elibrary.unisba.ac.idelibrary.unisba.ac.id/files/Imas Rohaeni_Kepemimpnan Wanita...
Transcript of elibrary.unisba.ac.idelibrary.unisba.ac.id/files/Imas Rohaeni_Kepemimpnan Wanita...
KEPEMIMPINAN WANITA DALAM KELUARGA
SKRIPSI
Diajukan Sebaqai Salah Satu Svarat Untuk MenempuhGelar Sarjana Pendidikan J>";Jarna ls.am
Pada Fakultas Tarbiyah UNISBA
Ole h :
.\~".~
(It:))IMAS ROHAENI .~ • I'
Nomor Pokok : 873001.041 .~" .....~~:.:~/NIMKO : 870959.~.. 3-3:-
I f'ERPUSTA.i:AAN UN}---- -____ . SBA
---~------------ ~----No. lnduk: ~5 0862
------.._- .... -.,----------.No. KI...: p 6."..> 1 o Ip ,_ 0 ,
- -£.I?:.H--._~J\tv"1 (\// _
!,.:J .,".
FAKULTAS TARBIYAHUNIVERSITAS ISLAM BANDUNG
1 993
KEPEMIMPINAN WANITA DALAM KELUARGA
Disetujui oleh :
Pembimbing I
( DR. H. MI. Soelaeman )
Pembimbing II
( Drs. H. U. Saefuddin ASM )
MengetahuiDekan Fakultas Tarbiyah
Universitas Islam Bandung
( Drs. H. Odang Muchtar )
PENGESAHAN
Skripsi ini telah dimunaqosahkan di hadapan panitia ujian sidang SarjanaLengkap Fakultas Tarbiyah Universitas Islam Bandung, pada tanggal 2 pebruari
1993 dan telah diterima sebagai salah satu syarat untuk memperoleh gelarSarjana Lengkap Fakultas Tarbiyah Universitas Islam Bandung
Team Penguji
Ketua
_---=--t...
\\
Sekretaris
( Drs. H. Odang Muchtar )
Penguji I
( KH. Natsir Hadi )
Penguji III
amlan Sasmita )
( Drs. H.. Ramlan Sasmita )
Penguji II
( Drs. Hasan Ali )
( Drs. H. ~dang Muchtar )
ABSTRAKSI
c .arna Islam merupakan agama yang d i, turunkan Allahkepada ':abi MUhammad SAW. urit uk disarnpaikan kepada ummat ny a , y21g berisi petunjuk dan pelajaran yalJg lengkap untukpegangr l h i dup agar bahag i a di dunia dan akhirat.
L -Qur ' an dan Al-Hadi ts ada Lah dua j eru a pedoman hidup yar . me nga t ur menusia ke jalan yang benar yai t u jalanyang dj'idlai Allah SWT. yang menuntut manusia agar mentaI a t i nyc
J ama Islam memandang Lak i r-Lak i, dan wanita sarna hakdan kev jibannya kepada Allah yaitu dalam keta'at",nnyamejalar an segala yang diperintahnya dan menjalwi segalayang d i ara ngnya ,
D: dalam sebuah keluarga suami dan isteri sebagai satu paaa ngan mempunyai t uga s dan tanggung jawab dalam kepemimpina ;I:Jya .Suami bertanggung jawab yang menyeluruh dalam memimpin ang~
gota keluarganya baik terhadap keperluan jasmaniah sepertimencari nafkah untuk memenuhi kebutuhan sandang. pangan •dan perumahan, maupun pembinaan terhadap me salah - masalahruhaniah yang berupa pelayanan pendidikan bagi seluruh ang.gota keluarganya.Sedangkan isteri mempunyai kewajiban dan tanggung jawabuntuk mengurus rumah tangga sehari-hari yaitu mengatur danmenjalankan penghasilan nafkah yang didapat suami, mengu rusi anak-anak dan memberikan pendidikan.
Maksud diberikannya tanggung jawab kepemimpinan bagiisteri dalam keluarga adalah untuk mengembalikan kedudukanpara isteri kepada hukum-hukum Yang telah ditetapkan Allahmelalui petunJuk-petunjuk yang memberi kesadaran kepadapara wanita sebagai pemimpin daLa m keluarga untu menjalankan fungsi-fungsi dan tanggung jawabnya dalam keluarga, sebaga i, isteri, ibu dan a nggo t a maaya raka t serta mampu meLak-sanakan sikap-sikap berupa akhlak dan budi pekerti yangmenempatkan para wanita kepada kedudukan yang mulia.
Tujuan dari penelitian ini adalah untuk memperolehgambaran dari konsep Al-Qur'an dan hadits yang merupakansumber hukum bagi, kepemimpinan wani ta dalam keLua rg a se hingga diperoleh gambaran yang jelae melalui penjelasanpara mufasir dari tafsir-tsfsirnya.
Secara operasionalnya peneli tian ini me ngg unakan metode penafsiran atau ilmu tafsir, teknik yang d i g unaka nadalah book survey atau studi literatur dengan jdlan mengumpulkan sumber data dari buku-buku yang ada relevansi~
rwa dengan masalah yang,dibahas, dan dengan pendekatan kewahyuan yaitu suatu pendekatan normatif yang berdasarkanpada Qur'an dan Hadits.
setelah data terkumpul kemudian dianalis8 dan selanjutnya disimpulkan bahwa kepemimpinan wanita dalam ~eluar-
i
kel ua r.va adalah bahwa s eo rang isteri lebih uatama tinggal di rumah rnenjalankan fungsi dan tanggung jawabnya,ka Laupm ada keperluan di luar rumah, mi se Lnya bekerjaisteri harus seizin suami dengan syarat harus menutupaurat dan menjaga kehormatannya.
Bandung,2 Februa't'i 1993pe~lis
#~~(Imas Rohaeni)
pembimbing I
2-::---~~~~~~-( DR. H. ~ Soelaeman )( Drs. H, Odang Muchtar )
MengetahuiDekan Fakultas Tarbiyah
Untve rad t Islam Bandung
( Drs. H. U. Saefuddin ASM )
KATA PENGANTAR
puji dan syukur penulis panjatkan kepada
SWT •• yang telah memberi Rahmat dan Inayah-Nya
Allah
serta
bimbingannya, sehingga skripsi ini dapat selesai. Adapun
tujuan penyusunan skripsi ini untUk melengkapi salah sa
tu syarat dalam menempuh Ujian Sarjana pendidikan pada
Jurusan pendidikan Agama Islam Universitas Islam Bandung.
Judul yang dibahas dalam penelitian ini adalah M Kepe
mimpinan Wani ta Dalam Keluarga "
Terwujudnya skripsi ini tidak terlepas dari ban
tuan serta bimbingan dari berbagai. pihak baik .secara
moril maupun material. Sewajarnyalah pada kesmpatan ini
penulis menyampaikan ucapan terima kasih dan penghargaan
yar~ setinggi-tingginya kepada semua pihak yang telah
membantu atas terwujudnya skripsi ini, terutama kepada
yang terhormat :
1. Bapak Drs. H. Odang Muchtar,selaku Dekan Fakultas
Tarbiyah Universitas Islam Bandung yang telah membe
rikan izin dan kesempatan kepada penulis untUk pene
litian ini.
2. Bapak DR. H.MI. Soelaeman, Selaku pembirnbing I yang
telah memberikan bimbingan dan petunjUk-petunjUk baik
bahan maupun teknis penyusunan skripsi sampai selesai.
3. Bapak Drs. H. U. Saefuddin ASM. selaku pembimbing II
yang dengan penuh kesabaran serta
ii
keteJ i t i annya
membimbing serta mengarahkan penyusunan skripsi ini.
4. Seluruh rekan mahasiswa serta semua pihak yang telah
membantu penulis dalam menyelesaikan skripsi ini.
5. Ibu dan ayah tercinta dengan penuh keikhlasan membe
rikan dorongan serta bantuan moril ma up un material,
serta diiringi do'a kepada Allah SWT; sehingga penu
lis dapat menyelesaikan skripsi in!.
6. Suami tercinta yang telah memberikan dorongan baik mo
ril maupun material, serta didiringi Dola kepada Allah
SWT, sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini.
Akhirnya atas segala keserhanaan pemikiran ini ba
ik dalam penyajian maupun tata kalimat, penulis mohon
maar dan maklum, saran dan kritik yang dapat meningkatkan
kualitas skripsi ini penulis nantikan dengan tangan ter
buka.
Semoga Allah SWT. selalu memberikan petunjuk-NYa.
Amiin. Dan penulis ucapkan jazaa kumullaah khoiran kasti-
ron.
Bandung, 2 Februari 1993
Penulis
iii
DAFT AR 131
Halaman
ABSTRAKSI ...•.......•......... i
KATA FENGANTAP. ii
TIAFTllR lSI .. iii
BAB I. IDENTIVIKASI MASAtAH
A. Latar Belakang Masalah 1
B. Rumusan }lasalah .. 4
5
6
6
7
...................................
....................................F. Kerangka Pemikiran
I C/T·· P Li t i(/" ujuan ene 1 ian ..
D Penjelasan Judul .
E. Pentingnya V~salah
G. Sumbe r TIata 9
H. Metode dan Teknik Penelitian ••••••.• 9
.1. Langkah-Te ngkah Penelitian • •••.•••.• 10
J. Sistimatika Pembahasan 10
BAB II. KONSEP ISLAM TENTANG KEPEMIMPINAH \';ANITA
A. Ayat dan Hadits tentang Ke~emimpinan
\'lani ta 12
B. Pengertian Kepemimoinan Menurut Pan-
dango n Islam.............................................. 14
1. SY3rat-syarat Ke'Pemimoinan ....... 17
2. Sifat-sifat Kellemimoinan .................. 1R
C. Kep etni mn i ne n dalam Keluarga 25
1. Kepemirrminan Suami 26
? Ken ami rcn i.nan Isteri ........ ...... 27
iv
D. Kenemiml'inan Wanita Hubungannya dengan
Pendidi ka n ......•...................• 31
BAB III. ANALISIS KONSEP ISLAM TENTANG KEPE!~MPINAN
\~ANITA
A. Pengertian Kepemimpinan Wanita dalam
Keluarga '" '" .. ,. . ,. '" '" '" . 10••• ,. 10 '" ,. ,.,. • '" • '" 10 ,. '"
B. Fungsi dan Sifat Kepemimpinan Wanita
dalam Keluarga
1. Fung s i Kepemimpinan Wani t a daLa m
Keluarg;a . '". ,. IO. '",.,..,. .... ,. .. '".,..,. '",. 10
a. Sebagai Seorang I steri •...•..
b. Sebagai Seoran~ Ibu .......•.•
c. Seba!1;ai Anggota Masyarakat .••
35
39
39
40
41
2. Sifat Kepemimpj.nan Wanita dalam
Ke Lua rg a '" ... ,..,.. '" ••• ,. ••• ,. •• '" '" ••• '"
C. Tugas dan Tanggu~~ jawab Pemimpin
Wanita dalam Keluar~a .•....•.......
42
55
C.1. Tugas Pemimpin Wanita dalam
Keluarga '" ,. .. '" . '" '" ,. ,. '" '" ,. '" .. '" ..... '" . '" 55
C.2. Tanggung jawab Pemimpin Wanita
da l a m Kel ua rga '" .. '" '" . '" '" '" ,. ... ,. .... 62
DAFTAR PUSTAKA .
BAB IV. KESI}TULAN DAN SARAN_SARAN
A. Kesi mnu'l an .
Larnni r:>n
E. Saran-saran ..•......................
'" ...... ,. ,. ,. ,. ,. ,. ,. ,. ...... ,. • ,. '" ....... ,. '" '" • ,. ,. • ,. '" 10 ... ,. •
v
68
7"5
75
77
BAB I
IDENTIFIKASI NASALAH
A. Latar Belakang Masalah
Kedudukan wanita pada zaman jahiliyah banya sebagai
barang untuk menyenangkankaum pria. Keadaan tersebut
be r l ang sung sampai pada zaman Aminah Binti Wahab. Hidup
kaum kaum wanita tiada lain kecuali untuk memuaskan nafsu
kaum p r i a , Hidup mereka penuh dengan siksaan-siksaan kejam
serta di bawah perbudakan yang ha na .
Memiliki bayi perempuan adalah hal yang memalukan.
Kebanggaan mereka ha nya l ah bila memiliki anak laki-Iaki,
hanya anak laki-Iaki yang mampu membawa dan meneruskan
kemasyhuran kaumnya. Sebagai yang disebutkan dalam AI-Qur
I an sura t An-Nahl (16) : 58 :
1/ .» / / .. / ~ I, .,,,,. -" / I ,/ .'" 1', /""';::f.-/ I~I \\1' (I>..~ \\;' :',.0 '.:0\.-".? >D'\ ~\)',
\ ../ "!l ~~. ~LJ IF :- '\ 'J /' /
Artinya : " Apabila seorang dari mereka diberi tahu de ng an
kelahiran seorang anak perempuan, muramlah mUkanya, sedang
ia aanga t rna rah. "
Wanita pada waktu itu identik dengan barang atau
harta kekayaan yang dapat diwariskan dari ayah kepada anak
nya.
Kemudian Nabi TlJuhammad di utus Allah untuk menyem
purnakan ajaran Islam, Setelah agama Islam kembali, kaum
wani ta hidup dalam alam baru, d i mana mereka me nd ap a t peluk
ka n Islam, mereka mernperoleh santunan Islam, mulut rnereka
2
telah sempat berbicara setelah terbungkam, tangan mereka
telah terbuka setelah terbelenggu, Hak milik mereka menja
di terpelihara dengan baik setelah mengalami gangguan, hak
waris mereka terjamin setelah terhalang, mereka mempunyai
hak pilih untuk menentukan calon pasangan mereka dalam ke
hidupan mereka setelah mereka mengalami perkawinan paksa,
mereka benar-benar hidup sebagai manusia dengan pengertian
dijaminnya hak asasi mereka sebagai manusia oleh Islam,
mereka diangkat oleh Islam ke tempat mereka yang wajar se
bagai manusia setelah mengalami kehidupan dalam lembah ke
hinaan akibat ulah dari orang-orang jahiliyah, kehidupan
mereka menjadi tenang dan tentram karena memperoleh per
lindungan hukum dari Islam.
Islam senantiasa membekali kaum wanita dengan berba
gai kemuliaan, kehormatan dan keluhuran.
Setelah kembalinya Islam maka kaum wanita dengan bebas ber
gerak menimba ilmu pengetahuan dan mencari ilmu sebanyak
banyaknya. Islam mewajibkan setiap muslim laki-Iaki meupun
perempuan untuk mencari ilmu ke mana saja.
Masyarakat yang melangkah ke zaman baru seperti rna
syarakat Indonesia, mengalami rresa emansipasi, yaitu usaha
melepaskan diri dari peranan wani ta yang terbatas dal am
sistem kekerabatan untuk mendapat status baru, dalam kelu
arga maupun dalam masy a r aka t . Dalam hal ini faktor pendi
dikan antara lain yang menjadi pendorong dari pada perubah
an i tu.
Dengan berkembangnya ilmu p eng e t ahuan , maka kaum warn ta
pun tidak ketinggalan untuk ikut andil dalam meniti per
ke mbanga n z aman ,
Perbedaan posisi ekonomi menunjuk kepada peranan apa
yang diletakkan pada orang baik pria maupun wanita. dalam
proses atau pekerjaan mencati nafkah dan pekerjaan rumah
t angga ,
Di dalam ajaran Islam walli ta dan pria memiliki tugas
masing-masing dalam keluarga. pria (suami) dijadikan pe
mimp i n , begi tu puI a wani ta merupakan pemirupin di rumah su
ami nya . Bagaimana sebenarnya kepemimpinan waru ta dalam
keluarga ?
B. Rumusan Masalah
Di dalam Al-Qur'an laki-laki adalah pemimpin bagi
wanita, seperti tercantum daLam surat An-Nisa (4) : 34 :• ~. / • / ../ / / .,.) / ,./ I / ./ I
\ ." .' \ " /" >u:. • » ..:0, "~/. / \" -: \ \~/,' "•..»\~ •J'~ V;.."u,J';,,:, v - ~~ lj,~~t-~\'F v"''!/lJ·j;
.. /,/ .~) ?'" ~
Artinya : " Ada pun kaum pria atau suami i tu adalah pemim-
pin bagi wanita (isteri), karena Allah telah melebihkan
ha r t any a
sebahagian mereka kepada sebahagian lagi dan karena
pria itu telah memberi nafkah dari sebahagian
(kepada Ls t e r i nya ) ;"
DaLam ayat tersebut dikatakan bahwa lakj.-laki
kaum
a t au
suami adalah pemimpin bagi wanita atau isteri, ini berarti
suami merupakan pemimpin dalam keluarga.
TIi dalam hadits, dikatakan juga bahwa pemimpin dalam rumah
tangga adalah suami, yang haditsnya berbunyi :/ r » /,. , / "J / / • / / / / ~ /' ~., ~ 0'- \. s .0> \ J~i(\.:; • '. "'-'*''',.J / / •.J. /
/~) Ur--'" 5 ':> e~ ~ / /~) l>'-~~ '~'J (.l6/ <> ..r , -" / /" / J. I' ,/ I. /' " ,..J '> / j,.) I III ~..P /
~V~~ }._~\) 0 'Sr",I~) 0J= J.y..-.- ? ~/~, ~eY) rJ';.' t / './ ,.. "t~> ~ / ..» / 0 tII'/ \,'/' \ / -' (J / ./ .. :; / _./ y .. / ,..J ,.-", /
~.J~ 0:Ji y!},,;;- c.}:" 'id J t~ \'~.J &c cJ ,~""0 '),/~:I~J// \/'-'~~-': !,. / '/' r' ..... • / " .... / e / /, » » J / /
,~) ~.Jt.>L-0~ ~'~\0\""9};') k-~J'')e /"/ cr uVt' {"t.o...:..-- I~~ ~)\C~') cJM?', >.,'-'~'-'(-", U)~',,J".' 9..J' /~)'Sc"J~
Artinya : " Setiap dari kamu adalah pemimpin yang akan dimintai pertanggungjawaban atas yang dipimpin. Seorang imamadalah pemimpin yang akan dimintai pertangg~ngjawabanatasyang dipimpin. seorang lelaki adalah pemimpin di rumehtangganya, akan dimintai pertanggungjawaban atas yang dipimpin. Seorang wanita adalah pGmimpin di dalam rumah suaminya , akan dimintai pertanggungjawaban atas yang dLpi mp in,Pembantu rumah tangga adalah pemimpin atas harta tuannyaakan dimintai pertanggungjawaban a t a s yang dLpi.mp i.n , Anakadaleh pemimpin harta bapakr~a dan akan dimintai pertang -
4
5
gung j awabe n atas YGng dipimpin. Semua dari ka nru adalah pemimp~n, yang akan dimintai pertanggungjawaban atas yangdipimpin. HR. Bukhari, Muslim, Ahmad, Tirmidzi, dan AbuDaud. (Al~Jami'ush Shagir II hal. 157)
Di dalam hadits tersebut dikatakan, bahwa setiap ma-
nusia adalah pemimpin, termasuk di dalamnya laki - laki
(suami), wani ta (Le t e r i ) , I man, pembantu dan Anak.
Yang menjadi masalah adalah, di dalam rumah tangga atau
keluarga yang menjadi pemimpin adalah suami, namun di dalam
hadits tersebut dikatakan bahwa wanita juga pemimpin di da-
lam rumah suami nya , ma ka timbul pe r tanyaan :
1. Apa maksud da ri kepemi mpi nan wani t a dala m keluarga ?
2. Bagaimana fungsi dan sifat kepemimpinan wanita
keluarga ?
3. Bagaimana tugas dan tanggung jawab pemimpin
dalam keluarga ?
4. Dalam hal apa saja wanita itu menjadi pemimpin
keluarga ?
