НОВОЕ ВИДЕНИЕ РОЛИ И ЗНАЧЕНИЯ НАЦИОНАЛЬНОГО КОСТЮМА

ВЯЧЕСЛАВ НИКОЛАЕВИЧ НИЛОВДоктор педагогических наук, профессор ЛЕКЦИЯ-ПРЕЗЕНТАЦИЯ

НОВОЕ ВИДЕНИЕ РОЛИ И ЗНАЧЕНИЯ НАЦИОНАЛЬНОГО КОСТЮМА, КАК МУЗЫКАЛЬНОГО ИНСТРУМЕНТА В ТРАДИЦИОННОЙ ХОРЕОГРАФИИ

14 декабря 2012 года, ИХО РАО, Москва

ЛИЧНЫЙ АРХИВ ВЯЧЕСЛАВА НИЛОВА

Вячеслав Николаевич Нилов (род. 23 июля 1945 года, Ленинск-Кузнецкий, РСФСР) — доктор педагогических наук, профессор, ведущий советский и российский ученый-исследователь хореографического искусства: Поморов, Северных Великоруссов,

Северных старожил Северо-Востока Сибири и коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока Российской Федерации. Автор ВСЕМИРНОЙ ТАБЛИЦЫ ХОРЕОГРАФИИ (1985) и ХОРЕОГРАФИЧЕСКОЙ КАРТЫ МИРА (1997). Инициировал,

организовал и провел 8 научно-исследовательских экспедиций. Внес выдающийся вклад в дело исследования, сохранения и развития северного танца России. Возобновил и продолжил полевые исследования Татьяны Федоровой Петровой-Бытовой,

Марии Яковлевны Жорницкой в районах своего проживания на Севере Сибири, Дальнем Востоке и Командорских островах. В.Н. Нилов является автором 4 монографий и 2 книг, 2 учебных пособий, 21 методического пособия и 178 научных статей в области

искусствознания, психологии и педагогики хореографического искусства. Педагог-балетмейстер. Главный редактор научно-популярного журнала «Северный Танец». Член CID UNESCO. Потомок русского дворянского рода Ниловых.

Vyacheslav N.Nilov (né le 23 Juillet , 1945, Leninsk - Kuznetsky, RSFSR) — Docteur de l'éducation, Professeur , un éminent scientifique - chercheur soviétique et russe de l'art chorégraphique: Pomorov, Great Northern Russie, Vétéran nordique Nord de la Sibérie et les

peuples autochtones du Nord , de la Sibérie et de l'Extrême -Orient russe. Auteur MONDE TABLE CHOREGRAPHIE (1985) et CHOREGRAPHIE CARTE DU MONDE (1997). Il a initié, organisé et mené 8 expéditions de recherche. Il a apporté une contribution

exceptionnelle à l'étude , la préservation et le développement de la danse nord. Renouvelé et a continué le travail de terrain Fedorova Tatiana Petrova et domestique , Maria Yakovlevna Zhоrnitskoy dans les régions où ils vivent dans le nord de la Sibérie , l' Extrême-Orient

et les îles du Commandeur. V.N. Nilov est l'auteur de 4 livres et 2 livres , 2 manuels, 21 manuels méthodiques et 178 articles scientifiques dans le domaine de l' histoire de l'art , de la psychologie et de la pédagogie de l'art. L'enseignant - chorégraphe. Rédacteur

en chef du magazine de vulgarisation scientifique " Danse du Nord" «Северный танец». Membre du CID UNESCO. Un descendant d'une noble famille russe Nilov.

