أ

قافية الباء في ديوان أبي طالب

)تيردراسة تحليلية سيمائية لريفا(

هذا البحث

ةيب والعلوم الثقافادآلمقدم إلي كلية ا

بجامعة سونان كاليجاكا اإلسالمية الحكومية جوكجاكرتا

إلتمام بعض الشروط للحصول علي اللقب العالمي

في قسم اللغة العربية وأدبها وضع

ر ـيـشـبـقهار ال

٠٩١١٠٠٤٠ :رقم الطالب

داب والعلوم الثقافيةآلكلية اقسم اللغة العربية وأدبها

بجامعة سونان كاليجاكا اإلسالمية الحكومية

جوكجاكرتا

٢٠١٥

ب

إثبات األصالة

Yang bertanda tangan di bawah ini :

Nama : Qohar al basir

Nim : ٠٩١١٠٠٤٠

Jurusan : Bahasa dan Sastra Arab

Fakultas : Adab dan Ilmu Budaya

Menyatakan bahwa :

١. Skripsi yang berjudul

)ريفاتريدراسة حتليلية سيمائية ل( قافية الباء يف ديوان أيب طالب

Merupakan hasil karya asli saya yang diajukan untuk memenuhi salah satu persyaratan memperoleh gelar sarjana strata satu (s١) di jurusan Bahasa dan Sastra Arab, fakultas Adab dan Ilmu Budaya, UIN Sunan Kalijaga, Yogyakarta.

٢. Semua sumber yang saya gunakan dalam penulisan skripsi ini telah saya cantumkan sesuai dengan ketentuan yang berlaku. Jika di kemudian hari terbukti bahwa karya ini bukan hasil karya asli saya atau hasil plagiat dari karya orang lain, maka saya bersedia menerima sanksi yang berlaku.

Yogyakarta, ٢٧ Juli ٢٠١٥ Yang menyatakan,

Qohar al basir Nim: ٠٩١١٠٠٤٠

ج

لشعار واإلهداءا

قال اهللا سبحانه و تعالي

﴿﴾ارجعي إيل ربك راضية مرضية ﴿﴾يأيتها النفس املطمئنة

﴿﴾وادخلي جنيت ﴿﴾ديافادخلي يف عب

٣٠- ٢٧: الفجر

الشيخ شرف الدين يحيى العمرطي رضي اهللا عنهال ق

من الريا مضاعفا اجورنا # فنسأل املنان ان جيرينا

من اعتىن حبفظه وفهمه # وان يكون نافعا بعلمه

د

:أهدي هذا البحث خصوصا

أيب و أمي الكرميني إلي �

احملبوبنيأخي صغريين إيل �

املدرسني املكرمنيمجيع إيل �

إيل من يف قليب �

كن عاملا وال تكن جاهال اءاألحب مجيع أصدقائي و صديقايتإيل �

ه

و

ز

تجريد البحث

Puisi Abu Thalib yang terhimpun atau terkumpul dalam diwan Abi Thalib ‘Ammu an Nabi shallahu ‘alaihi wasalammenupakan objek material dalam penelitan ini. Adapun puisi ini terterhimpun menurut akhir bait atau dalam ilmu ‘arudh dinamakan qafiyah. Dalam diwan ini tersusun qafiyah ba sampai qafiyah nun. Pada penelitian ini mengambil bait puisi pada qafiyah ba, yang kemudian peneliti memilih bait-bait puisi yang bernuansa pujian kepada Nabi Muhammad shallahu ‘alaihi wasallam, agar penelitian kali ini tidak terlalu panjang.Pada penelitian ini peneliti menggunakan objek formalnya semiotik Riffaterre, salah satu teori yang dicutuskan oleh Micheal Riffatere. Untuk langkahnya adalah sebagai berikut, yang pertaman peneliti harus melakukan pembacaan heuristik atau pembacaan yang didasarkan arti kamus yang bercirikan ketidak gramatikan, pembacaan yang kedua adalah pembacaan hermeneutik atau retroaktif, pembacaan ini yang nantinya mencari model, matrik dan hipogram puisi,adapun menurut Riffaterre hipogram terbagi menjadi dua, yakni hipogram potensial dan aktual.

Adapun hasil dari penelitian ini yang menggunakan objek materialnya qafiayah ba puisi Abu Thalib adalah sebagai berikut: untuk hasil pembacaan heuristik nya dihasilkan bahwa puisi masih tidak beraturan, makna yang dihaslkan peneliti masih terpisah-pisah, tersebar dan maknanya masih belum menyatu. kemudian setelah melakukan pembacaan yang kedua atau hermeneutik yang nantinya ditunjang dengan hipogram potensial bahwa artinya kekehawatiran Abu Thalib terhadap Nabi yang setiap waktu mendapat tekanan, hinaan, perlakuan tidak baik dari kalangan kaum Quraish, sehingga percobaan ingin membunuh Nabi, kemudian rasa kasih sayang yang dimiliki Abu Thalib terhadap Nabi, yang tidak bisa tenang ketika dalam satu hari Abu Thalib tidak bertemu Nabi. Model atau kalimat yang monumental dalam puisi ini adalah anta ar rasuulu rasuullahi na’lamuhu ‘alaika nuzzila min dzil ‘izzah artinya Engkaulah utusan, utusan Alloh yang kami mengetahuinya, padamulah diturunkan kitab-kitab dari sang pemilik kemulyaan, dan walakinana ahlu al khafa’idz wa an nuha idza thara arwahu al kamati min ar ra’ibi “Tetapi kami adalah para pemberani dan pemikir ketika telah terbang jiwa-jiwa para pahlawan yang gagah berani dari kertakutan”. Adapun matriknya (menurut hemat peneliti) adalah sebagai berikut “cinta kasih penyair (Abu Thalib) terhadap Rasulluh”. Kemudian hipogram aktualnya adalah Abu Thalib adalah salah satu pembesar pimpinan bangsa Arab yang mempunyai sifat baik hati dan penuh kasih sayang. Dia pula yang selalu menjaga dan membela Nabi Muhammad SAW dari gangguan kaum Quraish yang berniat menganiaya Nabi. Dalam sebuah riwayat dari Hisyam bin Muhammad bin Saib berkata bahwa Abu Thalib berwasiat kepada kaum Quraish untuk mengagungkan ka’bah, menjaga persaudaraan dan menyatakan bahwa Nabi Muhammad adalah orang yang terpercaya.

