14 марта начинаетсяВеликий пост

Âåñíàäóõîâíàÿ

Èçäàåòñÿ ñ ÿíâàðÿ 1998 ã.

Äóõîâíî-ïðîñâåòèòåëüñêîå èçäàíèåÍîâîãðóäñêîé åïàðõèè Áåëîðóññêîãî ÝêçàðõàòàÐóññêîé Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè

¹3 (196)ìàðò2016

Î ä î á ð å í î ñ è í î ä à ë ü í û ì è í ô î ð ì à ö è î í í û ì î ò ä å ë î ì Ð ó ñ ñ ê î é Ï ð à â î ñ ë à â í î é Ö å ð ê â èÏî áëàãîñëîâåíèþ Âûñîêîïðåîñâÿùåííåéøåãî Ãóðèÿ, àðõèåïèñêîïà Íîâîãðóäñêîãî è Ñëîíèìñêîãî

Îôîðìèòü ïîäïèñêó íà íàøó ãàçåòó ìîæíî â ëþáîì ïî÷òîâîì îòäåëåíèè Áåëàðóñè. Èíäåêñ 64254

О, как велик ты, день поста!Блажен, кто проводиттебя, как должно.Всякий, кто подчиняется

тебе, на крыльяхвозносится на Небо.

прп. Ефрем СиринÂåñíàäóõîâíàÿ

14 марта начинаетсяВеликий пост

2 ¹3 (196) ìàðò 2016 ã.2

БЕСЕДА с АРХИПАСТЫРЕМ

— Ваше Высокопреосвященство,это была действительно беспре-цедентная встреча. Вероятно,такое решение одобрил нынешнийАрхиерейский Собор?

— На Архиерейском Соборе о встре-че Патриарха с Папой не упоминалосьи вопрос этот не обсуждался.

Нужно отметить, что до этого ник-то из Предстоятелей Русской Пра-вославной Церкви никогда не встре-чался с Папой Римским. Хотя такиепереговоры планировались давно.

На Архиерейском же соборе об-суждались вопросы подготовки к Все-православному Собору, решение опроведении которого было принято напрошедшем в Стамбуле в марте прош-лого года Собрании Предстоятелей.

— Помнится, в 1990-е годы ожи-дались переговоры СвятейшегоПатриарха Алексия II и Папы Ио-анна Павла II в Австрии, однако онине состоялись. Почему?

— Не по всем вопросам удалось до-стичь согласия. Прежде всего это си-туация с греко-католиками на Украи-не, которая в 1990-е годы особеннообострилась, и прозелитизм католи-ческих миссионеров на канониче-ской территории Московского Патри-архата.

Как вы помните, тогда забиралихрамы, были погибшие. Разгром униа-тами трех епархий Московского Пат-риархата в Западной Украине на ру-беже 1980—1990-х годов, переносцентра Украинской греко-католиче-ской церкви из Львова в Киев и ее на-стойчивое желание присвоить себестатус патриархата, распростране-ние миссии УГКЦ на традиционноправославные земли Восточной иЮжной Украины, поддержка униата-

ми раскольников — все эти факторылишь усугубили проблему.

Однако нужно заметить, что Свя-щенноначалие Русской Православ-ной Церкви никогда не отвергалосаму возможность такой встречи,если бы сложились необходимыеусловия для ее проведения.

— Но ведь, Ваше Высокопреосвя-щенство, проблема унии и к на-стоящему времени не снята...

— Проблема остается, и она пре-пятствует нормализации отношениймежду двумя Церквами.

Но вместе с тем ситуация, сложив-шаяся на Ближнем Востоке, в Север-ной и Центральной Африке и некото-рых других регионах, где происходитнастоящий геноцид христианского на-селения, а также распространениегомосексуализма и однополые браки —все это подталкивает к диалогу.

— И тем не менее далеко не всепозитивно восприняли этот диа-

лог. Например, доцент МГИМООльга Четверикова на своей стра-нице ВКонтакте даже назвалаПатриарха Кирилла «еретиком»после этого.

А на Ваш взгляд, Владыко, чемопасна встреча Патриарха и Папыи можно ли ее назвать экумениче-ской?

— Экуменизм как сотрудничествохристианских конфессий в пропове-ди Евангелия и борьбе с язычеством,в области решения обычных челове-ческих проблем можно только при-ветствовать.

Экуменизм же как вероотступни-чество, предполагающий равноправиевсех религий и замену святоотече-ского Христианства, исполненногоживой веры в Господа, различнымилиберальными верованиями с мно-жеством еретических заблуждений,безусловно, неприемлем.

Так вот, вероотступничества в са-мой встрече Патриарха и Папы нет. Небыло, к счастью, их совместного со-

2 и 3 февраля 2016 года в Москве проходил Архиерейский Собор Русской Православной Церквипод председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. На нем в числепрочих был рассмотрен вопрос участия РПЦ в грядущем Всеправославном Соборе в Греции.

Но главным событием для Церкви стала встреча Патриарха Кирилла с Папой Римским Франциском,которая состоялась 12 февраля на Кубе.

Об этом историческом, эпохальном событии мы беседуем с ректором Минской ДуховнойСеминарии архиепископом Новогрудским и Слонимским ГУРИЕМ.

33¹3 (196) ìàðò 2016 ã.

служения или совершения каких-либо совместных церковных обрядов,не поднимались вопросы о пере-смотре канонов или вероучительныхистин Православия.

Но сегодня, наблюдая печальныеплоды глобализации, нравственныйупадок (и прежде всего на Западе),извращение самих принципов хри-стианской морали, порожденных ли-беральной западноевропейской ци-вилизацией, важно обсуждать проб-лемы, искать пути их преодоления.Нужно объединять усилия, пока, всебольше духовно деградируя, человекне перестал быть человеком.

— И все же многие считают, чтовстреча Патриарха с Папой озна-меновала качественно новый ви-ток в развитии межхристианскихотношений и чревата окатоличи-ванием православных.

— Давайте не будем делать по-спешных выводов. Общение друг сдругом, поиск точек соприкосновенияи любовь к людям — это как раз то,чему учит нас Евангелие, и не стоитпутать церковные каноны с челове-ческими взаимоотношениями.

Сегодня общение двух Церквейможет стать мостом между нашиминародами и Западом, что исключи-тельно важно на фоне все возра-стающего противостояния.

Конечно же, если эта встреча впо-следствии приведет к совместным Бо-гослужениям и нарушениям церков-ных правил и установлений, то в та-кой «церкви» ни служить, ни мо-литься будет нельзя. Ведь что каса-ется отношения Православной Церк-ви с остальным христианским миром,то здесь только один путь ведет кединству — это путь возвращенияотпавших от Истины через покаяниев лоно Единой, Святой, Соборной иАпостольской Церкви.

Кстати, приведу для примера слу-чай из Патерика, одну из историй свя-того Макария Великого — известней-шего подвижника, стоявшего у исто-ков христианского монашества.По-моему, сегодня она актуальна.

Однажды ученик аввы Макариявстретил жреца, несшего вязанкудров, и поздоровался с ним так: «Эйты, демон, куда ты бежишь?».

Оскорбленный язычник избил гру-бого монаха до полусмерти и пошелпо своим делам. Вскоре он встретилсвятого Макария, который доброже-лательно обратился к нему: «Приветтебе, привет, трудолюбец».

Удивленный язычник поинтересо-вался, чем же он заслужил подобноеприветствие. Ответ аввы был краток:«Я увидел тебя утруждающимся, ноты не знаешь, что ты утруждал себявпустую».

Пораженный жрец обнял святого ипопросил сделать его монахом…

Неисповедимы пути Господни, поэ-тому не будем делать выводы рань-ше времени.

— В июле, Ваше Высокопреосвя-щенство, исполнится 962 года,как христианство разделилось наПравославную и Римо-Католиче-скую Церковь. Почему же произо-шел этот раскол?

— Расколом христианства на За-падную и Восточную Церкви приня-то считать Великую схизму 1054 года— церковный раскол, после которо-го произошло окончательное раз-деление на Католическую Церковь сцентром в Риме и Православную сцентром в Константинополе. Обу-словлено это было появлением об-рядовых, догматических, этических,эстетических и других различиймежду западной и восточной тра-дициями.

Из всех вероучительных принциповкатолицизма наибольшие споры вы-зывал и продолжает вызывать догмато непогрешимости Папы Римского ввопросах веры, принятый на ПервомВатиканском соборе в 1870 году, и до-гмат filioque — об исхождении ДухаСвятого от Отца и от Сына.

Есть и много других различий. На-пример, православные отрицают су-ществование чистилища, в которомдуша человека проводит какое-товремя, очищается и попадает в Рай.Православие не признает также су-ществования «сокровищницы сверх-должных заслуг» — благих дел, на-копленных святыми людьми, кото-рыми может распоряжаться Церковь(например, выпуская индульгенции).

Существуют и обрядовые отли-чия…

— Хочу вернуться, Владыко, ктеме Всепровославного Собора,который пройдет летом в Греции.

Уже раздаются голоса, что этобудет «Восьмой Вселенский Со-бор» — «еретический» собор, на ко-тором заключат унию с католи-ками, отменят посты, введутвторобрачие духовенства…

— Да, приходится слышать подоб-ные опасения. В действительности жетакие вопросы, как отмена или ос-лабление постов, упразднение мона-шества, второбрачие духовенства,женатый епископат, переход всехПоместных Церквей на новоюлиан-ский календарь, объединение пра-вославных с другими христианскимисообществами, не стоят в повесткедня Всеправославного Собора. В этомлегко можно убедиться, обратив-шись к тексту проектов соборныхопределений.

В проекте документа Всеправо-славного Собора говорится, что ни окаком объединении ПравославнойЦеркви с инославными речь не идет.Собор не планирует рассматриватьи догматические вопросы — речьидет о вопросах канонических.

