«Быть педагогом, – заметил мудрый Симон Соловейчик, – это значит изжить из себя все педагогическое». Потому что быть педагогом это значит, прежде всего, быть человеком. Быть без маски. Мы все играем те или иные социальные роли. Так удобнее. И в наше стремительное и перенасыщенное информацией и событиями время это еще и эмоционально сберегающая позиция. Но только не в педагогической деятельности. Заходишь в класс – сними маску! Будь искренен, внимателен, открыт к миру Детства. Иначе не примут и не откроются. И тогда учитель делает вид, что учит, а они, дети, – что учатся. Не происходит Встреча. Не вспыхивает удивление. А знание, не обожженное в пламени удивления, не присваивается. Остается чужим знанием.

Учительство – это служение. Так было и так будет всегда. Законы, правила, процедуры, конечно, оказывают влияние на жизнь, либо способствуют решению задач, либо мешают. И обычно задаются эти законы решением «сверху», путем формального анализа и расчетов. Теоретически это вроде бы верно и логично, а жизнь все равно «вываливается» из рамок и ее, жизнь, остановить нельзя! Потому что изначально ход неверен. Потому что реформы должны произрастать «снизу», из живого творчества школьной жизни, а законы должны обобщать, «схватывать» тенденции и, оформившись, способствовать дальнейшему развитию образования детей, образования страны. Но это уже высший пилотаж. Законотворить сверху проще. И надежнее. Только для кого?

ЧИТАЙТЕ В НОМЕРЕ

ОТ РЕДАКЦИИ

Мы все замечаем рост ученика, но кто заметит этот трудный, мучительный и невероятно важный для общества рост учителя? Да и как его заметить?

Но «народная», «демократическая» власть не намерена интересоваться мнением своих граждан, а тем более действовать согласно их воле. Евроинтеграторы доказали: в угоду политической целесообразности они готовы нарушать и Основной Закон Украины…

Что двигало этим человеком? Ведь было очевидно, что своим решительным поступком он ставит крест на спокойной размеренной жизни. Может быть, это та самая активная жизненная позиция, о которой стало немодно говорить в последнее время?

Вот и источник повышения зарплат педагогам нашелся! Сократить количество педагогов втрое ― и оставшимся больше денег будет.

ОБРАЗОВАНИЕСТРАНЫ

Издание Всеукраинского общественного движения «Украинский выбор – Право народа» и Украинского педагогического клуба

10(44)октябрь2017

www.vybor.ua

Слово «учитель», как и все слова, многозначно и много-слойно.― Потише, вон училка идет.― Ты что, слишком молоденькая!― Теперь знаешь каких молоденьких присылают?Это разговор пятиклашек перед 1 сентября. Оба наряд-ны и несут по цветку, как положено. Но ― «училка». Что ж. Они переросли страх перед учителем и не доросли до уважения к нему. Может быть, только в 17, а то и в 40, а то и в 70 выучиваемся мы произносить слово «учитель» так, чтобы сердце переворачивалось и голос дрожал.

* * *

Выражение «рядовой писатель» странно: рядовой писа-тель в общем-то не писатель. «Рядовой учитель» ― тоже не очень законное сочетание слов: учитель не может не быть рядовым, в противном случае он не учитель. Все учи-теля воспитывают одинаково ценных детей, в этом смысле ценность учителей одинакова и все они ― рядовые. Боль-ной может пойти в центральную поликлинику, к профес-сорам едет в большой город. Ученику «некуда податься»: он полностью в руках случайно доставшегося ему учителя. Это обстоятельство поднимает ответственность учителя до невероятной степени. Учитель ― профессия для людей с мужественной совестью. «Стал бы этот мальчик великим ученым, если бы он попал в другие руки?» ― размышле-ние, которое может лишить сна и покоя честного челове-ка. Странная профессия: подавая заявление в педагогиче-ский институт, 17-летний юноша фактически берет на себя обязательство стать идеальным человеком ― хотя бы для будущих его учеников...Для учеников он ― единственный, и они не должны стра-дать оттого, что игра статистики дала им не лучшего учи-теля.Учителю ― да простят эту кощунственную мысль ― учи-телю приходится играть роль прекрасного человека. Эта однажды принятая на себя роль исполняется годами и постепенно перестает быть только «ролью» ― становится сущностью характера. Обыкновенный человек превра-щается в необыкновенного ― в учителя. Человека делает учителем не пединститут, а многолетнее общение с деть-ми, для которых он ― ежели честен ― обязан быть луч-шим человеком на земле. Ему просто некуда деться, ему профессионально необходимо становиться прекрасным человеком...Мы все замечаем рост ученика, но кто заметит этот труд-ный, мучительный и невероятно важный для общества рост учителя? Да и как его заметить?

Учитель не делает карьеры. Он приходит в школу учите-лем, и хоронят его в том же звании, разве что прибавляя слово «пенсионер». Это артист, но его слушатели и зрите-ли не аплодируют ему. Это скульптор, но его работ никто не видит. Это врач, но пациенты очень редко благодарят его за лечение и в общем-то не хотят лечиться. Это отец и мать, но он не получает причитающейся каждому отцу доли сыновней любви. Где же взять ему сил для каждо-дневного вдохновения? Только в самом себе, только в со-знании величия своего дела. И только в поддержке всего общества, в уважении общества к нему, учителю. Будни захлестывают учителя ― план, журнал, отметки, родители, директор, инспектор, мелкие разговоры в учительской, а ему надо все это оставить у порога и войти к детям с воз-вышенно настроенной душой.В любом пединституте вам расскажут серию анекдотиче-ских, но правдивых историй про первый урок. О том, как практикант, бывший летчик, от волнения не мог произне-сти и слова и как девочка с первой парты снисходительно подала ему стакан воды, но он и стакана не мог удержать в дрожащих руках.Потом, со временем, этот страх проходит, и довольно бы-стро. Бывает, вместе с ним уходит и волнение ― так в учи-теле умирает учитель и рождается нечто столь же урод-ливое, как слово, которое придумано для обозначения этого «нечто» ― «урокодатель». Если бы меня попросили составить самую короткую характеристику хорошего учи-теля, я бы сказал: «Он преподает не первый десяток лет, но волнуется перед каждым уроком».Тот, кто сам не преподавал в школе, и представить себе не может, как это тяжело ― 45 минут урока! Когда слы-

шишь про учителя, у которого 28–30 часов в неделю, со-дрогаешься. Не хотел бы я быть на его месте. Всем хорошо знакомо ожидание звонка за партой, но как подчас ждет последнего урока человек, навечно вызванный к доске!Сейчас много говорят о техническом мастерстве учителя, о том, что у него должен быть поставлен голос, отработан жест, определены интонации. Но еще важнее... как бы это сказать? ― нравственная выучка и тренировка учителя.Пианист в день концерта, бывает, не ест, почти не разгова-ривает ― сосредотачивается, потом он переодевается во фрак... Хирург перед операцией долго моет руки ― соби-рается с силами и духом. У педагога нет и этих спаситель-ных коротких процедур ― он должен быть готов к уроку со звонком. Ему нельзя даже подгримироваться, ибо все его зрители ― в первом ряду партера. Он входит в свет сорока маленьких двойных прожекторов мгновенно ― и лучи детских глаз бьют его насквозь. Иные многоопытные учителя спасаются тем, что держат своих учеников в по-стоянном страхе, чтобы их глаза не видели учителя.

* * *

Где ждать покоя среди этих постоянных забот и при том, что учителю отказано даже в праве иметь озабоченный вид? Сколько я знал хороших учителей ― все они были спокойными, неторопливыми. Казалось, урок и общение с детьми не составляют для них труда (вот высшее мастер-ство!). Такой учитель воспитывает одним своим появле-нием перед учениками, тембром голоса, культурой речи, одухотворенным взглядом. Говорят о «сверхзадаче» актера. Но вот кто постоянно жи-

вет в мире сверх и сверхзадач ― учитель! Он рассказы-вает о деталях анатомии беспозвоночных или о тригоно-метрической функции, ему нужно, чтобы дети запомнили эти детали и формулы, но еще больше нужно ему, чтобы, выучив все, что положено, его дети стали людьми... В нынешней школе не может быть естественных и гума-нитарных циклов, в школе все предметы ― гуманитарные, гуманизирующие, одухотворяющие, иначе грош им цена. Летом вузовские стенды оклеиваются зазывными листка-ми репетиторов. Некоторые дерзко пишут: «Гарантиро-ванная подготовка в вуз». Это не обман: есть репетито-ры, которые действительно могут гарантировать четыре или даже пять баллов на вступительном экзамене ― эти искусные люди за несколько месяцев способны прилич-но натаскать самого тупого ученика. Но у школы другая задача.Школа должна учить, развивать, одухотворять, вкладывать смысл в каждую начинающуюся жизнь, озарять ее высо-ким светом. «Жажда денег, неверие в добро, отсутствие нравственных правил, презрение к мысли... равнодушие к общественному благу, снисходительность к нарушению законов чести... ― вот враги воспитания, с которым оно призвано бороться». Это ― Ушинский, и емкое многото-чие тоже принадлежит ему. Ни за что не понять, как это возможно: человек восемь, ну пусть хотя бы пять лет хо-дил в школу, общался с каким-то учителем, и после этого пятилетнего общения он способен взять в руки нож, уби-вать, хулиганить... Нет ничего легче, чем обвинить школу в «недоработке», эта легкость рождает протест, и вот мы го-ворим, что нельзя во всем винить школу, что есть еще се-мья, улица, двор и т. п. Но и после всех объяснений, после самых кропотливых разысканий наших уважаемых социо-логов чувствуешь себя тем темным крестьянином былых времен, который, терпеливо выслушав объяснения про устройство трактора, спрашивал: «А как же в него лошадь запрягают?» И как же все-таки возможно, чтобы учитель пять ― восемь лет общался с учеником и чтобы это обще-ние прошло бесследно?Но… стоп. Учителя критиковать так легко, так безопасно, что не стоит злоупотреблять этим занятием.

* * *В истории образования бывали периоды, когда обще-ственное мнение вдруг с особым интересом обращалось к школе и вообще ― к проблемам воспитания. Такой по-вышенный интерес явственно обозначается и в наши дни. Слово учителя должно звучать весомо, но для этого он в глазах всех людей должен быть Учителем, а не «училкой»....Пусть всем нашим детям всегда достаются лучшие учи-теля...

ЗАКОН «ОБ ОБРАЗОВАНИИ» КАК ИНСТРУМЕНТ РАСКОЛА СТРАНЫ

ГОРЕ-«РЕФОРМЫ» И СНОВА О ШКОЛЬНОЙ РЕФОРМЕ

РЕФОРМА ОБРАЗОВАНИЯ ПО-УКРАИНСКИ: ВМЕСТО ЗНАНИЙ ― «КОМПЕТЕНТНОСТЬ»

В МЫТЬЕ ГОРШКОВ

НОВИЙ ЗАКОН ПРО ОСВІТУ: АБІТУРІЄНТІВ ВІДСІЮВАТИМУТЬ ЩЕ

НА ЕТАПІ СТАРШОЇ ШКОЛИ

УКРАИНСКОЕ ГОСУДАРСТВО ГАРАНТИРУЕТ ВСЕМ НАРОДАМ…

«НОРМАЛЬНЫЕ ДЕТИ ЯВЛЯЮТСЯ

НАИБОЛЕЕ ТРУДНЫМ ОБЪЕКТОМ

ВОСПИТАНИЯ»

СОВРЕМЕННЫЙ ГУМАНИЗМ

БЫТЬ УЧИТЕЛЕМ, ИЛИ ДОЖИВЕМ ДО ПОНЕДЕЛЬНИКА?

Симон Соловейчик, писатель, журналист

К двум дням учителей, отечественному (первое воскресенье октября) и международному (5 октября), мы подготовили новую рубрику ― «Учителя учителей».

Сегодня вашему вниманию первая пятерка великих.

В предыдущих выпусках мы начали цикл просветительских публикаций, посвященных базовым понятиям государства, общества, управления

страной, своего рода ликбез для граждан страны. Первая публикация была посвящена республике как форме государственного правления, а

также различиям норм Конституции Украины в редакции 1996 и 2004 гг. Вторая ― четырем ветвям власти. Уверены, что правовая грамотность

населения является важным инструментом для реализации гражданами своих законных прав и интересов, для осмысленного участия их в

формировании правового государства и построения гражданского общества. Третья ― об особенностях унитарного и федеративного государств. Сегодня мы говорим об обязательствах государства по

выполнению принятых им своих и международных документов.

Редакция продолжает знакомить читателей с важными книгами и исследованиями, которые повлияли на развитие современного мира. Предлагаем вашему вниманию книгу Антона Семеновича Макаренко «Педагогическая поэма», переведенную почти на все языки мира и незаслуженно забытую в его родной стране.

Николай Козлов, доктор психологических наук, профессор, ректор Университета практической психологии

«ПОМОГИ МНЕ СДЕЛАТЬ ЭТО САМОМУ»

НУЖНА ЛИ УЧИТЕЛЮ ПСИХОТЕРАПИЯ?