ح

كلمة شكر وتقدير

بسم اهللا الرحمن الرحيم

وبه نستعني على أمور الدنيا رب العرش العظيم واملقام الكرمي عاملنيد اهللا رب الماحلله آم و عليه وسل املصطفي سيدنا حممد صلى اهللا الم على رسول اهللاالة والس والدين والص

: أما بعد. وصحبه أمجعني

قافية الباء يف ديوان أيب طالب : فقد إنتهيت من كتابة هذا البحث حتت العنوان يف إمتام هذا البحث وأقول شكرا جزيال إيل من ساعدوىن ،)ريحتليلية مسائية لريفاتسة ادر ( :أخص بالذكر منهم و

داب والعلوم الثقافية جبامعة آلكعميد يف كلية ا ،املاجستريزمزم أفندى فضيلة الدكتور .١ .جوكجاكرتاسونان كاليجاكا اإلسالمية احلكومية

كرئيس قسم اللغة العربية وأدا يف ة،املاجستري فضيلة األستاذة يوليا نصر اللطيفي .٢داب والعلوم الثقافية جبامعة سونان كاليجاكا اإلسالمية احلكومية آلكلية ا

.جوكجاكرتا

.هذا البحث الذي أشرفين طول سري كتابىتري املاجستري افضيلة األستاذ مست .٣

، ادأيف قسم اللغة العربية و داب والعلوم الثقافية خصوصاآلمجيع املدرسني يف كلية ا .٤ .عسي أن جيزيكم اهللا جزاء خريا كثريا يف الدنيا واألخرة

صمالعو كبومن، وخصوصا السلفى اإلسالمى ع املعلمني ىف معهد الكهفىيمج .٥ .احلسن ين حنيفاألستاذ عفيف الد

ب يجالشيخنم و جوكجاكرتا، وخصوصا املرح ةع املعلمني ىف معهد اللقماني يمج .٦ .جنة مع األبرار هاللهم اغفرله وارمحه واجعل ،ساملي

وأخوين )رمحهما كما ربياىن صغريا

قد ساعدوين يف ن الذي ٢٠٠٩

.احملبوبون

.

يت يف إمتام هذا البحث جزاهم اهللا .اجلزاء و كتب هلم احلسنات وعسي أن يكونوا من عباد اهللا املخلصني

ن إجتهد علي القراء األعزاء وكل م تتميمه يف األيام كرات ألجل تصويبه وتصحيحه و

. منيآ،

٢٠١٥يوين ٢٧ اجوكجاكرت

الباحث

قهار البشير

ط

رمحهما كما ربياىن صغريااوالديي و اللهم اغفرىل ول(ي خصوصا لوالد . احملبوبني

٢٠٠٩األصدقاء يف قسم اللغة العربية وأدا يف عام .الدراسة

احملبوبون ىفالسال اإلسالمىقاء يف معهد اللقمانية األصد.لعلي اهللا أن حتفظها. خصوصا إيل من يف قليب يت يف إمتام هذا البحث جزاهم اهللا قاموا برفع مه ناألصدقاء الذيمجيع

اجلزاء و كتب هلم احلسنات وعسي أن يكونوا من عباد اهللا املخلصني

القراء األعزاء وكل م وأخريا أسأل اهللا أن ينفع ذا البحث مجيع كرات ألجل تصويبه وتصحيحه و مباحث علمية وأنتظر كل االنتقادات والتذ

،القادمة وأن جتعل ما قمت به من األعمال خالصا لوجه الكرمي

جوكجاكرت

خصوصا لوالد .٧احملبوبني

األصدقاء يف قسم اللغة العربية وأدا يف عام ع يمج .٨الدراسة

األصدع يمج .٩١٠.

١١.

