مجلة تربويون العدد السابع 7

تربويون

)1( السابعالعدد

تربويون


مؤسس اجمللة وحمررها

الدكتور عبدالوهاب خليل الدباغ

صفحة اجمللة على فيسبوك

Facebook.com/Tarbawion.Magazine

ثقافية ... موصلية ... أندلسية

تربويون


تربويون


محتويات العدد

االفتتاحية ........ ........ ........ ........ ........ ........ ........ ........ ........ ........ ........ ........

ملف العدد : مقاالت اندلسية وموصلية........ ........ ........ ........ ........ ........ ........ ........

o مخطوطة من الذاكرة اليهودية في الموصل

o الرحالة الموريسكي مصطفى االزموري األسطورة الحقيقية للهنود الحمر

o أحوال الكتب والمكتبات في قرطبة أثناء الحرب األهلية

o في السبعينياتالوعي المسرحي لدى شباب الموصل

حوارات........ ........ ........ ........ ........ ........ ........ ... ........ ........ ........ ........ ........ .....

4591 -تموز 41الجمعيات الدينية في الموصل قبل... ........ ........ ............ ........ .....

نقد أدبي ................ ........ ........ ........ ........ ........ ........ ........ ........ ........ ........

o الخروج من اصفاد القصة القصيرة )ريش الديك( أنموذجا

o ديا السوداءمقهى الشرق والكومي

إبداعات ........ ........ ........ ........ ........ ........ ................ ........ ........ ........ ........

o مواسم للتساؤل .. قصيدة للشاعر الكبير عمر حماد هالل

رسائل جامعية........ ........ ........ ........ ........ ........ ........ ........ ........ ....... ........ ........

والتربوية أخبار الموصل الثقافية........ ........ ........ ........ ........ ........ ........ . ........ ........

(1041موصلية ) إصدارات........ ........ ........ ........ ........ ........ ........ ........ ........ ........

آخر صفحة........ ........ ........ ........ ........ ........ ........ ........ ........ ........ ........

3

9

12

34

31

10

11

13

11

93

تربويون


تربويون


االفتتاحية

جريدة نشههههرتفي شهههههر اذار من العاح الحالي

طان بد الغفور الق لة لألخ عمر ع قا نة ( م مدي )ذاكرة

1041 – 4501نها فهارس المجالت والنشرات الموصلية عنوا

اء .. منها , أن اربعة اعداد صدرمجلتنا )تربويون( ببعض األخط المقالة تناولت

والصهههحيو هو سهههتة أعداد والسهههاب بين حتى صهههدور الجريدة المذكورة من المجلة

يدينا ، ناف ومنها أ ال ادري من اين وعلي ( هو رئيس تحرير المجلة .. أن المدعو )

سالم يونس( فقد ورد ذكره مديرا للتحرير جاء بهذا االسم سبة لالسم ) ! ؟ ، اما بالن

نه مدير المعهد ، على الرغم من أن ال أكثر كو في العدد الثاني فقط لسبب تشريفي

إدارة المعهد ليس لها أي دور ايجابي تجاه المجلة على اإلطالق !!!؟ لذلك انفصههههلت

لدن مجلس محاف ة نينوى المجلة عن لت على إجازة رسههههمية من المعهد وحصهههه

الموقر وبتوقي السيد المحافظ المحترح ....ولم يكن الزميل الدكتور خيري شيت هو

اآلخر مديرا للتحرير اال تشههريفا ايهها وليس له من األمر اال كتابته افتتاحيات األعداد

فله جزيل الشكر والتقدير ... 3-1-9

ها أخيرا لدي نا ليس له سههههرا مفاده ان مجلت اهمس في أذن األخ عمر وأقول

وأن محررههها وكههاتههب مع م مقههاالتههها ومخرجههها ... هيئههة تحرير وال مههدير تحرير

وموزعها مجانا هو أنا العبد الفقير ..

والحمد هلل الذي ال يحمد على مكروه سواه

خليل الدباغ د.عبدالوهاب

مؤسس المجلة

تربويون


o مخطوطة من الذاكرة اليهودية في الموصل

o الوعي المسرحي لدى شباب الموصل في السبعينيات

o الرحالة الموريسكي مصطفى االزموري األسطورة الحقيقية للهنود الحمر

o أحوال الكتب والمكتبات في قرطبة أثناء الحرب األهلية

تربويون


مقدمة ..

سنة شار الرحالة االيطالي دومينيكو النزا الذي زار الموصل ح إلى ان 4620ا

عداد اليهود جاوز ا ها ال يت ناء من همكغير شههههخث حيت تمتعوا 100في يات أب األقل

في العهد ثماني بنوع من االسههههتقالل الذاتي , والعهد الع أبانفي الموصههههل األخرى

(ح لم تعرف الموصهههل لليهود بني نشههها يذكر 4131-4612الجليلي في الموصهههل )

سههواء في الجانب الحههاري او السههياسههي قياسهها بيهود بغداد ، نتيجة للسههياسههة التي

عههاد اليهود عن تولي المنههاصهههههب المههاليههة اتبعههها الحكههاح الجليليين القههائمههة على اب

والمصههرفية في حكومتهم مفههلين االعتماد على النصههارى وخاصههة المثقفين منهم

في تصريف مثل هذه االمور .

تمكن احد اليهود وهو سههليمان سههاسههون من الحصههول على 4506في سههنة و

يحيى انتخب الحاخاح 4531في المجلس البلدي لوالية الموصههل , وفي سههنة مقعد

( .4رحميم رئيسا للطائفة اليهودية في الموصل ورئيس المجلس الجسماني فيها )

شؤون الطائفة اليهودية حيت والمجلس الجسماني يعد حكومة مصغرة تدير

يعين مدراء ومدرسههههي المدارس اليهودية كما يعين المحكمة الشههههرعية , أما

رائب التي يفرضه سية فهي تنتي من ال ا المجلس على كل مدخوالته األسا

فرد يهودي , وتعد ضههريبة اللحوح من اهم هذه الههرائب , فاليهود الينكلون

( .1اال اللحوح المذبوحة ذبحا يهوديا )

المصادر

علي شههيت محمود الحياني , اليهود في الموصههل , رسههالة دكتوراه غير منشههورة , -4

. 1041جامعة الموصل , كلية اآلداب ,

تربويون


ذاكرة يهودي عراقي , مقالة في مجلة مسارات , حسقيل قوجمان , من -1

1005, 43بغداد , العدد

أهداهال الحجيات ، على مخطوطة من ثالث ورقات آحصههههلت من مكتبة ولقد

عبد الغني الحجيات .... تفيد الورقة االولى : ان األسهههتاذ)مجلة تربويون( الشهههاعر إلى

ن في محلة اليهود في ئمجلسههههها الجسههههماني الكا ورئيساليهودية الطائفة رئيس

تاري نة ب مدي حاكم تحقيم ال ها من القبض على 13/1/4532الموصههههل يطلب في

ناء لده )عزيز بن الطائفة مجموعة من اب يقودهم )عزير بن عزيز ( بتحريض من وا

عمال من ا لما ارتكبوهشياح( ما ساسون( ومن المهاجر اليهودي االيراني المدعو )ياقو

شههغب وتخريب بحم المجلس المذكور ونبش محتوياته وسههجالته ، وما تلف وا به من

وتذكر الشههكوى ان بحههور المصههلين ،وسههب وشههتم ضههد اعههاء المجلس ورئيسههه

قهم بالقوة ، وكانت مجموعة يفرقاموا بت المجلس استنجد بشرطة محلة اليهود حيت

زير قد اقتحمت المجلس بمفاتيو مزورة .ع

شارت الورقة الثانية الى توكيل المجلس الجسماني للمحامي )عمر خلوصي وا

فاع عن حقوق لد جل ا ما يقتههههي من المراجعات االراشههههدي( من ا كل لمجلس و

واالرشههادات الالزمة ، وقد خصههث له مبلن دينارين ورب يدف شهههريا من صههندوق

ء الموصههههل يرجو فيهفة ، اما الورقة الثالثة فقد كانت موجهة الى حاكم جزائالطا

مة على عزير المجلس لدعوى المقا قبول المحامي عمر خلوصههههي ممثل عنه في ا

شياح.ما ووالده ، ياقو

وقد ذكر االستاذ عبد الغني الحجيات بان المحامي عمر خلوصي هو من مواليد

تخرج من معهد المعلمين العثماني وسههههكن الموصههههل بحكم تقريبا ، 4110بغداد

زوجته التي هي من مواليد الناصرية ، وكان االستاذ عبد الغني قد التقى الوظيفة م

الكائن في منطقة باب لكش في محلة تسههههمى هاانينات في دارمبها في مطل الث

)تحت الدار( وقد اخبرته بان سههرداب البيت يحتوي على اكياس من الكتب والسههجالت

هدية خالصهههة له السهههيما وانها قد بلغت أخذهاوبنمكانه فباآلآلل تعدواالوراق وهي

ها وريت ، غير ان ظروف الحرب العراقية االيرانية –التسههههعين من عمرها وليس ل

تربويون


انذاك قد ازهدته من الحصول على هذه الكنوز التاريخية والتي ندح على عدح اخذها

من هاشههد الندح فيما بعد ، ويحزنني انا كذلك ضههياع هذه الكنوز التاريخية لما تحوي

مكانتها المادية بتحقيقات ومرافعات وربما اسرار تعود الى عوائل موصلية مشهورة

والسهههياسهههية والثقافية ، ويكفي ان نعرف بنن العدد االول من مجلة المقطم وكذلك

فههههال عن محتويات ذلك الكنز االول من مجلة الهالل المصههههريتان كانتا من دالعد

...!تعالىمعلومات علمها عند ربي سبحانه و

-اما اهم الدالالت المستنبطة من الورقات المخطوطة فهي :

يبدو ان الخصههههومة التي طرحتها الورقات الثالث لم تكن شههههخصههههية او فردية :اوال

عابرة بل هو خالف خطير داخل الطائفة ربما كان سههههياسههههيا او مذهبيا او عقائديا

ني وبتحريض من شهههخصهههيات بدليل كثرة اعداد المهاجمين على المجلس الجسهههما

بعهههها اجنبي من خارج الحدود كما هو الحال بالنسهههبة لليهودي االيراني الجنسههية

وربما كان المهاجمون من أتباع الحركة الصههههيونية التي أرادت حين (شهههياحما ياقو)

. ذاك تهجير اليهود إلى فلسطين من خالل اإلرهاب والتخريب

نفيذية التي تمت بها اليهود في الموصههههل من خالل : الحماية القانونية والت ثانيا

لذي يمثل محلة اليهود واقامة الحد ماسههههتدعائه الشههههرطة القريبة من )الجيتو( ا

القانوني على من يعتدي عليهم وباشراف محاكم التحقيم في المدينة .

: الحرية الدينية التي كان يتمت بها اليهود في المجتم الموصههههلي وذلك من ثالثا

يانتهم وطقوسهههههم ما يمثل د ماني للطائفة وهو قامتهم المجلس الجسهههه خالل ا

ومصالحهم .

تربويون


41العدد:

13/1/4532التاري :

إلى سعادة حاكم تحقيم الموصل المحترح

بعد التحية واالحتراح

بينما كان المجلس الجسماني 4532/ 6/ 40 – 5في ليلة الجمعة المصادفة

منعقدا قد أتى كل من عزير بن عزيز وابراهاح الياهو وعزيز كدو وعبد اسههههرائيل

غب ضهههههد المجلس حداث شهههه ية المجلس إل نا ناء ب قجوجو وكثيرون غيرهم الى ف

واعههائه ومنعه من مزاولة اشههغاله الرسههمية االمر الذي دفعنا ان نسههتنجد بشههرطة

ليهود ففرقوهم جبرا قبل احداث أي شهههغب ، بيد ان بعض المشهههاغبين اوفد مخفر ا

من قبلهم عزير بن عزيز صههباح الجمعة حوالي السههاعة السههادسههة زوالية )المغرب(

وعند وصوله مقر المجلس شرع بفتو القاعة المتخذة مقرا العمال المجلس الرسمية

لذين منهم )عزرا موشههههي ، حبي ودخلها عنوة اماح جم غفير من المصههههلين آنئذ وا

هاح وكثيرين ناحوح ، حنكا موو، عبد روبين ، حبي ابرا داؤؤد شههههلوح ، سههههلمان

غيرهم( : والمذكور عزير بعد ان بعثر االثاث واخرج قسههههم من الكراسههههي واألرائك

ته مال عملي مائهم اعاله عن اك نة اسهههه مدو عة ال ما فه بعض الج فة أوق خارج الغر

لمفتاح المزيف ومنعوه من بعثرة باقي االثاث والدفاتر المعدة الهمجية وأخذوا منه ا

للمجلس وعندئذ اخذ يتفوه بكلمات ضهههد المجلس ومنشهههئه ومن أجاز باحداثه واخذ

يسههب ويشههتم اعههائه بكلمات بذيئه يندى لها الجبين ، هذا ولما كان عمله المذكور

قانونية ضههههد المذكور عزير مخالفا للقانون وموجبا لعقابه ارجو اجراء التعقيبات ال

ومحرضههيه والده عزيز سههاسههون وياقوماشههياح المهاجر وااليراني الجنسههية وغيرهم

ممن العلما لنا به وسوقهم الى محكمة الجزاء النزال العقاب القانوني عليهم ودمتم

باحتراح سيدي .