На нем будет обсуждаться диптих-список Православных Церквей в по-рядке их старшинства, вопросыюрисдикционного устроения пра-вославной диаспоры. Это давно на-болевшая проблема, которая вызы-вает споры между ПравославнымиЦерквами.

Кроме того, нужно отметить, чтоусловием принятия того или иного ре-шения является единодушное согла-сие всех Поместных Церквей.

Объединение Поместных Церквей,устранение острых разногласий, нашеединство и сплоченность будут толь-ко способствовать укреплению верыи, как следствие, мира на земле. ДайБог, чтобы так и случилось.

Об этом и нужно нам всем усерд-но молиться.

— Спаси Господи, Владыко, за со-держательную беседу.

С архиепископом Новогрудскими Слонимским ГУРИЕМ беседовал

протоиерей Вадим КУЗЬМИЧ,г. Новогрудок

4 ¹3 (196) ìàðò 2016 ã.4

12 февраля 2016 года, в деньпамяти Вселенских учителей исвятителей Василия Великого,Григория Богослова и Иоанна Зла-тоуста, состоялись торжества послучаю Актового дня Минской Ду-ховной Семинарии.

Торжественные мероприятия на-чались 11 февраля совершениемпраздничного Всенощного бдения всеминарском Трехсвятительскомхраме. Богослужение возглавилректор Семинарии архиепископ Но-вогрудский и Слонимский Гурий всослужении епископа Борисовско-го и Марьиногорского Вениамина,священнослужителей из числа гос-тей, преподавателей и студентов всвященном сане.

В день праздника, 12 февраля,Божественную Литургию в Трех-святительском храме совершил мит-рополит Минский и Заславский Па-вел, Патриарший Экзарх всея Бе-ларуси.

Предстоятелю Белорусской Пра-вославной Церкви сослужили ар-хиепископ Новогрудский и Сло-нимский Гурий; епископ Туровскийи Мозырский Леонид; епископ Бо-рисовский и Марьиногорский Ве-ниамин; епископ Молодечненский иСтолбцовский Павел; управляющийделами Минской Экзархии епископСлуцкий и Солигорский Антоний;епископ Лидский и Сморгонский

Порфирий; секретарь Минскогоепархиального управления про-тоиерей Николай Коржич, священ-нослужители из числа гостей, бра-тии обители, преподавателей и сту-дентов Семинарии.

Диаконский чин возглавил про-тодиакон Владимир Назаров.

Богослужебные песнопения ис-полнил мужской хор Духовной Се-минарии под управлением прото-диакона Андрея Скробота.

По окончании Богослужения со-стоялся постриг во чтецов студен-тов выпускного курса Семинарии.

После праздничной трапезы ар-хиепископ Гурий, ректор Духовнойшколы, открыл в актовом зале тор-жественный годичный акт.

Со словами приветствия высту-пили уполномоченный по делам

религий и национальностей Рес-публики Беларусь Л.П. Гуляко;представитель Патриарха Москов-ского и всея Руси Кирилла в Бело-русском Экзархате архимандритВассиан (Змеев); заведующий сек-тором по делам религий и нацио-нальностей главного управленияидеологической работы, культуры ипо делам молодежи Гродненскогооблисполкома В.Т. Скрипко; пред-седатель Слонимского районногосовета депутатов С.А. Рогозик; сек-ретарь Ученого совета МосковскойДуховной Академии и Семинарииигумен Адриан (Пашин); проректорпо воспитательной работе Санкт-Пе-тербургской Духовной Академиииеромонах Марк (Святогоров); за-ведующий кафедрой библеистикиКиевской Духовной Академии ар-химандрит Иоасаф (Морза); первыйпроректор Витебской Духовной Се-минарии протоиерей КонстантинИзотов; заведующий кафедрой со-циально-гуманитарных наук Грод-ненского государственного уни-верситета С.А. Ситкевич; заведую-щий кафедрой истории государ-ства и права Белорусской государ-ственной сельскохозяйственнойакадемии А.А. Герасимович.

Были зачитаны приветственныеадреса Минской Духовной Семина-рии по случаю торжественного Ак-тового дня.

Òîðæåñòâà ïî ñëó÷àþ Àêòîâîãîäíÿ Ìèíñêîé Äóõîâíîé Ñåìèíàðèè

Вниманию собравшихся был пред-ставлен документальный фильм о Мин-ской Духовной Семинарии, подготов-ленный редакцией сайта Семинарии.

Завершая официальную часть тор-жественного годичного акта, митропо-лит Минский и Заславский Павел, Пат-риарший Экзарх всея Беларуси обра-тился к собравшимся со словом архи-пастырского назидания, подчеркнувзначимость пастырского служения всовременном мире и высокие задачи,которые ставит Православная Церковьперед молодым поколением священ-нослужителей.

После праздничного концерта, под-готовленного мужским семинарскимхором, состоялось открытие мемори-альной аудитории, посвященной про-фессору Д.П. Огицкому (1908—1994), ко-торый в конце 1940-х и начале 1960-х го-дов преподавал в Минской Духовной Се-минарии.

Пресс-службаНовогрудской епархии

55¹3 (196) ìàðò 2016 ã.

Öåðêîâíûå ïðàçäíèêè â ìàðòå1 марта — Свмч. Ермогена, Патриарха Московского и

всея Руси, чудотворца (1612). Вмч. Феодо-ра Тирона

5 марта — Вселенская родительская (мясопустная)суббота. Козельщанской иконы Божией Ма-тери

6 марта — Неделя мясопустная, о Страшном Суде7 марта — Седмица сырная (Масленица) — сплошная.

Обретение мощей блж. Матроны Московской8 марта — Первое и второе обретение главы свято-

го Иоанна Предтечи11 марта — Сщмч. Иоанна, епископа Рыльского (†1938)13 марта — Неделя сыропустная. Воспоминание Ада-

мова изгнания. Прощеное воскресенье.Заговение на Великий пост

15 марта — Иконы Божией Матери, именуемой «Дер-жавная». Свт. Арсения, епископа Твер-ского (1409)

17 марта — Блгв. кн. Даниила Московского (1303)

18 марта — Обретение мощей блгвв. кнн. ФеодораСмоленского и чад его Давида и Констан-тина, Ярославских чудотворцев (1463).Мч. Конона Исаврийского. Иконы БожиейМатери «Воспитание»

19 марта — Вмч. Феодора Тирона (ок.306)20 марта — Неделя I Великого поста. Торжество

Православия22 марта — Сорок мучеников, в Севастийском озере

мучившихся25 марта — Свт. Григория Двоеслова, папы Римского

(604). Прп. Симеона Нового Богослова(1021)

26 марта — Поминовение усопших27 марта — Неделя 2-я Великого поста. Свт. Григо-

рия Паламы, архиеп. Фессалонитского.Блгв. князя Ростислава Смоленского(†1167). Феодоровской иконы Божией Ма-тери

15 февраля 2016года, в праздник Сре-тения Господня, ар-хиепископ Новогруд-ский и СлонимскийГурий принял участиев мероприятии, по-священном Дню пра-вославной молодежи.

На нем присут-ствовали учащиесяДуховной Семинариии Слонимского Ду-ховного училища,представители брат-ства при Свято-Троицком соборе.

Его Высокопрео-священство расска-зал о временахсвоей молодости,сравнил ценности

жизни его поколе-ния и нынешнего,призвал молодежь кжизни в чистоте ицеломудрии, чтобысоздавались у наспрочные христиан-ские семьи.

Продолжилосьмероприятие куль-турно-разлекатель-ной программой.

Пресс-службаНовогрудской

епархии

Àðõèåïèñêîï Ãóðèé ïðèíÿë ó÷àñòèåâ ìåðîïðèÿòèè, ïîñâÿùåííîìÄíþ ïðàâîñëàâíîé ìîëîäåæè

6 ¹3 (196) ìàðò 2016 ã.6

Священномученик Иоанн (Па-шин) прославлен на ЮбилейномАрхиерейском Соборе РусскойПравославной Церкви в 2000 годув лике новомучеников и испо-ведников Российских.

Родился он 8 мая 1881 года вг. Петрикове Мозырского уездаМинской губернии в семье священ-ника. Отец Димитрий скончался,когда Ивану было всего три годика,и его заменил дед, протоиерей Ва-силий, от которого внук и перенялмногие христианские добродетели.

Окончив Слуцкое Духовное учи-лище, а затем Минскую ДуховнуюСеминарию, Иоанн обвенчался сдевицей Антониной, дочерью куп-ца из Тверской губернии. В ок-тябре 1901 года он был рукополо-жен во диакона, затем во свя-щенника Покровской церкви селаКнязь-Озеро Мозырского уезда,настоятелем которой стал черездва года. Здесь отец Иоанн пер-вым делом достроил начатую де-дом часовню в память священно-мученика Макария, МитрополитаКиевского. Его стараниями такжебыло организовано Свято-Ма-карьевское братство и открытаженская школа.

В 1909 году он стал настоятелемхрама святого великомученика и По-бедоносца Георгия в селе ПрилепыМинского уезда.

Отец Иоанн ревностно следил задуховным просвещением своих при-хожан: под его руководством дей-ствовало пять церковноприходскихшкол. Кроме того, при храме он ор-ганизовал Прилепское обществотрезвости, которое затем перерос-ло в Братство трезвости, имеющеесвой устав, гимн и знамя-хоругвь.

Деятельность священника быланастолько плодотворной, что уже в1912 году храм не смог вмещать мо-лящихся, и появилась необходи-мость в возведении каменной церк-ви, которая была освящена в авгу-сте 1916 года.

В 1915 году отца Иоанна постиг-ло большое горе: в возрасте трид-цати двух лет скончалась его суп-руга Антонина Васильевна. Хоть они остался с двумя детьми восьми итринадцати лет, но августе 1916года поступает в ПетроградскуюДуховную Академию.