اجلزاء و كتب هلم احلسنات وعسي أن يكونوا من عباد اهللا املخلصنيأحسن

وأخريا أسأل اهللا أن ينفع ذا البحث مجيع مباحث علمية وأنتظر كل االنتقادات والتذ

القادمة وأن جتعل ما قمت به من األعمال خالصا لوجه الكرمي

ي

محتويات البحث

الصفحة الموضوع

ا .......................... ................................ صفحة املوضوع

ب ........................................................... إثبات األصالة

ج .......................... ................................ الشعار واإلهداء

ه ........................................................... صفحة املوافقة

و ............................................................ جتريد البحث

ز ....................................................... كلمة شكر وتقدير

ط .......................... ................................ حمتويات البحث

الباب األول )مقدمة(

١ ................................................. خلفية البحث . أ ٥ ................................................ حتديد البحث. ب ٥ .......................................... أغراض البحث وفوائده. ج ٦ ................................................ التحقيق املكتيب. د

٧..…………………………………اإلطار النظري . ه ١٠ .................................................. منهج البحث. و

ك

١١ ................................................... نظام البحث. ز

الباب الثاين

١٣ ............................. سلمأيب طالب عم صلي اهللا عليه و حياة . أ

١٨ .................................................... نص قافية الباء . ب

الباب الثالث

٢١ ................. ىف ديوان أيب طالب تري يف قافية الباءيفار حتليلي سيمائي ل

٢١ .............................. وتأويلية ة إستكشافيةءآفصل األول قرال ٢١ .......................................... ة اإلستكشافيةءآالقر . أ

٣٣ .............................................. التأويليةة ءآالقر . ب ٣٣ ............................................. اهليفوغرام الناصية . أ ٣٦ .................... واقعيةالاهليفوغرام تثبيت معرفة املولد و النمط و . ب

الباب الرابع )اختتام(

٤٢ .......................... ................................ اخلالصة . أ ٤٤ .......................... ................................ االختتام . ب

٤٧.................................................................. تبت املراجع

1

﴾الباب األول : مقدمة﴿

خلفية البحث حتديد البحث أغراض البحث وفوائده التحقيق املكتيب اإلطار النظري منهج البحث نظام البحث

2

لالباب األو

مقدمة

خلفية البحثأ.

1.نيعامسالو أ رئنياقالؤثر مث تو خليالا مملوئةية و حمجلة مدو ب هو عبارة أادآلاوفكر وحلن وسجع وأثر وتفكرية عاطفة وخالية ، وهيالعناصر ملتيشعموما ب اداآلو

عاطفتهو هفكر و هو تفكريته باديف اآلمنها . واالهم وكلمة القياس وتركيب الكلمة حسي مها ب اجلاهلي ينقسم على قسمنيااآلدبطريقة العموم 2.الذي يريد وصال ثر ألو صيغتهو ونثر ومسرحية هو شعر ائب اإلنشايف اآلدالذي يدخل مث .يالوصفو ب اإلنشائيادآلا

3كتابة.ب الوصفي هو حمادثة وخطابة و اويف اآلد

.7)القاهرة: دار املعارف(، ص. العصر اجلاهلى ، تاريح األدب العريبشوقي ضيف 12 Gadjah Mada :(Yogyakarta 1-ke cet., Pengkajian Puisi Pradopo,

University Pres: 2112), hlm.7.

)بريوت: دار الكتب العرب(، الوسيط ىف األدب العرىب وتارخيه أمحد االسكندري، مصطفي عناين، 3 .11ص.

3

يالشعور يتعبري ال د العنصور و مع وج قافيةو وزن اهل ىتعبارة الالهو يابإن شعرا عر تصميم وواللسجع العبارة اليت يف أخرها ليس هلا انثر هو بال ي سمىما و يال املتعمق.اخلو

ض و اهلي هو علم العر اجلب يف حبور شعر العر اتري م الذي قد حبث هذه تغيوالعل. يقا اإل 4والقوايف.

موضوعات ، و االيقاعي ،نمطمجل ال منها ،خصائص لهيب اجلاهلي العر شعرال. ذكر االسم يف رائدها املتأثر أو املشهوريتصور القابلة أو املتنوعة. رب الشعر اجلاهلي

طالب: كما يف شعر أيبالباحث ال يثأر يف املعين. عندشعر اجلاهلي ال

اخلشب لطاف كن في الطهاة ÷ بين هاشم ون في ق صي "طلب بين ه ÷ نا وازروا أن إخوان علي

اشم وبين امل

ها كرام نتخب ه م األنب ون م ÷ بين هاشم علي 5".ع امل

د والفخر والرثا واهلجا شعر املغالبا هي اجلاهلي الشعريف وضوعات املو الشعر 6اخلطابة و الكتابة.احملادثة و ات هيعله ثالث موضو النثر ويف الوصف. واإلعذار و

عند احلرب لتشجيع اجملاهدين الشعر ، مثل قرأةالعريب اجلاهلي ي ستعمل يف الربامج املتعينة يف وألدبا املشهور. إلعالم أعماله الصاحل حني حياته شعر الرثا ئر ق املر موت يفو

7وطرفة ولبيد وعمرو بن كلثوم واحلارث بن حلزة وعنرتة.يس وزهري الق ئأمر ة منهماجلاهلي

4 (jakarta: an ModerndTeori Kritik Sastra Arab: Klasik Kamil, nSukro

PT Rajagrafindo Persada), hlm. 13.

(، ص. 1114)بريوت: دار الكتاب العريب، ديوان أيب طالب عم صلى اهلل عليه وسلمحممد التوني، 5 17.

