Диалог о религииsawab.org/wp-content/uploads/2013/07/ru_dialog_o_religii.pdf ·...

ДИАЛОГ О РЕЛИГИИ

1


СЛОВО РЕДАКТОРА

В ваших руках книга, содержащая диалог между Х. М. Баажилом и Р. Н. Джонсоном, где затрагивалось несколько доктрин христианства.

И было бы уместно тут отметить следующее:- мусульмане верят, что нет божества кроме единого Аллаха, и что Мухаммед его

посланник.- исламское вероубеждение базируется на:

1. Коран - последнее Священное Писание, ниспосланное Аллахом.2. Сунна - высказывания и действия пророка Мухаммада, да благославит его Аллах и

приветствует (хадисы).Однако, некоторые христиане цитируют аяты Коранa, где упоминаются Тора и

Евангелие, пытаясь доказать что мусульмане верят в достоверность Библии, не приводя те аяты, которые не служат этой цели. «… Неужели вы станете веровать в одну часть Писания и отвергать другую часть? ...» (Сура 2:85), «…Те, чьи сердца уклоняются в сторону, следуют за иносказательными аятами, желая посеять смуту и добиться толкования …» (Сура 3:7).

Вероубеждение мусульман по отношению к Ниспосланным Писаниям до Корана чётко указано в Священном Коране: «Мы ниспослали Таурат (Тору), в котором содержится верное руководство и свет. Покорившиеся пророки выносили по нему решения для исповедующих иудаизм ...» (Сура 5:44)

(Сура 3:3-4) «…Он ниспослал Таурат (Тору) и Инджил (Евангелие), которые прежде были руководством для людей ...»

(Сура 2:285) «Посланник и верующие уверовали в то, что ниспослано ему от Господа. Все они уверовали в Аллаха, Его ангелов, Его Писания и Его посланников. Они говорят: «Мы не делаем различий между Его посланниками». Они говорят: «Слушаем и повинуемся! Твоего прощения мы просим, Господь наш, и к Тебе предстоит прибытие».

Что касается книг Библии предписанных Моисею и остальным пророкам (мир им) и книг названных Евангелиями то мусульмане верят, что содержание этих книг было подменено, искажено и подвергалось многим манипуляциям. В Коране говорится «…Они искажают слова, меняя их местами, и забыли долю из того, чему их научили …» (Сура 5:13). В другом аяте говорится, (Сура 2:79) «Горе тем, которые пишут Писание собственными руками, а затем говорят: «Это – от Аллаха», – чтобы купить за это ничтожную цену. Горе им за то, что написали их руки! Горе им за то, что они приобретают!», «Среди них есть такие, которые искажают Писание своими языками, чтобы вы приняли за Писание то, что не относится к Писанию. Они говорят: «Это – от Аллаха». А ведь это вовсе не от Аллаха! Они сознательно возводят навет на Аллаха» (Сура:3:78).

Несмотря на множественные манипуляции и искажения текста Библии это не отрицает наличие части истины в Библейских книгах, но этого недостаточно для того, что бы мы назвали Библию истинным словом Божьим.

Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, говорит: «Не верьте людям писания, но и не считайте их лжецами (или не считайте ложью то, что они говорят)». Аль-Бухари 4485.

Из выше упомянутого становится ясным, что когда мусульмане приводят цитаты из библии в дискуссиях и дебатах, это не означает, что они основывают свое вероубеждение на библейский текст, а только с целью продемонстрировать разные интерпретации библейского


текста и противоречий в повествованиях и высказываниях библии. И важно отметить, что эти диалоги и дискуссии были о христианских доктринах с представителями христианства, для которых Коран и Сунна не являются авторитетом. Эти встречи будут полезны для христиан и поводом для размышления и сравнения между учением, которое проповедуется в церкви и библейским текстом.

Книга была отсканирована.Цитаты Корана из смыслового перевода Кулиева.В некоторых местах в тексте добавлены «да благословит его Аллах и приветствует» и «мир ему»Добавлен комментарий редактора на стр. 26.


1

СОДЕРЖАНИЕ

Предисловие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2

Первая встреча. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3

Священная Библия . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9

Доктрина Троицы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14

Доктрина божественности Иисуса Христа . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17

Доктрина Божественного Сына, Иисуса . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22

Был ли Иисус распят? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24

Доктрина искупления грехов и основной грех . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27

Критерии пророчества по Книге пророка Иеремии . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28

Доколе не придет Примиритель? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29

Слава Господня . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30

«Всадники на ослах, всадники на верблюдах» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31

Мой отрок, посланный и избранный. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32

Пророк, такой как Моисей. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34

Утешитель . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36

Откровения Пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует . . . . . . . . . . 38


2

ПРЕДИСЛОВИЕ

В основу этой работы легли диалоги о религии, о ее сути и ее проявлениях, о различных взглядах на трактовку тех или иных положений Святого Писания.

Эти беседы состоялись между христианином Р. Н. Джонсоном и мусульманином X. М. Баажилом. Они дадут возможность заинтересованному читателю более глубоко проникнуть в суть вещей, сравнить взгляды представителей разных религий на одни и те же мысли, цитаты, события и божественные Проявления, что поможет более ясно представить себе позицию и богословские доктрины христиан и мусульман, сравнить их, выделить главное. Кроме того, из этих диалогов можно почерпнуть разносторонние и разнообразные теологические знания, четче уловить смысл и различия в философских концепциях собеседников.

Конечно же, наш труд не ставит перед собой задачу показать преимущества того или иного учения. Читателю предоставляется полное право постигнуть написанное и сделать свой анализ и свои выводы из прочитанного.

Конечно же, не претендуем мы и на всеохватность материала. Ведь невозможно простым смертным объять необъятное. И, тем не менее, мысли, изложенные в этой книге, могут показаться небезынтересными многим. Но предоставим право судить об этом вам, уважаемые читатели


3

ПЕРВАЯ ВСТРЕЧА

Христианин: Почему в последние десятилетия происходит так много дискуссий христиан с мусульманами, и в большинстве своем они затрагивают вопросы вероисповедания?

Мусульманин: Я думаю, причина в том, что мы имеем немало общего: верим в Единого создателя, который послал пророков, и в Иисуса как в Мессию и как в Слово Божье, которое было отвергнуто евреями.

В священном Коране в Суре (3:45) говорится: « Вот сказали ангелы: «О Марьям (Мария)! Воистину, Аллах радует тебя вестью о слове от Него, имя которому – Мессия Иса (Иисус), сын Марьям (Марии). Он будет почитаем в этом мире и в Последней жизни, и будет одним из приближенных».

Обмен мнениями происходил везде — в Европе, Канаде, США, Австралии. В дискуссиях принимали участие даже священники из Ватикана: у них состоялись встречи с мусульманином из Египта в Риме в 1970 году, а также в Каире в 1974 и 1978 годах. Было также много других встреч ...

X: Если христианству около 2000 лет, а Исламу более 1400 лет, то почему эти диалоги не состоялись раньше, несколько веков назад?

М: В последние три—четыре столетия многие азиатские и африканские страны, где проживают мусульмане, были колонизированы Англией, Францией, Голландией, Венгрией, Испанией, Португалией. Немало христианских миссионеров-колонистов старалось изменить вероисповедание людей всевозможными способами. Но лишь немногие перешли в христианство. Небольшая часть пришла в христианство благодаря научному прогрессу, которого достигли страны-колонисты, забывая или не понимая, что прогресс стал возможен лишь после отделения церкви от государства в Европе.

После Второй мировой войны многие мусульмане Азиатских и Африканских стран эмигрировали как рабочие и специалисты в Западное полушарие.

X: Видите ли вы другие причины, которые привели к такому обширному обмену мнениями в наше время даже по своим естественным миссиям?

М: Я думаю, что разрыв между обеими сторонами становится все менее значительным, так как каждый из нас становится более веротерпимым. И это несмотря на то, что обе стороны соперничают в привлечении большего числа новообращенных. Я вспоминаю своего христианского преподавателя, который привык говорить: «Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует — это самозванец, мечтатель, эпилептик». Сейчас мало найдется таких писателей, которые критиковали бы Ислам подобным образом.

Мы, мусульмане, чувствуем, что христиане ближе к нам, чем евреи или неверующие. Как это отмечено в Коране, в Суре (5:82): « Ты непременно найдешь самыми лютыми врагами верующих иудеев и многобожников. Ты также непременно найдешь, что ближе всех в любви к верующим, являются те, которые говорят: «Мы – христиане». Это – потому, что среди них есть священники и монахи, и потому, что они не проявляют высокомерия».

X: если все три религии — иудаизм, христианство и ислам — были посланы одним и тем же Творцом, то почему они разные?

М: Все пророки, начиная с Адама и до Мухаммада, да благословит их Аллах и приветствует,


4

были посланы с одним и тем же учением: это есть всеобъемлющая покорность и подчинение человечества Аллаху. Это подчинение по-арабски называется «ислам». Ислам означает также мир. Мир между Создателем и Его созданием, между Творцом и Его творением. В отличие от христианства и иудаизма, название «ислам» было дано Аллахом, как это отмечается в Коране в Суре (5:3): «Сегодня Я ради вас усовершенствовал вашу религию, довел до конца Мою милость к вам и одобрил для вас в качестве религии ислам ...»

Названия «Иудаизм» или «Христианства» не присутствуют в Библии. Их нет даже в библейском словаре. Нет ни одного израильского пророка, упомянувшего бы слово «иудаизм» или слово «иудейский». Иисус, да благословит его Аллах и приветствует, никогда не заявлял о распространении христианства на земном шаре и никогда не называл себя христианином. Слово «христианство» отмечено лишь трижды в Новом Завете и впервые было произнесено язычниками и иудеями в Антиохии 43 года спустя после того, как Иисус ушел с земли. Читайте Деяния (11:26): «... и ученики в Антиохии в первый раз стали называться христианами».

Дальше это слово произносится царем Агриппой II Павлу в Деянии (26:28): «Агриппа сказал Павлу: ты немного не убеждаешь меня сделаться христианином».

Значит название «христианство» было впервые дано врагами, а не друзьями. И, наконец, в третий раз это слово произносится Петром в его первом послании (4:16): «А если как христианин, то не стыдись...».

Первым же мусульманином на Земле был не Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, а Аврам (мир ему), который полностью подчинялся и покорялся Аллаху. Но ислам, как образ жизни, появился еще во времена пророков, предшествовавших Авраму — во времена Адама и Ноя. Затем все человечество следовало исламу как образу жизни.

X: Как может Аврам быть мусульманином, ведь он известен как иудей?

М: Иудей? Кто вам это сказал?

X: Нас этому учили, и это утверждает Библия!

М: Можете ли вы показать мне, где в Библии сказано, что он иудей? Я вам помогу. Читайте Бытие (11:31).

X: «И взял Фарра Аврама, сына своего, и Лота, сына Аврамова, внука своего, и Сару, невестку свою, жену Аврама, сына своего, и вышел с ними из Ура халдейского, чтобы идти в землю ханаанскую. Но дошедши до Харрана, они остановились там».

М: Значит Аврам, который родился в Уре халдейском, не может быть иудеем. Во-первых, потому что Ур халдейский был в Месопотамии, которая сейчас является частью Ирака. Он был араб больше чем иудей. Во-вторых, название «иудаизм» возникло после появления Иуды — правнука Аврама. Читайте дальше, Бытие (12:4 и 5).