После октябрьской революции1917 года, когда духовные образо-вательные учреждения были за-крыты, отец Иоанн вернулся слу-жить в Георгиевский храм селаПрилепы. А через шесть лет в Мин-ском Петропавловском кафедраль-ном соборе Митрополит Минский иБелорусский Мелхиседек хирото-нисал отца Иоанна во епископа Мо-зырско-Туровского, викария Мин-ской епархии.

Сначала епископ Иоанн жил в Мо-зыре, а затем обосновался на ро-дине в г. Петрикове. Приступив кисполнению архипастырских обя-занностей, он стал преподавать де-тям Закон Божий.

В 1926 году Владыку Иоанна аре-стовали. Приговором особого со-вещания при Коллегии ОГПУ онбыл лишен права проживать в круп-ных городах и выслан из г. Петри-кова. Но епископ не пожелал терятьсвязь со своей паствой и поселил-ся в г. Лоеве Гомельского округа,где, по мнению властей, «вновь раз-

вернул антисоветскую работу, вы-разившуюся в нелегальном управ-лении епархией».

В конце 1920-х — начале 1930-хгодов в стране началась организа-ция колхозов, чему крестьяне ста-ли противиться. Власти обвинили вагитации духовенство. На террито-рии Курской и Орловской областейбыло арестовано более трехсот че-ловек. На сей раз особым совеща-нием ОГПУ от 18 сентября 1926года Владыка Иоанн был приговоренк ссылке в Зырянский край.

На Севере он пробыл три года ив августе 1929 года переведен навольное поселение в г. Рыльск Кур-ской области. Здесь заместителемПатриаршего Местоблюстителя Мит-рополитом Сергием (Страгород-ским) епископ Иоанн (Пашин) былназначен викарием Курского ар-хиепископа Дамиана (Воскресен-ского).

Второй раз Владыку Иоанна арес-товали 28 сентября 1932 года, об-винив в принадлежности к не су-ществующей организации «Ревни-тели Церкви», руководителем ко-торой он якобы являлся. На допро-сах, проводимых в традиционножестких формах, Владыка Иоаннникого не оговорил и виновнымсебя не признал.

7 декабря 1932 года епископ Ио-анн был приговорен к десяти годамзаключения в концлагере, а 5 ян-варя 1938 года по распоряжениюНКВД Архангельской области —к высшей мере наказания.

11 марта приговор был приведенв исполнение в г. Чибью Коми ав-тономной области и отец Иоанн по-гребен в безвестной могиле.

В 1994 году епископ Иоанн былреабилитирован. День смерти ипринято считать днем поминовениясвященномученика Иоанна, епи-скопа Мозырского и Туровского.

ПодготовилаМария МАКАРЕВИЧ,

г. Минск

Святые земли Белорусской

Ñâÿùåííîìó÷åíèê Èîàíí (Ïàøèí), åïèñêîï Ìîçûðñêèéè Òóðîâñêèé, âèêàðèé Ìèíñêîé åïàðõèè

13 февраля в Лидскомрайонном Доме культу-ры состоялся XI фести-валь духовных песнопе-ний «Слава в вышнихБогу».

Это мероприятие, каквсегда, прошло в г. Лида— бывшем кафедральномгороде Новогрудскойепархии. Но в этом годуфестиваль получил но-вый статус — он сталмежъепархиальным, таккак проводился уже сов-местно с новообразован-ной весной 2015 годаЛидской епархией.

На сцене Дома культу-ры выступили лучшиеколлективы двух епар-хий, которые перед темпреодолели отборочныетуры. Их программы и

исполнение были про-фессиональными и оду-хотворенными, что до-ставило большую радо-сть не только зрителям,но и самим выступаю-щим. Можно сказать, этобыл настоящий праздникдуховного пения.

По окончании выступ-лений епископ Лидский иСморгонский Порфирий,председатель совета де-путатов Лидского райис-полкома И.Г. Белуш и кли-рик Новогрудской епар-хии протоиерей Геннадий

Логин вручили дип-ломы победителям,грамоты и дипло-мы лауреатам кон-курса, а также цен-ные подарки.

ТатьянаМЕЛЬНИК,г. Слоним

77¹3 (196) ìàðò 2016 ã.

Записи русской православной му-зыки в последние годы получаютбольшую популярность в США.

В этом году на 58-й ежегоднойцеремонии вручения премии «Грэм-ми», проходившей 15 февраля в«Стэйплс-Центре» в Лос-Анджеле-се, награда в номинации «Лучшеехоровое исполнение» была врученазнаменитому хору Канзас-Сити (де-

вятикратный номинант и пятикрат-ный обладатель «Грэмми») за сов-местное исполнение с хором Фи-никса «Всенощного бдения» СергеяРахманинова.

Художественный руководительобоих коллективов Чарльз Браффибыл удостоен награды за новыйальбом «Рахманинов: Всенощноебдение», записанный 56 певчими в

соборе святого Петра в Канзас-Сити.

В прошлом году «Грэмми» в но-минации «Лучшее хоровое испол-нение 2014» получил техасский хор«Conspirare» под руководствомКрэйга Хеллы Джонсона за про-грамму под названием «Святой духРоссии», куда вошли произведе-ния Александра Гречанинова, Сер-гея Рахманинова, Александра Ка-стальского и других композиторов.

Ранее, в 2007 году, объединенныйхор из Канзас-Сити и Финикса стал об-ладателем «Грэмми» в категории«Лучший классический альбом» за за-пись «Страстной седмицы» Александ-ра Гречанинова.

Джесси Доминик,перевел с английского

Дмитрий Лапа

ÑØÀ: òðåòèé ðàç çà äåñÿòü ëåò ïðåìèÿ «Ãðýììè»âðó÷åíà çà çàïèñü ðóññêîé äóõîâíîé ìóçûêè

«Ñëàâà â âûøíèõ Áîãó»:XI ôåñòèâàëü äóõîâíûõ ïåñíîïåíèé

8 ¹3 (196) ìàðò 2016 ã.8

Во многих странах мирапринято отмечать День не-рожденных детей, или Деньмолитвы за нерожденных де-тей.

…Потеряв близкого челове-ка и предав его земле, мыхотя бы имеем возможностьприйти к нему на могилку,помолиться, поплакать, при-нести цветы. Но у миллионовнеродившихся, убитых своими

мамами младен-цев никогда небудет места за-хоронения. Лишьпластиковый ме-шок с надписью:«Медицинскиебиологическиеотходы»...

С 8 по 12 февраля вучебных заведенияхг. Слонима прошла акция«Спасай взятых насмерть».

Во время ее проведенияруководитель Центра в за-щиту жизни и семейныхценностей Новогрудскойепархии священник ПетрТкаченко беседовал сошкольниками о смысле жиз-ни, чуде ее зарождения ибережном отношении как кдару Божию. Говорил он и острашном грехе детоубий-ства во чреве матери.

Такие встречи с пока-зом экспозиции проводи-

лись для ребят девятых-одиннадцатых классов.Священник призывал ужевзрослых парней и деву-шек вести целомудрен-ный образ жизни, стре-миться к чистоте отноше-ний, чтобы не стать участ-никами и соучастникамиаборта.

Свой призыв он под-креплял захватывающи-ми, волнующими исто-риями, рассказаннымиженщинами, которые, непобоявшись трудностей,рискуя собственной жиз-нью, отказались от абортаи родили малышей.

Священнослужи-тель также принес вучебные заведенияброшюры и духовно-нравственную лите-ратуру.

Такие встречи споказом экспозициибудут продолжаться.

«Ñïàñàé âçÿòûõ íà ñìåðòü»:ìîëîäåæíàÿ àêöèÿ â ã. Ñëîíèìå

 ïàìÿòü î íåðîäèâøèõñÿ ìëàäåíöàõ* * *

Моих детей не будет никогда.Ни выросших, ни умершихне будет.Ни в вещих снах, ни

в праздниках, ни в буднях —Моих детей не будет никогда…

Когда вы мне бросаете упрек,Что я молчу,то это я в молчаньеНеведомых имен ловлю звучанье:Мне почему-то кажется, что трех...

Когда же прохожу я сторонойПо улицеИ выгляжу престранно,Три маленьких разреженных

пространства —Три пустоты бегут передо мной.

Мне говорят: не велика беда...— Не велика! — я отвечаю людям.Но на земле детей моих не будет.Нигде.И никаких.И никогда.

Майя Борисова

Памятникнерожденнымдетям в Польше

г. Узда, Минская обл.

99¹3 (196) ìàðò 2016 ã.

Èíäåêñ ïîäïèñíîãî èçäàíèÿ «Íîâîãðóäñêèå åïàðõèàëüíûå âåäîìîñòè»â êàòàëîãå 64254. Ïîäïèñêà îáúÿâëåíà ïî âñåé ðåñïóáëèêå

С Маргаритой мы дру-жили с детства. Училисьв одной школе и любилииз нашего провинциаль-ного городка ездить наконцерты в столичнуюфилармонию, театры —благо, электричкой всегополтора часа до Минска.

Когда окончили инсти-тут, обе вернулись в род-ной город. Маргарита ста-ла работать в райиспол-коме, где и познакоми-лась однажды с приез-жим бизнесменом.

Все произошло, как всказке. Они сразу полю-били друг друга, и Алек-сандр вскоре забрал ее встолицу.

Через некоторое вре-мя сыграли свадьбу. За-тем Маргарита забереме-нела. Ребенок был оченьжеланным: оба волнова-лись, много о малыше го-ворили, сходясь во мне-нии, что одинаково будутрады девочке или маль-чику.