الرئيس

تربويون


لمجلس الجسمانيا

للطائفة اإلسرائيلية في الموصل

1العدد :

15/3/399

2/4532/ 41التاري :

حرة الفاضل األستاذ المحامي عمر خلوصي الراشدي المحترح

بعد التحية:

يسهههرني جدا ان اخبركم بنن المجلس الجسهههماني قرر في جلسهههته المنعقدة

ما يقتههههي من 49/2/4532 كل قه في عا عن حقو مداف له و يا حام بتعينكم م

ات الالزمة بصهههورة فخرية وذلك بناءل على اجتماعنا المراجعات والمدافعات واالرشهههاد

واتفاقنا الشفهي فنشكر همتكم داعين لكم بالموفقية .

غير انه خصههههث المجلس مبلغا قدره دينارين ورب يدف لكم شهههههريا من

لقاء 4532حزيران 10صههههندوق الطائفة اعتبارا من جلسههههته القادمة المصههههادفة

لمجلس المذكور ورئاسههههة الطائفة فنرجو ان تتقبلوا تكليفكم هذا وخدماتكم تجاه ا

هذا المبلن منا ولو كان ضئيال جدا وذلك لعف مالية صندوق الطائفة ولحداثة عهده

هذا وتفلوا بقبول احتراماتي ودمتم

المخلث

رئيس المجلس الجسماني

التوقي والدمغة

تربويون


رئاسة الطائفة االسرائيلية

في الموصل

49/ 61العدد :

4532اب 45التاري

سعادة حاكم جزاء الموصل المحترح

بعد التحية واالحتراح

فة المرقم طائ ماني لل تاب المجلس الجسهههه قا الى ك حا والمؤرخ 41ال

المرفوع لحههههرتكم يرجى قبول حههههرة المحههامي عمر خلوصههههي 6/41/4532

زائية المقامة على عزير بن الراشههههدي ممثال عن المجلس المذكور في الدعوى الج

عزيز ووالده عزيز سههاسههون وياقوموشههياح . وذلك لغيبة الرئيس وسههفره الى بغداد

هذا ولحرتكم االحتراح

رئيس الطائفة

التوقي والدمغة

-صورة منه الى:

حههرة المحامي عمر خلوصههي الراشههدي للقياح بالتمثيل وحههور الجلسههات

المجلس المذكور . وذلك باالضافة الى وظيفته في

تربويون


تربويون


فالطفل الصههغير يداف عن نفسههه بتمثيل الشههك ان االنسههان ممثل بطبعه ،

يشخث درسه البراءة كذبا اماح والديه خالصا من العقوبة , والمدرس المبدع تجده

المادة تقريببيديه وعينيه وبتحريك عههههالت وجهه ونبرات صههههوته محاوال بذلك

ال , الطبيب والمهندس ... يفعل وكذلك , المتلقينذه الى اذهان تالميالدراسههههية

وكلما كان االداء التمثيلي اقرب الى الصههههدق كان موضههههوع الدرس اقرب الى القلب

والعقل .

أما التمثيل على المسههههرح فهو موهبة إبداعية تتفاعل م عناصههههر وشههههرو

من أهمها ترسي القيم متعددة من اجل تحقيم اهداف مختلفة

اذكر األخالقية والجمالية , وهذا مايتبناه المسههرح المدرسههي , و

ان اول مشهههد تمثيلي رأيته في حياتي كان في العاح الدراسههي

ح وكنت انذاك في الصههههف االول االبتدائي في 4521 – 4524

ساعة يمدرسة الخالد في يعرض وكان, ة الكائنة في منطقة ال

، (تحية العلم)باح كل يوح خميس بمناسههبة فناء المدرسههة صهه

يقوح بإدائه تالميذ المدرسههههة المبدعين وفي مقدمتهم التلميذ

لتلميذا ذلك يؤديه كان )اديب حسههن مراد( وما زلت اذكر تفاصههيل ذلك المشهههد الذي

بطربوشه ولحيته البياء يرب معلم من العهد العثمانيوهو يمثل دور الموهوب

شاكس صبي م صاه ساخرة بع شهد في عالم من حتىبحركات بهلوانية اخذني الم

السعادة والبهجة ال يمكن وصفها .

اما اول مسههرحية متكاملة االدوات من )قاعة وخشههبة وكراسههي وديكور وانارة

قد شههههاهدتها م زمالئي تالميذ االبتدائية في مسههههرح ف وحوار وممثلين ومخرج(

من ة وبطاقة دخول زهيدة الثمنبدعو في منتصهههف السهههتينيات االعدادية الشهههرقية

, وفي مقابلة م الفنان اديب حسن نذاكآمديرية التربية قبل النشا المدرسي في

نه أدى دور البطولة في مسههههرحية )المجنون( 1041-1-44مراد بتاري بن ذكر لي

وقد نال جائزة تقديرية من قبل متصههرف 4526على قاعة اإلعدادية الشههرقية عاح

اديب حسن مراد في شبابه

تربويون


الموصههل)المحافظ( حتى ان المتصههرف من شههدة اعجابه بنداء بطل المسههرحية قال

سبت ا مازحا :) ح سرح( , وذكر لي أي انكم قد جئتم بمجنون حقيقي يمثل على الم

بان المخرج الراحل شفاء العمري كثيرا ماكان يلو عليه بالعودة الى العمل المسرحي

غير انه لم يفعل بسهههبب اإلحبا ... وقد اهداني صهههورة شهههخصهههية وصهههورة أخرى

4525ل الرياضههههي عاح التقطت له اثناء التدريب على كرة القدح في نادي الموصهههه

الذي كان مسؤوال عنه آنذاك األستاذ صايل العبدلي , ويبدو في الصورة مدى جمالية

وخفة الحركة وهي من عناصر األداء المسرحي الناجو .

لتلفزيون أواخر في وجههاء دور ا

سههههرحيات العربية نقل الميات ليالسههههتين

)عادل آنذاك على تعرفنا قد الكوميدية و

خيري وفؤاد المهنههدس وعبههدالمنعم

)إال خمسههة( و في مسههرحياتمدبولي (

( .. وغيرها . )اصل وصورة

المسههههرحي ادى بي الى كتابة مشهههههد تمثيلي في السههههنة كل ذلك الشههههحن

وكنت حين ذاك طالبا في متوسههطة الوثبة حينما اخبرتني 4564 -4560الدراسههية

بنث تمثيلي حول موضههههوع ) اتوناختي الصههههغيرة بان المعلمة قد كلفت البنات ان ي

إمراة اسهههتذكرت في الحال ذاك المبدع ) اديب حسهههن مراد( فكتبت عنفمحو االمية (

عجوز اوقعتها طالبة مشاكسه في ورطة

( هو 1حينمهها ابلغتههها بههنن البهها رقم)

المؤدي الى حي المنصهههور بينما كان هذا

االمر الههذي رالرقم يؤدي الى حي الزهو

الى ضياع العجوز في الشوارع بسبب أدى

قد بة .... و تا ها للقراءة والك عدح معرفت

حصههههل هذا العرض على جائزة تقديرية

مدرسة النجاح للبنات . إدارةمن

اديب حسن مراد اثناء التدريب في نادي الموصل

1969الرياضي عام

كاتب المقال القابض على صندوق النقود مع فارس جويجاتي

1974المنبطح على األرض في مشهد مسرحي عام

تربويون


وفي اعدادية عمر ابن 4561 -4563وفي السنة الدراسية

الخطههاب قبلههت دعوة الطههالههب المبههدع ) فههارس جويجههاتي(

نائي كوميدي ، وقد انجزنا بعض المشههههاهد بتشههههكيل ث

على مسههرح االعدادية في المناسههبات المسههرحية انذاك من

الرسههههمية برعاية مدير االعدادية انذاك االسههههتاذ ) سههههالم

اسههماعيل الحسههيني ( ، كما شههاركت في مهرجان الربي في

سنة المذكوره اعاله بموكب شي أبرهة) غزو عنوانهال الحب

بدور ) ابو رغال ( ، واذكر ان فيه ( قمت المشههههرفة للكعبة

صهههنعت من اجل هذا الموكب فيال كبيرا المدرسهههة كانت قد

عدد كبير من الخيول والفرسههان اشههرف عليه مدرس الفنية االسههتاذ ) يمشههي ورائه

عبد المنعم ( ... وقد مشههههى الموكب من مقر المحاف ة مرورا بالسههههرجخانة ودورة

كبير . يجماهير الساعة وحتى رأس الجادة وسط حشد

كائن باب الثورة( ال كان ) مركز شهههه

في ملعب االدارة المحلية في منطقة رأس

مجاللتالميذ المبدعين في االجادة ملتقى

المسههههرح اذكر منهم على سههههبيل المثال

لمرحوح ) طالل لريههاضههههيههات ا مههدرس ا

الحسههههيني ( والفنان الدكتور ) نجم الدين

عبد اهلل ( واالديب الشاعر ) مروان ياسين (

والكاتب الباحت ) هشههههاح الحيالي ( .......

وغيرهم .

نقابة انتسههبت الى المسههرح العمالي وكان مقره في ) 4569في الصههيف عاح

العمال ( الكائن في منطقة ) الدواسهههة خارج ( وبإدارة المخرج الراحل ) علي المهتدي(

ن الزمالء انذاك الفنان ) مجيد البياتي ( والمرحوح ) رسههههمي اليافي ( .... بيوكان من

وغيرهم .

مسرح قاعة الربيع , مزاحم بعد انتهاء المسرحية من على عالوي )عريف الحفل( وبجانبه عبدالحكيم ذنون الغزال , محمددددد الم تددددار , فددددارك جويجدددداتي , كدددداتددددب الم ددددال

1974)عبدالوهاب ليل الدباغ( عام

كاتب المقال في مشهههههد مسههههرحي في قاعة اعدادية عمر بن الخطاب

1974عام

تربويون


وعندما دخلت كلية التربية السهههنة الدراسهههية

على قسههههم 4562 -4569 ختيههاري وق ا

التههاري وكههان هههدفي من ذلههك اسههههتلهههاح

نليفوتطويعها من اجل ت ةالمواضهي التاريخي

ان االمور اتجهت بي نحو إالمسههههرحي هادف

ةالتحصيل الدراسي ومن ثم االنشغال بوظيف

لدراسهههه لة ا تالي تكم بال تدريس و يا ات ال العل

ونسيت المسرح وايامه .

1004 -1000في العههاح الههدراسههههي

الى المشههههد المسهههرحي المدرسهههي فقمت ت قوبمناسهههبة العاح الهجري الجديد اشهههت

خراج لقطة مسههرحية حول موضههوع ) االنتفاضههة الفلسههطينية ( قاح بندائها طالب اب

اعداد المعلمين الذي كنت ادرس فيه مادة التاري وكان الحفل برعاية مدير معهد

المعهد االسههتاذ الجليل والمربي الفاضههل )

ا , ومما أذكره اننا اسههههتخدمن نزار المختار (

في هذا المشهههههد الرصهههها الحي كمؤثر

صوتي... وشاركنا أوالد حارس المعهد في

المشهد على انهم أطفال فلسطين يرمون

الحجارة على الجنود الصههههاينة , واسهههتعنا

. بطباشير السبورة على انها حجارة ...

