1

2

الكالم بدایة

الرحیم الرحمن اهللا بسمالمحسنین" لمع اهللا وان سبلنا، لنهدینهم فینا جاهدوا 69العنكبوت" والذین

تعیشه الذي الوضع حول شخصیة نظر وجهة لطرح یهدف الكتیب هذاالشهداء دماء وامام اهللا امام بالمسؤولیة الشعور من انطالقا بلدنا،

والتاریخ والضمیر موقفه،.االبطال، او أحد رأي لمصادرة یهدف ال انهاستلم ان منذ البالد تعیشه الذي الوضع على االنظار یركز ان یأمل بلاحتلت ان منذ األخطر وهو وفاته، بعد ابیه من الحكم زمام الحالي الحاكم

في ارضنا الخلیفیة التوازن. 1783العائلة من شيء العادة محاولة انهوالم النضال روح أهلالى ضد یخطط برح ما لنظام المدنیة قاومة

أبنائه بین السكاني التوازن في جوهري تغییر الحداث ویسعى البحرین،للوصول والعمل والوطن هللا الوالء یجمعهم متقاربین، أحبة عاشوا الذین

تعایش صیغة الشرائعالى نصوص ضمن بلورتها في یساهمونواالنسانیة نظر. االسالمیة وجهات فيانها الرغبة من انطالقا أطرحها

شيء وال اهللا، وجه ذلك من أبتغي الموقف، قداسة من شيء على الحفاظ. سواه

االمور من عدد الى التنویه من بد :وال

رأي بالضرورة یمثل وال شخصي موقف عن یعبر الكتاب ان اولهاالیه أنتمي الذي االتجاه

للنقا: ثانیها قابلة المطروحة المفاهیم المطلقةان الحقیقة أعتبرها وال ش،ولم: ثالثها تضمنتها، التي النصوص فهم وفق مطروحة المفاهیم تلك ان

أحدا بها أستهدف ان بعض. أقصد على انطباقها یكون ال ان وأرجولرفضها سببا علي. المواقف االمام قول اساس على ذلك في انطلقت فقد

السالم ول: علیه بالرجال، الحق تقیسوا اوال بالحق، الرجال قیسوا كنأهله: قوله تعرف الحق نبیه. اعرف وسنة الكریم، القرآن هو والحق

السالم علیهم االطهار واألئمة وسلم، وآله علیه اهللا .صلىالتي: رابعا الكریمة اآلیة من منطلقا افكاره مع التفاعل یكون ان أتمنى

بانهم المؤمنین فیتبعو"تصف القول یستمعون أحسنهالذین ".ن

حمد الشیخ ظالم؟حاكمهل ام عادلإلى" العدل" كلمة نشیر مدلول من أكثر في الكریم القرآن في استعملت

كالتالي : أهمها

و-1 ظلم فال موضعه، الشيء بوضع الفعل في االستقامة بمعنى العدلالتالیة القرآنیة اآلیات علیها تدل و جور، :ال

3

ج ل و ع ز اهللا بالع د ل... { : قال تح كم وا أن الن اس ب ی ن ح كم تم } ... و إذا،اآلیة النساء 58: سورة

قائل م ن ع ز قال ی ع د لون { : و و به بالح ق ی ه د ون أمة م وس ى قو م } و م ناآلیة األعراف، 159: سورة

یأتي-2 الذي اإلنصاف بمعنى التفض لالعدل و الظلم و) اإلحسان(بینعلیه، بالزیادة تفضل ال و الحق بإنقاص جور فال المعاملة، في هذا یكون

تعالى اهللا قول منه القر ب ى{: و ذ ي و إیتاء و اإلح س ان بالع د ل ی أم ر الله إنو الب غي و الم نكر الفح شاء ع ن لو ی نه ى تذكرونیعظكم النحل} علكم سورة

90اآلیة

في التصر ف منها المعاني من عدد فله الشرعي المصطلح في الظلم اماالحق مجاوزة أو حق، بغیر الغیر التعد ي: وقیل. حق عن عبارة الظلم

وقیل الجور، وهو الباطل، إلى الحق محله: عن بغیر الشيء وضعوقیل زمنه، عن عدول أو زیادة أو غیرا: بنقص في الشيء وضع لظلم

الشارع حد ومجاوزة الغیر، حق في والتصرف . موضعه،یلي ما لنا التضح حمد الشیخ نظام على والظلم العدل مفاهیم طبقنا :لو

الوصول-1 فرص في الناس بین یساوي ال توارثي عائلي حكم انهالخلیفیة العائلة في توریثه على یقتصر بل الحكم، هذا. الى وفي

قراراتظلم واتخاذ انفسهم، ادارة عن یبعدهم النه للناس مجحف

بامورهم یتعلق ما في لقوله. بانفسم وأمرهم{ :تعالىخالفابینهم الشورى } شورى 38اآلیةسورة

الحكم األبناء یتوارث الذي النظام في لها مكان ال التشاور وسمةآبائهم . من

نظام-2 حمدان الشیخ علحكم العدل یمارس منال مستوى اي ىبل. المستویات والواجبات، الحقوق في الناس بین یساوي ال فهو

الرشوة على ویشجع شيء كل في والواسطة المحسوبیة یمارسوالتوظیف االسكان قضایا في یحدث كما الناس، امور لتسییرللعمالة تأشیرات على والحصول السفر جوازات واستصدار

. االجنبیةف-3 یساوي ال إسالمیايالنظام علیه اصطلح ما أو الثروة توزیع

في علىبالمساواة الخلیفیة العائلة تستحوذ بل كافةالعطاء،العائدة الدولة لهاللمواطنینموارد ملكا فیهافوتتصروتعتبرها

تشاء كما. كما فیها تتصرف للعائلة مطلق ملك النفطیة فالعائداتقوانین او ضوابط بدون التشاء أنها بل عن، للناس تفصح

.مقدارهاقرابة الحاضر الوقت في تبلغ مثال النفط دوالر6عائدات ملیارات

سوىسنویا الدولة میزانیة یدخل ال ولكن عن، یقل . نصفهامبلغ

4

بقیةفأین الواضحة؟تذهب الصورة بهذه تسرق ولماذا االموال؟لمبدأ للثروة؟خالفا العادل التوزیع

بجمی-4 الحاكمة ولیسالعائلة القانون لحكم تخضع ال أفرادها عالقضائيل القضاةلنظام كل أن بل أفرادها من أي على سلطة

الخلیفیة العائلة تصرف أفرادهاتحت حمدو،بجمیع هوالشیخوالطاعة الوالء فیهم ویفترض القضاة، یعین .الذي

مناالس-5 یطبق ال ولكن الدستور نص حسب الدولة دین الماإلسالم الشخصیةقوانین باألحوال یتعلق مما القلیل أما. سوى

عنه یتحدث ما آخر فهي اإلسالم وضعها التي العدل موازینتطبیقه عن فضال .النظام

البحرین شعب على خطرا أشد عمه؟: أیهما ام حمد الشیخوعشرینخالل الحكم،عاماالخمسة الى حمد الشیخ صعود سبقت التي

واالمني السیاسي التوتر علىساد المعارضة اصرار بسبب البالد فيوحل الدستور مواد ببعض العمل تعلیق أعقب الذي االستبداد مقاومة

في الوطني على. 1975المجلس وسیاساته حمد الشیخ یهیمن والیومبالحقبة. البالد ونقارنها وسیاساته، الحالي الحكم ممارسات الى فلننظر

م كان اذا ما لنقیم ثم ومن السیاساتالسابقة، هذه مسایرة المناسب ناالقل على بالقلب ولو مقاومتها ام هذه. واقرارها من نالحظ وسوف

یعمد بل الظواهر، بعالج یكتفي ال فهو كعمه، لیس حمد الشیخ ان االمثلةالبحرین ابناء مع الخالفیة للقضایا جذریة حلول .الى

اغسطس.1 بتع1975في المشؤوم قراره خلیفة الشیخ العملاتخذ لیقفي للمواطنین السیاسیة الممارسة تنظم التي الدستور مواد ببعض

الوطني المجلس وحل الدستور، ذلك معارضا. ضوء الشعب وبقيسنواتلذلك یضعفطوال ولم یمل ولم یكل لم متواصلة، قرن . ربع

هندرسون، ایان البریطاني الضابط أسسها التي القمع سیاسات وبرغمشامخ الشعب عزیمتهبقي تلن ولم شوكته، تكسر ولم الشیخ. ا، جاء

لعمه یقول حاله ولسان كان: حمد اذا للبالد دستور وجود یعني ماذامن وبدال الموقف؟ هذا للعالم نبرر كیف معلقا؟ مواده من العدید

المواد، تلك وتفصیال،تفعیل جملة الدستور بالغاء حمد الشیخ قامیك لم الذي الخاص دستوره صیاغتهوفرض في دور اي للشعب ن

اقراره . اوالشامل.2 القمع اساس على حكمه خلیفة الشیخ أمن. أقام جهاز فأنشأ

ایاناقمعی علیه ونصب المنطقة في قلیلة بلدان في اال له نظیر الوجالوزته للتنكیل. هندرسون ویتعرضون یعتقلون المعارضون فكان

و السجائر باعقاب جلودهم فتحرق فكانواوالتعذیب، بالمخاریز، تثقبالعالم فیسمعهم األلم، من أصواتهم بأعلى ویصرخون یتألمونالخلیفیة الممارسات تشجب التي الداعمة بالبیانات معهم . فیتعاطف

5

في المواطنین من عدد استشهاد الى ادى الوحشي التعذیب ذلكعز من ینل لم ولكنه التعذیب، إوأالشعبیمةزنزانات رادتهیضعف

االستبدادوا ورفض المعارضة ممارسة على جاءو. صراره عندمالعمه یقول حاله ولسان االمر استدرك حمد تمارس: الشیخ لماذا

آخر أسلوبا وبدأ االسلوب؟ بهذا بالتخدیر. التعذیب عهده النفسيفبدأنطاقللناس اوسع على واستعمله في. ، المخدرة المادة یغرز فهو

الید بقطع یقوم ثم التخدیر،الجسد حقنة یزید ثم الیسرى، ثم الیمني،وهكذا الرجلین واقع. ویقطع النه یتألم ال والضحیة هذا كل یحدث

التخدیر تأثیر نفسه. تحت یجد حتى التخدیر ذلك من یصحو ان ومابااللم یشعر ان بدون ذلك كل یحدث هذه. مقطعا، التخدیر سیاسة

وصلت حتى المعارضة اوصال تقطیع الى الیهادت وصلت ما الىالحركة على قدرتها خسرت ان بعد وخور، ضعف من فالشیخ. اآلن

بل عمه، انتهجها التي بالطریقة الشعبي التمرد مع یتعاط لم حمدالجذري التغییر في لتساعده االول، الیوم من التخدیر سیاسة تبنى

الحقا البالد . فيالم.3 ضد الشاملة القمع سیاسة خلیفة الشیخ أسلمارس كما نا،فعارضین

منذ بحقهم التعذیب وسائل أبشع ومارس السجون، في بهم فزجبل. 2000حتى1975 المعارضة، على القضاء یستطع لم ذلك ومع

الشعبیة االنتفاضة في االوضاع انفجرت حتى الوقت مع قوة ازدادت

في في. 1994المباركة الخلیفیة العائلة سمعة تشویه الى ادت كماوبلغالعالم القمعیة، ممارساتها تدین التي الدولیة التقاریر فصدرت ،

في الجائرة العائلة لهذه بالنسبة خطیرة درجة عندما1992االمرحول الدولیة للرقابة الخاضعة الدول قائمة على البحرین وضعت

االنسان حقوق لعمه. انتهاك لیقول جاء حمد هذه: الشیخ جدوى ماقراره واتخذ جذریاالسیاسة؟ زعماء. بتغییرها سجن من فبدال

ومارس كامل، بشكل بعضهم لشراء سعى وتعذیبهم، المعارضةلم مستوى الحاضر الوقت في االمر وبلغ اآلخر، البعض مع التخدیربعض اصبح حیث للبالد، الخلیفي االحتالل منذ البحرین تشهدهودعم السیاسي مشروعها في لالنخراط یدعو المعارضة رموز

الملك" لجاللة االصالحي الرفض"المشروع عن حتى والتخلي ،تمارسه الذي للمنكر من. القلبي كهذا وضعا المعارضة شهدت هل

بسیاساته المعارضة رموز تحیید في بتفوق نجح حمد الشیخ قبل؟كذلك؟ ألیس تلك،

التي.4 المؤثرة العمالیة االضرابات ظاهرة مع خلیفة الشیخ تعاطىفي البالد بسیاستهعمت السبعینات، وبدایة والسیتنات الخمسینات

الذي الوطني المجلس حل بعد االجنبیة العمالة باستقدام فقام الخاصة،النشاط لتوسع المجال فتحت التي النفطیة الطفرة مع تزامن

بین. االقتصادي البطالة ظاهرة انتشرت االجنبیة العمالة ازدیاد ومع

6

م الصیحات فتعالت العاطلینالمواطنین، خلیفة. ن الشیخ موقف فكانشعار طرح الوظائف"ان تخفیف" بحرنة الى ذلك یؤدي ان امل على

عائلته على شیئا. الضغط تجد لم ولسان. ولكنها حمد الشیخ جاءلعمه یقول شعار: حاله معنى الوظائف"ما علیه" بحرنة مر الذي

عاما؟ العشرین یعقرابة لم شعارا ذلك من بدال ولكنهفطرح لنهیقول بوضوح األجانب"یمارسه التجنیس"بحرنة مشروع فطرح ،

وجود على المعترضین السكات الیه، یهدف ما بین یهدف، الذيفیه تتصاعد الذي الوقت في اجنبي، عامل ملیون ربع من اكثر

المواطنین بین البطالة باآلالفظاهرة العمالة تلك یجنس والیوم ،في المواطنین سیاسیةلیضایقوا كورقة ولیستخدمهم أرزاقهم

المرشحین وكسب اإلنتخابیة األصوات شراء في . یستخدمهابأسالیب.5 السكاني الوضع مع التعایش سیاسة خلیفة الشیخ انتهج

في یوصف الخلیفي الحكم وبقي وعرقیة، مذهبیة اسس على التمییزب عادة الدولي االقلیة"االعالم ح". حكم بریطانیا دعمت كموقد

رودیسیا في حالیا(األقلیات والعراق) زیمبابوي أفریقیا وجنوبلم. والبحرین خطیر بمشروع الظاهرة هذه لتغییر سعى حمد الشیخ

الخلیفیین الحكام من سبقه من مشروع. یمارسه " التجنیس"فتبنىالسكانیة التركیبة لتغییر لتغییر. كأساس حمد الشیخ یسعى وبهذا

حك الى العالم وتقلنظرة الیه النظرة تتغیر تدریجي وبشكل عائلته، م

فطرح. الضغوط منهجي، بشكل السكاني التغییر مارس حمد الشیخالعام البحرینیة2002في الجنسیة بمنح یقضي ملكیا مرسوما

عن التخلي منهم یطلب ان بدون االخرى الخلیج دول لمواطنياالصلیة تغیی. جنسیاتهم تم ثم المرسوم، هذا الوسائلطرح عن به

مثل المراسیم بقیة مع حدث كما تماما كامل، بشكل االعالمیةالصحافة56المرسوم وقانون المعذبین لحمایة طرح هذا. الذي

حین حتى عنها االنظار ابعاد ولكن االلغاء، یعني ال الشیخ. التغییبسیاسته في ثابت كأساس السكانیة التركیبة تغییر تبنى ویعتقد. حمد

م مطلعان في یطرح لم السیاسي اتخذت2001شروعه ان بعد االجذري بشكل السكانیة التركیبة تغییر قرار الخلیفیة والیوم. العائلة

للدیوان تابعا حكومیا وتنظیما رسمیة سیاسة البندر تقریر لنا یظهرالسیاسیة هذه تنفیذ على یقوم الخطوة. الملكي هذه ألهمیة ونظرا

یمكن وما االجراءاتوخطورتها كافة طرحت مشاعر، من تثیره انالسیاسة تلك تنفیذ لتسهل محوریة. االخرى سیاسة السكاني فالتغییر

لتلك المقاومة لتقلیل فطرحت االجراءات بقیة اما واستراتیجیة،فبرایر. السیاسة في السیاسیین السجناء سراح جاء2001فاطالق

قیام في وساهم الخارجیة للضغوط واسعةاستجابة مهرجانیة اجواءالشعب ضد للمتآمرین المجال وفسحت الناس خطةلشغلت تنفیذ

السكاني التركیبة التصویت, تغییر بإلغاء مؤخرا حمد الشیخ وقرار

7

الخطة البندر تقریر فضح أن بعد السیاق هذا ضمن یأتي اإللكترونيالصوریة اإلنتخابات لنتیجة الواسع للتزویر اال. المبیتة معوهكذا مر

ثم الشعب امام حمد الشیخ طرحها التي والوعود االجراءات بقیةعنها متواصلة. تخلى مهرجانیة اجواء خلق اساس على تقوم فسیاسته

واطالق صاحبته، التي االعالمیة والبهرجة المیثاق باجواء ابتداءالمیثاق تفعیل لجنة ثم السجناء، المجال. سراح فسحت الخطوات هذه

حمد فبرایرللشیخ في دستوره المعارضة. 2002لفرض وبرغمبطرح المهرجانیة المظاهر حمد الشیخ واصل الدستور، لذلك االولیةیتطرق ولم شیئا، یؤخر او یقدم لم الذي البلدیة االنتخابات مشروعالتي االراضي یلمس ولم الخلیفیة العائلة مصالح الى اآلن حتى

وبحرها البحرین ارض من المهرجاني.استلبتها المشروع واستكملالشورى مجلس اعضاء لنصف الصوریة هذه. باالنتخابات كل

على الخلیفیة القبضة احكام في وساهمت شكلیة بقیت االجراءت.االمور

بسیطة.6 معادلة اساس على خلیفة الشیخ سیاسة خلیفة. قامت فالشیخشیئا الناس یعطي وال دنانیر عشرة مثال الموا. یأخذ طنونفیشعر

هذه التجویع لسیاسة والشجب االستنكار صیحات وترتفع . بالجوعاخرى سیاسة انتهج حمد ویعطي. الشیخ دینار مائة یأخذ فأصبح

دنانیر خمسة فتهدأ. المواطنین الجیاع، ألم تخفف الخمسة الدنانیر هذه

بدون للثروات سلبه ازداد الذي النظام على غضبهم ویقل ثورتهم،.حساب

ح.7 فیهاالشیخ المواطنین وأشرك كممارسة، الفساد عمم فالسیارات. مدبالمشروع للمرتبطین تعطى التي العالیة والمخصصات اللكزسالفساد في إلشراكهم تهدف الخلیفیة، العائلة من بقرارات الخلیفي

العادیین المواطنین حساب على والنهب والسلب یقبل. المالي فمنمع تتناسب ال التي االخرىبالعطایا باالمتیازات ویستمتع وظیفته