ЛЕКТОР. КРАТКО ОБ АВТОРЕ

LECTURER. BREF PROPOS DE L'AUTEUR

ВЯЧЕСЛАВ НИКОЛАЕВИЧ НИЛОВ НОВОЕ ВИДЕНИЕ РОЛИ И ЗНАЧЕНИЯ НАЦИОНАЛЬНОГО КОСТЮМА, КАК МУЗЫКАЛЬНОГО ИНСТРУМЕНТА В ТРАДИЦИОННОЙ ХОРЕОГРАФИИ

НОВОЕ ВИДЕНИЕ РОЛИ И ЗНАЧЕНИЯ НАЦИОНАЛЬНОГО КОСЮМА

В ТРАДИЦИОННОЙ ХОРЕОГРАФИИ!


НАПРАВЛЕНИЯ ИССЛЕДОВАНИЙ АВТОРА


ИЗДАТЕЛЬСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ АВТОРА


НАУЧНО-ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЕ ЭКСПЕДИЦИИ АВТОРА

В.Н. НИЛОВ ИНИЦИИРОВАЛ НАУЧНЫЕ ЭКСПЕДИЦИИ ПО ИССЛЕДОВАНИЮ И КЛАССИФИКАЦИИ УТВЕРЖДЕННЫХ ГРУПП (ПРАЗДНИКИ, ОБРЯДЫ И

РИТУАЛЫ, ИМИТАЦИОННО ПОДРАЖАТЕЛЬНАЯ И ИНДИВИДУАЛЬНАЯ ПЛАСТИКА, ТАНЕЦ, МУЗЫКА, КОСТЮМ, ОРНАМЕНТ)

Организатор и руководитель по линиям: ЦК ВЛКСМ, Министерства культуры РСФСР, Министерства культуры СССР

Таймыр 1975-1976 Эвенкия 1979-1980 Камчатка 1982-1983

Командорские острова 1982-1984 Ханты-Мансийск 1984-1985

Организатор и руководитель по линиям: Министерства культуры России и региональных управлений культуры и департаментов

Хабаровск 2001-2002 Ямал 2003-2004

Мурманск 2005-2006 Сахалин 2011 (Экспедиция не завершена)


СЕВЕРНЫЙ ТАНЕЦ. ТРАДИЦИИ И СОВРЕМЕННОСТЬ 2001

СЕВЕРНЫЙ ТАНЕЦ. ТРАДИЦИИ И СОВРЕМЕННОСТЬ 2005

МИНИСТЕРСТВО КУЛЬТУРЫ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИСЕВЕРНЫЙ ТАНЕЦ. ТРАДИЦИИ И СОВРЕМЕННОСТЬ В.Н. НИЛОВ (2005)

ТАНЦЫ СОПРОВОЖДАЮТСЯ ПЕНИЕМ И ИГРОЙ НА БУБНАХ

КОРЯКИ НЕНЦЫАЛЕУТЫ

ЭСКИМОСЫ


УПРАВЛЕНИЕ КУЛЬТУРЫ МАГАДАНСКОГО ОБЛИСПОЛКОМА ЧУКОТСКИЕ И ЭСКИМОССКИЕ ТАНЦЫ Е.А. РУЛЬТЫНЭУТ (1989)

МУЗЫКАЛЬНЫЕ ИНСТРУМЕНТЫ


УПРАВЛЕНИЕ КУЛЬТУРЫ МАГАДАНСКОГО ОБЛИСПОЛКОМА ЧУКОТСКИЕ И ЭСКИМОССКИЕ ТАНЦЫ Е.А. РУЛЬТЫНЭУТ (1989)

ОДЕЖДА, КАК МУЗЫКАЛЬНЫЙ ИНСТРУМЕНТ


ОПИСАНИЕ ВСЕХ НАРОДОВ РОССИЙСКОГО ГОСУДАРСТВА, ИХ БЫТА, ВЕРОИСПОВЕДАНИЯ, ОБЫЧАЕВ, ЖИЛИЩ, ОДЕЖДЫ И ОСТАЛЬНЫХ ОТЛИЧИЙ Георги Иоганн Готлиб, Санкт-Петербург С 1776-1780 (На немецком языке)

Главным итогом этнографических исследований И.Г. Георги стало подробное иллюстрированное описание народностей, населяющих Россию. Этот труд вышел в