РАЗВИВАТЬ ВСЕГО ЧЕЛОВЕКА

ГЕРБЕРТ СПЕНСЕР (1820–1903) ― английский ученый-эволюционист. Критиковал книжное образование и механическую зубрежку. «Обра-зование должно приносить практическую поль-зу, ― писал он, ― обеспечивать разностороннее развитие личности ребенка». От условий жизни ребенка и влияния, оказанного на него в детстве, зависит, каким человеком он вырастет. Спенсер говорил о необходимости «развивать всего че-ловека». Автор книги «Воспитание: умственное, нравственное, физическое» (1861). Сторонник нравственного воспитания, применял принцип естественных последствий. Дети на своем опы-те должны ощущать, к чему ведут их поступки. Поскольку хороший поступок приносит радость, а плохой приводит к неприятностям, нравствен-ный человек стремится к хорошим поступкам и избегает дурных. Такой подход развивает вну-треннюю дисциплину и формирует характер ре-бенка. Педагогическая цель Спенсера ― создать такую личность, которая будет управлять собой, а не такую, которой будут управлять другие.«Правильная деятельность лучше всего обе-спечивается в жизни, когда познаются дур-ные и хорошие последствия поступков, а не тогда, когда принимают их на веру с чужих слов». Г. Спенсер

СВОБОДНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ

ЭЛЛЕН КЕЙ (1849–1926) ― шведская обще-ственная деятельница, активистка движения за права женщин, охрану материнства и детства. Сторонник свободного воспитания, автор кни-ги «Век ребенка» (1899). Эллен Кей считала, что изменения в мировоззрении человека приводят к изменениям в обществе. Ребенку необходим мир, в котором он сможет свободно развивать-ся. Нужно предоставить природе ребенка «спо-койно и медленно помогать самой себе». Лозунг «Жить ради детей» Кей заменила новым ― «Дай-те жить детям». Педагогика, по ее мнению, долж-на не подстраивать ребенка под окружающий мир, а помогать ему раскрываться. Свободная личность будет отстаивать свои права и идеалы, встречаясь со злом и несправедливостью. Это направление педагогики опиралось на теорию Льва Толстого о свободном образовании.«Взрослый человек сошел бы с ума, если бы какой-нибудь шутник-титан вздумал в тече-ние одного только дня так общаться с ним, как он целые годы обращался со своим ре-бенком». Э. Кей

ОБУЧЕНИЕ ДЕЙСТВИЕМ

ДЖОН ДЬЮИ (1859–1952) ― американский философ, социолог, психолог. Основоположник прагматизма. Автор книги «Школа и общество» (1899). Основная идея: «Ребенок является цен-тром педагогической вселенной, и все средства образования должны вращаться вокруг него». Идеи Дьюи вдохновляли первых советских пе-дагогов, создавших в 1920-е годы единую тру-довую школу. В 2000 году был издан полный перевод труда Дьюи «Демократия и общество» (1936). Дьюи предлагал превратить школу в мо-дель демократического общества. Рассматривал образование не как подготовку к взрослой жиз-ни, а как саму жизнь. Для этого школьную жизнь нужно приблизить к повседневной. Образова-ние по Дьюи ― не ограничение, налагаемое на ребенка, а содействие его развитию. В обычной школе ребенок получает знания, а потом учит-ся их применять. У Дьюи ребенок, сталкиваясь с проблемами, решает их, получая нужные знания и навыки. Педагогическая программа строится, исходя из интересов, способностей, потребно-стей и уровня развития ученика. Цель ― научить ребенка самоконтролю, создавая ситуации, ко-торые требуют активного действия.«Мышление ― единственный метод обуче-ния, который можно назвать по-настоящему умным, так как он использует и обогащает ум». Д. Дьюи

СТРЕМЛЕНИЕ К ИСТИНЕ

РУДОЛЬФ ШТАЙНЕР (1861–1925) ― австрий-ский философ, эзотерик, реформатор и архи-тектор. Поддерживал независимость образо-вательных учреждений от государственного контроля, создатель Вальдорфской школы, автор книги «Образование ребенка» (1907). Основные принципы: стремление не к знаниям, а к исти-не; «неопережение» развития ребенка. Учебный материал подается эпохами. День разделен на три части: духовный (активное мышление), ду-шевный (обучение музыке и танцу), креативный (лепка, рисование, шитье). Учебный материал дается с учетом соответствия развития ребенка и развития исторического общества. крепостя-ми. Основной метод ― «душевная экономия». Метод состоит в том, что в процессе обучения у детей развивают ту деятельность, которую он может освоить без внутреннего сопротивления организма.«Я понял, что воспитание и преподавание должны стать искусством, основанным на подлинном познании человека». Р. Штайнер

НЕ МЕШАЙТЕ РЕБЕНКУ

МАРИЯ МОНТЕССОРИ (1870–1952) ― педа-гог, первая в Италии женщина-врач. Автор кни-ги «Метод научной педагогики, применяемой в домах ребенка» (1909), «Впитывающий разум ре-бенка» (1949). Основная идея: ребенок обладает врожденной потребностью в свободе и само-воспитании. Монтессори отвергла авторитарный подход и создала педагогическую среду, которая соответствует потребностям ребенка и поддер-живает его активность. Она требовала предо-ставить ребенка самому себе, не препятствовать ему в свободном выборе, в интересном для него занятии. По ее мнению, дисциплина ― это ак-тивность ребенка, который делает то, что ему нужно. При этом педагог помогает ребенку, а не навязывает ему факты, мысли и слова. Воспита-ние по Монтессори призвано развивать волю ребенка, которая является важнейшим условием становления личности. Основной девиз метода Монтессори «Помоги мне сделать это самому».«Свобода ― это уникальное средство мак-симально развить личность, характер, ум и чувства ребенка». М. Монтессори

Постоянное напряжение, стресс, агрессия учени-ков, разочарование и неуверенность в себе не-избежны в работе учителя. Испытывая большие нагрузки и пытаясь совместить множество раз-ных ролей, все больше учителей говорят о том, что им необходима психологическая помощь.«Всякое настоящее дело требует самозабвения, но работа с детьми невозможна без этого со-стояния», ― утверждал писатель Симон Соло-вейчик. Учителю необходимо оставить у порога класса все то, что тревожит его, и войти к де-тям «с возвышенно настроенной душой». План, журнал, родители, образовательные стандарты, методсоветы, директор, инспектор, разговоры в учительской… Учитель всегда на публике, и к нему обращено множество ожиданий: прежде всего, со стороны школы (он должен проявлять творчество и в то же время следовать утверж-денной программе), затем ожидания родителей (он должен пользоваться авторитетом у учени-ков и при этом быть толерантным) и, наконец, ожидания самих учеников (он должен заслужить авторитет, но при этом любить и понимать их). Не говоря уже о невыполнимой (но подразуме-ваемой) задаче добиться от всех учеников хо-рошей успеваемости. Должен, должен, должен… Груз такой ответственности не может не давить.«У меня нет права на ошибку» ― эти слова часто приходится слышать от тех, кто работает в шко-ле. «Думаю, психологические трудности начина-ются у учителя в тот момент, когда он решает ни в чем не ударять в грязь лицом, ― говорит пси-холог Наталья Евсикова. ― И чаще всего “лома-ется”, когда (неизбежно) ставится под сомнение его компетентность, а значит, представление о самом себе». А это происходит с большинством педагогов, поскольку представителям этой про-фессии очень свойственно идентифицировать себя со своим делом. Ценой психологического и соматического здо-ровья учитель отвечает и за неработающие кон-цепции, несовершенство менеджмента в обра-зовании, и за недостатки вузовской подготовки. «Он как солдат без тыла, ― добавляет психоте-рапевт Светлана Кривцова, ― один на один с новым поколением учеников, с подростковой наркоманией, растерянностью многих родите-лей, детской агрессией, страхом перед жизнью.

И со своим собственным страхом». Возможно, поэтому, как говорят наши эксперты, учителя ― самые пытливые, благодарные слушатели и ак-тивные участники психологических семинаров и тренингов.

ЗЕРКАЛЬНЫЕ ОТНОШЕНИЯ

Отношения учитель ― ученик обладают осо-бой чертой: они «зеркальны». Преподавая детям, учитель неизбежно вспоминает свое собствен-ное детство, и значит, возникает риск, что в этих отношениях проявятся его давние бессознатель-ные конфликты. В школе он непроизвольно ре-ализует собственные желания, представления, фантазии. «Мы учим тем, что сами собой пред-ставляем; и очень немногое передаем с помо-щью того, что знаем», ― полагает психоаналитик Анни Кордье (Annie Cordie). Со своей стороны, дети бессознательно воспринимают учителей как своих родителей. «Но те не учитывают этот феномен переноса, ― продолжает психоанали-тик, ― они просто о нем не знают и принимают на свой счет, например, знаки агрессии, не им предназначенные». Разумеется, педагогических рецептов и «волшебных» методических приемов тут недостаточно. У учителей есть возможность получить дополнительное (психологическое) об-разование в университетах и институтах повы-шения квалификации работников образования. Это, безусловно, важно, но и этого недостаточ-но: в своей ежедневной работе учитель остается один на один со всем, что его тревожит. «Многие годы для меня было естественным то, что большая часть моих душевных сил уходила на учеников: я проводила с ними много времени, вникала во все проблемы, пыталась их решать и получала огромное удовольствие, ― делится Тамара Эйдельман, учитель истории (стаж рабо-ты в школе 28 лет). ― После последнего звонка я начинала готовиться к осенним урокам, и так проходило лето. Теперь этого нет, что-то надло-милось. При этом я знаю, что как преподаватель я сегодня умею намного больше, чем в середи-не 90-х. В общем, мастерство приходит, а драйв ― теряется. Остается усталость». «Первые десять лет любой нормальный педагог пребывает в со-стоянии эйфории и энтузиазма, ― рассказывает

Анатолий Берштейн, учитель истории (стаж 16 лет). ― Он смело берется, без страха пробует, ак-тивно экспериментирует, напористо постигает… Сомнения и усталость накапливаются незаметно, подкрепляя друг друга. Появляется болезненная требовательность к детям, потом к себе. Реак-ции на неудачи становятся острее и дольше. И «победы» уже не кажутся столь убедительны-ми… Возвращаешься к вопросам, казалось, дав-но и навсегда решенным: зачем пришел к детям, чего хотел от них, что хочешь от себя? Дальше ― больше: делаешь ли то, что требуется, можешь ли вообще делать то, что нужно, и кстати, а что, собственно, нужно?»

НУЖНА ПОДДЕРЖКА!

Солидарность коллег ― часто единственный спасательный круг для учителя. «Учительская ― это своего рода исповедальня, ― говорит биолог Олег Арутюнов (стаж 21 год). ― Мы приходим сюда перевести дух, выговориться, поделиться радостью. Здесь понимаешь, что ты не един-ственный, у кого есть проблемы, что во многом они вызваны самой системой образования… Это уже немного успокаивает».

УЧИТЕЛЬ НУЖДАЕТСЯ В ПОДДЕРЖКЕ ЛЮДЕЙ, С КОТОРЫМИ МОЖНО ПРОАНАЛИЗИРОВАТЬ И СОБСТВЕННЫЙ ОПЫТ, И СВОИ ТРЕВОГИ

Но не все готовы открыто общаться. Одно дело жаловаться на детей и даже на жизненную неу-строенность, и совсем другое ― признать, что тебе нужна поддержка. Особенно скрытны мо-лодые преподаватели, что подтверждает Татьяна Белова. «Я второй год преподаю биологию, и вто-рой год мне часто хочется плакать, я срываюсь, и мне бывает страшно. Но я изо всех сил сдержи-ваю эмоции, ведь они ― знак профнепригодно-сти!» «Страх признать свою слабость или несо-стоятельность во многом провоцируют открытые уроки, которые обязаны проводить начинающие педагоги, ― комментирует Наталья Евсикова. ― Учителей постоянно контролируют и очень редко поддерживают: во многих коллективах господ-ствует не сотрудничество, а соперничество».Все эксперты говорят об одном и том же: госу-

дарство должно найти способы поддержки учи-телей. «В школе обязательно должен работать психолог, ― поясняет Светлана Кривцова. ― Но по статусу он должен быть заместителем ди-ректора по кадрам. Тогда он сможет, работая с учителями, более эффективно способствовать психологическому благополучию и учеников тоже, в частности привлекая психологов разных специализаций».

ПЛОДЫ ИЛЛЮЗИИ

Тревожность, раздражительность, зашкаливаю-щая взволнованность, ощущение бессмыслен-ности своего дела, переживание чувства вины ― все это, похоже, неизбежно сопровождает ра-боту учителя. «Учитель не делает карьеры, ― пи-сал Симон Соловейчик. ― Он приходит в школу учителем, и хоронят его в том же звании, разве что прибавляя слово «пенсионер». Он ― артист, но его слушатели и зрители не аплодируют ему. Он ― скульптор, но его труда никто не видит. Он ― врач, но его пациенты редко благодарят его за лечение и далеко не всегда хотят лечиться… Где же ему взять силы для каждодневного вдохно-вения?» Не случайно спустя пять – десять лет ра-боты многие учителя начинают «эмоционально сгорать». Их неоправданные ожидания прояв-ляются в ироничных и даже ернических выска-зываниях в адрес своей работы, в хронической усталости, потере интереса к делу, детям, колле-гам. «Сильнее выгорают те, для кого работа свя-зана с предназначением, миссией, и те, кто ста-рается соответствовать принципам: «Мне нельзя ошибаться», «Я должен быть сдержанным», «Я не имею права быть предвзятым», «Я обязан быть во всем примером», ― говорит Светлана Крив-цова. ― Такой учитель словно стоит на пьедеста-ле своей исключительности и непогрешимости. Он игнорирует свои эмоции и не может понять переживания учеников, что, естественно, вызы-вает враждебность детей».За последние годы общественный статус про-фессии учителя изменился. «Речь больше не идет о призвании ― только о ремесле, но ремес-ле тяжелом, которое оплачивается неадекватно, ― анализирует Наталья Евсикова. ― Вместо того чтобы пытаться восстановить престиж учитель-

ства, общество лишь сожалеет». Но и учителям надо найти в себе смелость, чтобы покинуть это пространство жалоб, начать заново обдумывать свою роль и прежде всего отказаться от своего рода педагогической иллюзии ― пресловутой нейтральности преподавания, возможности контролировать отношения учитель ― ученик.Нам пора признать: это ремесло ― самое субъ-ективное по сравнению с другими и больше дру-гих имеет дело с личной сферой человека. Поэто-му будущим учителям или тем, кто сомневается в выбранной профессии, полезно пообщаться с психологом, чтобы разобраться, действительно ли педагогика ― это их дело. «Собеседование для выявления мотивации позволило бы задать самому себе вопросы о своем выборе и помогло бы избежать «невротического выбора профес-сии», ― считает Анни Кордье. Если же таких со-мнений нет, «учитель все равно будет нуждаться в поддержке людей, с которыми можно было бы проанализировать свой опыт, свои тревоги», по-дытоживает Наталья Евсикова. Психолог в этом случае поможет ему понять, что усталость, опу-стошенность, горечь, которые он чувствует, ― это не тупик и не провал, это ― естественный путь человека, который делает свое дело.