الفساد لممارسة ویستدرج الفساد في شریكا یصبح الهائلة، والعالواتبدور ویقوم واالداري، االراضي" الواسطة"المالي مسائل في

والتوظیف العالقة القانونیة یصمت. والقضایا سوف تقدیر، اقل وعلىوجرائمه النظام خطایا عن عینه وتعمى تعمیم. لسانه سیاسة ان

والنهب، االستالب سیاسات وتكریس العدالة لمصادرة تهدف الفساداالخیرة السنوات في سائدا اصبح امر وهو القانون، سلطة وتغییب

واسع نطاق .على

للمواطنین–8 المعاشیة االزمة عمق تكشف أخرى قضایا أزمةف. وثمةعدیدة ألسباب تتفاقم ا. السكن العائلة ان أكثراولها أصبحت لخلیلفیة

والبحریة البریة االراضي على فان. استحواذا التقاریر لبعض ووفقاـ ال تتجاوز ال المواطنین لسكن المتاحة مجموع10االرض من بالمائة

8

ال في كامل بشكل الخلیفیة العائلة تتحكم بینما البالد، أراضي 90مساحة

الباقیة .بالمائةوشرا االراضي بیع سیاسات البلدیة،ان المجالس صالحیات من لیست ئها

لالجانب، االراضي بیع قرارات تصدر التي هي الخلیفیة العائلة ان بلالمدى البعیدة اهدافها لخدمة بشراء. وذلك الخلیجیین لالثریاء فسماحها

غیر معدالت الى االراضي اسعار دفع شرط او عائق بدون االراضيا على مستحیال اصبح حتى امتالكمسبوقة، في التفكیر العادي لمواطن

الى المناطق ارخص في المربع القدم سعر وصل ان بعد ارض قطعةدنانیر عشرة من .اكثر

صالحیات خارج فتقع السواحل وردم االراضي استصالح سیاسة أماالبلدیة البحریة. المجالس االراضي بتوزیع الخلیفیة العائلة قامت ولذلك

افراده من تشاء من تعدعلى لم حتى والمحلیین، االجانب واصدقائها اللمواطنین متوفرة مساحة یصلح. هناك واحد ساحل هناك ولیس

بدون السواحل كافة على یدیها العائلة هذه وضعت بینما العام، لالستخدامالبلدیة والمجالس االنظمة اطر وخارج من. حدود، السواحل الى وبالنظر

منعتGoogle Earthخالل یتضحالذي مؤخرا، استعماله الحكومةالبحرین اهل ضد ارتكبتها التي الجریمة أرصفة. مدى أنشأت فقد

الفرادها خاصا ملكا اصبحت التي السواحل طول على للیخوتالیخوت لمرور الضحلة المیاه في المائیة الطرق وشقت واصدقائها،

والسواحل. الكبیرة وجدة النعسان ام لجزر الفضائیة الغربیةوالصورهذه جراء البحریة بالبیئة لحق الذي التدمیر مدى تكشف للبالد والشرقیة

االجرامیة الفشوت. التصرفات تدمیر تم المرجانیة"فقد " الشعبلم التي الردم سیاسات بسبب االسماك من شتى انواع لحیاة الضروریة

علمیة وشروط قواعد على . تؤسسم الخلیفیة العائلة ارتكبته ما عدیدةان ابعاد لها جرائم ضد. ن جرائم فهي

التي البحریة البیئة ضد وجرائم السكن، من المحرومین البحرین اهلفیها التوازن یختل ولم الزمن، من قرون عبر واألجداد اآلباء علیها عاش

تماما ودمرتها علیها ایدیها الخلیفیة العائلة وضعت ان بعد في. اال اماا فقد البریة، الزراعیةاالراضي البیئة تدمیر الى الخلیفیة السیاسات دت

سابقة حضارات معالم واختفت كلها وردمت الماء عیون فنضبت تماما،التاریخ عبر وحدثت. امتدت واالجداد، اآلباء زرعها التي النخیل وقتلت

البالد في مسبوقة غیر التصحر من ولن. حالة تستطع لم البلدیة المجالسع التأثیر الحقیقیةتستطیع البلدیة السیاسات هؤالء. لى استطاع ما وكل

یشعرون حیث من الخلیفیة السیاسات ینفذون موظفین اصبحوا انهم عملهضمن ممارساتهم، على یبصمون الطغاة، لهؤالء وخداما یشعرون، ال او

والتطبیع واالحتواء التمییع سیئة. سیاسات تجربة البلدیة المجالس فتجربةوفرت إذ مجالجدا، في ممارساته تتغیر لم الذي للنظام زور شهادات

اخضاع تستطع ولم والسواحل، والبحریة البریة االراضي على الهیمنة

9

صورة بأي للقانون الخلیفیة النظام. الممتلكات مقاطعة نقرر ان لنا آن أماوالضمیر؟ واالخالق القیم من شيء على لنحافظ المجال هذا في

لر األوسع الدینالعنوان سالةالظلم ومقاومة العدل إقامة

المظلوم ونصرة كافة البشریة لرحمة جاءت عالمیة رسالة اإلسالمقیم وغرس والظلم العبودیة من وتحریره الظالم سطوة من وتخلیصه

فیه واإلباء .الكرامةعلیه اهللا صلى النبي عن عنه اهللا رضي الغفاري ذر أبي فیماوآلهعن

عز ربه عن طویلوجلیرویه حدیث قالفي إني: (أنه عبادي یاتظالموا فال محرما بینكم وجعلته نفسي على الظلم في) حرمت وجاء

الحدیث یلومن(نهایة فال ذلك غیر وجد ومن اهللا، فلیحمد خیرا وجد فمننفسه ) إال

فإنه العباد ظلم من الناس وحذر وعال جل نفسه على الظلم حرم وكماعن العباد عن تعالىنهى فقال علیه السكوت أو الظلم وال((:قبول

ثم أولیاء من اهللا دون من لكم وما النار فتمسكم ظلموا الذین إلى تركنواتنصرون ] .113: هود)) [ ال

الظالمین الحكام أمام الحق قول الجهاد أفضل جعل وعال جل أنه لذا. كمایزید وجه في یقف السالم علیه الحسین اإلمام ویضحيوجدنا الظالم

بفعل الدین معالم تنطمس ال لكي الحق كلمة إظهار سبیل في بنفسهالظالمین الحكام مواقف. ضالل اإلسالم رجاالت من العدید وقف كما

وحجر الحجاح أمام جبیر بن سعید منهم الحق، إظهار سبیل في شجاعةمعاویة ظلم أمام علیه اهللا رضوان عدي األمث. بن من الكثیر لةوهناك

الشریف للحدیث مصداقا الظالم وجه في والوقوف الشجاعة أفضل(علىجائر سلطان أمام حق كلمة اهللا عند ).الجهاد

یجد أن الواضحة والحجج الدامغة الدالئل هذه أمام المرء یستطیع القلیل عدد أو واحد لفرد لیس فادح ظلم من یجري عما للسكوت مسوغا

في مستشر ظلم بل األفراد الصغیرمن یطال المجتمع جوانب كلوالفقیر والغني المجتمع. والكبیر جنبات كل في بأطنابه ضارب فساد انه

نلوذ ونحن تعالى سبحانه اهللا أمام عذرنا هو فما الحیاة نواحي وكلوحرمات الدین حرمات استباحة مسلسل في ونشارك بل بالصمت

و.الوطن اخوتنا، من أحد نوایا في نشكك ال فياننا عذر لهم یكون قدننطلق ولكننا الصدور، تخفي بما األعلم هو وحده فاهللا مشاركتهم، قرار

الظلم مواجهة في بالمسؤولیة الشعور إطارمن في تراجع، او كلل بدوناهللا بعون تدریجیا تتطور ان نأمل التي الشاملة المدنیة المقاومة . مشروع

10

حق من فلیس للمشاركة، مبررا ارتأوا فيفاذا االستمرار یرید من منع همبذلك القیام من الظلم .مقاومة

عبرة المسلمین أئمة سیرة في ولناعلي- المؤمنین أمیر ):ع(قال

الحجة وقیام الحاضر، حضور لوال النسمة، وبرأ الحب ة فلق والذي أم ااهللا أخذ وما الناصر، علىعلبوجود یقار وا ال أن ظالمىالعلماء كظة

مظلوموال أولها،سغب بكأس آخرها وسقیت غاربها، علي حبلها أللقیت ،عنز عفطة من عندي أزهد هذه دنیاكم .وأللفیتم

الحسین- اإلمام المسلمینىإلمنىفي) ع(خطاب السنةعلماء في ،فیها خرج للعلماءالتي قال إذ أمیة، بني ظلم علي أیتها: ثائرا ـ انتم ثم

عصابة ـ وبالنصیحةالعصابة مذكورة، وبالخیر مشهورة، بالعلممهابة، الناس أنفس في وباهللا ویكرمكممعروفة، الشریف، یهابكم

عنده، لكم ید وال علیه، لكم فضل ال م ن ویؤثركم فيالضعیف، تشفعونالملوك بهیبة الطریق في وتمشون طالبها، من امتنعت إذا الحوائج

إن. األكابروكرامة ذلك كل القیامألیس من عندكم ی رجي بما نلتموه ماعن كنتم وإن اهللا، األمةبحق بحق فاستخففتم تقصرون، حقه أنتم.. أكثر

رسله ومجاورة جنته اهللا علي عذابهتتمن ون من .وأمانا

عل المتمنون أیها علیكم خشیت منىلقد نقمة بكم تحل أن نقماته،اهللامنز اهللا كرامة من بلغتم بهاألنكم فضلتم اهللا.. لة عهود ترون وقد

تفزعون فال تفزعون!!منقوضة آبائكم ذمم لبعض وأنتم وذم ة!!، ،اهللا والزمن) ص(رسول والب كم والع م ي مهملةىمحقورة، المدائن ال!! في

منزلتكم في وال الظلمة.. تعملونترحمون، عند والمصانعة وباالد هانأ!! تأمنون مما ذلك منكل به اهللا عنهمركم وأنتم والتناهي النهيمن!! غافلون علیه غلبتم لما مصیبة، الناس أعظم لووأنتم العلماء منازل

تسمعون العلماء!! كنتم أیدي علي واألحكام األمور مجاري بأن باهللا،ذلكوحرامه حالله علي ذلك. األمناء س ل ب تم وما المنزلة، تلك المسلوبون فأنتم

ب الحقإال عن ذات.. تفرقكم في المؤونة وتحملتم األذي علي صبرتم ولوأمور كانت ولكن كماهللا ترجع، وإلیكم تصدر، وعنكم ترد، علیكم اهللا

منزلتكم من الظلمة أیدیهممكنتم في اهللا أمور یعملونوأسلمتم ،الشهوات في ویسیرون عل. بالشبهات الموتذلكىسل طهم من فراركم

فمنوإعجابكم بأیدیهم، الضعفاء فأسلمتم مفارقتكم، هي التي بینبالحیاةمغلوب معیشته علي مستضعف وبین مقهور، . مستعبد

أحدومنها- الى السالم علیه الباقر محمد بن علي االمام رسالةفیهاالعلماء قال وبقیتأ: ، واقرانك، اسنانك من مضى من ذكر غفلت

اعضب كقرن ابتلوا. بعدهم هل بمثلانظر وقعوا هل ام ابتلیت، ما بمثلبل جهلوه، شیئا وعلمت علموه، خیرا ذكرت تراهم هل ام فیه، وقعت ما

11

صاروا اذ بك، وكلفهم العامة، صدور في حالك من حل بما حظیتبامرك ویعملون برأیك، حر موا،. یقتدون حر مت وان احلوا احللت ان

رغبته علیك اظهرهم ولكن عندك، ذلك علمائهم،ولیس ذهاب لدیك فیما مومنهم منك الدنیا وطلب الرئاسة وحب وعلیهم، علیك الجهل .وغلبة

والفتنة، البالء من فیه الناس وما والغر ة، الجهل من فیه انت ما ترى اماان الى نفوسهم فتاقت رأوا، مما مكاسبهم عن بالشغل وفتنتهم ابتلیتهم قد

یدر او بلغت، ما العلم من منكیبلغوا فوقعوا ادركت، الذي مثل به كواوهو ولك لنا فاهللا قدره، یقد ر ال بالء وفي عمقه، یدرك ال بحر في

.المستعان

ف بعد، دفنواأام ا الذین بالصالحین تلحق حتى فیه انت ما كل عن عرضوال حجاب، اهللا وبین بینهم لیس بظهورهم، بطونهم الصقة أسمالهم، في

یف وال الدنیا، لحقواتفتنهم ان لبثوا فما رغبوا، فیما .تنون

علمك، ورسوخ سنك، كبر مع المبلغ هذا مثلك من تبلغ الدنیا كانت فاذافي المأفون علمه، في الجاهل سنه، في الحدث فكیف اجلك، وحضور

عقله في المدخول المعو ل؟. رأیه، من على راجعون، الیه وانا لله اناالى نشكو المستعتب؟ من اهللاوعند عند ونحتسب فیك، نرى وما بثنا، اهللا

بك .مصیبتنا

التي- السالم علیه السجاد الحسین بن علي االمام رسالة ایضا ومنهافیها وقال الثمالي، حمزة أبو الظالمین،: "رواها كید وای اكم اهللا كفانا

اهل من واتباعهم الطواغیت مصیبتكم المؤمنون أی ها الجبارین وبطشوعلىالرغبة علیها المقبلون بها، المفتونون الیها، المائلون الدنیا هذه في

غدا البائد وهشیمها الملحق". (حطامها )انظرالحسین اإلمام )ع(تضحیة

بن الحسین اإلمام ثورة أذهاننا في حضورا وأكثرها وأبلغها العبر أولكل نعیشه الذي الحي النموذح فهي السالم، علیه طالب أبي بن یومعلي

یقول له لنستمع ونهارا لیال المضحي اإلمام هذا مقوالت :ونرددظالما« وال مفسدا وال بطرا، وال أشرا أخرج لم خرجت; إني إنما و

في اإلصالح اهللالطلب رسول جد ي بالمعروف،)ص(أم ة آمر أن أرید ،شارب فاسق رجل ویزید وأبي، جد ي بسیرة أسیر و المنكر، عن أنهى و

وأناالخمر مثله، یبایع ال مثلي و بالفسق، معلن المحرمة، النفس قاتل ،نبیه سنة و اهللا كتاب إلى قد)ص(أدعوكم والبدعة أمیتت، قد السنة فإن ،

الرشاد سبیل إلى أهد كم قولي، تسمعوا فإن الحسین(» أحییت، اإلمام مقتلص ). 141للمقرم

اهللا رسول إن الناس، ر: قال) ص(أی ها مستحالمن جائرا سلطانا أىاهللا رسول لسنة مخالفا اهللا، لعهد ناكثا اهللا، عباد)ص(لحرام في یعمل ،

أن اهللا على حقا كان قول، وال بفعل علیه یغی ر فلم والعدوان، باإلثم اهللامدخله عبادة; یدخله تركوا و الشیطان، طاعة لزموا قد هؤالء وإن أال

12

عط و الفساد، أظهروا و والرحمن، بالفيء، استأثروا و الحدود، لواحالله حرموا و اهللا، حرام ص(»أحلوا للمقرم الحسین اإلمام )142مقتل

الجمال صفوان حدیثأصحاب من شیعتهكان من كان وقد السالم، علیه الكاظم موسى اإلمام

الموثقین حدیثه بترجمةو. ورواة رجاله في الكشي روایة حسبصفوان،صفوان األولد: قال الحسن أبي على موسى-) ع(خلتلي-الكاظم ما: فقال جمیل، حسن منك شيء كل أن صفوان شیئایا خال

قلت شيء؟: واحدا، أي فداك الرجلقالجعلت هذا من جمالك -كراؤكهارون للهو: قلت-یعني وال للصید وال بطرا وال أشرا أكریته ما واهللا

الطریق لهذا أكریته طر-ولكني مكةیعني ولكن-یق بنفسي أتواله والغلماني معه لي.أبعث قلت: فقال علیهم؟ إكراؤك أیقع صفوان نعم: یا

فداك أ: قال. جعلت لي قلتتفقال كراؤك؟ یخرج حتى بقاءهم . نعم: حبالنار: قال ورد كان منهم كان ومن منهم فهو بقاءهم أحب قال. من

آخرها: صفوان عن جمالي فبعت .فذهبتاإل العابدینكتاب زین الزهري) ع(مام مسلم بن محمد إلى

أن بعد الزهري مسلم بن محمد إلى السالم علیه العابدین زین اإلمام كتبظلمهم على الظلمة إعانة عن دعوك: (حذره حین إیاك بدعائهم أولیس

مظالمهم رحى بك أداروا قطبا إلى،جعلوك علیك یعبرون وجسراضاللته إلى وسلما سبیلهمبالیاهم، سالكا غیهم، إلى داعیا بك،م، یدخلون

إلیهم الجهال قلوب بك ویقتادون العلماء، على یبلغ. الشك فلمفسادهم إصالح من بلغت ما دون إال أعوانهم أقوى وال وزرائهم أخصأخذوا ما قدر في أعطوك ما أقل فما إلیهم، والعامة الخاصة واختالف

في لك عمروا ما أیسر وما مامنك، لنفسك. علیكخربواجنب فانظرمسؤول رجل حساب وحاسبها غیرك، لها ینظر ال )فإنه

علینا وحجة لنا عبرة به وكفى التاریخ لنا سطره مما یسیر شئ ذلكسلیم بقلب اهللا أتى من إال بنون وال مال ینفع ال .یوم

قال- بصیر ابي عن الصحیح في عن: ورد السالم علیه جعفر ابا سألتلي)الظلمة(الهماعم قلمیا:فقال مدة وال ال محمد ال،ابا احدهم ان

قال او مثله دینه من اصابوا اال شیئا دنیاهم من من:یصیب یصیبوا حتىمثله .دینه

قال یعفور ابي عن اخرى صحیحة روایة عبداهللا: وفي ابي عند كنتله فقال اصحابنا من رجل علیه دخل اذ السالم اهللاأ:علیه انهصلحك

النهر او یبنیه البناء الى فیدعى الشدة او الضیق منا الرجل اصاب ربماالسالم علیه عبداهللا ابو فقال ذلك؟ في تقول فما یصلحها المسناة او یكریه

وكاء لهم وكیت او عقدة لهم عقدت اني احب البتیها،ما بین ما لي ،وانس في القیامة یوم الظلمة اعوان ان بقلم مدة وال حتىال نار من رادق

العباد بین اهللا .یحكم

13

من عز فقال ربه السالم علیه موسى دعى كما ندعو أن إال یسعنا واللسانه على :قائل

ربنا{ الدنیا، الحیاة في وأمواال زینة ومأله فرعون آتیت انك ربنااموالهم على اطمس ربنا سبیلك، عن اآلیة}لیضلوا یونس 88سورة

والرو االحادیث مقابلهذه في السالم علیهم األئمة موقف تؤكد ایاتلبس ال بشكل الموقف ذلك لتوضیح یهدف هنا وایرادها الظلمة، الحكام