Санкт-Петербурге в 1776—1780 годах на немецком языке под названием «Beschreibung aller Nationen des Russischen Reichs, ihrer Lebensart, Religion,

Gebräuche, Wohnungen, Kleidung und übrigen Merkwürdigkeiten» («Описание всех народов Российского государства, их быта, вероисповедания, обычаев, жилищ,

одежды и остальных отличий»). Частично он был переведён на русский и вышел под заглавием «Описание всех в Российском государстве обитающих народов,

также их житейских обрядов, вер, обыкновений, жилищ, одежд и прочих достопамятностей». Эта работа была первым сводным этнографическим

описанием России.В 1981 году на основании исследований иллюстраций вышеуказанной книги,

Нилов Вячеслав Николаевич делает вывод о том, что костюмы народов Севера помимо прилагательных и бытовых свойств несут в себе ещё и свойства

музыкальных инструментов! В последующем, его теория была им доказана в иницированных и проведенных им экспедициях после классификации и

систематизации собранного в них материала костюмов, музыки, записей танцев и уникальной библиотеки звуков.

Айн в охотничьем костюме с луком и стрелами.

Алеут в традиционной одежде.

Бурятская шаманка. Бурятская шаманка. Вид со спины.

Красноярская шаманка. Вид спереди. Вид со спины. Одно из уникальных, чудом сохранившихся, изображений полностью исчезнувших уже к началу XIX века древних кето-язычных народов, проживавших

на территории современного Красноярска: аринцев, асанов, коттов, калмажей и пр.

Камчадальский шаман. Монгольская шаманка.

Тунгусский (эвенкийский) шаман. Вид сзади.

Тунгус (эвенк) в охотничьем костюме.

Тунгус (эвенк) с луком и пальмой. Тунгус (эвенк) с луком и пальмой. Вид сзади.

Коряк в повседневной одежде. Коряк в праздничной одежде.

Камчадал (ительмен) в зимней одежде. Камчадалка (ительменка) в зимней одежде.

Камчадалка (ительменка) в летней одежде. Камчадалка (ительменка) в праздничной одежде.

Остяк обский (хант) в зимней одежде. Остяк обский (хант) в охотничьей одежде.

Остячка обская (хантка) в традиционной одежде.

Остячка обская (хантка) в традиционной одежде.

Вид со спины.

Самоед (ненец) в охотничьем костюме. Самоедка (ненка).

Самоедка (ненка) с ребенком в летнем платье.

Сибирский купец-бухарец.

Якут в охотничьем костюме с луком, стрелами и таежной глефой —

пальмой.

Якут в охотничьем костюме. Вид сзади.

Якутка в традиционной одежде. Якутка в традиционной одежде. Вид сзади.

Якутская девушка в традиционной одежде. Якутская девушка в традиционной одежде. Вид сзади.

ВЯЧЕСЛАВ НИКОЛАЕВИЧ НИЛОВДоктор педагогических наук, профессор ЛЕКЦИЯ-ПРЕЗЕНТАЦИЯ

НОВОЕ ВИДЕНИЕ РОЛИ И ЗНАЧЕНИЯ НАЦИОНАЛЬНОГО КОСТЮМА, КАК МУЗЫКАЛЬНОГО ИНСТРУМЕНТА В ТРАДИЦИОННОЙ ХОРЕОГРАФИИ

14 декабря 2012 года, ИХО РАО, Москва

БЛАГОДАРЮ ЗА ВНИМАНИЕ!

ЛИЧНЫЙ АРХИВ ВЯЧЕСЛАВА НИЛОВА

НОВОЕ ВИДЕНИЕ РОЛИ И ЗНАЧЕНИЯ НАЦИОНАЛЬНОГО КОСТЮМА

Education

Transcript of НОВОЕ ВИДЕНИЕ РОЛИ И ЗНАЧЕНИЯ НАЦИОНАЛЬНОГО КОСТЮМА