Настало время первогоУЗИ. Выбрали хорошуюклинику, поехали. Мужостался в машине, а Ритапошла на прием. УЗИ де-лал, казалось, опытныйпожилой врач. Закончив,он долго молчал, затемвыдавил из себя страшнуюновость: ребенок родитсяуродом — у него шесть руки три ноги!

Это был настоящийшок. Врач посоветовал не-медленно сделать аборт.Но Маргарита отказалась.Долго она сидела в кори-доре клиники и плакала.

Затем, собравшись внут-ренне, помолившись, вы-терла слезы, пошла в ма-шину к мужу и сказалаему, что все хорошо.

Потрясенная новостью,она просто побояласьубить морально любимогочеловека. Ведь они такждали своего первенца, иРиточка просто не могласказать ему, что у них бу-дет мутант, урод…

Так она и решила: ни-чего никому не говорить,к врачам не ходить. А ког-да настанет срок, родитьи уехать с ребенком-уро-дом подальше от цивили-зации. «Ведь если Бог по-сылает мне такое испыта-ние, значит, так нужно, —думала она. — У ребенкаесть душа, и как же ямогу, сделав аборт, убитьего? Или бросить соб-ственное несчастноедитя?!».

Просто невозможнопредставить муки и стра-дания, которые пришлосьперенести Маргарите завремя беременности. Оначасто ходила в церковь смужем, отчаянно молиласьо ребенке и все плакала.

Саша недоумевал, по-чему она такая впечатли-тельная, но объяснял этотем, что она очень ро-жать боится.

Пришло время появить-ся младенцу на свет. Онис мужем вместе поехали вроддом. Александр остал-ся ждать в отделении. Вовремя родов что-то по-шло не так и пришлось де-лать кесарево сечение,естественно, под нарко-зом.

Когда молодая мамапришла в себя, вся пала-та была в цветах. А онапродолжала плакать. Отгоря…

Плакала, потому чтострастно желала обнятьсвою родившуюся беднуюкрошку и в то же время доужаса боялась на неевзглянуть. Когда пришламедсестра и увидела за-реванную маму, то оченьудивилась:

— Что-то слезы у вас ужбольно горькие. Ты что,милая, не рада?

— Радость? Как же ямогу радоваться, родивмоего бедного мутанта?

— Мутанта? Родная, ты очем толкуешь?

Маргарита, вся в сле-

зах, стала рассказыватьей то, о чем молчала всюдолгую беременность: освоем УЗИ, о шестирукоммутанте.

Пожилая медсестра по-разилась:

— Милая, да сейчаспринесу, посмотришь намутанта своего!

Возвратилась она с са-нитаркой. На руках у нихбыло три пакета с розово-щекими младенцами!

Потрясенная почти дообморочного состоянияМаргарита только и смог-ла прошептать: «СлаваТебе, Боже! Слава Тебе,Боже! Слава Тебе,Боже!».

Оказалось, что врач об-наружил на УЗИ лишьодин плод, но не увиделеще два, которых тот за-крывал, а видны былитолько их ручки и ножки...

Теперь даже подуматьстрашно, чем мог обер-нуться аборт, если быРита на него согласилась!

Татьяна КОРОТКАЯ,г. Молодечно

Всегда полагайтесь на Бога

×åðåç èñïûòàíèå — ê ðàäîñòè

Ó âàøåãîðåáåíêà áóäåòøåñòü ðóêè òðè íîãè!

10 ¹3 (196) ìàðò 2016 ã.10

16 февраля сотрудник Мис-сионерского отдела, клирик Спа-со-Преображенского собораг. Слонима диакон Сергий Яр-молович и группа волонтеровСлонимского государственногополитехнического колледжа вы-

ехали в д. Чемеры для оказанияпомощи молитвенному дому.

Они порубили и аккуратносложили дрова, которые при-везли для него. ПомолившисьБогу, все потрудились на со-весть.

Настоятель Свято-Троицкого со-бора г. Слонима протоиерей Дмит-рий Семуха и клирик собора иерейЕвгений Казук 17 февраля посе-тили детское отделение район-ной больницы, куда попал на ле-

чение из социального приюта двух-летний малыш Арсений Серкевич.

Затем они побывали на дому удвухлетней Даши Мармыш, котораястрадает неврологическими забо-леваниями.

Клирики собора в сретенские днипосетили также детей постарше —Надежду Бакшинову, Варвару Би-войну и Никиту Ковалько, которые немогут бывать в храме по болезни.

Все ребята с радостью воспри-няли привезенные им подарки —одежду, краски и альбомы для ри-сования, пластилин, средства лич-ной гигиены, сладости и мона-стырский хлеб.

Милосердиеприближаетчеловека к Богу

15 февраля, в праздникСретения Господня, на-стоятель храма святых рав-ноапостольных Кирилла иМефодия г. Новогрудкапротоиерей Вадим Кузьмичи сестра Сестричества вчесть святого Апостола Ио-анна Богослова Ирина Пав-лова навестили семью Бог-даник, в которой четверодетей.

Батюшка привез им в по-дарок икону Божией Матери,одежду, сладости. Оказа-лось, что дети еще до сихпор не приняли таинствоКрещения. Они с радостьюсогласились готовиться кнему, а значит, скоро про-изойдет их самая главнаявстреча с Богом.

17 февраля по бла-гословению Правяще-го Архиерея в храмсвятого великомуче-ника Георгия Победо-носца ЛТП-5 г. Ново-грудка доставил ма-териальную помощьруководитель соци-ального отдела Ново-грудской епархиипротоиерей Алек-сандр Шиш.

Помощь была ока-зана в виде новойодежды, крайне необ-ходимой для осужден-ных, находящихся

здесь на принудитель-ном лечении от алко-голизма.

Отца Александравстретил старший тю-ремный священникпротоиерей ВалерийМороз.

Начальник ЛТП-5полковник С.Е.Радюквыразил искреннююблагодарность Вла-дыке Гурию и епар-хии за духовную иматериальную под-держку.

Îò ñåðäöà—ê ñåðäöó

Волонтеры Слонимского политехнического колледжа потрудились во славу Божию

«Помоги ближнему»: епархиальная акция

Дела милосердия совершают клирикиСвято-Троицкого собора г. Слонима

1111¹3 (196) ìàðò 2016 ã.

В семье футболиста Хал-ка пополнение: форвардФК «Зенит» и его супругаудочерили девочку. Ре-бенка зовут Алиси. Пословам Халка, это одиниз самых благословен-ных моментов в его жиз-ни.

«Было принято офици-альное решение об удоче-

рении этого ангелочка, по-даренного Богом мне и всеймоей семье», — говоритфутболист.

Он признается, что чув-ствует себя самым счаст-ливым человеком на све-те и с каждым днем учит-

ся любить сильнее воз-можного.

«Теперь моя семья, то

самое драгоценное, что уменя есть, — полная, бла-годаря Алиси», — говоритХалк.

Нападающий петербург-ского «Зенита» Халк при-знан лучшим футболистомРоссии в 2015 году по вер-сии спортивных журналис-тов.

14 января 2016 г.

Пожилая уже женщина Анна Пе-тровна, недавно схоронившая мужа,осталась жить с сыном-алкоголиком.Две дочери живут отдельно — одна вдругом городе, вторая постоянноприходит, чтобы помочь матери.

Анна Петровна очень любит своихдетей, особенно сына Павла. Но тот де-сять лет назад стал спиваться — сначалапостепенно, потом, когда ушла жена сдетьми, покатился все ниже и ниже.Это очень большое испытание длясемьи (у кого есть подобный опыт, сра-зу поймут суть).

Анна Петровна с Павлом уж и к вра-чам (кодирование) не раз обращались,но эффект был всегда недолгим, а по-том становилось еще хуже. Так ижили: скандалы, слезы, увещевания,наставления…

Летом Павла отвозили на дачу, снаб-жали периодически продуктами, аспиртное он сам себе добывал там: все,что можно было пропить, он давно про-пил.

И вот в одно такое лето Анна Пе-тровна возвращалась от дочери и впоезде познакомилась с приятной по-путчицей ее лет — Татьяной. Ехали вме-сте вечер да ночь, разговорились.Анна Петровна поведала попутчицесвою историю, стала жаловаться насудьбу, как у нее буквально разрыва-ется сердце, как не может уже смо-треть на сына, а он…

Попутчица не дала ей даже до кон-ца выговориться, мягко так взяла заруку и произнесла примерно следую-щее: «Ну а хорошее что-то ты можешьо сыне рассказать? Не всю же жизнь онтакой был?».

А хорошего о Павле действительноможно было много вспомнить. В об-щем, как там было, какие слова былисказаны и как они дошли до сознанияАнны Петровны, никто не знает, но вдальнейшем произошло вот что. АннаПетровна прекратила ругать сына, на-ставлять его, увещевать.

Просыпается как-то Павел послехмельного угара, а Анна Петровна кнему со словами: «Сыночек мой род-ной, какой же ты был у меня умный, ируки у тебя золотые, я вот до сих порхраню твой подарок, что в садике ещемне смастерил…».

Павел, конечно, сначала испугался,таккакрешил,чтоуматери«крышапое-хала», сестру позвал. Та по привычкетоже хотела «наехать» — мол, от такойжизни… но вдруг поняла все и вместобранных слов говорит: «А что не так? Ая тобой как гордилась в школе, какойбрат у меня красавец, спортсмен!..».

Павел взъерошился: «И ты с гвоздяупала…».

Он соседям попытался рассказать,пожаловаться, но соседи вдруг (к удив-лению Анны Петровны с дочерью) тожеподдержали родных: «Да и правда,Паш, ты ведь мужик-то хороший!..».

И пошло у них все по-другому. Па-вел на порог, Анна Петровна: «Са-дись, сынок, я тебе твои любимыеватрушки испекла!».

