Колдышева И.А. Группа 12 ЛО

Москва 2015

Крещение Руси

Термин и понятие*Выражение «Крещение Руси» (точнее, «крещение земли Русской») есть в Повести временных лет. Кроме того, Повесть временных лет под 6496 годом от сотворения мира (988 год) имеет следующий текст (молитва князя Владимира):*«Благословен Господь Иисус Христос, который возлюбил новых людей — Русскую землю и просветил её крещением святым.»*В российской историографии Нового времени термин впервые употреблён В. Н. Татищевым («крещение славян и Руси») и Н. М. Карамзиным («крещение России»). Наряду с ним в литературе также использовались иные термины: «Просвещение Руси», «введение христианства» и др.

Предыстория*Ряд авторов считает вполне установленным фактом, что князья Аскольд и Дир c «боярами» и некоторым количеством народа приняли крещение в Киеве от епископа, посланного Константинопольским Патриархом Фотием I в начале или середине 860-х годов, по другим источникам — во времена Василия I (867—886) и патриарха Игнатия(867—877). Эти события иногда именуют первым (Фотиевым, или Аскольдовым) крещением Руси.

*Первым правителем Древнерусского государства, официально принявшим христианство византийского обряда, стала княгиня Ольга (по наиболее аргументированной версии, в 957 году, хотя предлагаются и другие даты). Ольга добивалась крещения и признания Византией Руси как равной христианской империи. При крещении она получила имя Елена. Однако, по мнению ряда историков, о союзе удалось договориться не сразу. 

* Согласно В. Н. Татищеву (на основе спорной Иоакимовской летописи), симпатии к христианам и христианству проявлял киевский

князь (972—980 гг.) Ярополк Святославич, убитый варягами по приказу своего

брата Владимира Святого.* Данные археологии подтверждают начало

распространения христианства до официального акта крещения Руси. С середины Х века в

погребениях знати встречаются первые нательные кресты. Такие находки известны на могильниках ранних городов, дружинных центров и торгово-

ремесленных поселений: в Киеве, Гнездово, Шестовице. Также в некоторых захоронениях

знати, совершенных в языческих некрополях Х века в специальных деревянных «камерах»,

углублённых в землю, найдены свечи, отражающие христианские элементы погребального обряда.

*Выбор веры Владимиром* Племенные культы не могли создать единую

государственную религиозную систему, так как языческий пантеон не мог объединить верования всех племён

Древней Руси.* Волжские Булгары – ислам* Немцы от Римского папы* Хазарские евреи – иудаизм * Византиец – христианство

* Владимир ещё не принял окончательного решения и советовался со своими ближайшими боярами. Было решено дополнительно испытать веру, побывав на

богослужениях у мусульман, у немцев и у греков. Когда после посещения Константинополя посланники вернулись в Киев, они с восторгом сообщили князю: «Не ведали, где

мы есть — на небе или на земле». В итоге Владимир сделал выбор в пользу христианства по греческому

обряду

Крещение князя Владимира и

киевлян*Согласно «Повести временных лет», киевский князь Владимир Святославич принял

решение креститься от Константинопольской Церкви. После чего, в царствование

императоров Василия II и Константина VIII Багрянородных,

присланное Константинопольским Патриархом Николаем II Хрисовергом духовенство

крестило киевских людей в водах Днепра и Почайны.

*В 988 г., при Владимире I, в качестве государственной религии было принято христианство. Христианство, как повествует летописец, было распространено на Руси издревле.*Его проповедовал еще апостол Андрей Первозванный — один из учеников*Крещение Владимира и его приближенных было совершено в г. Корсуни (Херсонесс) — центре византийских владений в Крыму (Херсонес располагается в черте нынешнего Севастополя). *Владимир, крестившись сам, крестил своих бояр, а затем и весь народ. Распространение христианства зачастую встречало сопротивление населения, почитавшего своих языческих богов. Христианство утверждалось медленно. На окраинных землях Киевской Руси оно установилось много позднее, чем в Киеве и Новгороде.

*Принятие христианства имело большое значение для дальнейшего развития

Руси. Христианство с его идеей вечности человеческой жизни (бренная земная

жизнь предшествует вечному пребыванию в раю или аду души

человека после ею смерти) утверждало идею равенства людей перед Богом. По

новой религии путь в рай открыт как богатому вельможе, так и простолюдину

в зависимости от честного исполнения ими своих обязанностей на земле.

Значение принятия христианства

*Принятие христианства укрепляло государственную власть и территориальное единство Киевской Руси. Оно имело большое международное значение, заключавшееся в том, что Русь, отвергнув «примитивное» язычество, становилась теперь равной другим христианским странам, связи с которыми значительно расширились. *Наконец, принятие христианства сыграло большую роль в развитии русской культуры, испытавшей на себе влияние византийской, через нее и античной культуры. Во главе Русской православной церкви был поставлен митрополит, назначаемый константинопольским патриархом; отдельные области Руси возглавляли епископы, которым подчинялись священники в городах и селах.

Крещение других русских земель

*Известно, что первыми епископскими кафедрами, кроме Киева, была Новгородская, а также, Черниговская и Белгородская (ныне селение Белогородка под Киевом), Полоцкая епархия.*На части территорий христианство насаждалось силой; при этом уничтожались культовые сооружения язычников, сопротивлявшиеся подвергались репрессиям.

Юбилейные празднования

*Первое официальное празднование крещения Руси произошло в 1888 году по инициативе обер-

прокурора Святейшего Синода Константина Победоносцева. Юбилейные мероприятия

проходили в Киеве: в преддверии юбилея был заложен Владимирский собор, совершены торжественные богослужения. «Летопись церковных событий» епископа Арсения

(Иващенко) упоминает открытие 15 июля того года благотворительных заведений для приюта

старых и калек. Центром торжеств был Киев; присутствовал обер-прокурор Святейшего

Синода К. П. Победоносцев.

*Принятие христианства в православной традиции

стало одним из определяющих факторов

нашего дальнейшего исторического развития.

Владимир был канонизирован церковью как святой и за заслуги в крещении Руси именуется

равноапостольным.

Список литературы

*«История России», А.С. Орлов, В.А. Георгиев и др.*«История. Россия и мир», О.В. Волобуев, В.А. Клоков и др.*https://ru.wikipedia.org/

Спасибо за внимание!