C. Tujuan Penelitian
penelitian ini bertujuan untuk memperoleh
dalam
wani t a
dalam
g amba ra n
yang jelas tentang :
1. Maksud dari kepemimpinan wanita dalam keluarga.
2. Fungsi dan sifat kepemimpinan wanita dalam keluarga.
3. Tugas dan tanggung jawab pemimpin wanita dalam keluarga.
4. Batasan-batasan dari kepemimpinan wanita daLau; keluarga.
D. Penjelasan Judul
Untuk menghindari kesimpang siuran pengertian, perlu
dijelaskan pengertian judul skripsi ini.
Skripsi ini be r j'ud ul "KEPEi'liMPINilN "'ANITA DALAi'j KELUARGA"
Yang dimaksud d engan kepemimpinan secara umum yai tu
merupakan kemampuan untuk me[~engaruhi orang lain agar•
orang lain itu mengerti, menurut dan kesediaan melaksana -
kan apa yang diharapkan dari padaQYa. (M. Moh. Rifa'i, 1982
hal. 154)
....
Yang dimaksud kep emi mp Lna n dalam skripsi ini yaitu
kepemimpinan seorang wanita di dalam keluarga yang merupa-
kan kemampuan untuk melaksanakan tugas dan tanggung jawab-
nya di dalam keluarga menurut fungsinya.
Jt;'PentingQYa Masalah
Masalah kepemimpinan wanita di dalam keluarga sangat
penting untuk dibahas karena
Di Indonesia khususnya wanita dan laki-laki disama-
kan hak dan kewajibannya, sebagaimana tercantum dalam UUD
1945 dan GBHN bahwa wanita memiliki derajat yang sama de -
ngan laki-laki. Dalam batas-batas mana wani ta dan laki-la··
ki disamakan hak dan kewajibannya, sedangkan dala~ ajaran
Islam wanita dan pria memiliki fitrah/naluri kemanusiaan
yang berbeda.
Kepemimpinan wanita yang terjadi sekarang banyak me-
ny Lmp ang da r I fitrah-fitrah kemanusiaan, wanita sudah me -
6
7
lupakan kodratnya sebagai wani ta untuk menjadi isteri dan
ibu di rumah tangga. Wanita bekerja, rumah dan anak - anak
diserahkan kepada pembantu.
Setiap manusia mempunyai fitrah untuk memimpin. Islam
membimbing ummatnya agar menggunakan firahnya dengan baik
dan benar, wanita tidak melupakan kodratnya sebagai wanita
dan pria tidak melupakan kodratnya sebagai pria.
Bagaimana mungkin ummat Islam membedakan antara yang
benar dan yang salah apabila tidak dibahas dengan jelas.~
~. ~erangka Pemikiran ~
Yang menjadi kerangka pemikiran dari penelitian ini
adalah :
1. Wani ta adalah batu pe r t ama bang unan sebuah keLua rga se-
kaligus sebagai hati penuh kasih yang setiap saat mena-
burkan perasaan cinta, sayang dan ketenangan.
Allah swt. berfirman dalam QS. Ar-Ruum (30): 21.,1~'//?///Q_.I .~'.> ,1',1'/ 'p/l./,. '.1~//~'/ ,I. /'. . ,. ",~,~., ''\is" '~""L>\A:;..:>". ' 5 - /' /' J' /' u--- // .. ~-'
/ ,,1p"/,// ..~/" l\//~\\\';; (/ r :> //1//v ., .- . -- :;l ~) e . , ",? / ,,---10 /'~ / If l//, "-" J' D ) ~
Ar t i.nya : " Di antara tanaa-tanda kekuasaan-Nya ialahDia menciptakan untukmu isteri-isteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasa tentram kepada Nya, dan dijadikannya di an~ara kamu rasa kasih dan sayang. Sesungguhnya p a da ya.ng demikian itu benar - benarterdapat t and a-i t and a bag i, kaum yang berfikir.
2. Wanita yang baik adalah yang lehih mengutamakan keluar-
ganya dari pada yang lainnya, yang lebih banyak meluang
kan waktunya di rumah, melaksanakan tugas dan tanggung
8
jawabnya di rumah.
Dalam Sebu3h hadits yang diriwayatkan oleh ibnu mas-
ke luar dari rumahnya. maka dia diincar-incar oleh syetan.
dan ia paling dekat dengan rahmat Allah, jika ia berada di
rumahny a" .
v3. Wanita sebagai ibu adalah seorang isteri yang senantia-
sa berusaha memelihara anak-anaknya dengan baik, meme -
nuhi kebutuhan anak. baik kebutuhan jasmani maupun ke -
butuhan rohani.
Allah Swt. nerfirman dalam QS. An-Nisa (4) : 9 :.11 ?\/"--,~vt. ., I, 'I' \'~/I'//' '\~/.'I'/J,...Jo,.c,\' . \7' • '0~' >1~' .. j(f·\ " .•
,,;" '!f "J) <\.,?{ ~. ~ v'?"7 .. ~/ V' ~~, ~\,~\.;(..)/ /~\';f.;~i.:
)--;!I ~ ~ .. -, ..
Artinya : " Dan hendaklah kepada Allah orang-orang yang
seandainya menir~galkan di belakang mereka anak - anak
yang lemah. yang mereka khawatir terhadap (kesejahtera
an) mereka. Oleh sebab itu hendaklah mereka bertaqwa ke
pada Allah dan hendaklah mereka mengucapkan perkataan
yang bena r v "
4. TUjuan akhir yang ingin dicapai oleh ajaran Islam ialah
i ng i n menjadikan kaum wani ta atau isteri yang shaleh. ~
Allah swt. berfirman dalam QS. An-Nisa (4) : 33 :\ / / ,j' ... \ I ,J I /.J I -1' /
'>~\.-'0~vl~ ' .. \:..' :-,~ .. } ~v\..;/ .> »: /~ / ~'---1"
9
Artinya : " Perempuan-perempuan yang shaleh itu ialah
yang ta'at menjaga kehormatan diri dan harta suarninya,
di waktu suaminya tidak di rumah s ebaga Lmana Allah pe
libara mereka "
G. Sumber Data
1 • Kitab Al-Qur' an
2. Kitab Bukhari dan sa rahnya
3 • Kitab Muslim
4. Kitab Al-Jamiush Shagir
5. KHab Subulussalam
H. Metode dan Teknik Penelitian
Metode yang digunakan dalam penelitian ini ialah me -
tode penafsiran atau ilmu tafsir, yaitu dengan membahas
keadaan-keadaan Al-Qur'an dan Hadits dari segi-segi rnakna
nya yang berhubungan dengan lafadl dan yang berpautan de
ngan hukumnya. (Hasybi Ash-Shidieqi, 1972 hal. 204)
Ada pun teknik yang digunakan dalam penelitian ini
adalah teknik literatur yaitu dengan rnembahas ayat dan ha-
dits yang berkaitan dengan rnasalah-rnasalah peneli tian
dengan mengkaji kitab-kitab tafsir standar mer~enai ayat
dan hadits tersebut, baik tafsir para mufasir yang salaf
maupun yang khalaf, dengan mengelompokkan pengertian tafsir
dan hadits yang dikernukakan para mufasir mengenai ayat dan
hadits tersebut.
Pendekatannya yaitu pendekatan kewahyuan yaitu suatu
pendekatan normatif yang berdasarkan pada Al-Qur'an dan ha-
10
dits.
pendekatan kewahyuan sebagai pendekatan normatif didasar
kan pada pemikiran dan petunjuk, kehendak dan bimbingan
Allah swt .. (Tim lAIN SGD hal. 3).
I. Lan~kah-Iangkah Penelitian
Dalam langkar:-l::n1gkar nc ncL'i t i an i lJj- &r~dlarl
cara mengininventarisasi aya t dan had i ts yang berkaitan
dengan keDemimninan wanita, menghimpun pendapat ~ Dendapat
a t au teori-teori yang b e rhubunga n dengan ne mbaha san , data
yang telah terhimpun kemudian dianalisa dan diambil kesim
pu'l annva .
J. Sistimatika pembahasan
Agar pembahasan terarah, maka se ca ra sistimatis skrip
si ini disusun sebagai berikut
Bab I pendahuluan, terdiri dari : Latar Belakang Ma
salah, Rumusan Masalah, TUjuan penelitian, Penjelasan Ju
dul, Pentingnya Masalah, Kerangka pemikiran, Sumber data,
Metode dan Teknik Penelitian, dan Sistimatika pembahasan.
Bab II Kepemimpinan menurut pandangan Islam, penger
tian Kepemirr.pinan menurut pandangan Islam, Syarat-syarat
kepemimpinan, Sifot-sifat kepemimpinan, dan kepemimpinan
daLarn kel ua rga .
Bab III Kepemimpinan Wanita dalam Keluarga, penger-
tiankepemimpinan wanita dalam pandangan Islam, Fungsi dan
sifat Kepemimpinan Wanita dalam Keluarga, Tugas dan tang
gung jawab pemimpin wanita dalam keluarga, dan Batas kepe
mimpinan wanita.
Bab IV merupakan bab penutup, terdiri atas kesimpul
an dan saran.
BAB II
Dalam bab ini dikemukakan ayat dan hadits tentang
kenemimpinan wanita, nengertian kepemimpinan menurut pan-
dangan Islam, syarat-syarat kenemimpinan, sifat-sifat ke-
pemimpinan dan kepemimpinan dalam keluarga.
A. Ayat dan hadi ts tenyang kepemimpinan wani t a /: /,/ ~~. ~ ~ / /." <.. / .. -' ~ ? / " .'" • 1 ,/ \ '/.' ~ / ~J . J /,/ , ~ ~ J~_j / / '7 I().5' '~'..'l 0 ~...J' :-:>~, J.~\\ ~\ J ..'j' ~ oj ~) '" '\.All ,7,/ ~ V ~ ,\ ,/ ,..1'/\ / J ,/ /
~,~~ i..,~ ,. ~\ /j)' ~;'.j s-: ~/ tVul ~/ ~,'J, 3/iJ·~'~ ) /::J /;; ~YI
(./ " /'" .P
o t - li>Q o~\j.\) ;,.,.~\;.J\-"~
Artinya : " Sesung~uhnya yang rnem i mn Ln ka mu hanya AllahRasul-Nya, dan orang-orang yang beriman, yang mendirikanshalat dan mengeluarkan zakat, serta'mereka taat kepadaAllah, dan barang siana yangmengangkatAllah dan Rasul Nya dan orang-orang beriman menjadi nemimpinnya, adalahtermasvk nengikut Agama Allah dan akan mendanat Kemenangan ". \Q. S. 'i (Al-Maidah)ayat 55-56).
Firman Allah tersebut menyatakan bahwa yang boleh
diangkat ~enjadi nemimpin adalah dari orang-orang beriman
baik itu laki-Iaki atau perempuan.
Ukuran orang yang beriman adalah yang selalu
shalat, selalu mengeluarkan zakat, ringkasnya
melakukan
be ra maI
12
Ar t i nva : " Setiap da r i, kamu adalah n emi nro Ln yang a ka n dimintai nertanggungjawaban atas yang dipirrrpin. Seorang imamadalah pemirrrpin yang akan dimintai pertanggungjawaban atasy anz d i n i mpi n , Seorang Le l ak i ad a l nh n emi rrrp i n d i. rumahtangganya, akan dimintai nertanggungjawaban atas yang di nimnin. Seorang wanita adalah nemirrrpin di dalam rumah suaminva , aka n dimintai pertanggungjawaban a t a s yang d i p i rmt nPembantu rumah tangga adalah pemirrrpin atas harta tuannyaakan cJimintai nertanggungjawaban atas yang dipirrrpin. Anakadalah pemirrrpin harta bapaknya dan akan dimintai pertang gungjawaban atas yang dipimpin. semua dari kamu adalah pemi mpi n, vilng akan rH'1int;)i pccrtnnggungjawaban atas yangd i.p t mnt n , HR, Bukhari,j~usli1Jl, Ahmad, Tirmidzi, dan AbuDaud. lAI-Jami'ush Shagir II hal 157)
Di dalam hadits tersebut dikatakan bahwa wanita juga
me runaka n ne mirrro i n d i. r umo h SUa:TI11nya. Kenemirrrpinan dalam
had i ts tersebut maksudnya s eb ag a i. p e nri rrrpi n rum h tangga d i
kala suaminya tidak ada. r1e ng a t ur Rumah, menjaga harta su-
ami dan menjaga ana~ dan yang berkaitan dengan rumah tang-
Artinya : " Wani til i tu me mpu nys i hak, seperti juga ia me rn-
nunyai kewajiban, hak-hak kewajibannya itu harus dipenuhi
de nza n b"ik-baik. dan la~d-Iaki mempunyai kelebihan
wanita. Dan A118h maha perkasa dan maha b i j ak sana ;."
(Q.S. Albaqarah (2) aY8t 228)
dari
Dalam aYilt ini diterangkan bahwa laki-lilki dan wani-
ta memnunyai hak dan kewajiban oi dalam rumah tongganya,
hanya nene mo a t.annve yang berbeda.
1l!.
Ar t i nva : " Barang siana yang mengerjakan ke ba j i ka n , baik
laki-laki ataupun perempuan. sedan~kan ia orang yan ber -
I ms n, naka mereka i tu aka n masuk 1'.e dalam surga dan tidak
Ish mereka teraniaya sediki t jug;a ." C-lS. An-Nisa : 142)
B. Pengertian Kepemimpinan Menurut Pandangan Islam
Islam sebagai Agama yang tidak hanya menitik berat
kan pada segi ritual (upacara ibadah) • maka segi muama
lah seharusnya mewarnai tindakan dan sikap sea rang muslim
dalam kehidupan sehari-hari. terutama yang ada
pautnva denga n kehi dup an dan penghidupan.
Agama sebagai sumber inspirasi dan motivasi
sangkut
harus
mampu memberi warna pada gerak dan tindakan manusia dalam
segala lapangan kehidupan. Baik sebagai pemimpin rnaupun
bawahan. dalam melakukan s\.lpervisi maup\.ln kegiatan lain -
nya.
Setiap manusia dilahirkan di muka bumi ini untuk
menjadi khalifah (pemimpin). Seperti tercantum dalam fir
man Allah :
-~HC>~~ ~J0 S"j. ,~{5.0;;r S~lt j /~ ~~~l5}(~/,~ 4 " \ ~<~I
C11'" : i" YI) • ~:;' c;, iArtinya : " Dialah Allah yang menetapkan kamu menjadi kha-
lif Allah di mUka bumi. Dan Dia mening~ikan sebagian kamu
atas sebagian yang lain beberapa derajat untuk me ng uj i mu
tentang hal-hal apa yang diberikannya kepadamu "
1 'i
(J) /';\J00~'~~lS-;;/~Artinya : " Dia yang menjadikan kamu kalifah di muka bumi II
(QS. Fatir (35) : 39) '/(
/,/ / ~ I • / ",., / -:. . // ' r : / -' / /J /", /r'., 0 .;.)\) "/" g. \..p.. .:» )Y'-S ""\;.J.~'~~) 19.)' ~~ -/ U'/' 70/' /// / /' ,/
Art i ny a : II Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada rna -
laikat ! Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang kha -
lifah di muka bumi II. QS. Al-Baq~iah (2) ayat 30.
Melihat keterangan yang tercantum di dalam ayat -
ayat Al-Qur'an tersebut, jelaslah bahwa tiap manusia me
miliki fitrah untuk menjadi pemimpin.
Di dalam keterangan lain Allah berfirman
" . » » ~ / 2"/~o? , ~. < ./ , / / / .~~//» I ,) • / :. ~,) -->.. t.,jj\ -' '-' \.s o....t'----..> 0 ')\', '" /" '·L".b\ ~\ c>',~ 7" /' / /' '../ ./ ," - p r --'
,.. / '" /" \.. / - ~ / • / ,. / /, .», ~H' ~ w\ 9 ~ ::.;: ~~
Artinya : II Sesungguhnya Allah'/telah memilih dia (thalut)menjadi pemimpinmu dan menganugerahinya ilmu yang luasdan tubuh yang kuat, Allah memberikan pemerintahan kepadasiapa yang dikehendaki-Nya, dan Allah amat luas kurniaNYalagi maha mengetahui ro. (QS. Al-Baqarah (2) : 247).
Di da La m aya t di atas dinyatakan ada seorang yang
ditakdirkan Allah menjadi pemimp~~-dengan dianugerahi il-
mu yang luas dan tubuh yang kuat yaitu Thalut, tetapi
orang yang seperti itu tidak banyak dilahirkan.
Hal ini jika dilihat dari sudut ilmu tauhid memang
ada orang yang sudah ditakdirkan Allah untuk menJadi pe
mimpin. Di samping itu, ilmu tauhid Juga mengenal ada!~a
ikhtiar, Y2i tu setiap manusia aa uia ni.Lat ny a karena ma ai ng
masing diberi Allah fisik yang sempurna, dan akal serta
ilmu untuk berikhtiar, ini berarti tidak tertutup kemung-
kemungkinan bagi orang yang ingin mengemban misi sebagai
16
pemimpin dengan jalan berikhtiar melengkapi dirinya dengan
rnemelihara dan membentuk fisiko memelihara mental yang te
guh dan menyempurnakan inteleknya dengan ilmu dan pengeta-
huan, dengan de mi.ki.a n , ia akan memp uny a L kemampuan jika
tiba saatnya ia tampil untuk melakukan misi sebagai perum-
pin.
Bagi seorang muslim yang-menjalankan misi sebagai
pemimpin akan selalu mengharapkan keridlaan Allah atas se
gala yang dilakukannya. Jadi jika berpendapat bahwa faktor
bakat memang penting dan ada. tetapi faktor pembentukan
diri melalui pendidikan. praktek dan latihan memegang pe -
r anan yang penting dalam pembentukan kepemimpinan.
Rasulullah mempunyai teori yang besar pengaruhnya
mengenai kepemimpinan, seperti tersebut dalam sabdanya :
) / / ./,. -:» ,/ .~1Jt.~1 I.~~/".~I/( J..- o\~) ~) d \ ~... , ;.') .;:.1\c: //,,/ lJ:') e
Artinya : II Setiap kamu ad aLah perni mp i.n dan setiap karnu
akan dimintai pertanggungjawaban lIlengenai orang yang kamu
pimpin ". (Hr. Muslim. hal. 213)
Sabda Rasulullah iui jelas menyatakan bahwa setiap
manusia itu sebenarnya dilahirkan untuk menJadi pemimpin.
Kemudia~ akan tergantung padanya untuk rnempersiapkan dan
\; membentuk d i r i nya , seht ngga mempunyai fisik yang kuat,
mental yang teguh dan illilu yang luas.
,'17
B.1. Syarat - syarat Kepemi urp i nan
Di dalam Islam untuk menjadi seorang pemimpin ada
syarat-syarat tertentu yaitu beberapa petunjuk yang ter
dapat di dalam Al-Qur'an. antara lain seperti yang dinya-
takan di dalam fiman-Nya :
;j 0 ',L I M'./' , ..9, /, / • / /1' '~// {A \~' / L ~VI '~, 1vV\, . \ .'}~ \ ~ .~ 0':>\ ;. .. ~-4'\ tVJ' vl/ / X'/ /" V ..J ., "'
I I,.. L -//'/ .. I;'~l n.v : ;; ~'"\\ ~ c'~ \/ ~ W\I ",\.!;..;.,' ~~ ~ ../ [:';' ~ ~ .. ~
Artinya : " Sesungguhnya Allah telah memilih dia (Thalut)menjadi pemimpinmu dan menganugerahinya ilmu yang luasdan tubuh yang kuat. Allah memberikan pemerintahan kepadasiapa yang dikehendakiNya. dan Allah amat luas kurnia-NyaLagI maha mengetahui ". (QS. Albaqarah (2) : 247)
Di dalam ayat ini Allah menunjukkan dua syarat yang
harus dipenuhi oleh pemimpin yaitu ilrnu dan fisik
kuat.
yang
Selain itu, di dalam ayat berikut Allah berfirman :I • "'" ,/ / .. ./ • ./ / I /' .. .J / ~J ... J 1\ / ~ L ,
,'J) 0 yi .v..I.::a.~L.>V \..:[J.J1\ .\ ,.&.1,' )...:..-. ...;...,,\ i)'~\'~I '~/...tJI,../ '/ \''' -/- .. ,.../ :J"; ~./ ::> ••,.. J
.,/o/.,C,.,/I/,I"""'{/ta.: .'.1') ' ...),,~' . >'\'\'~\V
)'- ~'j,/:'- ~ u..,.. ~Artinya : " Allah menjanjikan bagi/ orang yang berirnan di
antara kamu dan yang mengerjakan kebajikan, bahwa rnereka
akan menjadi khalifah (p engua sa ) di muka burni, s ebaga i rna -
na orang-orang terdahulu telah menjadi kha l t f ah II
(QS. An-Nuur (24) : 55)
baik pria maupun wanita dalam keadaan beriman, niscaya
18
Kami berikan ke~adanya kehidupan yang baik. dan kami
balas dengan pahala yang lebih baik dari usaha yang telah
mereka perbuat (QS. An-Nahl (16) : 97)
Di dalam ayat tersebut Allah memberikan janji kepa
da orang yang mempunyai dua syarat lagi yaitu yang perta
rna beriman dan yang kedua beramal shal~h, jika mereka
ingin berhasil menjadi pemimpin seperti yang telah ditun
jUkkan oleh pemimpin-pemimpin yang terdahulu.