غموض وال اهللا. فیه حفظهم األجالء، علمائنا من تعلمنا ولطالمامن استقوه الذي العلم من فیضا معینهم من ونهلنا المواقف، تلك وسددهم،

عل االطهار أئمتهم السالممعین ان. یهم سبحانه اهللا في كبیر أملنا وانیجد ال وان األسس، تلك من انطالقا الناس، صالح فیه لما بأیدیهم یأخذ

المؤمنین اوساط في له مكانا .الشیطان

األخطاء من أربعركام سنوات مدى علىفي المعارضة تیار مشاركة البلدیةكانت عالماتاالنتخابات أول

الق في تحتاإلخفاق اإلنضواء حبائل في والسقوط المعارض بدور یامعلى الحصول دون والتسلیم واإلستسالم اإلذالل لنا یرید جائر نظام مظلة

تذكر مكاسب المجال،أیة في منفالمشاركة وضع في أوقعنا البلدیة سللجزاریقدم طوعا إغراء. رقبته كانت اإلنتخابات تلك في مشاركتنا إن

لندخ لنا تقبلوغوایة بأن الحرة إلرادتنا وتطویعا الكبرى اللعبة في ل

استمر الذي صمودنا وتذویب إرادتنا كسر مقابل الفتات من الیسیر بالنزربعید . ألمد

البلدیة اإلنتخابات في المعارضة لمشاركة الخطیرة التبعات نتبین ولكيالتوضیحات من یلي ما :نورد

یر.1 من بحماس اإلنتخابات لعبة العوائقدخلنا كل یتخطى أن یدشجعنا لذا الكاسح، الفوز القویةویحقق عناصرنا من فيللدخولثلة

االنتخابات، السلطةتلك محرقة في ذابوا أن النتیجة ینجوكانت فلم ،القلیل اال البلديكانوا. منهم العمل في الدخول مواقفهمقبل في اقویاء

واالس الظلم بعضهمتجاه ان حتى مضض،الدخولقبلتبداد، علىفي المشاركة ان یعتبر الظالممجالسالنه الخلیفي تنكرالنظام

للظل ومسایرة وتاللمباديء وجاهلم، والعدل الحق للقیم تاریخلتناسمن منالنضالالطویل ثمنه دفعنا الذي الشهداءالوطني ومندماء

دائمة عاهات حملوا الذین المعذبین .آالفتل في االخوة االنتخابات،شارك یحققواك لن بأنهم یقین على وهم

بها، أغلبهم وعد التي اإلنجازات من یذكر شیئا انتخبهم فيولمناألجهزةبدایةال في المستشري الفساد من شاهدوه ما هول راعهم

البل المجالس ومنها م،دیةالحكومیة وتكراراوعبروا تململهمرارا عنالمحدود غیر الفساد من علیوانزعاجهم اطلعوا خاللالذي من ه

بل تقلیصه أو علیه للقضاء شئ أي فعل بوسعهم یكن لم الذي عملهم

14

وجدوا النهایة وفي أتونه، في رویدا رویدا یحترقون نفسهم وجدواضحایاه بعض طعم.أنفسهم تذوقوا فأصبحوا" المكرمات"لقد

بها المخدرین على قادرین یعودوا لم ب، كموقفتمسك له ماالرافضالبدایة في یأملون في،كانوا والدخول بالوساطات للقیام فاضطروا

والمال السهل الكسب طعم وتذوقوا المكرمات وقبلوا المحسوبیاتالمتدفقة والنعمة فيراحواوالوفیر اآلخر تلو الواحد یتساقطون

للمشاركة الدعوة یتصدرون القذر، النظام المشروعمستنقع فيورا األكبر ویتشدالحكومي یمجدون المشروعقحوا علیه أطلق بما ون

الخاصة خلواتهم في حتى خجل،دونباإلصالحي او قادتردد بلو المنتقدین على الحملة والمقاطعینبعضهم للمشروعالمعارضین

التخریب مشروع علیه یطلق أن یجب رسل. الذي بعضهم وأصبحتهدیدهم او لتحذیرهم اآلخرین، الى ب. النظام ان اصبحبل عضهم

رئیس خلیفة، آل اهللا عطیة العزیز عبد مثل الجالدین من رسائل ینقلبدرجة حمد للشیخ مستشار الى ترقیته قبل الوطني االمن جهاز

الزاجللضالمفبعضهمدوراصبحو. وزیر الحمام ینقلدورعلىالرسائل یحثهم المعارضة، رموز وبعض القصر و" التعقل"بین

الخلیفيویدعو" الواقعیة" المشروع في لالنخراط .همبلقد.2 فادحا وخطأ یصاحبارتكبنا الذي الفساد على المشاركةصمتنا

ذلكفي في شركاء نعي، ال حیث من فأصبحنا، المناصب، هذه

مبدأ. الفساد الخلیفیة العائلة اعتمدت الشعبإغداقفقد اموالم واحد لكل فاذا مشروعها، في المشاركین على سیارةالمسلوبة، نهم

سیارة منهم بلدیة كل ولرئیس الى"لكزس"فاخرة، باالضافة ،الخاصة السفر وجوازات والمنح عضو. المخصصات هو هذا

اخترناه الذي البلدي علیهاالمجلس وشجعناه او. للمشاركة كلئكانمن جزءا اصبحوا الیوم لكنهم الهادر، تیارنا من جزءا االفراد

ی وسوف أغلبهمالنظام، مسلسلقف في بهم یلتحق لم اذا التیار ضدهذا الذي. الفساد الوقت في بالعطایا القبول منهم اي على نستنكر لم

فأصبحنا العیش، شظف من والمحرومون العاطلون منه یعانينعلم ال حیث من الفساد في بن. شركاء خلیفة الشیخ یقدم فعندما

سیارة خلیفة أل منلرئیس" لكزس"سلمان البلدیةالمجكل أوالسسخیة عطیة الفسادیعطیه في یشركه فانه یصبح. ، الشخص هذا الن

یراه من امام اللسان نعمته"مغلول العطایاو". ولي تلك مقابل فيواالداري المالي الفساد ازاء بالصمت البلدي المجلس عضو یلتزم

العائلة أفراد قبل من المحدود یسایرهمغیر ومن نسمع. الخلیفیة فلمهؤالءأ المجالس اعضاء اوأجروان مستلبة ارض في بحثواتحقیقا

الاعتداء العائلة من المتنفذین الناسةخلیفیأحد حقوق علىاالراضي من خصوصا عندما. وممتلكاتهم منهم اعتراضا نسمع ولم

ملكا لتصبح الدولة باموال االراضي دفن الخلیفیة العائلة قررت

15

لیبیعو الخلیفیة، ویستللعائلة الحقا جیوبهمها في اموالها لمو. غلوامئات بلغت التي الضخمة األموال على استنكار صوت منه نسمع

العهدوالمستلبةالمالیین ولي جیوب الى لتذهب البلد خزینة الذيمناإلقلیمیة البحرین میاه كافة لبیعه البحر ولي الذيذلك،أصبح الرمز

اآلمال علیه االمرعلقت بدایة الحقیقفي اإلصالح دعم منيفيمسؤولیته الرقابةالمزعومةخالل دیوان .المالیةعن

المسؤولف وإذنمن المواقف في التداعي هذا فيعن التدنيو غیرفيالواسعةالمشاركةعناالخالق علىذالالفساد حثوا ین

البلدیة المجالس انتخابات مشروع في الذین؟المشاركة وهمالناس األیامهذیدفعون للشیخه الصوري للبرلمان الترشح إلى بقوة

حمدالبلدیةخطأوارتكبنا.3 االنتخابات نتائج على صمتنا عندما فقد. آخر

تلك منا احد یقاطع ولم االنتخابي، للمشروع طاقات من لدینا ما عبأناوكافة الدین علماء لها ودعا الجمعیات تصدرتها التي االنتخابات

السیاسیة حصدنا. الرموز لقد النتائج؟ كانت مذهبیة(فماذا )كأغلبیةالجهود، هذه كل من22بعد هذهو. مقعدا50مقعدا على بسكوتنا

المصطنعة قاتالالنتیجة خطأ الفاحشىلعبسكوتناارتكبنا الغبنإلینا وجه اإلحتجاجوالذي قمنا. ضدهاعدم الدوائربلیومهالقد عن

المزورة، ناالنتخابیة ان السیاسيدون التجنیس مشروع الى لتقت

االعداد كان وساقالذي قدم على قائما فيیعودربما. له السببكسبناها التي المقاعد عدد اإلنتخابیةضألة الدوائر في التالعب ،إلى

كان بحیثولكن االقلیة، بوضع القبول على تطبیعنا ذلك من المرادال الدیمغرافي التغییر جریمة تكتمل علىعندما نحتج وال بها، نفاجأ

نصفها من أقل نكسب عندما المستقبلیة االنتخابات قد. نتائج دمنا فمافلماذا نصفها، أقل حصدنا التي البلدیة االنتخابات نتائج قبلنابسبب لیس المقاعد، نصف من أقل نحصد عندما الحقا االحتجاج

اال الدوائر جریمةتزویر اكتمال بسبب بل التركیبةتغییرنتخابیة،الحاكمة األسرة لصالح جلیةالسكانیة بصورة معالمها اتضحت التي

البندر تقریر فضحها مدروسة خطة .ضمنالغریب قدأمن تكون النتائجن تلك على فصمتنا آنذاك الفطنة . خانتنا

لبادرت فاعلة میدانیة قیادة هناك وكانت المسؤولیة، بمستوى كنا لوم باالنسحاب أمر باعادةالصدار والمطالبة البلدیة المجالس ن

السكاني حجمنا یناسب ما على لنحصل في. االنتخابات هناك فلیسع االمم بلدتاریخ اي في االغلبیة بحصول مرف علیأقل تحصل هما

المنتخبةاأل المؤسسات في على. قلیة االكثریة تحصل العادة، وفيالمقاعداكثرعدد االقلیة،من تحصل یناسبماقلعددعلىبینما ما

.حجمهااال بحق كأكثریة، قبلنا فقد نحن ألیساما خطأقلیة، سیاسیا؟ذلك

16

بأیدي.4 البلدیة القضایا مع التعاطي تركنا عندما خطأ وارتكبنابشكل تسعى الخلیفیة العائلة ان نعلم ونحن المنتخبین، االعضاء

الحتوائهم الفساد. متواصل ضد اصواتنا نرفع بشكفلم الاال خجول لله ن. صدى لنطالبهمحاسبولم تیارنا من البلدیة المجالس اعضاء

ضده، واالحتجاج للفساد، یوضعبالتصدي لم ان باالنسحاب والتهدیدفما. حدهل هؤالء، مع الوساطة مبدأ أقررنا عندما آخر خطأ وارتكبنا

لدى تكون احدهمان الى یبادر حتى مشكلة التيشخص القضایا فيت النظامال رموز لدى والتوسط التوظیف مثل بالبلدیة، ولذنا. تعلق

الى یساقون وهم البلدیة المجالس اعضاء رأینا عندما ایضا بالصمتللتعبیر االخرى والمناسبات العید ایام في الرفاع في الطاغیة مجلس

الوالء والقیم. عن الوطنیة الكرامة هي وأین ذلك؟ یحدث فلماذاصالنضالیة المجاهدونالتي أسالفنا لها وأسس بدمائهم شهداؤنا نعها

الطغمة هذه ایدي على واالبعاد للتنكیل تعرضوا لقدالذین الحاقدة؟بوجه قرن ربع مدى على المكرمات"صمدنا سیاسة" نظام و

المفتوحة" فأصبحنا" المجالس القیم، تلك على انقلبنا ما سرعان ولكنبالمكرمات ونطالب الوساطة التیار. والمنحنمارس هذا في یوجد أال

مبدئیاشخأ ویعیدونیوقفونص المهازل سابقونهذه الى الخطامام االنحناء ویرفض واالستقامة باالستواء یتسم كان عندما عهده

والوساطة؟ الرشوة ویحارب الطغیان

خوض.5 في الراغبین االعضاء على نشترط فلم ارتكبناه، آخر وخطأالتزاما علىاالنتخابات االمور وتركنا العام، الخط في محددة بثوابت

رقابة او محاسبة بال االعضاء. عواهنها، اصبح فشیئا، وشیئاخط من العملیة مواقفهم في الخلیفیة العائلة الى اقرب المنتخبون

في. التیار الحدود یتجاوز عندما الفرد لمحاسبة آلیة نوجد ولموأصبحت المتعددة، القوى مع الذاتیةالتعامل بالقوة تتنامى مشاعرهم

ودعمه التیار قوة عن فیه،. بعیدا نحن الذي المأزق هذا الوضع فبلغمن مثال االنسحاب المنتخبین االعضاء من اي من طلبنا لو بحیث

فا البلدیة بوالمجلس یشعر ال النه یستجیب، لن الذيأطنه الضغط ةذلك على م. یجبره على وقادر متماسك التیار المحاسبة،فال مارسة

الوعي لدیهم التیار رموز مسائلنباالمطلووالجرأةوال في للخوضبشكلا واالدارة والحكم العلمیةمحترفلسیاسة االسس یعتمد

المن والمحاسبةوالمداخل للرقابة افضلدفعنالقد. طقیة من بثلةتدریب بدون السیاسیةالكوادر المناورة دهالیز خوض على كاف

أخالقیةتعاقدنأنودون أو مهنیة التزامات بأیة الوفاء على اومعهمب وقیادتنلزمهم التیار تجاه بللمفه،اتعهد شیئا مشاركتهم من نكسب

أما الخلیفیة اآللة في الذوبان ضحایا ذهبوا عندما خسرناهمیجنوا فلم من. شیئامشاركتهممنالمواطنون هؤالء حققه الذي فما

ال متمیزة الیومانجازات التیار قرر ولو بها؟ القیام غیرهم یستطیع

17

المقبلة البلدیة االنتخابات یقاطع االقلیةان وضع ستكرس كانت اذالنا؟ سیستجیب هؤالء من فكم لنا،

المالحظات فيهذه قصور من ارتكبناه مشروععما في االداءعلى تنسحب البلدیة وتمییزاالنتخابات تجنیس من قضایانا أغلب

یوبط أن یمكن لما إنذار جرس وهي وغیرها وإسكان إذاالة لنا حدثا في المشاركة الشورىنتخاباتقبلنا القادمنصفمجلس .المنتخب

السیاسیة المناورة حقیقةبما الخلیفیة العائلة على ونضغط السیاسة نلعب ان علینا ان یقول البعض

اوراق من والسؤا. نمتلكه الطرح؟ هذا واقعیة مدى هنافما نملك: ل هلالى مصیبة من ونجر نستغفل اننا ام السیاسي؟ اللعب على قدرة حقا

لكأن حتى شیئا، نرى ان بدون باعیننا نحدق ونحن رؤوسنامااخرى على. الطیر

تساؤل قرارهناك بعد المعارضة بعمل یتعلق وهو بقوة نفسه یفرضاعوامالمقاطعة أربعة ل.قبل الوقت ذلك یتجاوفمنذ المعارضةزلم عمل

الخجول فياإلحتجاح الشعبیة اإلرادة ووأد الدستوري اإلنقالب علىتنازالت من تالها وما الشعبیة العریضة خالل من السلمیة المقاومة

المتتالیة الحكومة لصفعات لذلك. وخنوع األمرانتهونتیجة باستسالمىبا الحكومة إلرادة المعارضة نصقوى انتخابات في اعضاءلمشاركة ف

المقبل الشورى ان. مجلس ذلك أسباب فيومن المعارضة أجندة

مشاركة"كانتالمقاطعة لهاولو"استراتیجیة وضعت فعال أنهاللمعارض اإلنتخاباتاستراتیجیة مقاطعة بعد فيالسابقةة لتركزت

روح المشروعالنفوس مقاومة على والمصممة المستبسلة المقاومةالواق.الخلیفي المعارضةلكن أن هو موقفهاع لتفعیل برنامج أي تنفذ لم

للمشاركة الحكومة،المعارض تشعر ولم التنازل تلو التنازل تقدم وبدأتقویة معارضة أمام لها،أنها یحلو ما بفعل وقامت فاستضعفتها

جانبیة بقضایا منشغلة السیاسیة .والجمعیاتالتخدیر تحت الجمود من أعوام أربعة

ت ان العاممنذ في السیاسیة الجمعیات المعارضة2001أسست وقعت ،فصول وهي اآلن، حتى مستمرة فصوله تزال ما تاریخي مأزق في

حقا بشكل. مؤلمة المعارضة اصطیاد في الخلیفیة العائلة نجحت فقدایضا تدریجیا تمزیقها في وساهمت االنتخابات. تدریجي، في فالمشاركة

من المعارضة حرم منالبلدیة تقترب وجعلها الفاعلة، العناصر من عددالتي الخلیفیة العائلة مع االالتطبیع ظلمها عن تتوقف ملم یجنبهاابقدر

ضدها الشعبي الموقف ویصعد الدولي، امل. الشجب ثمة كان البدایة وفياستیعاب على قادرین السیاسیة الجمعیات على القائمون یكون بان

یست وان السلطوي، لتحقیقالمخطط العمل لتسهیل الجمعیات من فیدواالعمل اعادة على االصرار مقدمتها وفي الكبرى، االساسیة االهداف

الخلیفیة العائلة مع الشعب علیه توافق الذي التعاقدي البالد فيبدستور

18

األ. 1973 السنوات مسیرة الخلیفیةربعولكن العائلة ان اثبتت االخیرةالمعارضة احتواء حتىاستطاعت تدریجیا، السیاسیة بالجمعیات المتمثلة

على حمد الشیخ فرضه الذي الخلیفي الدستور القرار جرها استطاعتفبرایر في وتم2002البالد الجمعیات، تلك اهداف اهم سقطت وبذلك ،

الجمعیات بتلك المرتبط المعارضة من القطاع ذلك . تأمیمیال الرسمیة، المؤسسات تلك لسیرة التدریجيوالمتتبع التراجع حظ

االمثلة بعض نسوق ذلك ولتوضیح :الدائها،اطار.1 في البالد على الخلیفیة العائلة فرضتها التي االنتخابات بعد

في اجریت والتي ان2002اكتوبر24دستورها، السلطات اعلنت ،بلغت فیها المشاركین على. بالمائة53نسبة المعارضة فاعترضت

ال في قوي بشكل اجرتها. بدایةذلك دراسة بعد الوفاق، جمعیة وقالتت لم المشاركة ان خاصة، كانت. بالمائة40الصللجنة النتیجة هذه

لتجاوز سعیها في الخلیفیة العائلة وفشل المقاطعة نجاح الظهار تكفيالشعبي ولكن. الموقف الحقیقة، هذه على التركیز یتم ان یفترض كان

االرقام هذه ان حدث صدورها،الذي من ایام بعد عنها التخلي تماطلقتها التي المزورة بالنسبة الخلیفیة العائلة التزمت احد. بینما یقول