.184(، ص. 1111)القاهرة: دار املعارف، تاريح األدب العرىب العصر اجلاهلىشوق ضيف، 6 .232، ص. ، تار اآلدب العرايبشوقي ضيف 7

4

و ببحر أ ( ال يتعلقشعر احلادثأما أالول ) 8عن القادم. خلف شعر احلادثو لصعبه، شعر اجلاهلي لليس هلم قدرة لتنظيم شعر مث احلادث ىشاعر بل يقل من قافية،

جعل الشعر الذي و ين الواسعة العميقة. اعامل احلادث ال يريدون اجلمل الطويلة بل شاعر ألنخليل جربان شعرا الذي قد فأل ة هو صعب جدا. ولكن يقاعيالكلمة اإلل و اخلياب ال قد مي

اب لدفع من الذي يظن أن تأليف الشعر االيقاعي هذا الكتو امسه املواكب. نمط،ر بكث .سهل صعب بل هو

ب ادآلوهو صورة ا .يبدب العر األالذي يورث يف ديب األعرف ال أول الشعر هوعلق يتحيت ،رج اجلملةايف ختارة ة، وأن معناه املرادسامللتب ن املعاينم تثر ك اليت قد

اجل مل يف شعر أيب طالب وال يقل النظري لطلب املعاين. أن يستعمل كيف يريدلباحث با . قد تغريت يف كل الوقت اللغة العربية ها، ألن نشأةيتحصل علي معانيأن ال يسهل اليت

هذا سيكونف 1.واملفهوم اجلمايل قد تغري الشعر إستمرارا يوافق بتغري الشعورو به معلهي علم ي ،مشهورا بعلم العالمةعرف ييمائية س وال النظرية سيمائية. لو جود برع ما

مزدهرا يف ولو كان ديباأل وهذا العلم له أثر قوي يف البحث ثقافية.ظاهرة اإلجتماعية وال 10شرون.القرن الع

ات لتحليل النظري ىحدهي إحث ابال هعمليستتري الذي سافريسيمائية ل إنومها قرأة ته يف حبث الشعريف نظرييعطي حلولني ب، وصاحب هذه السيمائيةادآلا

.تأويلية تكشيفية و قرأة

8 .11, hlm. …Teori Kritik Sastra ArabSukron Kamil,

9Gadjah Mada (Yogyakarta: ,Pengkajian Puisi ,Djoko Pradopo, RahmatUniversity Press), hlm. 31.

11Yogyakarta: (prinsip kritik sastra,-prinsip, Djoko Pradopo, Rahmat

Gadja mada university press), hlm. 224.

5

وضو .بامل ليس القافيةب يقة ترتيطر بحممد التوني هوان أيب طالب الذي قد كتبيدها قافية النون، بعدد أبياته تبلغ إىل ستمائة خر آو البا فهي قاقية ، أما األوىلاتقافي هفي

وواحد بيتا.

يب حممد ن الشم، وهو عم ابن ه إسم أيب طالب هو عبد مناف بن عبد املطالب صلي اهلل عليه وسلم حممد يبن القبل سنة صلى اهلل عليه وسلم، و لد يف مخس وثالثني

طالب يف أبو أونش 11قبل هجرة النيب اىل الشام. ثة سنواتثالل ايف نصف شهر شو ويف وت مسفلة األخالق عصر الظلمة و العصر هو اهذعصر اجلاهلية، وذ كر يف ك تب التاريخ أن

النيب حممد كثري جدا من املد اىل ويف شعرهيف املعىن. شعره راحلال قد أث ا، هذالشديدة : كما قال

".نبيا كموسي خظ يف أول الكتب# أمل تعلم أنا وجدنا حممدا "

الشعر هو أن يف تركيبه كثريا اث الباحث على اجل هد ىف حبث هذواألمر الذي حيالذي اشتهر عرا أحدا من ش هعل. هذا جيامن العبارات املدحية اليت ال تسهل لفهم معناه

12يستعمله اهل النحو واللغة لبنا دليل القواعد العربية. وهذا الشعر بالشعر اجلميل تركيبه.

تبهم، لذلك الينكر شر هذا الشعر غري قليل من الشعرا ومنهم من جيمعه يف مكوالباحث ال يعرب أن هذه الطريقة سيمائية أشعاره ليس هلا درجة كافية يف منظرهم.أن

ر مع أن هذا الديوان فيه كثري من القوايف، فيحد و تري موفق حلل معىن الشعر املذكافريل الباحث على القافية البا فقط.

.4(، ص، 1150مصر، ) غاية املطالبحممد خليل اخلطيب، 11

.182(، ص. 1111)القاهرة: دار املعارف، تاريح األدب العرىب العصر اجلاهلىضيف، يشوق 12

6

مع بنأ على املذكور يظن الباحث أنه عامل قوي إلختيار هذه املؤلفة أليب طالب أهنا مل يبحث أحد من الباحثني.

تحديد البحث ب.