X: «...Аврам был семидесяти пяти лет, когда вышел из Харрана... и вышел, чтобы идти в землю Ханаанскую; и пришли в землю Ханаанскую».

М: Значит Аврам эмигрировался в Ханаанскую землю в семьдесят пять лет, и Библия ясно отмечает, что он там был чужим в Бытие (17:8) сказано: «И дам тебе и потомкам твоим после тебя землю, по которой ты странствуешь, всю землю Ханаанскую, во владение вечное и буду им Богом». Сейчас читайте Бытие (14:13).


5

X: «И пришел один из уцелевших, и известил Аврама еврея».

М: Как вы можете называть Аврама иудеем, если Библия называет его евреем, что означает «человек с другой стороны Евфрата». Оно также означает принадлежность по происхождению — из Щам (Сирия, Иордания и часть Ирака). Сейчас читайте в Бытие (32:28), что случилось с именем Иакова после того, как он боролся с ангелом.

X: «И сказал: отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль, ибо ты боролся с Богом, человеков одолевать будешь».

М: Значит, Аврам был евреем. В поколении Иакова были израильтяне, включая двенадцать племен. Иуде же было дано прозвище «Иуд». Так что только поколение Иуды было названо иудеями.

Чтобы знать, кем Моисей был в действительности, читайте Исход (6:16—20).

X: «Вот имена сьнов Левия по родам их: Гирсон, и Кааф, и Мерари ... Сыны Каафовы: Амрам, я Ицгар ... Амрам взял Иохаведу, тетку свою, себе в жены: и она родила ему Аарона и Моисея».

М: Значит, Моисей не был иудеем, посему он не был из поколения Иуды, а был Левит. Моисей был «передающий законы» (Тора означает «закон») детям Израиля.

X: А как вы можете все это объяснить?

М: Это объясняется тем, что мы используем Священный Коран как знамя или стандарт. Мы можем объяснить Библию и таким образом корректировать предвзятое мнение иудеев и христиан к контексту Корана.

Коран — последняя книга, ниспосланная Аллахом, в которой никогда не было подмешиваний или подтасовывания. Нет в ней ни одного небожественного слова. Ее содержание было гарантированно и сохранено Аллахом, как это указано в Суре (2:2): «Это Писание, в котором нет сомнения...»; также в Суре (15:9): «Воистину, Мы ниспослали Напоминание, и Мы оберегаем его». Это писание вызывает человечество на состязание, чтобы дописать хоть один аят. Это четкие и ясные факты, которые были ниспосланы 1400 лет назад, и ни одного слова в Коране не было изменено. Даже неверующие, предельно старавшиеся исказить некоторые аяты, не достигли своих целей, и все их старания непременно проваливались. Как это отмечено в Священном Коране: «Мы его оберегаем». Аллах, Он его оберегает.

Другие священные книги (Тора, Псалтырь, Госпел и другие) были искажены дополнениями и вычеркиванием или искажением формы и написания оригинала.

X: Что же Коран говорит об Авраме и Моисее, что можно вывести из Библии?

М: В Суре (3:65): «О люди Писания! Почему вы препираетесь относительно Ибрахима (Авраама), ведь Таурат (Тора) и Инджил (Евангелие) были ниспосланы только после него. Неужели вы не разумеете?» И в Суре (3:67): «Ибрахим (Авраам) не был ни иудеем, ни христианином. Он был единобожником, мусульманином и не был из числа многобожников». И в Суре (2:140): «Неужели вы скажете, что Ибрахим (Авраам), Исмаил (Измаил), Исхак (Исаак), Йакуб (Иаков) и колена (двенадцать сыновей Йакуба) были иудеями или христианами? Скажи: «Вы лучше знаете или же Аллах? Кто может быть несправедливее того, кто скрыл имеющееся у него от Аллаха свидетельство? Аллах не пребывает в неведении относительно того, что вы


6

совершаете»» Конечно же, они не были иудеями или христианами, так название «иудейство» возникло после Иуды, а название «христианство» — после того, как Иисус ушел.

X: Достаточно странно слушать имя Аллаха. Почему вы не говорите «Бог» (GOD), если говорите не на арабском?

М: Да, действительно, имя «Аллах» кажется странным не мусульманам, но это имя было использовано всеми пророками от Адама до Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует. Это сокращение двух арабских слов — «Ал-Илах», которые означают «этот Бог» «The God» тем самым указывает на единственность и определенность (с удалением буквы «и» мы получим слово «Аллах»). В зависимости от местоположения в арабском выражении (как и в русском), оно может иметь форму «Аллаха», что очень близко к еврейскому названию Творца, то есть «Элоха». Но иудеи неправильно используют множественную форму «Элохин», которая как бы означает больше чем один Бог. Слово «Аллаха» звучит близко к арамейскому слову, которое использовано Иисусом для определения Бога — «Аллаха» (смотрите энциклопедию Британика 1980 года издания — слова «Аллах» и «Элохин»). Значит как название, слово «Аллах» странно для не мусульман, но оно не было странным для всех пророков от Адама до Мухаммада, да благословит их Аллах и приветствует, посему они, в принципе, исповедовали один, и тот же ислам, то есть всеобъемлющее подчинение и покорность. И слово «Аллах» означает имя Величайшего Всемогущего Творца. Оно не допускает множественного числа: не может быть много Аллахов или Аллах женского или мужского рода, в то время как есть Боги, Бог и Богиня. Используя слово «Бог», можно запутаться, потому что многие христиане используют его, имея в виду Иисуса. Кроме того, многие христиане неправильно употребляют и слово «Творец», говоря, что Иисус сотворил мир.

Не только имя «Аллах» кажется не мусульманам странным, но и способ поклонения Аллаху — с омовением, поклонами, коленопреклонением, постами.

Христиане в наше время отказались от омовения до сотворения молитвы, в то время, когда оно поддержано мусульманами и предыдущими пророками, как это написано в Библии (Исход (40:31—32)): «И омывали из него Моисей и Аарон, и сыны его руки свои и ноги свои. Когда они входили в скинию собрания и подходили к жертвеннику, тогда омывались, как повелел Господь Моисею». Даже Павел, внесший многие изменения в учение Иисуса, был верен омовению и почитал его, как об этом оказано в Деяниях (21:26): «Тогда Павел, взяв в тех мужей и оставшись с ними, в следующий день вошел в храм …».

Мусульманские женщины совершают молитвы с покрытой головой и это указано в Первом послании Коринфянам (11:5, б и 13): «И всякая жена, молящаяся или пророчествующая с открытой головою, постыжает свою голову, ибо это то же, как если бы она была обритая. Ибо, если жена не хочет покрываться, то пусть и стрижется; а если жене стыдно быть остриженной или обритой, пусть покрывается ... Рассудите сами, прилично ли жене молиться Богу с непокрытою головою?»

Мусульманское богослужение происходит с поклонами и преклонением, без туфлей, как это делали предыдущие пророки (Псалтырь 95:8): «Поклонитесь Господу во благолепии святыни...». Иисус Навин (5:14): «Иисус пал лицом своим на землю, и поклонился...». Третья книга Царств (18:42): «И пошел Ахав есть и пить, а Илия взошел наверх Кормила, и наклонился к земле, и положил лицо свое между коленями своими». Числа (20:6): «И пошел Моисей и Аарон от народа ко входу скинии собрания, и пали на лица свои, и явилась им слава Господня». Бытие (17:3): «И пал Аврам на лицо свое. Бог продолжал говорить с ним и сказал ...» Исход (3:5) и Деяния (7:33): «И сказал Бог: не подходи сюда; сними обувь твою с ног твоих; ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая».


7

Христиане будут удивлены, узнав, что паломничество или хадж, то есть хождение вокруг святого камня Кааба в Мекке, как оно сейчас производится мусульманами, совершалось многими пророками, даже израильскими.

X: Я никогда не читал о паломничестве или о святом камне в Библии.

М: Это было ясно отмечено несколько раз, но подобный факт опускался или не замечался читателями Библии.

1. Иаков по пути в Месопотамию увидел сон, и утром, когда Иаков встал, он построил каменный столб и называл его Вефиль, то есть «Дом Божий»; Бытие (28:18—19): «И встал Иаков рано утром, и взял камень, который он положил себе изголовьем, и поставил его памятником; и возлил елей наверх его. И нарек имя месту тому: Вефиль...».

2. Несколько лет спустя Аллах приказал Иакову идти в Вефиль: Бытие (35:4,14,15): «И отдал Иакову всех Богов чужих, бывших в руках их, и серьги, бывшие в ушах у них; и закопал их Иаков под дубом, который близь Сихема ... И поставил памятник на месте, на котором говорил ему Бог, памятник каменный, возлил на него возлияния, и возлил на него елей. И нарек Иаков имя месту, на котором Бог говорил ему, Вефиль». Иаков удалил всех чужих богов, прежде чем идти туда. Позднее Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, также удалил всех идолов вокруг священного камня Кааба в Мекке.

3. Другой столб был построен Иаковом и его тестем Лаваном: Бытие (31:45—49): «И взял Иаков камень, и поставил его памятником. И сказал Иаков родственникам своим: наберите камней. Они взяли камни, и сделали холм, и ели там на холме. И назвал его Лаван: Исгар-Саладуфа; а Иаков назвал его Галаадом... Также: Мицпа, от того, что Лаван сказал: да надзирает Господь надо мною и над тобою ...».

X: Я уверен в моей вере как христианин, но я хочу знать больше об обеих религиях. Мне иногда было смешно, как христианину, когда я читал книги, написанные мусульманами.

М: Это влияло на вашу религиозную жизнь?

X: Да. Я уже не хожу так часто в церковь как раньше. Я секретно читал книги, написанные мусульманами, и спрашивал нескольких мусульман о том, что не ясно для меня, но это не удовлетворяло моих потребностей. Я ищу веру, принимая которую, можно получить спокойствие, и чтобы она была бы согласована с жизнью и наукой. Мне нужна не только слепая вера.

М: Оно так и должно быть. Я оценил вашу позицию. Однако у нас нет возможности побеседовать со всеми и привлекать всех. Мы пропагандируем свою веру и беседуем лишь с теми, кто хочет слушать и знать правду.

X: Но я волен выбирать любую веру, и никто меня не остановит.

М: Да. Нет принуждения в религии.

X: Почему тогда мусульмане призывают людей принимать их вероисповедание?

М: Христиане призывали иудеев принимать Иисуса как Мессию. И мусульмане призывают христиан так же, как призывают иудеев и все человечество, принимать Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, как последнего пророка. Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «сообщите мою миссию хоть одним аятом». Исайя


8

также отмечает (21:13): «Пророчество об Аравии. В лесу аравийском ночуйте...» Это означает, что ответственность за Ислам лежит на плечах арабов, а сейчас, конечно, лежит на плечах всех мусульман. Они должны распространять Ислам. Исайя отмечает это после видения, в котором он увидел всадников, на конях и всадников на верблюдах (21:7): «И увидел, он едущих попарно всадников на конях, всадников на ослах, всадников на верблюдах; и вслушивался он прилежно, с большим вниманием».

Всадники на ослах показывают миссию Иисуса, который пришел в Иерусалим, сидя на осле: Евангелие от Матфея (21:5): «...Царь твой прядет к тебе кроткий, сидя на ослице...» Евангелие от Иоанна (2:44): «Иисус же, нашел молодого осла, сел на него...»