سیر لمتابعة البحرین حضر غربیة، انباء بوكالة العاملین الصحافییناالنتخابیة حركة(العملیة مع خاص لقاء فيفي البحرین احرار

نبی) لندن آنذاك، االعالم وزیر الحمر،ان منتصفل في به اتصل

له وقال اآلن: النهار حتى المشاركة نسبة ان تؤكد معلومات لدیناالصحافي فقال ذلك، تنشر ان وارجوك بالمائة، الخمسین : تجاوزذلك الحمر فرفض لك، التصریح انسب ان بشرط ذلك لنشر . مستعد

له وقال اخرى مرة به اتصل االقتراع نهایة ل: وبعد تأكد انلقد نابلغت المشاركة الصحافي. بالمائة53نسبة استطاع: یقول كیف

فالدول االقتراع؟ انتهاء لحظة في المشاركة نسبة معرفة الوزیرلمعرفة الوقت بعض تحتاج االنتخابیة الممارسة في جدا المتطورة

المشاركین الذي. نسبة الرقم بان قناعته للحركة الصحافي وأكدمت الوزیر به نسبةأخبره بضعف الخلیفیة العائلة لعلم سلفا، علیه فق

االنتخابات تلك في التي. المشاركین االحصائیة الدراسة وجاءتالمشا نسبة انخفاض لتؤكد الوفاق جمعیة بها تصلقامت لم وانها ركة

.بالمائة40حتىخاطئا كان الجمعیة احصاء ان او تكذب الخلیفیة العائلة ان . فاما

ا كذب الخلیفیةواالرجح هذه. لعائلة عن التنازل تم كیف ولكنالالحقة؟ التصریحات في بقولها المعارضة تتمسك لم ولماذا الحقیقة؟ان نظرنا في النسبتین؟ بین الفرق باهمیة المعارضة رموز یعلم ألم

وفشلها المقاطعة نجاح بین الفرق هو بینهما ان. الفرق وحیثیؤ لم الجمعیات بعض على یصرواالقائمین لم اساسا، بالمقاطعة منوا

ذلك سببین. على من واحد الى راجع غیر: وهذا یكونوا ان فاما

19

وضرورة النسبة تلك الهمیة ذلكواعین الن مصیبة وهذه تأكیدها،تعمدوا انهم او فشلها، او المقاطعة نجاح لمغزى استیعابهم عدم یعني

مص وهذه النسبة، تلك عن الحدیث تكرار عن أكبرالتخلي مهما. یبةالسیاسیة للجمعیات استراتیجیا خطأ كان فقد السبب تتخلىكان ان

ان یفترض كان التي وهي خطابها، من وتلغیه كهذا مهم استنتاج عنالعائلة وفشل المقاطعة نجاح تؤكد معلومة او رقم بكل تتشبث

.الخلیفیةال.2 في المشاركة نسبة تدني من لالستفادة تام شبه غیاب عاملوحظ

في یذكر بنشاط السیاسیة الجمعیات تقم ولم االنتخابات، بعد االولیدعو امر وهذا البالد، على الخلیفي الدستور لفرض االولى الذكرى

ج مدى عن التساؤل والمقاطعةدالى المعارضة مشروع في .یتهافبرایر.3 في االول الدستوري المؤتمر عقد العائلة2004عندما قامت ،

بمن السیاسیةالخلیفیة والرموز الدستوریین الخبراء من عدد حضور عالبریطانیین الخبراء من اثنین ارجاع وتم مارتنالدكتور(االجانب،

نایتلو سامانثا استقلوها) والمحامیة التي الطائرة متن على لندن الىالبحرین الى توجههم وكان. في هؤالء، حضور بدون المؤتمر وانعقد

ال تقوم ان العائلةمتوقعا ضد ودولیة محلیة بحملة السیاسیة جمعیاتتستعین فتئت ما انها خصوصا المشین، تصرفها بسبب الخلیفیة

البالد احتاللها منذ المواطنین لضرب شيء. باالجانب یحدث لم ولكن

الخلیفیة العائلة تضطر ان بدون الخلیفیة الجریمة ومرت ذلك، منیذكر ثمن .لدفع

العریضة.4 تدشین فيبعد الدستوري المؤتمر أقرها التي الشعبیةمن2004فبرایر البحرینیین غیر الخبراء منع الذي المؤتمر وهو ،

المواطنین توقیعات لجمع العریضة اطالق تقرر رد. حضوره، فجاءجواز عدم وهي منطقیة غیر دستوریة بفتوى الخلیفیة العائلة فعل

المو توقیعات بجمع السیاسیة الجمعیات مخالفةقیام ذلك وان اطنین،ان. قانونیة وقالت القرار، ذلك على الجمعیات تلك فاعترضت

الخلیفیة، العائلة اعتراض شرعیة عدم اكدوا البحرینیین المحامینامام بها تترافع ان تستطیع التي القانونیة حججها لدیها . المحكمةوان

ومطلوبا شجاعا موقفا ذلك الج. وكان تخلت ما سرعان معیاتولكنعدم وقررت الخلیفیة، العائلة الوامر وأذعنت ذلك، عن السیاسیة

واالسماح العریضة، بتوقیع االعضاء یریدلغیر من على شترطتالیها ینضم ان ال. التوقیع تتجاوز لم التي الوفاق جمعیة بعضویة فاذا

الفا2500 سبعین من اكثر الى اسبوعین غضون في ترتفع . عضوا،داللتا القانون: نولهذا موقفها عن تراجعت الجمعیات ان ياوالهما

بموقف تواجهها ان بها األولى كان بینما الخلیفیة، للعائلة واذعنتانحناء او تراجع بال لعضویة. ثابت یتحمسوا لم المواطنین ان وثانیها

وهذا واضح، سیاسي تحد هناك كان ان بعد اال السیاسیة الجمعیات

20

ل السیاسي الوعي االستبدادیؤكد لمعارضة ونزعتهم لمواطنینالخلیفیین القانوني؟. والطغیان موقفها عن الجمعیات تراجعت فلماذا

و قرارها بتمریر الخلیفیة للعائلة سمحت عبرفرضولماذا ارادتهامواجهة لعدم التوجه هذا لماذا اعتراض؟ ادنى بدون العمل وزارة

یؤصل الذي من السیاسي؟ والقمع المتخاذلةاالستبداد المواقف لهذهف ساهمت حققتالتي حتى السیاسي الوضع تراجع العائلةي هذه

تریده؟ ما كل الجائرةالعائلة.5 تلك شجع الخلیفیة، لالرادة السیاسیة الجمعیات علىاستسالم

اوسع تعسفیة قرارات مواطنا. اتخاذ عشرین من اكثر باعتقال فقامتالعری على التوقیعات یجمعون یرتكبواكانوا ان بدون الشعبیة، ضة

جرم السیاسیة. ادنى الجمعیات قیادات بعض عن صدرت وهناتالشت ما سرعان ولكنها ناریة، وقتها في بدت قال. تصریحات

اعتقال بعد بانفسهم التوقیعات بجمع للقیام مستعدون انهم هؤالءللمأل ذلك واعلنوا ال. الشباب، في بادروا بل ذلك، یتحقق لم یومولكن

ترید ما الخلیفیة للعائلة وحققوا التوقیعات، جمع عن للتوقف نفسهسراح. اخرىمرة الطالق رخیصة مساومات في معها ودخلوا

كمواطنین دورهم یمارسون كانوا بل جرما، یقترفوا لم الذین الشبابالنفس وضبط التحضر درجات الجمعیات. بأقصى من الموقف هذا

عن الغطاء رفع الجالدین،السیاسیة رحمة تحت وجعلهم المعتقلین،

خلیفة آل اهللا عطیة العزیز عبد مقدمتهم تصریحات. وفي ان فلوجمع في فعال وبدأوا عملي، واقع الى تحولت الجمعیات مسؤوليتهدیداتها عن تتراجع ان فاما الخلیفیة، العائلة ألحرجوا التوقیعات،

باعتقالهم تقوم او الح. باالعتقال كال یوفي سوف نصرالتین تحققا وتخسر للجمعیات، الخلیفیةكبیر من. لعائلة العالم في هناك فهل

متحضرة لعریضة توقیعات بجمع یقوم النه شخص باعتقال یقبلتلك تتحول ان یفترض كان السیاسي؟ باالصالح الحكومة تطالب

صدقیة مدى لفحص مناسبة الى الخلیفیة"الحادثة ورفع"الدیمقراطیة ،اسلوبسقف كرست التي الجمعیات ولكن الشعبي، االنسحاب"العمل

واالقتدار القوة موقع من" من اضعف كانت مواقفها، ذلكانفي تقف.الموقف

مع.6 متزامنا الشعبیة، العریضة لتدشین جماهیریة ندوة عقد مقررا كانالسیاراتبدء سباق في"1فورموال"فعالیات وذلك . 2004مارس8،

انعقا الجمعیاتوقبل برؤساء الخلیفیة العائلة عرابو اتصل الندوة، دیهدف كان الذي المهرجان بعد ما الى الندوة تأجیل منهم وطلبوا

العالم امام النظام صورة اللعبة،. لتلمیع لعب الخارجیة وزیرواسع احتجاج برغم السیاسیة الجمعیات رموز مخادعة واستطاع

اعضائها بین الهدف. وتململ منكان شيء ممارسة الندوة عقد منتالشى تأجیلها، على وبالموافقة الخلیفیة، العائلة على الضغط

21

مشروع الضعاف الوقت من المزید الخلیفیة العائلة فكسبت الضغط،محتواه من وافراغه بعد. العریضة الندوة تعقد لم النهایة وفي

صعبا. التأجیل امرا كان یدرهل ان السیاسة یمارس من ابعادعلى كالخدع تكررت ان بعد خصوصا معها؟ االنسیاق فیرفض اللعبة هذهیكون ان كبرى مصیبة ألیست والدوران؟ اللف واسالیب الخلیفیةهل والضعف؟ الخواء من المستوى بهذا السیاسي للعمل المتصدونمن السیاسیة الجمعیات به قامت بما تقوم العالم في معارضة هناك

الخلی العائلة بتأجیمنح ذهب من طبقا الجمیعفیة توافق التي الندوة لذلكعلى له یحق الذي ومن الدستوري؟ المؤتمر من بقرار عقدها

الجمعیاتالتأجی مسؤولو سلك لماذا علىهذال؟ بالموافقة السلوكباالمانة المستقلین االعضاء مع التنسیق وعدم الخلیفیة العائلة طلب

الدستوري؟ للمؤتمر قرارالالعامة وفقد ألغیت بل تعقد، لم ندوةالتنازالت بهذه بریقه الدستوري ذلك؟. المؤتمر عن المسؤول فمن

هذا من خطیرة قرارات یتخذون الذین لمحاسبة آلیة توجد ال لماذااجل من السجون ودخل التضحیات قدم من الى العودة بدون النوع

ذلك؟باعاد.7 تطالب العریضة كانت اآلن؟ العریضة بالدستورأین العمل ة

او لبس بال واضح بشكل الخلیفي الدستور وترفض التوافقيألفا. غموض سبعین من اكثر ممازحة. وقعها العملیة كانت فهل

من یعلن ال فلماذا كذلك االمر كان اذا المستبد؟ النظام مع ومداعبةالبعض یسمح وكیف الناس؟ امام ذلك عن آنذاك للقضیة تصدوا

یلغى ان علىلنفسه بالموافقة سلفا ویقرر الشعبیة االرادة هذهبتغییر البعض یقوم اخالقي او شرعي مسوغ بأي الخلیفي؟ الدستورالخلیفي الدستور مع تتماشى لكي السیاسیة الجمعیات دساتیرعن لیعلنوا اجتمعوا شخص الف من یقارب ما ان سمعنا االستبدادي؟

ا الجائر الخلیفي القرار على الجمعیات"لمسمىموافقتهم فأین"قانون ،أبدت عندما الوفاق بجمعیة للتسجیل سارعوا الذین ألفا السبعونان ام الجمعیة؟ من استقالوا هل الجادة؟ المعارضة نحو منحىبالنیابة مصیریة قرارات ویتخذ له، حقا لیس ما لنفسه یخول البعض

التخریب الخلیفي للمشروع الرافضین من األالف عشرات أینعن ي؟العریضة؟ أین العریضة؟ أین العریضة؟

وأقصد المناضلین، من صودرت الحقیقیة المعارضة ان یتضح تقدم ممافي العذاب ذاقوا منهم والكثیرون الوطن، ابناء من اآلالف عشرات بهمیستحقون أال هؤالء؟ حق یصادر حق فبأي الخلیفیة، التعذیب زنزانات

اال قرروا الذین من دستوراعتذارا ضمن الخلیفي المشروع في نسیاقفیقدموا والمروءة الشجاعة من بشيء هؤالء یتمتع ال لماذا االستبداد؟

واالیمان؟ الحریة سمات من ذلك ألیس االعتذار؟

22

المشاركة؟ حققت وماذا المقاطعة، حققت ماذااصبحا السؤاالن هذان المشاركة؟ حققت وماذا المقاطعة؟ حققت ماذا

ب اومطروحین الحكم مقاطعة حول المحتدم النقاش خضم في قوةحول. مسایرته لالختالف نظرا منهما، اي على الدقیقة االجابة ویصعب

بین الموقف الختالف األساس السبب بشأنها الخالف یمثل مسألةومسایر هي. معارض المحوریة العائلة: القضیة مع صراع في نحن هل

یدعون فالذین صلح؟ ام االیمانالخلیفیة اساس على ینطلقون لمقاطعتهاهذه وابناء البحرین احتلت التي العائلة هذه بین مریرا صراعا هناك بانالبحرین من البریطاني االنسحاب بعد اال یتوقف لم صراع وهو البالد،

العائلة1971في هذه تنقلب ان قبل فقط اعوام اربعة الهدنة واستمرت ،ثواب انه یعتقد كان ما لالنسحابعلى مهدت التي الهدنة تلك وكان. ت

في وذلك النظام مهادنة على اخرى مرة وافقوا قد البحرین ،2001اهلالخلیفیة العائلة تنقلب ان قبل واحدا، عاما اال تلبث لم الهدنة تلك ولكن

الهدنة تلك ثوابت على اخرى مرة العائلة. المحتلة بان یعتقدون الذینال حربا تشن بذلكالخلیفیة یؤسسون البحرین، اهل ضد فیها هوادة

لكل بل فحسب، الصوریة لالنتخابات لیس الكاملة، المقاطعة لموقفالى مجیئه منذ البالد على حمد الشیخ فرضه الذي السیاسي المشروع

وال. الحكم علیها، یرتكز التي االعمدة وتمثل متعددة المشروع هذا بنوداأل البعض عن بعضها لفصل یلي. خرمجال ما المشروع هذا : مالمح

في كممارسة التمییز تكریس جوهري، بشكل السكانیة التركیبة تغییرمن الجدید الجیل یضطر بشكل االراضي مصادرة الدولة، دوائراالخرى الخلیج دول باقناع العملیة تلك وتسهیل للهجرة، البحرانیین

بح المكرمات بنظام القانون حكم استبدال حمدبتوظیفهم، الشیخ یصبح یثلترویض باالجنبي االستعانة البالد، حوله تدور الذي القطب هومن التخفیف الحاكمة، العائلة امن استقرار وضمان الشعبیة المعارضةالعملي، الواقع على المشروع بنود تكتمل ریثما مؤقتا االمنیة القبضة

االست الصفة ذي الشورى مجلس اعضاء لنصف انتخابات شاریة،اجراءالعائلة رموز بایدي السیاسي القرار مشروع. وابقاء ثوابت بعض هذه

المشروع هذا من جزء اال المقبلة االنتخابات وما حمد، ولذلك. الشیخاو المشروع ذلك ینجحوا ان بین یختاروا ان المواطنین على اصبح

المرحلة. یفشلوه الى العودة یعني ال افشاله ان الى االشارة وتجدرالبعض(لسابقةا یروج التطورات) كما ظل في العودة لتلك مجال ال اذ

والدولیة .االقلیمیة

دعاة حقق وماذا حمد؟ الشیخ مشروع مقاطعة تبنوا الذین حقق فماذافیه؟ المشاركة

المقاطعةلقد مشروع یليحقق ما منها كبیرة :انجازات

23

لل-1 الشعبیة الشرعیة من الخلیفیة العائلة الشرعیةحرمان فمصدر حكم،الدستوریة الشرعیة سحب یعني الدستور ورفض الدستور، هو لها الوحید

الحكم ذلك لتوفیر. عن مقبولة طریقة لیس حمد الشیخ دستور وفرضاصبحت واال المواطنین، برضا اال تتحقق ال الشرعیة الن الشرعیة،

وقمعا وتعنتا .قهرااالط-2 خارج العمل في المقاطعة التوجهنجحت فاستطاعت الخلیفیة، ر

االمور من عددا المجال هذا في وحققت الخارج، استطاعت: الى فقدالتمییز اشكال كافة مكافحة لجنة من وتوصیات قرارات استصدار

الخلیفیة العائلة تحاصر والدیني، التوصیات. العنصري تلك اهم من ولعلللشعب كامل سجل بتقدیم الخلیفیة العائلة ومكوناتهمطالبة البحریني

نهایة اقصاه موعد في ذلك یتم ان على والمذهبیة، العرقیة السكانیة،المقبل ارتكبتها. مارس التي الجریمة حجم ستوضح المعلومات وهذه

السكاني التوازن تغییر مجال في الخلیفیة .العائلةعلى-3 المشرفة اللجنة عن توصیات استصدار في المقاطعة نجحت

م القانونمعاهدة صیاغة باعادة الخلیفیة العائلة تطالب التعذیب، 56نع

التعذیب جرائم لمرتكبي الحصانة یوفر ال .بحیثالدولیة-4 االزمات مجموعة عن تقریر استصدار في المقاطعة نجحت

جریمة ووقف الشیعة، ضد التمییز عن بالتوقف الخلیفیة العائلة تطالبالسیاسي .التجنیس

المق-5 الوفاق،نجحت جمعیة اهمها مستقلة، جمعیات تأسیس في اطعةموجهة شعبیة عریضة وتبنت تعاقدي، بدستور المطالبة بهدف قامت التيبجمع قیامهم بسبب الشباب من العدید واعتقل بذلك، حمد للشیخ

.التوقیعاتمتواصلة-6 دورات ثالث الدستوري المؤتمر اقامة في المقاطعة نجحت

المطلب عقلیةلتأكید عن والتخلي تعاقدي، دستور كتابة وهو االساس،الخلیفیة الرموز نفسیة في تعشعش التي .االحتالل

والصغیرة-7 الكبیرة المسیرات من عدد تنظیم في المقاطعة نجحتللمواطنین االساسیة القضایا ضد .لالحتجاج

وضحایا-8 العمل، عن العاطلین قضایا دعم في المقاطعة نجحتالسكنالتعذی عن والباحثین العائلة. ب، أرغمت ان ذلك نتیجة من وكان

ابتداء العمل، عن للعاطلین المادي للدعم جدید نظام اقرار على الخلیفیةالمقبل العام .من