اسههههتخلث من كههل مهها ذكرت ان

سي يبقى من اروع التقنيات التربوية المشو سرح المدر قة والمؤثرة اذا ما توفرت الم

, ومن خالل المسرح المدرسي له االدوات واالمكانات والنوايا الحسنة واالدارة المبدعة

. تنطلم المواهب وتتحقم االبداعات

جائزة من األستاذ محمد نايف الدليمي ويظهر يستلمكاتب الم ال في زاوية الصورة األستاذ موفق رسول في اعدادية عمر بن

1974ال طاب عام

في فترة 1974موكدددب الفيدددل في مهرجدددان الربيع عدددام بدو فيه كاتب الم ال االنتظار في شدددددارد الد بن الوليد وي

مع احد االصدقاء

تربويون


الشك ان للعرب المسلمين معرفة في علم البحار وفي الرحالت االستكشافية

الجغرافية ، وقد ظهرت اسههههماء عديد في هذا المجال منها على سههههبيل المثال ، ابن

ة وابن جبير ، واالدريسهي الذي رسهم خارطة العالم واهداها الى ملك صهقلية بطوط

روجر الثاني ، والبن ماجد المالح المشهور كتاب بعنوان الفوائد في اصول علم البحر

والقواعد وهناك في مكتبة االوسههههكوريال في اسههههبانيا خارطة للمحيط االطلسههههي

سي في كتا سي , يروي األدري شتاق في اختراق األفاق انجزها عالم اندل به نزهة الم

، ان اول محاولة لركوب المحيط االطلسي )بحر ال لمات( قاح بها بحار اندلسي يدعى

) خشههخاو بن سههعيد بن اسههود الغسههاني ( م بعض فتيان قرطبة وذلك في حدود

ح ، اما المغامرة الثانية فقد قاح بها جماعة من األندلسيين5ههههه / 3منتصف القرن

ح حتى وصلوا الى احدى جزر 40ههههه / 1مغررين أي )المخاطرين( في حدود القرن ال

قارب ما ي يت قطعوا ناري ح هذه اطول 3100الك كم في المحيط االطلسههههي ، و

مسافة قطعت في ذلك الوقت .

هذه المحاوالت االسههههتكشههههافية العربية االسههههالمية االندلسههههية هي التي شههههجعت

غال على االسههتمرار في اسههتكشههافاتهم السههيما بعد المسههتكشههفين األسههبان والبرت

4151هههه / 156سقو األندلس بنيديهم على عهد الملكين فرديناد و ايزابيال عاح

قت عليهم السههههلطات لذين اطل عد يحم لألندلسههههيين ا تاري لم ي هذا ال عد ح . وب

يحية لمسأي المسلمين العفاء الذين اعتنقوا ا -االسبانية مصطلو )الموريسكيين (

سرا شافية التي قاح -ق ستك سي م الرحالت اال ضوا في غمار المحيط األطل أن يخو

بها كرسههههتوفر كولمبس وغيره من المالحين االسههههبان والبرتغاليين ، بل ان هناك

مراسههههيم حكومية صههههدرت في هذا االمر تمن و العرب واليهود ، هراطقة كانوا اح

تربويون


و -ويقصد بهم الموريسكيين -التفتيش اشخاصا تم اصالحهم عن طريم محاكم

ويمكن مراجعة هذه االجراءات الحكومية االسبانية في الكتاب الذي ألفه الباحت )لوي

كاردياك ( والذي عنوانه قية الموريسكيين في امريكا .

بعد هذا االسهههتعراض الموجز نعود الى العنوان الذي يحكي اسهههطورة الرحالة

االندلسي مصطفى االزموري ، الذي يعد اول من وطنت قدماه الموريسيكي المغربي

ناء الشههههمس ومن اطبائهم لدى الهنود الحمر من اب االراضههههي االمريكية واصههههبو

الروحانيين بل انهم جعلوه الها من كبار ألهتهم ولقد كان لقناة الجزيرة الفههههائية

لما وثائقيا من الفههههل الكبير في معرفتنا بهذا الرحالة الع يم حينما عرضههههت في

/ 1/1جزئين بعنوان الرحالة مصهههطفى االزموري والبحت عن سهههيبوال وذلك بتاري

، واشهههههد ان هذا الفيلم الوثائقي كان رائعا ومخلصهههها في إعداده وإخراجه 1041

وتصههههويره وتعليقه وتوثيقه للمعلومات التاريخية التي اسههههتقاها من قبل اسههههاتذة

ان واالمريكان والهنود الحمر والمغاربة وهم :وباحثين وفنانين من االسب

ناتالي بليسير ، استاذة التاري في جامعة غرناطة . (4

روبرت ميرابال ، مطرب بوب هندي احمر من قبيلة طاوس (1

منير العكش ، استاذ في جامعة سفك بوالية بوسطن االمريكية . (3

عبد اللطيف عواح ، متخصث في تاري مدينة ازمور . (1

فونتالين ، فنان مسرحي من الهنود الحمر من قبيلة الزوني .فابيل (9

توح كيندي ، مدير مركز زوني الثقافي بوالية نيو مكسيكو . (2

شعيب حليفي ، استاذ جامعي من الدار البياء المغربية . (6

جين فرانكلين ، رئيس مهرجههان اسههههطيفههانيكو في بنسههههكوال بواليهة (1

فلوريدا .

نسي .فرانسوا بارتوني ، باحت فر (5

دنس هاالوي ، مهندس معماري امريكي . (40

تربويون


سيرا ربما اختطفه تبدأ حياة مصطفى االزموري ) اصطيفانيكو( عبدا ا

او اشههههتراه البرتغههاليون اثنههاء احتاللهم لمههدينههة ازمور المغربيههة في مطل القرن

السههادس عشههر ، ومدينة ازمور تق على مصههب نهر الربي في اقليم دكالة المحاذي

حيط األطلسي ، وقد نقله خاطفوه إلى األراضي االسبانية وهناك صار مصطفى للم

االزموري في عههداد الموريسههههكيين الههذين اجبروا قصههههرا في الههدخول في الههدين

المسهيحي على المذهب الكاثوليكي بنمر من محاكم التفتيش سهيئة الصهيت وهناك

اكم ابشهه انواع القتل شههاهد االرهاب االوربي على حقيقته عندما مارسههت تلك المح

بالوضههههوء او والحرق لمجرد ان يعلموا بنن موريسههههكيا تجاوز اوامر المحاكم وقاح

الصالة او قاح باية ممارسة الية شعيرة إسالمية .

لة ثائقي ، ان مصههههطفى االزموري شههههارك في حم ويروي الفيلم الو

االسههبان واسههمه اسههتكشههافية بقيادة االسههباني )نارفاييز( بعدما حصههل احد النبالء

مدى –)دورانتس( ندلس 10صهههههديم األزموري على ما في اال قة -عا على مواف

( 200رسمية من العرو االسباني الصطحاب االزموري في هذه الحملة التي ضمت )

شخث حملتهم خمسة سفن كبيرة وابحرت بهم من الوادي الكبير في اشبيلية نحو

سبانيوال و صلت الى ا سي وو هي جمهورية الدومينيكان الحالية ( الذي المحيط االطل

كان كرستوفر كولمبس قد وصلها ذات مرة وظن واهما انها احد جزر الصين ! وشاء

تربويون


القدر ان تتحطم هذه السههههفن ويقتل جمي من فيها ولم يتبقى منها سههههوى ارب

اشخا على رأسهم مصطفى االزموري ، وقد سميت تلك الرحلة به)رحلة الموت ( .

نا الفيلم الوثائقي في مشههههاهد رائعة تتحدث عن مغامرات رهيبة في انهار وينخذ

وقفار يعيشههههها االزموري ويتصههههل من خاللها بالسههههكان االصههههليين )الهنود الحمر

وقبائلهم المختلفة( ، فيتعلم لهجاتهم وعاداتهم حتى اعتبروه من ) ابناء الشههههمس(

المتفشية فيهم .الذي جاء من السماء لينقذهم من االوبئة والمآسي

سههنة ( 300وصههل االزموري الى بلدة هاويكو )وهي مدينة مطمورة منذ

كما يقول عالم االثار توح كينيدي ، اال انها كانت مزدهرة حين وصول االزموري اليها

وتروي المصادر الشفهية للهنود الحمر ان االزموري اقاح بين قبائل الزوني على بعد

كو وسههههكن في المعبد الرئيسههههي لهذه القبائل وهذا يعد متر من مدينة هاوي 100

سة عند الهنود لذلك كان هذا التكريم شرف له الن المعبد من االماكن المقد اع م ا

سابقة تاريخية لن تتكرر حتى يومنا هذا. ثم ان االزموري يعد اول اجنبي يعبر والية

عدن الذهب وهو اريزونا وهو في الطريم من المكسههيك الى سههيبوال المشهههورة بم

أول من اخبر العالم الخارجي بوجودها .

مصطفى –والتزال الذاكرة الجماعية لقبائل الزوني تذكر حتى اآلن )اصطيفانيكو(

بالكثير من التكتم والحذر ، والن ثقافة الهنود الحمر شههههفهية متوارثة –االزموري

فإن حكايات االزموري تنتقل من جيل الى جيل .....يقول الهندي االحمر المسههههرحي

)فابين فونتالين ( و لقد جاء اسههطيفانيكو محمال على منصههة تحملها اكتاف من عبيد

ما كان يفعل المصههريون القدامى هنود المكسههيك ومن خلفه صههورة لطائر المقو ك

م الفراعنة و .

وجدير بالذكر إن الفيلم الوثائقي يصههههور لنا كيف ان االمريكيين من

ستحرون صطيفانيكو( ي سنويا بعنوان )ا سنويا مهرجانا صول افريقية يقيمون ا

فيه سههههيرة اول رحالة في العالم تطن قدماه االراضههههي االمريكية حيت انشههههن اول

ح ويعرضههون لوحات فنية توضههو ذلك 4930نة اوربية في بنسههكوال سههنة مسههتوط

تربويون


سي في مقدمة صورة االزموري المستكشف المغربي األندل الحدث التاريخي وترف

لوحاتها وهذا ما ذكره رئيس المهرجان )جين فرانكلين ( . اما في والية تكسههههاس

يعلو في ساحة من فهناك تمثال برونزي للرحالة إصطيفانيكو بطول مترين ونصف

ساحاتها العامة لكونه واحدا من اثني عشر فارسا عبروا الستكشاف الجنوب الغربي

األمريكي .

وفي اسهههبانيا اختارت جامعة غرناطة شهههخصهههية االزموري لالحتفال به حيت

تقول الباحثة االسهههبانية ناتالي بليسهههير و اعتقد اننا مدينون لمصهههطفى االزموري

له بتذكر الماضههي ، وبالعالقات التي تربط الثقافات المختلفة و وقد بالكثير، مدينون

ذكره الرحالة االسباني )كابريسا دي فاكا ( في كتابه الذي عنوانه روالسيون ووصفه

به و العربي األسود المولود بنزمور و .

الشههك ان االزموري كان شههاهد عيان على ما قاح به االسههبان واالوربيون من

صول على الذهب الذي طليت به تخريب لح ستيك( طمعا للح ارة الهنود الحمر ) اال

معابدهم واهراماتهم ، كما كان شههههاهدا على االبادة الجماعية التي فعلوها بحم

نه المورسههههيكيين في بل بحم اخوا قد فعلوا من ق كانوا ما ما ك ما الهنود الحمر ت

منسههجمة وكراهيته وكراهية االندلس ، لذلك كانت مشههاعره ومشههاعر الهنود الحمر

الهنود الحمر واحدة تجاه ذلك االرهاب االوربي الذي لم يكن يسههههعى اال للبحت عن

المجد والذهب بنسم اهلل والدين ... ومن اجل ذلك اعتبره الهنود الحمر ابن الشمس

المنقذ واله من كبار الهتهم القديمة ..........!

تربويون


-4005/= ههههه111 -335طة في قرطبة بين عامي ) أدى الصراع على السل

ح( بين الجند المغاربة )البربر( وأهالي قرطبة إلى تدهور األحوال السههياسههية 4034

بالن األثر في حياة العلماء واألدباء . واالقتصههههادية واالجتماعية . األمر الذي كان له

سكينة . بينما بقي فقتل بعهم في اإلحداث . وآثر بعهم الهجرة حيت األمان وال

سلم من هذه اإلحداث شهيء . حتى مكتباتهم آخرون في ظل الخ وف والترقب . ولم ي

وحلقات دروسهم تعرضت هي األخرى للنهب والتخريب .