Павла это сначала раздражало: он иложку швырял, и уходил, хлопнувдверью, и пытался скандалить: «Да ал-каш я, алкаш, ты меня ругать должна,а ты… ватрушки». И даже спящегопьяного Павла Анна Петровна гладилапо голове, говорила ему добрые слова.

По словам самой Анны Петровны, смомента, как она начала так себя вес-ти, ей становилось все легче и легче вдушевном плане — даже сердце пере-стало болеть.

Потом Павел перестал приходить до-мой пьяным, спал либо у собутыльни-ков, либо в парке. Затем прекратил вы-могать деньги у Анны Петровны, пилтолько тогда, когда их удавалось где-то раздобыть, и в конце концов сталипоявляться просветы между пьянками.

А потом в один прекрасный день Па-вел проснулся, распахнул окно (хотя надворе уже был ноябрь) со словами: «Ачто это за вонь такая в квартире? Не-ужели от меня?».

Этот момент стал самым счастливымв жизни семьи Анны Петровны! Весьдень они оба плакали, но это были ужене горькие, как раньше, а слезы радос-ти.

Павел бросил пить совсем и дажестал удивляться: зачем вообще он этораньше делал, как такое могло с нимслучиться? Глядя на этого человека сей-час, никто никогда не подумает, что пе-ред ним бывший алкоголик со стажем.Да, с Богом возможно все.

Маргарита МЕРЦ, г. Москва

Реальная история

Íàïàäàþùèé «Çåíèòà» óäî÷åðèë äåâî÷êó ïî èìåíè Àëèñè

Äîáðî âñåãäà ïîáåæäàåò

12 ¹3 (196) ìàðò 2016 ã.12

Есть люди, которыепри первых же трудно-стях опускают руки, те-ряют надежду на по-мощь Божию, а порой иропщут на Всевышнегоза то, что Он послал го-речь утраты, болезни,страдания.

У Сергея и Анны Змур-щиков, работников Сло-нимского драматическо-го театра, трое детей —десятилетняя Александра,четырехлетний Михаил ималенький Савелий, ко-торому уже исполнилосьдва годика. Совсем не-давно семье пришлось пе-режить серьезнейшее ис-пытание: врачи обнару-жили у младшенькогоредкую хромосомную бо-лезнь.

Хотя прежде ничто непредвещало беды и бе-ременность Анны прохо-дила нормально, сразупосле рождения ребенкамама поняла, что с нимчто-то не так.

О том, что новорож-денный попал в реани-мацию, ей не сказали.Лишь спустя полтора ме-сяца родители узнали,что у сыночка что-то не впорядке с хромосомами,

а еще через некотороевремя в качестве един-ственного выхода из сло-жившейся ситуации импредложили поставитьмалышу трахеостомиче-скую трубку.

Но и это не все. Ребен-ку требовалась операцияза границей, в Испании.Денег на лечение у семьине было, а счет шел ужене на дни, а на часы, ми-нуты, пока мальчик нахо-дился на искусственнойвентиляции легких.

До поездки в Малагу ро-дители Савелия не имелидаже точного диагнозаего болезни. Малыш немог самостоятельно ды-

шать, а врачи лишь раз-водили руками. Восемь об-следований на УЗИ не по-могли определить болезнь.И не только в Беларуси. Вклинике Малаги также про-вели множество обследо-ваний и не сумели найтипричину странного недуга.

Мать ребенка проводи-ла ночи у постели сына.Не выразить словами больее сердца: видишь стра-дания малютки и ничем неможешь ему помочь…

Но Анна полностью до-верилась Тому, Кто мо-жет и мертвых воскре-сить, и любые болезниисцелить. Она все времямолилась. «Господи, по-моги моей кровинушке!»— просила она с верой инадеждой. А сама и пред-ставить не могла, какнайти нужную сумму де-нег на операцию.

Сергей, сменяя супру-гу, прижимал к груди лю-бимого своего Савельюш-ку и тоже все время мо-лился.

К Богу они пришли зна-чительно раньше, чем по-стигло их это испытание.

Всей семьей посещали Бо-гослужения в храме, а ниодна молитва, как известно,не остается неуслышанной.Господь внял мольбе Сер-гея и Анны о младшенькомсыночке Савелии.

На просьбу о денежнойпомощи откликнулось не-мало людей, неравно-душных к беде Змурщи-ков, и у нас, и в Испании.

В испанской больницеСавелию сделали опера-цию по закрытию расще-лины. Более тридцатишвов было наложено ре-бенку.

Казалось бы, опасностьпозади, но после выпис-ки из больницы у малышаоткрылось сильное кро-вотечение. Последовалаеще одна операция, в ре-зультате которой он поте-рял много крови и при-шлось делать перелива-ние. Так Савелий стал бе-лорусом с испанскойкровью.

Через некоторое времямладший сыночек Змур-щиков пошел на поправку.Не скрывая радости, мамарассказывала о достиже-

Непридуманная история

Âñå âîçìîæíî Áîãó, òîëüêî âåðóé!

1313¹3 (196) ìàðò 2016 ã.

Норвежские ученые задались идеей про-верить, как посещение храма влияет на здо-ровье человека, и провели крупномасштабноеисследование, в котором приняли участие бо-лее ста двадцати тысяч человек.

Вывод, который сделали исследователи,можно легко предугадать: да, регулярное по-сещение церкви положительно сказывается наздоровье верующего человека. Например, ги-пертоники, участвующие в церковных службах,замечают, что кровяное давление у них ужевскоре понижается, а в дальнейшем и вовсенормализуется. И чем больше гипертоникбывает в храме, тем быстрее и явственнеепроявляется положительный эффект.

Верующие, часто посещающие храмы ипроводящие в них продолжительное время,меньше болеют и отличаются более крепкимздоровьем, не говоря уже о случаях фанта-стического исцеления людей, которые обра-тились за помощью к Богу непосредственно че-рез церковь и Богослужения.

Норвежские исследователи не могут найтиэтому явлению научного объяснения, но при-знали, что сам факт положительного эффек-та — налицо.

esoreiter.ru

Каждый день церковного ка-лендаря посвящен памяти какого-либо святого, и не одного. Чащевсего день памяти святого — этодень его земной кончины, т.е. пе-рехода в Вечность, встречи с Бо-гом, к которой и стремился под-вижник.

При Святом Крещении каждомудается имя в честь прославленногоугодника Божия. Вот мы и праздну-ем именины — день памяти святого,чье имя носим.

День памяти его, отмеченный вцерковном календаре, является длячеловека Днем Ангела.

День Ангела — особый день. Мыпразднуем здесь, на земле, памятьсвоего святого, чтобы, как пишетправедный Иоанн Кронштадтский, инаши святые «вспомнили и хода-тайствовали за нас пред Богом…

Дни рождения и именин нашихдолжны быть преимущественнопред всеми другими днями будни-ми…».

После совершения таинства Кре-щения святой, имя которого выбра-но ребенку или крещаемому взрос-лому, становится его Небесным по-кровителем.

«Святые, — писал преподобныйСилуан Афонский, — в Духе Святомвидят нашу жизнь и наши дела. Онизнают наши скорби и слышат нашигорячие молитвы… и, не преставая,ходатайствуют за нас пред Бо-гом».

Имя, данное человеку при кре-щении, уже не меняется, кроме не-многих, очень редких случаев, как,например, при пострижении в мо-нашество. С этим именем по окон-чании земной жизни человек пере-

ходит и в мир иной, поминаетсяЦерковью, когда возносятся молитвыо упокоении его души.

Поэтому, выбирая имя малышу,помните о главном: это уже навсег-да. Подумайте, почему вы хотите на-звать ребенка именно так и воспри-мет ли он в будущем какое-нибудьмодное, экстравагантное имя, кото-рого нет в святцах.

Неисчерпаемым источникомкрасивых, благозвучных, никогдане теряющих актуальности именявляются православные святцы.Человек, названный в честь свя-того или великомученика, полу-чает на всю жизнь защиту и рас-положение своего Ангела Храни-теля.

Протоиерей Вадим ПЕТЛИЦКИЙ,с. Шиловичи,

Слонимский район

Íà Áîãîñëóæåíèåâ öåðêîâü — çà çäîðîâüåì

×òî â èìåíè ìîåì…

ниях их мальчика: вот он уженаучился держать головку, са-мостоятельно кушать, появи-лось восемь зубов. Малышулыбается, тянет ручки, игра-ет с игрушками, но самое глав-ное — он учится самостоя-тельно дышать, а с аппаратомтрахеостомой Савелий даженачал разговаривать. Однако,несмотря на явное улучше-ние, ему еще предстояло про-должить курс лечения.

В мае прошлого года роди-тели снова должны были вер-нуться в Малагу, чтобы докторснял аппарат и вынес вер-дикт, нужно ли делать ещеодну операцию. А стоимостьее — 22 тысячи евро.

Не теряя надежды, веря впомощь Божию, испросив мо-литв у всех родных, близкихи знакомых, родители сталисобирать нужную сумму. Иэто по милости Божией имснова удалось!

Сегодня Савелий — вполнездоровый ребенок.

Вера в Бога и упование наНего помогли родителям по-бедить страшную и, каза-лось бы, неизлечимую бо-лезнь. «Мне говорили врачи,что он умирает, а я верила,что мы выкарабкаемся, чтоБог не оставит нас», — с не-поддельной радостью гово-рит мама уже двухлетнегосына.

Позади полтора года стра-даний, двадцать пять нарко-зов. И хочется верить, чтовпереди у малыша нормаль-ная полноценная жизнь всемье любящих родителей,братика и сестрички.

Опытные испанские врачисделали все, чтобы избавитьмаленького мальчика отсерьезной патологии, а Гос-подь наградил его родителейза терпение и веру.

Да хранит эту семью Гос-подь и пусть беды обходят еестороной!