Dengan demikian persyaratan untuk menjadi pemimpin ada 5
yaitu: 1. Beriman. 2. Keunggulan mental. 3. Keunggulan
fisiko 4. Keunggulan intelektual dan 5. Beramal shaleh.
B.2. Sifat-sifat Kepemimpinan
Mental adalah sifat dan sikap seseorang, jika mem
punyai mental yang kuat seseorang akan teguh di dalam
pendirian, tidak goyah dalam menghadapi cobaan dan ujian
yang berat sekalipun. (Drs. Ek. Mochtar Effendi, 1986,
hal. 235)
Agama Islam dengan ajaran hukum dan ajaran akhlak,
mengenal beberapa sifat dari kepemimpinan yang terdapat
di dalam kitabnya yaitu AI-Qur·an. Untuk menjadi pemimpin
yang baik maka sifat-sifat kepemimpinan di dalam AI-Qur
'an harus dimiliki oleh setiap pemimpin. Sifat-sifat ke
pemimpinan dalam AI-Qur'an tersebut antara lain:
a. Taqwa
1 9
Fi r ma n Allahj///\ / I I ~
" \ -: u / l.J ,J:: \., -' I / II W --'/,
~\-.V ,'~""'tvV\' .-, '\' "\\I/.':;\;.., / (..T' ~ ~ U-)' "'V'- ..
Artinya : II Hai orang-orang yang beriman ! bertaqwalah
kamu kepada Allah sebena r-benar taqwa" (QS. Ali I mran
(3) : 102)
Allah akan menjamin keselamatan, keberhasilan, ke -
menangan dan pertolongan bagi orang yang bertaqwa kepada
Nya seperti tersebut didalam ayat berikut :
v~,~~'. '" ~0 ~, .;, J~ '" ~ / :.; b.0 'k1:~, ,,~';So /",, / " v;. vV' / \./ C)' L-j -,' --'
Artinya : II Barang siapa yang bertaqwa kepada Allah nis -
caya Dia akan memberikan jalan ke luar kepadanya dari ke
sempitan dan memberinya rizki dari arah (pihak) yang ti
dak disangka-sangka datangnya ". (QS. Ath Thalaq (65):2-3)
Allah juga berjanji akan mempermudah sernua kesukar-
an dan semua urusan bagi orang yang bertaqwa, seperti di
dalam fi rman-Nya :/ ' //.,.,.,
\~~~;:, ., 'c0 ·W· ~\0-:"~ iJvJ~~ .. '-1' ~/ J' / /,"
Artinya : II Barang siapa yang bertaqwa kepada Allah nis..caya Allah memudahkan urusannya ". (QS. Ath-Thalaq : 4)
Allah akan memberikan kemenangan kepada orang yang
taqwa kepada-Nya, seperti dinyatakan dalam ayat,1 surat
An-Naba' (78) :///,~,,,--;::
\/~~ .. ': .. AI 'Iv ~/'-\
Artinya : " Sesungguhnya orang y~, bertaqwa mendapat
kemenangan II
2. Amanat
Firman Allah./-- -' ~. L /~
\ J' / / > • ... /j ~ .. .» 1..J } --' , / / ~\ LJ \:.-~ ::J\\ A~ ,.,.> V \ ,.... 'v t>.,.N\ (.) l
/ / / / ""J V.' 'l
Artinya : II Allah menyuruh kamu untuk meny ampa i kan amanat
kapada yang berhak meneri manya ". (QS. An- Nisa (4) : 58).... /////..-':... ~ /.,,/e~ \-., \ .) .~\ U '>J \ ~ •.:"_1 ~
~. /./ ?""-Artinya : II Maka hendaklah yang dipercayakan rnenunaikan
sesuatu, yang diamanatkan kepadanya ". (QS. Al-Baqarah
(2) : 283)
Ayat di atas menerangkan bahwa setiap "sesuatu" yang
diamanatkan haruslah ditunaikan, disampaikan atau diker -
jakan dengan sernpurna.
Rasulullah sebagai seorang Rasul dan sebagai Kepala Nega
ra mengaitkan sifat amanat kepada keimanan seseorang, pe-
nyernpurnaan amanat merupakan salah satu dari ukuran iman,
seperti dinyatakan melalui sabdanya :6/// ///./././, /
,-",o\""'~'>\r~\) L>~v.\'>-F\ Ol?) <J .•"-./\.-\~~ vV·~;J
Artinya : II Tidak beriman seseoraT.Jg i tu jika ia tidak
amanat ". Hr Ahmad dan Ibnu Hiban (Al-Jaamu'ush Shagir II
hal. 353)
3. Bersungguh-sungguh (Al-Juhdu)
Pada dasarnya setiap orang muslim adalah aeo ra ng
yang sungguh-sungguh dalam rnelaksanakan setiap pekerjaan,
semua yang dilakukannya dengan mengharap ridla Allah.
Allah menjamin usaha dan upaya setiap muslim yang baik,
Seperti yang tercantum dalam Al-Qur'an : __\ -'..-: ,v" / /./ /, ,.. /;/ {:. > /' , ...--'':'
~ ::,)J v y v:- I J I [ ?'6 .v:.-~ L> \.......j ~ I \...v:'."-:./ \ ;.-/ / ;/
Artinya : " Hai manusia sesungguhnya engkau berusaha de -
ngan sungguh-sungguh menuju TUhanmu kemudian engkau pasti
akan menemui-Nya" (QS. Al- LnsyLqaaq (84) : 6)
4. Ls t i qamah
IstiQamah berarti tegak lurus, tetap tegak dalam
menegakkan kebenaran, teguh dalam membela prinsip dan pen-
dirian yang benar (haq).
IstiQamah diartikan juga seseorang yang dapat mengendali
kan hawa nafsu, seperti dalam firman Allah :/,).....,/.,/..... ,~// /,G~>J e,:(,\/ ,-0;./ L(~/t\· "~-. )~/'C5'./. /~/ E'u-'j-AJ ;J ~// /' '" /. /
II / /?\ / . ,,\ .. ;. ,,
~ xa.;> -: , 4'~' "J ~
Artinya : " Maka bersabarlah engkau karena sesungguhnya
janji Allah benar, dan minta ampunlah kamu atas kesalahan
mu serta bertasbihlah memuji Allah pada pagi dan petang "
(QS. Al-MU'min (40) : 55)J.,j., /,/,,/ "..// ->:.. ''il/'/ ,I. 'A/~'1J//., :::.>,/ JI ~\'<t> • .,rai J -)\ V. . \ ;y ~~.~ \ ". \ ~i.x:" ~ ,,':f" v,;.-v,- , ,<."'" ,;/ ..- \.-.le. / ~
/ r..." / / ,/ ., "",.// v , \//-7 /
. if.;. --!\.;..e..J\~ 9 " 0 If' .:J \ -''-1/' 1..// /' . / ..-r-
Artinya : " Sesungguhnya Kami uji kamu dengan sesuatu co-
baan, yaitu dengan ketakutan, kelaparan, kekurangan harta
jiwa dan buah-buahan; Dan sampaikanlah berita gembira ke
pada orang yang sabar ". (QS. Al-Baqqrah (2) : 155) // .. ' /., / ,J I J ~ , / ..... r--: , --: / -: ,~ / / ~ /L./):'" ~ \---: ~ ~ - ~~\~• ./ '. :: ~.
L> iJc/~" ~ -) -':r.t- c» ,r:).:,' "J"~\ ( <vOl~) \ ? v G.;)' L.)~
Artinya : " Orang-orang yang berkata bahwa Tuhan kami
adalah Allah, kemudian tetap istiqamah, maka mereka tidak
.> >
aka n t akut dan t i dak p uLa bersedih " (QS. Al-Ahqaaf (46)
13 )
Dalam menegakkan kebenaran, dalam menjalankan perin
tah Allah dan dalam menjalankan amar ma'ruf dan nahi mun -
kar, seorang muslim itu harus tetap pendiriannya,
boleh goYah atau harus tetap istiqamah.
5. Sabar
tidak
mengetahui siapa di antara kamu yang benar-benar berjuang
dan bersabar dan agar Kami dapat menyatakan (baik buruknya)
hal ihwalmu ". (QS. Muhammad (47) : 31)
Orang yang sabar dalam menegakkan agama Allah, tidak
putus asa, selalu yakin akan kebenaran Allah dan ujian
Allah itu semua merupakan ciri orang yang beriman.
6. ~erani
Firman Allah~~,/ •..J,~1--::/~
~ rr\ 8 ?~ -;)J
Artinya : " Janganlah kamu takut kepada me r s ka , dan takut-
lah kep ada xu (Allah) (QS. Al maidah (5) : 3;<: I .• .J~"< ...1)::/.(/ ... <'. .J'<: :j/J.~""-\ tJ" J0 /V !.X- ) ~ c»> \// /" ./
Artinya : " Kebenaran dari Tuhanrnu, oleh ka r ena itu jangan
lah engkau t s rgo Long orang yang ragu-ragu " (~S. 3 : 60)
Artinya : " J'a ngan'l ah karnu
//~ . ~ ~" / ..-".'~'0\'~ ')-J \....1 ':1:' ~// ,/ ~/ .. /' J- ~
menjatuhkan diri kamu ke jurang
keh.i naan ! " (QS. AI-BaqOlrah (2) : 195)
b' ./ ""- V / / \ ;: y .. -" / / .» ,./ •.J" .. / / /
'0/ .(';1..>\& ..;.v\ L.>\ ~ •;',' \~ :::> -'
Artinya : " Dan janganlah kamu membuhuh dirimu sendiri
sesungguhnya Allah aanga t menga sihi ka mu '", (QS. An-Hi sa
(4) : 29)
Berani berarti tidak takut kepada sesuatu (makhluk
ganas sekalipin) dan hanya takut kepada Allah yaitu dengan
menjalankan segala yang diperintahNya dan menjauhi segala
yang dilarangNya.
7. Pengasih dan penyayang
Ciri masYarakat muslim adalah saling mengasihi sesa-
ma manusia, seperti tersebut dalam firman Allah:
'''''<,/?~-' 1&./.1/, //",,<.. :::-, ///I.c"/ ~ ~) ,."..,,.., .»...../...>F ~5>V } )/\;.>JI t¥:, ~\ «»: u..~\ ~ "A.,..<)\ 07'~/ ~
Artinya : " Muhammad i tu ut uaan Allah, dan orang - orang
yang bersama dengan dia (mukmin) sangat tegas terhadap
orang kafir, tetapi saling mengasihi sesama muslim"
(QS. AI-Fath (48) : 29)
Kemudian Rasulullah bersabda :- \ ./ /
~oJ" ~\ t"~\) j~-,\ 0\.9) 's\.?J\ ~?-~ "~/VJ{(~Q;!)Artinya : " Bahwa sannya Allah itu me nyayang L hamba-hamba
Nya yang bersifat p e nyayang ". Hr •. Thabrani (AI-.raarni 'ush
shag i r I : 179)
'P./ -"" J / .. ./ ........... """'../~(.7//.J .. .,./(<vM-'~~) 6.... .~ J ~.'(.~ ~(~...~ )..1>"1 0"<j..:J
.. LT \ /' ./ . ....- / .-/ . /' U - :,/
Artinya ; " Tidak beriman s e aeo r a ng da r i, ka mu aebel um ka-
24
kamu me nc i nt a i saudara-saudaramu (sesama muslim) seperti
kamu mencintai dirimu sendiri" Hr. Mutafak 'alaih
(Aljaamiush Shagir II : 366)
8. Adil
Menegakkan keadilan berarti menegakkan kebenaran
karena sesuatu yang benar adalah adil, sedangkan setiap
keadilan adalah benar. Allah berfirman ;
'-' J'~\..,\'.?';' :(.~\ ...0\ .: ·--'·:/{~G\~/' y ~ V/ v ... ~""""""-./
Artinya : " Dan menyuruh kamu apabila menghukum di antara
manusia hendaklah dengan adil ". (QS. An-Nisa (4) : 58)
Allah akan memberikan pahala yang besar bagi pemim
pin dan siapa pun yang selalu bertindak dan berbuat adil,
seperti tersebut dalam Hadits Rasulullah :, .. / ~,/ -' / / ,/ ~ .... \ j' / rI ,/
l0.. ·· ) do \ \S"\.o\~. \\;, ': ~V:P ~ • A \\0 t.5 ..:::u,'"A~ .~~C U~ t /~:;»)U'/y (;y.)~,/ \ /~ .Artinya : II Ada t u j uh go Longan yang dinaungi Allah pada
hari yang tidak ada naungan (hari kiamat), yaitu imam
(pemirnpin) yang ~dil, dan seterusnya. Mutafak 'alaih
(Aljaamiush Shagir II : 50)
9. Bertanggung Jawab
ka umrnu , seperti pertanggungjawaban Hawwariyin kepada
Nabi Lsa Ibn Maryam. Ada pun Aku (Rasul Allah) bertanggung
jawab atas kaumku ". Kholashoh Nuurul Yal.liin I : 47.
Demikian peringatan Rasulullah kepada kepala suku
Aus dan kepala suku Khazaraj dari Madinah yang baru di
angkat Rasulullah dalam persiapan untuk berhijrah.
Kemudian Allah berfirman :\ / / / . v' / , /. • ~~ '/ /' / / • " / ,
U \P;..J .> (r. (j !:/ ~ /Yo ) ~ t.t) ~\4 // 1/
Artinya : " Dialah yang menetapkan
di rnuka bumi dan Dia rneninggikan sebagian karnu atas Yang
lain beberapa derajat untuk rnengujirnu tentang apa
diberikan-Nya kepadarnu « , (QS. Al-An'arn (6) 165)
yang
Dalarn ayat tersebut, Allah rnernberikan pangkat, ke-
dudukan sebagai cobaan, apakah manusia itu rnampu meme
gang amanat untuk dipertanggungjawabkan.
C. Kepemimpinan Dalarn Keluarga
Allah berfirrnan :/ ././ / /./ '-'A>/ ~ //\/ /'~',./. 'f/,I,I,I .,1, ,/1\', /~ v. j\). '.' \;: " . '\:~ .. \:...., c..:: v L5"~
U .!JVV-:;/, ;; "J /' '0' (J-A-"'v//., /'
~ 0 p~//-'" ') / \\.....~ /'. \\ \. '\ /-:= ~ ~ .I" J / ~.-:.. / ~ .. .,/ /' l' /
u~ '" 7"\0\.---~ ..Yv.)s,u~ '/"J")"'o,)......, ~~.~~./.. ,/ /'" ./..J \' •• ,
Artinya : " Di antara ayat Allah, ia ciptakan untuk ka Li anjodoh dari jenisrnu, agar rnemperoleh sakinah dengannya.Allah menjadikannya pula mawaddah dan rahrnah di antararnu.Sesungguhnya dalarn hal itu rnehjadi bukti ayat bagi kaurnyang be rf i ki r '", (QS. Aruum (30) ; 21)
Rurnah t angga merupakan kelompok terkecil dalarn rna
syarakat. Dalam suatu kelompok walaupun kecil mernerlukan
seorang pemimpin yang bertanggung jawab dalam rnengelola
kelompok tersebut. Kepemirnpinan rumah t angg a dipegang oleh
::>6
suami , karena suami yang lebih marrrpu me na ngg ung tanggung
jawab ini, Allah memberikan potensi kepada laki-laki un
tuk usaha dan mencari nafkah untuk isteri dan anak-anak-
nya.
Sebagaimana suami, isteri pun mempunyai tugas me -
mimpin di dalam keluarga, tetapi kepemimpinan isteri ter
batas pada hal-hal tertentu.
Bagaimana sebenarnya kepemimpinan suami dan kepemimpinan
isteri di dalam keluarga ?
C.l. Kepemimpinan SUami
Suami merupakan pemimpin di rumah bagi isteri dan
anak-anaknya sebagaimana tercantum dalam surat An-Nisaa
(4) : 341/ / ./ .. ;- -'; , / ,. 1. / ~ / ./ ,- ./ / / /' ,'" -> J /' I." eJ~ J.l: ~~ ../.)\~...?~~~\ Y ~ t>j'" ";P- ~J\
Artinya : " Kaum lelaki adalah pemimpin bagi kaum wani t a ,
karena Allah telah melebihkan mereka di atas yang La i nny a "
Suami sebagai pemimpin bertanggung jawab penuh me
ngenai kebijakan umum. apa pun yang terjadi dalam keluarga
menjadi tanggung jawab s uatni ,
sebagai seorang pemimpin suami bertangg~ng jawab penuh da-
lam menegakkan rumah tangga. mengatur rumah tar~ga, menca-
ri nafkah dan sebagainya.
Seorang suami harus mampu merrjag a , me nd i.d i , p engas i n
dan penyayang kepada Ls t e r i. dan anak-anaknya , mampu mernba-
rikan nafkah lahir dan bathin, mampu membawa anak dan is -
?7
isterinya ke jalan yang diridlai Allah.
Di samp i ng kebijakan umum ada juga keb i j akan khusus
yang menjadi tanggung jawab suauu , y a i, tu mencari nafkah ,
Nafkah adalah biaya untuk makan dan minum termasuk di da-
lamnya kebutuhan sehari-hari, pakaian dan tempat tinggal.
(U. Saefuddin ASM, 1990 hal. 57)
Allah berfirman :
Artinya ; " Para suami ini
1/' .J /., .... / /
.~v x: \ •. ,', V ~." //~~y-u ./memberikan n faqqh sebagian da-
ri ha r t any a •.• " (QS. An-Nisa (4) : 34)
C. 2. Kepemi mp i nan I steri
Di samping suami sebagai pemimpin utama di dalam ke
luarga, isteri juga merupakan pemimpin di dalam keluarga,
sebagaimana dalam hadits Bukhari Rasulullah bersabda :
"/ /.,/r-'.!\., '//\V:"" / ., ....... ""./ /"?_/'Ij2./'/rc : w~ J.s: 'OJ s .3 'L:-->.,j (I(..J.' t>' \ ~;~) ~-'./ J ./'" / "/./
Artinya : " Seorang wani ta i tu merupakan pemimpin dalam
urusan rumah tangga dan kepunyaan suaminya, ia akan dimin
tai pertanggungjawaban tentang hal itu ... " (Bukha r I VI.
hal. 146)
Kepe mimp i na n isteri terbatas pada peranannya sebagai
isteri dan sebagai ibu. Atas dasar peranan tersebut maka
ia juga bertanggung jawab selaras dengan peranannya.
Ada pun tugas dan tanggung jawab isteri antara lain;
1. Firman Allah swt. :
Artinya . "
\P L / 1/ "/".., / \/ / / ,/ /''t>,./J\:':P.~V. .:. \\ 00....:.. \r::'\~., \:; 6\}\ ...V~
--/ ~/ 7' ~ ../ \..,.A.f!