: لييكما اتتحديدال فيحصل منها ةعلي خلفية البحث املذكور هذا البحث ب ين

؟ التأويليةفية و اتكشسقرأة اإلالبعد با المعين شعر أيب طالب يف قافية ما .أ ؟ قافية البا يف منطو تثبيت معرفة املولد أي .ب

ئده اج. أغراض البحث وفو

ي : يلالبحث كما هذا حلل املسئلة، وأغراض هدف له الباحث كل

قافية االبا . يف اجلاهلى شعر أيب طالبيف ن تمم امل عرف املعين ي .أ .شعره النمط وتثبيت معرفة املوالد عرف يفي .ب

: هذا البحث كما يلىوفوائد

7

ةدراسة نظري ىف العلم األديب توسعزيادة األفكار و ل لبحثهذا اي رجى من .أ . خاصة تريافريل سيمائية

ب اداألفكار يف األ زيادة طيعمنه أن ي ىصل هذا البحث أيما ي رجوح .بامعة سونان كاليجاكا اإلسالمية ( جقسم اللغة العربية وأدهباب )اديف كلية األ وخاصةالعريب

حلكومية.ا

تحقيق المكتبيالد.

شيئا من جد و أن الباحث مل يفاألدبيات املوجودة، شىت لعة والطلب من ااملطوبعد قافية البا أم من غريها. ولكن أليب طالب سوا كان منبحث هذا الشعر البحوث الىت ت

تري يف املؤلفات األدبية األخرى، افرينظرية سيمائية ل واكثري من الطالب الذين حبثو جد ويذكر الباحث أربعة منها كما يلي:

الشعر يا قبليت يف الصالة يف و البحث الذي كتبه سىت مغفرة حتت املوض .1فيحصل منه تعليم التصوف عن رب الناس وعامل . تريافريبتحليل سيمائية لديوان ابن الفريد

الصوفني.يف هذا كركدن احملاصر لتوفيق صايغ و و البحث لصبح هين حتت املوض .2

ثقافية الجتماعية و اإلتري الذي حيصل منه األحوال افريالبحث إستعمال نظرية سيمائية ل سياسية.الو

البحث عن و موض الدين الذي يستعملمشس نالبحث لقمرية رياوا .3 ستعمرين.املل يف رد ا ن اخلمسى" حبصول النتيجة عن التفقصيدة "ثورة لعبد الرمح

8

البحث و شعر وصف اجلنة مبوضو خلطيب االمم حتت املوضالبحث .4، ألن فيه البينة عن بسرورها ديوان على ابن أيب طالب، وحصول هذا البحث عن صور اجلنة

ع الناس )عموديا( وحبل الناس مع اهلل )أفقيا(.حبل اهلل م "صورة فلسطني يف قصيدة القدس العتيقة و البحث خلامسة حتت املوض .5

"فمل العلم والعقل يف ديوان اإلمام على" و لفريوز والبحث سفىت ريانطا حتت املوضهم من و "شعر حوار لعلى أمحد سعيد )ادونيس( و والبحث عبد الرشيد حتت املوض

ونان كاليجاكا اإلسالمية احلكومية جوكجاكرتا وحصةحا قسم الطالب والطالبة جامعة س دهبا. أاللغة العربية و

ريه. اإلطار النظ

ة لكلمإنممام اشعر وال 13.كثريال يناملعيشتمل علي شعرالن بألنم وذج ب ين ابكلمة أخرى اليت إذا نمع ها فنحصل املعاين املنوعة. طبعا، النسهل أن نفهم املؤلفة

. ولذلك أو اليومية كوهنا غري الزمة عند ميزان لغة الف صحيخلروجها من حيث اللغة اليت الذي يرجو به األديب حيصل املعين ق و طلب النظر املناسب كى يج على البحث العما حيت

هي النظرية اليت تستعمل لبحث الشعر. الناس. فالسيمائية )علم العالمة(إيل فهم

. العالمةريتفس اليت هلا معىن( semeعين )أ أخذ من لغة اليونانهي ت سيمائية والهو علم علم الع رف الذي ي سبب نشأة هذا الوأما اليت هلا تعلق. تركىبصلة من هذا العلم

Charlesسيمائية هو )العلم ن أسس أول مو تفسريية. الكيفية و والنطق املو اللغة

13 .279hlm. .., Pengkajian PuisiPradopo,

9

Shander Peirceالثاين )أمركي و فيلسوف من ( وهوFerdinan De Saussure)، 14.قيان هما الاحد ولكن مها يف زمان و و .سامن فرن أهل اللغةهو

( أن Peirceللغة، وعند )علم العالمة هي علم اأن نشأة ( saussure) رأىمث يستمره . بعلم العالمة السيمائية يتعلقأن علم اهما يتفقعلم منطق، ولكن هي نشأته

ظرية سيمائية نتري باألساس الذي حيصله من حبث مؤلفة األدبية. فتشتهر نتيجته بافير تبديل املعين فيه شرة، ألن اغري مب تعبريهو األدبأن تري افيعند ميكائيل ر .تريافيميكائيل ر

(displaing of meaning) شذ و ( املعينdistorning و )املعين إشتقاق(creating of meaning)15. يف علم السيمائية الشيئان املهمان الذان ووجد

وهو وجه رمسي أو الصوت يف ( signifier/signifiantاألخر، أعين ) اليبدل أحدمها 16( أعين وجه معنوي أو إحنطاطي.signified(العالمة و

ق تعل ال تدل على أنعالمة هي األيقونةاألول و عالمات، صلتهما ت كن ثالثو دل تفهرس هو عالمة والثاين ها حقيقية عو قهي عالمة لو رسةرة املدصو ثلممساواة همابينهو والثالث الرمز إستقبال ن زول املطر لى تدل ع اليتغيمة امل السببية مثل قان يفيتعل ماأهنب

جيب 17.ملن وضعت الولدعالمة هي و م األ أهنما ليسا بصلة مثلالعالمة اليت تدل على 18تري.افير سيمائية الستعمال تان القرأمها التكشيفية و التأويليةة آقرالعلى الباحث

مث حتصل معىن املعانية والنحوية و والصرفية باللغة الرمسية ة آالقرالتكشيفية هي ة آالقر

14, Metode, dan Teknik Penelitian SastraTeori, Nyoman Kutha Ratna, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar), hlm. 97.