Игорь ЗИНЧЕНКО,г. Слоним

14 ¹3 (196) ìàðò 2016 ã.14

В Перми родители-са-танисты назвали ребенкаЛюцифером…

Прошло уже большегода, но событие это на-столько симптоматическое,что сроки здесь не имеютзначения. Важно другое.То, что произошло, — этоочередной тревожный зво-нок, сигнал о серьезныхпроблемах в нашей жизни,которые надо решать прямосейчас.

Прежде всего возникаетвопрос: как могло случить-ся, что у нас образоваласьсемья сатанистов? Они что,как мухоморы, вылезли затри дня из-под земли? Нет,конечно. Следовательно,надо выяснить, каким былоих воспитание, о чем онидумали, от чего страдали икак получилось, что до их«альтернативной культуры»никому не оказалось дела.

Маловероятно (хотя ивозможно), чтобы эти сата-нисты были выходцами изправославной среды. Зна-чит, истоки — в отсутствииправильного религиозноговоспитания. В первую оче-редь религиозного, пото-му что никакая светскаяэтика не учит борьбе созлом и тем более не при-общает человека к той силе,которая действительно спо-собна злу противостоять.Для церковного сознанияэто очевидно.

Там, где нет правильно-го христианского воспита-ния, где человек не призы-вает имя Божие в помощь,где отсутствует представ-ление о страстях и о борь-бе с ними с помощью Бо-жией, так и жди, что пока-жется шило из мешка.

К слову сказать, на лич-ной странице этой пары са-танистов «ВКонтакте» раз-

мещены фотографии с ихсвадьбы. На одной маманевесты вместе со всемивесело делает «козу» (дваподнятых вверх оттопырен-ных пальца), как я понимаю,конкретно обозначающуюрога сатаны. И маме весе-ло. А чего?.. Прикольноведь… Пусть дети веселят-ся, свадьба все-таки…

Зато на маме женихапросто лица нет. Возможно,она все понимает, но изме-нить ничего не может.

Наташа, мама маленько-го Люцифера (к слову, жен-щина образованная и раз-витая), записала видеооб-ращение ко всем, кого ин-тересует обсуждаемаятема. Из него следует, что,несмотря на отдельные вы-ходки «православных бой-цов», все очень доброже-лательно и весело отне-слись к происходящему. Идаже приветствовали. И вЗАГСе, когда увидели, чтосочетаются сатанисты (по-тому что вся атрибутикабыла налицо), и позже, ког-да ребенку давали имя Лю-цифер. А если и удиви-лись, то все-таки, вздохнув,согласились с тем, что всесовершается «по закону».

И представители службыопеки, когда пришли и об-наружили, что в доме чи-

сто, ребенок одет, накорм-лен, только посмеялись.Сатанисты? Ну и что? Ре-бенка Люцифером зовут?Подумаешь! Пожелали все-го наилучшего и ушли.

Оказывается, обществурешительно все равно, ккому вы себя относите. Ксатанистам — пожалуйста!Лишь бы вы были сатани-стами законопослушными,толерантными, держались вобщем тренде борьбы склерикализмом, а во всемостальном вам «зеленаяулица» и респект. И еще ра-дость. Да, радость и не-объяснимое единодушие.

Забавно, что Костя и На-таша всерьез говорят о ка-ком-то своем «сопротивле-нии системе», не понимая,не видя, что именно они ивстроены идеально в си-стему, в пошлейший мейн-стрим яростной борьбы сБогом и Его Церковью.Встроены, как шестерен-ки, и послушно и бойкокрутятся в мнимой своей«независимости» и «само-стоятельности».

Я слушал Наташу с не-обыкновенной печалью, по-тому что держала она себясовершенно естественно ипросто. Будто говорила о са-мых обыкновенных и буд-ничных вещах, в то время

как речь шла о вещах поги-бельных. И всем должнобыло быть очевидно, что пе-ред ними обыкновенная ихорошая (да, да, «хоро-шая», это подчеркивалосьвсем ее видом) молодаяженщина и мать.

Но, слушая ее, я ясно по-нимал:небыловНаташиномповедении ничего демони-ческого именно потому, чтокнязю тьмы требовалось,чтобы«поняли»всенаконец:сатанисты могут быть «доб-рыми, чуткими, доброже-лательными и законопо-слушными». Для этого на-шему заклятому врагу всеголишь и нужно на времяотойти в тень, чтобы егосознательные адепты простопожили «нормальной» че-ловеческой жизнью. Пустьвсекэтомупривыкнут.Пустьбольше станет верящих в то,что сатана может быть «доб-рым». А вот потом…

Потом он предъявит пол-ный счет. И можете не сом-неваться, это произойдетобязательно. Потому чтозло может сколько угодноназываться добром и изо-бражать добро, но в концеконцов всегда окажетсятем, что оно есть на самомделе. И нам останется толь-ко горько плакать о нашейглупейшей беспечности…

Дьявол — обманщик. Мо-лодожены не знают или непонимают, что даже в сви-ное стадо бесы не могутвойти без повеления Божье-

Ðåáåíêà íàçâàëè… Ëþöèôåðîì

1515¹3 (196) ìàðò 2016 ã.

Вы заметили? В настоящее вре-мя все больше появляется обувис крестами на подошвах.

К сожалению, многие люди, втом числе и считающие себя пра-вославными, относятся к этому безвнимания и даже скептически: это,мол, просто некие геометрическиефигурки.

А вот 73-е правило Шестого Все-ленского Собора гласит: «ПоеликуЖивотворящий Крест явил намспасение: то подобает нам всякоетщание употреблять, да будетвоздаваема всякая честь тому,чрез что мы спасены от древнягогрехопадения. Посему и мыслью, исловом, и чувством поклонениеему принося, повелеваем: изобра-жения Креста, начертываемыянекоторыми на земли, совсем из-глаждать, дабы Знамение победынашей не было оскорбляемо по-пиранием ходящих. И такотныне начертывающих наземле изображение Кре-ста повелеваем отлу-чать».

Более чем конкрет-но по этому вопросуписал и великий Все-

ленский учитель, святитель ИоаннЗлатоуст: «Если идешь по дороге ивдруг увидишь две палочки, сло-женные в виде креста, то не по-ленись — переложи, чтобы ктослучайно не на-ступил, — непопрал символБожией любви клюдям».

В последнеевремя не безучастия слуг са-таны и враговКреста в продаже появилась обувьс греческими (то есть равнобед-ренными) крестиками на подошве.Подобное явление имело место вГреции несколько лет тому назад.Тогда запротестовали против такойявной профанации Креста Грече-

ская Православная Цер-ковь, монастырские об-щины Святой ГорыАфон и православноенаселение Греции. Ихвоззвание имело ус-пех, и многие произ-водители прекратили

производство обуви с кре-стами на подошве. Верую-

щим рекомендовалосьне покупать такуюобувь.

Нет христианинабез креста, как и Кре-

ста — без Христа. Крест, благодаряГосподу нашему Иисусу Христу,стал орудием нашего спасения,источником радости, освящения ивозрождения.

Если же кто-то все-таки приобрелтакую обувь, то можно осторожнообрезать один из лучей креста так,чтобы из него получилась буква Т.Но лучше всего не покупать и неиметь в доме ничего, что имеет всебе какой бы то ни было антихри-стианский оттенок, тем более скрестами, чтобы избежать созна-тельной или невольной профанацииКреста.

pravoslavieru.at.ua

го, а уж тем более не могутони даровать или отнятьжизнь по своему бесов-скому хотению. И если по-пускает Господь совер-шаться таким событиям,как наречение младенцаЛюцифером, то, думаю, внеизреченном долготер-пении Своем и в надеждена покаяние…

С некоторых пор счита-ется, что государство недолжно вмешиваться в мо-лодежную субкультуру.Мол, это признак хороше-го, демократическоготона. А на мой взгляд, этоочевидный признак рав-нодушия и безответствен-ности. Глядишь, не то чтомухоморы, а и вовсе не-

известные грибы-ягодывырастут на ветвях этогобуйного дерева — моло-дежной субкультуры. Да исейчас уже это происхо-дит.

Значит, следует все-таки контролировать как-то чрезвычайно важныйвопрос нравственного, ду-ховного становления мо-лодежи. Ни в коем случаенельзя этот процесс отда-вать на откуп бесам. А са-моустранение государствав этом вопросе как раз иозначает, что за него возь-мутся дельцы от темных идеструктивных начал, иимя им — легион. От нар-кодилеров и сутенеров довсевозможных радикаль-

ных и оккультных вербов-щиков.

И стратегическим ре-шением этой проблемыможет быть только проду-манная, на государствен-ном уровне осуществляе-мая программа по возрож-дению и укреплению си-стемы духовных и нравст-венных ценностей, все-сторонняя программа вос-питания молодежи. Закондуховный несомненно до-лжен быть отражен и за-креплен и в уголовном, ив гражданском законода-тельстве.

Среди откликов на слу-чившееся прозвучало, на-пример, решительноепредложение «изъять ре-

бенка из семьи» и передатьего на воспитание каким-нибудь хорошим правос-лавным людям. По-моему,это решение из области«теоретической правды».Так бывает: кажется, чтоделаешь добро, а получа-ется совсем наоборот… Ненадо рубить с плеча, норазбираться и приниматьмеры — надо. Нам нужнымолитва, внимание, чут-кость и любовь… Да, да,любовь, без которой, какизвестно, все мы превра-щаемся в «медь звенящую»и «кимвал бряцающий».

СвященникДимитрий ШИШКИН,

пос. Почтовое,Бахчисарайский район

Áëþäèòå, êàêî îïàñíî õîäèòå!

16 ¹3 (196) ìàðò 2016 ã.16

4—6 марта в г.п. Жировичи со-стоится семинар общества ано-нимных алкоголиков «Анастасис».