وكما هو معلوح فقد امتاز أهل المعرفة في األندلس ب اهرة حارية جليلة

( ، والشههههواهد على ذلك عديدة ، منها مكتبة 4، هي اقتناء الكتب واالعتناء بخزائنها )

قد كلف الخلي تاب ، ف ئة ألف ك ما غت حوالي أربع فة الحكم المسههههتنصههههر ، التي بل

ألمسههههتنصههههر وراقون في البالد ينتخبون له غرائب المؤلفات ، ورجال يوجههم إلى

( . وهذه المكتبة الجليلة و ذهبت كتبها 1اآلفاق ، باحثين عن أحدث ما صدر من كتب )

فقد إضههههطر واضههههو الصههههقلبي حاجب ( في الحرب األهلية )الفتنة( ، 3كل مذهبو )

الخليفة هشههاح المؤيد إلى بي قسههم منها بنبخس األثمان ، وذلك حين عجزت الدولة

عن إيجاد األموال الالزمة لفك الحصههههار الذي فرضههههه الجند المغاربة )البربر( على

يادة بة بق غار ند الم بة حين دخول الج هذه المكت بة األخرى ل جاءت الههههر قرطبة و

ح( ، إذا قهههوا على ما تبقى 4041ه= 103سهههتعين إلى العاصهههمة عاح )الخليفة الم

( .1منها )

ح( انه و 4015ه= 110( عن عبد الرحمن بن فطيس )ت9ويروي ابن بشكوال)

جم من الكتب في انواع العلم مالم يجمعه احد من أهل عصره في األندلسو ، وكان

س ، فمتى و علم بكتاب عند أح شراء والن د من الناس طلبه لالبتياع منه يتم ذلك بال

، وبالن في ثمنه ، فنن قدر على ابتياعه واال انتسههههخه منه ورده عليه و ، وكان قد

اسههههتخدح لهذه الغاية سههههتة وراقين ينسههههخون له دائما ، ورتب لهم على ذلك راتبا

تربويون


معلوما ، ويروي حفيد ابن فطيس أنه سم من عمه وغير واحد من سلفه : و أن أهل

طبة اجتمعوا لبي كتب جده هذا مدة عاح كامل في مسههههجده في الفتنة) الحرب قر

االهلية ( في الغالء وأنه اجتم فيها من الثمن أربعون الف دينار و .

وكان القاضي ابن الفرضي صاحب كتاب تاري علماء األندلس و جماعا للكتب

يبدو أن مكتبته قد تعرضهههت ( و . و2فجم منها أكثر مما جمعه احد من ع ماء البلد)

للنهب بعد مقتله على أيدي الجند المغاربة ) البربر( ، كما تعرضههت مكتبات أخرى الى

( : و وق انتهاب جند البربر منازلنا في الجانب 6المصههههير نفسههههه ، يقول ابن حزح )

ه 191( عن عمر بن عبيد اهلل الزهراوي )ت 1الغربي لقرطبة ، وروى ابن بشههههكوال )

ح( انه قال : و شههههددت في داري في الربض الغربي ثمانية أحمال من كتب 4021=

الخراجها الى مكان غيره ، ولم يتم لي العزح حتى انتهبها البربر و .

( بالكتب للنهب والتلف 5وقد تعرضههت خزانة الكتب للدولة العامرية والحافلة و)

سباب اهمها على مايبدو ، الطم في ثمنها ، أو في ، ويمكن القول أن ذلك يعود إلى أ

علمها ، أو انتقاما من اصههحابها مثلما حصههل لكتاب الباهر الذي ألعفه عبد الرحمن بن

ح( للمنصهههور بن ابي عامر حين قلده و ن م التاري 4002ه=356محمد الرعيني )ت

( . ويبدو التعمد واضههحا في إتالف هذا الكتاب لكونه وثم احداث الدولة 40في ايامهو)

مرية البائدة ، وكذلك الحال بالنسههبة لكتاب الجواس بن معطل المذحجي م ابنة العا

عمه عفراء وهو من الكتب القيمة وقد انخرمت بعض أوراقه في إحداث النهب في

مطل الحرب االهلية ) الفتنة ( ، وضههههاعت الى األبد ، وكان المنصههههور بن ابي عامر

( . 44جه امامه كل ليلة و)شغوفا بهذا الكتاب و حتى رتب له من يخر

لدرس هي األخرى من جراء الحرب األهلية ، ففي موقعة تنثرت حلقات ا كما

ح( أصههههيب أكثر من سههههتين مؤدبا إذ وأعريت سههههقائفهم.... 4005ه=100قنتيش )

( . وذهب في هذه الموقعة من و الفقهاء وائمة المسههاجد 41وتعطل صههبيانهم و)

( ، وكذلك تعطلت دراسههههة علوح القران في مسههههجد 43ثيرو )والمؤذنين خلم ك

( الذي كان موضههه اهتماح القراء وذلك بسهههبب هجرة العلماء من قرطبة 41قرطبة)

( مما سههاعد على 49إلى المدن األكثر امنا السههيما باتجاه شههمال االندلس وشههرقها )

تربويون


لة ) دانية( في عهد ح اكمها نشههههر علوح القران الكريم هناك خصههههوصهههها في دوي

( ، و فاجتم عنده من 42الصههقلبي مجاهد العامري ، الذي شههج علوح القران بقوة )

ماء قرطبة وغيرها جملة وافرة و) ئل الكالحو إلى 46طبقات عل هاجرت و عقا ( كما

( ونافست دويلة سرقسطة في 41بلنسية في ظل عهد مبارك وم فر الصقلبيان )

قرطبة حين كانت األندلس موحدة ، حيت ظل حاكمها منذر األول التجيبي العاصههههمة

( . 45كان العلماء واالدباء يتوافدون اليها )

كان لبي مكتبات قرطبة اثره االيجابي في تسهههههيل نشههههر ومن جهة اخرى

العلوح واالداب في مدن االندلس كافة ، حيت عثر طالب العلم واالدب على كتب لم

صلون عليها، لوال احداث الفتنة ) الحرب األهلية ( ، فكان ذلك من العوامل يكونوا يح

. ( 10المهمة التي أدت الى انتعاو الحركة الثقافية والفكرية في االندلس )

هوامش البحث

1991المقري ، نفح الطيب من غضهههههن ا ندلس الرطيب ، تحقيف يوسهههههم الشهههههي، محمد البقاعي ، دار الفكر ، بيرو ، .1 . 12-11، ص 2،ج

وانظر احمد بدر ، تاري، ا ندلس في القرن الرابع الهجري ، مطابع الم باء ، 819 -819، ص 1المصههههههدر نفسهههههه ، ج .2 . 111 -114م ، ص 1974دمشف

. 187، ص 1م، ج1997القلقشندي ،صبح ا عشى ،بيرو ، .8 . 819، 1، المقري ، ج141، ص 4، ج1992،بيرو ،1ابن خلدون ، المقدمة،ط .4 . 813، القسم ا ول ، ص 1911، الصلة، القاهرة ، ابن بشكوال .1 . 218المصدر نفس ، القسم األول ، ص .1 . 211 -213. ص 1993ابن حزم ،طوق الحمامة ،تحقيف احسان عباس، بيرو ، .7 . 431 -899ابن بشكوال ، القسم الثاني ، ص .9 . 811، ص 1، ج1978المراكشي ، الذيل والتكملة،تحقيف احسان عباس ،بيرو ، .9 .837ابن بشكوال ، القسم ا ول ، ص .13 . 243، ص 1911الحميدي ، جذوة المقتبس ، القاهرة ، .11 . 48،ص 1م1،ق1979،بيرو ،2ابن بسام ، الذخيرة،تحقيف احسان عباس ، ط .12 . 99المراكشي ، المعجب ، ص .18ر عمر فروخ ، تاري، ا دب لم تنشى عند ا ندلوسين مدارس خاصة بل ظل المسجد هو المكان المخصص للدراسة ، أنظ .14

. 187، ص 1991العربي ،بيرو ، سياسي وا جتماعي في األندلس في عهدي الطوائم والمرابطين ، رسالة دكتوراه غير .11 غانم حازم حسين ، دور العلماء ال

. 41، ص 1991منشورة ، جامعة الموصل ، . 487ابن خلدون ، المقدمة ، ص .11 . 28ص ، 1، م8ابن بسام ، الذخيرة ، ق .17 . 14المصدر نفس ، ص .19 . 191، ص 1/ م1المصدر نفس ، ق .19 . 17،ص 1912صاعد األندلسي ، طبقا األطباء،تحقيف لويس شيخو، بيرو ، .23

تربويون


حوارات

عمر عبد الغفور القطان حاوره:

*بههدايههة تعتبر المخطوطههات جزء من تراثنهها العربي

االسالمي فما تعليقكم؟

مة عن الكل امة من االمم جذور متنصهههلة في كيانها لكن يحدث ل روف ان تبتعد ال

جذورها بحيت اخذت تلتهي بفروع طارئة عليها والغريبة عنها وفي العقود االخيرة

في العراق خاصههة وفي الوطن العربي عامة كثر اللغط بين )االصههالة والحداثة (هذا

ق يد واالخر يقوح على ال جد نه وق يقوح على ال كن يد جد ديم ويعمل على رفض ال

تحت صههههدمة الحههههارة وان ن رنا الى المخطوطات لوجدناها كننها شههههجرة قديمة

عريقة ضههاربة في اعماق االرض اهملها اصههحابها وتركوها بدون تشههذيب ورعاية

وكثيرا منهم من يرى ان اقتالع هذه الشجرة والتخلث منها باعتقاده ان المخطوطات

لدهر ويحاول ان يزرع شههههجرة شههههيطانية غريبة عن تحوي علم قد يم اكل عليه ا

حههههارتنا وليس من المعقول ان ينعزل اي شههههخث عن االمة ألنها اصههههبحت قرية

واحدة وهناك فرق بين امة تتخلى عن جذورها وتقلعها من اسهههاسهههها وتزرع شهههجرة

ها بحيت من بيئة اخرى مغايرة وبين امة ترعى هذه الشجرة وتطعمها بالجديد وترعا

تصههبو هذه الشههجرة طيبة اصههلها ثابت وفرعها في السههماء لذا يجب ان نهتم بجذور

هذه الشجرة ونقصد بها المخطوطات الموزعة في جمي مكتبات العالم والننسى ان

العرب اطلعوا على حهارات من سهبقهم ثم اسهتوعبوها واضهافوا اليها الكثير فخرج

لينا ان ننف في روح هذه الحارة لكي نحيها من عقولهم الشيء الجديد لذا يجب ع

تربويون


من جديد بان نخرج هذا العلم من اوراق المخطوطات واوراق البردي ولفائف الرق ،

ساحة التحقيم لذا شباب لدخولهم وتحقيم المخطوطات يقتي علينا ان نشج ال

خوف يجب ان يسلو الشباب بقواعد التحقيم وان يدخلوا ساحات التحقيم دون وجل او

لكي يطردوا االدعاء من هذا الميدان الذي دخلوه دون كفاءة والننسههههى ان الصههههان

الممتاز يحتاج الى ادوات تقنية لكي يبدع في انتاجه وكلما تحسهههنت هذه االدوات كان

االنتاج حسههننا لذا يجب ان يدخل الشههاب المسههلو باأليمان وان يدخل بحماس وبفكر

راث .مفتوح مطمئنا الى ع مة هذا الت

* بصههفتك أكاديمي كيف تعرف المخطو للقراء ؟ أين تهه المخطوطات في قائمة

أولوياتك هل باعتبارها اشياء ذات قيمه فنية او تاريخية او علمية ؟

المخطو العربي هو ذلك الكتاب المخطو بخط عربي سواء اكان في شكل لفائف

يئة دفاتر او كراريس اح في شكل صحف ضم بعها الى بعض على ه

المخطوطات العلمية اعتبرها هي اسههههاس العلم والذي نقل الكثير منها الى الغرب

واستفادوا منه وتعلموا الكثير من المحتوى العلمي لهذه المخطوطات ولكن ان ر الى

عة مات الرائ ية الرسههههو مال نان التشههههكيلي الى ج بدع الف يت ا ية المخطو ح مال ج

بماء الذهب وااللوان المائية كما اتعجب من جلدة المخطو والزخارف التي نفذها

كيف نفذت عليها الزخارف والرسههههومات الجميلة احيانا انجذب الى جمالية الجلدة دون

التفكير بما هو محتواها اما المخطوطات التاريخية اليمكن الحد ان يسههههتغني عنها

النها تبين واق حارتنا .

كمجتم ومؤسههسههات علمية في الحفاى على المخطوطات يق علينا من واجبماذا *

عموما وتلك الموجودة في الموصل خاصة ؟

يجب على المجتم ان يهتم بدراسههههة وتحقيم المخطوطات بان يبحت الشههههباب على

صوت المحاضر والتعلم منه ةاماكن دورات التحقيم واالنخرا بها واالستماع الى لذ

ما يفيد عملية التحقيم كما يجب توعية المجتم بان هناك من يقوح ببي المخطو

في اماكن ال يعرف قدرها العلمي

تربويون


اما المؤسههسههات العلمية يق عليها واجب كبير بان ترعى هذه المخطوطات وان تحي

الفنون الجميلههة في كليههة ةهههذا التراث ولكن هنههاك العكس فمثال افتتحههت دور

بالموصهههل وحهههرها عدد كبير من االسهههاتذة وطلب منهم كتابة بعض المقترحات

يات الى جامعة الموصههههل واقترحنا ان ترف الى وزارة لدورة ورفعت التوصهههه حول ا

التعليم العالي والبحت العلمي لين ر في محتواها فذهبت في مهب الريو .