15 Indian: (Bloomington f PoetryoSemiotics tere, Micheal Riffa

University Press,1971), hlm. 1-2.

16 .44 .), hlm1914 ,Pustaka Jaya :(Jakarta an Ilmu SastradSastra A. Teeuw,

17. 279hlm. …,Pengkajian Puisi, Rakmat Djoko Pradopo 18 .1-5, hlm. …f PoetryoSemiotics tere, Micheal Riffa

11

بالتكرار من األول ة آالقرهي التكرارية ة آلقرأو ي سمى با والقرأة التأويلية 11مجيعا.السجع ب )ىف الشعر( ي تصور بالرغيف ادآلمكائيل رفاتري أن افهم 20.هاتفسري مع حىت األخر

الذي وسطه ث قب باألصلني يبنياه ومها السور الذي هو كتابية للحاضر وأما الغائب هو جمال الفرغ ىف الوسط. ومساه رفاتري هبذا اجملال الذي حيمر كتابية لكن يبىن شعرا هبيفوغرام.

هيفوغرام النصية والواقعية. وأما وقسم مكائيل رفاتري اهليفوغرام بقسمني ومها هيفوغرام النصية فهي كل ما ي عطي مزاولة املعىن اللغوي باإلعتبار العمى لكن ال يوجد ىف املعجم اللغوي. وأما هيفوغرام الواقعية فهو خلفية اآلدب سوا كانت أسطورية وغريها من

21املصنفات األخرى.

ول هو الظاهر والشامل أما األ فعليةسمني، تأثريية و على ق املفرتض تريافير وينقسم مر من قبل. وطلب بادآلىف ا الذان تثبيت مفرفة املولدو النمط والثاين هو الكتابة اليت حت

هو النمط وتثبيت مفرفة وتعريف هذا يتصل الشعر واملعىن.و كوهنما يف مركز املعىن . كون مفتاحا لتفسري الشعر احملققالكلمات اليت ت

وعند امليكائل رفاتري لطلب معىن السجع ىف القصيدة فيجب أن يطلب املوضع " الذي ليس key word وتثبيت معرفة املولد والنمط واملتنوعات. وتثبيت معرفة املولد "

بظاهر ىف األدب ولكن ي وجد ىف املعىن، وهو إما كلمة وإما مجلة وإما بعض من اجلملة أو كلمة مقصورة. ويعرف أيما تثبيت معرفة املولد باهليفوغرام الذي غ ري إىل النمط اجملازي مث

19 .227. hlmPrinsip Kritik…, -PrinsipRakmat Djoko Pradopo,

.215ص. نفص املصدر. 20 21 Malaikah (Analisis SemiotikPuisi Ana Karya Nazik Yulia Nasrul Latifi, Riffaterre (via:

. 34, hlm. 2113Juni 1Adabiyyat, Vol XII, No. ,)Riffaterre

11

معرفة املولد حيول تثبيت معرفة املولد والنمط إىل املتنوعات. ومن هذه الثالثة ) تثبيت 22ب ي ؤخذ النتيجة لتصري موضو األدب.اوالنمط واملتنوعات( ىف اآلد

و. منهج البحث

هو ومنهج حبث األدب. ستعمل فيهمن املنهج امل عن األدب ال يبعد البحث تابعا للنظام و طلب ت هبا الباحث يف كسبه حل املسئلة املبحوثة اليت يستعمل اليت الطريقة

تكشيفية و أةتري قسمان، ومها قر افريسيمائية لال ةنظريالفاملنهج يف 23مناسبا باإلجرا ات. بحث كما يلى : النهج يف هذا تأويلية. وامل أةقر

نو البحث .1

( library researchاملكتيب )نو البحث حث استعمل البيف هذا البحث يمع أو شبهها. وأما حاصلها في بحث و وهو بطلب األصول احملتاجة ومطالعتها من الكتب جي

بقصد البحث.باملسئلة املوجودة مع أخذ النتيجة منبع البينة .2

22 .221prinsip kritik sastra()hlm. -Rachmat djoko pradopo, prinsi

23 ,(Yogyakarta: Pustaka PelajarMetode Penelitian Sastra Siswantoro,2111), hlm. 55.