Кто же был всадником на верблюде? Это, конечно же, Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, который пришел через 600 лет после Иисуса.

X: Ваши разъяснения вызывают у меня желание посмотреть Библию внимательнее. Я хотел бы продолжить ее обсуждение с вами.

М: Да, если вы удачливы в этой жизни, это не значит, что вы будете удачливы в другой жизни. Другая жизнь намного лучше и продолжается значительно дольше, чем эта жизнь. Люди сейчас становятся более материалистичными и светскими. Давайте встретимся здесь несколько раз и обсудим все вопросы дружно и с пониманием. Ислам базируется на доказательствах и испытании. Даже в Библии сказано в Первом послании Фессалоникийцам (5:21): «Все испытывайте, хорошего держитесь».

X: Вы только что говорили о всаднике на верблюде из Исаии и сделали заключение, что это был Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует. Предсказано что-нибудь о нем в Библии?

М: Конечно.

X: В Старом или в Новом Завете?

М: В обоих. Но вы не можете узнавать его в Библии, пока вы не верите в Единственного Бога, то есть пока вы верите в Троицу: Отца, Сына и Святого Духа. Это все — доктрина человеческая. Иисус предвидел, что люди не будут исповедовать его учение, а возьмут учение людей: Евангелие от Матфея (15:9): «Но тщетно чтут Меня, уча учениями заповедям человеческим».


9

СВЯЩЕННАЯ БИБЛИЯ

М: Вы уверены, что Библия священна?

X: Да, я, несомненно уверен в этом. Она есть слово Божье.

М: Читайте Евангелие от Луки (1:2,3).

X: «Как уже многие начали составлять повествования о совершенно известных между нами событиях. Как передали нам-то бывшие с самого начала очевидцами и служителями Слова...»

М: Как видите, Лука сам говорит, что он не был свидетелем, и сведения, которые он собрал — от свидетелей, а не внушены или ниспосланы Богом. И вы еще верите, что Библия является Словом Божьим?

X: Может быть, только эта часть не является Словом Божьим?

М: История показывает, что Библия была изменена со временем. Скажите, пожалуйста, слово «священная» означает, что Библия не содержит ошибок?

X: Да, конечно. Но какой тип ошибок вы имеете ввиду?

М: Допустим, что в одном месте отмечено, что кто-то умер, когда ему было пятьдесят лет, а в другом месте отмечено, что тот же самый человек умер, когда ему было шестьдесят лет, то может ли быть, что обе версии правильные?

X: Нет, оба выражения никак не могут быть правильными. Только одно из них является истинным или оба неправильны.

М: Если же священная книга содержит противоречивые версии выражения, то можно ли считать ее священной?

X: Конечно же, нет. Посему Святое Писание есть Слово Божье и не может содержать ошибок и противоречивых версий.

М: Значит оно не священное.

X: Правильно, его священность исчезает.

М: Если так, то вы не можете доверять ему совершенно. Какими же могут быть причины этого?

X: Это могут быть намеренные изменения, дописки и вычеркивания, добавления или изъятия.

М: Если есть противоречивые версии или выражения в Библии, то вы будете считать ее священной?

X: Я не верю, что Библия не священна. Ведь я не вижу никаких противоречивых версий в ней.

М: Увы, есть много противоречивых выражений.

X: В Старом Завете или в Новом?


10

М: В обоих. Вот некоторые из них.

Вторая книга Царств (8:4)«И взял Давид у него тысячу семьсот всадников и двадцать тысяч человек пеших…»

Первая книга Паралипоменон (18:4)«И взял Давид у него тысячу колесниц, семь тысяч всадников и двадцать тысяч пеших…»

Тысячу семьсот или семь тысяч?

Вторая книга Царств (10:18)«И побежали Сирийцы от Израильтян. Давид истребил у Сирийцев семьсот колесниц и сорок тысяч всадников; поразил военачальника Совака, который там и умер»

Первая книга Паралипоменон ( 19:18)«И Сирияне побежали от Израильтян, и истребил Давид у Сириян семь тысяч пеших, и сорок тысяч пеших, и Совака военачальника умертвил»

Семьсот колесниц или семь тысяч пеших? Сорок тысяч всадников или сорок тысяч пеших?

Четвертая книга Царств(24:8)«Иеховия когда царствовал в Иерусалиме и три месяца царствовал»

Вторая книга Паралипоменон (36:9)«Иеховия, когда воцарился, и три месяца и десять дней царствовал в Иеруалиме»

Вторая книга Царств (23:8)«Вот имена храбрых у Давида Исбосев Ахаманитянин, главный из трех; он поднял копье свое на восемьсот человек, и поразил их в один раз»

Первая книга Паралипоменон (11:11)«И вот число храбрых, которые были у Давида; Иесваал, сын Ахамани, главный из тридцати. Он поднял копье свое на триста человек и поразил их в один раз»

Иесваал или Исбосев? Главный из трех или из тридцати? Восемьсот человек или триста человек?

Вторая книга Царств (24:1)«Гнев Господен опять возгорелся на Израильтян и возбудил он в них Давида сказать: пойди, исчисли Израиля и Иуду»

Первая книга Паралипоменон (21:1)«И восстал сатана на Израила, и возбудил Давида сделать счисление Израильтян»

Господь ИЛИ сатана возгорелся и возбудил Давида?

Втора Вторая книга Царств (6:23)«И у Мелхолы дочери Сауловой, не было детей до дня смерти ее»

Вторая книга Царств (21:8)«И взял царь двух сыновей Рицпы. дочери Айя, которая родила Саулу Армона и Мемфивосея, и пять сыновей Мелхолы, дочери Сауловой, которых она родила Адриэлу, сыну Верзеллия, из Мехолы»

Мелхола имела или не имела детей?

X: Я никогда этого не замечал! А еще есть?


11

М: Вы еще хотите? Всего зачитанного недостаточно, чтобы отрицать ее священность?

Бытие (6:3): «И сказал Господь: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками; потому что они плоть, пусть будут дни их сто двадцать лет».

А сколько лет, было Ною, когда он умер, Больше чем сто двадцать лет.

Посмотрим Бытие (9:29): «Всех же дней Ноевых было девятьсот пятьдесят лет; и он умер». Некоторые христианские богословы утверждают, что 120 лет — это не максимальный возраст человека, а время, после которого будет потоп. Даже если рассуждать, таким образом, то тоже получаются неточности, ведь Ною должно быть 600 лет, как отмечено в Библии, когда наступил потоп, а не 620 лет, как получается (500-120).

Посмотрим Бытие (5:32): «Ною было пятьсот лет...» Бытие (7:6): «Ной же был шестисот лет, как потоп водный пришел на землю».

Христиане верят, что Бог сотворил человека по подобию: черный, белый или любой другой, мужской или женский?

Это согласно Бытию (1:26): «И сказал Бог: сотворил человека по образу Нашему, по подобию Нашему...» Но это противоречит Исаии (40:18 и 25): «Итак, кому уподобите вы Бога? И какое подобие найдете Ему? ... Кому же вы уподобите Меня, и с кем сравните? говорит Святый». Еще Иеремия (10:6,7): « Нет подобного Тебе, Господи ... Во всех царствах их нет подобного Тебе.»

X: Однако все это в Старом Завете.

М: Перейдем к Новому Завету:

Евангелие от Иоанна (5:37)«И пославший Меня Отец Сам засвидетельствовал о Мне. А вы ни гласа Его никогда не слышали, ни лица Его не видели».

Евангелие от Иоанна (14:9)«… Видевший Меня, видел Отца»

Евангелие от Иоанна (5:31)«Если Я свидетельствую сам, то свидетельство Мое и не есть истинно».

Евангелие от Иоанна (8:14)«Иисус сказал в ответ: если Я Сам о Себе свидетельствую, свидетельство Мое истинно».

Это только некоторые противоречивые моменты в Новом Завете. Если же будем обсуждать доктрину христианства, например Троицу, обнаружатся и иные факты, не говоря уже об унижении многих пророков, которые, как отмечено в Библии, поклонялись другим Богам, обвинялись в кровосмешении, похищении и прелюбодеянии.

X: Где вы это видете в Библии?

М: Ной показан, как опьяневший настолько, что умудрился ходить голым в присутствии своего сына: Бытие (9:23,24): «Сим же и Иафет взяли одежду, и положив ее на плечи свои, пошли задом, и покрыли наготу отца своего; лица их были обращены назад, и они не видели наготы отца своего. Ной проспался от вина своего, и узнал, что сделал над ним меньший сын его»


12

Соломон был показан как не только имеющий много гаремов, но и как поклоняющийся другим, иным богам: Третья книга Царств (11:9—10): «И разгневался Господь на Соломона за то, что он уклонил сердце свое от Господа, Бога Израилева, который два раза являлся ему. И заповедал ему, чтобы он не следовал иным богам; но он не исполнил того, что заповедал ему Господь».

Аарон, пророк, которого сопровождал его брат Моисей к Фараону, как повествует Библия, сделал золотого теленка для израильтян, чтобы те поклонялись ему: Исход (32:4): «Он взял их из рук их, и сделал из них литого тельца, и обделал его резцом. И сказали они: вот бог твой, Израиль, который вывел тебя из земли Египетской».

Можно также читать о кровосмешении Лота с двумя его дочерьми. Бытие (19:36): «И сделались обе дочери Лотовы беременными от отца своего».

Можно читать о пророке, который женился на двух сестрах. Бытие (29:28): «Иаков так и сделал; и окончил неделю этой и (Ливан) дал Рахиль, дочь свою, ему в жены».

И другой пророк, согласно Библии, занимался прелюбодеянием. Вторая книга Царств (11:4,3): «Давид послал слуг взять ее; и она пришла к нему, и он спал с нею. Когда же она очистилась от нечистоты своей, возвратилась в дом свой. Жена эта сделалась беременною, и послала известить Давида, говоря: я беременна».

Мой вопрос, такой как тогда Давид, может быть принят в родословие Иисуса, когда он показан, как занимающийся прелюбодеянием? Аллах запрещает это! Вам не кажется, что это противоречит сказанному во Второзаконии (23:2): «Сын блудницы не может войти в общество Господне, и десятое поколение его не может войти в общество Господне».

Другое прелюбодеяние совершено сыном Давида Аммоном с его сестрой. Вторая книга Царств (13:14): «Но он (Аммон) не хотел слушать слов ее и преодолел ее, и изнасиловал ее, и лежал с нею».

Иное совершил Иуда со своей невестой. Бытие (33:18): «Он сказал: какой дать тебе залог? Она сказала: печать твою, и трость твою, которая в руке твоей. И дал он ей, и вошел к ней, и она зачала от него».

Хотя иудеи и мусульмане противостоят друг другу, нет мусульманина, который бы осмелился писать книгу, оскорбляющую любого израильского пророка (Иуду, Давида, Иисуса и других, да благословит их всех Аллах и приветствует) и обвиняющую их в похищениях, прелюбодеяниях, кровосмешении или проституции.

Все пророки были посланы Аллахом для руководства человечеством. Думаете ли вы, что Бог послал неправедных людей для такого руководства?

X: Я не думаю так. А вы не верите в Библию?