المحافل-9 في حاضرة البحرین قضیة ابقاء في المقاطعة نجحتالخلیف االستبداد ضد لنضاله الداعمة العرائض وجمعت وعقدالدولیة، ي،

وخارجها البالد داخل والمؤتمرات .الندواتالنظام-10 بتحدیها الحریات، سقف رفع في المعارضة نجحت

حتى وجل، او خوف بدون الخلیفیة الموت فرق ومواجهة االستبدادي،واالرهاب القمع اسالیب عن قلیال التراجع على الظالمة العائلة .أرغمت

24

المشاركة؟ حققت وماذایقولوفرت-1 الذي الفرد لحكم باقرار: الشرعیة وذلك القانون، انا

صیانته على واالقسم دستوره،توحي-2 التي الدولي البرلماني االتحاد عضویة فرصة للحكم وفرت

دیمقراطي نظام الى البالد .بتحولالبالد-3 في جهتین وجود مبدأ عملیا وشعب: أقرت الخلیفیة العائلة

واستبدلته الدستوریةالبحرین، الشراكة في الشعب بحق یعترف ال بنظام.والسیاسیة

بناء-4 یسجل من كل ألزم الذي الصیت السيء الجمعیات قانون أقرتالعالقات اجراء عن واالمتناع الخلیفي، بالدستور باالعتراف علیه،

الخارجیة الجهات مع .واالتصاالتالتج-5 یخضع الذي الخطیر التجمعات قانون لالرادةأقرت معات

الجائرة وقوانینها المحكمة. الخلیفیة ألغت الذي الوقت في ذلك جاءالكویتي التجمعات قانون الكویتیة .الدستوریة

المادة-6 تنص الذي االرهاب قانون یلي6أقرت ما على یعاقب: "منهأحكام خالف على أدار، أو نظم أو أسس أو أنشأ من كل باإلعدام

أ جمعیة فرعاالقانون، أو عصابة أو جماعة أو منظمة أو هیئة و

بأیة الدعوة منها الغرض یكون فیها، قیادة أو زعامة تولى أو إلحداها،الدستور أحكام تعطیل إلى ..."وسیلة

الى-7 الحرة السیاسیة الجمعیات تحویل في المشاركة عقلیة ساهمتجمعیة مع حدث كما الجائر، الخلیفي للدستور خاضعة . الوفاقجمعیات

العام نظامه صیاغة في امریكیة جهات إشراك حد الى بعضها .وذهبالخلیفیة،-8 بالعائلة خاص ملك الى الحكم تحویل عملیا المشاركة أقرت

ان االمر به بلغ حتى االستبداد، في التمادي على حمد الشیخ وشجعتعائلته افراد الى الوزاریة المقاعد نصف .یخصص

المشاركة-9 عقلیة باالمرحققت تقبل جدیدة ثقافة تبني الى التیار دفعینسجم عادل حكم لتحقیق العقیدیة منطلقاتها اساس على تنطلق وال الواقعالقرار صنع في كشریك الشعب بوجود ویعترف واالنسانیة، الدین . مع

لمنطق والرضوخ الحكم، امالءات قبول الى ذلك المجالس"ادىقناة"حةالمفتو وجود لعدم نظرا الحاجة عند الرموز الیها یهرع التي ،

واالصالح للتظلم فاعلة من. قانونیة شيء یتحقق لم اللحظة هذه وحتىالقانون لحكم بدیال المكرمات نظام كرست التي المجالس كان. تلك فلو

یعشعش التي المجالس تلك ألغلقت حقیقي برلماني سیاسي نظام هناكالطغی قوانینفیها الى یحولونه بأیدیهم، الناس قرار وألصبح ان،

الطرفین بین ادوارها على متفق مجالس في البحرین: وتشریعات شعبخلیفة .وآل

25

العلماء-10 كبار اهانة على حمد الشیخ تشجیع الى المشاركة عقلیة ادتخلیفة آل من قبله احد یفعله لم وهم. بشكل العلماء مشهد یزال وما

المسیرةیستهدفو في االرض على بعضهم ویسقط السامة بالغازات نمایو في المقدسة العتبات بحمایة الذاكرة2004المطالبة في حاضرة ، .

أي یحكموا ان المواطنین وعلى والمشاركة، المقاطعة حققته ما هذاالى أقرب وأیها والمادیة، المعنویة مصالحهم، لتحقیق أقرب الطریقین

الدین مسایرتهالتعلیمات وعدم الظلم لمواجهة الداعیة .یة

الظلم ومواجهة الرفض لخط التأصیلن المقدمات تلك كل بعد انتخواآلن في المشاركة من موقفنا عن اباتسأل

القادم الشورى دینیامجلس مشروع أمر هي وهل النظام إلیها یدعو التيتكون أن تعدو ال أنها أم جائر،ووطنیا لنظام زور إلىتشهادة ؤدي

الشرعیة، النظامواضفاء ولهعادلنظامانهعلىاظهار ومنصفالحكمشر في .عیة

المعارضة ثقافة عن التخليعن الرموز بعض تخلى اعوام، خمسة قبل حمد الشیخ مشروع بدایة منذمن اكثر منذ المعارضة ثوابت من كانت التي والمصطلحات المفاهیم

واصبح عاما، األمورثمانین العائلةستت مع التطبیع باتجاه االمور یرالبحرین ابناء ضد جرائمها وتوسعت ظلمها تفاقم التي فخالل. الخلیفیة

السی النضال العائتاریخ هذه مع التطبیع یتم لم الجائرةلاسي بلابدا،ةمواقف الدین علماء ووقف لمقاومتها، السریة السیاسیة االحزاب تشكلت

مسایر ورفضوا ضدهم النزرمشرفة اال قصورهم، في زیارتهم او تهم،الناسالیسیر فتفرق السلطة مسایرة اختاروا فيعنهممنهم وأصبحوا

عندما مععزلة العالقة یطبع من ازاء غضبهم عن المواطنون عبراجتماعیا بمقاطعنهم الظالمین .هؤالء

المواطنین لصالح عالقاتهم من لالستفادة یسعون انهم اولئك منطق ،كانوجندتهم منهم استفادت التي هي الخلیفیة العائلة أن أظهر الحال واقع لكن

مع لمعركتها وقودا وجعلتهم الشعبلخدمتها .أبناءتجربةلقد ابناءساهمت لدى البصیرة تقویة في المتواصل النضال

واالستبداد للظلم المسایرین تبریرات علیهم تنطل فلم والیوم،. البحرین،أسلفنا قانونیا،وكما الظلم یشرع أصبح الخلیفیة العائلة مشروع فان ،

لویغیر السكانیة وضعهالبالدالتركیبة التي األطرالقانونیة وهذاضمن ،البالد احتاللها منذ الخلیفیة العائلة ارتكبتها التي الجرائم كل ومن. یفوق

على المعارضة بموروث التمسك في األشداء المعارضون استمر هنامعهمصعید التطبیع وعدم ومواجهتهم الظالمین المجال. مقاطعة هذا وفي

االمور من عدد على الضوء تسلیط :یمكنبین.1 لیس االساسیة المشكلة العائلة" الشعب"و" الحكومة"ان بین بل

والشعب فهي. الخلیفیة نفعا، وال ضرا لنفسها تملك ال فالحكومة

26

الخلیفیة العائلة تقرره بما االهذه. تأتمر فیها یجادل ال جاهلحقیقةمخدوع العامة. أو السیاسات تنفذ الوزراء، مجلس اي الحكومة،

غیر الهامشیة القوانین وضع في مجال ولدیها الخلیفیة، للعائلةللبالد المثال. االستراتیجیة سبیل مشروع: وعلى طرح الذي من

الحكومة أهي الخلیفیةأمالتجنیس؟ قررالعائلة الذي من الغاء؟قرر الذي من الخلیفیة؟ العائلة ام الحكومة أهو التعاقدي؟ الدستور

مقاطعة الذي"اسرائیل"رفع من الخلیفیة؟ العائلة ام الحكومة أهي ؟النظام عن یدافعون الذین واالشخاص الشركات مع العالقات یدیراالستراتیجیة، للدراسات الخلیج مركز مثل الخارج، في الخلیفي

استضافة"وشركة قرر الذي من وغیرهما؟ بارتنرشب، بولیسيحلكمای قرر الذي من مهماته؟ وتسهیل القصور واسكانه جاكسون ل

الشعبیة؟ العریضة منع قرر الذي من االنسان؟ لحقوق البحرین مركزالسیاسیة الجمعیات وقانون المعذبین حمایة قانون اصدر الذي من

رهاب اال اوقانون القوانین البحروبقیة دفن قرر الذي من لقمعیة؟استلم الذي ومن الشمالیة؟ المنطقة مقابل12في في دینار ملیون

جزیرة بدفن الدیوان". أمواج"السماح من مباشر بتوجیه تم ذلك كلالحكومة ونفذته .الملكي

یحق وال الوزراء رئیس باوامر یأتمرون وزراء من تتشكل الحكومةف مناقشته حتىلهم شيء، وزاراتهمي شؤون أالف. في نضحكعلینا

ودیمقراطیةمن سیاسي نظام بوجود باالقرار ونتظاهر انفسناعلیها. وحكومة ومن البالد وتعتبر وتنهي، تأمر متسلطة عائلة هناك

مفهوم وتكرس لها، بشكل" الفتح"ملكا احد علیه یعترض ان بدونالبحرین ألهل اتهام من علیه ینطوي ما برغم االصلیینعملي،

عالیة،.بالكفر برواتب مأمورین مستخدمین سوى فلیسوا الوزراء اماعلى الطاغیة مع یجلسون عندما وكرامتهم االنساني وجودهم ینتهي

الوزراء مجلس یسمى ما من. طاولة ینسلخوا ان هؤالء من مطلوبالضرج دفع یملكون فال كامال، عنهمانفسهمعنلدهم تحویله وال

ع عبر اكما ذلك الطاغیةالمجیدلقرآنن مواجهة یستطیعون وال ،یشاء كما اوامره یصدر اهل. الذي بان یوما تؤمن لم الخلیفیة فالعائلة

متساوون شركاء بلمعهاالبحرین السیاسیة، االدارة شعبفيومنالبحرین االرض تملك التي الخلیفیة العائلة لخدمة مخلوقون

ا. علیها في حكومة هناك طلبالیست یقدم من ویخطيء لبحرین،الخلیفیة العائلة صالحیات من فتلك استراتیجیة، قضیة حول . رسمیا

الحاكم الى بالتوجه للمواطنین متواصلة ایحاءات فهناك ولذلكویربط، یحل الذي فهو الفئویة، او الشخصیة الطلبات لتقدیم شخصیا

الكبیرة القرارات اتخاذ في الحق له غیره احد قراراو. وال اتخذ اذانقاش او جدل بدون فیها یقرر الذي اللحظة من نافذ .فهو

27

او.2 توقیرهم او الخلیفیة العائلة رموز تعظیم الكبیر الخطأ من اناالجرامیة السیاسات تلك عن یتراجعوا لم ما من. احترامهم، فلیس

كلمة اطالق العزیز" سمو"المقبول عبد مثل شخص السم مرادفةا اهللا، اوعطیة الخلیفیة، العائلة لتبجیل ضرورة وال المعروف، لجالد

االستبدادي، للنظام الرفض حالة تضعف المصطلحات فتلك توفیرها،عناء بدون یریدونه، ما والظالمین للطغاة حمد. وتوفر الشیخ ان فلو

التعظیم مصطلحات استعمال عدم خالل من الرفض بهذا شعرمشاریعه في تمادى لما بالتقطیب. والتبجیل، اال یرعوون ال فالطغاة

أضعف وذلك القلبي، االعتراض عن تعبیر ذلك وفي وجوههم، فيالفرعون. االیمان بها یواجه التي االستخفاف حالة الى یشیر والقرآن

االستسالم عن تعبر طاعة من ذلك یستتبع وما فاستخف: "قومه،فأطاعوه الج". قومه العائلة هذه تفعله ما جرائمولنسترجع من ائرة،

وحاضرا ماضیا البحرین ابناء كان. بحق مهما شخصا تعتقل فعندماالجمري الشیخ قدم فعندما قیمته، یعلي لقب اي من تجرده مرموقا،

قیل الجمري"للمحاكمة، االمیر عبد الوهاب"و" المدعو عبد المدعومشیمع"و"حسین حسن عندما". المدعو جالوزتهم فعله ما ننسى وال

علي والشیخ االكرف حسین الشیخ مثل المعتقلین العلماء عمائم خلعواابراهیم والسید سلطان حسن والشیخ الدیهي، حسین والشیخ الصددي

عدنان مایو. السید في حمد الشیخ فعله ما ننسى ال ان یجب كما

مقدمتهم2004 وفي البحرین، علماء اكابر على جالوزته سلط عندماعیسىسماحة والشیخ قاسم فيسماحةأحمد الغریفي، اهللا عبد السید

في المقدسة العتبات لحمایة تدعو كانت التي العلمائیة المسیرةان. العراق مفاده یفهم، ان اراد لمن بلیغ درس ذلك في كان لقد

الهانة مستعدة الخلیفیة الدینیینالعائلة وجلالرموز او خوف . بدونشخص توقیف تم الضبفهل من االواحد اصدروا الذین وامراط

یحدث ولن ذلك یحدث لم المسیرة؟ كذلك. بضرب ننسى ال ان ویجباغسطس في حمد الشیخ فعله الحكم1999ما استالمه بعد وذلك ،

شهور زنزانته،. ببضعة من الجمري الشیخ باحضار أمر فقدحیاء وبال علنا انفه، تقبیل على لشعب. واجباره رسالته كانت

و سرا،: اضحةالبحرین لیس علنا، انفي تقبل شخصیاتكم اكبر انومسمعهبل العالم مرأى وذلك. امام البلبلة ببث عمالءه أمر ثم

ارتكب الذي حمد للشیخ التعرض وعدم الجمري للشیخ اللوم بتوجیهاصرار وسابق عمد عن فعل. الجریمة ما ففعل الجمري الشیخ اما

ال اشكال لكافة تعرض ان بعد وقیلمجبرا، الجسدي، و النفسي ضغطالقناعه الزنزانة داخل الیه مبعوثین ارسال شمل النفسي الضغط انللخروج له الوحیدة الفرصة هي هذه وان نسیه، قد الشعب وبان بذلكودفع سنوات عشر بالسجن علیه المحكمة حكمت ان بعد السجن من

الدنانیر الى. مالیین اولها من مخططة مسرحیة كانت بعلملقد آخرها

28

هذا ویقاطع الجمري؟ الشیخ كرامة یستعید فمن نفسه، حمد الشیخالعائلة فیه؟ واالنخراط لمسایرته الدعوة من بدال الجائر، الحكمالبحرین، ابناء على وحاقدة ومتعسفة وجائرة ظالمة عائلة الخلیفیة

نوع من الفاظ الستعمال المسوغ هو یجري" الموقرة"فما عندماوالشموالحدیث الموقف قوة استعادة من بد ال والكرامةعنها؟ خ

ی كما عبادة، المتكبر على فالتكبر والشعب، .القللمعارضةیقتضي.3 السیاسي العمل الخلیفیة" تسییس"ان فالعائلة شيء، تسیسكل

تسی عن نحن نحجم فلماذا حدود، بال تهماالمور التي القضایا یسمالمواطنین؟ او حكومة هناك الوهل القضایا؟" تسیس"عارضة

شؤون اذن الناس فشؤون الناس، شؤون تصریف هي فالسیاسةبالشكل یدیرها ال الذي للنظام المعارضة تتأسس أجلها من سیاسیة،الدول في السیاسیة االحزاب تتسابق وباسمها علیها، یحافظ الذيایة لنجاح مقیاس وهي الناخبین، مواقف كسب بهدف الدیمقراطیة

فشلهاحكو او على. مة المحسوبة الرموز بعض شاهدنا وقدل تدعو تسییس"ـالمعارضة الناس" عدم مسیرة. قضایا تخرج فعندما

یطالب وعندما تسییسها، لعدم تدعو التي االصوات ترتفع العاطلینتأهیلهم، واعادة الضحایا وتعویض الجالدین بمحاكمة التعذیب ضحایا

لعدم الداعیة االصوات وكذلكتنطلق التعذیب، ضحایا قضیة تسییسوغیرها اإلسكان، لقضایا وتصریفها. االمر واحدة الناس فقضایا

عنها ینفك وال السیاسة، جوهر یشكل مصالحهم یؤمن الذي . بالشكلوالو السیاسي، بالوضع مباشر بشكل مرتبطة االنسان حقوق قضایا

الى االشارة بدون االنسان حقوق انتهاكات عرض الطبیعةیمكنالدیمقراطیة مفاهیم مع انسجامها وعدم هیكلیته والى للنظام، . القمعیة

عدم اساس على ویقوم ویضعفها، الیها یسيء تسییسها بعدم والقولالواقع مع ینسجم ال الذي االمر الحكم، نظام النظام. احراج فمثال

ویصدر متاجرة، ایما به ویتاجر به، یقوم انجاز اي الستغالل یسعىاعالنات ونشر الشكر رسائل لتوجیه وعمالئه اعالمه لوسائل اوامره

اجتماعي بعد ذا مشروعا ینفذ عندما له والدعم من.التقدیر وقریبو وإعالنات رسائل نجلأذهاننا ناصر، الشیخ بتخرج التهنئة برقیات

حمد، سیارةالشیخ أهداه وقد العسكریة ساندهرست كلیة في دورة منسبعمائ فيبقیمة أبدا یسكنها لم غرفة له وحجز استرلیني جنیه ألف ة

ف بقائه مدة طوال بلندن الشهیر الدورشستر وبقیمةيفندق الدورةله وأقام الواحدة اللیلة في استرلینیا جنیها وخمسین وسبعمائة ألفإغالق نتیجة ضجة أثره على وثارت القوم علیة له دعي تكریم حفل

ل للفندق المجاور معتادالشارع غیر أمر وهو بهدوء موكبه یمر كيبمثلها وعدنا التي العریقة الدیمقراطیة بلد .في

حمدأنكما لشجبكیعبيءالشیخ بأمره تأتمر التي الطاقات لالخلیفیة، العائلة سمعة على تؤثر قضایا تتبنى عندما المعارضة

29

للعالم جرائمها ا.وتكشف بل الناس، واقع عن تنفك ال الفالسیاسة نهاالكبار الفقهاء احد یقول وكما الدین، عن سیاستنا،: تنفصل عین دیننا

دیننا عین وحالة. وسیاستنا سیاسي، طابع ذات الشعب قضایا وكلنتیجة هي انما المواطنون منها یعاني التي التمییز و الحرمان

عنها منفصال امرا ولیست الخلیفیة، للعائلة الظالمة لقد.للسیاساتتنااعتاد التي البلدان في المعارضة حركات ضمانضت اجل من ل

واالجتماعیة، الشعبیة الفعالیات كافة تسییس اهلها، حقوقالمهنیة الط. والتشكیالت المعلنة،لفاتحادات السیاسیة اجندتها لها بة