طات اليوح يعيش مرحلة من التراج والنكو * هل تشعر أنع تحقيم ونشر المخطو

في الموصههل اح العكس ولماذا ؟ وهل لديك نصههائو معينة للباحثين الذين يتعاملون

م المخطوطات؟

نعم ارى ان تحقيم المخطوطهات يتراج الى الوراء لهذا انصههههو الهذين يرغبون في

صههههل واحيانا تعلن كلية عملية التحقيم االلتحاق بالدورات التي تقاح في جامعة المو

الفنون الجميلة على موقعها االلكتروني عن تاري افتتاح هكذا دورات كما ارجو من

جامعة الموصل بان تفتو قسم للتراث يهتم بعلم المخطوطات

و اساتذتي االعزاء الذين يقومون بالتحقيم ان ال يينسوا حينما إلخوتيصيحة الن أما

سهههه للمقابلة اوعند مراجعاتهم المكتبات وامتناع عليهم الحصههههول على الن ذريتع

المسؤول عند تزويدهم باستنساخ المخطو بل يعاود الكرة

*ما رأيك بنشههر وانتشههار المخطوطات على شههبكة االنترنت هل سههيسههاعد الباحثين

المختصين في ذلك المجال اح ال؟

ر من الوقت ينترنيت عمل رائ حيت سههههل الكثالانتشهههار المخطوطات على شهههبكة ا

للباحثين ،الن االنانية المقيتة للموظف الذي يحتفظ بالمخطوطات في خزانته تجعله

بغير ارادته يمتن عن اعطاء المخطو بحجة المخطو مسههههتعار او في الصههههيانة

بان يقوح ما ن ية . ال قة الرسههههم بالمواف عدح اخراج المخطو اال ناك اوامر ب وه

جب بان يدرس هذا الكتاب ويرى المحقم هل التحقيم على كتب نشههههرت ولكن ي

التحقيم ناضج اح ال حينها يقوح بالتحقيم لكن هناك مخطوطات هي حبيسة االدراج

تحتاج من يكف عنها التراب ثم تحقيقها

تربويون


صة في مكتبة * سهال وخا س هل ترى قدوح الباحت الى المكتبات للحصول على الن

؟اوقاف نينوى

ليس الموظفين الذين يعملون بجد واخال في هذه المكتبة الجواب ال والسههبب هو

بب يعود الى التعليم االسههههالمي وخير دليل على ذلك اني قدمت طلب ولكن السهههه

تصهههوير عشهههر جلدات لدراسهههة جمالية الزخرفة على جلدة المخطوطات ورفعت الى

نةمديرية التعليم االسهههالمي فرفض الطلب م العلم اني ا قمت دورتين في الصهههيا

والترميم في مكتبة اوقاف نينوى حسههههبة هلل وعندما دعيت في مكتبة اوقاف نينوى

الفتتاح المكتبة الصههوتية وحههرها االسههتاذ الدكتور حامد مدير التعليم االسههالمي

عن المخطوطات فوعدني خيرا فقلت له بالحرف الواحد استاذي فكوا قليال من االسر

شاهد شكورا الى بغداد لم ضيفي في ثم دعاني م ة حال المخطوطات وقال انت تحل

بغداد .

* هناك رأي يقول إن التحقيم يتم على كتب سههههبم تحقيقها بينما األقبية مليئة

بآالف المخطوطات التي تتطلب التحقيم والنشر؟

لقد ا قمت العديد من الدورات دورتان في صههههيانة وترميم المخطوطات اقيمت في

ي الدورة االولى تشههههجي من الدكتور خالد امين المكتبة مكتبة اوقاف نينوى وكان ف

والدورة الثانية تشجي من الدكتور اياد امين المكتبة وكان االخوة واالخوات من الذين

دخلوا الدورة فرحين جدا ومتعاونين ومنسههههجمين م المحاضههههر بحيت كانت الدورة

وصههههل االولى في مجدية وكانت حسههههبة هلل واقمنا دورتين اخرتين في جامعة الم

الصههيانة والترميم واالخرى في دراسههة وتحقيم النصههو وكان تشههجيعا من عميد

كلية الفنون الدكتور حامد الراشهههدي ورئيس قسهههم الفنون التشهههكيلية الدكتور نزار

جامعة لدورات اقيمت ولم القى اي تشههههجي من قبل هذه ا كل عبداللطيف ولكن

ي انحههاء العههالم في صههههيههانههة وترميم الموصهههههل مثال هنههاك دورات تفتو في جم

المخطوطات يجب ان ارسههههل اليها لتطويري في هذا المجال اوكتاب تقدير للجهود

المبذولة

كيف يمكن ان نعههد مشههههروعهها في ترميم المخطوطههات وانههت ال تسههههتطي لمس

المخطوطات كلها موضههوعة داخل قبو ال يمكن الحصههول على نسههخة للتحقيم فمن

وع للترميم .يشج على قياح مشر

تربويون


ما *اقمت عدة دورات حول المخطوطات هل تفكر في اعداد مشههههروع لترميمها , و

رأيههك في حجم اقبههال البههاحثين على تحقيم المخطوطههات في الموصهههههل ههل هو

بالمستوى المطلوب وإذا لم تكن كذلك فما هي االسباب ؟

ترميم المخطوطات اعتاد بعض االخوة من االساتذة االعزاء بفتو دورات في صيانة و

قاموا غة وبمجرد تاري او في النحو اوفي الل حاب اختصهههها في ال أن وهم اصهههه

بتحقيم مخطوطة .اذن الصهههيانة و الترميم هو من اختصههها من تخصهههث بعلم

المخطوطات اي من درس واق الجلدة والورق والرق والبردي ودراسة الرسومات

اعة المداد وله ممارسههههة فعلية في وتحليل الرسههههومات ونوعية المداد وكيفية صههههن

سة كيفية الحفاى على المخطو اثناء الخزن والحفاى عليها من صيانة الجلدة ودرا

الرطوبة وكمية الوء والتعرف على حشرة االرضة وكيفية مكافحتها واعتقد ان من

هي الدكتورة اعتماد يوسف القصير ي ألنهاة االولى ان تقوح مثل هكذا دور

ن التجليد في العصههر االسههالمي وكذالك عبداالله علي حسههين كتب عن كتبت عن ف

فن التجليد والزخرفة في العصر العثماني .

درجة اقبال الباحثين عن التحقيم ضههعيف جدا والسههبب في ذلك عدح اقبال الشههباب

على التحقيم لعههدح معرفتهم بقواعههد التحقيم ثم عههدح معرفتهم هههل هههذا

كما صههههعوبة الحصههههول على النسهههه يجعلهم بعيدين عن المخطو محقم اح ال

التحقيم

*كلمة اخيرة؟

حت العلمي ان تقوح بفتو في عالي والب مة االخيرة اقترح على وزارة التعليم ال الكل

الشههباب عليه إلحياء هذا التراث إلقبالكل جامعة قسههم للتراث في علم المخطوطات

الههذي خلفههه االجههداد ألنههه في دور االنقراض كمهها اقترح على وزارة التعليم العههالي

تشهههجي طلبتنا االعزاء للدراسهههات العليا الماجسهههتير والدكتوراه للتقديم على معهد

المخطوطات التاب اسههميا فقط الى معهد البحوث النه الوحيد في العالم يدرس حالة

لمخطو وله اساتذة مميزين بعلمهم وفقنا اهلل لخدمة تراثنا .ا

تربويون


األستاذ الباحت

عبدالجبار حسن الجبوري

من أبرز 4505الجمعية في مدينة الموصل أسست هذه -الجمعية المحمدية : .4

مؤسسيها :ههههه يوسف الرماني ومحمد الصوفي وداؤد الصائن ومحمد ضياء

في باب السراي . غايتها ةالدين وأخرين ، وكان مقر الجمعية في جام االحمدي

:ه تنييد السلطان عبد الحميد ومقاومه االتحاديين .

أسههسههت هذه الجمعية في الموصههل -الجمعية الخيرية للمدرسههة االسههالمية : .1

على أثر زياره ملك العراق فيصهههل االول وطلب من الحاضهههرين 4514سهههنه

تنسيس جمعية للمدرسة االسالمية لدراسة العلوح الدينية والدنيويه . وأنتخب

رسههة الملك رئيسههن لها والقاضههي أحمد الفخري رئيسههن للجمعية وسههميت المد

الدينية الفيصليه وكان مديرها عبداهلل النعمه

من 4511أسههههسههههت هذه الجمعية في سههههنه -الجمعية الخيرية االسههههالمية : .3

مؤسههههسههههيها الحاج أمين الجليلي ومحمد رؤؤف الغالمي وسههههعيد الحاج ثابت

نشهههرالتعاليم الدينية وجم االعانات -ومحمد حبيب العبيدي وأخرين . غنيتها :

حتاجين والصدقات للم

من مؤسههسههيها 4510تنسههسههت سههنه -جمعية البراالسههالمية في الموصههل : .1

صديم العمري عبد المجيد شوقي ومحمد رؤؤف الغالمي وهاشم الحاج يونس

وعبداهلل النعمه غايتها . :هه إسعاف الفقراء والعجزه وحماية االطفال .

هلل من مؤسههسههيها عبدا4531تنسههسههت سههنه -جمعية الهداية االسههالمية : .9

النعمه وأخرين غنيتها :هه مقاومه االلحاد والدعايات التي تستهدف االسالح .

4516أسههسههت هذه الجمعية سههنه -جمعية االداب االسههالمية في الموصههل : .2

كفرع لجمعية االداب االسهالمية في بغداد من أبرز مؤسهسهيها عبداهلل النعمه

في نفوس المواطنينائل الخلقيه نشر الف -.من أهداف الجمعية :وآخرين

من مؤسههسههيها عبداهلل 4591جمعية االخوة االسههالمية في الموصههل تنسههسههت سههنه .6

.االسالح في جمي نواحي الحياة تطبيم-غايتها وغانم حمودات االربيلي

تربويون


أدبي نقد

انور عبد العزيزبقلم شي القصاصين:

( 4592اصدار جديد للمبدع عبد الوهاب خليل الدباغ )

في ق . ق . ج وسهههبم ان صهههدرت له مجموعة سهههابقة من

1044نفس التجنيس عن )دار الهالل بههدمشههههم( سههههنههة

لديك اغ في …وبعنوان: ريش ا لدب ثانية عن دار ا وبطبعة

. 1041الموصل عاح

من ثمانين صههفحة من 1041)مقهى الشههرق( من اصههدارات الموصههل لسههنة

سبعا القط المتوسط بتصميم غالف جميل معبر للفنان عمر طالل . حوى االصدار

وخمسههين قصههة قصههيرة جدا انهاها بهههههه )تغريبة اندلسههية( مهداة الى عبد الرحمن

.الداخل )الرجل الذي اسس لوحده في الغربة.. دولة(

صارت واصبحت وترسخت كفن ليس جديدا ان نذكر ان القصة القصيرة جدا

سرديات القصصية بل وح يت بتجنيس تميزت به بعد ان اقرتها غالبية من فنون ال

من النقاد ومعها الذائقة القرائية للمتلقين.. وليس جديدا ايهها ما اتفم عليه كتابها

قاد والقراء على ان ق. ق. ج. هي ف ن اختزال القول، فن االقتصهههههاد في ومعهم الن

اشبه ما تكون بومة او نتفة او –وحسب التوصيفات –الكلمات الى حد كبير.. وانها

سريعة او توقي او مفاجنة لغوية او التماعة، او ضاءة صيفات من وعديد …او …ا تو

من القليل باقل الحوادث الصعب والتكثيف واالختصار التركيز معاني في كلها تتجم

من عمومها في هي ثم …الكلمات سانية ومن غرائب المت ادات وتنافر الحاالت االن

ية بدا ليس هو السههههخر ها ا هدف من فان ال ية، كاتير كاري بدت ما المواقف التي مه

المجردة، بل كثيرا ما حوت فكاهياتها صههههورا موجعة اليمة النسههههان هذا الزمن م

…والحياة عموما اقداره وصراعاته المؤسية م الناس

تربويون


ومن افههههل ما قيل في توصههههيفها ايهههها انها )فن الههههربة(.. اي ان كاتبها

سههههيفاجيء القاريء في اخر كلمة او كلمتين بما لم يكن يتوقعه من بدايات القراءة،

هو ما سهيحقم للقاريء متعته، وهو –وبعنصهره التشهويقي –وان فن الهربة هذه

سي ل ميزة ا صيته ان عرف كاتبها كيف –بمهارة القا –اي لهذا الفن له خصو

لها اهميتها ايهها في ” البدايات ” يسههتثمرتاثير ضههربته النهائية م حرصههه على ان

فنون القث وفي كل االعمال االدبية وم كل اجناسها المختلفة وكما اهمية النهايات

ستهل الكاتب مجموعته القصصية بصفحة متفردة لها خصوصيتها بالقولا

فيها كلمات قليلة وحوادث جسههههيمة قديمة بقصههههة الشههههرق مقهى افتتو) االتي

وارها لميالد امة( ثم اعقب قولته بااليات الكريمة )الم تر كيف فعل ربك باصحاب

تربويون


سل عليهم طيرا ابابيل . ترميهم بحجارة ليل . وار الفيل . الم يجعل كيدهم في ت

ة الفيل .من سجيل . فجعلهم كعصف منكول( سور

انها بمجملها –وحتى لعناوين قصههصههها –اول انطباع يتشههكل لدى قاريء المجموعة

او غالبية كبيرة منها هي فو وتعرية لحياتنا االنسانية المعاصرة وبكل ما فيها من

ناه في ما قرأ يا م حدة وتشهههه ع يات جاوز كثيرا اكثر الغرائب لة تت يات ال معقو غرائب