М: Мы верим во все Священные Писания, но в их первоначальной, оригинальной форме. Бог послал пророка для каждой нации, чтобы предупреждать и учить их, и некоторые из них были с Писаниями как руководители для отдельных наций и только: Сухуф к Аврааму, Тора (первые пять книг из Старого Завета) — к Моисею, Забур (Псалтырь) — к Давиду и Инджил (Новый Завет) — к Иисусу. Ни одно из этих Писаний не сохранилось в своей первоначальной форме, а оригиналы исчезли. Но, наконец, пришел Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, как последний пророк, со священным. Кораном, являющимся руководством для всего человечества, везде и всегда.


13

Иисус сам оказал, что он был послан только к израильскому народу: Евангелие от Матфея (15:24): «Я послан только к погибшим овцам дома Израилева», также Евангелие от Матфея (1:21): «Родит же сына, и наречешь Ему имя: Иисус, ибо он спасет людей Своих от грехов их». Он даже сказал, что пришел не нарушать закон или пророков, а чтобы исполнять; Евангелие от Матфея (5:17—18): «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков; не нарушить пришел Я, но исполнить».

X: Но в Евангелии от Марка (16:15) Иисус оказал: «Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари».

М: Это противоречит отмеченному выше в Евангелии от Матфея (15:24) и (1:21). Во-вторых, в Евангелии от Марка (16:9—20) вычеркивалось во многих Библиях. В новой Американской Стандартной Библии эта часть писалась в скобках и написана была следующая заметка: «В некоторых из старейших рукописей пропущено от выражения 9 по 20». Новый Всемирный Перевод Священного Писания, которым пользуются Свидетели Иегова на английском языке, признает, что в некоторых рукописях дописано длинное или короткое окончание в Евангелии от Марка (16:8), но в некоторых это пропущено. Это значит, что Воскресение также не истинно, так как отмечено в Евангелии от Марка (16:9).

X: Но Иисус сказал в Евангелии от Матфея (28:19): «Итак, идите, научите все народы ...»

М: «Все народы» должно быть объяснено как все двенадцать племен израильских, иначе оно противоречит Евангелию от Матфея (15:24) и (1:21). В Новой Американской Стандартной Библии и Новом Всемирном Священном Писании не переведено как «все нации» (all nations), а как «все эти нации» (all the nations) что значит двенадцать израильских племен.

Что вы думаете сейчас?

X: Моя вера начала ослабевать.

М: Я уверен, что вы убедитесь в достоверности Ислама после того, как мы обсудим наши различия.


14

ДОКТРИНА ТРОЙЦЫ

М: Вы еще верите в Троицу?

X: Конечно. Это написано в Первом Послании Иоанна (5:7,8): «Ибо три свидетельствуют на небе Отец, Слово, и Святый Дух; и Сии три суть едино. И три свидетельствуют на земле: Дух, вода и кровь; и сии три об одном».

М: О, это Версия Короля Джемса, (выпущено в 1611 г.).

Она формировалась как сильнейшее доказательство доктрины Троицы. Однако, в наше время эту часть «Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино» было вычеркнуто в Проверенной Стандартной Версии 1952 и 1971 годов, и во многих других Библиях, так как было очевидно вторжение греческого текста.

Первое Послание Иоанна (5:7,8) В Новой Американской Стандартной Библии читается: «Ибо Дух носит свидетельство, посему Дух есть истинна, И Сии три истинные свидетели: Дух, вода и кровь; и сии три об одном».

Я не могу понять, как могли не знать, что эта важная часть Библии была изменена. И удивлен, почему есть так много священников, не знающих этого. Троица не Библейская. Слово «Троица» даже не отмечено в Библии и в Библейском словаре. Оно никогда не произносилось Иисусом и никогда не отмечено им. Нет оснований или доказательств в Библии утверждающих Троицу.

X: Но в Евангелии от Матфея (28:19) мы найдем: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа». Эта часть не была изменена. Это ли не доказательство Троицы.

М: Нет. Если вы замечаете, что три человека садятся кушать вместе, это означает, что все три формируют одного? Нет.

Формулировка Троицы была введена Атанасюсом, дьяконом египтян из Александрии, в З25 году нашей эры, то есть по истечении трех веков после ухода Иисуса. Несомненно, что римское язычество повлияло на эту Доктрину — троичный Бог.

День отдыха изменился на Воскресение; 25 декабря, которое было днем рождения бога Солнца Митра, а стало днем рождения Иисуса. Библия четко и ясно запрещает и отрицает украшение елок на Рождество Иеремия (10:2—5): «Так говорит Господь: не учитесь путям язычников и не страшитесь знамений небесных, которых язычники страшатся. Ибо уставы народов — пустота: вырубают дерево в лесу, обделывают его руками плотника при помощи топора. Покрывают серебром и золотом, прикрепляют гвоздями и молотом, чтобы не шаталось. Они — как обточенный столп, и не говорят; их носят, потому что ходить не могут. Не бойтесь их, ибо они не могут причинить зла, но и добро делать не в силах».

В связи с тем, что христианство далеко ушло от пути, проповедуемого Иисусом, Аллах послал своего последнего пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует для возвращения людей к верному пути, для устранения всех произошедших изменений: Римский Юлианский календарь представлен как христианская эра; свинина не запрещена; обрезание было отменено Павлом Послание к Галатам:(5:2): «Вот, я Павел говорю вам: если вы обрезаетесь, не будет вам никакой пользы от Христа». Как Павел может отменить это, если сам Иисус был обрезан: «По прошествии восьми дней, когда надлежало обрезать младенца, дали Ему имя Иисус...»


15

Священный Коран предупреждает в Суре (5:73): «Не уверовали те, которые говорят: «Аллах является третьим в троице». Нет божества, кроме Единственного Бога! Если они не отрекутся от того, что говорят, то неверующих из их числа коснутся мучительные страдания».

Вы еще верите в Троицу, которая не проповедовалась Иисусом?

X: Но Бог и Иисус — один. Об этом говорится в Евангелии от Иоанна (14:11): «Верьте Мне, что Я в Отце, и Отец во Мне».

М: Читайте Евангелие от Иоанна (17:21).

X: «Да будет все едино; как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино,— да уверует мир, что Ты послал Меня».

М: Здесь ясно, что Бог и Иисус «едино», но ученики также — едино в Иисусе и Боге. Если Иисус — Бог, потому что он в Боге, то почему тогда ученики не Боги? Если Бог, Иисус и Святый Дух формируют Троицу, то, включая учеников, необходимо формировать единого Бога из пятнадцати.

X: Но Иисус — Бог, как отмечено в Евангелии от Иоанна (14:9): «... видевший Меня, видел Отца ...».

М: Посмотрите обстановку — что раньше и после этого; Евангелие от Иоанна (14:8): «Филипп сказал ему: Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас».

Евангелие от Иоанна (14:9): «Иисус оказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня, видел Отца; как же ты говоришь: «покажи нам Отца»? Значит, в конце Иисус спросил Филиппа, как показать Бога ученикам, что в принципе невозможно. Ты должен верить в Бога, восхищаться Его творениями: Солнцем, Луной и другими, и сам Иисус сотворен Богом. Он сказал,— Евангелие от Иоанна (4:24): «Бог есть Дух...» и Евангелие от Иоанна (5:37): «...А вы ни гласа Его никогда не слышали, ни лица Его не видели». Как вы можете видеть Дух? Значит, они видели Иисуса, а не Господа. Павел также говорит в Первом послании к Тимофею (6:16): «...которого никто из человеков не видел и видеть не может...» Значит то, что вы можете видеть, это никак не Бог.

Священный Коран говорит в Суре (6:103): «Взоры не могут постичь Его, а Он постигает взоры. Он – Проницательный (или Добрый), Сведущий»

X: Честно говоря, трудно представить, чему нас обучали в школе?

М: Я думаю, следующий вопрос даст вам возможность лучше понять в структуре Троицы, что такое Святой Дух.

X: Святой Дух есть Бог. У нас говорится: Отец Бог, Сын Бог и Святой Дух Бог. Но нельзя говорить: три Бога а — один Бог.

М: Читайте Евангелие от Матфея (1:18).

X: «Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде, нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святого».

М: Сравните с Евангелием от Луки (1:26,27).


16

X: «В шестой же месяц послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет, к Деве, обрученной мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мария».

М: Значит, в чудесном рождении Иисуса Матфей отметил Святого Духа, Лука отметил ангела Гавриила. Что, он такой же Святой Дух?

X: Святой Дух есть ангел Гавриил.

М: Вы еще верите в Троицу?

X: Значит Господь — это Бог, Святой Дух — это ангел Гавриил, а Иисус?..

М: Иисус — пророк, сын Марии.

X: Как вы можете судить о том, что мы называем Тайной?

М: Мы пользуемся Священным Кораном как стандартом для исправления изменений, сделанных человеком в ранее обнаруженных рукописях.


17

ДОКТРИНА БОЖЕСТВЕННОСТИ ИИСУСА ХРИСТА

М: Иисус есть Бог?

X: Да. В Евангелие от Иоанна (1:1): «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог».

М: Мы уже договорились, что Священное Писание не должно содержать противоречий. Если имеется две противоречивые версии, то только одна может быть истинной — обе они никак не могут быть верными. Или же обе они неверны.

Иисус в соответствии с утверждением Библии Евангелие от Иоанна (1:1) есть Бог. Значит, сколько есть Богов? По крайней мере, два. Тогда это противоречит многим выражениям Библии: Второзаконие (4:39): «Итак, знай ныне и положи на сердце твое, что Господь есть Бог на небе вверху и на земле внизу, и нет еще кроме Его»;

Второзаконие (6:4): «Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть»;Исаия (43:10—11): «...чтобы вы знали и верили Мне, и разумели, что это Я:

прежде Меня не было Бога, и после Меня не будет. Я, Я Господь, и нет Спасителя кроме Меня»;

Исайя (44:6). «Так говорит Господь... Я первый, и Я последний, и кроме Меня нет Бога»;

Исайя (45:18): «Ибо так говорит Господь, сотворивший небеса. Он—Бог, образовавший землю и создавший ее; Он утвердил ее; не напрасно сотворил ее; Он образовал ее для жительства; Я — Господь, и нет иного».

Из Исайи (45:18) лишь можно заключить, что Господь Творец и нет никакого другого. Даже Иисус не участвовал в творении.

Смотрите дальше: Второзаконие (4:35), Исход (8:10), Вторая книга Царств (7:22), Третья книга Царств (8:23), Первая книга Паралипоменон (7:20), Псалтырь (86:8) и (89:6), а также (113:5), Осия (13:4), Захария (14:9)

X: Но все это в Старом Завете. Есть ли что-нибудь в Новом Завете?

М: Конечно. Читайте в Евангелии от Марка (12:29), что оказал сам Иисус: «Иисус сказал ему первую из всех заповедей: слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь Единый».

Первое послание к Коринфянам (8:4) «... и что нет Бога, кроме Единого».

Первое послание к Тимофею (2:5): «Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос».

Сейчас можно сказать, что выражение из Иоанна (1:1) истина, а все вышеперечисленное ложно, или наоборот.

X: Трудно судить.

М: Посмотрим на проблему с точки зрения Корана и сравним с тем, что сказал сам Иисус. Иисус несколько раз отмечен в Коране как Слово от Аллаха.