«Анастасис» — это площадка,где встречаются священнослужи-тели и миряне Православной Церк-ви, алкозависимые и их близкие,специалисты разных профилей,

члены сообществ, работающих по12-шаговой программе выздоров-ления.

В центре будут рады видеть итех, кто только начал искать путик исцелению. Это возможностьвместе помолиться в Свято-Ус-пенском Жировичском монастыре,

испросить помощи Матери Божи-ей у чудотворной Ее иконы, пооб-щаться друг с другом, услышатьсвященническое наставление.

На семинар приглашаются все,кого интересует проблематика со-зависимости, кто ищет помощи исотрудничества в этой области.

Разумеется, в таком со-стоянии спасти ребенкашансов не было никаких.Врачи боролись за жизньсамой Киры. После обсле-дования консилиум сде-лал неутешительный про-гноз. Лечащий врач, зайдяв палату, сказала пациен-тке: «Молись, только Богможет тебя спасти. Мыбессильны».

Совсем еще молодая,Кира напоминала старуху.Без зубов, абсолютно из-можденная, вся какая-тосерая… Да, здесь помочьмог только Господь.

Местные прихожане,когда узнали о несчаст-ной женщине, стали мо-литься за ее выздоровле-ние. Но ситуацию усугуб-ляло полное отсутствиеволи к жизни у самойКиры, что влекло ослож-нение состояния. Она не

хотела выздоравливать!Она так устала от своегобеспорядочного суще-ствования, вечной погониза наркотиками, чтосмерть почитала избавле-нием. И когда ее привезлив операционный зал, с пол-ным равнодушием попро-щалась с жизнью и сталаждать смерти.

Во время операции поизвлечению мертвого ре-бенка у женщины нача-лось сильное кровотече-ние. В результате боль-шой кровопотери внезап-но остановилось дыхание ипропал пульс. Наступилаклиническая смерть.

«Меня словно в воронкузатянуло, выкрутило — и явылетела и увидела себясверху, — вспоминаетКира. — Поняла, что этовсе, конец. И тут вдругиспытала такой ужас, ко-

торый в живом теле ни-когда не испытаешь. Опи-сать словами его невоз-можно. Жуткое чувствобезысходности: ведь ис-править уже ничего нель-зя. Поздно!

Подняла глаза — передомной человек в белыходеждах, вьющиеся воло-сы, сияющие светом. Онговорит: «Не бойся. Этоеще не все». И после егослов ужас и страх исчезли.Наступило спокойствие,которое тоже невозможноописать и которого я ни-когда не испытывала.

И тут я увидела всюсвою жизнь — от начала доконца. Словно в много-мерном измерении передомной кто-то прокручивалкиноленту, а я смотрела состороны на свои поступкии их последствия. И ока-залось, что даже то, что ясчитала добрыми делами,

на самом деле таковымине являлись…».

К удивлению врачейКира вдруг стала проявлятьпризнаки жизни. Послеклинической смерти, чтосовершенно необъяснимо,началось быстрое ее вы-здоровление.

Еще семь лет бороласьона с зависимостью от нар-котиков, но при этом по-стоянно помнила то ощу-щение ужаса, которое ис-пытала в загробной жизни,и милость Божию к ней,грешной. И это давалосилы.

После выздоровленияКира отсидела в тюрьме, ноне переставала верить вБога и молиться. В местахзаключения каждый деньходила она в молитвеннуюкомнату, искала уедине-ния и общения с Богом.

«Я благодарю Господаза каждое дыхание, за все,что сейчас имею. Он по-миловал меня и подарилшанс исправиться», — го-ворит Кира.

Она нашла в себе силыобрести жизнь и идти пу-тем веры к Тому, Кто ужеоднажды спас ее от вечнойсмерти.

Тамара САВОШ,Украина

От смерти — к жизни

Èñòîðèÿ áûâøåé íàðêîìàíêèКира Костюченко была наркоманкой с восемнад-

цатилетним стажем. Как-то на седьмом месяце бе-ременности она попала в больницу и своим видомбуквально повергла в шок врачей: септическое со-стояние с двухсторонней пневмонией со множест-венными абсцессами в легких, абсцессами тулови-ща и ягодичной области. При разрезе из нее выш-ло более трех литров гноя. Для врачей было непо-стижимо, что она еще жива: женщина буквально гни-ла заживо. Абсцессы покрывали ее тело не толькоснаружи, но и изнутри.

Îáùåñòâî àíîíèìíûõ àëêîãîëèêîâ«Àíàñòàñèñ» ïðèãëàøàåò

1717¹3 (196) ìàðò 2016 ã.

В храме необходимособлюдать следующиеправила, касающиеся по-клонов и крестного зна-мения.

Креститься без покло-нов следует:

— в начале шестопсал-мия при словах «Слава вВышних Богу...» (три раза)и в середине на «Алли-луиа» (три раза);

— в начале пения иличтения «Верую»;

— на отпусте «Христос,истинный Бог наш...»;

— в начале чтения Свя-щенного Писания — Еван-гелия, Апостола и паремий.

Креститься с пояснымпоклоном следует:

— при входе в храм ипри выходе из него (трираза);

— при каждом проше-нии ектении после пения«Господи, помилуй»,«Подай, Господи», «Тебе,Господи»;

— при возгласе свя-щеннослужителя, воз-дающего славу СвятойТроице;

—при возгласах «Прии-мите, ядите...», «Пийтеот нея вси...», «Твоя отТвоих...»;

— при словах «Чест-нейшую Херувим...»;

— при каждом возгла-шении слов «поклоним-ся», «поклонение», «при-падем»;

—во время чтения илипения «Аллилуиа», «Свя-тый Боже» и «Приидите,поклонимся» и при воз-гласе «Слава Тебе, ХристеБоже», перед отпустом(по три раза);

— во время чтения ка-нона на утрени при взы-вании к Господу, БожиейМатери и святым;

— при окончании пенияили чтения каждой стихи-ры;

— на литии после каж-дого из первых двух про-шений ектении (по трипоклона), после двухостальных (по одному).

Креститься с земнымпоклоном следует:

— в пост при входе вхрам и при выходе из него(по три раза);

— в пост на утрени по-сле каждого припева кпесни Богородице «Вели-чит душа моя Господа»после слов «Тя велича-ем»;

— на Литургии в начале

пения «Достойно и пра-ведно есть...»;

— по окончании пения«Тебе поем...»;

— после «Достойноесть...» или задостойника;

— при возгласе «Святаясвятым»;

— при возгласе «И спо-доби нас, Владыко...» пе-ред пением «Отче наш»;

— при выносе СвятыхДаров, при словах «Сострахом Божиим и вероюприступите», и второй раз— при словах «Всегда,ныне и присно...»;

— в Великий пост навеликом повечерии припении «Пресвятая Влады-чице...» — на каждом сти-хе; при пении «Богороди-це Дево, радуйся...» ипроч. на великопостнойвечерне — три поклона;

— в Великий пост причтении молитвы «Господии Владыко живота мое-го...»;

— в Великий пост призаключительном пении«Помяни нас, Господи,

егда приидеши во Цар-ствии Твоем» (три зем-ных поклона).

Поясной поклон безкрестного знамения кла-дется:

— при словах священ-ника «Мир всем», «Благо-словение Господне навас...», «Благодать Гос-пода нашего Иисуса Хрис-та...», «И да будут мило-сти Великаго Бога...».

— при словах диакона«И во веки веков» (послевозгласа священника «Якосвят еси, Боже наш» пе-ред пением Трисвятого).Не допускаются земныепоклоны:

— в дни воскресные, вдни от Рождества Христо-ва до Крещения, от Пасхидо Пятидесятницы, впраздник Преображения;

— при словах «Главынаша Господеви прикло-ним» или «Главы вашаГосподеви приклоните»все молящиеся прикло-няют головы (без крест-ного знамения), так как вэто время священник тай-но (то есть про себя), а налитии велегласно (гром-ко) читает молитву, в ко-торой молится о всех при-сутствующих, приклонив-ших головы.

Молитва эта заканчи-вается возгласом, в кото-ром воздается слава Свя-той Троице.

Pravoslavie.ru

Уважаемые читатели, вы можете читать нашу газету,детский журнал «Колыбель», узнавать новости епархии,а также слушать радиопередачи «Свет веры» на сайте:

www. eparhia. by

Азы Православия

Î ïîêëîíàõ â õðàìå

18 ¹3 (196) ìàðò 2016 ã.18

В палате интенсивной терапииодной из техасских больниц (США)произошла почти мистическаяистория.

Попавшему туда в коме паци-енту врачи поставили диагноз«смерть мозга».

Если коротко, это означает при-знание невозможности человекукогда-нибудь вернуться в созна-ние. Жизнь такому больному, ко-нечно, можно поддерживать, ноэто будет вегетативное, то есть«растительное» существование, безмыслей, действий, только благо-даря работе внутренних органов.

Техасские врачи, чтобы не тратитьпопусту время, решили прекратитьреанимационные мероприятия «без-надежному больному». Но с такимвердиктом категорически не согла-сился его отец и, исчерпав все за-конные возможности настоять напродолжении лечения, явился вбольницу с пистолетом в руках.

Отряд полицейского спецназасмог задержать его лишь спустя тричаса, так как он забаррикадиро-вался в реанимационном отделе-нии. Но за эти три часа произошлочудо — перед самим арестом «без-надежный» вдруг пожал отцу руку.Появились и другие признаки, ка-тегорически несовместимые с ди-агнозом «смерть мозга».

В целом история закончилась от-носительно неплохо для ее участ-ников. Главе семейства дали завооруженное сопротивление ра-ботникам правоохранительных ор-ганов символический срок — всегогод, так что к нынешнему Рождествусемья воссоединилась.

Вышедший из комы сын послереабилитационных процедур вер-нулся к нормальной жизни. Ну а ро-ковой диагноз «смерть мозга» спи-сали на врачебную ошибку.