سيا واجتماعيا وثقافيا سرديات ادبية كثيرة و سيا في مختلف م اهر وظواهر حياتنا

وتريويا واقتصاديا بل وفي كل مفاصل هذه الحياة المطربة المتالطمة المهزوزة،

ساد لم تسهلم من قلم القا الحاد بتشهريحه وكشهف مالمو الخوض والتخبط والف

سد هذه كل من اتالمخفي حتى …والطم والحسد والغيرة واالنانية والكراهية المفا

موعته قنا ماهر للعيوب البشههرية بسههخرية مرة اضههطر مج في الكاتب.. والشههرور

ولكنها الهههرورة وحالة الينس او بما يقرب منه –وما كانت من اهدافه كنديب –اليها

هي ما جعلته يلتجيء لحدته وقسهههوته بعيدا عن –ومن خطورة اقتراب موت اي امل

او محاولة الخفاء العيوب التي باتت اشهههبه ما تكون بقروح وجروح وثآليل أية مجاملة

وكدمات وشههههروخ وتقيحات في وجه زمننا وناسههههه مما جعل منه زمنا شههههنئها وبكل

…استحقاقات التشويه كسخاح طاغ اضاع كل نقاء

ان ما قرأته من سههههخريات فاضههههحة يمكن لي ان اضههههعه فيما يسههههمى االن نقديا به

يديا السههههوداء(.. واية كوميديا مرة عندما نواجه كل هذا السههههيل االهوج من )الكوم

غياب العقل والرحمة والعدل والهههمير ومما جعل حتى من تسهههمية )شهههريعة الغاب(

سا لما نعايشه من واق فعلي جم ستها ووحشيتها مسنلة تبدو هينة قيا شرا وبكل

…الوطن الجميل والمنكوب التراجيديا والكوميديا في خانة واحدة في هذا

من مجموعة هذه القصث نقرأ وبعنوان: )تفكيك هيكل(: )عاد المراسل الحربي من

نا لدومي فاوى الى مقهى المدينة المكت ة بطبطبات ا جازة، سههههاحة المعركة في ا

وصههرخات المشههجعين واعتراضههات الالعبين، وتماهت الفوضههى م برامج التلفزيون

ح كلثوح، وضاعت نشرة االخبار.. خل المراسل حذاءه ورماه وسحائب الدخان وآهات ا

فوق رؤوس الحاضههههرين وحطعم الشههههاشههههة( ومن )في بيتنا رجل(: )التجوال ممنوع،

سلون وشهبكات الموبايل مقطوعة، والجندي المنهبط يوجه سهالحه نحو شهبان يتو

لذي عبر الحاجز نا فكنت البهلوان ا ما ا باتجاه سههههاحة االلعاب، ا الكونكريتي للعبور

صة ورق احملها في جيبي شيد الوطني وقصا ضحكات الجندي وايقاعات الن تدفعني

تربويون


تزن جبال !! وفي )البرمائيات(: الفدعة التي سخرنا منها عندما انفجرت وماتت بينما

كانت تشرب مزيدا من ماء الطاسات كي تصير بحجم البقرة.. تلك التي قرأنا حكايتها

ة اياح الستينيات.. انجبت جبال من الفادع شفطن انهارا من في المطالعة المدرسي

لداينوصههههورات.. ولم ينفجرن.. او يمتن.. او حتى يصههههبن المياه واصههههبحن بحجم ا

بالخجل !!!( وم )خط االسههههتواء(: )اقسههههم العجوز الهرح باهلل ثالثا ان االسههههد الذي

حيوانا ان لوال اح بسلخهاصارعه ليال كان ذكرا .. حتى انه قبض على فروة رقبته وق

قدميه مما سههاعد على هروب االسههد ! لم يكتشههف العجوز هوية على انقض مجهوال

الحيوان اال حينما تعامدت اشهههعة الشهههمس على سهههاقيه العاريتين وهو ما زال راقدا

تحت الشههههجرة(.. ونقرأ في )طيور الجنة(: )كنا اطفاال وكان المعلم صههههنما شههههامخا

ضخما .. يستشيط منا غبا ويعاقبنا حين ال نلتزح بالوقوف له احتراما .. ذات وهيكال

مرة انفجر جدي ضاحكا ونحن نركله بكرة القدح فوق رأسه ونطيو بعقاله.. واالحلى

من ذلك انه داعبنا وراوغ الكرة بين اقدامنا.. يا اهلل ! ما اضههههيم قاعة الدرس.. وما

( ومن الجميل ان نقول ان القا قد وظعف ما في ارحب ازقتنا الههههيقة المتهالكة

ذاكرته من زمن الطفولة واالبتدائية ليعرض لنا من خاللها درسههها تربويا عن ضهههيم

بعض طرائم التعليم قياسهههها لدرس جد امي من زقاق فقير ومن غطرسههههة بعض

المديرين الكبار وسههلوكهم التسههلطي الههار على مرؤوسههيهم في )نادل( تراءى لي

سمحا خدوما كمثل النادل الطيب المطي الذي يقدح مديرنا الجديد كبير القدح وديعا

لنا صباح كل يوح اقداح الشاي اللذيذ في المقهى العريقة.. كنت حقعا سعيدا برؤياي..

يد او بعض يوح جد قادح ال نادلين اول كنت حتى …ولكن لم يمض يوح على ال .. ال

كة والحماس المعر سههاحة يمأل الدخان(: باردة حرب) في تاب ون!!!( الرؤية خذلتني لقد

والترقب على اشده والقتلى من الجانبين وزراء وجنود وخيول وفيلة.. والناجي الوحيد

هو الملك االبيض.. والطريف انك لم تجد قطرة دح واحدة.. بل اقداح شههاي وفناجين

الدومينا وتهههيي االوقات قهوة واعقاب سهههكاير !!( ومن ترهات مشهههاغل البعض م

لسهههاعات طويلة وم ضهههربات قط )االزنيف( االنفعالية: حسهههم )الدوشهههيش( اللعبة

فانتفض الخاسهههرون وقلبوا الطاولة على رؤوس الرابحين فكانت فوضهههى عارمة لم

تشهدها المقهى العتيقة من قبل وامتعض الرواد ورددوا: عيب يا جماعة واهلل عيب..

( استمرت تلعب …و …لدوسي والدورجهار والبنج دو والحبي بياض وغير ان ارقاح )ا

فاضههههات الحقة..! وننعم ن ر القراءة في )توح وجيري( م مة في انت حاسهههه ادوارا

رمزيتها الواضههههحة والمكشههههوفة: )عبثا ضههههاع الوقت وتبعثر المتاع بينما كنت اطارد

تربويون


نواع االحذية.. كنت والحم الفئران المذعورة بين جحور البيت اقذفها عن بعد بشههتى ا

يقال اكثر منها ذعرا .. يا للسههخرية ! لم اجرؤ حتى على تركيب الطعم في مصههائدها

سخها وهي ميتة ربما في مكان مجهول، شمئزازا من تف سم ا المقززة.. لم اقتلها بال

او ربما فوق او تحت سههههرير النوح، ولم يتبم لي من حيلة سههههوى السههههماح للقطط

لعبة العبت وتحطيم –هي االخرى –سههههة بالدخول الى بيتي لتمارس معي المشههههاك

حين فرحا يبديء احاله ما(: شهههرا تنبط) المزيد من المتاع !!!(.. وعن الشهههرير في

الى اسههههرع.. االرض تسههههعه لم بموته علم لما.. لقياه في ويتحمس يجامله.. يراه

م المنفوخ الدخان خيو م يتصههههاعد عفريتا له يتراءى.. يتنمله.. عزائه مجلس

عزين يمأل جو القاعة.. يطالعه في وجوه القوح وهم يحتسههههون فناجين الم انفاس

يحذر انفجاره.. ما احلى فنجانه.. عارما القهوة المرة وما هي بمرة !!! لقد اخفى فرحا

عصره.. تمرد على !( وعن ضياع االندلس في )كان يا ما كان(: يحكى ان الشاهد على

صههههمته.. وأقسههههم اال يعطل التاري فكتب يقول: في االندلس، قبل الف عاح، وفي

عصر شنجول تحديدا ، اسقط الن اح الشعب، فهتف الشعب باسقا الن اح، وما بين

السههقو والهتاف، والهتاف والسههقو ، صههار الشههعب شههعوبا ، وصههار الوطن اوطانا ،

ومتهههادات الحياة سهههخريات مفارقات ومن …اسهههبانا (وصهههار االندلسهههيون برتغاال و

ها وتوقعاتها وامانيها الخادعة نتحسهههس الم الفراو وحزنه رغم ضهههحكته في حاالت

)السههههيد الفراو(: بينما كان المدير يلقي كلمته المعتادة في حفل افتتاح السههههنة

سة والم سية الجديدة يؤكد خاللها على قيمة العلم وانت اح الدرا كانة المرموقة الدرا

المنت رة للتالميذ المبدعين في قابل االياح.. كان فراو المدرسههههة منزويا يمث

اسههية وعن!!( …سههيكارته.. ويغث ضههاحكا الصههغار التالميذ م العادل التعامل حسهه

عموما والمربيات المعلمات الكاتب ينبه نفوسههههم في العدل غياب يتركه ما ومدى

زنها تخت نفسههههية جروح من يسههههببه ولما واخر تلميذ بين تفريم اي من الحذر على

ة لسنين قابلة وكما في )الست هانم(: ذاكرة هؤالء الصغار وهم في اعمارهم الغ

مازلت اذكر السهههيد المدير يوح القى علينا في تحية العلم موع ة في سهههيرة ال لم

المين اجمعين.. حينهها وال هالمين والعهدل والعهادلين واثر الميزان في سههههعهادة العه

غمرتني فرحة عارمة لم تكدرها اال ابتسهههامة زميلي ابن السهههت المعلمة.. تلك التي

مة لذكرى االلي ها حتى اليوح.. هي اذا ا يت اشههههكو من قدة بق كت في نفسههههي ع تر

ورغم ابتعههاد عمر الطفولهة –المخزونههة في الههذاكرة والتي لم تسههههتط السههههنون

…حزينة كتذكارات محوها -

تربويون


بعد مقهى الشرق، ينتي ))ريش الديك(( في قصث قصيرة

جدا ، بعها أحيانا ال يزيد على بعة أسطر، يستطي الكاتب عبد

الوهاب خليل الدباغ من خاللها تكثيف حاالت إنسههههانية، بنسههههلوب أشههههبه ما يكون

وهلة األولى عفوية، ولكن بعد التمعن بها، تجد أن باللقطة السههههينمائية، تبدو لل

وراءها جهدا كبيرا وإمكانية في ممارسة الكتابة في هذا الشكل األدبي الحديت.