18

В Суре (3:39): «Когда он стоял на молитве в молельне, ангелы воззвали к нему: «Аллах радует тебя вестью о Йахйе (Иоанне), который подтвердит Слово от Аллаха и будет господином, воздержанным мужем и пророком из числа праведников»»

В той же Суре (3:45): «Когда он стоял на молитве в молельне, ангелы воззвали к нему: «Аллах радует тебя вестью о Йахйе (Иоанне), который подтвердит Слово от Аллаха и будет господином, воздержанным мужем и пророком из числа праведников»». В обоих версиях священного Корана Иисус назван «словом от Аллаха», то есть Слово от Аллаха или принадлежащее Ему, сравнивая с Первым посланием Коринфянам (3:23): «Вы же — Христовы, а Христос — Божий». В Евангелии от Иоанна (1:1) должно быть также написано «... и слово было Божий». Ошибка может быть допущена при переводе с арамейского или греческого языков, сознательно или нет.

На греческом языке «Theos» означает «Бог», a «Theon» означает «Божий». Разница между ними в одну букву, но она имеет большой смысл (Ин 10:30).

X: Почему Иисус назван, Словом Божьим в обоих Писаниях?

М: Сотворение Иисуса в матке Марии осуществлялось без органа спермы, это было просто по решению Аллаха: «Быть!», как отмечено в той же Суре (3:47): «Сказала она (Мария): Господи! Откуда у меня будет ребенок, когда меня не касался человек? Сказал он (ангел): Так! Аллах творит, что желает. Когда Он решит какое-нибудь дело, то только скажет ему: «Будь!» и оно бывает».

X: Иисус Бог, посему он наполнен Святым Духом?

М: Почему вы не включаете сюда других людей, которые также наполнены Святым Духом?

Смотрите Деяния (11:24): «Ибо он (Варнава) был муж добрый и исполненный Духа Святого и веры. И приложилось довольно народа к Господу».

Или Деяния (5:32): «Свидетели Ему в сем мы и Дух Святый, которого Бог дал повинующимся Ему».

Смотрите дальше: Деяния (6:5), Второе послание Петра (1:21). Второе послание Тимофею (1:14), Первое, послание Коринфянам (2:16), Евангелие от Луки (1:41).

X: Иисус был исполненный Святого Духа, когда еще был во чреве матери.

М: То же самое было с Иоанном, сыном Захарии: Евангелие от Луки (1:13—15): «Ангел же сказал ему: не бойся, Захария, ибо услышанна молитва твоя, и жена твоя Елисавета родит тебе сына, и наречешь ему имя: Иоанн... Ибо он будет велик пред Господом; не будет пить вина и сикера, и Духа Святого исполнится еще от чрева матери своей».

X: Но Иисус может делать чудеса. Он кормил 5000 человек только пятью хлебами и двумя рыбами.

М: То же самое было сделано Елисеем. Елисей кормил 100 человек 20 ячменными хлебами и небольшим количеством зерна. Об этом повествует Четвертая книга Царств (4:44). «Он подал им и они насытились, и еще осталось, по слову Господню». Елисей также спас вдову от заимодавца умножением масла: Четвертая книга Царств (4:7): «И пришла она, и пересказала человеку Божию. Он сказал: пойди продай масло и заплати долги твои; а что останется, тем будешь жить с сыновьями твоими».


19

Это также сделано Илией: Третья книга Царств (17:16): «Мука в кадке не истощалась и масло в кувшине не убывало, по слову Господа, которое Он изрек чрез Илию».

Также в Третьей книге Царств (17:6): «И вороны приносили хлеб и мясо поутру и хлеб и мясо повечеру, а из потока он пил».

X: Но Иисус мог излечивать проказу.

М: Елисей также сказал Нееману, который был прокаженным, омываться в реке Иордани: Четвертая книга Царств (5:14): «И пошел он, и окунулся в Иордане семь раз, по слову человека Божия, и обновилось тело его как тело малого ребенка, и очистился». Четвертая книга Царств (6:20) «Когда они пришли в Самарию, Елисей сказал: Господи! открой глаза им, чтобы они видели. И открыл Господь глаза их, и увидели, что они в средине Самарии». Значит, он мог также излечить слепых.

X: Иисус мог оживлять мертвых.

М: Сравнивайте с Илией: Третья книга Царств (17:22) «И услышал Господь голос Илии,

и возвратилась душа отрока сего в него, и он ожил».

Сравниваем еще с Елисеем: Четвертая книга Царств (4:34.) «И поднялся и лег над ребенком, и приложил свои уста к его устам, и свои глаза к его глазам, и свои ладони к его ладоням, и простерся на нем, и согрелось тело ребенка».

Елисей даже после того как умер, оживил одного мертвого, когда прикоснулся к его костям: Четвертая книга Царств (13:21): «И было, что когда погребали одного человека, то, увидев это полчище, погребавшие бросили того человека в гроб Елисеев; и он при падении своем коснулся костей Елисея, и ожил, и встал на ноги свои».

X: Но Иисус ходил, по воде.

М: Моисей пересекал моря: Исход (14:22): «И пошли сыны Израилевы среди моря по суше: воды же были им стеною по правую и по левую».

X: Иисус мог изгонять бесов.

М: Иисус же сам признавал, что и другие люди могут это делать: Евангелие от Матфея (12:27), или Евангелие от Луки (11:19): «И если Я силою вельзевула изгоняю бесов, то сыновья ваши чьею силою изгоняют? Посему они будут вам судьями».

Ученики также могут изгонять бесов, как Иисус сказал в Евангелии от Матфея (7:22): «Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?»

Даже лжепророки могут делать чудеса, как это сказано самим Иисусом в Евангелии от Матфея (24:24): «Ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных».

X: Но Илия и Елисей делали чудеса по милости Господа.

М: Иисус также делал чудеса по милости Господа, как он сам сказал в Евангелии от Иоанна (5:30): «Я ничего не могу творить Сам от себя ...», и в Евангелии от Луки (11:20):


20

«Если же Я перстом Божим изгоняю бесов, то конечно достигло до вас Царствие Божие».

Все чудеса, совершенные Иисусом, были совершены многими пророками, учениками и даже неверующими. С другой стороны Иисус не мог совершать чудеса там, где царило неверие. Евангелие от Марка (6:5,6): «И не мог совершить там никакого чуда; только на немногих больных возложив руки исцелил их. И дивился неверию их. Потом ходил по окрестным селениям и учил».

X: Но Иисус воскрес на третий день после своей смерти.

М: Мы будем об этом говорить через некоторое время. Существует много противоречивых версий об этом. Я сейчас только скажу вкратце, что это было в Евангелии от Павла, который никогда не видел Иисуса живого: Второе послание Тимофею (2:8): «Помни Иисуса Христа от семени Давидова, воскресшего из мертвых, по благовествованию Моему».

Воскресение в Евангелии от Марка (16:9—20) было вычеркнуто во многих Библиях. Если же не вычеркнуто, то написано маленькими буквами или в скобках. Смотрите Исправленную Стандартную Версию, Новую Американскую Стандартную Библию и Новый Всемирный Перевод Священного Писания Свидетелей Иегова (на английском языке), посему три перевода с английского на другие языки (например, в Библии Свидетелей Иегова) это пишется обычными буквами.

У меня такой вопрос: говорил ли Иисус когда-то, что он Бог или «Вот Я, Господь ваш и поклонитесь мне»?

X: Нет. Но он Бог и человек.

М: А он разве когда-нибудь говорил это?

X: Нет.

М: Наоборот, он проповедовал, что люди почитают его меньше и будут верить не в божественную доктрину, а в человеческую. Об этом идет речь в Евангелии от Матфея (15:9): «Но тщетно чтут Меня, уча учениям заповедям человеческим».

Все доктрины христианства созданы человеком: Троица, Божественность Сына, Божественность Иисуса Христа, искупление грехов.

Из слова Иисуса в Новом Завете ясно и понятно, что он никогда не проповедовал себя как Бог: «Что это Я и что ничего не делаю от Себя...».

Евангелие от Иоанна (8:28); «... Отец Мой более Меня ...»; Евангелие от Марка (12:29): «Господь Бог наш есть Господь единый»;

Евангелие от Марка (15:34) «Боже Мой, Боже Мой: для чего Ты Меня оставил?»: Евангелие от Луки (23:46): «Отче, в руки Твои передают дух Мой».

Давайте сейчас посмотрим другие причины: как Бог может быть рожден через смертного человека, как любой другой смертный человек?

Иисус спал, а Бог никогда не спит: Псалтырь (121:4),; «Куда восходят колена, колена Господни, по закону Израилеву, ставить имя Господне». Бог должен быть сильнейшим. Как люди могут плевать на него, мучить его, как подозреваемого? Как Иисус


21

может быть Богом, если он поклонялся и молился Богу, как любой другой человек: Евангелие от Луки (5:16) «Но он уходил в пустынные места и молился».

Иисус искушался сатаной сорок дней: Евангелие от Луки (4:2): «Там Сорок дней Он был искушаем от диавола ...».

Смотрите также Евангелие от Луки (4:1—13). Но в Послании Иакова (1:13): «...-потому что Бог не искушается злом ...». Как Иисус тогда может быть Богом? Мы можем это еще долго обсуждать.

X: Да. Я сам не могу понять этого, но мы должны слепо верить этому.

М: Не противоречит ли Библия, которая говорит, что вы должны испытывать все, чтобы доказать: Первое послание Фессалоникийцам (5:21): «Все испытаете, хорошего держитесь».

X: Это смущает.

М: Но Первое послание Коринфянам (14:33) говорит: «Потому что Бог не есть (Бог) неустройства, но мира. Так бывает во всех церквях у святых».

Доктрина, произведенная человеком, вызывает смущение.

Послание к Римлянам (1:18)


22

ДОКТРИНА БОЖЕСТВЕННОГО СЫНА, ИИСУСА

М: Иисус — сын Бога?

X: Да. Читайте Евангелие от Матфея (3:17), когда Иоанн крестил Иисуса: «И се, гласс, с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение».

М: Вы не должны Принимать слово «Сын» буквально, посему многие пророки и люди были названы в Библии сыновьями или детьми Бога.

Исход (4:22): «И скажи (Моисей) Фараону: так говорит Господь: Израиль есть сын Мой, первенец Мой».

Здесь Иаков (Израиль) — Его первенец, Сын.

Посмотрим Вторую книгу Царств (7:13—14) или Первую книгу Паралипоменон (22:10): «Он (Соломон) построит дом имени Моему, и он будет Мне сыном, а Я ему отцом, и утвержу престол царства его над Израилем на век».

Вам будет интересно услышать из Книги пророка Иеремии (31:9): «... Ибо Я — отец Израилю, и Ефрем — первенец Мой». В Исходе (4:22) Израиль был назван первенцем, а здесь — Ефрем первенец. Кто же в действительности первенец? Израиль или Ефрем? Группа людей может быть детьми Божьими.

Второзаконие (14:1): «Вы сыны Господа, Бога вашего; ...».

Группа людей может быть первенцами. В Послании к Римлянам (8:29): «Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил (быть) подобными образу Сына своего, дабы Он был первородным между многими братьями».

Если все первенцы, кто же тогда Иисус?

X: Он только единорожденный сын Божий.

М: Еще задолго до рождения Иисуса Бог сказал Давиду Псалтырь (2:7): «Ты Сын Мой; Я ныне родил Тебя». Значит Давид, также рожденный Богом. Значение «Сын Божья» — выражение не дословное, а метафорическое. Иисус сказал, что Бог не только его отец, но также и отец всех. Об этом повествует Евангелие от Матфея (5:45,48): «Да будете сынами Отца вашего Небесного», и «Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный».