Wanita yang shaleh yang tarat, setia menjaga
dirinya di kala suami tidak ada, ~ebagaimana Allah menja-
ganya. .. 11
Ayat ini menggambarkan bahwa isteri harus ta'at,
patuh dan setia serta hormat pada suami, baik soal suarll
ada di rumah rnaupun tidak sedang di rumah (tiada).
Rasulullah saw. bersabda :/ / / /' /' ,) "'/ I
/, • "' '/'. ~ I \ / lJ. \\ "'., • /' / .:, I / Y /' ~, '. \ \ II \ \? \ L:.,.:..) , •\ci~ v s~ U.,f".-' r /'~ i> >- J/ ::r
't I f l.I',./j. / ~ , / / / ./ \ {, \/, / /~n: ~)\t"'~ \ . " \,$\, )~') .,..' o'!JF 0>\ J:, ~, ? u:. LJy;: 9 j ::oJ
Artinya : " Andai kata aku diizinkan untuk merintah seseorang untuk sUjud kepada yang lain, aku akan perintahkanseorang isteri sUjud kepada suaminya, karena Allah swt.telah menjadikan hak untuk suami yang menjadi kewajibansang isteri «. Hr Abu Daud dan Hakim ( Al-Jaami 'ush Shagir II : 221, 1954 M/ 1373 H)
Hadits ini mrnunjukkan bahwa isteri w&jib hormat ter-
hadap suami.
2. Sabda Rasulullah~ / ., .» r-" /. ' --' • /' / / / /' .. / • ~ ./ / >..1 ,h/
I~) ~ ·'oJ ~'" ..... (f~ '(pJ;:- ~;~ ~ ''0 ~~--> 0 \~ \
Ar t i nye : " Seorang wam ta i tu me rupaka n pemimpin dalam
urusan rumah tangganya dan kepunyaan suaminya, ia akan di-
mintai p e r t angg ung j awab a n tentang hal i tu ... "
(Hr. Bukhari VI : 146)
Hadits di atas menjelaskan bahwa isteri waJib men -
j ag a diri dan rumah t angg a , isteri dilarang bepergian t a u-
pa izin suami dan isteri juga dilarallg menerima kaum laki-
laki di kala suami tidak ada.
3. Firman Allah:/// /'//' -', / /~/""'//?'>/// /~'JJ.'/''-:/
D_\ ~o)\ '..J' "') " .;>q\,".::,,~V\ 7. ~ ....J Vs:' ~..-0 :/'" r, .. -> \3 i.>. ...:.. »~...... LJ' / -' \) ;> / •• /" • L- v· . v· J /:1" . / v
~' ) /' . ., )' .J),""-:' ..., ) / I /, I / /' / I/". \
.. , V'~ ~\ ~...0' ) oJ· ... / I ~\. _v, \ 0"0 v.j\ . ",.I'/ "/ V / or-" ) " u;:,:'J V LJ;} !',,:..J / I
\# .. / /(/ / ... / " /. /.~j·(d-!.~~\y\~;i\
Artinya : " Hendaklah kamu iiai para /isteri Nabi ! tetap dirumahmu, dan janganlah kamu berhias dan bertingkah lakuseperti orang jahiliyah yang dahulu, dan dirikanlah shalattunaikan zakat dan ta'atilah Allah dan Rasul-Nya, sesung guhnya Allah bermaksud hendak menghilangkan dosa dari kamuhai ahlul-Bai t dan bersihkanlah kamu sebersih-bersihnya "(QS. Al-',hzab (33) : 33)
selanjutnya Allah swt. menandaskan :/ / \ / I •/ .. , I" /~ ., • .".1 ~ , ><' " /D'6~c::;o\~, '~,,»JV~ <v'>' .»: \ lJ". -: .. ~:) \3. A::JI...-o VV' .:>j.,,.!.--/ 1..;/ / /," /'"' /' < •• , /U--..
\A". / ?" /
~~Artinya : " Dan ingatlah apa yarlg, dibacakan di rumahmu da-
ri ayat-ayat Allah dan hikmah (sunnah nabi). sesungguhnya
Allah mana lembut lagi Maha Mengetahui " (QS. AI-Ahzab (33)
ayat 24)
Ayat-ayat tersebut menjelaskan bahwa isteri harus
bertanggung jawab tentang urusan rumah tangga karens iste
ri lebih banyak berada di rumah.
4. Firman Allah :/ ~.?/ /// « >»>, -:: /~./'../ p .» ~/ 1 • ." -Y/
.9 0-</:" ft~ v-'r'-LS"-' J...2 \.-..p~ \ 0" ~........f?~ ~ '~~ !::J:'/7 / ~. ../ /' .". /," /" ../ ./0
\ ... ~ _ ./ /" \./ oJ ... .» /' / I • ./ f> , .... /
~ A;,p '-<..~\' '" , ~.IV v , ./ ~'-;'U~.
Artinya : "Katakanlah kepada wani ta yang beri man: Hendak-
lah mereka menahan pandangannya dan memelihara kemaluannya
dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya, kecuali
yang biasa nampak dari padanya « • (QS. An-nuur (24) : 31)
Firman Allah swt. dalam surat An-Nuur tersebut telah
dijelaskan bahwa kaum wanita berkewajiban menutup auratnya
seluruh tubuh, kecuali muka dan telapak tangan. Manfaat me
nutup aurat ini bukan hanya sebagai taabudi, tetapi juga
bisa rnenjaga keutuhan dan kegairahan dalam rumah tangga.
Begitu pula dalam kehidupan sosial, dengan menjaga
autat akan menjauhkan diri dari fitnah. Menjaga aurat ini
juga tidak hanya menutup aurat dari segi badan saja tetapi
juga menjaga jarak dengan orang bukan muhrim, maksudnya da
lam pergaulan sehari-hari si wanita (isteri) dapat menjaga
rahasia rumah tangganya dan tidak terlalu bebas bergaul de-
nga n laki-laki bukan mullrimnya, misalnya menerima
laki-laki di kala suami tidak ada.
tamu
Tugas dan Tar~gung Jawab Ibu kepada Anak
Seorang isteri memiliki tugas dan tanggung jawab ke
pada suami yaitu ta'at dan patuh kepada suami, hormat ke
pada suami, bertanggung jawab tentang urusan rumah tangga
dan menjaga aurat. selain tugas dan tanggung jawab kepada
suami, isteri juga mempunyai tugas dan tanggung jawab ke-
pada anak yaitu sebagai ibu, yang antara lain:
1. Mengandung
Firman Alloh dalam surat Luqman ( 31 ) : 14~ J \ • (, 0 I \ ~< # .. / " ""..,f --'1\ 9•• /\/:. ., /~ ,./ -": \ ./ ~ -c, ' \ ~ , C / /
u.....P-j '!J if ~ o~ \:-..9 !' c.,;;,\~J"~. / ~L) \..--->.::t'~ -' ,6' ->, /'./ I / J~ I './\ / •
.~..-.J\;JJ~/~~\/_)/~/ :.\~\ ~\.n5.J" »: ,. .~./ 7/ /' /' ,/
Artinya : " Dan Kami perintahkan kepada manusia ( berbuat
"7 ~, ,
baik ) kepada dua ibu bapaknya; Ibunya telah mengandungnya dalam keadaan lemah yang bertambah-tambah, dan rnenyapihnya dalarn dua tahun. Bersyukurlah kepadaKu dan kepadadua i bu bapakmu, hanya kepada-Kulah kembalirnu ".
Ayat tersebut menerangkan bahwa seorang isteri di-
takdirkan Allahuntuk mengandung anak-anaknya. Seorang
ibu I isteri harus mengandung dan melahirkan anak-anaknya.
2. Menyusui Hingga Dua Tahun
Allah berfirman dalam surat AI-Baqarah ( 2 ) : 233/ -{. /' / .» / • ./ ../ '/'" / _ //.-. .» I ,/ .. / ./' ,j'" \ I' - /
Y~' i/\ >;;1 ~~'6~or>" :;,)J JJ\ :.f-3Jif, U >J,. \ 0/'3/" /1"
,.tG.~:J\
Artinya : " Dan para ibu hendaklah menyusukan anaknya se-
lama dua tahun penuh, yaitu bagi yang ingin menyempurna-
kan penyusua n ;."
Ayat tersebut menerangkan bahwa air susu ibu sa-
ngat baik bagi ap~k-anak, dan ibu hendaknya menyusUkan
anak-anaknya selama-lamanya dua tahun, boleh kurang dan
tidak boleh lebih.
3. Mendidik dengan Islam
Allah berfirman dalam surat AI-Ahzab ( 33 ) ; 33/.\ / / ~I / ',)0-' , .. / I' ////'./, .///,/ / ':'/.,JJ'''-: ... -z >'0\ ~.eJ\ :,.",:p\ ~ \) ,,'::JI ~VI f'. ~,...j V ~ .: -:.l "~~Q i.->v' .9':1"-- u ' I"' / .. /' /' • G v' ' 'c-": J /' /"
• .,/.// '."',\" I.... "" /G ,/,., 1/ /;,. I. 1,/ -": ,///:;/,7..'/"~7-"-' \',,\ •• \\,_\0 ''':>'\ \~L!; ../ 'l,;.".A)\ ~V;.. V / <U ':J'./ !J 'V"'" i..f--'l 3 L? :;J l53/- 8
y ~~''ii'~/~(:::: I" ".,I[('~ / o ~I,,. ~•.:;>... ~ l...-s::'" ~ r' --":'LoY"? V~' /' U •Artinya : " Dan hendaklah kamu tet p di rumahmu an janganLah kamu berhias dari bertingkah laku seperti orangorang jahiliyah yang dahulu. Dan dirikanlah shalat, tunaikan zakat dan ta'atilah Allah dan Rasul-Nya sesungguhnya Allah hendak menghilangkan dosa dari kamu hai AhluI Bait dan membersihkan kamu sebersih-bersihnya ".
", ?
Ayat tersebut menerangkan bahwa isteri-isteri Ra-
sulullah pada waktu itu dilarang bepergian dan raorn ru
tingkah laku orang-orang jahiliyah, begitu pula bagi pa
ra isteri-isteri sekarang janganlah bepergian tanpa se
pengetahuan/seizin suami-suaminya.
4. Membacakan Ayat-ayat Allah
Allah ber!irman dalam surat AI-Ahzab ( 33 ) : 34
~,/ ? !. y: /\/'/II~~. -I'{)'/ L "'. (,~"~'\':\//':J"~/
, '/ u"o '1,/)' 0) ''--' -..> \ ~ ~\, "-> \ ,to • .' ~ \J .~-_, Vv V .) 8.. '1 .,/ II/"/ ,-/-v/ 7/""7l>-:'
Artinya: ." Dan ingatlah apa yang kamu d i bacakan di r u-
mahmu dari ayat-ayat Allah dan hikmah ( sunnah Nabimu ).
Sesungguhnya Allah adalah Maha lembut lagi Maha menge -
tahui ".
Ayat tersebut menerangkan bahwa di setiap rumah
seorang muslim hendaknya memperbanyak ayat-ayat Allah,
sebab dengan banyaknya membaca ayat-ayat Allah akan di-
jauhkan dari godaan syetan.
5. Mencurahkan Kasih Sayang
Allah berfirman dalam surat An-Nisa ( 4 ) : 9.? .(. • / • / / • ' /1 \ II /, ' /" ~ I /" ! /" • / - /"
\"/\'~'-A&\/"~\'_'n"c{,'" '.) 'J.~" \,J /-;"·\·>S\ :,.';J"~- \/ '21 ~ .. .J <:.( / . ~ v'? LJ /" c.r-...-'"
\//' ! '?,,-:: \<\,~.~./~ / ;;.;.>:. 1'--' ..J ~ 5 ~ ~ '\AI
Artinya : " Dan hendaklah takut kepada Allah orang-orang yang seandainya meninggalkan di belakang merekaanak-anak yang lemah, yang mereka khawatir terhadap( kesejahteraan ) mereka. Oleh sebah itu hendaklah merekabertaqwa kepada Allah dan hendaklah mereka mengucapkanperkataan yang benar "
Ayat tersebut menerangkan bahwa orang tua
memiliki rasa kasih sayang kepada anak-anaknya,
harus
sebab
anak-anak sangat membutuhkan kasih sayang orang tuanya.
D. Kepemimpinan Wanita Hubungannya dengan pendidikan
Anak merupakan perhiasan penghidupan dunia, maka
kedua orang tua harua benar merawatnya karena anak yang
shaleh merupakan amal yang baik bagi orang tuanya di
sisi Allah, sebagaimana Allah berfirman dalam surat Al-
kahfi ( 18 ) : 46 berbunyi :Y,' ..J 1 ;, r \/'~" ./ J.?"''' /.-.Jl/.,.....
t-'.{" '1 ~A)\~\/G':.J1 o~)\ "C' ;..;, _',,\\ ,VI~~/'" "/ ' !'.. / --- ~ "J J7 ~ ()
?/ // ,., ~ -< ~ / /':: .» ... / / D
~\ J""" ex, \ 5' ~.--I 8Artinya : " Harta dan anak -u nak i tu, perhiasan penghidupan dunia, tetapi amal-amal shalih yang tinggal ( buahnya ) itu lebih baik di sisi Tuhanmu tentang ganjarannya dan tentang harapannya '",
Harta dan anak-anak merupakan perhiasan ibu ba-
pak dalam kehidupannya di dunia ini. Sudah dimaklumi
bahwa setiap orang pasti ingin mempunyai perhiasan yang
menarik, menyenangkan dan berharga mahal. Begitu juga
keinginan orang tua dalam mendapatkan anak. Mereka
ingin anaknya serba bisa memberikan hiburan, menjadikan
dirinya terhormat dan menjadi tumpuan kesejahteraan hi-
dup orang t uanya ,
Selain anak sebagai perhiasan, anak juga merupa-
kan penghibur dan pemberi kesejukan kedua orang tuanya.
Pada surat Al-Furqon ( 25 ) : 74 Allah berfirman :,.J~/\~'-:'-:'\~ .. 1.. ... ;:/~( \/ -r.: '/'\ ./\<{./~~/\.~.//, .C/~ Cc.r" 9)/;>-' \.-.:, ."l.--l \ it; \....-<-' L? ~.J L.J !Y ~ V,;l\ ,
# / -- ~
~ vE : 0'0 '.J') ~<..,., -: 2';~! ;\(0.;;., ~V- / ur-.? ,3
Artinya :" Dan orang-orang yang berkata ; "Ya Tuhankami, anugerahkanlah kepada kami isteri-isteri kami dan
keturunan karni sebagai penyenang hati (kami), dan jadikanlah karni dari go Longan orang-orang yang bertaqwa '",
Anak rnerupakan amanat dari Allah, maka tidaklah ring
an beban orang tua yang telah mendapatkan amanat dari Allah
itu. Tentu Baja barang amanat hendaknya dipelihara dan di-
rawat Besuai dengan~pesan dari pihak yang mernberi
dalam hal ini ialah Allah.
Anak dilahirkan dari kandungan ibu dalam
amana t
keadaan
bersih tidak rnengetahui suatu apa pun orang tuanyalah yang
meluruskannya. Hal ini sesuai dengan aabda Rasulullah saw:~/ \/ /.7" ///{/ .-'~\ /\.~.// ~--~/ .. /' "'//;;/ .. ....J .....-': /Jf-:-"9'\ /~ :> -y/. 0' or. v , v~ ~v'~ ~9-JP-1' Y .>l.y..~ '0);'-, /
. . / .... /...1,,/ • / ....~
(I"" ··~'r~1) . ~'~ ~.)\~J-'>t -t.101,/. r~~-!)\J0~.Artinya : " Setiap anak dilahirkan a t a s fi trah ( kesucianagarna yang sesuai dengannaluri ), sehingga lancar lidahnyamaka kedua orang tuanyalah yang menjadikan dia beragamaYahudi, Nasrani dan Ma jusi ". Hr. Abu Ya 'la, Thabarani danBaihaqi dan ada lafadl lain yang diriwayatican Bukhari.( AI-Jaami'ush Shagir II : 158 )
Anak dilahirkan memiliki fitrah yaitu kesucian agama
yang Besuai dengan naluri, fitrah yang dimiliki anak terse-
but menjadi tanggung jawab orang tua, apakan ia akan menja-
di y",hudi, Nasrani atau Majusi. karena p e rketnbangan fi trah
manusia itu banyak tergantur~ kepada pendidikan dan bimbing-
an.
Untuk itu sebagai orang tua, dituntut untu~ rnendidik
dan membimbing anak-anak kepada agama yang sesuai dengan
fitrah yaitu agama tauhid agar mereka merniliki
mulia dan menjadi manusia yang bertaqwa.
akhlak
BAB III
ANALISIS KONSEP ISLAM TENT~NG KEPEMIMPINAN WANITA
TIalarn bab ketiga ini a%an diungkapkan tentang penger-
tian kepernirnpinan wanita dalarn keluarga, fungsi dan sifat
kepernirnpinan wanita dalarn keluarga, tugas dan tanggung ja
wab pernirnpin wanita dalam keluarga dan batas kepernirnpinan
wanita dalarn keluarga.
A. pengertian Iepernirnpinan Wanita dalarn Keluarga
sebuah keluarga rnerupakan satu kelornpok terkecil rna -
syarakat yang terdiri dari : suarni, Isteri anak-anak dan
kalau ada pernbantu rurnah tangga, yang masing-rnasing rnernpu
nyai fungsi dan tugas rnasing-masing terhadap pernbinaan ke -
hidupan rurnah t angganya sehari-ha rio
Setiap anggota keluarga dalam ajaran Islam berkewa
jiban dan bertanggung jawab terhadap pernbinaan dan pengu ~
rusan rumah tangganya sehingga tercapai ketenterarnan dan
kemakrnurannya, serta setiap anggota keluarga bertanggung
jawab untuk rnenyelamatkan baht era rurnah tangganya a tau
keluarga dari adzab Allah swt. Allah berfirrnan :
,f /,,/.\~/ /,J>/ /.:/ ~ ,J/l ~, ~ .s:. \)00 ~\ ~ ~\\'~\~\ J.»\~.\'-:.
Artinya : Wahai orang-orang yang berirnan peliharalah dirimu
dan keluargarnu dari api neraka ". (QS. At-Tahrim (66) : 6)
Artinya : " Kewajiban seorang ayah (suami) adalah memberi
rejeki dan pakaian kepada isteri dengan baik."
Dalam Hadits Rasulullah bersabda
'0'/ ~,y. ';..~'/ j.> !\/ ---.. .~./'~ \. .\ p,,\_-_'o.,\() '1 i.JV .' t> '~ . ..) ~,,",
Artinya : " Hendaklah aeo rang suami memberi makan jika ia
makan, dan memberi pakaian sebagaimana ia berpakaian."
(HR. Ibn. Majah (I : 594), Ahmad, Abu Daud dan An-Nasaiy)
Suami juga harus mendidik isterinya, sabda Rasullul-
lah: / ,/ I /"/' ,.//.~/~/,. r ,/9/ / .7 /,
.'.)'~)\S ~.,.::. F. _c\ ~\,~ l.so~ '0 \ . )\ ~ \ ~ ~~\- \'.,J .~'.-;L.. / u·· C. tr ./ &: 1./ ./ J ~ ,. ./ /" :,--1 :;J
/. I"":.\\.,'· ...:JJ':.'\ . /,/\1 //,I\.9/.'//::"~ //-!. .. ///, """' .. -!/ .. /..-;, s r »?
~~ . ~7 r/ [ of- 0./' ( ~.r' l.?;9''V~~~:.>~o,tf~
Artinya :" Didiklah para isteri i tu dengan baik sesung~nya mereka diciptakan dari tUlang rusuk, tulang rusuk yangpaling bengkok adalah paling a t a s , Jika kamu be ruaaha me luruskannya berarti mematahkannya. Jika kamu biarkan, akantetap bengkok, Hendaklah rnewasiati wanita itu dengan halyang baik. hr BUkhari, Muslim (1:625) dan Turmudzi dariAbi Hurai rah v •
sebagian ulama mengarikan hadits tersebut dengan me-
nyatakan bahwa wanita itu mempunyai tabi'at bagaikan tu
lang rusuk, jika dilunakkan dengan keras akan patah. Jika
dibiarkan akan tetap bengkok. Tulang rawan yang bengkok
akan mudah patah.