السیاس المسیرات وتنظم ذاك، وتعارض الحزب هذا تدعم ةیفهيا وكذلك الطالب، لقضایا عنالداعمة تنفصل ال العمالیة لنقابات

فیها تقوم التي السیاسیة أحسن. االوضاع تشكیالتاواذا من االستفادةأم المهنیة والنقابات المدني قدركالمجتمع ممارسة الضغطأكبرن من

االستبدادي النظام هذه. على لتأمیم نفسه النظام یسعى ولذلكالسیاسي تأثیرها لمنع مؤ. الفعالیات نجح لیسوقد تأمیم، في خرا

كان التي السیاسیة الجمعیات حتى بل فحسب، المهنیة االتحاداتتماما النظام عن تنفصل ان من. یفترض افراغها تم الجمعیات هذه

القمعي، للنظام زور شهادة تقدم وأصبحت المعارض، هذامحتواهاسیاسة تسییس"بفضل عوامل" عدم الى باالضافة الشعبیة، الفعالیات

الحقاسوفرىاخ الیها .نتطرق

على.4 تكررت أخرى، مقولة مقولةأوثمة وهي الرموز، بعض لسنةضرورة على الدولة"تؤكد هیبة كسر في". عدم خطیرة مقولة وهي

والقمع باالستبداد محكوم السیاسي. بلد الكیان أهي الدولة؟ هي فماهي ام والشعبیة؟ والتشریعیة والقضائیة التنفیذیة العائلةبمكوناته

ضرورة على ونؤكد المقولة، هذه على نرد اننا الحاكمة؟ الخلیفیةمنذ والظلم القمع أصناف مارست التي الجائرة العائلة هذه هیبة كسر

اقدام وطأت الطیبةان أرضنا هناك. أسالفها بالمعنى" دولة"فلیسشيء، كل في تتحكم عائلة هناك بل العالم، في علیه المتعارف

و یحرموتعمق مستضعف شعب وهناك اصرار، بكل وثقافتها جودهاوكرامته ورزقة أمنه في ویحارب االساسیة حقوقه عمدت. من وقد

بالتعذیب ابتداء الجائرة بسیاساتها الشعب هیبة لكسر العائلة هذهوالمدنیة، السیاسیة الحقوق ومصادرة التمییزوالقمع بسیاسات مرورا

السكانیةتغییرو یتوقف،التركیبة ال الذي التنكیل الى وصوالواالبریاء شاملة. باالحرار حرب امام الخلیفیةتشنهانحن ضدالعائلة

البحرینیین قوانینكل خالل من تعلن بل سریة، حربا لیست وهي ،ابناء ضد باالجانب واالستعانة الدیمغرافي، والتغییر واالستعباد القهر

الظ. البالد لهذا هیبة او حرمة النظامفأیة هذا السلطوي؟ واالرهاب لمالمشروعة، السلمیة الوسائل بكافة هوادة، بال مواجهته یجب الظالمنفوذه بسط على تساعده التي المستقرة المناخات توفیر وعدم

30

الهیبة من المزید وتمنحه شعبها،. وهیمنته، تحترم ال العائلة هذهباسالیب یواجهها بل یحترمها، ال ان الشعب واالهانةوعلى االزدراء

وجبروتها عنفوانها وكسر أدركت. واالحتقار، هیبتها كسرت فكلماورفضها معارضتها في لالستمرار واستعدادهم البحرین ابناء . قوة

بال علینا یرتد امر فهو هیبتها، بقاء على نساعد ان حتىاما ضرر،خواصرنا في نطعن .لكأننا

لكسر باستمرار تسعى ان المعارضة الجائر،على النظام هذا هیبةیشعر لم فما التنازل، ببعض القیام على الجباره الطریق هو فذلك

شيء عن یتنازل فلن االنكسار، وشك على اثبتته. بانه ما وهذاالماضیةتجربة الخمس فيل. السنوات بدونه، او بوعي ساهمنا، قد

بشكل مشروعه تمریر على حمد الشیخ ساعدت التي االجواء توفیرمقولةالكامل، تبني بینها من عدیدة الدولة"سباب هیبة على ". الحفاظ

الحقیقة بینما الدولة، هذه من جزء اننا المقولة هذه العائلةمنطلق انتعتبر ال وتسعىنالخلیفیة واعداء، كغرباء الینا تنظر بل كذلك، ا

الوسا بكافة وثقافتنا وتاریخنا وحقوقنا هویتنا وعلى علینا ئل،للقضاءالوقت وشراء والتضلیل الخداع سیاسات بینها تراع. ومن لم انها

واعتدت االنسان كرامة كسرت بل مواطنة، او مواطن حرمة یوماوجوده وهددت حقوقه هیبتها. على على للحفاظ نسعى التي فالدولة

في والدراز والشاخورة النویدرات استباحت التي نفسها و1997هي1998.

مجرمونإن.5 ومنهاهم االنسانیة، ضد والحرب الجرائم بأشد ومتهمونالبالد تاریخ لمحو المتواصل والسعي البحرین، لشعب الثقافیة االبادةالحثیث والعمل السبعینات، في ابتدأت التي التاریخیة المعالم بازالةوتاریخها وعظمائها علمائها وتاریخ الجدیدة االجیال بین للفصل

یآف. المدید خلیفة فيل ویركزون برمته، التاریخ ذلك لمحو سعونسبقت التي للفترة الطویل الفكري التاریخ تجاهل على الثقافي منهجهم

في البالد قرنا. 1783احتاللهم عشر اثني امتدت التي الحقبة فتلكالخلیفي القاموس في لها وجود ال االسالم، للفطاحل. بعد ذكر فال

وم صوحان، بن صعصعة مثل الشیخالعظام مثل العظام من تاله نالعصفور یوسف والشیخ التوبالني هاشم والسید البحراني میثم

وغیرهم العصفور حسین . والشیخ

لصالحنااال واالقلیمیة الدولیة علینا؟: وضاع ام لناتكن ولم األوقات جمیع في تابعة دولة هي البحرین أن البعض یرى

یصح وربما األیام من یوم في للسیاسةمستقلة بالنسبة جزئیا ذلكوالدولیة اإلقلیمیة القوى تتجاذبها التي أن. الخارجیة یمكن ال ذلك ولكن

سبتمبر من عشر الحادي أحداث أثبتت فقد الداخلي الوضع على یصدق

31

الحمایة وسیاسة واإلسالمي العربي العالم في واإلنغالق التطرف قوى أنا أفدح له كان الشمولیة األنظمة أصبحلتلك الذي الغرب أمن على لضرر

هذه مراجعة الضروري من وأصبح المتطرفة الدینیة للجماعت ضحیةفي ظاهریا ولو به القیام المتحدة الوالیات حاولت ما وهذا السیاسة

أن حیث فيالعراق للتغییر واسعة ابوابا فتح حسین صدام نظام سقوطا. المنطقة نظر في ملحا امرا اصبح التغییر بشكلهذا المتحدة لوالیات

حوادث. خاص كانت التفكیر11فقد في كبیر تحول مرحلة سبتمبرالمنطقة تجاه الوهابيف.االمریكي المتطرفینالذيالمذهب من جیال فرخ

ب للقیام االمریكيمستعدین العمق في عسكریة األمرعملیات شجعال، ذياسقاط على على مأمریكا شیئا لیعید حسین صدام الىنظام التوازن ن

الخلیفیة. المنطقة العائلة استطاعت أدخلتهاوقد التي الصوریة بالتغییراتفي التغییر حدث لو فیما بها سیلحق كان الذي الكبیر الحرج تحاشي

السابق حاله على البحرین في والوضع یهدفولكن.العراق حمد الشیخا وبدون كامل هدوء في السكاني التغییر مشروع منالكمال زعاج

الزمن،. المعارضة على یراهن وهو الفرصة، هذه له یوفر وصمتنالصالحه ذلك كان فعلنا تأخر تتضح. فكلما ان یزعجه ما اكثر ان

بوضوح مشروعه حقیقة وتنكشف للعالم، ال. الصورة نفسه، الوقت وفيولذلك المنظور، المستقبل في البطش ممارسة الى العودة النظام یستطیع

ال سیاسفهو مواجهة ایة المواطنینییرید مع امنیة او عندما. ة وحتى

مسرحیة بعرض الوفاق جمعیة االعالم" ابوالعیش"قامت وزیر وهددبذلك، القیام بعدم حمد الشیخ من امر صدر الجمعیة، ضد قضیة برفع

الوضع یتصاعد ال في. لكي الشهداء عید مسیرة خرجت 17وعندما

بل الماضي، عنیفعهادیسمبر فعل بردة یقم ولم ضدهاالنظام ذلك. ة كلالذي الوقت في االوضاع فتتصاعد الشیعیة االغلبیة حفیظة یثیر ال لكي

ومشروعه اوضاعه على سلبیة انعكاسات من له لما ذلك یرید .الالمجموعات دعم هو البحرین في حقیقیة دیمقراطیة وجود عن البدیل إن

ا على تقلب سوف التي الدنالمتطرفة بن فعل كما المجن ظهر لغرببین.للغرب الحالي العرس الجماعاتوما وبعض خلیفة آل حكم

الحربشأنإالالمتطرفة رحى وتدور أغراضه یستنفذ ما سرعان مؤقتالطرفین اآلخر.بین الطرف نوایا تجاه طرف كل تساور شكوك . وهناك

بعنایةووالمجنس خلیفة آل حكومة تنتقیهم الذین ضدموقفهاقویةلتنعلىالمواطنین الغرب أمن وعلى السنة وعلى الشیعة على خطر هم

البعید معروف،المدى أمر بهاوهو تقوم التي الدراسات األوساطوتثبتهعملیا نحن ونعایشه الغرب في .األكادیمیة

حمد الشیخ مشروع ومواجهة الراكدة، المیاه لتحریك مهیأ الوضع انوعدم مباشر، سیحدثبشكل مما العراق. التخوف ان ننسى ال ان یجب

االشكال من شكل باي الخلیفي الحكم لصالح لیس كبیرا تحوال ،یشهدلكل ان اساس على دیمقراطي نظام البلد ذلك في استقر اذا خصوصا

32

صوتا لصالحه.مواطن لیس السعودي الوضع ضعف ان لقد. كمانظام بقوة علینا الخلیفیة العائلة وشراسته،استقوت حسین صدام

االصالح منطق ورفضه السعودي الحكم انتهى. وغطرسة فقد اآلن اماوتعالت السعودي، الحكم اوضاع وتداعت وحكمه، حسین صدام

المنطقة في الدیمقراطیة من بقدر المطالبة غیر. الصیحات كنا فاذاالنظام ممارسة بتعریة وذلك الدیمقراطیة، المعركة لخوض مستعدین

ودستوره،ال میثاقه ورفض التضلیلیة، وسیاسته نفعلسیاسیة لم فانناإنالمنظور المستقبل في تتوفر ال قد فرصة انفسنا على نفوت كما. سوف

ملحا امرا اصبح السكانیة التركیبة تغییر لمشروع التصدي ال،ان اذوتعرض حرمتها، تنتهك البالد نرى ونحن االیدي مكتوفي نقف ان یمكن

س یستحقهاوفي ال من على جنسیتها توزع النخاسة، منق رادع بدونضمیر او بل. قلب فحسب، للتدنیس لیس تتعرض الشیعیة الهویة ان

مواراة وبال علنا ذلك یحدث والتغییر، بحدوثه،. للطمس نعلم نحنواستعجاله الحكومة جدیة على الدلیل وفر البندر تحقیقهاوتقریر ولمفي ،

حجمهعلىالحكمیتكتم على یتكتم كان وان یتمحدوثه الذي واالسلوبقبل. به حمد الشیخ اصدر أعوامفقد بموجبهأربعة نفسه یعطي مرسوما

المجنسین اغلب ان ویالحظ الخلیج، دول لمواطني الجنسیة منح في الحقواالردن السوریة الصحراء في للشیعة عداء االكثر المناطق من هم

وباكستان الغى.. والسعودیة قد عامین قبل اصدره الذي دستوره ان كما

دستور علیها احتوى مهمة البحرینیة73مادة الجنسیة ان على وتنصالمواط اكتسب اذا اخرىتسقط دولة جنسیة الف. ن كشف الذيیوكما لم

الوفاقاعد جمعیة اعداد،ته على مدروس بشكل الجنسیة وزعت فقدواز بال المذكورة البلدان في ضمیرهائلة او . ع

سمحنا اذا عنا االجیال ستقول ماذا فاعلون؟ نحن فما الحقائق، هذه امامالخطیرل التحدي یوازي حقیقي فعل بدون الجریمة الدساتیر. هذه

مهما للبالد الدینیة الهویة على التأثیر تستطیع وال وتأتي، تدهب والقوانینحدث، ما اذا السكاني، التغییر ولكن الحكام، جذریاحاول تحوال سیكون

الغاؤه یمكن لتحقیقه. ال حمد الشیخ یسعى ما حجم. وهذا نعرف ال اننااآلالتجنی حتى تنفیذه تم الذي السیاسي یكشفس ان یمكن ال فالحكم ن،

ارقامه او یوقف. اوراقه ان یجب حمد الشیخ مشروع ان واثقون لكنناالخال تجاوزت القضیة الن ثمن، وبأي ممكن وقت السیاسیةباسرع فات

مسألة الى ودینوتحولت وهویة ن. وجود ان نود ما فماهذا لكم، قولهقائلون؟ اتتم

هدنة؟ هي هلالبعض یقوله ما هدن.هذا بل استسالما لیست تمنینا.ةفالمشاركة ولطالما

الطرفین بین هدنة هناك تكون الخلیفیة: ان والعائلة البحرین ولكن.شعبالمفرو هذه هدنة بهدنةأیة شبیهة هدنة مع نحن آخر؟ طرف من ضة

علیه الحسن الرضااالمام االمام بین او سفیان، أبي بن معاویة مع السالم

33

والمأمون السالم كال. علیه اتفقاففي طرفان للهدنة كان الحالتین هاتینطرف من مفروضة تكن ولم الهدنة، تلك شروط فقطعلى الفرق. واحد

والم معاویة من كال یستطعان ولم اآلخر، الطرف بوجود اعترف أمونهذه ظروف هي فما حالتنا، في اما هدنة، في دخال ولذلك تجاوزه،

لقاء تم متى ومنالهدنة؟ مدتها؟ وما الهدنة؟ هذه بنود هي وما الطرفین؟اننا بشأنها؟ الشعب عن تفاوض منالذي أیا او حمد الشیخ ان نجزم

ش طرف اي مع یناقش لم والجالوزته الهدنة، مسألة اوعبي شروطهافي طرفین بوجد تعترف ال الخلیفیة العائلة ان وهو واحد، لسبب مدتها،

تاریخ او ثقافة او لشعب وجود فال نظرهم،. البحرین، في تبدأ، لم فالبالدفيالوجود الخلیفي االحتالل بعد اال والثقافة وبالتالي1783والتاریخ ،

من یفرض شيء بذلكطرفهم،فكل القبول المواطنین شعب. وعلىوهو وقاومها، االمالءات هذه رفض أینالبحرین ولكن للهدنة مستعد

واالستبداد والظلم االحتالل هذا مقاومة مبدأ عن تخل فأي یمكنهي؟ المشروط غیر استسالما یعني بل غیابها، في هدنة، .اعتباره

هي ؟مصالحةهلالد نود اننا اآلخر البعض العائلةیقول مع مصالحة في بعدخول الخلیفیة،

واالضطرابات العالقات توتر من .عقود

لهم نرفض: نقول ال ایضا المصالحةنحن المصالحة،ولكن. مبدأفحسب واحدا طرفا ولیس طرفین، تتطلب القول. كالهدنة، یمكن فال

الصراعبوجود طرفي بین متبادل اعتراف هناك كان اذا اال . مصالحةقطوهذا یحدث لم اعترفتالمرة. ما التي البحرین تاریخ في الوحیدة

كان آخر، طرف بوجود فیها الخلیفیة فيالعائلة البریطاني االنسحاب بعدالدستور1971 كتب الذي التأسیسي المجلس هناك كان حیث التعاقدي،،

باألخر أحدهم الطرفین اعتراف تضمنت التي الوحیدة الوثیقة ومنذ. وهوالشعبي،ذلك بالوجود الخلیفیة العائلة اعترفت ان یوما یحدث لم الوقت

وفدا قط تستقبل علىولم التشطیر ومارست البحرین، ابناء من مشتركاالصور بأبشع وعرقیة مذهبیة للسلملو. اسس الخلیفیة العائلة جنحت

بوجود تؤمن ال محاربة قبیلة ولكنها قبلها، له اآلخر،لجنحنا الطرفوالطرقوتستب االسالیب بشتى علیه للقضاء الذي. سل هذا صلح فأي

فیه النوایایعلن حسن وأین اآلخر؟ الطرف ابادة على عزمه الطرفین احدالحاكم یسعى منعندما مستورد بشعب االصیل البحرین شعب الستبدال

العائلة مع فالعالقة الدنیا؟ یلياصقاع مما بواحد تتأطر ان بد ال :الخلیفیة

علیهفا متفق تعاقدي دستور ضمن التعایش لحین،ما هدنة في الدخول اویتعاون للتعایش صیغة الى أسسهاالتوصل وضع على اوالطرفان

في الطرفان یشترك واضحة طریق وثیقة اطار في وضعالتصالح.بنودها

العالقة عنوان هو الصراع یبقى الخیارات هذه غیاب الطرفینوفي . بیننرید ال اننحن بشرط ولكن واالستقرار، للتصالح نسعى بل العداء،

34

الخیاراتیكون من ألي كشرط البحرین، شعب بوجود اعتراف هناك.الثالثة

الضرر تقلیل ذریعةیقال اجلاانقد من هي انما الضرر"لمشاركة الكالم". تقلیل هذا وفي

المشرف الدور أداء عن وعجز المصیر بسوء وتسلیم بالضعف فيإقرارالظالم وردع الظلم وبعدم،مقاومة بالهزیمة داخلي شعور عن یعبر وهو

واقعا تخلق أن استطاعت الحكم فمؤسسة الضرر، ازالة على القدرةیستضعف السنةخطیرا او الشیعة من سواء یعارضه، معه،من یصطف

أمام لیبقوا واإلنتهازیین المنتفعین یجعلهمالمواطنینكل مذال خیاراعدوهمبمونیستسل فیهم لیعمل شروط القانونبدون باسم والتنكیل .القتل

آثاره من التقلیل هو الجهد غایة وإنما محالة ال واقع فالضرر وبالتاليكان. المدمرة لما بالعدل حكم النظام ان فلو الظلم، یعني هنا والضرر

المواطنین من أحد على ضرر كشعب. هناك یزال، وما هدفنا، كان لقدمقدسةوأ مهمة وهي الظلم، على القضاء مقدسة، ورسالة قضیة صحاب