Можно увидеть много выражений в Библии «Сын Божья», что означает любовь и привязанность, близость к Богу, употребляемых не только по отношению к Иисусу. Еще говорится о сыновьях и дочерях Бога — во Втором послании Коринфянам (6:18): «И буду вам Отцом, и вы будете Моими сынамии дочерями, говорит Господь Вседержитель». Учитывая все это и другие факты, имеющиеся в Библии, нет повода для того, чтобы считать Иисуса Сыном Божьим в буквальном или единственном смысле.

X: Но он не имел отца, поэтому он Сын Божий.

М: Почему тогда не считать Адама Сыном Божьим? У него не было ни отца ни матери, как это сказано в Евангелии от Луки (3:38): «Еносов (сын) Сифов (сын) Адамов (сын) Божий».

И в послании к Евреям (7:3): «Без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, уподобляясь Сыну Божию, пребывает, священником навсегда».


23

Кто же он? Ответ мы найдем в Послании к Евреям (7:1): «Ибо Мелхиседек, Царь Салима, священник Бога Всевышнего,— тот, который встретил Авраама и благословил его, возвращающегося после поражения царей». Он «единый» больше чем Иисус или Адам. Почему же не предпочесть его как Сына Бога или самого Бога?

X: А кем же тогда вы считает Иисуса?

М: Мы, мусульмане, называем его Иисус сын Марии.

X: Никто этого не отрицает.

М: Да. Этого просто никто и не может отрицать. Иисус назвал себя «сын человеческий» и запрещал им называть его «Сын Божий» Евангелие от Луки (4:4): «Выходили также и бесы из многих с криком и говорили: Ты Христос, Сын Божий. А Он запрещал им сказывать, что они знают, что Он Христос».

Здесь понятно, что он запрещал им называть его Сыном Божьим. И еще в Евангелии от Луки (9:20 и 21): «Он (Иисус) же спросил их: а вы за кого почитаете Меня? Отвечал Петр: за Христа Божия. Но Он строго приказал им никому не говорить о сем».

Иисус был ожидаемый Мессия, пророк, и потому постепенно превращался из учителя в Сына Божьего, Господа, и наконец — в самого Бога.

Евангелие от Иоанна (3:2) так говорит об этом: «Он пришел к Иисусу ночью и сказал Ему: Равви! Мы знаем, что Ты — Учитель, пришедший от Бога»; Евангелие от Иоанна (6:14): «Тогда люди, видевшие чудо, сотворенное Иисусом, сказали: это истинно тот пророк, которому должно придти в мир». Иисус назван пророком еще в Евангелии от Иоанна (7:40); Евангелии от Матфея (21:11); Евангелии от Луки (7:16 и 24:19); Деяниях (9:20): «И тотчас стал проповедовать в синагогах об Иисусе, что Он есть Сын Божий». Отсюда можно заключить, что ранние христиане использовали синагоги, а потом это было изъято из христианского учения, и стали возводить церкви.

Павел, Варнав и ученики выгонялись из синагог, потому что они богохульствовали и загрязняли их. Смотрите Деяния (13:50), (17:18), (21:28).

Евангелие от Луки (2:11): «Ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь»; Евангелие от Иоанна (1:1): «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог».


24

БЫЛ ЛИ ИИСУС РАСПЯТ?

М: Священный Коран отмечает в Суре (4:157), что Иисус не был распят: «и сказали: «Воистину, мы убили Мессию Ису (Иисуса), сына Марьям (Марии), посланника Аллаха». Однако они не убили его и не распяли ...».

Мы все, и христиане, и мусульмане, согласны, что никто не видел момента воскрешения Иисуса. Они нашли могилу Иисуса пустой, поэтому сделали вывод, что он воскрес, посему ученики и другие свидетели видели его живым, после утверждения распятия. Вы отдаете предпочтение сказанному Иисусом или учениками?

X: Конечно Иисусом.

М: Иисус сказал в Евангелии от Матфея (10:21): «Ученик не выше учителя, и слуга не выше господина своего».

X: Но Иисус сказал в Евангелии от Луки (24:46): «И сказал им: так написано, и так надлежало пострадать Христу и воскреснуть из мертвых в третий день».

М: Страдание часто преувеличивается в Библии и используется в значении «умер». Павел говорил в Первом послании Коринфянам (15:31): «Я каждый день умираю (то есть страдаю) ...».

Посмотрим некоторые факты:

1. На кресте он просил у Бога помощи — Евангелие от Матфея (27:46): «Боже Мой, Боже Мой! Для чего Ты Меня оставил?» И в Евангелии от Луки (22:42): «Говоря: Отче! о, если бы Ты благоволил пронесть чашу сию мимо Меня! впрочем, не моя воля, но Твоя да будет», (чаша — это чаша смерти.).

2. Просьба Иисуса не умереть на «кресте была принята Богом, в соответствии с Евангелием от Луки, Посланием к Евреям и Посланием Иакова. Тогда как он может оставаться умирать на кресте? В Евангелии от Луки (22:43): «Явился же Ему Ангел с небес и укреплял Его». Это значит, что ангел утвердил ему, что Бог не оставит его беспомощным. В Послании к Евреям (5:7): «Он во дни плоти Своей с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления могущему спасти Его от смерти, и услышан был за свое благовение».

Молитва Иисуса была услышана, что означает здесь: Бог дал положительный ответ. Соборное послание Иакова (5: 16): «...много может усиленная молитва праведного». Иисус сам сказал в Евангелии от Матфея (7:7—10): «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, ищущий находит, и стучащему отворят. Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень? И когда попросит рыбы, подал бы ему змею?» Если все молитвы Иисуса были приняты Богом, включая «не умереть на кресте», как можно тогда считать, что он умер на кресте?

3. Воины не перебили его ноги: Евангелие от Иоанна (19:32—33): «Итак, пришли воины, и у первого перебили голени, и у другого, распятого с Ним. Но, пришедши к Иисусу, как увидели Его уже умершим, не перебили у него голеней». Можно ли полагаться на этих воинов, что Иисус умер, или они хотели ему помочь, увидев что он невинный и безгрешный?

4. Если бы Иисус умер на кресте, его кровь бы свертывалась и не истекала бы из него.


25

Однако в Евангелии от Иоанна отмечается, что от него истекли кровь и вода (19:34): «Но один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода».

5. Когда некоторые из фарисеев попросили у Иисуса знамение об истинности миссии своей, он сказал, в Евангелии от Матфея (12:40): «Ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи». Если пренебречь временным фактором, который не был три дня и три ночи, а один день (суббота днем) и две ночи (пятница ночью и суббота ночью), был ли Иона живым в животе кита? Ответ найдем в Книге пророка Ионы (2:2): «И помолился Иона Господу Богу своему из чрева кита». Остался ли Иона живым, когда кит изверг его на сушу? Ответ находим у Ионы (3:3): <И встал Иона, и пошел в Ниневию.

Значит, Иисус остался жив, как он и проповедовал.

6. Иисус сам отмечал, что он не умрет на кресте. Воскрешенная утром Мария Магдалина шла к гробу, который был пуст. Мария стояла у гроба и плакала. Затем она увидела Иисуса, но думала, что это садовник. А когда она заметила, что это Иисус с ней разговаривает, она хотела прикоснуться к нему. Иисус сказал: Евангелие от Иоанна (20:17): «Не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не вошел к Отцу Моему ...». «Не прикасайся ко Мне» — наверное, чтобы не касаться к его ранам и не причинять ему боль. «Ибо Я еще не вошел к Отцу Моему» — это значит, что он еще жив, потому что если кто-нибудь умрет, тогда он пойдет обратно к Творцу. Это доказывает, что Иисус сам отметил, что он жив.

7. Когда же ученики Видели Иисуса, они думали, что это не тело Иисуса а его дух. Посему воскресшие из мертвых есть духовные.

Как это отмечено в Библии Евангелие от Луки (20:34—36): «Иисус сказал им в ответ: чада века сего женятся и выходят замуж. А сподобившись достигнуть того века и воскресения из мертвых не женятся, ни замуж не выходят. И умереть уже не могут, ибо они равны Ангелам и суть Сыны Божии, будучи сынами воскресения».

Затем Иисус убедил их (когда он разрешил им касаться его рук и ног), в том, что это он сам. Когда они не верили ему, он попросил пищи, чтобы показать им, что он еще кушает, как любой живой человек Евангелие от Луки (24:36—41): «Когда они говорили о сем, Сам Иисус стал посреди их и сказал им: Мир вам. Они смутившись и испугавшись, подумали, что видят духа. Но Он сказал им: что смущаетесь, и для чего такие мысли входят в сердца ваши? Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это — Я Сам; осяжите Меня и рассмотрите, ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня. И сказав это, показал им руки и ноги. Когда же они от радости еще не верили и дивились, Он сказал им: есть ли у вас здесь какая пища?»

8. Если говорить, что Иисус умер на кресте, значит он был ложным пророком — в соответствии со Второзаконием (13:5): «А пророка того или сновидца того должно предать смерти...», и проклятым — Второзаконие (21:22—23); «Если в ком найдется преступление, достойное смерти, и он будет умерщвлен, и ты повесишь его на дереве: то тело его не должно ночевать на дереве, но погреби его в тот же день; ибо проклят перед Богом (всякий) повешенный на дереве, и не оскверняй земли твоей, которую Господь, Бог твой, дает тебе в удел».

Если поверить в его смерть на кресте, значит лишиться веры в его пророчества. Иудеи утверждали, что они убили Иисуса на кресте, следовательно хотели показать, что он был лжепророком. Христиане верят в распятие как в выкуп за свои грехи. Христианская вера противоречит Библейскому учению Осея (6:6): «Ибо Я милости хочу, а не жертвы, и Боговедения более, нежели всесожжений». Оно также противоречит учению самого


26

Иисуса—Евангелие от Матфея (9:13): «Пойдите, научитесь, что значит: «Милости хочу, а не жертвы», то не осудили бы невиновных». Воскрешение было в учении Павла, а не Иисуса: Деяния (17:18): «... а другие (эпикурейские): «кажется, он проповедует о чужих божествах», потому что он (Павел) благовествовал им Иисуса и воскресение». Павел, который никогда не видел Иисуса, также утверждал, что воскресение было по его благовествованию — Второе послание Тимофею (2:8): «Помни Иисуса Христа от семени Давидова, воскресшего из мертвых, по благовествованию моему».

Он также был первым, проповедующим Иисуса как Сына Божьего — Деяния (9:20): «И тотчас стал проповедовать в синагогах об Иисусе, что Он есть Сын Божий».

Значит христианство — учение Павла, а не Иисуса.

Если принимать Иисуса как Господа лишь потому, что он поднимался на небо, то почему не принимать как божество и других пророков?

Четвертая книга Царств (2:11—12): «Когда они шли и дорогою разговаривали, вдруг явилась колесница огненная и кони огненные, и разлучили их обоих, и понесся Илия в вихре на небо. Елисей же смотрел и воскликнул: отец Moй ... И не видел, его более», Бытие (5:24): «И ходил Енох пред Богом; и не стало его, потому что Бог взял его». Это также повторяется в Послании к Евреям (11:5): «Верою Енох переселен был так, что не видел смерти; и не стало его, потому что Бог переселил его. Ибо прежде переселения своего получил он свидетельство, что угодил Богу».