Dengan demikian bukan berarti bahwa wanita itu di
ciptakan dari tulang rusuk laki-Iaki tapi tabi'atnya me'
.nyerupai tulang rusuk, baik dalam kebengkokkannya atau
pun dalam kemudahannya rusak.
Maka seorang suami dalam menghadapi isterinya harus
bersikap hati-hati.
Adapun ulama yang mengartikan hadits ini dengan arti
yang hakiki, bahwa wanita itu diciptakan dari tUlang rusuk.
Sedangkan tugas kepemimpinan isteri adalah seperti
yang disabdakan Rasulullah :
. / ~ / / . / ,., /. ~ , / ./. '/' .// /". / \ / -'./\ /. /
. .. \ ,-:'::s.);Y '-&...1'~ '--<..f':. -' ~~ .1.<. •W )"0 ')\-,'-"V-::-/ ~ - ./ v ;' .,. 0- ../ .r
Artinya : II Seorang wani ta i tu merupakan pemimpin dalam
urusan rumah tangga dan kepunyaan suaminya, ia akan dimin-
tai pertanggungjawabannya tentang hal i tu .. II
HR. Bukhari IV : 146.
Hadits di atas menjelaskan bahwa tiap-tiap orang
tidak melepaskan tugasnya sebagai pemimpin di masyarakat,
sehingga dalam kehidupan rumah tangga, isteri pun sebagai
pemimpin rumah tangga suaminya yang akan dimintai pertang
gungjawaban perihal kepemimpinannya.
selain itu hadits ini menjelaskan bahwa kepemimpinan iste
ri itu atas anak-anaknya dan rumah serta harta suaminya.
Islam mewajibkan kepemimpinan suami terhadap isteri
untuk menyambut dorongan-dorongan fitrah yang ada pada su
ami isteri. Firman Allah dalam Al-Qur'an surat An-Nisa:34:t ) I ,/ 1''/ - --" / ,,/ I /. / / / vI'I' / • .1 / /" ~ / /
~~Ut""! c5'S' ./~ J V:;\~~~~\ J-S () ,.. w~ JUJ\'-..... - .,~ \/,/ '. ' -' --: ~./
. . ,,:/ 'f"\ lZ'\ ? \Artinya : II Kaum laki-laki i tu adalah pemimpin bagi kaum
wanita, oleh karena Allah telah melebihkan sebahagian me -
neka atas sebahagian yang lain, dan karena suami telah me-
nafkahkan sebagian dari he r t anya (kepada isterinya) II
39
Jadi pengertian kepemimpinan wani ta adalah kemarnpuan
sco rang wani ta (isteri) secara berdampingan dengan suami
untuk melaksanakan t ug os dan tal16gung jawabnya sesuai de
ngan fungsinya dalam keluarga.
B. 'Fungsi dan Sifat Kepemirnpinan Wani ta dalam Keluarga
Seorang wanita sebagai pemimpin dalam keluarga, me
miliki fungsi dan sifat sifat kepemimpinan antara lain :
1. Fungsi Kepemirnpinan Wani ta dalam Keluarga
Seorang wanita di dalam keluarga memiliki fungsi
fungsi yang harus dijalankan sebagaimana mestinya yaitu
a. Sebagai Seorang Isteri
Sebagai seorang isteri Bet~Bp wanita harus menem
patkan dirinya sebage L belahan nyawa dari suaminya. Yakni
mernpunyai rasa tanggung jawah bersama terhadap pembinaan
keluarganya. Sehingga antara suami-isteri terjadi satu pa
sangan ideal, seia sekata, searah dan setujuan, Berta se
nasib dan sepenanggungan. Sikap demikian itu menjadi mo
dal dasar bgi pembentukan satu kehidupan keluarga yang
utuh dan bah~gia dan mendapat ridla Allah.
Sebagai seorang pemimpin dalam kal~rga, isteri ha
rus dapat mengatur dan mempergunakan uang belanja yang di
berikan suaminya sesuai dengan kebutuhan pokok sehari-ha
ri, Lidak boros'dalam pemakaian keuangan terhadap barang
barang kurang penting.
Menerima setiap teguran serta nasihat yang diberikan
suami, d enga n perasaan yang ikhlas, tidak memperlihatkan mu
ka yang masam dan sikap menantang, sebab hal tersebut biaa
menimbulkan satu pertengkaran.
Selain itu isteri harus pandai menyelenggarakan kehi
dupan yang sehat, mengurus lingkungan yang bersih, pandai
menciptakan suasana rumah tangga yang dapat membuat peng
huninya betah tunggal di rumah.
b. Sebagai Seorang Ibu
Sebagai seorang ibu bagi anak-anaknya hendaklah di
sadari bahwa anak-anak lebih dekat hubungannya dalam per
gaulan sehari-hari dengan ibu dari pada ayah, sebab ibu
lebih banyak tinggal di rumah.
Karena anak lebih dekat dengan ibunya maka ibu haruB
mendidik dan mengasuh anak-anaknya sehingga menjadi anak
yang shaleh. dalam hal im tentunya suami (ayah) juga ber
peran
Bagi setiap ibu mendidik anak-anak bukan saja sete
lah lahir sampai meningkat dewasa, akan tetapi harus dimu
lai sejak dalarn kandungan dengan jalan memelihara dirinya
dari setiap pengaruh kejiwaan yang negatif, sebab hal itu
akan banyak memberi pengaruh terhadap faktor keJiwaan anak
yang berada dalam kandungan.
setiap ibu yang sedang mcnga ndung hendaknya lebih
mendeka t kan diri kepada Allah, memohon kepada Allah supa
ya anak yang dikandungnya kelak menjadi anak yang shaleh,
yakni taat dan patuh kepada Allah serta berbakti kepada
kedua ibu bapaknya, dan berbuat kebajikan terhadap sesama
manusia.
Fi ,man Allah :~C".\,,,,<)\,.. ~/ ./\\/_~./. /: //// "f \/ ••~ •••~ .',/:':;>
"""\F / ~/V\[ '~) \..0/~ o ~ ~ ,~~ C ,- Ll; ':T
/ .-t {, / / ~ 1/ I / - /' / ~ .», ./ / ". ~ './ /'" "'" / : ./ .". .J...../ ~"./\.Ar1 o,j0\.~ >~ '\;1V '-: 6 ~ .~ Y-r~\,\...;':...:;<j.) zr ! -' .rr" "/
( '\ <)\\ /'8 4. / --;:/. ~<:j\'-'I / /.,/" II I\'l. : U / - ). (J.. / ~\ i.J' if . . \.S)\;f (...:.;...> \ UJ
~ / .' ./
Artinya : " Dialah yang telah me nc i.p t akan kamu dari jenisyang satu, kemudian dijadikannya pUla jenis yang sarna pasangannya supaya ia merasa bahagia dengannya • Maka setelah dicampurinya isterinyapun, mengandung ringan beberapasaatlamanya. Kemudian setelah kandungqnnya semakin besarbermohonlah keduanya kepada Tuhannya : Sesungguhnya jikaengkau memberi kami anak.yang shalih, tentulah.kami termasuk kepada ora~-orangyang bersyukur kepada Engkau".(Q.S. 7 tAI-A'raf) ayat 189)
Menurut ayat di at.s f'ung s i, wani ta sebagai ibu aela''
lah mengandung kemudian meiahirkan anaknya setelah- lahfT
i bu harus merawat, mangaauh dan mendidiknylf" sehingga men-
jadi anak shaleh.
c. Sebagai Anggota Masyarakat
Sebagaimana halnya laki-Iaki, wanitapun mempunyai
tanggung jawab dan kewajiban unt~k memelihara ketentraman
dan keamanan hidup masyarakat dan mengaktifkan diri dalam
setiap bentuk kegiatan yang ada pada masyarakatnya.
Kaum wani ta mempunyai kedudukan yang sama dengan
kaum laki-Iaki. Demikian pUla dalam hak serta kewajibannya
untuk membangun suatu bentuk kehidupan masyarakat yang ba-
hagia, dengan jalan da'wah, amar ma'ruf dan nahi mUnkar.
Fi rman Allah :
/ J'~ ~ ::'~''v /. , )'.J \: '~)'s<J ,/\ ..J -': ,./ -'.. "- ~. (>~/';:; '. " J )', ./
? / J--: /,;)~.r" -~' ../ .'i~ U ;. r ~ ::r:; r ~-: '_"'~>l?' / /. //{,J .--; .-,:.. r> ./. \ --:'0'\ '-< / //':}' ,I ~ . "'. /Vy-::"j-!,> 0-f..;''''l=1;-:}-£l D~/I IJ~')J"""""'YJ~.. (If/ ,.,. //~ ... )' 1 .» " /' 1 '/ /\ i:q,,;JI). .. ....,l.:.i: 11.;010' tV;>,-"~- ./ '" /, e- \ -)',) ~.)' /( , 1..
• <>: V '0- / \. v::- V'/ ~ er ) ~ WI
Artinya : " Orang-orang rnukmin laki-laki dan orang-orangmukmin perempuan, setengahnya menJadi pernbantu yang sete ng ah . Mereka menyuruh berbuat kebajikan, dan melarang kemunkaran, dan mendirikan s~alat~ dan.~embayar zakat, sertata'at kepada Allah dan Rasul-Nya, mereka itu akan.diberirahmat oleh Allah. Sesungguhnya AIHih maha kuasa" •.(Q.S. Surat 9 (At-Taubah) ayat 71) .
/ .y~/" I /.<. \ I ,., -=..,r 9 ~ / / r' " / '1/ i . '-', • /;;---: • '"\4' } \/ " / I ~. /!' .. 0 ~ ~;.D.eft '..." ~:~~' :> i.t'l "-5, ""( If.so
• '/ ,J'. .' ., / ./ v-,/,/ :/ -' J/
\~v: Y~~'/~''''~\-}~~F\i(~~?Artinya : " Barang siapa memperbuat kebajikan, baik laki laki maupun perempuan t sedang ia beriman, nisqaya aku hi dupkan ia dengan kehiaupan yang baik, dan Aku balas ia de-ngan sebaik-baiknya pahala dari amal usah~"yang telah me reka kerjakan". (Q.S. Surat 16 (An-Nahl) ayat 97).
Dalam kegiatan masyarakat, setiap wanita harus mem -
perhatikan ketentuan-ketentuan yang berlaku. Janganlah ak
tif dalam masyarakat hingga melupakan tugas-tugas yang la-
innya baik tugas sebagai seora ng isteri yang harus melayan
i suami, maupun tugas sebagai seorang ibu yang harus meme-
lihara rumah tangganya.
2. Sifat Kepemimpinan Wanita dalam Keluarga
Sifat kepemimpinan yang harus dimiliki oleh pemimpin
wanita dalam keluarga yaitu harus sesuai dengan apa yang
menjadi sifat-sifat kepemimpinan yang telah diuraik8n da
lam bab dua antara lain
a. Bersifat shalihah
Shalihah rnenurut bahasa berarti baik.
Shalihah rnenurut istilah bisa berarti ta'ot kepada Allah
dan rasul-Nya dan bisa berarti ta'at kepada Suami.
(Mahrnud Ali Shabuni : 274)
'A'mal shaleh m~rup9kan suatu perbuatan, untUk mengisi
keimanan dan iman merupakan dasar keyakinan hiuup dan se
bagai motivasi agar selalu berbuat amal shaleh.
Allah telah rnemerintahkan bahwa Allah ha~a membe -
rikan izin untuk mengal~kat orang yang beriman dan beramal
shaleh saja untuk menjadi pemirnpin. lni di~atakan dalam
firman~~ya yang berbu~i sebagai berikut :
-:".1§" {.~.', y I --:'1',:/,)(. ~~:-.J ::~"f,,(/\ ~'. G/ i~'" / / '~\"''';'\/..d'0') J v ,,:' ':1'- -' 0 " ..»" L-J";; 'J"" [;1- ~ , "'.,...) ~ ~// /
&1..,.\, / Ie· 1-\'_,,,.1:'\ <-.{,/ ~/.J // / l,; ~/"""/"''''''/ ....-: .",~\/.-' /"Y <-?~ 0';' ~ U ..~,!, <>J .,...)!> cv.>\)~ tJ'!> V ~'J r' e
, { "'1- /;:>1;} o~\l\) /;'~WI~?
Arti~a : " Sesungguh~a yang rnemirnpin kamu hanya Allah.Rasul~Nya, dan orang-orang yang berirnan, yang mendirikanshalat dan mengeluarkan zakat" serta wereka taat kepadaAllah, dan barang siapa yang mengangkat Allah dan RasulNya dan orang-orang beriman menjadi pemirnpin~a, adalahtermasuk pengikut AgamaAllah dan akan mendapat kemenang-an '", (Q. S. 5 (Al-Maidah) aya t 55-56). .
Firman Allah tersebut me~atakan bahwa yang boleh
diangkat menjadi pemirnpin adalah dari orang-orang beriman
Ukuran orang yang beriman adalah yang selalu meLakukan
ahalat, selalu mengeluarkan zakat, ringkas~a beramal sha
leh.
Salah satu s:ifat yang ha rus dimiliki oleh semua pe
rnirnpin adalah sifat shaleh, t;rma~hk wanita sebagai pemim
pin rurnah tangga / keluarga. Dengan memiliki sifat shali-
hah seorang want ta sebaga i. pemimpin ke Lua rg a aka n mampu
menjaga keluarganya dari kemunkaran. Karena dengan budi
yang baik dan kuatnya keyakinan beragama akan menjadi sa-
tu sendi yang kokoh dan kuat dalam membangun
rumah tangga / keluarga.
kehidUpan
Wanita yang shaleh akan selalu taat terhadap agarna-
nya dan bertanggung jawab atas pembinaan rumah tangganya,
ae r t a akan slltia("dan pat un te'rhadap suamipy8,~Dan weill ta
yang shaleh menjadi perhiasan dunia. Sabda Nabi Saw;~ --:.<: / -:. .""./ \ /. /'.,.~. /./ . / ' / ~ / ~ -' ./ .. ./ /.. :J ..--:~~ "v r-<>' ) \ ~.-> ~ t> .J-? \ \)\ ~ ........:> is'$~,.~;/ v / .. / V -, ./ .......,r--- /' ./ V··
./ ,., ,/ <>: /-'/./( j' .\»1 0' ,) ~ \....0 -:. \ '.':, -5 s,,' ..C
..~ /' J~/....,r._
Artinya : II Sebaik-baiknya wani ta i tu ialah yang menyuka-
kanmu apabila engkau lihat dia, dan taat ke~adamu apabila
engkau perintah dia, dan memlihara kehormatan dirinya dan
hartamu pada waktu engkau tidak ada di rurnah ".
H.R. Thabrani •.' --'. /'" '//. //./ .» ?
( $,~\o\~ ). 'V\..4iJIO\· )\~__ \::v.,} •. 1 "'~0~~\.) ) / J~ /!""~6 .'
ArtiI'lYa : II Dunia ini perhiasan, tetapi sebaik-baiknya
perhiasan i tu adalah wani ta yang shaleh v • H. R. An-Nasa' i.
Dalam mengerjakan amal shaleh baik laki-Iaki maupun
perempuan Allah menjanjikan pahala dan kehidupan yang baik
Firman-Nya dalam surat An-Nahl ayat 97 :b / /,;, / , I / ..» / / f4 ... -' / J , .' "I/U1 .» • .... (/ \ \!?./ / • .»
/ /-, / "'" .' A"..' \ '. ~ _~! .. '\ '. V;~ V :.so.:5 "---:'::f 0 ~ ~.~!:f' :J ~ VV ., .; ) ~ / l.P-- r r ;> • / !' / -' / / • / /./ /
t~.v : ';f') /'u'~.\'~'6~~ \-~j\?~Artinya : II Barang siapa yang mengerjakan a ma L shaleh balaki-Iaki maupun perempuan dalam keadaan beriman, maka sesungguhnya akan Rami berikan kepadanya kehidupan yang ba-
-.., .~..,.
ik dan sesungguhnya akan Kami berikan alasan kepada merekadengan pahala yang lebih baik dari apa yang mereka kerJa ka n , "
Ayat ini menerangkan bahwa Allah tidak membedakan
laki-Iaki dan perempuan. Laki-Iaki dan pepempuan sarna di
hadapan Allah dalam hal ketakwaan.
b. Taqwa.......~....
Arti takwa adalah takut kepada AII~h. Takut kepada
Allah tidak sarna dengan pengertian takut kepada sesuatu
yang ganas, yang kejam, atau takut kepada sesama makh.Luk"
Deugan takut hanya kepada Allah, mengandung pengertian yang
positif, yaitu dengan menjalankan segala yang diperintah-Nya
dan menjauhi segala yang dilarangnya, Dengan demilian manu -
sia tidak akan takut selama berada di jalan Allah.
Dengan memiliki"sifat takwa akan menimbulkan sifat
lain yaitu taat dan patuh kepada perintah-perintah-Nya dan
menjauhi larangan-Iarangan-Nya. Denganmemiliki sifat tak-
wa ini semua menusia sebagai pemimpin di muka bum! akan di
jamin keselamatannya, keberhasilan, kemenangan dan perto
longannya oleh Allah, Seperti disebut dalam firman-Nya :) ~ / .. // -' .. 11/'" -' Q, /' ,:»// 17/'/ ~/,,/ 1 ~/,//~-:) ,"- Y' '\/" 'G-:.tJ 00 ~.,1 t:JJ\,- iJ1I~'/ ~. \5"'./ .J/. -".~ o : L;rJ..
Artinya : " Barang siapa yang bertakwa kepada Allah ni sca-
ya Dia akan berikan jalan ke luar kepadanya dari kesempit-
an, dan memberinya rezeki dari arah yang tidak disangka
sangka datangnya" (Ath-Thalaq (65) ayat 2-3)
\ # ? " "/'., I , / "I /;., ~/ • / /. ~. ~ -"\ ~ c0 \..<..to' V-)' -; ',:.,' ')~ 'v./ ./ ()~. ~-.. oJ'
Artinya "Barang siapa yang be r t akwa kepada Allah nis -
de
caya Allah rnernudahkan urusannya." (Ath-Thalaq ay"t 4)
Semua pemirnpin harus merniliki sifat takwa ini, begi
tu pul a seorang wani ta sebagai pe mi nrp i n dalam keLua rga de
ngan rnerniliki sifat ini akan rnembawa kepada sifat taat
dan patuh seperti yang telah disebutkan di atas. Dengan de
rnikian apabila seorang pernirnpin kh~susnya wanita rnemiliki
sifat taqwa dijamin keluarganya akan selamat dan rnendapat
perlindungan dan pertolongan Allah.
c. Arnanat
Arnanat adalah kumpulan dari sifat setia, jujur, di
percaya karena menyampaikan setiap sesuatu yang dipercaya
kan kepadanya,
Setiap muslim selaku pemimpin Yang rnnngurus kepen
tingan umat. wajib bersifat amanat. Seseorang yang bersi
fat amanat akan setia memegang janjinya dan akan selalu
memelihara titipan-titipan atau tugas yang dibebankan ke
padanya.
Setiap pemimpin adalah pengernban amanat yang wajib
ditunaikannya. Jabatan atau fungsi yang dipegangnya adalah
amanat yang mesti ditunaikan dengan baik. Orang-orang yang
berada di bawah pimpinannya adalah amanat yang mesti di
bimbing, dikasihi dan dilindungi.
BH-"Jtu pula halnya dengan seo:cang wani ta s ebagaL pe
mimpin keluarga harus memiliki sifat amana t , Sebab arnanat
merupakan pe r Lnt ah Allah Yang harus dilaksanakan, Allah
be rf i rman dalam surat 4 (An-Nisa) ayat 58 :
/ / / II, »..../~ u' ....(.!'~S/ L <,<: \?\ JI <v'\.c ~I \ , ~.J 0\ \.. / llP) . i• '<', /;-' ~ ~ -..r.. u/
Artinya : " Allah menyuruh kamu untuk menyampaikan amanat
kep ad a yang berhak mene r i ma ny a ".