الحق ودعاة واألئمة والمرسلون االنبیاء لها امتداد. انبرى فنحن وبالتاليمن السالم علیهم االئمة منع الذي التیار ذلك للظلم، الرافض للتیار

حكمهم أنظمة اقرار او الظالمین بن. مسایرة بعلي یستشهد ما وكثیراالظالمةیق السلطة داخل للعمل كمنوذج من. طین، یقطین بن علي كان

العباسي الخلیفة هارون من،وزراء وو الثانیة المائة في الشیعة منخیار

الكاظم اإلمام السالم(أتباع ذلك)علیه یخفي كان قد،لكنه اإلمام كان وب له المظلومینالسمح عن الظلم وطأة من یخفف حتى الوزارة تصديمن. واألبریاء بعدد مشروطة وهي عاما، خطا تمثل ال فردیة حالة انها

على: االمور الشخص قدرة تشترط وانها ظاهرة، غیر خطة ضمن انهابدون المؤمنین هویتهمساعدة عن البحرین. الكشف في الوضع اما

ضمن ولیست ومكشوفة علنیة تأتي والمشاركة ذلك، عن تماما فمختلفلدى دقیقة جهةخطة .ایة

أثبتت التجرلقد تقلیص امكان عدم الماضیة، االربع السنوات ضرربةیریده قرار أي وقف أو الحكم نظام یمثله اللوائحالذي صاغ النه ،

ضمن قد دام ما قوانین، من یشاء ما تمریر من تمكنه بطریقة والقوانینمحكومین المجلس اعضاء دام وما بالتعیین، المجلس اعضاء نصف

اهدافهاب لیحقق صاغه الذي على. لدستور قادر غیر انه البعض شعر فاذامسؤولیته بان یشعر من هناك فان علیه، والقضاء للظلم التصدي

الضرر ذلك مواجهة جدوى) الظلم(الشرعیة وعدم مسایرته، وعدممشاریعه في مسألة. االنخراط للبحرین الخلیفي الحكم ان قال الذي فمن

بال أي انأزلیة؟ یستطیع ال البحرین شعب ان قال ومن نهایة؟ وال بدایةالنظام ان وهل والصمود؟ والكفاح بالجهاد یعیشه الذي الوضع یغیر

االنظمة من أعتى هناكالخلیفي ان وغیره؟ حسین صدام كنظام االخرىالتغییر جذوة البقاء یكفي ما البحرین اهل نفوس في بالغبن الشعور من

35

نفوسه في أهدافهممشتعلة تتحقق حتى یتم. م ان خطیرة لظاهرة وانهاو التغییر مبدأ هذاتجاهل أن المؤسف ومن ذریعة، بأیة الظلم معارضة

المتخاذل وظلمهالموقف واستكباره استعالءه ویعمق النظام أزر . یقوي

غیره ضد ولیس النظام ضد موجه موقف االنتخابات مقاطعةموج خطوة االنتخابات مقاطعة النظامهةان یعتقدضد من ویخطيء ،المواطنین من أي ضد موقف الخلیفیة. بانها العائلة لحرمان محاولة انها

بحق االعتراف عدم یستبطن الذي لدستورها شرعیة على الحصول منعلیها المتوافق السیاسیة الشراكة في رفض. الشعب هناك دام فما

اي االنتخابات، تلك علیه ترتكز الذي للعاملالساس الخلیفي الدستورسیاسیا،2002 علیه یترتب ما لكل رفض هناك یكون ان الطبیعي فمن ،

الرفض لذلك سبیل هنك دام فانها. ما االنتخابات هذه في المشاركة امابكافة واقرار صدوره، عند الشعب رفضه الذي الدستور بذلك اقرار

ع صدرت التي والقوانین علیه، ترتبت التي وسوف.نهاالجراءاتانها على دلیال المشاركة الخلیفیة العائلة شعبي"تستعمل على" تصویت

الشیخ میثاق غرار على مباشر استفتاء اجراء ان ادركت النها دستورهم،دستورهم یرفض وسوف سلبیة، بنتائج یأتي سوف ان. حمد، ونعتقد

للت تؤسس الظالمة الخلیفیة العائلة ضد النقمة مشاعر عن غاضيالتخليالمشؤوم، مجلسه اصدرها التي القمعیة وقوانینه الحكم ممارسات عن

یحملها التي والوطنیة الرسالیة الشخصیة طبیعة مع تستوي ال امور وهيالبحرین . ابناء

اعتراض هي حمد الشیخ مشروع مقاطعة بان االعتقاد الكبیر الخطأ ومنلطبیعة الطبیعي الفعل رد انها بل احد، قرار علیهعلى یقوم الذي الظلم

المشروع تحرجيوه. ذلك التي المدنیة للمقاومة الروح العادة محاولةالعالمی الرأي امام الظالمة الخلیفیة كذلكوالمشاركةـالعائلة اقرار هي

التوازن تغییر في هدفه حقق قد یكون ربما الذي السیاسي بالتجنیسالمبتلى البلد هذا في ال. السكاني مدى بقيفعلى الماضیة االربع سنوات

كمشروع قاطعوه المواطنین اغلبیة الن للشرعیة مفتقرا . النظامرفض هو انما المقاطعة على تبحثلواالصرار التي الشرعیة توفیر

وثرواتها اراضیها وسلبت البحرین احتلت التي الخلیفیة العائلة عنهاباهلها التنكیل في قر. وامعنت ممن اخوتنا على عدمونتمنى المشاركة ر

النظام ضد مشروع هي بل ضدهم، موجهة للمقاطعة الدعوة اعتبارومؤسساته ودستوره .الخلیفي

منهم رغبة ذلك فعلوا انما حمد الشیخ مجلس الى الداخلین بان قول وثمةالنظام اجهزة داخل من المعارض العمل شهدته. في الذي الصراع ولكن

بین االخیرة االسابیع في للدخولالساحة الحماس ان یعكس المرشحین،الحاالت اغلب في شخصیة بدوافع بل المعارضة بهدف تعلمنا. لیس لقد

وان الخیرات، الى والتسابق بالمناكب التزاحم اهمیة الحركي تاریخنا في

36

فالمو ذلك مع المؤمن، عمل في ذلك الایتجسد مسألة الظالمین مع جهةا اذا خصوصا الكثیرون، لها محتملةیتحمس مخاطر على واالمر. نطوت

نوع من لیس المرشحین بین التنافس ان هو علیه التأكید نستطیع الذيالخیرحالتزا" لعمل والتسابق بالمناكب مواجهة". م اجل من كان ولو

مستویات الى احیانا وصل الذي التنافس هذا كان لما الداخل من النظامالتشهیر من .هابطة

الص المؤمن قیمة المؤمنان ویكفي شيء، یعادلها ال كبیرة اهللا عند امدوجهه، یریدون والعشي بالغداة ربهم یدعون الذین مع نفسه یصبر انمجالس فهي عداها وما واالیمان، والطهر والبركة الخیر مجالس فتلك

الشیطان فیها یعشعش . فساد

الموقف على تمردا الخلیفي الظلم مقاومة تعتبر ؟السالمياهلماه البعضذا وذلكیسعى لالجراملترویجه، المتصدین موقف الضعاف

المناضلین عزیمة من والنیل البحرین، شعب بحق واالحرار،الخلیفيم هناك ان حقا هل وهلإسالمیاقفاوولكن الظالمین؟ مقاومةبمسایرة

السالفة والروایات االحادیث علیه احتوت مما أكثر لوضوح بحاجة ؟الظلمدرجات،االصل على الوجوب المنكر وتغییر الظلم مقاومة اوفي بالید

القلب او وان: اللسان فبقلبه، یستطع لم فان بیده، فلیغیره منكرا رأى منفبلسانه،لم االیمانویستطع أضعف بل. ذلك فحسب، اجازة لیست هذه

للمؤمنین مباشر والمنكرأمر للظلم التصدي. بالتصدي ان شك والعلى الدرجات،للقضاء أعلى هو بالید باللسان،المنكر التصدي یلیها

القلبي باالنكار یتحقق التصدي من. وأضعف بأكثر نطالب ال النكاراانناالبحرین اهل لجر یسعى من لدى والضعف الخور حالة ضوء في القلبي

ومسایرةلما استسالما بوجه. نعتقده العبوس من بأكثر نطالب ال نحنواال ارتیادبتعادالظالمین، وعدم وثقافیا، وسیاسیا اجتماعیا عنهم

التعظیم صفات اضفاء وعدم علیهممجالسهم، هو. والتبجیل الیه ندعو مابمخالطة وصفائهم ونقائهم الناس ایمان تلویث البغاةعدم الظالمین هؤالء

ذلك، من شيء عن یرعووا ولم والباطل بالفساد تشبثوا وعمدواالذینعلى االنساني،للقضاء ووجودهم وثقافتهم وتراثهم البالد اهل تاریخلنشر مناطقوسعوا من بهم جيء الذین المستوطنین بتجنیس الفتنة

واالرهاب التطرف بتفریخها االموال،معروفة لسرقة وعمدوا.واالراضي

مطلوبا اصبح الخلیفي بالمشروع ارتبط ممن العظمى الغالبیة ان نقولز شاهد یكون ان ووطنهمنه أهله ضد المجلس. ور اعضاء بعض ویعتبر

یتحركوا ان یستطیعون ال فهم ذلك ومع المواطنین، أتقى من البلديعلیهم الخلیفیة العائلة فرضتها التي الرسمیة األطر .خارج

ال الذریعة تلك فان المقاطعة، لعدم شرعیة بذریعة نفسه البعض أقنع فاذاالش دوره یمارس من منع له والظالمینتجیز للظلم التصدي في : رعي

37

الحر وأصحاب اصحابه خطب الحسین ان العیزار ابي بن عقبة عنقال ثم علیه واثنى اهللا فحمد اهللا: بالبیضة صلى اهللا رسول ان الناس ایها

قال وآله اهللا،:" علیه لعهد ناكثا اهللا، لحرم مستحال جائرا سلطانا رآى منصلى اهللا رسول لسنة باإلثممخالفا اهللا عباد في یعمل وآله علیه الله

یدخله ان اهللا على حقا كان قول وال بفعل علیه یغیر فلم والعدوان،الحكم". مدخله لتعطیل البعض یتصدى ان خطیرة لظاهرة وانها

الموقف، ذلك عن بالتخلي والمنكر للظلم المتصدین بمطالبة الشرعي،الظالمین لمسایرة ی. ودعوتهم صدرفلم ان االسالمي التاریخ في حدث

للمتصدین االعالم، والفقهاء السالم علیهم االئمة من الفضیل. منع یقولیسار الصادق: بن باإلمام أللتقي المدینة إلى ذهبت زید قتل علیه(بعد

في) السالم مادار مني وسمع التقیته أن وبعد الثورة، بنتائج وأخبرهقال واهللا:" ... المعركة مضىمضى ما مثل شهداء، وأصحابه عم ي زید

وأصحابه طالب أبي بن علي كتاب". علیه في الكشي(وجاء ان) رجالوعمر زیاد بن اهللا عبید مقتل بلغه لما السالم علیه العابدین زین االمام

قال سعد خیرا«: بن المختار اهللا بهدف. »جزى لیس االمثلة هذه نوردفقد العنف، الى الخلیفيالدعوة العنف خصوصا نزال، وما العنف رفضنا

االئمة ان وهي اساسیة حقیقة على لالستدالل بل البحرین، ابناء ضدوالظالمین للظلم التصدي من قط اآلخرین یمنعوا لم السالم . علیهم

للجزار رقبتك تقدم اللدىإن الرؤیة وغیاب باالضطراب مشوب اآلن نعیشه الذي الوضع

اخ من تش. وتناالبعض لم مشروع وفق الحاكمة العائلة تتحرك هدبینماقبل من مثیال له یسعى. البالد بل الحلول، بانصاف یؤمن ال مشروع انه

التي النوافذ علیهملسد االعتراض ریاح بدخول حمدتسمح الشیخ عمد ،االحتواء او االلهاء طریق عن المعارضة على ی.للقضاء هو تبنىبینما

تجنیس السكانیةسیاسة التركیبة لتغییر جادة محاولة في . االجانبمشروع طرح استطاع قد حمد الشیخ یبدو مناوهكذا كثیرا اخطر

خلیفة الشیخ ایضاواستع. مشروع خطیرة وسائل ذلك لتحقیق عمداذ،ملثابتة كسیاسة التخدیر .الى

صدام نظام على شطبوا االمریكیین ان واضحا اصبح الكویت حرب منذللوضعح التوازن من قدرا یعید سوف نظامه سقوط وان السیاسيسین،

فیه االقلیة تتحكم الذي الوحید البلد تبقى سوف البحرین وان العراق، فيباستنتاجه. باالغلبیة سواء ذلك ادرك قد كان حمد الشیخ ان شك وال

وواشنطن لندن في واصدقائه مستشاریه خالل من ام فجاء. الشخصيتغیی استراتیجيقرار كقرار السكانیة التركیبة یحكم. ر ان یرید ال فهو

حك یمثل بانه متهما االقلیةالبحرین ذكرنا. م كما القرار، ،وهذاحمد الشیخ واقتنع كبیرا، ثمنا یتطلب انجازه فان وبالتالي استراتیجي،

الثمنبضرو ذلك دفع البندر. رة تقریر أظهر التطوراتوقد كل ان

38

كانت تمریرالالحقة منها الهدف السكانیة، التركیبة تغییر مخطط ضمنكبیرة اعاقة بدون حمد الشیخ .مشاریع

أخطر وذلكإن المطلوب، التاریخي دورنا نمارس ان رفضنا اننا مشاكلناالذي التخریبي المشروع في االنخراط بعدم الشرفاء المواطنین بمناشدة

علی القائمون ویستفید متواصل، بشكل احیانایمارس صمتنا من هذا. هبعد الحكومة جانب الى فانحاز البعض، مواقف في میوعة احدث الصمت

لذلك اجتماعیا ثمنا یدفع لن انه ایقن .اناالقلیمیة السیاسیة االوضاع حول المجال هذا في تطرح ربما اسئلة وثمةفي بند اهم حول واخرى البحریني، الوضع على تأثیرها ومدى والدولیة

ماذامشر ثم السكانیة، التركیبة لتغییر بالسعي المتمثل حمد، الشیخ وعالمشروع هذا لمواجهة عمله .نستطیع

وانتهى التغییر تم ربما بل البلد، هذا هویة تغییر یراد ال. الیوم ذلك لكنالصمت لنا القضایا. یبرر بعض على للصمت مبرر هناك كان ربما

والد یجالسیاسیة هل ولكن الصمتستوریة، لنا الهویةوز تغییر علىلبالدنا ل. الدینیة موقف طرح العظمىوهنا اهللا آیة السیستانيسماحة السید

المشاركة على فیه الخطورة. یحث غایة في أمر إقحام. وهو اوال فهواالجتماعیة، الفتنة من یقترب مضطرب وضع في الرشیدة للمرجعیة

تفصی اطالع على المرجعیة تكون ان بالوضعبدون اي: ثانیا. لي انفي المشاركة عن سئل لو فیما باالیجاب یجیب سوف الدنیا في انسان

تستند االنتخابات كانت لو فیما المشاركة مع ایضا ونحن ما، انتخاباتدستور او لبنان، دستور او مثال، الكویت كدستور توافقي، دستور الى

یش: ثالثا. العراق لم االعلى المرجع سماحة علىان العراق اهل جعحسین صدام عهد في تجرى كانت التي االنتخابات في : رابعا. المشاركة

العراق، على امریكي دستور فرض رفض السیستاني السید سماحة انبانفسهم دستورهم العراقیون یكتب بان على. وطالب إطالعه تم ولو

آخر موقف له لكان البحرین في الوضع . حقیقةا االحتجاج اللبنانيویتم البرلمان في اهللا حزب بمشاركة ونحن. حیانا

یلي ما االسرائیلي: نقول االحتالل بمسایرة یرض لم اهللا حزب ان اوالاالحتالل هذا مع اتصال اي یقر وزدناهم"ولم بربهم آمنوا فتیة انهم

التالي: ثانیا. 13الكهف" هدى السؤال على نجیب ان علینا هل: انأ الخلیفي وجودهقربالنظام االحتاللفي ام اللبنانیة الحكومة الى

حكومة الى ام حسین صدام نظام الى أقرب هو وهل االسرائیلي؟الرشیدة للمرجعیة او اهللا، لحزب او الرشیدة للمرجعیة یكن لم المالكي؟یمثل اآلخر الطرف یكون عندما المقاطعة موقف سوى الشاه، حكم ایام

مطلق استبدادا او البالداحتالال هویة لتغییر الطرف ذلك یسعى وعندما ا،وممارسةو وثقافة تاریخا المجتمع عن منفصلة كقوة علیها فأین. الهیمنة

انصهروا هل حقا؟ البحریني المجتمع من جزء هم هل الیوم؟ خلیفة آل

39

في قصورهم في یعیشون انهم ام وبینه؟ بینهم الجواجز وكسروا فیهالمظلومی عن بعیدا المستضعفین؟الرفاع و ن

معلقد الشخصیة، االحوال بقانون حمد الشیخ لوح عندما بقوة انتحركناشخصیة او البالد هویة على یؤثر ان یمكن ال أقر، لو حتى القانون، هذا

هناك. ابنائها دستور او هنا بقانون سلبا یتأثر ان من اقوى وكلنا. فالدینفي فشل السوفیاتي االتحاد ان كیف جمهوریاتیعلم في الناس دین تغییر

عاما سبعین مدى على الشیوعیة المحاوالت برغم الوسطى، . آسیابقوة، نقاومها ان یجب الحنیف دیننا مع تستقیم ال التي والقوانین الدساتیروال یحمیه، ربا للدین فان المقاومة، تلك في ننجح لم لو حتى ولكن

هویة على یؤثر ان دستور ان قانون التزامهایستطیع من یقلل او . شعبمرور فبرغم فقد25ولذلك الدستور مواد ببعض العمل تعلیق على عاما

والقمع لالستبداد رافضة الشعب روح . بقیتآخر، موضوع السكانیة التركیبة تغییر نتجاهلهولكن ان یمكن وال

مثالولن. ببساطة ذلك على خالل. ضرب من استطاعت، فاسرائیلاعداد تغییرتجنیس من فلسطین، الى واستقدامهم العالم یهود من كبیرة

لفلسطین السكانیة متمیزا،. التركیبة دیمقراطیا نظاما اقامت ذلك وبعدالفلسطینیة؟ القضیة على االیجابي أثره وما النظام، هذا جدوى ما ولكنیستطیعون االسرائیلي، الكنیست في اعضاء فلسطینیین بضعة اآلن هناك

یتمتعالتعبیر ان یجدي ماذا ذلك؟ جدوى ما ولكن حریة، بكل آرائهم عن

جدا؟ صغیرة اقلیة فیها یشكلون بدیمقراطیة ما. هؤالء هو المصیر هذااآلنینتظرنا صمتنا نحن ان البحرین البعض. في لدى شعور انبوثمة