В данной части диалога Х. М. Баажил начинает обсуждение доктрины распятия Иисуса Христа, приводя цитаты из Корана которые отражают мусульманское вероубеждение. А затем предполагает распятие и воскрешения Иисуса Христа, ссылаясь на библию, пролив свет на противоречивость между учений христиан и библейским текстом.

Касательно догмата христианства о распятии в Коране говорится: « и сказали: «Воистину, мы убили Мессию Ису (Иисуса), сына Марьям (Марии), посланника Аллаха». Однако они не убили его и не распяли, а это только показалось им. Те, которые препираются по этому поводу, пребывают в сомнении и ничего не ведают об этом, а лишь следуют предположениям. Они действительно не убивали его (или не убивали его с уверенностью)» (Коран 4:157), «Вот сказал Аллах: «О Иса (Иисус)! Я упокою тебя и вознесу тебя к Себе. Я очищу тебя от тех, кто не уверовал, а тех, которые последовали за тобой, возвышу до самого Дня воскресения над теми, которые не уверовали. Затем вам предстоит вернуться ко Мне, и Я рассужу между вами в том, в чем вы разошлись во мнениях» (Коран 3:55). «О нет! Это Аллах вознес его к Себе, ведь Аллах – Могущественный, Мудрый.» (Коран 4:158). Итак Иисус не умер и не был распят, поскольку Бог по своей милости вознес его к Себе, подтверждая тем самым особый возвышенный статус Мессии, как пророка и как человека.


27

ДОКТРИНА ИСКУПЛЕНИЯ ГРЕХОВ И ОСНОВНОЙ ГРЕХ

М: Значит, как мы видели, искупление грехов не было учением Иисуса.

Доктрина искупления была принята церковью через три-четыре века после Иисуса. Она противоречит самой Библии: Второзаконие (24:16): «Отцы не должны быть наказываемы смертью за детей, и дети не должны быть наказываемы смертью за отцов; каждый должен быть наказываем смертью за свое преступление»; Плач Иеремии (31:30): «Но каждый будет умирать за свое собственное беззаконие...»; Иезекиль (18:20): «Душа согрешающая, она умрет; сын не понесет вины отца, и отец не понесет вины сына, правда праведного при нем и остается, и беззаконие беззаконного при нем и остается». Значит, Адам и Ева отвечают за свои собственные грехи, которые были прощены Аллахом в соответствии с исламским учением.

И в Новом Завете — Евангелие от Матфея (7:1—2): «Не судите, да не судимы будете; Ибо каким судом судите, (таким) будете судимы, и какою мерою мерите, (такою) и вам будут мерить». Первое послание Коринфянам (3:8): «Насаждающий же и поливающий суть одно; но каждый получит свою награду, по своему труду».

Если христиане утверждают, что дети рождаются грешными, то они противоречат Иисусу: Евангелие от Матфея (19:14): «Но Иисус сказал: пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство небесное». Значит, каждый рождается без грехов, и все дети принадлежат небесному царству. И знают ли христиане, что Павел отменял Моисеевы законы — Деяния (13:39): «И во всем, в чем вы не могли оправдаться законом Моисеевым, оправдывается им всякий верующий».

Почему же христиане верят в воскрешение Иисуса, если Павел сам, который никогда не видел Иисуса, утверждал, что это его благовествование, как это отмечено во Втором послании Тимофею (2:8): «Помни Иисуса Христа от семени Давидова, воскресшего из мертвых, по благовествованию моему».

X: И почему мы должны верить в то, что Иисус был распят и воскрес после смерти?

М: Мы, мусульмане, базируемся на доказательствах и чистоте, истинном учении всех пророков Аллаха, не оскверняя их язычеством и суеверием.

X: Такова и должна быть истинная религия и истинное учение.

М: Почему же вам не произнести Шахаду (свидетельство)?

X: Я свидетельствую, что нет божества кроме Аллаха, не имеющего партнера, и Мухаммад Его раб, служитель и пророк. «Ашхаду алля иляха илляллах, ва ашхаду айна Мухаммад абдуху ва рассулюх».


28

КРИТЕРИЯ ПРОРОЧЕСТВА ПО КНИГЕ ПРОРОКА ИЕРЕМИИ

Иеремии (28:9): «Если какой пророк предсказывал мир, то когда только он признаваем был за пророка, которого истинно послал Господь, когда сбывалось слово того пророка».

Слово «Ислам» означает также «спокойствие», «мир». Мир между Творцом и Его творениями. Предсказание Иеремии не может относиться к Иисусу, так как он сам сказал, что он не пришел давать мир: в Евангелии от Луки (12:51—53): «Думаете ли вы, что Я пришел дать мир земле? Нет, говорю вам; но разделение; Ибо отныне пятеро в одном доме станут разделяться: трое против двух, и двое против трех; отец будет против сына, и сын против отца; мать против дочери и дочь против матери; свекровь против невестки своей». И в Евангелии от, Матфея (10:34): «Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч».


29

ДОКОЛЕ НЕ ПРИДЕТ ПРИМИРИТЕЛЬ?

Это было письмо Иакова своим сыновьям до смерти его: Бытие (49:1): «И призвал Иаков сыновей своих, и сказал: соберитесь, и я возвещу вам, что будет с вами в грядущие дни».

Бытие (49:10): «Не отойдет скипетр от Иуды и законодатель от чресл его, доколе не придет Примиритель, и Ему покорность народов».

Примиритель и означает мир и спокойствие, то есть ислам. Значит, израильское пророчество в родословии Исаака закончится по приходу Примирителя. Это подтверждается Сурой (2:133): «Или же вы присутствовали, когда смерть явилась к Йакубу (Иакову)? Он сказал своим сыновьям: «Кому вы будете поклоняться после меня?» Они сказали: «Мы будем поклоняться твоему Богу и Богу твоих отцов – Ибрахима (Авраама), Исмаила (Измаила) и Исхака (Исаака), Единственному Богу. Ему одному мы покоряемся»».

Переход пророчества к другому народу был отмечен в Иеремии (31:36): «Если сии уставы перестанут действовать предо Мною, говорит Господь, то и племя Израилево перестанет быть народом предо Мною навсегда».

Иисус также отметил это в Евангелии от Матфея (21:43): «Потому сказываю вам, что отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его».


30

СЛАВА ГОСПОДНЯ

Исайя, глава 60:

«1. Восстань, светись, ибо пришел свет твой, и слава Господня взошла над тобою». Сравните с Сурой (74:1,2,3): «О завернувшийся! Встань и увещевай! Господа своего величай!».

«2. Ибо вот, тьма покроет землю, и мрак народы; а над тобою воссияет Господь, и слава Его явится над тобою».

Проявление-пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, было тогда, когда землю покрывал мрак, когда мир забыл учения пророков о Единстве Бога как оно проповедовалось и Авраамом и всеми остальными пророками, в том числе и Иисусом.

«3. И придут народы к свету твоему, и дари — к восходящему над тобой сиянию».

«4. Возведи очи твои и посмотри вокруг: все они собираются, идут к тебе ...», в течение 32-х лет вся арабская земля объединилась.

«5. Потому что богатство моря обратится к тебе, достояние народов придет к тебе». В течение одного века Ислам распространился из Аравии в другие страны.

«6. Множество верблюдов покроет тебя — дромадеры из Мадиама и Ефы; все, они из Савы придут, принесут золото и ладан и возвысят славу Господа».

«7. Все овцы Кидарские будут собраны к тебе; овцы Неваиофские послужат, тебе: взойдут на алтарь Мой жертвою благоугодною, и Я прославлю дом славы Моей». Овцы Кидарские (Аравия), которые были разделены, собрались. «Дом славы Моей» — здесь имеется ввиду Священная Кааба в Мекке, а не Церковь Христа, как это объясняется христианскими комментаторами. Этот факт свидетельствует о том, что Кидарские районы (сейчас это, по крайней мере, Саудовская Аравия) — единственная страна в мире, которая осталась непроницаемой для любого влияния церкви.

«11. И будут всегда отверсты ворота твои, не будут затворяться ни днем, ни ночью, чтобы приносимо было к тебе достояние народов и приводимы были цари их». Это факт, что мечеть возле Священного Кааба в Мекке осталась открытой день и ночь, с тех пор, когда пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, очистил ее от идолов 1400 лет назад. Правители также, как и все люди, приходят совершить паломничество.


31

«ВСАДНИКИ НА ОСЛAX, ВСАДНИКИ НА ВЕРБЛЮДАХ»

Видение Исаии (21:7): «И увидел он едущих попарно всадников на конях, всадников на ослах, всадников на верблюдах ...».

Кто же был «всадник на ослах»? Любой школьник знает его. Это был Иисус — Евангелие от Иоанна (12:14): «Иисус же, нашел молодого осла, сел на него, как написано».

Кто же был «всадник на верблюдах»? Этот великий пророк был пропущен читателями Библии. Это пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует. Если это не относится к нему, то пророчество еще не выполнилось. Вот почему Исайя отметил дальше в той же части (21:13): «Пророчество у Аравии...», это означает, что ответственность за распространение ислама лежит на арабах, мусульманах, а сейчас, естественно, на всех мусульманах.

Исайя (21:14): «Живущие в земле Фемайской! Несите воды На встречу жаждущим; с хлебом встречайте бегущих». Фемайская земля, это, наверное, Медина, куда эмигрировал пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует. Каждый эмигрант братался с жителями Медины и дали им воду и хлеб.

Исайя (21:15): «Ибо они от мечей бегут, от меча обнаженного и от лука натянутого, и от лютости войны». Это было, когда пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует и его сторонников изгнали из Мекки в Медину.

Исайя (21:16): «Ибо так сказал мне Господь: еще год, равный году наемничьему, и вся слава Кидарова исчезнет». Точно во второй год Хиджара (эмиграции) язычники были поражены в битве Бадра.

Исайя (21:17): «...у храбрых сынов Кидара останется немного: так Господь, Бог Израилев». Кидар, второй сын Измаиля Бытие (25:13) из которого в конечном итоге вышел пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, и его община. Однако многие приняли ислам, число детей Кидара, которые сопротивлялись, стало небольшим. В некоторых Библейских версиях Кидар используется как синоним слова «араб», как в Иезекиль (27:21): «Аравия и все князья Кидарские...».


32

МОЙ ОТРОК, ПОСЛАННЫЙ И ИЗБРАННЫЙ

Откровение завершение пророчества Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, находится в Исаии (42):

«1. Вот Отрок Мой, которого Я держу за руку, избранный Мой, к которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд», Он также назван «Мой Посланный» (42:19). Нет сомнения, что все пророки были Отроками, Посланниками и избранниками Аллаха. Нет пророка, который был бы универсально и особо назван как Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует. По-арабски: «Абдуху ва расулухул Мустафа», то есть Его раб и Его избранный посланник. Свидетельство принимающих Ислам это: «Я свидетельствую, что нет Божества кроме Аллаха, Единого Творца, и свидетельствую, что Мухаммад Его раб и посланник».

Мусульмане повторяют это свидетельство, по крайней мере, 9 раз в молитвах. Общеизвестное название Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, это Расулуллах, то есть «посланник Аллаха».

«2. Не возопиет и не возвысит голоса своего, и не даст услышать его на улицах». Это описывается приличие пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует.

«3. ... будет производить суд по-истине».

«4. Не ослабеет и не изнеможет, доколе на земле не утвердит суда, и на закон его будут уповать острова».