РОЛЬ ПРЕКРАСНОГО ЧЕЛОВЕКА

«Подавший заявление в педагогический инсти-тут, по сути, берет на себя обязательство стать идеалом человека хотя бы для будущих своих учеников. Для учеников он ― единственный, и они не должны страдать оттого, что судьба дала им не лучшего учителя. Учитель не имеет пра-ва быть рядовым, он ― да простится мне эта кощунственная мысль ― вынужден играть роль прекрасного человека. Эта однажды принятая на себя роль исполняется годами и постепенно перестает быть только ролью ― становится ха-рактером. Обыкновенный человек превраща-ется в необыкновенного ― в учителя. Учителем его делает не педагогический институт, а много-летнее общение с детьми, для которых ― ежели он честен ― он обязан быть лучшим человеком на земле. Ему просто некуда деться, ему профес-сионально необходимо становиться прекрасным человеком» (Симон Соловейчик).

Скандал из-за «языковой статьи» Закона Украины «Об образовании» набирает обороты. Госдума Рос-сийской Федерации приняла заявление, в котором назвала этот закон «актом этноцида русского народа в Украине». В заявлении отмечается, что принятый закон попирает «базовые стандарты ООН и Совета Европы о защите языковой самобытности коренных народов и нацменьшинств, закрепленные в между-народных договорах, ратифицированных Украиной».Следует отметить, что немногим ранее с жесткой критикой закона «Об образовании» выступили Вен-грия, Румыния, Польша, Болгария, Молдова... Офи-циальный Будапешт ясно дал понять Киеву, что об интеграции в Европу Украина может забыть: «Вен-грия… будет ветировать любые шаги, которые могли бы стать дальнейшим прогрессом в процессе евро-пейской интеграции Украины в рамках программы Восточного партнерства». Парламент Румынии еди-ногласно принял декларацию о защите прав наци-ональных меньшинств, проживающих в Украине, а президент страны Клаус Йоханнис в знак протеста против закона «Об образовании» отменил офици-альный визит в Украину. Пересмотреть скандальную языковую статью призвал молдавский президент Игорь Додон. А Польша потребовала разъяснений

от министра образования Украины Лилии Гриневич.Однако, несмотря на европейский резонанс, не вы-зывает никаких сомнений, что истинной целью «язы-ковых» поправок к статье 7 законопроекта «Об об-разовании» является наступление, прежде всего, на конституционные права русскоязычных граждан. И социологические исследования являются прямым тому подтверждением. Так, согласно опросу, про-веденному в конце 2016 года Украинским центром экономических и политических исследований име-ни А. Разумкова, 27% граждан считают родным рус-ский язык, при этом дома преимущественно на рус-ском говорит более 41%. Согласно исследованиям, проведенным Центром Разумкова в 2017 году, 14% респондентов назвали русский язык родным, еще 17% считают родным языком украинский и русский в одинаковой мере. При этом только 0,7% (!) назвали родными другие языки. Согласно последнему иссле-дованию Института социологии Национальной ака-демии наук Украины, почти 30% выступают за предо-ставление русскому языку статуса государственного. Учитывая то, что в этих опросах не представлено мнение жителей неподконтрольных Киеву терри-торий, а также принимая во внимание нагнетаемую властью и праворадикальными политическими си-

лами русофобскую истерию, совершенно очевидно: реальные цифры могут оказаться еще выше.Но «народная», «демократическая» власть не наме-рена интересоваться мнением своих граждан, а тем более действовать согласно их воле. Евроинтеграто-ры доказали: в угоду политической целесообразности они готовы нарушать и Основной Закон Украины (в частности, статью 10 Конституции, которой гаранти-руется «свободное развитие, использование и защита русского, других языков национальных меньшинств Украины»), и международно-правовые акты, и даже пресловутые европейские стандарты демократии. Принятие закона «Об образовании» (дружно под-держанного как представителями провластной ко-алиции, так и «демократической оппозиции») явля-ется не чем иным, как политической манипуляцией с целью дальнейшего раскола страны. Особый ци-низм заключается в том, что «языковую карту» ра-зыгрывают именно те политические силы, которые пришли во власть в 2014 году благодаря лозунгам, объединяющим страну и консолидирующим Укра-инский народ (двуязычный слоган «Єдина країна ― Единая страна!» активно использовали практически все партии), а сегодня открыто работают на ее рас-кол.

Всё, за что берется нынешняя власть, заканчива-ется провалом.

Более трех лет при власти в Украине находятся хвале-ные евроинтеграторы и ревнители «европейских цен-ностей». И всё на словах у них происходит складно и хорошо ― реформы идут полным ходом, экономика растет не по дням, а по часам. Но вот проблема-то ― народ тем временем нищает. И в Европу нас, как ни странно, почему-то не берут. Многие из тех наших со-отечественников, кто в свое время повелся на сладкие посулы вождей «евромайдана», теперь, как оказалось, начали массово уезжать из страны в поисках лучшей доли.За последние несколько лет в Украине провели 144 реформы. Кто-то почувствовал их результат? Может, не надо было гнаться за количеством, а провести не-сколько фундаментальных реформ в интересах соб-ственных граждан, чтобы каждый украинец почув-ствовал результат в этой, а не в следующей жизни? Именно это уже не первый год предлагает Виктор Медведчук и возглавляемое им Движение «Украин-ский выбор ― Право народа».Зато западные партнеры и покровители нынешней украинской власти вовсю восхваляют наших «рефор-маторов». Возможно, им с вершин Капитолийского холма виднее, но только на жизнь рядового украинца все это «буйство еврореформ» никак не влияет. Отсю-да вывод: нынешняя украинская власть осуществля-ет свою политику не во благо украинского народа, а исключительно для того, чтобы угодить заокеанским хозяевам. Которые в действительности и являются конечными бенефициарами украинских «псевдоре-форм».Чтобы доказать это, далеко ходить не надо. Возьмем одну из наиболее разрекламированных реформ, ви-зитную карточку, гордость власти ― реформу пра-воохранительной системы. Самое печальное, что на качество работы правоохранительных органов она особо не повлияла ― по крайней мере в позитивном плане. Зато есть красивая форма да новые «Приусы» (многие из которых, правда, на сегодняшний день уже разбиты новоявленными блюстителями порядка). Да вот беда ― с преступниками у реформированной по-лиции борьба как-то не выходит.По словам экс-главы Нацполиции Хатии Деканоидзе, в Украине наблюдается рост преступности на 25%. Она связывает это с плохой экономической ситуацией в стране. Да неужели?! А прежде чем разгонять старые опытные кадры, заменяя их недоучками и дилетантами с улицы, разве нельзя было подумать о бедственной экономической ситуации и о том, к каким результатам подобная «псевдореформа» приведет? Зато где сейчас уважаемая Хатия? Она активно занимается политикой в родной Грузии. Дай ей Бог здоровья хотя бы за то, что наконец оставила Украину в покое, в отличие от своего друга Михо!А вот глава МВД Арсен Аваков считает, что на плохую

статистику влияют боевые действия на востоке стра-ны и «закон Савченко». Вот где, оказывается, причина всех бедствий. Война виновата, что тендер о приоб-ретении новых автомобилей «Митсубиси Аутлендер» для Нацполиции снова оказался в центре скандала. По подсчетам экспертов, в начальном контракте цена автомобилей была завышена на 9,5 миллиона долла-ров. На сегодняшний день в МВД нет ни закупленного транспорта, ни денег, выделенных на тендер. Хотя все средства еще в прошлом году были переведены диле-ру, что согласно общей стоимости контракта состави-ло 958 миллионов гривен. Для такой богатой страны, как Украина, это, конечно, сущие «мелочи».Еще один из результатов хваленой «реформы» МВД, обернувшейся на деле разгулом безответственности и непрофессионализма, это перестрелка между поли-цейскими в Княжичах.Сегодня в нашей стране мирные города превращены в поле боевых действий. Чуть ли не каждый день про-исходят резонансные перестрелки, взрывы, убийства,В такой ситуации «партии войны» очень невыгодно прекращение губительного для Украины конфликта на Донбассе. Подо что им тогда списывать свою неком-петентность и воровство?Никак нельзя не вспомнить и о нашумевшей медицин-ской реформе авторства и. о. министра здравоохра-нения Ульяны Супрун. Пани Супрун настаивает, что в результате реформирования в Украине предполагает-ся внедрение механизма «деньги ходят за пациентом», когда доход врача будет зависеть от количества паци-ентов и качества предоставленных услуг. Это означает, что врачу будет выгодно, когда большее количество па-циентов будет обращаться к нему за помощью, ведь от этого будет зависеть его зарплата. То есть не скольких больных он вылечил, поставил на ноги, провел про-филактику, а какое количество «услуг» он предоставил. Получается, что Минздрав, который правильнее те-перь будет переименовать в «минздох», хочет превра-тить поликлиники в «дома быта» с прейскурантом, ко-торого еще никто не видел. А государство официально провозглашает курс на то, что граждане должны бо-леть больше и своим здоровьем пополнять дырявый бюджет. Бюджет, на который позже министр Аваков накупит дорогущие автомобили и спишет миллион-ные средства.Интересно, где окажется и. о. министра здравоохра-нения по итогам своей кипучей работы в деле рефор-мирования медицины в Украине? И слышала ли она об основном принципе медицинской этики, который гласит: «НЕ НАВРЕДИ!»?Но что там реформы от МВД и Минздрава. Рассмо-трим еще одну широко распиаренную реформу. Не-давно Верховная Рада таки приняла новую редакцию закона «Об образовании». Министр образования Ли-лия Гриневич радостно озвучила сумму минимальной учительской заработной платы ― 9 600 грн! Вот ра-дость-то для учителей! Но есть маленький нюанс. Учи-теля такую сумму на сегодняшний день получать не

будут. Повышение до трех минимальных заработных плат осуществится поэтапно и растянется вплоть до 2023 года! Закон-то приняли, а вот расхлебывать будет кто-то другой. В этом и есть весь наглый цинизм на-шей власти. Какой будет минимальная зарплата к тому времени, курс доллара, цены в магазинах ― ответа ни даст никто. Известно одно, что 9 600 грн рядовой учитель сегодня не получит точно, ведь бюджет этого просто не выдержит. Сплошной популизм и вранье!Дальше еще интереснее: новый украинский за-кон об образовании неожиданно вызвал резкую критику со стороны соседних с Украиной госу-дарств ― членов ЕС: Венгрии, Польши, Румынии, Болгарии. Более того, министр иностранных дел Венгрии распорядился, чтобы венгерские диплома-ты не поддерживали ни одной украинской иници-ативы в международных организациях. Будапешт будет поднимать вопрос о внесении поправок в языковую статью закона Украины об образовании. «Чем человек образованнее, тем интереснее он живет. Когда я слышу семь нот, я слышу классическую музыку, а когда три ноты ― только попсу. Те, у кого не хватает образования, становятся рабами», ― сказал когда-то Михаил Задорнов.Новый закон об образовании не только ущемляет права национальных меньшинств, но и силовым пу-тем, ломая через колено, лишает многих возможности обучаться на родном языке. Последствия данного ре-шения могут оказаться очень печальными.Испортив отношения с РФ, нынешняя власть ухудшает отношения Украины и с другими странами-соседями, членами Евросоюза и НАТО. Заявляя на словах о дви-жении Украины в Европу, «евроинтеграторы», по сути, отдаляют Украину от Европы.Пока, действуя во имя чуждых украинскому народу за-океанских интересов, украинская власть старательно создает образ врага из России. Обвиняя во всех смерт-ных грехах Москву, наши «реформаторы» проспали создание целых иностранных анклавов на огромной территории Украины.Отсюда возникает вопрос: кому сейчас выгодно в по-литически и экономически неблагополучной Украине проводить псевдореформы, совершенно не учитыва-ющие подлинные интересы населения?Любому трезвомыслящему жителю нашей страны от-вет очевиден. К этому очень сильно стремится «партия войны» и прочие «реформаторы», прикрываясь краси-вым словоблудием. Ведь что ни «реформа», то провал, за что не берутся ― обязательно куда-нибудь вляпа-ются. Пока страну раздирает вооруженный конфликт, министры по полгода работают с приставкой «и. о.». Глава Национального банка четыре месяца пребывает в отпуске за государственный счет. По стране свобод-но разгуливают члены вооруженных формирований, нагло нарушая конституцию. В такой ситуации то, что нынешняя власть именует «реформами», на деле яв-ляется самым настоящим преступлением перед укра-инским народом.

Что естественно, то не безобразно. Что неорганично и при-думано, живет недолго и тяжело. Это я о принудительном внедрении украинского языка во всех сферах жизни, в пер-вую очередь ― в школе. Как давно вы слышали хороший, чистый, настоящий (!) укра-инский язык? Не суржик, не диалект приграничных районов, а тот настоящий, который «спивуча мова», которому во време-на «совка» учили в школах?Я люблю русский язык. Я на нем говорю и думаю, моя семья живет с ним. Мне неприятно и больно слушать рассуждизмы некоторых о титульной нации, о великом народе, который веками гнобили русские угнетатели и поработители. В стране свободы и независимости, оглушенная криками о демокра-тии и правах народа, я с недоумением слушаю выступления в защиту «державной мовы» на шепелявом суржике, читаю посты в ФБ на каком-то «эсперанто» ― неграмотной смеси нескольких языков.Только ленивый за последние пару недель не высказался о школьной реформе. Сейчас все увлечены Михо и его укра-инскими перспективами. Честное слово, он меня не возбу-ждает ни своим странным костюмчиком, ни отечным лицом и шизофреничным словоблудием, ни грузино-украинским русским языком. Больной должен лечиться, и его статус тому не помеха ― это мое мнение.Я б по реформе высказалась. Точнее, про «обучение на не-родном языке».Наша семья русскоязычная, я не понаехавшая, мои пра-пра-пра…. были киевлянами. Дети ходили в садик и чувствовали себя вполне комфортно и органично в украиноязычном кол-лективе. Но…. Пришло школьное время. И начались пробле-мы. Мой мальчик не дурачок и не дебил. Да, внимание подгули-вает, но соображает он лучше и быстрее сестры, если тема обсуждается на русском. Когда мы делаем уроки с сыном, я просто физически вижу, как в головенке у него крутятся шестеренки: происходит процесс перевода с украинского на русский ― поиски решения на русском ― подбор слов для озвучивания правильного ответа на державной мове ― озву-чивание. Этот процесс небыстрый, происходит он медленно и за счет сокращения личного времени. К шестому классу перевод с украинского на русский стал быстр и незаметен. Но обратная цепочка ― тяжелая.А когда в школе?! Постоянное одергивание на уроках, чтоб «размовляв украинскою», да еще и правильно, привело к стойкому убеждению: «я не смогу, у меня не получится». Лю-бознательность не тащит его в школу. Для него школа ― это место стресса, одергиваний-исправлений и непоследователь-ных принципов.