12

. أما األوىل هو من ديوان أيب أساسية وثاتويةمنبعي البينة، ومها أخذ الباحث به حممد التوني والثاين من مؤلفات اليتتطالب عم النيب صلي اهلل عليه وسلم الذي قد ك

بنظرية سيمائية. علقتتأيد هذا البحث مثل الكتب املناسبة به مع الدراسة اليت ت حتليل البينة .3

لنيل كل البينة الباحث للتحليل بها وتقسيمها الذي سعاه يتنظيم البينة وترت هو .ثاتويةكانت أو أساسية

ام البحثز. نظ

،املوضع الذي حبثه الباحثفهم هبا يف هذا البحث لكي ي ةبييهذه صورة ترك فيقسم هذا علي أربعة أبواب، وهي :

خلفية البحث و حتديد البحث تكون من تمقدمة اليت شتمل علىي الباب األول نظام البحث.و منهج البحث و اإلطار النظري و التحقيق املكتيب و ض البحث وفوائده ار وأغ

نص صلى اهلل عليه وسلم و نيب الأيب طالب عم حياة يشتمل علىالباب الثاين .قافية "البا "

. لقافية البا ريتافير سيمائية لى حتليلالباب الثالث مشتمل ع

قرتاحات.االاخلالصة و يف هذا الباب يشتمل على إختتامالباب الرابع

42

﴾تةاالباب الرابع : خ﴿

اخلالصة االختتام

43

الباب الرابع

خــــــاتـــمـــة

الخالصةالفصل األول

قد سبق حتليل هذا الشعر ألىب طالب ىف ديوان أىب طالب عم النيب صلى اهلل و عليه وسلم خصوصا ىف القافية البا بتحليلية سيمائية ريفاتري، ويستمر الباحث اخلالصة :

معاىن هذا الشعر:

:اإلستكشافية كما يلى ءةآالقر من جهة .أ

ألن له فكرتا البدهية اللتان تنظران ىف عدم نظرية سيمائية ريفاتري حيمل اجلديدية ة آاملباشرة لتعرب الشعر واحتاد املعىن. وطريقة عملية هذه النظرية الىت يأصل مستويا القر

يوجد تام النظرية لطلب الفهم واملعىن الشامل من الشعر، إلن مستو اإلستكشافية يأسس تعرض أي املعىن الذي مل يركز ومستو بالرتكيب ومعىن القاموس الذي خيصص بتعلق ال

44

التأويلية الذي يأسس بطلب عناصر مركيب كتابة الشعر ليحصل احتاد املعىن وداللية )النمط وتثبيت معرفة املولد والغيفوغرام(.

من شعر أيب طالب هو املعىن الذي حيتاج مبعىن اإلستكشافيةواملعىن الذي يأخذ ة ىف املستو الثاىن يأىن آهذا املعىن كونه غري ترتيب. وبعد القرن أل ة التأويليةآالقرإىل

ة التأويلية حيصل هيفوغرام الناصية معىن فكرة الشاعر، وهو احملبة والرمحة للشاعر على آقرتثبيت وقد سبق اخلالصة من جهة القرآتان، واآلن من جهةالنيب صلى اهلل عليه وسلم.

. وأن تثبيت معرفة املولد ىف هذا الشعر أن أبا طالب معرفة املولد ومنط واملتنوعات واهليفوغرامقد ميد النيب صلى اهلل عليه وسلم بصفة الكرمية والرسول اهلل املصطفى ودعا إىل قومه

بأعمال الصاحلة.

م النصية يتعلق وأما املتنوعات هذا الشعر فكل من األبيات املذكرة، وهيفوغراببعض اآليات من القرآن الكرمي واحلديث الشريف صلى اهلل عليه وسلم والشعر والرتيح، وهيفوغرام الواقعية أن أبا طالب هو من ك ربا قريش الطيف الكرمي.وهو مناصر دعوة النىب

حلرب صلى اهلل عليه وسلم لنشر دين االسالم كل الوقت، ودعا أبو طالب قومه قد يرتكوا ا ويعمل الصاحلة وتسام ح بينكم.

45

الفصل الثانى اإلقتراحات

عرف الباحث أن هذا البحث العلمى قد و جد فيه كثري من اخلطيئات من حيث القواعد والكتابة واملعىن. هذا بسبب نقصان الباحث ىف العربية. وجبانب ذلك و جد أيما

يعطي اإلقرتاحات إلتام البحوث اخلطيئة من حيث التحليل، فلذلك يرجو الباحث ان العلمية األخرى ىف املستقبل. وهي كما يلى:

حيتاج الباحث القدرة ىف العربية، كي يستطيع أن يكتب حبثه العلمي صحيحا .1 ة. آمناسبة للقواعد العربية ويسهل للقارئني ىف القر

، مع أن ىف هذا البحث العلمي يستعمل الباحث بالنظرية السيمائية لريفاتري .2كثريا من النظريات األخرى غري هذا، فيمكن للباحث ىف املستقبل أن حيلل

هذا الشعر بتلك النظرية األخرى.ومن حيث التحليل يستعمل الباحث حتليال مسائية بوجود التحليل األخر من .3

إذن ميكن التحليل الرتكييب والتحليل التناصي والتحليل السكولوجي وغري ها،للباحث ىف املستقبل أن حيلل هذا الشعر بالتحلل األخر مع النظرية املتفرقة

واملنهج املتنو .

وقد مت ما أراد الباحث أن نبحث به حبث العلمى باملوضو " حتليلة سيمائية ا ر شك ن وم ر أكف أم ر أأشك ين ليبلو ريب مل ف ن م الريفاتري ىف قافية البا ". هذ يشك ر فإمن

46

ينس أن هذا اإلنتها ال ، هذه األية إعتبار الباحث لئال كرمي غين ريب فإن ر كف ن وم لن فسه يتخلع من فمل اهلل الكرمي وهو إبتال للباحث ىف شكر على نعم اهلل.