Можно сравнить с Иисусом, который не господствовал над своими врагами и был разочарован из-за отказа и сопротивления израильтян.

«6. Я, Господь, призвал тебя в правду, и буду держать тебя, и поставлю тебя в завет для народа во свет для язычников», «и хранит тебя», то есть после него не будет другого пророка. И, как мы уже отметили, за короткое время исчезло язычество из Аравии, и распространился ислам.

«7. Чтобы открыть глаза слепых, чтобы узников вывести из заключения и сидящих во тьме — из темницы»; «чтобы узников вывести из заключения» — значит из языческой жизни; «сидящих во тьме — из темницы» — что указывает на уничтожение рабства впервые в истории человечества.

«8. Я Господь, это — Мое имя, и не дам славы Моей иному и хвалы Моей истуканам». Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, уникален среди пророков. Он — «печать пророков», то есть последний, и его учение осталось неизменным до сегодняшнего времени.

«10. Пойте Господу новую песнь, хвалу Ему от концов земли ...» Новая песнь, так как она не на еврейском, не на арамейском, а на арабском. Похваление Господа и его пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, поется пять раз ежедневно из минаретов миллионов мечетей во всем мире.

«11. Да возвысит голос пустыня и города ее, селения, где обитает Кидар; да торжествуют живущие на скалах, да возглашают с вершин гор». С вершины горы Арафата возле Мекки паломники поют каждый год: «Вот я перед Тобою (для Твоего служения) о, Аллах. Вот я перед Тобой. Вот я перед Тобой. Нет партнера с Тобой. Вот я перед Тобой. Тебе восхваление, благословение и власть. Нет партнера с Тобой». Исайя (42) не может быть


33

отнесено к израильским пророкам как Кедар, второй сын Измаила.

«12. Да воздадут Господу славу и хвалу Его да возвестят на островах». Действительно, ведь ислам распространялся на самых далеких островах, таких как Индонезия, острова в Карибском море.

«13. ...и покажет себя сильным против врагов своих». В течение короткого времени было создано государство, управляемое законами Аллаха. Исайя (42) точно характеризует пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует.


34

ПРОРОК, ТАКОЙ КАК МОИСЕЙ

Бог сказал Моисею Второзаконие (18:18): «Я воздвигну им пророка из среды братьев их, такого как ты, и вложу слова Мои в уста его, и он будет говорить им все, что Я повелю ему».

1. Братья Израильтян (потомки Авраама через Исаака) — это израильтяне (потомки Авраама через Измаила). Иисус здесь исключается, так как он израильтянин. С другой стороны, если имелся в виду Иисус, то должно было быть написано: «пророк из среды вас».

2. Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) — такой как Моисей (Мир ему)?

Область сравнения

Моисей(Мир ему)

Мухаммад(да благословит его Аллах и приветствует)

Иисус(Мир ему)

рождение обычное обычное необычное

семейная жизнь Женат, дети Женат, дети не женат, нет детей

смерть обычная обычная необычная

карьера Пророк-деятель Пророк-деятель пророк

Принужденная эмиграция

в Медиан в Медину нет

встреча с врагами преследования преследования/бои

нет врагов

результат встречи моральная физическая победа

моральная физическая победа

моральная победа

ниспосланно е писание

в его жизни (Тора) в его жизни (Коран)

после него

вид учения духовное, законода тельное

духовное, законода тельное

духовное

принятие как руководителя (своими людьми)

отвергали затем при няли

отвергали затем при няли

отвергали (большинство евреев)

3. «вложу слова Мои в уста его».

Значит, Божественное писание пришло через Габриила; это по сравнению с описанием Моисея, писания которого были написаны на камнях.

Второзаконие (18:19): «А кто послушает слов Моих, которые будет говорить Моим именем, с того я взыщу».


35

В Коране 113 из 114 Сур (глав) начинаются: «во имя Аллаха Милостивого и Милосердного».

Также ежедневно мусульмане в начале любой работы произносят это выражение Не именем Бога, а «Моим именем», Его Собственным именем «Аллах», так как оно Собственное имя Его, и оно не имеет множественного числа как Бог, Боги, или же рода, как Богиня и Бог. Христиане начинают: «Во имя Отца, Сына и Святого Духа».

Кто же не послушает слов Его (Бога), тот будет наказан. Как это сказано в Священном Коране, Сура (3:19): «Поистине, религия пред Аллахом — ислам, и разошлись те, кому было даровано писание». Сура (3:85): «От того, кто ищет иную религию помимо ислама, это никогда не будет принято, и в Последней жизни он окажется среди потерпевших урон».


36

УТЕШИТЕЛЬ

Евангелие от Иоанна (14:16): «И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек».

Неизвестно какое слово точно использовалось в арамейском оригинале Иисусом. Поэтому оно переводится по-разному. Иногда «утешитель», «Святый Дух», «Слово», «Человек» и так далее.

Священный Коран в Суре (61:6) указывает, что Иисус определенно отметил имя Ахмад: «А вот Иса (Иисус), сын Марьям (Марии), сказал: «О сыны Исраила (Израиля)! Я послан к вам Аллахом, чтобы подтвердить правдивость того, что было в Таурате (Торе) до меня, и чтобы сообщить благую весть о Посланнике, который придет после меня, имя которого будет Ахмад (Мухаммад)». Когда же он явился к ним с ясными знамениями, они сказали: «Это – очевидное колдовство»».

Ахмад — второе имя пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, и буквально означает «тот, который хвалит Аллаха больше других».

Какое же было значение утешителя. Мы считаем, что Иисус оставил незаконченную работу и что должен был прийти человек, чтобы закончить его Миссию. Посмотрим, совпадает ли этот Утешитель с характером пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует:

1. «Другой Утешитель»: много Утешителей пришло и еще другой должен прийти.

2. «Да пребудет с вами вовек»: так как нет необходимости для других после него, и он был Печать пророков. Его учение сохраняется навсегда, и останется без искажений. В действительности Священный Коран и все его учение осталось таким, каким было 1400 лет назад.

3. «Он пришел обличить мир о грехе, и о правде, и о суде» Евангелие от Иоанна (16:8): все пророки, даже Авраам, Моисей, Давид и Соломон показали своим народам свои грехи, и указали им не согрешать, но не грехи всего мира, коле это сделал Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует. Он не только уничтожил многобожие в Аравии в течении 23 лет, ко это распространилось на Грецию, Персидскую и Римскую империи, Эфиопию и Египет.

Он осуждал христиан из-за разделения Единства Бога на Троицу, и из-за того, что они считали Иисуса Сыном Божьим или Самим Богом. Это он, кто осуждал иудеев и христиан за развращения и искажения священных писаний, показывающих истинности Измаила да благословит его Аллах и приветствует. И очищал пророков от обвинения в прелюбодеянии, многобожии, кровосмешении и изнасиловании.

4. «Князь мира сего осужден» (Евангелие от Иоанна (16:11). Это Сатана, как Объясняется в Евангелии от Иоанна (12:31) и (14:30). Итак, пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, пришел, чтобы судить и вернуть весь мир к истине.

5. «Дух истины» Евангелие от Иоанна (16:13). Когда пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, был юношей, его называли Аль-Амин, то есть правдивый, честный, и «наставит вам, на всякую истину» Евангелие от Иоанна (16:13).

6. «Он будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам» Евангелие от Иоанна (16:13).


37

Священный Коран — это слова Бога. Ни одного слова не было внесено туда пророком Мухаммадом, да благословит его Аллах и приветствует, или его учениками и друзьями. Ангел Габриил читал ее пророку, он запоминал, и потом было написано писцами его. Его собственные речи и учения были зафиксированы в Хадисах или Сунне.

Сравниваем со Второзаконием (18:18): «...и он будет говорить им все, что Я повелю ему». Что соответствует Суре (53:2—4): «Не заблудился ваш товарищ и не сошел с пути. Он не говорит по прихоти. Это – всего лишь откровение, которое внушается».

7. «Он прославит Меня» Евангелие от Иоанна (16:14). Действительно, Священный Коран и пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, имеют больше уважения к Иисусу, да благословит его Аллах и приветствует, чем Библия и сами христиане. Объяснение следующее:

а). Чтобы верить его смерти на кресте и противоречить его пророчествам смотрите Второзаконие (13:5): «А пророка того или сновидца того должно предать смерти ...». Он также показан как проклятый (да простит нас Аллах!): Второзаконие (21:22—23): «...ибо проклят пред Богом всякий повешенный ...».

б). Евангелие от Матфея (27:46): «... Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты меня оставил?» Может ли это говорить простой человек, не говоря уже об Иисусе? Даже не пророки улыбнутся от мучения, если они узнают что их смерть спасает их от мучений в загробной жизни. Не было ли это оскорблением Иисусу, когда показывалось, что он не доверяет Аллаху?

в). Мусульмане не могут верить, что Иисус может назвать не евреев собаками и свиньями и обращаться к матери своей: «Женщина!». Священный Коран отмечает в Суре (19:32): «Он сделал меня почтительным к моей матери и не сделал меня надменным и несчастным».

В Евангелии от Матфея (7:6) говорится: «Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего пред свиньями ...»; у Иоанна (2:4): «Иисус говорит ей (Марии): что мне и, тебе, жено? Еще не пришел час Мой».


38

ОТКРОВЕНИЯ ПРОРОКУ МУХАММАДУ,ДА БЛАГОСЛОВИТ ЕГО АЛЛАХ И ПРИВЕТСТВУЕТ

Первое откровение от Аллаха через ангела Габриеля Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, было слово «экра», что означает «читай», в Суре (96:1—5): Так как он был неграмотным, он сказал: «Я не умею читать».

Это первое откровение проповедовалось и в Исайи (29:12): «И передают книгу Тому, кто читать не умеет, и говорят: «прочитай ее»; и тот отвечает: «не умею читать».

Порядок откровения не совпадает с существующим порядком в Коране. Другими словами первое ниспосланное откровение — это не первая страница или Сура в Коране; и последняя Сура — это не последнее ниспослание откровения. Эти откровения чередовались, и помещались в определенном порядке в Коране по указанию Аллаха, что отмечено в Исаии (28:10—11): «Ибо все заповедь на заповедь, заповедь на заповедь, правило на правило, правило на правило, тут немного и там немного: зато лепечущими устами и на чужом языке будут говорить к этому народу».

«На чужом языке» означает — на другом языке, не на еврейском или арамейском, а на арабском.

Мусульмане во всем мире используют один язык — арабский — в молитвах, в паломничестве и в приветствии друг друга. Это единство языка также было отмечено в книге пророка Софонии (3:9): «Тогда опять Я дам народам уста чистые, чтобы все призывали имя Господа и служили Ему единодушно».

Увы, истины пришли на арабском, о некоторые ожидают пророка Иисуса, да благословит его Аллах и приветствует, который будет учить человечество поклоняться Аллаху на одном едином языке по второму пришествию.

Мы, мусульмане, уверенны в том, что пророк Иисус по его второму пришествию присоединится к мусульманам в их мечетях как любой другой мусульманин, он обрезай, не ест свинину и будет совершать молитвы с омовением, и будет вставать, наклоняться и поклоняться на земле.

Диалог о религииsawab.org/wp-content/uploads/2013/07/ru_dialog_o_religii.pdf ·...

Documents

Transcript of Диалог о религииsawab.org/wp-content/uploads/2013/07/ru_dialog_o_religii.pdf ·...