Пришли дети со школы. Шестой класс. Но наивность ― как у пятилеток.― Мама, ну почему? Почему в учебниках всё так непонятно написано? Читаю и никак… Когда ты объясняешь, я все по-нимаю. Но когда на уроке отвечать, я путаюсь, я ж по-русски все могу рассказать, а мне говорят, чтобы я на украинском отвечал.― Ты в Украине живешь. Это ее государственный язык. Ты ж его знаешь.― Знаю. Но когда я говорю по-русски, я все понимаю. А когда начинаю рассказывать по-украински, они меня все время исправляют, что я не так говорю. И я сбиваюсь.― Суржик ― плохо…― Мам, но это ж нечестно: учителя все время сами говорят по-русски, а от нас требуют украинского… правильногоСкажем честно: школа ― конвейер. Спускаемые учебные пла-ны и «усовершенствование» их приводят к сокращению вре-мени усвоения материала. Об индивидуальности и чувствах ребенка уже не помним ― надо успеть все сделать, чтобы вовремя поставить галочки и сдать отчетность в срок. Пацан мой не вписывается в этот скоростной конвейер. Он нервни-чает и волнуется. В качестве защитной реакции сын вытаски-вает из глубин своей еще неуверенной боязливой сущности «шута», и весь класс заливисто смеется, а он приносит домой дневник, исписанной красной ручкой разъяренных учителей… К чему это я? Нет-нет, это совсем не о том, что «надо знать язык страны, в которой живешь», и не о том, что надо закры-вать украинские школы и открывать русские (хотя это было бы здорово). Вы не пробовали почитать школьные учебники Украины? По-пытаться хотя бы вспомнить правила, определения, теоремы, известные еще с вашей школьной скамьи? Кто? Кто составляет эти мозговыносящие учебники? Такое чувство, что они не умеют говорить от слова «вообще». Возможно, они и хорошо объясняются жестами, но смысловая составляющая слов и предложений для них terra incognita. Понимаю, что «мы не стоим на месте, мы движемся вперед…», что новые времена подкидывают новые знания, технологии, требования. Но зачем? Зачем надо было уходить в нашей многонациональной стране от проверенной логичной систе-мы обучения детей на государственном и РОДНОМ языках? Замечу, что обучение это проходило легко, радостно и просто при гораздо большем объеме материала и дети были грамот-ными и непринужденно общались на ДВУХ языках, не испы-тывая при этом не то что стрессов ― элементарного неудоб-ства. Но, видимо, удобство и комфортность граждан стоят на таком далеком месте в списке приоритетов нашей страны, что об этом даже неудобно упоминать.

Новий Закон «Про освіту» визначає три етапи шкільної освіти: початкова (4 роки), базова (5 років) та профільна (3 роки). Збільшення терміну навчання відбувається за рахунок подовження третьої ступені се-редньої освітиПри цьому, як зазначає дослідниця-соціо-лог, що вивчає тему доступної освіти, Анна Куровська, саме на третьому етапі відбува-тиметься розподіл на тих, хто зможе потра-пити до ВНЗ, а хто ні.«Разом із тим, що замість двох років етап між базовою середньою та повною серед-ньою освітою становитиме три роки, вже на цьому етапі відбувається визначення профілю освіти. Цей етап має два можливі напрями: профільна академічна та про-фільна професійна освіта. Перше спряму-вання має на меті підготовку до вступу до ВНЗ, друге ж ― “орієнтоване на ринок пра-ці профільне навчання”. Отже, хоч закон і

декларує рівні можливості до вступу у ВНЗ обох спрямувань, усе ж певну частку по-тенційних абітурієнтів планують відсіювати ще на етапі вступу до старшої школи», ― зазначає дослідниця.За ї ї словами, зміни механізмів здобуття повної середньої освіти цілком ймовірно можуть вплинути на професійно-технічну, передвищу фахову та вищу освіту.«Це може збільшити тривалість освітніх програм тих рівнів освіти, що передбача-ють одночасне здобуття повної загальної середньої освіти та фахового спрямуван-ня, водночас, можливе збільшення уваги абітурієнтів до професійно-технічної освіти, що у свою чергу ставить питання про ме-ханізми переходу від професійно-технічної до вищої. З огляду на збільшення терміну навчання та створення підґрунтя для ви-окремлення потенційних студентів бака-лаврських програм, іще однією можливою

опцією є набуття популярності короткого циклу вищої освіти (молодший бакалавр). Що ж залишиться традиційному бакалавр-ському та магістерському рівням ― є пи-танням», ― зазначає Анна Куровська.Як повідомлялося раніше, результати цьо-горічної вступної компанії до ВНЗ проде-монстрували скорочення бюджетних місць. «Уряд, вочевидь, іде шляхом урізання до-ступу до вищої освіти. Це можна просте-жити в сукупності з урізанням стипендій. І це все подають під вивіскою “руху до єв-ропейських стандартів”, хоча у багатьох країнах ЄС освіта повністю безкоштовна, це стосується і забезпечення стипендіями. У деяких же інших країнах східної Європи (наприклад, Грузія), схожі з нинішніми ре-форми ні до чого доброго не привели», ― підкреслювала дослідниця.

ДЕНЬ УЧИТЕЛЯ

УЧИТЕЛЯ УЧИТЕЛЕЙ

Анна Куровська,соціолог

ОБСУЖДАЕМ РЕФОРМУ ОБРАЗОВАНИЯ

ОБРАЗОВАНИЕ СТРАНЫ

ВАЖНЫЕ КНИГИ

Скандал вокруг языковых норм приня-того недавно закона об образовании почти полностью заслонил содержа-ние остальных норм, многие из которых являются не менее скандальными, чем языковые. Если характеризовать корот-ко и быть предельно откровенным, то закон этот является вполне адекватным, поскольку отражает и нормативно за-крепляет ту деградацию образования, научно-технического и вообще интел-лектуального уровня, каковая имеет ме-сто в стране.Сия, с позволения сказать, реформа об-разования проходит под трескучим, но совершенно бессмысленным лозунгом нынешнего профильного министра Ли-лии Гриневич о переходе в школе «от знаний к компетентностям». Что в дан-ном случае имеется в виду под «ком-петентностью», вероятно, не знает сама «госпожа министерша», но жонглиро-вание подобными словесами заставля-ет вспомнить присной памяти Свирида Петровича Голохвастова, который тоже любил завернуть что-либо этакое, дабы скрыть свое невежество.Впрочем, может, оно и верно! Настоя-щих глубоких знаний в Украине уже нет, да они и мало кого интересуют, зато «компетентности» по экспорту сырья и дешевого труда, по никчемному прозя-банию в качестве офисного планктона, по мойке ночных горшков в Италии или сборке клубники в Польше, по обману ближнего своего и так далее ― таки да! ― эти «компетентности» крайне нужны в наше время. Надо же людям как-то в жизни пристраиваться! А от какой-ни-будь квантовой электродинамики толку ведь никакого!

* * *

Итак, в первый пленарный день новой сессии депутаты приняли во втором чте-нии Закон «Об образовании» (№3491-д). Документ поддержали 255 нардепов. Напомним, за основу законопроект был принят в октябре прошлого года. Соот-ветствующее решение тогда поддержа-ли 277 народных избранников.Согласно законопроекту право на бес-платное образование обеспечивает-ся: для дошкольного и полного общего среднего образования ― за счет фор-мирования и финансового обеспечения сети государственных и коммунальных учреждений в объеме, достаточном для удовлетворения потребностей в образовании всех граждан Украины, иностранных граждан и лиц без граж-данства, которые проживают на терри-тории Украины.Документ вводит обучение учащихся по программам 12-летнего полного общего среднего образования (для начального и профильного среднего образования ― с 1 сентября 2018 года, для базового среднего образования ― с 1 сентября 2022 года).Принятие документа скоропостижно приветствовал Порошенко, заявив, что новая школа открывает двери для «но-вого поколения украинцев ― компе-тентных, патриотичных, открытых миру».«Образование ― это ключ к будущему Украины. Принятие новой редакции За-кона “Об образовании” дает нам этот ключ», – отметил Порошенко.Правда, буквально вскорости радость была омрачена разгоревшимся меж-дународным скандалом относительно сокращения заложенных в Конституции прав национальных меньшинств по-лучать образование на родном языке. Целый ряд стран высказал свои пре-тензии, но особо усердствует Венгрия, а президент Румынии уже отменил визит в Украину и высказался против визи-та спикера Верховной Рады в Бухарест. Словом, рано радовались, но в подроб-ности языковой части закона вдаваться не будем, поскольку, повторим, об этом приходилось подробно писать.Отметим лишь, что этот скандал не толь-ко поубавил радости, но и, похоже, су-щественно притормозил окончательное утверждение и внедрение в жизнь до-кумента, и в этом просматривается по-ложительный момент.Кроме украинизации, главными пункта-ми реформы станут: 12-летка в школах, трехлетка в бакалаврате, разделение школы на три уровня, фактическое унич-тожение профтехобразования, объеди-нение целого ряда предметов в «одну кучу» и много-много других глупостей,

которые, несомненно, очень повысят компетенции соискателя должности по уходу за престарелыми где-нибудь в Португалии. Правда, ракеты и самолеты в Украине после этого запускать в небо уже не будут, «але то таке»…

* * *

К тому же премьер Гройсман сразу же признал, что на реформу образования необходимы огромные средства, кото-рых у государства нет. Правда, он поо-бещал эти деньги найти, но толком не пояснил, где именно.«Чтобы сделать полноценную реформу образования, нам нужно 87 млрд грн. Мы будем все делать для того, чтобы найти эти средства как внутри страны, так и из внешних источников», ― заявил он.В свою очередь, министр образования и науки Лилия Гриневич подчеркнула, что проект реформы является долгосроч-ным и первые фундаментальные изме-нения можно будет увидеть лишь в 2027 году. Отсюда, в частности, следует, что нынешние чиновники особо не замора-чиваются результатами своих реформа-торских упражнений, поскольку к 2027 году никого из них у власти не будет, а за это время, как говорится, или ишак издохнет, или падишах богу душу отдаст.Вообще, информация относительно финансовых потребностей, которую чиновники выдают публично, является слишком противоречивой. Нормы при-нятого закона тоже достаточно размыты и будут уточняться в последующих за-конодательных актах.Закон «Об образовании» предусматри-вает установление минимального окла-да учителей на уровне трёх минималь-ных заработных плат — 9 600 грн. Но не сразу, а в течение нескольких лет. По словам министра Лилии Гриневич, для установления минимальной оплаты в размере 9 600 грн необходимо изыскать 120 млрд грн, поэтому учительские зар-платы будут расти постепенно. Что про-изойдет за это время с гривной, курсом доллара и ценами, предсказать невоз-можно, ведь 9600 гривен ― это и сейчас не так чтобы слишком много, особенно в столице и крупных городах. Где взять 120 миллиардов, тоже никто не знает.К тому же на повышение смогут рас-считывать не все. Поэтому разрабаты-вается методика, согласно которой уро-вень зарплаты будет соответствовать качеству преподавания. Таким образом, могут повысить, а могут и не повысить, если не хватает средств, или нужно сэ-кономить, или педагог впал в немилость, причиной которой далеко не всегда мо-гут быть его профессиональные каче-ства.Как сообщила министр, механизмы оплаты труда учителей будут еще выпи-сывать при подготовке закона об общем среднем образовании. Пока зарплату планируют поднять на 25%. Вместе с другими расходами «на реформу» это потребует 3 млрд гривен уже в 2018 году, но денег пока нет.Во сколько обойдется образовательная реформа в целом, сказать сейчас точ-но сложно. Наряду с Гройсманом Лилия Гриневич говорила, что для выполнения Закона «Об образовании» необходима указанная выше сумма 87 млрд грн, то есть более 3,3 млрд долларов по ны-нешнему курсу. После внесения попра-вок в ходе принятия закона, в том числе относительно зарплат, цифра выросла, и пока точно неясно, насколько именно.Откуда будут брать средства, пока неяс-но.Впрочем, Гройсман излучает оптимизм. Признавая, что трех миллиардов долла-ров для создания новой системы обра-зования у правительства нет, Гройсман справедливо говорит, что «сейчас это нам не по карману». В то же время он отметил, что реформа необходима, а нехватка ресурсов не повод для затяги-вания проведения модернизации систе-мы образования.Словом, в вопросе финансирования си-стемы образования пока имеет место пиар, но сколько-нибудь четкое пони-мание источников финансирования от-сутствует.