Dengan memiliki sifat amanat seorang wanita sebagai
pemimpin dalam keluarga akan selalu menunaikan amanatnya,
melaksanakan dan menjaga apa yang diamanatkan kepadanya.
Yang menjadi amanat yang harus dilaksanakan oleh
wanita selaku pemimpin keluarga yaitu segala tugas yang
dibebankan kepadanya. Anak-anak yang berada di bawah pim
pinannya merupakan amanat dari Allah SWT. yang mesti dibim
bing, dipelihara dikasihani dan dilindungi dengan
yang ma'ruf. Allah berfirman dalam surat 8 (AI-Anfal) : 28
,.J ~~"':'\ ';;/: ?" ~ <.../~/ ",J. --: :..•J.(' ~\.' / ,~/-:\/,-,\/_~.k'J~:"'". «- / v >-7 ovol t/' .~( >)/ ')1 ~ (' r' U(J' I 'Y"- ~
Artinya : " Dan ketahuilah, bahwa harta-hartamu dan anak -
anakmu itu adalah sebagai ujian (cobaan) dan sesungguhnya
di sisi Allah-Iah pahala yang besar."
d. Bersungguh-sungguh (AI-Juhdu)
Bersungguh-sungguh artinya menjalankan sesuatu dengan
sepenuh hati, dengan segenap kemampuan, tidak setengah-se
tengah. Misalnya dalam Firman Allah :
/ ~/ 1 . " //? ?-'0.r;. ift" JPI.J,,- I!J >-? '\.;; ~Artinya : " Berjuanglah kamu di jalan Allah, dengan sebe -
nar-benarnya berjuang." (Q.S. 22 (AI-Hajj) ayat 78)
Setiap pemimpin haruslah seorang yang yang bersung
guh-sungguh dalam setiap usaha dan upayanya. Sifat bersung
guh-sungguh ini penting bagi setiap unsur pimpinan.
,\ R
Seorang pemi mp i n mengemban amanat dan tumpuan ha r ap a n
bagi orang e o r'ang a t au rakyat yang di.p i rnp i nny a , Karena i tu
ia harus bersungguh-sungguh dengan sepenuh upaya dansema-
ngat untuk melaksanakan ama~t itu. Dengan bersungguh-
sungguh berarti dia bekerja dengan semua ikhtiar dan t~aya
dengan penuh perhitungan yang tepat.
mel~hat penjelasan di atas, seorangwanita sebagai
pemirnpin dalam keluarga harus ,~miliki sifatini, agar di
dalam menjalankan misinya sebagai pemirnpin dalam keluarga
akan bersungguh-sungguh menjalankan t ug a s dan, amana t nya ,
agar mendapat ridla Allah. Firman Allah dalam surat 84
(AI-Insyiqaq) ayat 6 :/"'-'-: //., I" / / fJ I.;' '" / () ., .....J / \
•.~ -' "'\,p-,,J X I JI 7> "5", \ .J:~~ »\, -~\.:./"'-'l ~ // ./ L / .......-........ v ~ '"'V: •••
Artinya : " Hai manuaia sesungguhnya engkau berusaha de -
ngan sungguh-sungguh menuju Tuhanmu kemudian engkau akan
menemuinya."
e. Istiqamah
Istiqamah berarti tegak lurus, tetap tegak dalam
menegakkan kebenaran, teguh dalam membela prinsip dan pen-
dirian yang benar.
Seorang pemirnpin haruslah bersifat istiqamah, seo -
rang yang t oguh pendiriannya, tidak rnudah goyah atau gon-
cang sekalipun bahaya dan ancaman di hadapannya.
Ci ti manusia
firman Allah :
seperti inilah yang t e rcant um di dalam
... / ..,/., rJ/ \ /~ - "'//y~ )J/,,'~\/..!' if ~\":J. 8 L..>~
/'"..// / /'/ . '/ /W·/.\,./"."': / ~·C'-' /~II ' ~'" ~. • /'y) /' __.J ~1-' / / /' /
Al'tinya : " Maka bersabarlah engkau karena sesungguhnya
janji Allah benar, dan minta ampunlah kamu atas kesalahan
mu serta bertasbihlah memuji Allah pada pagi dan petang."
(Q. S. 40 (AI-Mukmin) ayat 55).
Dengan sifat istiqamah, seorang wani tr sebagai pe
mimpin dalam keluarga akan teguh~'p!l.nliirian ttda.k, raudah 'go
yah dalam menjalankan perintah-perintah Allah walaupun ba
haya dan ancaman dihadapannya. Dengan demikian ia »kan
menjaga diri dan keluarganya sebagai amanat dari Allah
dengan teguh,tidak mudah goyah apabila ada bahaya dan an-
caman yang da t ang ,
f. Sabar
ssbar adalah sikap mental ee seo rang yang selalu ber
tindak dengan tenang, waspada, korektif, kritis terhadap
se sue t u yang menimpanya, bn i k- t.erhadap bahaya maupun ter.~
hadap kebahagiaan.
seorang pemimpin yang sabar aka n meri jaLankan t ugaa
nya dengan tenang, waspada, korektif da~kritis.
Seorang wanita sebagai pemimpin dalam keluarga harus
memiliki sifat sabar, de nga n sifat sabar akan meLakaana kan
tugas dan amanat dari Allah dengan sungguh-sungguh san ti-
dak mudah menyerah dan tidak 1n11dah putus asa.
Dalam hal ini Allah berfirman dalam surat 47 (Muhammad) :31
-'~~9 v\:?8~~ ,~~y' , ... !~ /,'>2\J\/<:/,....~, / '-'/,:'/-'\ <~ /<;) ,. ~/ !' C/'L-o'.,// . .r-: ~~ 1Artiriya " Sesungguhnya Kami akan me ngu j i, amu aga r Kami me
ngetahui siapa di antara kamu yang benar-benar berJl1ar~
5,0
dan bersabar dan agar Kami dapat menyatakan baik buruknya
hal ihwalmu."
g. Berani
Berani adalah sikap mental orang yang hertakwa dan
beriman. Orang yang berani tidak gentar menghadapi bahaya,
ancaman atau cobaan yang datang. Semua cobaan dihadapinya
dengan tenang, sabar dan de ngan perhi tungan rasional.
Jika yakin berada di dalam kebenaran, sedangkan ja -
Ian untuk menghindarinya tidak ada, sorang muslim akan re-
la mengorbankan jiwanya dengan menyerahkan dirinya kepada
~llah. Sikap keberanian perlu bagi setiap pemimpin, sebab
ia adalah pemuka yang menjadi panutan bagi yang dipimpin -
nya. Seorang pemimpin juga sebagai pelindung bagi orang
yang dipimpinnya, karena itu sifat tabah dan berani sangat
diperlukan.
Seorang wanita sebagai pernimpin dalam kbluarga meru-
pakan anutan bagi anak-anaknya dan juga sebagai pelindung
anak-anaknya, karena i su ia harus memiliki sifat berani,
Sebab apabila seorang wanita sebagai pemimpin dalam keluar
ga ia akan menghadapai cobaan yang menimpa dalarn keluarga
nya dengan tanang dan sabar, tidak gentar dalam menghadapi
bahaya yang da t s ng . Allah berfi rman: ../ 0 /.,. ::: /. / ./
o~'?~ ~.)"DArtinya ." Janganlah kamu t aku t kepadc. "mereka, dan takut -
lah kepada-Ku (Allah). (Q.S. 5 (AI-Maidah) ayat 3)
h. pengasih dan pe nyaya ng
Untuk menjelaskan pengertian ka~ih-sayal% ini, ter
lebih dahulu akan dikemukakan ayat dan hadits Rasul :.. ~.,
\/'. \ ~ • './ / 1 • "'./ '/ ,"
Ir'l : b' r~') , " ,of' \ c...~.7N.\" ~\' I. 'MV"':'- ",\\/,~,0;,'>-1,/,'../ V.'./ / , ..- 0"" '-7' d::'/ , ~ ~.
Artinya : II Dan orang-orang yang me naha n marah serta mema-
atkan orang lain dan Allah mencintai orang-orang yang ber
laku baik ". (Q.S. Ali Tmran aya 34)':. -"/ _I" I' yj » 9 ' ~
. <f/,~\oI7)' Wv'1'::J\~cP0\e-;.;,!...:o\i>~
Artinya : " Sesungguhnya Allah mencintai kelemahlembutan
dalam segala urusan. HR. Bukhari.
Melihat keterangan di a t a s ;: p enga s i h. da n; penyay ang
berarti menahan marah, pemaaf, lemah Ie mbut dan berbuat
baik.
Seorang pemimpin bertugas melindungi manusia yang be
rada di bawah pimpinannya, melayani masyarakat baik berupa
konsumen maupun warga masyarakat yang diurusnya. oleh ka -
rena itu, seharusnya setiap pemimpin bersifat kasih sayang.
Sifat kasih sayang (marhamah) harus dimiliki oleh
setiap muslim kerens merupakan ciri rna sya r aka t islam,
Demikian juga dangan seo rang p euu nrpi n haruslah seorang yang
pengasih dan p e ny ayang ,
Wanita pun peQimpin dalam keluarganya, sebagai pe
mimpin dalam keluarga seorang wanita mempur~ai tugas me
ngsuh, melindungi, melayani dan mendidik orang yang dipim
pinnya (anak-anaknya), Untuk menjalankan tugas tersebut
ward ta sebaga i p ami mp i n harus rnemiliki s i f'a t kasih say ang ,
5')
Hal i rn merupakan pera suan mulia orang tua dalam mendidik,
menyiapkan dan mernb ent uk anak dengan hasil utarna dan de
ngan pengaruh yang besar. Hati yang tidak memiliki ka::Jih -
sayang rnembuat seseorar~ sewenang-wenang. kasar. hina dan
keras. Sifat-sifat negatif ini kemuugkinan be::Jar . dapat
rnenggelincirkan dan mencebloskan anak ke dalam kerikil dan
perbuatan jahat. kebodohan dan penderitaan.
i. Adil (Adalah)
Adil dapat diartikan bahawa dalarn setiap perbuatan
a t au t t ndakan harus pada t emp a t nya .
Allah dan Rasul-Nya memerintahkan setiap manusia untuk ber
tindak, berpikir dan berbuat adil. artinya selalu berpikir
atau bertindak selalu pada tempatnya atau pada proporsi
yang aebena r nya .
Adil merupakan bagian dari kebenaran (hak). orang
yang adil selalu berpikir benar dan bertindak atas kebenar
an .oal'l. hal.
seorang pemimpin haruslah bersifat dan bersikap adil
semua persoalan yang terjadi. yang harus dipertirnbangkan.
diperhitungkan dan diputuskan a t au dLker j aka u hendaklah di
lakukan dengan adil. Dengan demikian setiap pemi[~in dalam
bertindak atau dalam mengambil keputusan harus dengan per
timbangan dan perhi t unga n yang adil.
Firman Allah: "I' ,JI,/.;'/ -:. /.1 J'/// / /
0;0'v.)~ i/\.Y'?' -. ~').,p\'.>~,Artinya: " Dan menyuruh karnu apabila manghukum d'iantara rnanusia hendaklah dengan adil". (Q.S. An-Nisa (4) ayat 58).
baik
. )
Seorang wanita sebagai pemimpin dalam keluarga dalam
bergaul dengan anak-anaknya hendaklah berlaku adil,
terhadap anak laki laki maupun anak perernpuan.
Sikap ini diperintahkan oleh Nabi dalarn Hadi~snya :,.~/ ';.,/",::," r I / / 0/ ~;' / I' - .» I~ .\~ LV'<--"'-' \ -5' ):l • " y' ~ " / / •./ /.J .•..••.•• / • _",\ / ./
~- / -:» /' /" ~ ~ ,,~: /~ fft~~'J-f ~\0\.;.'. .../ / ./ ./, J' ,\,.)\ I 4 /,./ ~ ,,-'•• \ ":"',, V'/./ // »e, , ...• ~' D /,). ~~1e---<-~ .>-P'\ ':J.,...PJ-At
./ ,/
Artinya : " Persarnakanlah pernberian di antara anak-anakmu
sekalian sekiranya Aku boleh melebihkan seseorang (di an
tara mereka ) nf scaya Aku lebihkan anak-anak p er ernpuanu ,
HR. Tabrani... J / .. / /" I / J / I
-: '~/-!'\ I(~/-: \ . 'f'~' '/,/. ,/ '\ ~)....<:- \: '~~./ , ~ -"v' V<\\ \\.:i> V ~./;/,. "-:' ?././ / -- c/" r.r:- . ,'-". ,/ / ./ v .. ' .. ./ v,
/' \ . ///( ~O·. \ . 0' 'J-\) 0 1, • '::..1\' " .•.J ,/ ',--'P r-: 'r ~ -J,.'/ ~ ~ ';~c.>\
Artinya : " Nabi bersabda : "Sarnakanlah pernberian di anta-
ra anak-anak karnu sekalian sebagairnana ka~u sekalian se-
nang bila merela adil di dalarn berbakti yang sarna kepadamu
(ibu bapak)" HR. Muslim.
Hadits di atas rnenjelaskan bahwa orang tua harus ber
sifat dan bersikap adil te rhadap anak-anaknya.
Dengan memiliki sifat adil s~orang wanita sebagai p8mimpin
dalam keluarga akan rnenempatkan anak sesuai dengan dengan
fitrahnya, baik anak itu sebagai laki-laki maupun sebagai
perempua n.
j. Bertanggung jawab (mas'uliyah)
Tanggung jawab dapat d i a r t Lka n sebagai. bebs n yang
harus dipikul oleh seseorang atau badan hukurn berhuhung
diberikannya sesuatu hak atau sesuatu Jabatan.
51
Tanggung jawab yang demikian meliputi beban yang ha
rus dipikul karena penerimaan tanggung jawab itu. Beban
tanggung jawab wajib ditunaikan dan dipenuhi.
Semua pemimpin harus mempertanggungjawabkan sernua
tindakan, perbuatan dan keputusan. Sifat tanggung jawab
adalah sifat yang esensial dan pundamental, yang harus ada
pada setiap pemimpin, karena itu merupakan ujian kepemim -
pinan sesearang.
Rasulullah bersabda : r> "./~) / /.~. '. -' .pI_,<. /-', / y-' .~. ~~"oJ \..:.V s 7:...l 0 ~ (?'"~ 5 Y'> !) c"
l ~y: \ L2 \ ;"'Lf ;>.Y) -' •c, -r:« //~ / / ,I : ~ :.:",,\ / .'(. / / Ji.... ) lSiyo ~ 0:'V' \:..'!l ~J" V u-:v:.- Cf.'!.,;" J--y
Artinya : Kamu sekalian rnenjadi penanggung jawab atas kaum
rnu, seperti pertanggung jawaban Hawwariyin Nabi Isa ibn
Maryam. Adapu aku(Rasul Allah) bertanggung Jawab atas kaum
ku v . (Khalashah nurul yaqin I : 47)
Wanita juga sebagai pemirr~in dalam keluarga harus me-,
miliki sifat tanggung jawab ini karena isteri sebagai pe -
mimpin dalam keluarga harus bertanggung jawab dari segala
yang dipimpinnya. Dalarn hal ini Rasulullah bersabda :
I I I_I ~/." .-'\-:: .... , .-',/r' -' y?/~/'/. \~ ,;.y ·'oJ . j. -:.... 'V'.)J~ A.<. .~) <:, \,""""1J7 .. r > ~----./ /'.. 0- ,./
Artinya : " Sea rang vani t a adalah p emi.urp i n di rumah suami-
nya ia aka n dimintai pertanggungjawaban tentang hal i tu ".
Dalam hadits tersebut w~nita sebagai pemimpin dalam
lalam keluarga harus bertanggung jawab terhadap rumah tang-
ganya.
c. Tugas dan Tanggung Jawab Pemimpin I'ianita dalam Keluarva<>
Tugas kepemimpinan wanita dalam keluarga selaras de-
ngan fungsinya c'·ai tu :
1. Sebagai seorang isteri
a. Sebagai seorang isteri setiap wanita harus menempat
kan dirinya sebagai belahan jiwa sari suaminya. Yakni mem-
punyai rasa tanggung jawab terhadap pembinaan rumah tangga
nya. Sehingga antara suami-isteri terjalin suatu p~sangan
yang ideal, seia sakata, searah dan setujuan, senasib dan
sepenanggungan.
b. Setiap isteri wajib ta'at dan patuh terhadap setiap
perintah suaminya sebagai pemimpin tertinggi dan pengang -
gung jawab utama dalam keluarga.
Firman Allah dalam surat An-Nisa (4) ayat 34, /' I/' "I,. 50 I ,.:; 1 / I' ,/
.7 ::)J\ t~v~' 2-P~ .... ,.~~."~\ ..:f"/ ..../ • ~ 'v
/ r" /Artinya : " Wanita yang shaleh yang ta'at setia dan menja-
ga dirinya di kala tidak ada, sebagaimana Allah merijagany a ,
Firman Allah tersebut menunjukkan bahwa wanita ha -
rus taat kepada suaun ny a , dan menjaga did dan harta suami
di kala suami tidak ada.
c.' Sotiap isteri harus menyenangka n perasaan suami dengan
selalu menjaga kerapian dan kebersihan badan serta pakaian.
Sebab setiap suami pada umumnya menykai keindahan dan kera
pihan yar~ terdapat pada diri setiap wanita.
Dengan berpakaian bersih dan rapi serta selalu memperlihat-
kan roman muka yang manis dengan tersungging senyuman sua-
mi akan senang melihatnya.
d. Sebagai seorang pemimpin keluarga isteri harus pan
dai mengat ur uang be Lan j a yang diberikan s uarni .
Harus bisa menggunakannya agar kebutuhan pokok terpenuhi,
menghindari pemborosan karena hal tersebut akan mengurangi
kepercayaan suami.
e. Menerima teguran dan nasihat suami dengan perasaan
yang ikhlas. tidak memperlihatkan muka masaru dan sikap me
nantang, karena hal itu bisa menimbulkan satu pertengkaran.
f. Sebagai seorang pernimpin dalam keluarga isteri herus
pandai mengatur, terampil dan cekatan dalam mengurus rumah
tangganya. sehingga akan tercipta suasana ruwah tangga yang
bersih, sehat sedap dipandang mata.
g. Apabila terjadi perselisihan paharn, hendaklah disele-
saikan dari hati ke hati, jangan sampai berlarut-Iarut hing
ga menjadi satu pertengkaran.
i. Apabila akan bepergian karena ada satu keperluan, ha
rus minta izin terlebih dulu kepada suami, dilarang ruening
galkan rumah di waktu suami tidak ada kecuali apabila 5e
belumnya telah diizinkan suami.
Sabda Nabi Saw. : ,J J" / " • ->.»,~ ,/ , ... ~ • of / I / • / . . \ . \/~ ': _J' " ~ / • " s.. /' -
.;.;p-VJ'~ .s~\b~ '})' <J~ VV;:-. ~~ <./""" ~ /c\V,l0, /,/ / ,/'/
V".-'_ • ~ \/.;; ~'/. /, / .. -/ J \" . -:. "V' ') '-<J cl J . .,~ .-' E!cr
Artinya : " Mana-mana perempuan yang ke .luar dari rumahnya
dengan tidak ada Lz i n suaminya, tetaplah iadalam kemurka
an Allah setingga ia kembali ke rumahnya, atau hingga sua-
minya ridha kepadanya "
rc '7)i
j. Seb aga i, aeo r a ng isteri yang baik hendaklah selalu meng
hargai jerih ~ayah suami. Terimalah ~emberiannya dengan ikh
las. Rasulullah bersabda :I .\ .... \ ) / 'I / 1./--<: .:. ;./ ~ / 0 / \ / J ./ 1 }lJ., J~'Dl,) ~~~~j 2\V"'JJJ'(,<:.I~i>~(':;'VJ~"':';'~
Attinya : " Allah benei ke pada p e rump ua n p e r emp uan yang ti
dak berterima kasih kepada suami ny a ". HR.A'1~Nasai.