Вот только была ли этоошибка?

Насчет определениядиагноза «смерть мозга»существуют достаточночеткие критерии, полу-чаемые на основе не толь-ко клинического осмотраконсилиума докторов, нои показателей вполне объектив-ных медицинских приборов (элек-троэнцефалографа, например).

Думается, техасские докторатоже ставили свой безнадежныйдиагноз теперь уже выжившему па-циенту вполне добросовестно.В конце концов в очередь за его ор-ганами никто не выстраивался, даи оклады американских реанима-тологов уступают зарплате разветолько президента США, что само посебе является неплохой гарантиейот коррупционных злоупотребле-ний в деликатной сфере транс-плантологии.

Научный мир, кстати, не под-вергает сомнению тот факт, что че-ловек даже в состоянии глубочай-шей комы часто осознает происхо-дящее вокруг него, слышит разго-

воры окружающих. Будущих врачейеще на младших курсах преду-преждают: «Не разговаривайте отом, что у больного нет надежды,даже если он под наркозом. Он мо-жет все слышать».

Поэтому несложно предположить,что и находившийся в коме амери-канец, видя “сверхчувственным зре-нием”, на какие жертвы идет отецдля спасения его жизни, тоже оченьзахотел быстрее очнуться.

В общем, несмотря на все меди-цинские прогнозы, терять надежду,пока человек еще жив, нельзя.Просто для того, чтобы возвратитьего к полноценной жизни, надо по-стараться проявить настоящую лю-бовь и заботу. А порой и готовностьпойти на экстремальные жертвы.

Юрий СЕРГЕЕВ, г. Москва

Рождественское чудо

Ñìåðòü ìîæíî ïîáåäèòü —ëþáîâüþ è æåðòâîé

1919¹3 (196) ìàðò 2016 ã.

Ïèøèòå — îòâåòèì

Депутат от крупнейшей ту-рецкой оппозиционной Рес-публиканской народной пар-тии Селин Сайе Боке (Selin SayeBöke) приняла Православие.

В интервью турецким СМИ де-путат от г. Измир (греч. Смирна)на вопрос, является ли она хри-стианкой, ответила, что дей-ствительно приняла Правосла-вие, пишет AgionOros.

Селин приняла Святое Кре-щение в Александретте (тур.Искендерун) в храме Антиохий-ской Православной Церкви.

Несмотря на многочисленныекритические замечания и отри-цательную реакцию собственнойпартии, Селин не только сталаправославной христианкой, нои не побоялась исповедоватьсвою веру публично.

— Разрешается ли вкушатьморепродукты в Великий пост —креветки, кальмары, устрицы?

Валерий Мороз, г. Слоним

— Морепродукты во время Ве-ликого поста можно вкушать лишьв праздник Благовещения Пресвя-той Богородицы и Вербное вос-кресенье.

Практика употребления в пищуморепродуктов во время Великогопоста сложилась к настоящемувремени в греческом правосла-вии, но Русская Православная Цер-ковь ее не восприняла.

Необходимо тем не менее пом-нить, что степень строгости постадолжна быть согласована преждевсего с духовником.

* * *— Можно ли выходить замуж

в Великом посту и венчаться?Тамара Сурко, г. Гродно

— Великий пост в ПравославнойЦеркви является временем покая-

ния в грехах и воздержания.Праздничный свадебный стол ивеселье никоим образом не соче-таются с правилами и требова-ниями Великого поста. Поэтомутолько в первый воскресный деньпосле праздника Пасхи Церковьблагословляет совершать брако-сочетание.

Если вы православный христиа-нин, то уважение к этим правиламдолжно быть само собой разу-меющимся. Я бы не советовал пра-вославной христианке выходитьзамуж в пост. В народе подмечено,что такие браки, как правило,счастливыми не бывают.

* * *— Как питаться в Великом

посту, если тебе предстоитлечение в больнице?

Алина Маргусян, г. Лида

— Согласно 69-му Апостольско-му правилу, немощь телесная мо-жет быть основанием для осво-бождения от поста. Соответствен-

но человек, попадающий из-за те-лесной немощи в больницу, неможет осуждаться кем бы то нибыло за несоблюдение поста илиневозможность поститься в усло-виях стационарного лечения.

А поэтому вкушайте все, чтопредлагает больничная кухня.

* * *— Когда христиане стали но-

сить нательный крестик?Андрей Мизулин, г. Минск

— Святитель Иоанн Златоуст,порицая ношение амулетов,утверждал в одной из своих про-поведей, что на младенцев не сле-дует ничего возлагать, кроме спа-сительного креста.

Следовательно, уже к концуIV века такая практика существо-вала в Христианской Церкви.

Архимандрит Никодим(ГЕНЕРАЛОВ), кандидат

богословия, преподавательМинской Духовной Академии

 äíè ïîñòàВо дни поста, дни покаянья,Рой грешных помыслов оставь;Страшися, грешник, воздаянья;Свой ум ко Господу направь.

Приди во храм не с гордым оком,Как фарисей не лицемерь;В уничижении глубокомСтучись в помилованья дверь.

Как древний мытарь со смиреньем —Поникнув головой, склонисьС чистосердечным сокрушеньем«Помилуй, Господи!» — молись...

Проливши слезы умиленья,Да будет от греха чистаТвоя душа, — чужда сомненья,Принять достойная Христа.

Ф.И. Тютчев

Äåïóòàò Òóðåöêîãî ïàðëàìåíòàïðèíÿëà Ïðàâîñëàâèåè ïóáëè÷íî çàÿâèëà îá ýòîì

20 ¹3 (196) ìàðò 2016 ã.20

Духовно-просветительское издание

Учредитель — Новогрудская епархияАдрес: 231400, г. Новогрудок, ул. Гродненская, 6Газета выходит один раз в месяцРегистрационное свидетельство № 1302

Уважаемые читатели, мы просим вас не использовать этот номер газеты в хозяйственных целях. Если вы прочли наше издание,передайте его вашим родственникам, друзьям или хорошим знакомым. Благодарим вас.

Газета издается на добровольныепожертвования читателей.Наши реквизиты: ЦБУ №422,филиал 402, ОАО АСБ «Беларусбанк»г. Слоним, код 689Р/с 3015003830143, УНН 500241964Новогрудское Епархиальноеуправление (для изданияНовогрудских «ЕпархиальныхВедомостей»)

Компьютерный набор и версткана настольно-издательском комплексе редакции.Отпечатано офсетным способомв ГОУПП «Слонимская типография»,г. Слоним, ул. Хлюпина, 16. ЛП№02330/64 от 03. 03. 2014г.Цена договорная. Объем — 2,5 печ. листаПодписано в печать: Тираж 5500 экз.23.02.2016 Заказ 437

Редактор — протоиерей Вадим Кузьмич

Cвидетельство о присвоении грифа «одобреносинодальным информационным отделом РусскойПравославной Церкви» № 118 от 1. 08. 2011 г.

Пока современный мирутопает в увеселениях иплотских устремлениях,используя все мыслимыеи немыслимые возможно-сти, Церковь напоминаетнам о Великой жертвеХристовой, о Вечности.Великий пост — времяособое, когда душа при-ближается к наиболее яс-ному осмыслению этихвысоких понятий.

Первое воскресеньеВеликого поста (20 марта)— Торжество Православия.

Мы радуемся преодоле-нию христианами периодаиконоборческой ереси.

После строгой недели,когда читался Великий по-каянный канон преподоб-

ного Андрея Критского,Церковь напоминает нам освоем торжестве любви иединомыслия.

Вторая неделя Вели-кого поста (27 марта) по-священа святителю Гри-горию Паламе, которыйименуется в синаксаре«Сей Божественнаго и не-вечерняго Света сын».

Богослужебные текстыэтой седмицы рассказы-вают нам о Фаворском све-те, о том, что постническиетруды не напрасны.

О Господи, пошли мне силыПрожить без скорби эти дни,Не допусти мне слыть спесивой,Тщеславье, гордость Ты уйми.

Избавь меня от празднословья,От прегрешений, муки лжи.И к ближнему от нелюбви,Не замарать бы мне души

Всей этой скверной в дни Поста,Но покаянием, смиреньем,Любовью, мудростью, терпеньем,Молитвой очищать устаИ душу. Истина проста.

Зоя Мицевич

Çàãîâåíüåíà Âåëèêèé ÏîñòНекий монах усердно молился,

говоря: «Господи, Ты милостив итерпелив, так почему же спастидушу так тяжело и почему ад полонгрешниками?». Он долго молился,задавая Богу этот вопрос.

И вот, наконец, явился к нему Ан-гел Божий и говорит:

— Пойдем, я покажу тебе пути,которыми ходят люди.

Они вышли из кельи, и Ангел по-вел старца в лес.

— Видишь того дровосека, которыйнесет на себе тяжкую вязанку дров ине хочет сбросить хоть немного дляоблегчения? — спросил Херувим. —Точно так же некоторые люди несут насебе свои грехи и не хотят каяться.

После Ангел показал старцу ко-лодец с водой и говорит:

— Видишь безумца, который чер-пает из колодца воду решетом? Таки люди каются. Черпают благодатьпрощения, а затем снова грешат, иблагодать утекает, как вода сквозьрешето.

Снова показал Ангел монаху че-ловека и молвит:

— Видишь ли сего, который по-ложил поперек лошади бревно и си-лится верхом въехать в храм Божий,а бревно в дверях застревает? Таклюди свои добрые дела творят: безсмирения и в гордыне, не зная имцену.

А теперь сам, старче, посуди,легко ли Богу спасать таких людей,сообразуя милость с правосудиемСвоим?

14 ìàðòà íà÷èíàåòñÿ

Âåëèêèé ïîñò

Ïóòè ÷åëîâå÷åñêèå притча