* * *

Одним из основных нововведений зако-на станет 12-летнее полное общее сред-

нее образование. Уже в 2018 году ше-стилетки и семилетки, которые придут в первые классы, будут учиться 12 лет.Новелла закона о 12-летнем образова-нии воспринимается в обществе крайне неоднозначно. Очень многие учителя со стажем недоуменно вопрошают: «За-чем?» Вразумительного ответа никто не дает. Возникает обоснованное подозре-ние: это делается для того, чтобы дети как можно дольше пребывали на содер-жании у родителей, поскольку в стране царит безработица и работа для моло-дежи отсутствует.В министерстве объясняют, что для но-вых методик преподавания недостаточ-но нынешних 11 лет обучения. Прав-да, возникает вопрос: как умудрялись впихнуть в 10 лет советское школьное образование, где объем и сложность естественно-математических и гума-нитарных дисциплин, включая словес-ность, были в разы больше?!Министр образования Лилия Гриневич перевод школ на 12-летнее образова-ние пояснила тем, что по итогу рефор-мы последние три года в школе будут профильными: ученики смогут сделать упор на те предметы, которые им пона-добятся в вузах.Налицо противоречие. Если продолжи-тельность учебы в школе увеличится на один год, то на бакалавра в вузах необ-ходимо будет учиться на год меньше — не четыре, а три и это вызывает массу вопросов.Итак, среднее образование поделят на три этапа: начальная школа (четые года), базовое среднее образование (пять лет в гимназии) и профильная средняя шко-ла (три года в лицее).Налицо подмена понятий. Ведь про-фильное образование в старшей шко-ле ― это не дотягивание курса физики хотя бы примерно до уровня рядовой советской школы, чтобы потом учиться в вузе. Это должно быть именно полу-чение специальности, но для этого нет ни базы, ни кадров, ни возможности для практики, ни дальнейшего трудоустрой-ства. Кстати, в вожделенной Европе примерно та же картинка, но там жизнь побогаче.Первые изменения начнутся уже с 1 сентября 2018 года. Уроки в первом классе будут продолжаться 35 минут, во всех остальных — 45. В классах может быть не более 30 учеников, а в сельских школах — не менее пяти, в противном случае обучение будет осуществляться в индивидуальной форме.Крайне негативно следует оценивать то, что в законе упраздняется бюджет-ное финансирование профтехобразова-ния. ПТУ полностью перейдут на баланс местных общин и будут финансировать-ся из местных бюджетов. Это приведет к фактическому уничтожению профте-хобразования, особенно в депрессион-ных регионах.

* * *

Еще одной весьма сомнительной, даже скандальной нормой закона является внедрение в школах интегрированных уроков. Интегрированное обучение подразумевает объединение материала нескольких учебных предметов в один. Например, в рамках одной дисциплины преподают язык и литературу или же объединяют предметы определенного цикла (например, естественно-матема-тического).В министерстве уверяют, что интегри-рованные уроки будут формировать це-лостную картину мира и повышать по-знавательный интерес учеников.Обязательные предметы сократят с 22 до 9. Это произойдет из-за того, что вместо физики, химии, биологии, гео-графии и астрономии будут создавать-ся интеграционные курсы «Природа и человек», «Человек и мир». Языки и литературы сольются в предмет «Сло-весность», а алгебра и геометрия будут объединены в общий курс математики.И только в старшей профильной школе будет возможность создавать собствен-ные спецкурсы для углубленного изуче-ния предмета.Едва ли следует убеждать, что это есть не что иное, как профанация образо-вания как такового. Сваливание в одну кучу физики с химией, алгебры с гео-метрией (математический анализ, надо полагать, уже вообще выбросили из программ!), даже языка с литературой

есть бред полнейший! К тому же каж-дый такой предмет будет преподаваться всего пару часов в неделю. К обвальной деиндустриализации и деинтеллекту-ализации добавится полная и оконча-тельная дебилизация!Самое главное, что подобные экспери-менты уже ставили на заре советской власти. Но тогда хватило ума от них от-казаться и вернуться фактически к цар-ской системе образования в гимназиях и реальных училищах, модифицировав их под советские требования. В свою оче-редь, царское образование восходило к германской системе, которая показала свою эффективность, как и советская.Но наши «хуторянские реформаторы», уподобляясь известной обезьяне с гра-натой, доламывают те остатки системы образования, которые еще не успели окончательно деградировать за чет-верть века постсоветчины.К тому же возникает масса организа-ционно-технических проблем. В насто-ящий момент в Украине отсутствуют учителя, подготовленные для препода-вания таких пока никому не ведомых универсальных предметов. «Реформа-торы» обещают массовое переучива-ние. Сколько для этого денег нужно и времени, никто не говорит.Во всей этой «бредятине» просматрива-ется только одна логика, обычная наша банальная жлобско-хуторянская логика ― это резкое сокращение количества учителей. В результате «сливания в одну кучу» тригонометрии с физкультурой количество обязательных предметов в ходе реформы планируют сократить с 22 до 9.Вот и источник повышения зарплат пе-дагогам нашелся! Сократить количество педагогов втрое ― и оставшимся боль-ше денег будет.Против такой реформы выступили мно-гие депутаты, например, такие разные Вадим Рабинович и Наталья Королев-ская. Можно по-разному относиться к этим политическим персонажам, но приходится согласиться с их категори-ческим неприятием такой «реформы» образования.«Это не реформа, а уничтожение систе-мы образования», — справедливо зая-вила Королевская.

* * *

Закон содержит целый ряд норм, ка-сающихся автономии школ, извечной борьбы с коррупцией, повышения ква-лификации педагогов и так далее. Не-которые из этих норм являются весьма сомнительными, некоторые содержат рациональное зерно, но общий нега-тивный фон отражается и на них.Например, вводится понятие автономии школы. Директора будут выбирать по конкурсу на шесть лет, но он не сможет занимать эту должность в одной школе дольше, чем два срока подряд. Честно говоря, не понятно, к чему это… Дирек-тор школы ― это не президент страны, а депутаты у нас в Раде по 20 с гаком лет сидят. Вроде демократия, а вроде непо-нятно что…Чтобы избежать коррупции, каждое учебное заведение будет обнародо-вать поступления всех средств, а также, на что их тратят. В министерстве утвер-ждают, что так родители смогут увидеть реальную картину, сколько денег вы-деляет на школу государство, и смогут контролировать свои благотворитель-ные взносы.Закон фактически легализовал репети-торство для школьных учителей. Доку-мент позволяет учителям или любым лицам, которые зарегистрируются как физические лица-предприниматели, за-ниматься преподавательской деятель-ностью.Для повышения уровня квалификации и, соответственно заработной платы, учителя смогут проходить независи-мую внешнюю сертификацию. В ходе ее будут проверять, как педагог вла-деет предметом, общается с детьми и использует современные методики об-учения. Если результат будет положи-тельным, зарплату увеличат на 20%.Педагоги будут сами решать, где и как проходить повышение квалификации. Они смогут это делать на тренингах, в профильных учреждениях или в других учебных заведениях.

* * *

Обращает внимание появление в зако-не об образовании аналога антисовет-ской статьи.При рассмотрении законопроекта в парламенте была внесена и, по сообще-ниям СМИ, должным образом отдельно не проголосована норма, позволяющая осуществлять административное пре-следование педагогов, которые будут уничижительно отзываться об украин-ских символах или самом государстве.Один из авторов проекта депутат Алек-сандр Спиваковский заявил, что по-правка якобы касается того, что «педа-гогические работники, которые порочат Украину, порочат атрибуты ее, государ-ственный гимн и т. д., не могут работать в системе образования».Не будем давать оценку этой норме, но зададимся вопросом: если тех, кто не-правильно отнесся к гербу или гимну, будут преследовать, то как быть с теми, кто разворовал страну на миллиарды, а также развалил ее обороноспособность настолько, что в момент агрессии она оказалась неспособной противостоять этой агрессии?! Многие ведь сидят в парламенте, правительстве, даже в пре-зидентских и премьерских креслах, при-нимают законы и руководят страной…Упомянутый депутат Рабинович вполне справедливо поставил вопрос, на осно-вании каких критериев будут опреде-лять степень уважительности к гербу и гимну со стороны того или иного педа-гога? Ведь отсутствие четких правовых формулировок приведет к волюнтари-стскому использованию этой нормы для преследования неугодных!К тому же административные наказания регулируются Административным ко-дексом, но никак не законом об образо-вании. Это все равно как акушерство и гинекологию регулировать норматива-ми о посадке лесных культур!

* * *

Резко и справедливо раскритиковал ряд норм новоявленного закона председа-тель Свободного профсоюза образова-ния и науки Украины Владимир Фундов-ный.«Гриневич из реформы образования устроила пиар. Реформа сырая, ее нуж-но было доделать, а не принимать в том виде, в котором она попала в парламент. Есть много вопросов к сертификации педагогов, до сих пор никто не видел необходимых требований. В министер-стве много чего говорят, но по факту даже не понимают, к чему это приведет. Взять те же опорные школы (в сельской местности при малом количестве детей. ― Авт.): в МОН рассказывают, что это хо-рошо, а на самом деле ребенка нужно будет разбудить в 4–6 утра ежедневно, чтобы его отвезти в другое село. Про какую учебу может идти речь, если ре-

бенок будет все время не высыпаться. В МОН думают не о детях, а о своем пиа-ре», ― сказал профсоюзный лидер.По его словам, ни одно из предложений, которые просили внести эксперты и пе-дагоги, не было учтено Министерством образования.«Поправки, которые мы просили внести, учтены не были. Одна из основных ― то, что заработная плата педагогов начина-ется не с трех минимальных прожиточ-ных минимумов, а с трех минимальных заработных плат. Кроме того, не внес-ли изменение в пункт об инклюзивном образовании. Мы просили, чтобы они внесли список наименований заболе-ваний детей, которым можно посещать школу. Ранее при задержке развития можно было посещать учебное заведе-ние. Дети точно также постепенно об-учались всем предметам и уже в 16–17 лет ничем не отличались от своих свер-стников. Специализированные школы ничем не отличались от обычных обще-образовательных, кроме того там детей кормили и уделяли им больше времени. На сегодняшний день дети с задержкой развития сидят в обычных классах, и учителя не могут уделить им должного внимания», ― отметил Владимир Фун-довный.

* * *

Раскритиковали реформу образования участницы Национальной платформы «Женщины за мир». «Можно ли назвать реформой образования сокращение количества предметов, которые будут преподавать детям в школах, значитель-ное сокращение школ в сельской мест-ности, уменьшение количества ПТУ, 75% студентов которых лишатся стипендии, сокращение бюджетных мест в вузах, отмену бесплатного питания в школах, лишение права учителей досрочно вы-ходить на пенсию и так далее?Как педагог со стажем, могу заявить, что нет, это не реформа, а шаги, направ-ленные на уничтожение системы обра-зования», — справедливо отметила со-председатель организации из Сумской области Тамара Ищенко на брифинге в Верховной Раде.По ее словам, женское объединение обратилось к Порошенко с требова-нием ветировать реформу образова-ния, поскольку «стране нужна реформа, цель которой не экономия бюджетных средств, а создание надлежащих усло-вий для получения качественного обра-зования украинскими детьми».По моему мнению, Министерство обра-зования, правительство в целом, прого-лосовавшие за эту «реформу» депутаты и лично Порошенко конкретно вляпа-лись с законом об образовании. Поэ-тому радостные заявления Порошенко относительно «реформы образования» выглядят, мягко говоря, странно!

Власть издает законы и контролирует их соблюдение. А если сама власть нарушает? В статье Виктора Медведчука «Закон, подрываю-щий устои образования и государства» был приведен целый перечень законов и международных договоренностей, в том числе Конституция Украины, которые были нарушены принятием нового закона об обра-зовании. Раскроем более подробно данное утверждение лидера Об-щественного движения «Украинский выбор ― Право народа».Статья 7 о языках обучения принятого закона «Об образовании» про-тиворечит украинской Конституции и украинскому и международному законодательству в части защиты прав национальных меньшинств:

ДЕКЛАРАЦИИ ПРАВ НАЦИОНАЛЬНОСТЕЙ УКРАИНЫ (1991)Статья 2. Украинское государство гарантирует всем национальностям права на сохранение их традиционного расселения и обеспечивает су-ществование национально административных единиц, берет на себя обязанность создавать надлежащие условия для развития всех нацио-нальных языков и культур.Статья 3. Украинское государство гарантирует всем народам и нацио-нальным группам право свободного пользования родными языками во всех сферах общественной жизни, включая образование, произ-водство, получение и распространение информации.Украинское государство обеспечивает право своим гражданам сво-бодного пользования русским языком. В регионах, где проживает ком-пактно несколько национальных групп, наравне с государственным украинским языком может функционировать язык, приемлемый для всего населения данной местности.

КОНСТИТУЦИИ УКРАИНЫ И РЕШЕНИЮ КОНСТИТУЦИОННОГО СУДА ОТНОСИТЕЛЬНО ТОЛКОВАНИЯ 10 СТАТЬИ, ПРИНЯТОМУ 14.12.1999 (№ 10-РП/99)― части 3 и 5 статьи 10: «В Украине гарантируется свободное разви-тие, использование и защита русского, других языков национальных меньшинств Украины», «Применение языков в Украине гарантируется Конституцией Украины и определяется законом»;

― части 2 и 3 статьи 22: «Конституционные права и свободы гарантиру-ются и не могут быть упразднены»; «При принятии новых законов или внесении изменений в действующие законы не допускается сужение содержания и объема существующих прав и свобод»;― части 5 статья 53: «Гражданам, принадлежащим к национальным меньшинствам, в соответствии с законом гарантируется право обуче-ния на родном языке или на изучение родного языка в государствен-ных и коммунальных учебных заведениях или через национальные культурные общества».