2. Sebagai Seorang Ibu
Tugas seorang pemiwpin keluarga sebagai ibu antara
lain
a. Mengandung dan melahirkan
Sebagai buah kasih hiuup bersuami isteri, wanita se-
eara alamiah bisa !f:<;ngandi.lng selama sembilan bulan Lamany a.•.
Setiap ibu yang mengandung hendaknya lebih mendekatkan di-
ri kepada Allah, memohon kepada-Nya agar anak yang dikan -
dungnya kelak menjadi anak yang saalsh, ~Yakni ta'at dan
patuh terhada~ Allah dan berbakti kepada kedua ibu bapak -
nya, dan berbuat kebajikan terhadap sesama manusia.
Firman Allah :///"/'/ /~/ oj~"\/_~ .\,.... .. \"':,::. ( / ~ ./// / ..J / -"'--:: ,--'///./" {..../~
I~/ "/"'Y'<"/~ ~~g~'~/....:..>~C·.u;3\,P.. I , / ./ .. ~ \) _- U'" /
• i _ \ / ... / '" \ / / ".. /. --:~.....\. -:: '7 ../ / ~ // • <, .I' • "" .. ./ / / / \ .... / /'u;- \,:~:~ vv' ~) c:..>,:;l)\~ c» "'-< (/~.~ - \ P.· \ .... " •.':;~';/ / v/ ,,/.A.6 L--""" ~
I . \ I ) / (J; ~. .» / /.~p/.// \ / //./ I\. IN!: v~ Y\ u- ),...::::" ~ ,~~ . \.-S \..:.f~ \
~ ~~ / .~
Artinya : " Dialah yang telah meneiptakan kamu da r i, jenisyang satu, kemudian dijadikannya pula jenis yang sarna pasangannya suapaya dia merasa bahagia denganrva. Maka se telah dieawpurinya isterinya pun mengandung ringan bebe rapa saat Lamanya , Kemudian setelah ka nd ung a nnya aernak i nbesar bermohonlah kcduany a kepada Tuhanrva : " Sesungguh··nya jika Engkau memberi kami anak yang shaleh, tentulahkami termasuk kepada orang-orang yang bersyukur ke~ada
Engkau " (Q.S. Surat AI-A'raf : 189)
58
b. Me~usui hingga dua tahun dan me~apih~a
Setelah bayi itu lahir maka tugas ibu adalah menJusui
rrya h i ngg a dua t anun,
Air susu ibu merupakan makanan yang paling cocok bagi si
bayi, karena air ausu I bu "teL3h me nga ndung berbagai Bat
yang ddibutuhkan dan sesuai uengan bayi.
Para dokter telah mengakui bahwa air susu ibu merupa
kan makanan yang terbaik bagi bayi. Dewasa ini di setiap
negara knususny a di Indonesia mengharuskan ibu-ibu agar me
rryusui bayinya dengan air susu ibu ser0iri.
Apabila keadaan madlarat, ibu tidak bi~a merryusui ba-
yirrya karena sakit, bayi tersebut boleh di susui oleh oraQg
lai n asalkan keadaan di r i yang merryusui sehatakalrrya. ba
dannya, baik dan penuh kasih sayang serta yang paling uta-
rna adalah wanita yang shaleh.
Lamarrya merryusui bayi, Allah telah menentukan batas-
batas merryusui bayi yaitu dalam firmannya :/'1/; ./ "' ..'rVJ' ...... ~/\I\/I\.!'\~/ -r :> ' .. ; / /,1 (". '~-:. ~1\-:i\1
"'-"" ,<Yo () :> / <:..ro-; • '6 '-.' y uJ>;) ~ ~\ .~~ 0· u ~ :1 ~\/ / ~I"' /' ~::' v -..J-
Artinya ; " Dan para i bu hendaklah merryusukan a naknya se -
lama dua tahun penuh, y a i tu bagi yang ingin me ny eurpur nakan
penyusuan ". (Q.S. Surat AI-Baqarah (2) ay a t 233)
Lama menyusui bayi menurut ayat tersebut adalah ku
rang lebih dua tauhun. Boleh Iturang dari dua tahull dan ti-
dak boleh lebih dari dUa tahun.
Setelah bayi berumur dua tahun orang tua harus mtrrya-
59
p i hnya . Kare na i tu me r upakan perintah Allah yang ha r us di
laksanakar.. Firman Allah :/.7,/ -; .,
".j< '0> ... 6///'//' .» ,/ • / /~/./[J-' _,,~\~ /1/~ .. -e ,» ~ // .. ./ ./ --"': ./ ~ ? ~ .... /
q ~U-~ ~ cv..\ ~D-J>J\ ~ l/\..-,..:>~'~!J"J.1 4
/ - -'" /"//p~/"/-./,~.:.;J) '/~J\ /v;~, /~\ ~ J . :., a""""~oJ
/ •• )C--- Y/,/ ./ V ..- ./
Artinya : " Dan ka mi, p e r Lr.'tahka n kepada manusia agar"ber buat baik kepada orang tUB; ibunya telah mengandung dalamkeadaan lemah bertambah lemah, dam mePsapihnya dalam duatahun. Bersyukurlah kepada -Ku dan kepada i bu bapakrnu, ha nye kepada-Kulah ternpat kernbalimu ( Q.S. Luqr~n ; 14)
c. Mendidik dsngan Islam
Anak rnerupakan arnana t dari Allah, sedangkan amanat
itu harus dilaksanakan. Sebagai amanat dari Allah maka Orang
tua harus menjaga, membimbing dan mendidik anaknya dengan
baik (haq)
Anak lebih dekat de ng a n Lbunya , karena ibu lebih ba-·
nyak tinggal di rumah, oleh karena i~u ibu wejib mendidik
serta mengasuh mereka sehingga menjadi anak yang shaleh.
Bagi setiap ibu mendidik anak-anaknya, bukan saja se
telah lahir tetapi ha rus mulai sejak dalam kandungan de nga n
jalan memelihara dirinya dari setiap pengaruh kejiwaan yar~
negatif, sebab hal itu akan banyak memberi pengaruh terha
dap faktor kejiwaan anak yang berada dalam kandungan.
Anak dilahirkan ke dunia dalam keadaan tidak mengeta-
hui apa-apa, hanya memiliki fitrah yaitu fitrah tauhid ma
ka orang tuanyalah yang harus meluruskan fitrahnya itu.
Allah berfi rman : / ,/ ,/
/-',~~.l/~/F~"J~~';.,~~,~/:./~~ ;;.~ :'iJ«:';;'" .:.:,\~L \ -: . ...~(. ",'"x.c~ ~ / .',/ .r-; \,/ r.:~k
. v~, C- D ~~'''J~ 1
60
Anak menurut ayat tersebut dilahirkan dala rn keadaall
tidak mengetahui apa-apa, tetapi rnemiliki fitrah yaitu po
tensi untuk berirnan kepada Allah. potensi ini sangat dipe
ngaruhi oleh lingkungan atau orang tuanya.
Dalam hal ini kedua orang tua sangat berperan dalam pem
bentukan tauhid anak, apakah anak itu akan menjadi orang,
yang beriman kepada Allah, majusi, nasrani dan yahudi.
Rasulullah bersabda :! •ot/'0 :"'~ev\//,,// .,/ !~, ///,-( .. / '.' \ /.J/,J ,'~/' \/
f / ~ />~~ !J}'; ) rr.. 0 \ ~ 'J/?~~ \ J--"- "J ,.? ~ .} .0/" ~ lAo
Artinya : " Tidak ada yang LehLr , kecuali dalam keadaan
fitrah, Orang tuanyalah yang akan menjadikan anak itu ya
hudi, Kasrani atau Musyrik. (Hr. Muslim 11:458 dari Abi
Hurairah) .
Jelaslah bahwa tidak ada manusia yang lahir dalam
keadaan musyrik, Anak siapa pun pada awalnya sama rnempu -
nyai sifat tauhid.
Oleh karena itu orang tua mempunyai tugas memeliha
ra keutuhan tauhid anak, sehingga terwujud dalam segala
kehidupannya dengan rnenjalankan syari'at Islam secara ke
seluruhan.
d. Membacakan ayat-ayat Allah
Dalam tugas ini berhubungan dengan doa orang tua pa-
da 1-,'3ktu i bunya rne ngand ung , ege r Allah memberikan anak yang
shaleh. Kedua orang tua ae LaLu berdoa dengan membaca ayat-
ayat Allah.
61
nal~~ rnernbacakan ayat-aYat Allah ini hendaklah dibia-
sakan hir~ga anak lahir dan seterusnya. Firman Allah
v/ • !, 1" ,}\ / / /!,. /-:: \ ~.'\ -:. l-.\\ \ J • /"~ J J, I. ~/ / yJ. /-c '~--"./,.p\ b . :/ OJ.' .' \. ,,' ..s ,l':.\..,,· \../"Y ." / l? '0 / / /' / ~.. ~ . / ~ / L>':";; .., ") ~Artinya : nan ingatlah apa yang dibacakan di rurnah mu dari
ayat-ayat Allah dan hikrnah (sunnah Naoi,rnu). Sesungguhnya
Allah adalah Maha lernbut LagI Maha mengetahui ".
Dalam menjaga keutuhan tauhid anak-anaknya orang tua
harus selalu mengingat Allah dengan jalan membaca ayat-
ayat Allah dan sunnah Rasul-Nya dengan mengkaji dan menga
msLkannya •
e. Mencurahkan Kasih sayang
Kasih sayang rnerupakan sifat yang harus dirniliki oleh
setiap pernimpin khususnya wanita sebagai pemirnpin keluarga
dengan memiliki sifat kasih sayang Lni, orang tua a kan me
rnelihara,mengasuh dan mendidik anaknya dengan penuh kesaba-
ran kasih sayang.
Dengan demikian sifat kasih sayang ini harus diberi-
kan atau dicurahkan kepada anak.,.
Allah berfirman :/ I'.J ,,1'./ ~/./ ,/? .' ."j /' / ,I? I/'· ",
\.~ ~\' -; ~(;;,;/'~ "/:> .~~\~~.~ u.}\r-1 ~/' '/ , \I / / ,,(.,.-'. -,)" /./.!,\ >-!.y ::l~ ~ ~ ~ ovJ\
Artinya : " nan hendaklah takut kepada Allah orang-orangyang seandainya meninggalkan di belakang rnereka anak-anakyang lemah. Yang rnereka khawatir terhadap (kesejahteraan)mereka. Oleh sebab itu hendaklah rnereka bertalwa kepada AAllah dan hendaklah rnereka mengucapkan perkataan yang bena r ". (Q.S. An-NOaa ayat 9)
Tanggung jawab dari kepemimpinan wanita antara lain
1. Sebagai isteri terhadap suami
Tanggung jawab isteri merupakan hak suami antara lain
a. Taat, patuh dan setia, aerta hormat kepada suami
Keta'atan, kepatuhan dan kesetiaan isteri kepada su
ami merupakan sya ra t mutlak kebahagiaan rumah t angg e .
Duma ini merupakan kesenangan, sumber kesenangan yang
paling utama adalah isteri yang setia. Allah berfirman :, L ,<. / ,» " < , ,.. -: '/." ~ \ -:: ~ ,./ I <. /VI .\P~V I ......;. ~\ 6~j" v\:;.,:)(, U \.$ ~\\;.... ~ .......;.. :/ ./ ......
Artinya: " wail.i ta yang shaleh adalah yang ta I at setia ,
dan menjaga dirinya di kala suami tidak ada sebagaimana
Allah menjaganya • . • • " (QS. An-Nisa (4) : 34
AYat ini menggambarkan bahwa kesetiaan isteri bUkan
hanya di kala suami ada di rumah, melainkan juga di ka-
la suami tidak ada.
Rasulullah bersabda : I"./ / /' ";' ~.• // / / / /' ~ ,/, •./,\y,?'"""" V' \ ., .~./u\ ~~, L->v--o;) :>-.P'" j ~ u >-"""\~ c.;..:.,) - \
./ /4'.../' .,/ ~
~• • / • L. / "" .> ,/ \ ~. \/ ? / /'./ ., • ""• ,. / tJ.,») ~\..6 -. • :.J •
/ ~ rJ -. Y~~) u~Artinya : " Andaikata aku d i i z i nkan un t uk sujud kepada
yar~ lain, aku akan perintahkan seorang isteri sUjud
kepada suaminya, karena Allah swt. telah menjadikan hak
untuk suami dan menjadikan kewajiban untuk r s t e r i, ".
Hr. Abu Daud, Tirmidzi dan Hakim dari Qois Bin Sa'd
(Mansur Ali, 1975, II :·314).
Hadits ini menunjukkan adanya kewaJiban sang isteri
untuk hormat kepada suami.
b. Menggauli suami sebaik-baiknya
Isteri harus panuai bergaul dengan suamit~a. Fandai
bergaul artinya menjadikan sua sana pergaulan selalu in
dah dan selalu diwarnai oleh keg e mb i r a an hakiki. Apa
bila suasana demikian, berarti suami isteri telah da -
pat membawa rumah tangganya yang bahagia sejahtera. ke
luarga yar~ sakinah, mawadah dan rahmah.
untuk menuju rumah tal~ga bahagia sejahtera. isteri
harus mampu memelihara ama na t sua mt dan selalu bersi -
kap menyenangkan suami.
Rasulullah saw. bersabda :,-?/':J.<' ,., / /
jI~ ~2;) \:.,~~/~6;4:;'>,/v';':':;';p ~y\';;;/~~/ .:: :_~', ~
-- ~~tJ; '"Artinya :" Sebaik-baik wani ta (isteri) ialah wani tayang menyenangkan engkau (suami) apabila engkau memandangnya, dan patuh terhadap perintahm~ dan dapat menjaga kehormatan dirinya dan hartamu sewaktu kamu pergi v ,
(Hr. Thabrani dari Abdullah bin salam, Jamiush shagirjilid II : 13).
Dari riwayat tersebut di atas menggambarkan bahwa seo-
rang wanita yang mampu berperan sebagai Lsteri ialah
Yang dapat membuat kesan suami ny a selalu senang
apabila memandangnya. Senang memar.dang ini dapat diar-
tikan bahwa aeo r a ng wanita aampu me na r i k hati dan me -
nimbulkan perasaan damai kepada suamir~a.
Wani t a yang mamp u me njaga harta kekaJaan suami nya ,
Artinya wanita yang berperan sebagai isteri sejati ia
lah yang pandai membelanjakan uang. Tidak boros dalam
pengeluaran uang dan tidak kikir. (Khalilah Marhijanto :147)
c. Tinggal di Tempat Kediaman yang Disediakan Suami
Isteri tidak boleh pergi ke mana saja tanpa izin su-
ami, isteri boleh pergi setelah ada izin suami.
Allah swt. berfirman :
, • .?., /, •./.~ ~ /' /'./ ... ~ ,/./ ./ » / ,.--.. /' .»/1 y\", -\ ""'V" e- - ,-. " ";/ -,<;_' . (.>' ..o e /...-.:-y/ ~ 'J~~ -3 <.T'!--:P ~ ~~
Artinya: "Dan hendaklah kamu (wanita) tetap di rumahmu
dan janganlah kamu berhias dan bertingkah laku seperti
orang-orang jahiliyah yang dahuLu '" " (QS, AI-Ahzab (33)
ayat 33)
Jika perempuan itu ke luar dari rumahnya tanpa izin
dari suami , maka malaikat-malaikat melakna tnya
kembali ke rumah suaminya stau bertaubat.
d. Isteri Harus Menjaga Kehormatan
sampai
Dalam hal menjaga kehormatan, hendaknya seorang is -
teri jangan sUka memandang atau mengobrol dengan pria yang
bukan suaminya dan yang bukan mtihrimnya. seperti sabda Ra-
sulullah :~ • I / /' ,I / /./ / ,/ ..!' / / ~.. I ,,/ -./ J' / ~.-' • // .» .. ./"t.... /./vv-'-\ - "\ \0 , ;,\ "'\..lV"'>\ 6" .....)1 ~ ~ )\ .~ \...." 2, ,-:,p.\ :::J\
"<r:' \.../'- / -: ~- f ----// -. ~.-/ v·/./ ./
/ .../ • " .,/ I ./. / / ,/ / J / 1./ ././. -: /'./ ././ ./
.J\../".,\./_~\{ q..:.p\ -' . v'0:. \.:,~ ~\..},\ \.;> ,..-0\ \ ~\~I/' )"-{j / /.' ~ • .> ,/
Artinya : " Tidaklah Kami kabarkan kepada ka Li an tentangsesuatu yang paling baik dijadikan bekal seseorar~ wanitayang baik (shalihah); jika dilihat (suami) ia menyenangkannya. Jika diperintah (suami) ia menta'atinya dan jika suami meninggalkannya, ia menjaga dirinya dan harta sua mi ny a "
Hr. Abu Daud (II : 126, 1664) dan Nasa'i
65
Isteri wajib menghindarkan diri dari bergaul atau
berkump uI denga n pria lain, sekalipun sua mi nya mengi-
zinkannya.
e. Isteri wajib menjaga harta suami 95 0862Di antara yang ~9jib dita'ati bagi seorap~ isteri
adalah ia tidak menhamburkan harta suami, tetapi sebalik
nya dia harus menjaga dan memeliharanya.
Rasulullah bersabda :
\"."~.c.I·/~.:\.~./ / .: J\"/\":. ~',,( ,.''',:11.'''. -:.. \/-','\'/),/~~ 0" '\J 5v ... .., ~ '-V/ ..., -" "\f;- --'J~~ ~ J 0 J !'
Artinya : II wanita (isteri) adalah pemimpin di rumah su-
a nnny a dan akan di tanya' tentang kepemimpinannya itu ser
ta tentang harta suami nya II, (Hr Bukhari (1 • 1981, :215)
dan Muslim).
umamah ra. berkata, bahwa Rasulullah saw bersabda :". '-V ') / ~,<.. 1.1 1'/ , P 't;;"'.~ , / ') J 't'" /'W , , / i» >..,.,. ;,II ,-":: '7 -' ;,~~~ '0 'I' >\/:: ~~, :.IU··/ .-/ V /' r> ./ ~/ v ....... - '/ -' J ~-
/ I~ // «> /' \ I /" r ,/ ~./ , /,yl'1"iPj l ~): 00. I, t:-\v\.tU\?'8/wJ~J\;.
Artinya : II Tidak boleh (tidak halal) bag i, isteri menyedekahkan sesuatu kepada orang lain dari rurnah suaminyakecuali dengan izin suami itu. Ditanyakan orang: Ya Rasulullah, juga tidak boleh makanan ? Nabi saw barsaocaitu adalah harta kita yang amat mulia. Hr. Turmudzi.(Abd. Azis : 78, 1990).
Makna dari hadits di atas adalah seorang isteri tidak
boleh menyedekahkan sesuatu harta kepada orang lain tan-
pa seizin suaminya, dan ia boleh menyedekahkan sesuatu
kepada orang lain tanpa izin suaai , bila yang dise-lekah-
kan i tu berupa makana n yang ada di rumahnya . . ... '•.... :'~ I~" (',
2. sebagai ibu kepada Anak-anaknya '.Ui ""
(' {JiIJi''~~\'I<~i 'J
;\ , ~ , :,.' -t;',..~:. • I J
'JI.~ . •. '.rt • Ii .... I!& ..,JI'>
Nabi saw bersabda
66
a. Menjaga keutuhan tauhid anak
seperti yang telah diterangkan di muka bahwa anak
dilahirkan dalarn keadaan tidak mengetahui apa-apa :ba ..
nya diberi potensi untuk bertauhid (fitrah) maka orang
tua khususnya ibu harus menjaga keutuhan tauhid anak
agar anak tidak rnenjadi musyrik. Hal ini merupakan tang
gung jawab isteri di samping suami.
b. Mendidik .
Setiap ibu harus menyadari bahwa mendidik anak -
anaknya berarti mempersiapkan lahirnya satu generasi u;u
mat yang akan mengisi dan menentukan kehidupan rnasyara
kat pada masa-masa mendatang.
Dengan melaksanakan t.uga s pendidikan yang menjadi
tanggung jawabnya di dunia sekarang ini, seorang ibu ha
rus dapat membukakan pintu sorga bagi anak-anaknya.