( قصههة قصههيرة جدا ، تفصههو عن ميلها إلى اليومي 21احتوت المجموعة على )

ا والسههاخن، دون مواربة وال فذلكة فانتازية، وتتسههم القصههث في مختلف طروحاته

بننها واضههحة المعاناة، مشههبوبة الهم، مفعمة بالحنان للمنسههين وبالمحبة لمن أزيو

إلى الجانب اآلخر إلى ال الل والهامش، أو إلى العتمة، ومكابدة الحياة، والقبول بما

ضنك وعذاب، وموت يومي، وطائفية مقيتة، فرضت عليهم، والكاتب سم لهم من ق

األجيال المعرفة، فهو يطوف في أوجاع أشخاصه، عبد الوهاب الدباغ كنكاديمي يعلم

ويمسههو أآلمهم ويمسههد نبهههم الوليد، ويوعدهم بالجميل والمشههرق، على أرضههية

واقعية ال يسيء إليها أن تعرض في أسطر قليلة ومكثفة لكن معانيها كبيرة، توشك

أن تدخل إلى ذهن القارئ لتحقم المعادل الموضههههوعي والذي يعتبر أحد األسههههس

بنائية التي تعتمد في كتابة القصهههة القصهههيرة، وإن كان الكاتب سهههاخرا في بعض ال

المواقف فهذا ال يعني أن صههههفة السههههخرية تطغي على المجموعة وتدمغها بل إن

ية، ولكن تبقى دوما بنجنحة رومانسهههه بعض النصههههو تجنو إلى الحلم، وتخفم

اتب، ومن موق الراوي الذي وثيقة الصلة بالناس والمدينة التي عاو في ربوعها الك

يعقد أواصهههر القربى بين الحاضهههر والمسهههتقبل من أجل أن تفتو األرض أشهههرعتها

ونوافذها، يهب خيال الكاتب بحسههههه النقدي الالذع السههههاخر الذي ينفذ إلى ما وراء

السههطو ليمس جوهر قههايا الواق مباشههرة. فتكون لها هذه االنفجارات المفرقعات

تربويون


في أياح األعياد، حيت وعى الكاتب أن العبارات الههههاحكة مازالت كاأللعاب النارية

قادرة على تمثيل حكمة هذا الشهههعب وفلسهههفة تاريخه ورؤيته وتفسهههيراته العميقة

لل واهر سياسية كانت أح اجتماعية بل وكونية أيا ، ولك أن تتعب نفسك أن تحجز

رمادية، ال غوته ))المذاهب الكاتب عبد الوهاب الدباغ في أسار مذهب محدد، إذ كما ق

بينما شجرة الحياة خراء(( ومن شجرة الحياة يغترف الكاتب، نس نصوصه، لذلك

تنفر من التن ير المسبم، فماداح قلمه محوطا بصدق الناس ونبل عطائهم وكشف

أعماق حيواتهم فهو في حرز من الزلل واإلسههفاف الثابت واألكيد، إن المجموعة نقلة

تجاوز وتخط نمو تجسهههيد ما يهم اآلخرين، ما تشهههكله تسهههاؤالتهم، ما نوعية فهي

تربويون


صوت له(( يبوح صوت من ال سفيرهم و مرونه أو ما يتناجون به، وكنن الكاتب )) ي

لنا بما يجول في خواطرهم وأفئدتهم وما يقف في طريقهم من عوائم، إن مقولة

صدى قويا في هذه المجموعة سار األحالح قد ال نجد لها سا على انك سا ، التي بنيت أ

ومههات حلمية تسههتند إلى الواق ، وإمعانا في تفاؤل الحلم، يمكن العودة إلى قصههة

))مقامات نارية(( وهي أطول قصههث المجموعة، وتكاد تعطي فكرة عن ول المؤلف

بة حا فاق أكثر ر يد الرمز نحو آ تاري ، دون أن تتوخى تصههههع يات ودروس ال كا بالح

، عن سطوع نجم العالمة الفهيم علي محمد بن حزح األندلسي، ،ولكنها ت ل تحدثنا

يعري ملوك الطوائف لما استساغوا الفرقة وتلذذوا بها، إنه حلم بالعودة إلى حارة

األندلس العربية، وإذا كان هناك ثمة تفاوت بين مسههتويات النصههو القصههصههية،

إن هذا التفاوت سهههواء كان من جهة الموضهههوع المطروح أو تجليه في شهههكل معين ف

ليس دليال على تراج أو انكفاء، إن لم يكن دليل عافية فهي شههههحنات يزداد توترها

الفني كلما ازددنا إيغاال في أعماقها، وأخيرا إن تبسيط اللغة وتنقيتها وتشفيفها إلى

درجة بات معها القارئ يحس أنه كاتب النث والمتغلغل في كل فقرة من فقراته.

األسههههلوب األمثل حاليا لطرح مشههههاكل المجتم فالجمهور محتاج إلى وهي في رأيي

ابتسامة ذات هدف....

تربويون


)الشعر( إبداعات

قفلههةروحي على قلم التسهههههاؤل م

اكتمههال الروح بين أضهههههالعيمنههذ

طههانهها دربههها في روحنههانبشهههههت خ

هطههانهها ظلعههفي خ يرصهههههد قههابيههل

نا الج ضههههوعهر ينشهههه بمنذ ارتحل

ب وترهيوسههههف جههاء يطلهه أنع هههل

مههاتهنهها قههد غههادروابهعهض ر أنع أح

روفههنههاحهه أن كههلع لههنههعههجههب إنهها

ئب جزت ركهها بفع كهههانهها تههدور ل

روب لتلتقيفي نفس الههد وتههدور

تات من ضههههعفنا أمورهاورثت شهههه

روحهههاج تلم أنعجزت شههههفههاهي

عفنهها ا فيظلههه أحههارب وأنهها ضهههه

زن الههغههريههب بههبههلههدةيهها حهه أواه

حرثههاديسهههههت سههههحهائبهه لتعطي

ثمههارههها ين ف ط لقهها نعههت وا ي إذ أ

لي م حروف م وأنهها ل ين ا هلههعطعب

المعههههلههه كنفهه أن نحههاول أبههدا

لدروب فاسههههتعجمت نا ا المقفله في

م في رؤانهها مقتلههه هههابيههل يرسهههه

فينهها لي تعجلهههعيههد وقفههة مسهههه

والمشههههكلهههه ليههههي فينهها سههههر

هرجلههت ميئههعنههد الغنههائم يوح ج

األسههههئلهههجيههب منههذ التقينهها لن ت

مسههههتعجله السههههرىفي تراها أبدا

يا قا كالب المهملهعند الشههههواطيء

مههها ينهها رسهههه ف عيههد ت مهزلهههل ل ل

الههحههوقههلهههلههن تههمههوت دتههرد أبههدا

خطوولسهههههت أدور عبثهها لههه أ نم أ

كان يحمي نفسههههه بالبسههههملهمذ

الجلجلهههين على صههههراخ للغههائب

لبههائعين حروفههها بههالمسهههههنلهههوا

الشاعر الكبير

عمر حماد هالل

تربويون


بههارهموالراسههههمين على التراب غ

يههل فوق وجوههموالمههدلسههههين اللع

إثرهههااهتههديههت وجههدتهم في أنى

هيههها لهههيهههال تهههجهههاوز حهههد أواه

أواه يههها وطهههنههها يهههغهههادر ظهههلعهههه

عبههاءة جيههاع ل لبسهههههه ا ت ف عرى ي

مههذ غههادرت بعض الجراح دمههاءههها

حاضههههر بك لدروب وعمر در تفنى ا

كبرا شههموسههك تزدهي في صههمتها

بر في غروب سههههمههائههه يكهها لقهها أ

كون ي مخجلهههل ل نفوس ا ل ل عمرا

كان بالعيون يمذ لهفههههو المقف

السهههلسهههلهتدور أنيخشهههون دوما

فنجومهه عن صههههبحهه لن تسهههههنلهه

لههيههكههون ظههالع لههلههذعئههاب الههمههقههبههلههه

ويلوكههها صههههوت الحنين فتقتلههه

أو أعشههههبههت فيههها األيههادي المرملههه

مهها أطولههه منههذ الخليقههة عمره ..

نبله لتقيت من تحت السههههراب السهههه

إن يههنههطههفههىء ..!! فههلههنهها الههنهفهوس

الهههههههههههمشهههههههههههههههعهههههههههههلهههههههههههه

تربويون


جامعية رسائل

تاري جامعة الموصههههل, 1043-41-44ب ية اآلداب في عة كل قا تمت ومن على

هه 111-431مناقشهههة رسهههالة الماجسهههتير الموسهههومة )والية العهد في االندلس

, وكانت لجنة المناقشة مكونة من السادة : إبراهيم(للطالب صالو سالم

عوا الدكتور عبدالوهاب خليل الدباغ ... , الدكتورة لمياء عز الدين ... رئيسا

الدكتورة فائزة حمزة عباس ... عوا , الدكتور ناطم صالو مطلوب ... مشرفا

تمت مناقشههههة رسههههالة الدكتوراه معالم االيمان في معرفة 1041-4-49بتاري

وذلك من على قاعة للطالب أحمد ناطم صالو هههههه ( 255اهل القيروان للدباغ )ت

األزدي في كلية التربية , وكانت لجنة المناقشة مكونة من السادة :

الدكتور حازح غانم حسين ... عوا , الدكتورة أحالح حسن النقيب ... رئيسا

الدكتور عبدالوهاب خليل الدباغ ... عوا )ليس في الصورة(

ورة(الدكتورة نهلة شهاب احمد ... مشرفا )ليست في الص

, الدكتور علي سلطان ,,, عوا الدكتورة لمياء عز الدين ... عوا

تربويون


والرتبوية أخبار املوصل الثقافية

تبارك مجلة تربويون األسهههتاذ رعد رمهههان الجبوري على

حصههههوله درجة الماجسهههتير بتقدير امتياز من كلية اآلداب جامعة

سي وباشهراف األسهتاذ الدكتور صل في موضهوع األدب االندل المو

... الف مبروك 1041-9-11يونس طركي البجاري وذلك بتاري

سهههتاذ شهههعالن في مجلس األ منتصهههف شههههر اذارفي في اصهههبوحة ثقافية

بحهههور نخبة من االسهههاتذة وبالقرب من حديقة الشههههداء بالموصهههل عبدالرحمن

القى الكاتب والناقد االسهههتاذ سهههعد الدين والتدريسهههيين المهتمين بشهههؤون الثقافة

( ) الثقافة النسوية في الموصل خر محاضرة بعنوان

: جاء فيها

ح 4533اول مطبوع ثقافي )كتاب( طب في مطبعة اح الربيعين بالموصل عاح كان

صفحة ثم بدأت السيدة 11بعنوان ) قبل الرحيل ( من تنليف نهاد صالو ويق ب

)مديحة بحري ( زوجة السائو العراقي والشخصية الموصلية االسطورية يونس

تربويون


صحف بغداد وذلك بين بحري تكتب في الصحف العراقية بنسمها الصريو ، السيما

حيت لحقت بزوجها الى باريس وكان لها صالون ثقافي ترتاده 4535ه 4532عامي

ثقافة بالسياسة آنذاك.نساء العرب في فرنسا ، وقد اختلطت ال

كانت المدارس تمثل بؤر النشا الثقافي بالموصل وكانت المعلمات والمدرسات في

رت كل من الست سهيلة بيثون والست سيدي طليعة رائدات الحركة الثقافية وقد نش

، 4599حنا عبوو كتبا في التدبير المنزلي ومبادئ القراءة والكتابة الصحيحة عاح

.4591نوان )ادارة المنزل ( عاح كما نشرت الست نذيرة الكالك مطبوعة مدرسية بع

4524اح وفي النتاج ااالدبي ظهرت اعمال كل من سالمة صالو ) في ركب الحياة ( ع

وسالمة صالو هي زوجة الشاعر فاضل العزاوي وتقيم 4523و ) ألنك انسان ( عاح

وهي سيرتها الذاتية 4551االن في المانيا وقد اصدرت مؤخرا روايتها )زهرة االنبياء (

0في مدينتها الموصل

واعادت طبعها عاح 4525ونشرت سميرة الدراجي ) رسالة غفران ( في الموصل عاح

واتبعها ب ) اشواك في طريم الشباب ( وفي بغداد نشرت صبرية عبد الرزاق 4560

الحسومجموعتها الشعرية )قيد ولحن (

ثم نشرت ايا مجموعة اخرى بعنوان ) القمر في شوارع بغداد ( عاح 4595عاح

ونشرت الموصلية شرقية الراوي وهي اخت الشاعر عدنان الروي ) للشعب 0 4524

4560قية ( عاح

بعنوان ) عيناك علمتاني ( 4561كما نشرت رواية في الكويت عاح

ثم رواية ) انتم 4521بال ثمن ( عاح اما سهيلة الحسيني فقد اصدرت قصة ) الدفن

اما ) صفية الدبوني ( زوجة الدكتور محمود الدبوني فهي 4561يامن هناك( بيروت

ماح جام في الخمسينات فقد اصدرت مجموعة قصصية إ) صفية محمد شيت االماح (

. 4526بالقاهرة عن الدارالقومية للنشر بعنوان ) مسنلة شرف ( عاح

تربويون


شراف التربوي اقامت المديرية العامة 1041-1-46بتاري ومن على قاعة اال

امعة ج –لتربية نينوى وبمشههاركة قسههم العلوح النفسههية والتربوية في كلية التربية

الموصهههل , المؤتمر السهههنوي الثالت لألرشهههاد التربوي .. وكانت اللجنة التحهههيرية

والسههيد أيهم محمد جميل للمؤتمر مكونة من السههادة .. طه الشههالوي )المدير العاح(,

, والسيد حسن إسماعيل المدير(معاون )يسي والسيدة سميرة الجر )مدير اإلشراف(

النعيمي اختصاصي أول لالرشاد التربوي , كما استاف المؤتمر رئيس قسم العلوح

جاري .. لدكتور احمد يونس الب لدكتور احمد جوهر وا ية ا ية الترب ية في كل النفسهههه

.اختصاصي االرشاد التربوي في كلية التربية

تربويون


كانت حصههههة محاف ة نينوى لالبداع الثقافي التي أقامتها المن مة العربية

والعلوح بالتعاون م اللجنة العليا لالحتفاء ببغداد عاصههههمة الثقافة للتربية والثقافة

العربية إلثنين من مثقفيها احدهما الدكتور احمد دخيل النقيب في الفن التشههههكيلي

عن دراسته )تصاميم الرسومات على االواني الفخارية( فيما كانت مشاركة الدكتور

الى علم الحرف وموسيقى الشعر( حكمت صالو في مجال األدب عن دراسته )مداخل

من أصل ست جوائز للعراق ... ألف ألف مبروك

اقامت شهههعبة البحوث والدراسهههات في مديرية الوقف السهههني / نينوى معرض

ثاني جامعة الموصههل للفترة الكتاب الثامن في مكتبة ابن خلدون المركزية المجم ال

شؤون 11/1/1041الى 49من صل لل وافتتو المعرض معاون رئيس جامعة المو

االسههاتذة والمثقفين االدارية االسههتاذ الدكتور اكرح محمود حسههين بحههور عدد من

والمهتمين.