ЗАКОНУ УКРАИНЫ «О РАТИФИКАЦИИ ЕВРОПЕЙСКОЙ ХАРТИИ РЕГИО-НАЛЬНЫХ ЯЗЫКОВ ИЛИ ЯЗЫКОВ МЕНЬШИНСТВ» ОТ 15.05.2003Законом № 802-IV о ратификации Европейской хартии от 15.05.03 Украина в отношении 13 «региональных» языков (белорусский, бол-гарский, венгерский, гагаузский, греческий, еврейский, крымско-татар-ский, молдавский, немецкий, польский, румынский, русский, словац-кий) приняла следующее.«Предусмотреть возможность предоставления дошкольного образо-вания (полностью или существенной его части) на региональных язы-

ках или языках меньшинств, по крайней мере, для тех детей, чьи семьи этого пожелают, и если их количество будет считаться для этого доста-точным (подпункт «a»-iii пункта 1 ст. 8 Европейской хартии).По крайней мере для детей, чьи семьи этого пожелают, и в количестве, считающимся достаточным для этого, предусмотреть возможность од-ной из мер:― предоставление начального образования (полностью или суще-ственной его части) на соответствующих региональных языках или языках меньшинств; или― в рамках системы начального образования ― преподавание соот-ветствующих региональных языков или языков меньшинств как со-ставной части учебной программы(подпункт «b»-iv пункта 1 ст. 8).По крайней мере для учеников, которые сами, а в случае необходимо-сти ― их семьи, этого пожелали, и в количестве достаточном для этого, предусмотреть возможность одной из мер:― предоставление среднего образования (или существенной его части) на соответствующих региональных языках или языках меньшинств;или― в рамках системы среднего образования ― преподавание соответ-ствующих региональных языков или языков меньшинств, как состав-ной части учебной программы(подпункт «c»-iv пункта 1 ст. 8). Аналогичное положение распространяется и на профессионально-тех-ническое образование (подпункт «d»-iv пункта 1 ст. 8).Если государство не играет определяющей роли в отношении высших учебных заведений и не может обеспечить университетское и другое высшее образование на региональных языках или языках меньшинств (или изучение этих языков в качестве дисциплин университетского или высшего образования), поощрять и/или допускать университетскую или иные формы высшего образования на региональных языках или языках меньшинств или создание условий для изучения этих языков в качестве дисциплин университетского или высшего образования (под-пункт «e»-iii пункта 1 ст. 8).Если государственные органы не обладают прямой компетенцией в сфере образования взрослых, содействовать и/или поощрять иници-ативы по изучению региональных языков или языков меньшинств в качестве дисциплин в рамках программ для взрослых и программ по повышению квалификации (подпункт «f»-iii пункта 1 ст. 8).Принимать меры по обеспечению преподавания истории и культуры, которые отражены в соответствующем региональном языке или языке меньшинства (подпункт «g» пункта 1 ст. 8).Обеспечить профессиональную базовую подготовку и переподго-товку учителей с целью выполнения принятых Стороной подпунктов «a ― g» (подпункт «h» пункта 1 ст. 8).Создать наблюдательный орган (органы), контролирующий меро-приятия и достигнутые результаты по организации и развитию пре-подавания на региональных языках или языках меньшинств, а также ответственный за подготовку периодических докладов на основе со-бранных данных и придание этих докладов гласности (подпункт «i» пункта 1 ст. 8).В том, что касается образования, и в отношении тех территорий, где

региональные языки или языки меньшинств традиционно не исполь-зуются, Стороны обязуются, что при условии, если число лиц, пользу-ющихся региональным языком или языком меньшинства, оправдывает это, разрешать, поощрять или обеспечивать преподавание на таком языке или изучение этого языка на всех соответствующих уровнях об-разования (пункт 2 ст. 8)».

ЗАКОНУ «О НАЦИОНАЛЬНЫХ МЕНЬШИНСТВАХ УКРАИНЫ»Статья 6. Государство гарантирует всем национальным меньшинствам права на национально-культурную автономию: пользование и обуче-ние на родном языке или изучение родного языка в государственных учебных заведениях либо через национальные культурные общества, развитие национальных культурных традиций, использование нацио-нальной символики, празднование национальных праздников, испо-ведание своей религии, удовлетворение потребностей в литературе, искусстве, средствах массовой информации, создание национальных культурных и учебных заведений и любую другую деятельность, Не противоречащую действующему законодательству.Статья 7. Государство принимает меры для подготовки педагогических, культурно-просветительских и других национальных кадров через сеть учебных заведений. Государственные органы на основе межгосу-дарственных соглашений содействуют национальным меньшинствам в подготовке специалистов в других странах.

РАМОЧНОЙ КОНВЕНЦИИ О ЗАЩИТЕ НАЦИОНАЛЬНЫХ МЕНЬШИНСТВ (РАТИФИЦИРОВАНА УКРАИНОЙ В 1997 ГОДУ)Особое внимание уделяется защите лиц, принадлежащих националь-ным меньшинствам, которые могут осуществлять свои права инди-видуально или совместно с другими. Тем не менее существует кол-лективное измерение со ссылками в статьях 10, 11 и 14 на право на использование языка в местах, традиционно или в большем количе-стве населенных лицами, принадлежащими национальным меньшин-ствам.Статья 10 охватывает языковые свободы, включая использование язы-ка приватно и публично, а также при общении с административными и судебными властями.Статья 11 продолжается темой использования имен меньшинства и де-монстрацией информации и топографических обозначений на языке меньшинства.Статья 14 защищает право учить язык меньшинства. Более того, она имеет дело с возможностью для меньшинств обучаться на языке мень-шинства или получать обучение на нем без предубеждения к изуче-нию или обучению на официальном языке.

ДОГОВОРУ О ДРУЖБЕ, СОТРУДНИЧЕСТВЕ И ПАРТНЕРСТВЕ МЕЖДУ РОС-СИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИЕЙ И УКРАИНОЙ, КИЕВ, 31 МАЯ 1997 Г.Статья 12Высокие Договаривающиеся Стороны обеспечивают защиту этниче-ской, культурной, языковой и религиозной самобытности националь-ных меньшинств на своей территории и создают условия для поощре-ния этой самобытности.Каждая из Высоких Договаривающихся Сторон гарантирует право лиц, принадлежащих к национальным меньшинствам, индивидуально

или совместно с другими лицами, принадлежащими к национальным меньшинствам, свободно выражать, сохранять и развивать свою эт-ническую, культурную, языковую или религиозную самобытность и поддерживать и развивать свою культуру, не подвергаясь каким-либо попыткам ассимиляции вопреки их воле.Высокие Договаривающиеся Стороны гарантируют право лиц, при-надлежащих к национальным меньшинствам, полностью и эффектив-но осуществлять свои права человека и основные свободы и поль-зоваться ими без какой-либо дискриминации и в условиях полного равенства перед законом.Высокие Договаривающиеся Стороны будут содействовать созданию равных возможностей и условий для изучения русского языка в Укра-ине и украинского языка в Российской Федерации, подготовки педаго-гических кадров для преподавания на этих языках в образовательных учреждениях, оказывать в этих целях равноценную государственную поддержку.

Ряд положений принятого Закона «Об образовании» не соответствует многочисленным рекомендациям ПАСЕ по вопросам языковой поли-тики, например: «Доступ меньшинств к высшему образованию» (1998), «Место родного языка в школьном образовании» (2006) и т. д., Гаагским рекомендациям о правах национальных меньшинств на образование (1996).Новый закон противоречит добровольным обязательствам Украины по защите этнической, культурной, языковой и религиозной самобытно-сти национальных меньшинств, принятым в Копенгагенском документе (1990) (Часть IV содержит каталог прав меньшинств, включая право на самоопределение, право исповедовать свою религию, право пользо-ваться родным языком и т.д. ) и Парижской хартии Европейской конфе-ренции по безопасности и сотрудничеству (1990) («Мы подтверждаем, что этническая, культурная, языковая и религиозная самобытность на-циональных меньшинств будет защищена, и что лица, принадлежащие к национальным меньшинствам, имеют право свободно выражать, со-хранять и развивать эту самобытность без какой-либо дискриминации и в условиях полного равенства перед законом»), в Хартии европей-ской безопасности (1999) («Мы будем приумножать усилия по обеспе-чению полного уважения прав человека и основных свобод, включая права лиц, принадлежащих к национальным меньшинствам». «Защита и содействие осуществлению прав лиц, принадлежащих к националь-ным меньшинствам, являются важнейшими факторами обеспечения демократии, мира, справедливости и стабильности…») и Декларации Конференции Организации по безопасности и сотрудничеству в Евро-пе.

***

Некоторые положения принятого Закона противоречат двусторонним договорам Украины с соседними странами, в частности Молдовой, Ру-мынией, Венгрией, которые предусматривают обязательства Украины по обеспечению языковых прав национальных меньшинств. Согласно ст.9 Конституции Украины, действующие международные договоры, согласие на обязательность которых дала Верховная Рада Украины, яв-ляются частью национального законодательства Украины.

Вспомните, когда вы в последний раз слышали упоминание имени Макаренко? В связи с ка-кой-нибудь серьезной статьей на тему о воспи-тании подрастающего поколения? В какой-либо публичной дискуссии о вопросах образования? Сомневаюсь. Скорее всего, в обычном разгово-ре в ироническом контексте: мол, тоже мне, Ма-каренко нашелся…А между тем советский педагог и писатель Антон Макаренко — один из четырех педагогов, опре-деливших способ педагогического мышления в двадцатом веке (по мнению ЮНЕСКО). В этот список также вошли Мария Монтессори, Джон Дьюи и Георг Кершенштейнер.По педагогическому опыту Макаренко защи-щались диссертации в России и за рубежом. Именем Антона Макаренко названы десятки учебных и воспитательных учреждений и улиц в России и за рубежом.Произведения Макаренко были переведены почти на все языки народов мира, а его глав-ный труд ― «Педагогическую поэму» (1935) ― сравнивают с лучшими романами воспитания Ж. Ж. Руссо, И. Гете, Л. Н. Толстого. Она также на-звана одной из десяти самых значительных книг по воспитанию XX века. Это ли не свидетельство международного уважения и признания заслуг?Он был странным человеком, этот Макаренко. Проработав два года в нормальной школе, ти-хий, скромный учитель истории бросает всё и идет работать директором колонии для не-совершеннолетних преступников недалеко от Полтавы. Он руководил ею с 1920 до 1928 года и постигал педагогику перевоспитания в боевых условиях, как солдат на поле боя.Что двигало этим человеком? Ведь было очевид-но, что своим решительным поступком он ставит крест на спокойной размеренной жизни. Может быть, это та самая активная жизненная позиция, о которой стало немодно говорить в последнее время?Всемирная слава Макаренко связана с эффек-тивностью его педагогической деятельности, прежде всего — в деле ликвидации детской бес-призорности. Благодаря этому замечательному педагогу тысячи детей, которые были обречены на жалкое существование, состоялись в жизни.Своей практикой он подтвердил свои слова: «Я исповедую бесконечную … уверенность в нео-граниченном могуществе воспитательной ра-боты… Я не знаю ни одного случая, когда бы полноценный характер возник без здоровой воспитательной обстановки, или, наоборот, ког-да характер исковерканный получился бы, не-смотря на правильную воспитательную работу».

Свой выстраданный педагогический опыт Антон Макаренко изложил в романе «Педагогическая поэма», где он рассказывает историю колонии имени Горького, основанной в 1920 году близ Полтавы. Воспитанниками этой колонии были несовершеннолетние правонарушители и бес-призорные дети. «Педагогическая поэма» вбирает в себя призна-ки всех разновидностей «романов воспитания»: реальные биографии колонистов и приключения с испытаниями, полемика со всеми распростра-ненными в то время педагогическими течения-ми, предрассудками, доктринерством, а также

утверждение своей новой педагогической веры в огромные возможности воспитания личности в коллективе, при условии, что он правильно ор-ганизован.

Мы отобрали несколько мудрых цитат из этого легендарного труда:

Педагог должен знать свой предмет по-настоя-щему хорошо, и тогда его будут уважать и слу-шаться, даже если он резкий человек. Но каким бы вы добреньким ни были, хоть кормите их конфетами, если вы своего предмета не знаете — вас и в грош не будут ценить. Вы будете вечно объектом насмешек и издевательств. Вам будут готовить всякие подвохи и каверзы — и все из-за отсутствия уважения.

...Я пришел к тезису, который исповедую и сей-час, каким бы парадоксальным он ни казался. Нормальные дети или дети, приведенные в нор-мальное состояние, являются наиболее труд-ным объектом воспитания. У них тоньше натуры, сложнее запросы, глубже культура, разнообраз-нее отношения. Они требуют от вас не широких размахов воли и не бьющей в глаза эмоции, а сложнейшей тактики.

Только тот, кто в детстве потерял семью, кто не унес с собой в длинную жизнь никакого запаса тепла, тот хорошо знает, как иногда холодно ста-новится на свете, только тот поймет, как это до-рого стоит — забота и ласка большого человека, человека — богатого и щедрого сердцем.

Педагогика, как известно, решительно отрица-ет любовь, считая, что «доминанта» эта должна наступать только тогда, когда неудача воспита-тельного воздействия уже совершенно опреде-лилась.

Харьковские мудрецы, настаивая на «постепен-ном проникновении», собственно говоря, сиде-ли на старых, кустарной работы, стульях: хоро-шие мальчики будут полезно влиять на плохих мальчиков. А мне уже было известно, что самые первосортные мальчики в рыхлых организаци-онных формах коллектива очень легко превра-щаются в диких зверенышей.

...Инициатива придет тогда, когда есть задача, ответственность за ее выполнение, ответствен-ность за потерянное время, когда есть требова-ние коллектива.

Мир казался мне чудесным сиропом страшно сложного состава: вкусно, увлекательно, а из чего он сделан — не разберешь, какие гадости в нем растворены — неизвестно. В такие мину-ты нападают на человека философские жучки, и человеку хочется поскорее понять непонятные вещи и проблемы.

Если у человека есть семья, которую нужно кор-мить, если его работа сопровождается заработ-ком, человеку легче заставить свои мускулы ра-ботать, преодолевая и боль, и усталость, иногда и отвращение.

В деле перевоспитания нет ничего труднее дево-чек, побывавших в руках. Как бы долго не бол-тался на улице мальчик, в каких бы сложных и незаконных приключениях он ни участвовал, как бы ни топорщился он против нашего педагоги-ческого вмешательства, но, если у него есть — пусть самый небольшой — интеллект, в хорошем коллективе из него всегда выйдет человек. Это потому, что мальчик этот, в сущности, только от-стал, его расстояние от нормы можно всегда из-мерить и заполнить. Девочка, рано почти в дет-стве начавшая жить половой жизнью, не только отстала — и физически, и духовно, она несет на себе глубокую травму, очень сложную и болез-ненную.

Человек не может жить на свете, если у него нет впереди ничего радостного. Истинным стимулом человеческой жизни является завтрашняя ра-дость. В педагогической технике эта завтрашняя радость является одним из важнейших объектов работы. Сначала нужно организовать самую ра-дость, вызвать ее к жизни и поставить как реаль-ность. Во-вторых, нужно настойчиво претворять более простые виды радости в более сложные и человечески значительные. Здесь проходит интересная линия: от примитивного удовлетво-рения каким-нибудь пряником до глубочайшего чувства долга.

Формы бытия свободного человеческого кол-лектива — движение вперед, форма смерти — остановка.