Dan sorga itu terletak di bawah kaki ibu.
'/" ,/. -"" ". .-::' /,... Ii ,/( >-(' \ 0 \ ,.;1 Y0 :::,l\ i >-J \ c:,....::' .~.;'-'!- \
"soega itu berada di bawah telapak kaki ibu "
Wani ta dalam kehidupan so sial (bekerja)
Di dalarn Ajaran Islam wanita keluar rumah harus se-
izin suami begitu pula dalam bekerJa, seorang isteri be
kerja harus der~an seizin suarni dan dengan syarat harus
menutup aurat dan kehormatannya.
wanita bekerja di luar rumah harus menjalankan fit-
67
rahnya (kodratnya) sebagai wanita yang bertugas dan ber
tanggung jawab dalam keutuhan rumah tangganya.
Kodrat seorang wanita adalah menjadi ibu bagi ana~-anaknya
dan menjadi isteri bagi suaminya, dan seorang isteri ha
rus ~andai mengatur rumah tangganya. Apakah dengan beker
ja isteri dapat melakukan fungsinya sebagai isteri dan se
bagai ibu.
BAB IV
KESHIPULAN DAN SARAH - SARAji
A. Ke s i mp ul an
Setelah menguraikan per~ertian, fungsi, sifat. serta
tugas dan tanggung,jawab kepemimpinan wanita galam keluar-'I.'
ga, maka dapat diambil kesimpulannya sebagai berikut :
1. Yang dimaksud dengan kepemimpinan wanita di dalam kelu--
arga adalah kemampuan seorang wanita (isteri) secara
berdampingan dengan suami untuk melaksanakan tugas dan
tanggung jawabnya sesuai dengan fungsinya di dalam keluar-
gao
2. Di dalam kepemimpinanr~a seorang wanita di dalam kelu -
arga memiliki fungsi dan sifat sebagai mana pemimpin pa
da umumnya. Adapun fungsi dan sifat dari kepemimpinan wa -
nita adalah
a. Fungsi Kepemimpinan Wanita dalam Keluarga
a.1. Berfungsi sebagai seorang isteri
Sebagai pemimpin dalam keluarga Yang berfungsi se-
bagai isteri, harus memiliki rasa tanggung jawab bersama
terhadap pembinaan"keluarga. Sehingga antara s~ami dan is-
teri terjalin satu pasangan ideal, seia sekata, searah dan
setujuan, serta senasib dan sepenanggungan. Sikap demikian
i tu menjadi modal dasar bagi pembentukan aa t u keb i dupan
keluarga yang utuh dan bahagia dan mendapat ridla Allah.
a.2. Berfungsi sebagai Seorang Ibu
68
yang
t a ' at
Fungsi dari kepemimpinan wanita sebagai seorang ibu
adalah mengandung, kemudian melahirkan. Setelah anak lahir
ibu harus merawat, mengasuh dan mendidiknya bersama - sarna
suami sehingga menjadi anak yang shaleh yaitu yang ta'at
kepada Allah dan Rasul-Nya serta berbakti kepada orang tua.
a.3. Berfungsi Sebagai Anggota masyarakat
Kaum wanita mer~unyai kedudukan yang sarna dengan ka
urn pria di_hadapam Allah yaitu dalam ketaqwaannya. Derniki
an pUla dalam hak dan kewajibannya untuk mernbangun suatu
masyarakat yang bahagia dengan jalan da'wah, amar ma'ruf
dan nahi munkar ,
Dalam kegiatan masyarakat, seorang wanita harus mem
perhatikan fungsinya di dalam keluarga dan menjalankan tu
gas dan tanggung jawabnya, jangan sampai aktif dalam rna
syarakat hingga rnelupakan tugas dan tanggung jawabnya se
bagai pemimpin dalam keluarga.
b. Sifat Kepemimpinan Wanita
Di dalam kepemimpinannya seorang wanita dalam kelu
arga harus memilikisifat-sifat kepemimpinan seperti pe
rnimpin pada umumnya , Sifat- sifat kepemimpinan wanita an
tara lain :
b.l. Memiliki sifat shalihah artinya seorang wanita
baik, ta'at kepada Allah dan Rasul-Nya serta
kepada sua mi.
Tarat kepada Allah dan Rasul-Nya berarti menjalankan
'7 (I, .
segala yang diperir;tah-Nya dan menjauhi segala yang
dilarang-Nya.
Sedangkan ta'at kepada suami dengan menjalankan se
gala yang menjadi tugas dan t~nggung jawabnya seba
gai pemimpin dalam keluarga, misalnya menjaga harta
dan rumah suami, bersama-sama suami turut mengurus,
membimbing dan mendidik anak-anaknya.
b.2. Memiliki sifat taqwa yang ar t i ny a takut kepada Allah
Takut kepada Allah berarti menjalankan segala yar~
diperintahNya dan menjauhi segala yang dilarang-Nya.
b.3. Memiliki sifat amanat, Amanat adalah kurnpulan dari
sifat setia, jujur dan dipercaya karena menyampai
kan sesuatu yang dipercayakannya.
Dengan sifat amanat seorang wanita sebagai pemimpin
dalam keluarga akan selalu menunaikan amana t nya , me-
laksanakan dan menjaga apa yang diamanatkan kepada-
nya.
b.4. Bersungguh-sungguh artinya menjalankan sesuatu de -
ngan sepenuh hati, dengan segenap kemampuan, tidak
setengah-setengah.
b.5. Memiliki sifat istiqamah yang berarti tegak lurus,
tetap tegak dalam menegakkan kebenaran. teguh dalam
membela prinsip dan pe ndI r i a n yang be na r ,
b.6. Memiliki sifat sabar yang kuat menjalankan perintah
tahan menjauhi maksiat dan tabah menghadapi rnust bah,
b. 7. Memiliki sifat berani artinya tidak gentar lIIengha -
dapi bahaya , ancaman atau cobaan yang datang, semua
cobaan dihadapinya dengan tenang, sabar dan dengan
perhitungan yang matang.
b.B. Memiliki sifat pengasih dan penyayang berarti menahan
marah, pemaaf, lemah lembut, dan berbuat baik.
b.9. Memiliki sifat adil yang be ra r t i' bahwa dalam setiap
perbuatan atau tindakan harus pada tempatnya.
b.l0. Bersifat tanggung jawab artinya sebagai beban yang
harus dipikul oleh seorang wanita dalam keluarga di
berikannya suatu h~k dan kewajiban.
3. Tugas dan tanggung jawab pemimpin wanita dalam Keluarga
a. Tugas
a.l. Tugas yang harus dilaksanakan seorang wanita se-, _ ..
bagai isteri kepada suami yaitu harus ta'at, se-
tia dan hormat kepada suami, pandai menjaga ru
mah dan harta suami dan mejaga aurat.
a. 2. Tugas aeo rang wa.ni ta sebagai i bu kepada anaknya
antara lain : mengandung dan melahirkan, menyu-
sui hingga dua tahun lalu menyapihnya, bersama-
sarna dengan suami mendidik dengan Islam, memba-
cakan ayat-ayat Allah dan mencurahkan kasih sa-
yang.
a.3. Tugas seorang wanita sebagai anggota masyarakat
yaitu turut serta memakmurkan masyarakat dengan-:
jalan da'wah dan mengerjakan amal-amal baik.
'I~
b. Tanggung jawab
b.1. Tanggung jawJb seorang isteri kepada suami ada
lah rnenjalankan segala yang menjadi tugas seba
gai isteri kepada suami dengan baik dan benar,
menuruti segala yang telah ditetapkan Allah ke
padanya.
b.2. Tanggung jawab seorang wanita sebagai seorang
ibu yaitu rnenjalankan segala yang telah rnenJadi
tugasnya dengan benar agar &aaknya kelak menja
di anak yang shaleh.
b.3 .. Tanggung jawab w8nita sebagai masyarakat rnenja
lankan tugasnya di dalam masyarakat, ikut aktif
dengan tidak melupakan tugasnya sebagai isteri
dan sebagai ibu.
4. Kepemimpinan wanita dalarn keluarga harus menjalankan tu
gas dan tanggung jawabnya sesuai dengan fungsinya.
Sebagai pasangan hidup berrumah tangga perlu adanya ke
sepaharnan dalam menjalankan tugas~-a "~sing-masi,~ seba
gai pernimpin dalarn keluarga.
a. sebagai pemirnpin dalarn keluarga antara suami isteri
harus saling pengertian, saling percaya dan saling rne
nyesuaikan diri.
b. Dalarn rnenjalankan fungsinya rnasing-rnasing harus ada
saling pengertian dan saling rnenyesuaikan diri dan ju
ga saling rnenghormati sifatnya masing-rnasing.
c. Suami dan isteri sebagai pemimpin dalam keluarga
harus mengbormati dan saling mengerti dalam menja
lankan tugas dan tanggungjawabnya masing-masing.
B. Saran - saran
Saran-saran pada dasarnya merupakan konsekuensi dari
suatu kesimpulan yang diperoleh berdasarkan pandngan dan pe
nilaian terhadap kesirnpulan itu.
Adapun saran-saran yang dapat dikemukakan antara lain :
1. seorang wanita sebagai seorang pemimpin dalam keluarga
hendaknya memiliki kemampuan untuk melaksanakan tugas
dan tanggung jawabnya sesuai dengan fungsinya di dalam
keluarga.
Seorang suami sebagai pemimpin tertinggi dalam keluarga
hendaknya melaksanakan tugas dan tanggung jawabnya sesu
ai dengan fungsinya di dalam keluarga.
Antara suami dan isteri harus ada k~rja sama dalam men
ciptakan keluarga yang bahagia dan sejahtera lahir batin.
2. seorang wSuAt~ sebagai ~emimpin dalam keluarga hendak
nya melaksanakan tugas dan tanggung Jawab sesuai dengan
ajaran Islam.
3. Seorang wanita sebagai pemirnpin dalam keluarga hendaknya
memiliki fungsi dan sifat kepemi~inan seperti yang te
lah diuraikan di muka.
4. Seorang wanita sebagai pemirnpin dalam rumah tangga ha
rusada saling pengertian dalam menjalankan tugas dan
" <I
tanggung jawab masing-masing sesuai dengan kodratnya.
sebagai penutup semoga penelitian ini ada guna dan
manfaatnya khususnya bagi peneliti dan pembaca pada umum
nya, semoga hasil penelitian ini dapat dipraktekkan oleh
setiap pemimpin dalam keluarga khususnya para isteri.
dalam
DAFTAR PUSTAK;\
Abdullah Nashih Ulwan, Dr, Pedoma~ nendidikqn anakIslam, Asy-Syifa' Bandun~, 1988
Abdullah Nashih Ulwan, DR, M.D. Dahlan Prof, DR, Pendidikan Anak menurut Islam Pemeliharaan jiwa Anak, Remaja Rosdakarya Pandung, 1990
Abdurrahman An-Nahla'N'i, Prisi ,,-pri nsip dan Metode Pendidi kan I slam, Di penogoro Band ung, 1989
Abujamin Rohim, Drs. H, Sorga di bawah Telapak Kaki Ibu,Media Da'wah Jakarta 1989
Ahmad D.Marimba, Drs. Pengantar Filsafot Pendidikan Islam,AI-Ma'arif Bandung, 1964
Ahmad 'Isa 'Asyur, Kewaiiban dan Hale Ibu, Ayah dan AnakDipenogoro Bandung, 1990
A, Mudjab Mahali, HUbungan Timbal Eqlik Orang Tua dan AnakRamadhani Solo, 1991
Eukhari, Abi Abdul1ar Muhammad Bin Ismail Bin Ibrahim TbnuA-Mughirah Bin Bardzah, Alimen, Shahih AI-BukhariDaru Inayah Kutub Al Arabiyah, 1981
Departemen Agama RI AI-Qur'an dqn Tarjamah, Jakarta 1984
E. Abdurrahman K.H. Rjsqlah Wqnita, Sinar Baru Bandung 1988
Ek , Imem Munawir Drs. Asas-asas kepemimpinan dalam Islam,_Usaha Nasional Surabaya, __
Farid Ma'ruf Noor, Menuju Keluarga Sejqhtera dan 3 ahagia,AI-11a' ari f Band ung, 1980
Hamid Abdul Khalik Hamid, Wahai Ibu Selqmatkanlah Anak~ ,Pustaka Mantiq Solo, 1990
Henri R. Siahaan, PerqThln Ibu Bqpyk Mendtdik Anak, AngkasaBandun!':, 1986
C1ussein Bahreisj, Eimpunan Hadt ts Sho_hih _""ukhari, AI-Ikh las Surabaya, 1987
Ibnu Ahmad Dahri, Feran Ganda ~anita Xo~ern, Fustaka AlKautsor Jaknrta, 1991
7')
76
Ibrahim ~Jhammad AI-JarrBl, Figih Wanita, Asy-Syifa Sernaran~, __
Imam Hafid Ahmad BinuAlibni Bajar 'Asaqlani, FatuI Baari ,__ 773-"52 a,
MI. Soelaeman, Pendidikan Dal a m Keluarga, Bandung 1979
M. Thalib, Drs, 60 Pedoman Rumah Tangga Islami, AI-KautsarJakarta, 1991
M. Thalib, Drs, 40 Tanggung jawab Orang Tua Terhadan Anak,Pustaka AI-Kautsar J~karta, 1991
Syahminan Hamid, Drs. ~engenal ~anusia lewat AI-Qur'anEina Ilmu Surabaya ____
Soegarda Poerbakawatja, Ensiklopedi Pendidikan 3, gunungAgung, 1980
TamfJr DjfJya, Tuntuuan Ferkawinen dan Rumah Tangga IslamAI-KfJ'arif Bandung, 1982
UmfJr Hasyim, CarfJ Mendidik Anak Delam Islam. BinaSurabaya, 1983
llmu
U. Saefuddin ASM, Problem Keluarga, Pengasuh Cakrawala Islam Radio Mara
U Syaefuddin ASM, Rumah Tangga ldamen, Yaaia Bandung, 1990
Team lAIN SGD, Cara Penulisan dan Penyusunan Sripsi.
AI-Jaamiush Shagir 1 dan 2, 1954 ~I 1373 H
Winarni Soerachmad, Dasar-dasar teknik Research, TarsitoBanelung I 1973
SUf',:AT 1:EF'U"TUSAI:~ IJEI<Ar·i F A I·.: UL, 'f'nSlI',I,:£': I Y?\HUN I \)EF:S I TAS I SLAt'1 8~dmlJi,i1j
I'JC.!" " 016 / J.)!. T! II 1992
t-tembac e F"?llgaju2Il usul·3n :3k, ip e i Sdr. Imas Rohaeni NF'11: 873001041a ebeq e i ~SY'3.1r Elt unt uk r.)F::~nj(.:=!l \:;-::::,3':;":1 -::~r'l 1_' 11 dl-' :::)3: .i 2n,;:\.Fakultas TaYlliy211 IJllivGrsitas IS]d~ 8and~.!i~(
1 Ba~lwa'5pt~~:J maI12S1S~!a mem0yll_lk'~\nPC? mb u.,2:\ "1.:: ,:\ I""i :-=..) :"( 1 p a 1 I.::I-::~ n u.nt i. i . "] t u j i I:~' .s ,"'1 C, ,3:-, ".:iITIf.:>r1gallG\k,.::"li::: pembirnLoir"lq unt.u- PE~I"i··,:;;:lG:'.:::.'::·L: ,,-c(
p en e l it i,.c:\n den PC:·IlU.J j.s2I.nny'<::\.
d:::o.l -."'-If'p';2Y-lu.
0'" U c i:'.
2. Bahwa Saudar3 yanq flamanya tet"cant'Jln di jawah J.nld i anu o ap c ukuo meirli:.'?r1uhi ;:;;"'/.:'1\"-.:;;\-1:; '_.nt;uk d ir.oqka t d e Ie.».}'::l.batEtl'l it u ~::;e·(t-3. p~7:.'I·l',--,- dis.. t:U'I· o a Iem :~~u.·(:::\t; !<:t"!Ju.tl...!'::,:,,··,
mer. ';J cCln q k ,3t]..;'_:'1": iob ino
", -."!' :" . '-'-'1[:.;.1 n'.,l. "., I) ;. ,~~';
1992
:'ii ",::;'l. 1::·':-:OPU-!.::LI-::;,:;,.r·1 i:"JJ r" ..;10:'1"'1 1:,':,(1),':0\'.: ..•
/E/8'::):~:. S 1:: ,3 t u t <::\ i -' i"~ I :~3 E\ I~! I:J ;:). ':~~, ·c:l 1
e y et b;3" StatlJta UNT' SA pasal 2l) ~
ayat a, b, lJan d.
T,,,thit',,H',CI lTIul C, i t,e'l1. J MlI'et1. 3d r . DR. HliIT. Soefaernan.:;::. Sdi' " Drs.H. U. Saefuddin ABI,l
.JuduI ~3k\" i pc, i
c:I.:o.1 arn pemb uet =<,: ~';:.I··.'I· J C·.:-l rn.:,\h",·LJIl:LV(-,,?( .l'''"'·);ii:'<;:, .'.J e.m L:';",-'I;,ju.n~;i~
!mas RohaeniKEPEMIMPINAN 'IIANITA
NI:';', 87 J001. 041DALAl': KELl{ARGA
Li r::::., n ':J ":C\ r; k \:::' 'f. (::,:' r"! t .', '-,
.I" J I) d u J 1::1 ,:':\ I:,~p:: i- ,j.J.! : j.:::, IT::
] n 1.- t::,':' el- "'.:1 . '.,C,·.:'· !.'"
':1\ . j", '~ ,
I., ,'1:., .,'1' ",,',
3"
t:~'
....! "
I~""" il;1.:i :i in I:') '1. , ,;
·f.. , in i roo; : 1"1;
I :: 0:"P I..t"l:, i.,l ,::. P', 1''"1
I· "''1'."",1;:'' p"'"1..'...:'.1'1 .'/ "",, i'l ~::
~: ~.~:. i'~i ;::~ ;.t~ :':\ !i': C'~ ;'~,; I;:;::,') ,':, d:i r', [,C,' ", -
,.:',.1. "e, ''',''?':' '.
.-01 :i I,: p.~ n:In.l. "
If:t:' : ", 1,')
'0'( l ..<.1 ',,'··..'1·,
l U.<:" ( I·,·1· ,:11'; ..
.:-, I·1.:'1, h
.',: :
1[";; .
,,~, r
r-,
, .'F - i ~ i
: I,'
'",,,',,
,,:
19,,2I~ret
'J be ,.,'::'.':1,.::\ .I. in:::,: 1,"\
c
J
rl....\"·C·.l:
\ i
.' ",,'U _::~ r ,
,"~I 1'1 '1 r \; "'.::i i. I< r::~' "1:":::, : ,U ]
:3u'l"" <::It; I-::'I:::~PI
k u t ;:711"1 unt U I
meet i ny e .
~.. '.'1[11::.. u';anI,. l-l :\\"ldEf, \.,;,,(.'.";) "1,.,;,1"'1(':1 1:.)t:~'I'·~:"";:'I"1\Jkut":i'11
',t -s 1 P
CURRICULUM VITA::<:
IMAS ROHAE})I
Jenis KelaMin
Temoat dan Tanggal Lahir
Kebann;saan
Pekerjaan
A!lama
Alamat
Nama Ayah
Nama Ibu
Per e mpuan
BandunQ:, :; September 1968
Indonesia
. -IBlam
J1. TeruRan kopo no. 451/379
Margahayu Se1atan Bandung
Udung
Endoh
Pendi <H kan
1. Pada tahun 1981 1u1u8 Sekolah Dasar ~~t1au1 Anwar
2. "ada tahun 1984 1111u8 Sekolah Menengah ?ertama di HTS
AI-Haq Mar!lahayu
3. Pada tahun 1987 llilu8 ~e~olah Menengah Ata8 di S~~ Ne
!leri Margahayu ~andunq
4. 1'oda t ahun 1987 me nz t ku t i n end i dLka n di U:rrSBA Eaku'l
tas Tarbiyah