. وصال ته وسالمه على سيدنا واحلمد اهلل رب العاملني الذي بنعمته تتم الصاحلات حممد نىب املرمحة، وعلى أله وصحبه وسلم.

47

ترجمة الباحث

Nama : Qohar Al Basir

Tempat/tgl lahir : Wonosobo 22 mei 1991

Nim : 19111141

Alamat Asal : Gedung Jaya, Rawa Pitu, Tulang Bawang, Lampung.

Alamt di Yogyakarta : Pondok Pesantren Al Lumaniyyah Gg Cemani,

Umbulharjo, Yogyakarta.

Orang tua

a. Bapak : Sutarto

Pekerjaan : Petani

b. Ibu : Rumiyatun

Pekerjaan : Petani

Riwayat Pendidikan

Pendidikan Formal

1. SDN 12 Gedung Jaya (1997-2113)

2. SMP Islam Al Kahfi Somalangu (2113-2111)

3. SMK Al-Ma’afif 3 Somalangu (2111-2119)

4. Universitas Islam Negri (UIN) Sunan Kalijaga (2119- Sekarang)

Pendidikan Non-Formal

1. Pondok Pesantren Al-Kahfi Somalangu Kebumen

2. Pondok Pesantren Al-Luqmaniyyah Jogyakarta

Yogyakarta, 27 juli 2115

Qohar al Basir

Nim: 19111141

48

ثبت المراجع

المراجع باللغة العربية .1

مسار : كريا طه فرتا. القران الكرمي .

. بريوت: دار ديوان أىب طالب عم النيب صلي اهلل عليه وسلم. 1114د. التوني، حمم الكتاب العريب.

. مصر.غاية املطالب . 1150اخلطيب، حممد خليل.

. بريوت: دار الكتب 3تاريخ آداب العرب. ج . 2000الرافعي، مصطفى صادق. العلمية.

. بريوت: دار الكتب العلمية.سرة نبوية أليب هشام. 1171املالك، أيب حممد عبد.

وت: دار الكتاب العلمية.بري . 3ج صحيح البخاري اإلمام. ،البخارى

. رضي اهلل عنه ديوان أمري املؤمنني اإلمام علي بن أيب طالبم. 1188الكرمي، عبد العزيز. مجيع حقوق الطبع والنشر حمفوظة.

. بريوت: دار اجليل.اجلامع ىف تاريخ األداب العريب األدب القدميالفاخوري، حنا.

49

. القاهرة: مكتبة النهمة.التاريح واحلمرة اإلسالمسليب، أمحد. . القاهرة: دار املعارف.العصر اجلاهلى تاريح اآلدب العريب. 1160ضيف، شيف.

. 2-1شر ابن عقيل على الفية ابن مالك ج . 2001عبد احلميد، حممد حمي الدين. القاهرة: دار الطالئع.

. اإلسكندرية: دار املعرفة اجلامعية.دراسات ىف النقد العرىب .1118مواىف، عثمان.

جدة: الدار السعودية. ،تاريح قريش. 1188مؤنس، حسني.

اإلندونيسيةغة المراجع بالل .2

Faruk. 2112. Metode Penelitian Sastra; Sebuah Pengenalan Awal, Yogyakarta:

Pustaka Pelajar.

Kamil, Sukron. 2119. Teori Kritik Sastra Arab: Klasik dan Modern, Jakarta: PT Raja

Grafindo Persada. HLM 13

Munawwir, Ahmad Warson. 1997. Kamus Al-Munawwir Arab-Indonesia, Cet Ke-2,

Surabaya: Pustaka Progressif.

Mansoer, Mohammad Tolchah. 2111. Sajak-Sajak Burdah Imam Muhammad Al-

Bushiri. Yogyakarta: Adab Press fakultas Adab UIN Sunan Kalijaga.

51

Pradopo, Rahmat Djoko. 2112. Pengkajian Puisi, Yogyakarta: Gadjah Mada

University Press.

. 2111. Prinsip-Prinsip Kritik Sastra, Yogyakarta: Gadjah Mada

University Prees.

Ratna, Nyoman Khuta. 2113. Teori, Metode, dan Teknik Penelitian Sastra,

Yogyakarta: Pustaka Pelajar.

Riffartere, Micheal.1971. Semiotics of Poetry. Bloomington: Indiana University

Press.

Siswantoro.2111. Metode Penelitian Sastra Analisis Struktual Puisi, Yogyakarta:

Pustaka Pelajar.

Sugiono. 2111. Metode Penelitian Kualitatif, Kualitatif Dan R&D, Bandung:

Alfabeta.

Sihab, M.Quraish. 2112. Membaca Sirah Nabi Muhammad SAW, Cet Ke-3, Jakarta:

Lentera Hati .

Tasniamah, Tutik Maryatut. Dkk. 2113. Panduan Akademik dan Penulisan Skripsi.

Yogyakarta: Jurusan Bahasa Dan Sastra Arab Fakultas Adab UIN Sunan

Kalijaga.

51

الطبعة الموقوت .3

Adabiyyat, Vol.1, No. II Juli-Desember 2117; Yulia Nasrul Latifi, Pemaknaan Puisi

dan Penerapan Dalam Sajak Doa Karya Chairil Anwar. Yogyakarta:

Adabiyyat, Jurusan Bahasa Dan Sastra Arab Fakultas Adab