Я утверждал также, что нельзя основывать все воспитание на интересе, что воспитание чувства долга часто становится в противоречие с инте-ресом ребенка, в особенности так, как он его понимает. Я требовал воспитания закаленного, крепкого человека, могущего проделывать и неприятную работу, и скучную работу, если она вызывается интересами коллектива.

«Где найти людей для этого проклятого дела? Настоящих людей?» Настоящих людей? Это не так мало, черт его по-дери!

...Я раньше не понимал, то есть и понимал, а зна-чения не придавал: человек. Это тебе не всякая сволочь. И правильно: есть люди, есть и человеки.

Обладая силой, мало уступающей силе запря-женной пары, и зная до тонкости работу вспаш-ки, эти товарищи, к сожалению, ошибочно пере-носили методы вспашки и на все другие области жизни. И в коллективной, и в дружеской, и в лич-ной сфере они любили прямые глубокие бороз-ды и блестящие отвалы. И работа мысли у них совершалась не в мозговых коробках, а где-то в других местах: в мускулах железных рук, в бро-нированной коробке груди, в монументально устойчивых бедрах.

...Всякая мера взыскания только тогда произво-дит полезное действие, когда она выталкивает человека из общих рядов и поддерживается не-сомненным приговором общественного мнения.

Дисциплина должна сопровождаться понимани-ем ее необходимости, полезности, обязательно-сти...Человек не может жить на свете, если у него нет впереди ничего радостного. Истинным стиму-лом человеческой жизни является завтрашняя радость.

Сколько десятков веков живут люди на свете, и вечно у них беспорядок в любви! Ромео и Джу-льетта, Отелло и Дездемона, Онегин и Татьяна, Вера и Сильвестров. Когда это кончится? Когда, наконец, на сердцах влюбленных будут постав-лены манометры, амперметры, вольтметры и автоматические быстродействующие огнетуши-тели? Когда уже не нужно будет стоять над ними и думать: повесится или не повесится?

У этих людей гипертрофия силлогизма.― Мы должны воспитывать, я надеюсь, умных людей. Какой же он будет умный человек, если он рабо-тает без зарплаты!

Наше педагогическое производство никогда не строилось по технологической логике, а всегда по логике моральной проповеди. Это особенно заметно в области собственного воспитания… Почему в технических вузах мы изучаем сопро-тивление материалов, а в педагогических не изу-чаем сопротивление личности, когда ее начина-ют воспитывать?

***

Где работают сегодня педагогические технологии Макаренко?Систему Макаренко изучают и ценят во всем мире. В Израиле, Франции, ФРГ (здесь же суще-ствует и единственный в мире институт педаго-гического наследия Макаренко), Японии, США и других «индустриально-развитых» и «образцо-во-демократических» странах. А не на Кубе и Се-верной Корее.Выдающийся немецкий ученый-педагог, посвя-тивший фактически всю свою жизнь изучению и пропаганде научно-педагогического наследия А. С. Макаренко, руководитель всемирно извест-ной лаборатории «Макаренко-реферат» в Мар-бургском университете Гётц Хиллиг говорил на встрече в редакции журнала «Народное образо-вание»: «В то время как некоторые ваши сооте-чественники низвергают Макаренко, мы в ФРГ все глубже проникаем в сущность его педагоги-ческой системы, много берем из нее. Особенно популярен среди педагогов Запада принцип Ма-каренко: как можно больше требовательности к человеку и как можно больше уважения к нему».Польский педагог, теоретик образования и воспи-тания профессор Александр Левин также конста-тирует, что уже в 40-е годы на Востоке и на Западе Европы Макаренко стал не только известным, но и, безусловно, признанным писателем-педагогом. «Чем можно объяснить тогдашний и нынешний большой интерес к его творчеству? Модой? Конъ-юнктурными взглядами? Административным на-жимом? Или все же глубоко человечным, затра-гивающим ум и сердце оригинальным, поистине неповторимым изложением того, что он достиг?»

Сходные мысли высказал и основатель лабо-ратории «Макаренко-реферат» Леонгард Фрё-зе: «Ведь когда после 1945 года советскими ав-торами стали предприниматься усилия в целях распространения произведений и идей Ма-каренко за границей, то надо полагать, что это происходило потому, что у него было что сказать остальному миру. Именно это обстоятельство и явилось истинной причиной, почему А. С. Мака-ренко был принят и в странах с общественными системами несоциалистической ориентации»Так, в Японии его работы переиздаются массо-выми тиражами и считаются обязательной лите-ратурой для руководителей предприятий. Прак-тически все фирмы строятся по лекалам колоний Макаренко.Немецкие исследователи утверждают, что «Ма-каренко, прежде всего, величина самостоятель-ная, самобытная, ибо истинный гений не может быть просто чьим-то рупором, тем более рупо-ром сталинизма. В его творчестве ярко просма-триваются общечеловеческие гуманные идеи».В том или ином виде система Макаренко работа-ет и в России, но уже в виде привнесенных из-за рубежа методик «мозгового штурма», «умения работать в команде», «тим-билдинга», «повы-шения мотивации сотрудника». Все это усердно изучается на всевозможных тренингах и семина-рах, притом за немалые деньги.В основном подход Макаренко в наши дни реа-лизуется, как ни странно, в бизнесе, а именно в самых передовых компаниях. Увязка доходов со-трудников с общей прибылью предприятия, вос-питание новых сотрудников и приобщение их к корпоративной культуре через ядро коллектива, самоуправление в творческих командах и кон-троль формата ― это золотой фонд современ-ного бизнеса.Внедрению педагогики Макаренко в школьную среду как в России, так и за рубежом мешают по крайней мере два обстоятельства. Первое: си-стема Макаренко предполагает, что дети могут и должны трудиться, а в настоящее время детский труд запрещен. Второе: эта система допускает жесткие мужские средства влияния, которые не-приемлемы для современной гуманистической педагогики.А. С. Макаренко нужен сегодня и школе, и до-полнительному образованию, и семье, и обще-ственным молодежным организациям, и вузов-ской педагогике. Рассмотренное вне контекста времени, вне педагогической истории насле-дие педагога, как ни парадоксально, недооце-нивалось именно в тех своих аспектах, которые могли бы стать важным фактором прогресса страны, ее социально-культурных преобразо-ваний и новаций в школьной жизни. Характер-ная черта жизненной линии и педагогической системы Макаренко ― нерасторжимая связь научного поиска и практической деятельно-сти, ориентация на будущее, на педагогику за-втрашнего дня.Актуальными для современного педагога оста-ются мысли Макаренко: «Наш воспитанник, кто бы он ни был, никогда не может выступать в жизни как носитель некоего личного совершен-ства, только как добрый или честный человек. Он всегда должен выступать, прежде всего, как член своего коллектива, как член общества».

Гуманизм ― мировоззрение, в центре которого находится идея индивидуального человека как высшей ценности. На уровне практики это бережное отношение к каждому кон-кретному человеку.Истоки современного гуманизма восходят к эпохе Воз-рождения (XV–XVI вв.), когда в Италии, а затем в Германии, Голландии, Франции и Англии возникло широкое и многоли-кое движение против духовного деспотизма церкви. В про-тивовес требованиям посвятить земную жизнь искуплению своих грехов, гуманисты провозгласили человека венцом мироздания, утверждали его право на земное счастье, на «естественное» стремление к наслаждению и способность к нравственному самосовершенствованию как духовно сво-бодной личности. Изначально понятие «гуманизм» означа-ло, как написано в Советском Энциклопедическом Слова-ре, «признание ценности человека как личности, его права на свободное развитие и проявление своих способностей». Конечно, здесь имелись в виду права взрослого человека, поскольку изначально никому не приходило в голову, что ребенок под флагом гуманизма будет настаивать на своем праве жить свободным образом так, как ему хочется, полу-чая наслаждение от компьютерных игр и чупа-чупсов.Современный гуманизм, формулируя позицию «Каждый человек имеет право стремиться к свободе и счастью», еще не вполне определился со своими главными тезисами. Гуманизм ― демократическая, этическая жизненная по-зиция, утверждающая, что человеческие существа имеют право и обязанность определять смысл и форму своей жиз-ни. Гуманизм призывает к построению более гуманного об-щества посредством этики, основанной на человеческих и других естественных ценностях, в духе разума и свободного поиска, за счет использования человеческих способностей. Гуманизм не теистичен и не принимает «сверхъестествен-ное» видение реального мира (из Устава Международного гуманистического и этического союза). Гуманизм содержит безусловный приоритет ценности человеческой жизни, до-рожит близкими отношениями. В мировоззрении гуманиз-ма любовь и взаимопонимание важнее достатка и социаль-ного успеха.Одно дело ― поддержка стремления взрослого человека к свободе и саморазвитию, другое ― утверждение пра-ва каждого на комфорт. Одно дело ― забота о прогрессе, второе ― забота о безопасности и желание притормозить прогресс в его сумасшедшем беге. Одно дело ― поддержка прав лучших представителей человечества, людей наибо-лее умных и творческих, другое ― забота о детях, слабых и обездоленных. Начинал гуманизм с первого, сегодня уве-ренно склоняется ко второму. Как пишут современные российские гуманисты: «Я бы на-звал тот гуманизм, который считаю истинным ― если про-ще всего ― бережным отношением к человеку. То есть это сочувственное и уважительное отношение к человеку как таковому, независимо от его отличий от других, например от принадлежности к тем или иным социальным группам (истинно или неистинно верующих, неверующих, элите, партиям, национальностям, полу и всему подобному). Гума-низм ― это проект человеческого общежития, в котором общечеловеческие (точнее, «каждочеловеческие») ценно-сти должны оставаться безусловно приоритетными, а все прочие ― быть уважаемым частным делом каждого. Что такое «общечеловеческие (“каждочеловеческие”) ценно-сти»? ― Это, очевидно, жизнь и соответственно стремление к полноте жизни, счастью; это все потребности здорового человеческого естества, определяемые необходимостью поддержания и продолжения жизни в потомстве; это и «жизнесберегающее» требование добрососедства, для ко-торого, уж точно, «худой мир лучше доброй ссоры»; это и неразрывная с представлением о полноте разумной жизни свобода личности (разумеется, как уже отмечалось, совме-стимая в общежитии с такой же свободой всякой другой личности), ― свобода личности мыслить по-своему (испо-ведовать собственные ценности, свобода совести) и ее сво-бода чем-то обладать (право собственности)».В соответствии с современными гуманистическими взгляда-

ми, человеческая жизнь бесценна и особенно нуждаются в защите слабые: дети, женщины и инвалиды. В педагоги-ке это взгляды, согласно которым в каждом ребенке есть позитивное ядро, которому надо только помочь развиться. Считается, что ребенок рождается изначально свободным и эта изначальная свобода ребенка ― абсолютная самоцен-ность. Гуманизм возражает против навязывания детям того или иного мировоззрения, считая, что ребенок сам должен определять свой путь. В воспитании приветствуется неди-рективность, нельзя применять давление, принуждение и манипуляции. Одной из высших жизненных ценностей считается комфортная, свободная, внутренне гармоничная жизнь, вариант «счастливого детства» для взрослого чело-века. В практической психологии гуманистический подход более всего выражен в психотерапии, реализующей прин-цип «Не навреди!» и ставящей задачу спасти от проблем, избавить от душевной боли. Это мягкая помощь, создание теплых и безопасных условий, подход «Принимайте челове-ка таким, какой он есть. Помогайте ему на пути его роста». Чтобы избавить клиентов от излишних нагрузок и душев-ных травм, им даются установки «Позаботься о себе и своих близких, не ставь слишком трудных задач. Ты ― в центре мира, главная ценность».На экраны выходят яркие фильмы для детей и подростков, рассказывающие им, что главное в жизни ― радости и раз-влечения, а сердечные переживания конкретной девушки важнее долга перед Родиной. Это ― развитие современной гуманистической традиции.Ценности современного варианта гуманизма принимают не все. Бережность в отношении к детям (да и ко взрослым людям) имеет и свою оборотную сторону: те, кого берегут от сквозняков, чаще болеют, а те, кого уберегают от трудно-стей жизни, как раз чаще в этих трудностях ломаются. Лю-бое движение вперед невозможно без ошибок, но принцип «Не навреди», запрещая допускать ошибки в отношении человека, нередко становится преградой в развитии науки.Любопытно, что вплоть до XVII века хирургия была делом не врачей, а цирюльников, поскольку врачи буквально со-блюдали принцип «Не навреди» и им было запрещено по-вреждать кожные покровы больного. Операция, если она выполнялась по правилам, проводилась под руководством ученого доктора, который сидел за кафедрой и громко вслух зачитывал указания «хирургу»-цирюльнику. Посколь-ку доктор пользовался классической латынью, малограмот-ный цирюльник не понимал ни слова и резал больного так, как понимал это сам. Больше всего это походило на пыт-ки. Со временем такое понимание принципа «Не навреди» подкорректировали, современный хирург имеет право и обязан повреждать кожные покровы больного, если это не-обходимо для сохранения его жизни.Во многих областях современное развитие гуманизма по-родило серьезные проблемы. В юриспруденции абсолюти-зация принципа ценности жизни, запрещая законопослуш-ному гражданину жесткие меры в отношении нападающего на него преступника, привела к фактическому торжеству преступника перед жертвой. Инвалиды, осознавшие себя угнетаемым меньшинством, сегодня протестуют против пренатальной диагностики, позволяющей женщинам абор-тировать будущих инвалидов. Гуманисты требуют, чтобы у матерей-наркоманок были деньги на воспитание детей и на наркотики, забирая эти деньги у тех матерей, которые вос-питывают детей сами. Когда гуманизм защищает самых про-блемных, слабых и больных, в обществе слабых, больных и проблемных становится все больше и больше и им уже не обязательно заботиться о своем здоровье: об этом теперь обязаны заботиться врачи. Эта проблема становится все более и более экономической: сегодня уже вполне реально поддерживать жизнь старых и больных людей практически бесконечно, но платить за это приходится тем, кто работает. И дело не только в том, что работающие люди начинают уезжать из стран с непомерно высокими налогами, пробле-ма в том, что у людей исчезает необходимость быть здоро-выми. Если добрые люди в заботе о зайцах в лесу истребили волков, зайцы скоро начинают болеть и вымирать.