تربويون


في مركز دراسههههات الموصههههل تم افتتاح مكتبة المؤرخ 13/1/1041بتاري

.صلسعيد الديوه جي في جامعة المو

تبرعت اسههههرة ال الديوه جي بمكتبة المؤرخ والباحت الراحل سههههعيد الديوه جي الى

مركز دراسههههات الموصههههل ,علما ان المكتبة تحتوي على االف الكتب في موضههههوعات

التاري واالثار والدين والجغرافية واالقتصهههاد وغيرها من المعارف ,وتعد المكتبة من

. انفس المكتبات الشخصية في الموصل

تم توثيم كتاب ) سههحر التشههكيل ودهشههة التدليل ( من

سهههتاذ أنور عبد العزيز اثناء قبل شهههي القصهههاصهههين اال

انعقاد معرض الكتاب الدولي الثالت في نقابة المعلمين

باء عاح لالد حاد ال تاب من منشههههورات االت / نينوى ، والك

تاب في نينوى باحثين 1041والك عدد من ال قدح يت ح

دراسههات تناولت التجربة القصههصههية للقا الكبير انور

عبد العزيز

تربويون


(1024) موصلية صداراتإ

العلي خليل إعداد المحامي ذاكر

تنليف : الدكتور شاذل عبد احمد رشان

الناشر ديوان الوقف السني

يبحت الكتاب في جريمة االغتصهههاب بعد تعريفها وبيان األصهههول

وبيان أركان جريمة االغتصههههاب وبيان عقوبة هذه التاريخية لها

الجريمة في بعض التشههههريعات الحديثة والقانون العراقي وبيان

ال روف المشددة والمخففة واآلراء الفقهية التي قيلت في عقوبة

الو ء المحرح في الشريعة اإلسالمية.

مجموعة من الباحثين بإشراف الدكتور جاسم محمد خلف

الناشر : االتحاد العاح للكتاب واألدباء فرع نينوى .

قا أنور بة ال لت تجر ناو ية ت قد هذا الكتاب دراسههههات ن يقدح

عبدالعزيز القصههههصههههية في نماذج مختارة وشههههارك في تقديم

احمد جار اهلل ود, جاسم محمد خلف وأ. جعفر الشي عبوو الدراسات كل من د.

ود. سهههوسهههن ألبياتي وأ. صهههالح سهههليم علي و د. على احمد ألعبيدي و د. نبهان

حسون السعدون.

د أغههاتنليف ماهر أحم

الناشر سلسبيل لالستنساخ والخدمات الطباعية

دراسة تاريخية للنث القصصي لحياة نبي اهلل يونس عليه

السههههالح وجهاده وكفاحه من أجل تقرير عقيدة التوحيد في

قومه ويسهههجل الكتاب تجربة أهل نينوى الفريدة والمتميزة

في انقالبهم العقيههدي والفكري التي نههالههت شههههرف الههذكر

تدوين في كتاب اهلل .وال

ذاكر العلي المحامي

تربويون


تنليف : محمود حسن آل طليان النعيمي

الناشر دار ومكتبة الجيل العربي بالموصل

يبحت الكتاب في تاري الموصل وعروبتها والثورات التي قاح

ا أبناؤها عبر العصههور ومداخلها والقرى التي اندمجت فيها به

يان ثاني عن بعض أسههههر وأع تب في الجزء ال كا ، ويتكلم ال

الموصل في داخلها وخارجها .

تنليف: مازن مجيد مصطفى العالف.

حلب –الناشر : دار الرضوان

اضههههها الرسههههول محمد يدرس الكتاب غزوة أحد التي خ

صههلى اهلل عليه وسههلم ضههد مشههركي مكة ويحلل هذه

المعركة من النواحي التاريخية والعسهههكرية واآلثار التي

سبة للمسلمين م بيان المعلومات عن ترتبت عليها بالن

ها من الطرفين عدد المشهههههاركين في كة و كان المعر م

ومعلومات أخرى قيمة تتعلم بهذه الغزوة.

تنليف : المحامي ذاكر خليل العلي

الناشر دار ومكتبة الجيل العربي بالموصل

يتناول الكتاب أحكاح زواج المسلم من غير المسلمات

بعههد التعريف بهن سههههواء كن من النصههههرانيههات أو

ة أو البوذية وغيرهن ليهوديات أو الصابئة أو اليزيديا

يان و هذمن األد بة على ثار المترت يان اآل ج االزو 4ب

كاإلرث والنسهههب والحهههانة وتبعية األوالد من حيت

الديانة وذلك في الشريعة اإلسالمية والقانون .

تربويون


نجمان ياسين الدكتور تنليف :

الناشر : معرض الكتاب الدولي الثالت في محاف ة نينوى

ياب تجربههة الفنههان والمصههههور الفوتوغرافيههدرس الكتهه

العالمي الموصههلي مراد الداغسههتاني وتجربته المميزة في

كونه رائدا في هذا الفن في العراق يالتصوير الفوتوغراف

عامة والموصل خاصة وذلك من خالل دراسة وبيان أهمية

اللقطات واللوحات الفنية المميزة التي التقطها هذا الفنان

ئد ، وا بالعديد من الصههههور الفوتوغرافيالرا ةلكتاب معزز

رحمه اهلل.–للفنان مراد الداغستاني

تنليف : أشواق ألشمري.

الموصل -الناشر : دار ومكتبة الجيل العربي

ؤلفة أشههواق ألشههمري مجموعة كبيرة من األسههئلة تقدح الم

المتههداولههة على ألسههههنههة النههاس م جوابههها والتي تههدف

المسههلمين إلى اإليمان باهلل تعالى وتحذر من سههخطه على

الناس وذلك باالستعانة بالعديد من اآلراء والفتاوى الفقهية

، وأفردت التي اطلعهت عليهها المؤلفهة من خالل بحثهها في المصهههههادر والمراج

المؤلفة فصال خاصا لإلجابة على األسئلة المتعلقة بالمرأة .

تنليف : الدكتور ذاكر محي الدين عبد اهلل

الموصل –الناشر : مكتبة بشار أكرح

شهههكل المرحوح محمد يونس السهههبعاوي عالمة مميزة في

التاري السهههياسهههي العراقي وذلك لدوره الوطني والقومي

خالل مرحلة العهد الملكي من تاري العراق ، حيت كان من

أوائل السياسيين العراقيين الذين طالبوا باستقالل العراق

الحتالل وحاربه بشدة من خالل اشتراكه في ثورة ابريطاني وقاوح من االحتالل ال

تربويون


ن هو الشخث المدني الوحيد معهم التي قادها العقداء األربعة وكا 4514مايس

.

تنليف : الشي عبداهلل األربيلي

لناشر : ابن المؤلف ا

عامال في مجال ح الشههي عبداهلل االربيلي عالما كان المرحو

الدعوة واإلرشههههاد فههههال عن كونه يمارس عمله في محله

المعروف لبي الكباب )اللحم المشههههوي( وظل يمارس عمله

خالم بدال يد ع لده السهههه قاح و قد ته ، و يا لدعوي طوال ح ا

الفتاوى وضههههمها في عبداهلل االربيلي باختيار مجموعة من

الناس. اهذا الكتاب لكي يستفيد منه

تنليف : الدكتور ذاكر محي الدين عبداهلل

الموصل –الناشر : مكتبة بشار أكرح

يقدح الكتاب شهههرحا لمفهوح الحكومة االلكترونية وركائزها

ي العربية ف ةوأهميتها ،ويبين المالمو الرئيسة لإلستراتيجي

مجال تقانة المعلومات واالتصهاالت والحكومة االلكترونية ن

ويعرض بعد ذلك التطبيقات العملية للحكومة االلكترونية

ل ئر الههدولههة ، في ا بعض دوا في لههها عم مجههال عراق و

ويستعرض تجارب الدول العربية األخرى في مجال الحكومة

يا ية لتكنلوج خداح المؤسههههسههههات الحكوم ية اسههههت ية والتي تعني عمل االلكترون

المعلومات لتقديم الخدمات األفههههل للمواطنين من خالل شههههبكة المعلومات

)ا نترني (. العالمية

تربويون


تنليف : العميد المتقاعد عبدالعزيز األمير الراشدي

فرع نينوى –الناشر: االتحاد العاح لألدباء والكتاب

قدح الكاتب دراسههة في بالد العرب التاريخية والمجتم

العربي قبههل اإلسههههالح والتقويم الزمني عنههد العرب

ودرس المؤلف األسههاطير والخرافات وبين موق العرب

بين األمم في التاري وتناول الحالة االقتصادية وديانة

العرب قبل االسالح وخصث فصال لبيان صفات العرب

حدث عن المرأ ها ثم ت مارسههههت ية من خالل م ة العرب

ها والتكحل والطيب ها ومالبسهههه لبعض المهن وجمال

سالح في الهالل ضر العربية قبل اال شرحا وافيا عن الحوا والحلي والزواج ، وقدح

الخصيب والجزيرة العربية .

تربويون


بقلم مؤسس المجلة صفحةآخر

ح ( ان اخر الخلفاء االمويين ) 519 -ههههه 331ذكر المؤرخ األزدي )

مروان بن محمد ( حاول ان ينتقم من اهل الموصههل بحجة مسههاعدتهم

لرغم من ان رجاال من الموصهههليين شهههاركوا الجيش للخوارج ... وعلى ا

العباسههي في مطاردتهم للخليفة المذكور اال ان العباسههيين نكلوا بنهل

الموصههههل واضههههطهدوهم وعاقبوهم بالقتل الجماعي بحجة تنييدهم

وذلك في عهد الخليفة العباسههي االول ) ابو العباس السههفاح( لألمويين

لب من لذي ط ثاني ) ابو جعفر المنصههههور ( ا فة ال عل الخلي لك ف كذ و

الفقهاء اصهههدار فتوى بقتل اهل الموصهههل لوال تدخل االماح ابو حنيفة

الذهاب بنفسه ليعاقب أهل حاول وأن الخليفة هارون الرشيد هو االخر

القاضي ابو يوسف.الموصل لوال تدخل

إن االزدي وثم معلوماته التاريخية الخطيرة هذه وهو يعيش في

الموصهههل وفي العصهههر العباسهههي وان تاري وفاته تزامن م سهههيطرة

على بغداد أولئك الذين زادت هجماتهم على الموصههههل في يينالبويه

ههههه وهي السنة التي حصل فيها 311ذلك العصر واستمرت حتى سنة

غالء فاحش اضطر أهل الموصل بسببه الى الهجرة خارج البالد .

وتوالت على الموصههههليين بعد ذلك النكبات واألزمات والمجاعات

سبحانه وتعا واالغتياالت سنل اهلل سائر .. ن البالد لى ان يفرج عنا وعن

... آمين. والعباد

تربويون


مجلة تربويون العدد السابع 7

Documents

Transcript of مجلة تربويون العدد السابع 7