Современный гуманизм защищает права меньшинств в ущерб интересам большинства. В Брюсселе перестали ста-вить на центральной площади настоящую рождественскую елку, дабы не ущемить чувств арабов-мусульман: они же в Брюсселе гости и в меньшинстве. В словарь запрещенных слов в школах США попали слова «день рождения», задева-ющие мировоззрение адвентистов, и слова «мама» и «папа», ущемляющие права сторонников однополых браков.Гуманизм расширяет свои границы, распространяя свои тре-бования на содержание скота и птицы. В самых зажиточных районах Лондона открываются продуктовые магазины, где вся еда должна соответствовать новым этическим стандар-там, а именно принципам гуманизма. Этично выращенная курица ― это курица, про которую известно, сколько ме-тров составляла территория, на которой она выгуливалась, были ли у курицы друзья, и как ее звали (например, Патри-ция), пока ей не отрезали голову. Таким образом выращен-ная курица ― худая, имеет жесткое мясо, с бройлерной соч-ной тушкой никакого сравнения, но ни отсутствие вкусовых качеств, ни высокая цена значения не имеют. Мода на гу-манизм диктует новые ценности, и вслед за ними меняется жизнь. Как меняется?Реальная история из жизни: аквариумная выставка в Герма-нии. К стенду с золотыми рыбками подходят полицейские ― экологическая полиция, заботящаяся о соблюдении прав животных (рыбок). Измерили объем аквариума, посчитали количество рыбок, обнаружили несоответствие. Люди веж-ливые, не штрафуют, а предлагают решить вопрос. Но как?? Лишнюю рыбку в баночку не переложишь, там ей тоже бу-дет воды недостаточно. В конце концов полицейские под-сказали ― надо лишнюю рыбку просто выкинуть в туалет. Во имя заботы о рыбках... Это тоже лицо современного гу-манизма.Современный гуманизм в педагогике защищает детей, но так, что незащищенными оказываются родители. Вот педа-гогические принципы школы «Море и песок» (Сиэтл), реали-зующей принципы гуманистического воспитания:1. Взрослые не имеют права требовать от ребенка послушания. Дети должны быть свободными, а взрослые должны относиться к ним как к равным.2. Строго запрещаются любые наказания.3. Не следует просить детей выполнять какую-либо работу, пока им не исполнится 18 лет.4. Родители не должны требовать, чтобы дети говори-ли им «спасибо» и «пожалуйста».5. Нельзя вознаграждать ребенка за хорошее поведе-ние. Вознаграждение ― это скрытая форма принуждения.6. Успеваемость ребенка в школе является его личным делом, родители не должны вмешиваться в этот вопрос.Заметьте, гуманистическое воспитание содержит множе-ство запретов, просто все эти запреты ― против родителей. Вести из Штатов: «В штате Флорида Кэт и Харланд Барнард, родители 17-летнего Бенджамина и 12-летней Кит, объявили забастовку в связи с тем, что их дети не помогают им по хо-зяйству. По словам 45-летней К. Барнард, она и ее 56-летний муж испробовали все методы, чтобы заставить детей вести себя как следует: плакаты воспитательного содержания, ли-шение карманных денег, консультации у психолога. Каплей, переполнившей чашу терпения, стало то, что Бенджамин не предложил матери помочь скосить траву на газоне, хотя ей только что сделали операцию. Неделю назад родители уста-новили перед домом палатку и несколько лозунгов, один из которых гласит: «Бастуют родители». Спят они на надувных матрасах в палатке, едят барбекю и заходят в дом только для того, чтобы помыться в душе. Дети живут в доме, едят то, что приготовят себе сами из замороженных полуфабрика-тов. За противостоянием отцов и детей наблюдает местная полиция, учителя и работники социальных служб. Местные стражи порядка три раза приезжали к дому Барнардов, но не пытались вмешаться. 17-летний Бен не очень доволен за-бастовкой и вниманием прессы. Однако его сестра говорит, что понимает родителей и намерена исправиться», ― пере-дает Би-би-си.В Швеции с 1979 года существует абсолютный запрет на те-

лесное наказание детей. Родители не могут безнаказанно дать ребенку подзатыльник, потянуть за ухо или повысить на него голос. За избиение ребенка грозит 10 лет тюрьмы. Еще с детского сада дети в подробностях проинформиро-ваны о своих правах и необходимости сообщать полиции о такого рода происшествиях. Наверное, это очень гуманно, но дети этим активно пользуются, тем более что в конфлик-те между интересом ребенка и интересом родителя госу-дарство принимает сторону ребенка.Громкую огласку получила история девочки-подростка, об-винившей своего отчима в избиении и сексуальных домо-гательствах. 12-летняяя Агнета просто рассердилась на него за то, что он усыпил котят, а она хотела их оставить. Она обратилась в полицию, проинструктировав свою младшую трехлетнюю сестричку, что следует говорить. На основании показаний отчим был задержан и осужден. Мать, которая не поверила дочери, была лишена права родительской опеки. Агнету передали в приемную семью. Через три месяца де-вочка поняла, что поступила неправильно, пробовала вер-нуть свое заявление и освободить отчима. Но юридическая машина уже закрутилась. К тому же никто не воспринимал раскаяние девочки серьезно, ведь жертвы инцеста очень часто отказываются от своих показаний. Дошло до того, что «жертва» стала писать во всевозможные инстанции, гене-ральному прокурору в частности, где подробно описала всю историю, что отчим невиновен, что она все придумала, объяснила почему. Но прокурор тоже не вмешался.В праве на воспитание детей в гуманной Швеции отказа-но не только родителям, но и учителям. До восьмого класса ученикам не ставится оценок, неуспевающих не оставляют на второй год, ну и, конечно, никого не выгоняют из школы. Ученики говорят учителю «ты», и они не обязаны отвечать на учительские приветствия. Учителя жалуются, что в клас-сах тяжело работать из-за хаоса, шума и агрессии на уроках.Письмо также из Штатов: «Живу сейчас в Америке, на съем-ных квартирах. Учусь-работаю и играю на электрогитаре ― довольно давно уже, первый раз в руки взял в далеком 2008-м. Играю для себя, группы-прочего нет, тренируюсь дома. Давно уже привык к неспособности американцев сменить аккумулятор на телефоне и восстановить винду, но недавно был форменный атас. Ко мне пришла пара, лет под 40, живут снизу. Жалуются, просят не играть. Я им объясняю, что играю в разрешенное время, громкий звук не делаю, спать не мешаю и прочее. На что мне отвечают пример-но следующее: “Наш сын, слыша вашу игру, чувствует себя ущемленным в правах, поскольку с тем же уровнем навы-ка играть не умеет. Из-за этого он испытывает моральное неудобство, которое не может исправить. И поэтому мы просим перестать ущемлять нашего сына в своих правах на равенство. Иначе мы подадим на вас в суд за моральный ущерб”. Думаю, отсюда лучше съезжать…».Величайшего педагога ХХ века Антона Семеновича Мака-ренко за его деятельность травили прежде всего гумани-сты, критикуя за жесткий командный подход, за военные марши и дисциплину, но именно он сумел из малолетних воров и попрошаек сделать красивых и честных людей, не только нашедших себя в жизни, но ставших лидерами, став-ших учителями и воспитателями для других. Сегодня мака-ренковские колонии юридически невозможны, потому что гуманисты, которым жалко детей, запретили эксплуатацию детского труда, запретили детям трудиться. Результаты ― грустны.В лечении наркоманов есть особенность: на некотором эта-пе постоянные мысли о наркотиках можно сбить голодом. Но в настоящее время это уже запрещено: это негуманно. Поэтому наркоманы продолжают ломаться в ломке.Ройзман об этом пишет: «Все без мозгов. На реабилитации они очень тяжелые. У них у каждого гонор, завышенная са-мооценка и ноль самокритики. У них, как у алкоголиков, мо-жет стебануть белочка в любой момент, только выглядит это по-другому. Как правило, через несколько дней они просто начинают выть. Думают только о наркотиках. Раньше мы на карантине этот гон сбивали голодом ― на третий, на чет-вертый день мысли о наркотиках отходили в сторону, по-

тому что просто хотелось пожрать. Сейчас всё. Гуманисты победили. И способа с этим справится никто не знает. Гума-нисты же, они такие ― любят быть добрыми за чужой счет».Известная притча о доброй женщине, которая всем серд-цем была привязана к двум своим любимым цыплятам. И однажды случилась беда ― один цыпленок тяжело забо-лел. Женщине сказали, что он может выздороветь, если его накормить куриным бульоном. Добрая женщина сделала куриный бульон из здорового цыпленка и выкормила боль-ного...Эта притча кажется абсурдом, натяжкой, чем-то диким и невозможным, однако похоже, что на самом деле подоб-ные случаи в том или ином виде происходят сегодня ча-сто и повсеместно. К примеру, вот такую историю об очень хорошо знакомых и близких ей людях рассказала мне моя коллега. Итак, в той российской семье около 30 лет назад родился мальчик. Он очень рано стал ходить и разговари-вать, в год с небольшим знал наизусть алфавит и рассказы-вал стихи. Кроме того, был очень ловким, гибким и спор-тивным. Знакомые говорили, что он просто вундеркинд. А через несколько лет родился второй мальчик. К сожалению, он родился инвалидом и врачи сказали, что вряд ли он про-живет больше года. Но родители любили ребенка и решили бороться за него. Они ездили к лучшим врачам Европы и США, и более 50 разных врачей сказали, что ребенок не вы-живет. Наконец они нашли доктора, который дал надежду. Благодаря сверхусилиям всей семьи мальчик выжил, сейчас ему почти 25 лет. Он не разговаривает, не имеет навыков са-мообслуживания (памперсы меняют ему каждые три часа), агрессивен. Но жив и любим родителями. А что стало с пер-венцем? Всё хорошо, он вырос достаточно здоровым. Ро-дители были заняты выживанием второго ребенка, поэтому первому не смогли дать никакого образования. Он работает грузчиком и любит вспоминать, как в младших классах выи-грал соревнования по бегу. Других побед в жизни у него не было. Такой наш родной, сердечный гуманизм материнско-го сердца...Современный российский гуманизм отличается от западно-го, но по некоторым моментам не в лучшую сторону. С од-ной стороны, многим россиянам гуманизм незнаком вовсе, поскольку воспитание ремнем и кулаками многим родите-лям кажется единственно правильным методом воспитания. С другой стороны, Россия живет жалостью, но ― странной. А именно, по статистике Mail.ru и ВЦИОМ, помощь взрос-лым в России по популярности стоит на пятом месте после помощи детям, старикам, животным и помощи, связанной с экологическими проблемами. Людям больше жалко собак, чем людей, а из людей из чувства жалости важнее поддер-жать нежизнеспособных детей, а не взрослых, которые еще могли бы жить и работать. Россияне, если уж хотят давать деньги, то исключительно на одного больного, ну, то есть, на одного ребенка и желательно больного, самого больно-го, желательно неизлечимого смертельно. А если ребенок не умрет, то давать деньги на реабилитацию ребенка после болезни никто уже не хочет. К сожалению, с этим знакомы все российские благотворительные фонды.Гуманизм дорог нам всем, но сегодняшнее направление его развития, похоже, нуждается в корректировке....В любви, в заботе о человеке есть два стиля, «два крыла» любви: материнская модель любви, связанная с теплой под-держкой и безусловным принятием, и отцовская модель, в которой реализуется требовательное отношение. Гуманизм ― это разновидность этической направленности, в которой реализуется мягкая материнская модель любви, женское воспитание, а неуравновешенное воспитание из блага пре-вращается в опасность. Гуманизм без ума ― стихийное бед-ствие.Гуманизм ― величайшее достижение человечества, его историческая миссия еще не выполнена, но он уже требует своего баланса и своего противовеса. Теплая бережность гу-манизма лучше всего реализует себя в обрамлении жесткой мужской требовательности, и умеющее чувствовать сердце ― как символ гуманизма ― должно дополняться разумом, умеющим считать, взвешивать и просчитывать последствия.

Виктор Медведчук,лидер Движения «Украинский выбор - Право народа»

Инна Иваночко,руководитель Гуманитарной группы Движения

«Украинский выбор – Право народа» во Львовской области

Инесса Щеглова,блогер

Александр Карпец, публицист, журналист

https://fraza.ua/analytics/262863-reforma-obrazovanija-po-ukrainski-vmesto-znanij-kompetentnost-v-mojke-gorshkov-

ЛИДЕР И ЭКСПЕРТЫ «УКРАИНСКОГО ВЫБОРА»

ОБСУЖДАЕМ ПРОБЛЕМУ

Доверять – значит признавать, что у ребенка все в порядке. Это вера в то, что ребенок может успешно учиться на собственных ошибках. Это готовность позволить жизни идти своим чередом, веря, что в конце концов все будет хорошо. Доверять ребенку – значит верить, что он всегда делает лучшее, на что способен, даже если на первый взгляд кажется, будто это не так. Доверять – значит давать малышу свободу и пространство делать все самостоятельно.Независимо от возраста, мальчикам требуется больше доверия, а девочкам – заботы. Мальчик доволен собой, если может действовать самостоятельно. Добиваясь чего-то без посторонней помощи, он обретает уверенность в себе и чувство собственного достоинства. Так, мальчик может сопротивляться тому, чтобы мама помогла ему завязать шнурки, поскольку ему приятно осознавать, что он делает это сам. С другой стороны, если вы предлагаете помощь девочке, она чувствует, что ее любят. Предложение помощи девочке – это жест заботы, а позволение мальчику сделать что-либо самостоятельно – жест доверия.

ОБРАЗОВАНИЕСТРАНЫНАД ВЫПУСКОМ РАБОТАЛИ

СЕРГЕЙ ВЕТРОВ, педагог, эксперт, автор идеи, редактор газетыЕЛЕНА МАРКОСЯН, журналист, публицист, экспертИРЭН МАХНО, литературный редактор, корректор

ЯРОСЛАВ ШАБАЛИН, дизайнер-верстальщик

Джон Грэй «Дети с небес. Уроки воспитания»