للعام التعاقدي الدستور تعید سوف الخلیفیة ان1973العائلة بعد ولكن ،تغ السكانیةیتم التركیبة تغیرت. ییر اذا عندئذ؟ الدیمقراطیة تجدینا فماذا

والدستور الدیمقراطیة من جدوى فال السكانیة .التركیبةیریدون ال انهم بحجة التصعید یریدون ال االخوة بعض بان سمعت ولقد

الوضع هو"الشیعي"تعریض ما على للمحافظة ویسعون الخطر، الىممارسة من لهم المجالسمتاح وقراءة العزاء مثل الدینیة للشعائر

مشروع. الحسینیة شعور لن. وهذا اآلن به نتمتع ما ان المشكلة ولكنالدیمغرافي التغییر مشروع بتمریر سمحنا اذا تمرر. یستمر سوف فحینئد

االغل ستقرها حیث دیمقراطي، بشكل ممارساتنا تمنع بیةقوانینلصالحناالتيالمستوردة" البرلمانیة" تكون نحتج. لن ان نستطیع ولن

دیمقراطیین غیر حینئذ سنبدو الننا ذلك علیه. على للحفاظ نسعى فماالصمت بهذا نخسره سوف اآلن فبصمتنا نفسها، الحاكمة تكونالعائلة لناالنتخابیة بالدوائر للتالعب السكانیةمضطرة التركیبة تغییر بعد

لهلصالحها حقق قد التجنیس الن ترید، ما . االمیثاق بتمریر ابتداء مشروعه لتمریر التضلیل اسلوب النظام انتهج لقد

الالحقة الخطوات تغییرا. وبقیة واجرى المعارضة، لغة اقتنص فالنظاماعالمه ووسائل مسؤولوه یستعملها التي اللغة على فالدیمقراطیة. جذریا

40

ازاء العالم تضلیل بهدف ممجوج بشكل تستعمل یجرياصبحت . ماالدستور عن الدستوریة،ووالحدیث والمملكة التعبیر وحریة االنتخابات

المستویات كل على یمارس یومیا حدیثا اللغة. اصبح هذه ان یعتقد النظامله توفر سوف الدولي، الصعید على المقبولة اللغة هي اصبحت التي

یودون الذین الغرب في داعمیه امام ساحته وتبرر دولیا هذهدعما سماعالدیمقراطیة عن الحدیث رواج بعد الحاضر الوقت في المصطلحات

االنسان ك. وحقوق یتحدثذواستطاع فراح الدین، علماء لغة استعمال لكممدودة ذراعا خالد بن اهللا عبد الشیخ واستعمل االسالمیة، الوحدة عن

مشاریعه عبر لتحییدهم العلماء ا"االسالمیة"الى علماء ورأینا لدین،علىیزورونالكبار ویستقبلون االعالم وسائل في ویتحدثون البحرین

البحرین في السیاسیة القضیة بان یشعر اغلبهم واصبح المستویات، اعلىوان انتهت یعیشون"الشیعة"قد وانهم كاملة، بحقوقهم یتمتعون اصبحوا

المنطقة في الشیعة بقیة یعیشها ال مضطر. اوضاعا انفسنا ینووجدنایجري ما حقیقة على لنطلعهم لنا الناس اقرب مع طویلة اوقات . لقضاء

ذلك المطلوبةیحدث بالجدیة السلطوي المشروع مواجهة في تلكؤنا بسببالالزم نرى. والوعي والسیاسیةاناننا االمنیة قواه بكافة یحتفظ الحكم

بین والخارج، الداخل في العامة العالقات مجال وفي تخلیناواالعالمیة مابقناعة الوضع مع نتعاطى واصبحنا لدینا، الضغط وسائل اغلب عن

النظام لدى حقیقي اصالحي مشروع بوجود الحاكمة،. راسخة العائلة ان

بادر السوداء، الحقبة عناصر عن االستغناء من لمكافأتهمتبدالالعالی والرواتب تبالترقیات ولم منهمة، اي خدمة عن كان. ستغن فلو

المتهمةظامالن العناصر عن الستغنى حقیقي، باصالح القیام قرر قد حقاوألجرى الذيبالتعذیب االمر والداخلیة، الدفاع بوزارتي حقیقیة تعدیالت

ابدا یحدث جانبه،. لم من هدنة وفق معنا یتعاطى النظام ان لنا یؤكد وهذافاعلة وكقوى كمعارضة سحقنا فیها یستطیع ان یخطط. یأمل بدونانه

الكثیر وراءها تخفي عریضة ابتسامات لنا یظهر بینما تراجع، او توقفوالمكر الخداع .من

مارس البحرینیین2005في االنسان حقوق نشطاء من مجموعة ذهبتالتمییز اشكال كافة مكافحة للجنة السنویة الدورة لحضور جنیف، الى

لتقد وذلك المتحدة، لالمم التابعة والعنصري التمییزالدیني على األدلة یمالبحرین أبناء ضد خلیفة آل یمارسه أربعة. الذي من المجموعة تألفت

الخواجة الهادي عبد واالستاذ السنكیس الجلیل عبد الدكتور هم أشخاصالشایب الرؤوف عبد واألستاذ العمران، عباس فقد. واألستاذ الحكومة اما

برئاسة شخصا عشر اثني من مكونا وفدا منبعثت نصفها العمل، وزیرالسنة من اآلخر والنصف اإلثبات. الشیعة الحكومیة البعثة هدف كان

مذهبي" العملي" أساس على تمییز اي وجود امام. بعدم شهادته وفيالعمل وزیر قال اساس: اللجنة على المواطنین بین تمیز ال حكومتنا ان

ذلك. طائفي یؤكد أمامكم الذي الوفد تلكفأنا. وتركیبة سني، وهذا شیعي

41

شیعیة واألخرى الحكومي،... سنیة، الوفد بتركیبة تهتم لم الدولیة اللجنةالمرة تكن لم وهذه الحكومات تمارسها التي التضلیل اسالیب اعتادت فقد

نوعها من او. االولى الطائفة هذه من افراد تجنید الحكومة استطاعت لقدممارسة وجود بعدم العالم لتضلیل االنتماءتلك اساس على تمییز

هذه؟. الطائفي من أكبر زور شهادة هناك وهل التضلیل؟ ذروة ذلك ألیس

أخیرة كلمة

الرؤیة امامنا واتضحت العزیمة لدینا توفرت اذا التغییر نقول. نستطیعمكة من خروجه عند الحسین االمام قاله بطرا،: ما وال أشرا أخرج لم

وان ظالما، وال مفسدا جديوال أمة في االصالح لطلب خرجت ولكن". ماوالتضحیات المعاناة بدون یتحقق ال یقول. التغییر من: البعض حققنا ماذا

یقولون ال الخلیفي الظلم بتعذیب اكتووا الذین السجناء أغلب النضال؟تعالى اهللا الى بها یتقربون عبادة یعتبرونه بل بدذلك، ال ضریبة وانها ،

لتحقیق دفعها الكریمةمن السیاسي.الحیاة المشروع ان یعلمون انهمالعام في االمریكیون وضعه اآلن علینا بما2000المفروض وروجوه ،

ووسائل امكانات من بان. لدیهم شعورنا من ننطلق فاننا نقاطعه، وعندماغیرهم او االمریكیون ولیس عباده، نصرة على القادر هو وحده . اهللا

ه دعمت التي بعضفأمریكا وجندت له، وروجت ومشروعه، النظام ذاالشعوب مصائر تحدد التي هي لیست في. عناصره، الناس صمد فاذا

النصر صنعوا واهدافهم لبنان. مواقعهم في مؤخرا بأعیننا رأیناه ما وهذاامریكا من المدعومین الصهاینة على المظلومین ارادة انتصرت ،عندما

كث فئة غلبت قلیلة فئة من الصابرینفكم مع واهللا اهللا، باذن سنواصل.یرةالعدالة من قدر على یتوفر نظام اقامة اجل من اهللا، بعون طریقناوعلى اهللا على معتمدین الظالم، التوارثي النظام عن بعیدا والحریةاو مسایرتهم او للظلم لالستسالم الرافضین شعبنا، ابناء من المناضلین

واستبدا المالءاتهم مشروع. دهمالخضوع بل عاطفیة كلمات لیست هذهسیاسیةمشروعنضالي انجازات وحقق االخیرة، السنوات في تواصل ،

الوطن هذا البناء وحقوقیة ضد. واعالمیة المدنیة المقاومة ستتواصلواشاعة الصف لشق خططه الفشال الجهد نبذل وسوف الخلیفي، النظام

والفتنة اال. البلبلة اخوتنا على المهاترات،ونتمنى الى االنجرار عدم حبةورفضه، الظلم مقاومة في لالستمرار انفسهم نذروا من مواجهة اومن فیه نختلف ما في بعضا بعضنا ولیعذر مشترك، هو ما في ولنتعاون

والوسائل .االسالیبللوضع تصورنا عن االفصاح من یمنعنا ال عزیزفأ. هذا أخ لكل قول

اال قاله ما المشاركة للزهريقرر العابدین زین بدعائهم: (مام أولیسمظالمهم رحى بك أداروا قطبا جعلوك دعوك حین یعبرون،إیاك وجسرا

42

سبیلهم سالكا غیهم، إلى داعیا ضاللتهم، إلى وسلما بالیاهم، إلى ،علیكإلیهم الجهال قلوب بك ویقتادون العلماء، على الشك بك یبلغ. یدخلون فلم

أق وال وزرائهم فسادهمأخص إصالح من بلغت ما دون إال أعوانهم وىأخذوا ما قدر في أعطوك ما أقل فما إلیهم، والعامة الخاصة واختالف

ما جنب في لك عمروا ما أیسر وما لنفسك. علیكخربوامنك، فانظرمسؤول رجل حساب وحاسبها غیرك، لها ینظر ال ).فإنه

العزیز المواطن یكتب: أیها جدید مزور ،2006نوفمبر25فيتاریخبمشاركته، الخلیفي الدستور أقر البحرین شعب ان فیهیدعي تساهم فال

في والصالح بالهدایة جمیعا ولنا والخوتك لنفسك وادع حبر، بقطرةالحقالدارین على الموجه،والثبات شعارك بیني: الطاغیةولیكن لیت یا

القرین فبئس المشرقین، بعد موق.وبینك كان شاهدومهما تكن فال فك،زور

لعلكم" اهللا واتقوا ورابطوا، وصابروا، اصبروا آمنوا الذین أیها یاعمران" تفلحون 200آل

الملحقات

السجا االمام أصحابةدرسالة الىقال الثمالي حمزة ابي السج اد: عن االمام السالم(كتب الى) علیه

: اصحابه

الرحیم الرحمن اهللا بسماهللا مصیبتكمكفانا المؤمنون أی ها الجبارین وبطش الظالمین، كید وای اكم

الیها، المائلون الدنیا هذه في الرغبة اهل من واتباعهم الطواغیتغدا البائد وهشیمها حطامها وعلى علیها المقبلون بها، . المفتونون

وال منها، فیه اهللا زه دكم فیما وازهدوا منها، اهللا حذركم ما فاحذرواومنزلتر قرار، دار اتخذها من ركون الدنیا هذه في ما الى كنوا

ای امها، وتصرف زینتها، من دلیال علیها فیها مما لكم ان وباهللا استیطان،ومثالتها انقالبها باهلهاوتغیر وتضع. وتالعبها الخمیل، لترفع انها

غدا اقواما النار وتورد وزاجر. الشریف، ومختبر معتبر هذا .لمنتبهففي

وحوادث الفتن، مظلمات من ولیلة، یوم كل في علیكم الواردة االمور انالشیطان، ووسوسة السلطان، وهیبة الزمان، وبوائق الجور، وسنن البدع،الحق، اهل ومعرفة الهدى، موجود عن وتذهلها نی تها، عن القلوب لتثب ط

اهللا عصم ممن قلیال وتقل. اال ایامها تصرف یعرف حاالتها،ولیس بطریق وسلك الرشد، سبیل ونهج اهللا، عصم من اال فتنتها ضرر وعاقبة

43

بالعبر واتعض الفكر، فكرر بالزهد، ذلك على استعان مم ن القصد،في ورغب لذاتها، عن وتجافى الدنیا، بهجة عاجل في فزهد وازدجر،

الحیاة شنأ و الموت، وراقب سعیها، لها وسعى االخرة، نعیم معدائمالظالمین النظر،. القوم حدیدة نی رة بعین الدنیا في ما الى نظر ذلك فعند

الظلمة الملوك وجور البدع، وضالل الفتن، حوادث .وابصر

الفتن من الخالیة، االیام في الماضیة، االمور من استدبرتم لعمري فقدواهل الغواة تجنب على به تستدلون ما فیها، واالنهماك البدعالمتراكمة،

الحق بغیر االرض في والفساد الى. والبغي وارجعوا باهللا فاستعینواواطیع اتبع من طاعة من بالطاعة اولى هو من وطاعة .طاعته

بین والوقوف اهللا، على والقدوم والحسرة الندامة قبل من الحذر فالحذرقط قوم آثر وما عذابه، الى اال اهللا معصیة عن صدر ما وباهللا یدیه،

والعملا باهللا العز وما مصیرهم، وساء منقلبهم ساء اال االخرة على لدنیاالعمل على الخوف فحثه خافه اهللا عرف فمن مؤتلفان، إلفان اال بطاعتهله، فعملوا اهللا عرفوا الذین واتباعهم العلم ارباب وان اهللا، بطاعة

اهللا قال وقد الیه، الع: (ورغبوا عباده من اهللا یخشى تلتمسوا) لماءانما فالاهللا، بطاعة الدنیا هذه في واشتغلوا اهللا، بمعصیة الدنیا هذه في مم ا شیئااقل ذلك فان اهللا، عذاب من غدا نجاتكم فیه لما واسعوا ایامها، واغتنموا

للنجاة وارجى العذر، من وادنى .للتبعة،

ا یدي بین طاعته اهللا اوجب من وطاعة وطاعته اهللا امر المورفقدموازهرة وفتنة الطواغیت، طاعة من علیكم الواردة االمور تقدموا وال كلهاانكم واعلموا منكم، االمر أولي وطاعة اهللا امر یدي بین الدنیا الحیاةموقفكم وهو غدا حاكم سید وعلیكم علینا یحكم معكم ونحن اهللا عبید

ع والعرض والمساءلة، الوقوف قبل الجواب فاعدوا ربومسائلكم لىبإذنه(العالمین اال نفس تكلم ال وال)یومئذ كاذبا یصدق ال اهللا ان واعلموا

الحجة لله بل معذور، غیر یعذر وال مستحق عذر یرد وال صادقا، یكذباهللا عباد اهللا فاتقوا الرسل، بعد واالوصیاء بالرسل خلقه .على

تولو من وطاعة اهللا، وطاعة انفسكم اصالح من لعلواستقبلوا فیها، نهاهللا، حق من وضی ع اهللا، جنب في باالمس فر ط قد ما على ندم قد نادماما ویعلم السیئات، عن ویعفو التوبة یقبل فانه الیه وتوبوا اهللا واستغفروا

.تفعلون

احذروا الفاسقین، ومجاورة الظالمین، ومعونة العاصین، وصحبة وایاكمواع ساحتهم، من وتباعدوا فتنتهم، ودانمن اهللا، اولیاء خالف من انه لموا

تأكل تلتهب، نار في كان اهللا، ولي امر دون بامره، واستبد اهللا، دین بغیریجدون ال موتى فهم شقوتها، علیها وغلبت ارواحها، عنها غابت قد ابدانااولي یا واعتبروا النار، حر مضض لوجدوا احیاء كانوا ولو النار، حر

اهللا واحمدوا قدرةاالبصار، من تخرجون ال انكم واعلموا هداكم، ما على

44

بالعظة، فانتفعوا تحشرون، الیه ثم عملكم اهللا وسیرى قدرته، غیر الى اهللاالصالحین بآداب وتأدبوا

البندر صالح الدكتور تقریرتابع سري بنألتنظیم اهللا(نتنیاهوحمد )عطیة

المرشدعباسكتب حولمیرزا التالیة الفضیحةالمقالة هذه

سوداني البندر كمستشارصالح البندر قدم الجنسیة، بریطاني األصلاهللا، عطیة بن ألحمد واستراتیجي وخطیرةأمني عدیدة مهام إلیه وأوكلت

في والطائفیة التجنیس ملف على اإلشراف أبسطها .البحرینجدا

الشهر البندر صالح موعد عامكان من الخطة2006التاسع وحسبشخصیة اغتیال بعملیة علیه محسوبة جهات تقوم شیعیةالمرسومة دینیة

وأثینیة مذهبیة قضیة من أكثر تثار نفسه الوقت خلد. وفي في یدر لمالتي المدنیة والجهات المتعاونة األسماء من ضخما ملفا یستلم وهو البندر

لصالحه منتعمل یطرد وأن الفشل مصیره یكون سوف المخطط هذا أنبعدا دنیئة بطریقة اآلنلبحرین حتى یسكنون أردنیین ضباطا استقدامهم

إلیهم وأوكلت السیف أجنحة بنایة قبال واإلشراففي التنظیم رعایة مهمة.علیه

في الخاص حسابه كان الذي اهللا عطیة من أذكى كان الشاملالبندر بنكخدما یقدم لمن الشخصیة الشیكات یصرف الكویتي التمویل توبیت

خطة عطیةتخص لرغبة خالفا باألوراق یلعب أن البندر حاول التنظیم،الوزراء ورئیس . اهللا

أمن تخص بتهمة البحرین عن ترحیله عنمنذ تبحث واألخبار الدولةالمنامة في السفارات إحدى سربته الذي ملفه ورق كومات ترحیل. بعض

الحكم بها یمر ورطة أشد في الحكم نظام جعل فطوالالبندر الجدید،كانت علىسنوات وتؤكد الشیعة جسد في تنهش اإلعالمیة األبواق

السنة تخویف ویتم بالخارج الشیعةارتباطهم مخاطر .مناألجندة لهذه واالتهاماتووفقا التمییز أنواع لكافة عرضة الشیعة كان

ملف. والطعن أوراق عنه كشفت أشكالما كل في المتورطین أن البندرهمالفتن واالجتماعیة السیاسیة قصرواالضطرابات من المقربون

الوزراء رئیس عند الماكثین ومن . الصافریة

اغتیال محاولة في سلمان بن محمد تورط السبعینات منتصف البنفيوتمت أمره من حل في یكن لم العائلة مجلس أن إال عیسى بن حمد أخیه

األمر رئتسویة تورط فقد الجهات بعض حادثةوحسب في الوزراء یسصفقة في الثمانیات بدایة في إلىمشابهة العراق من أسلحة تهریب

كانت التي العسكریة العناصر المخابرات وكشفت لعملیةالبحرین تخطط

45

بن خلیفة سافر ذلك إثر وعلى سلمان بن خلیفة لصالح الحكم انقالبأشهرسلمان أربعة من أكثر هناك ومكث لندن .إلى

و سنةالیوم عطیة2006في بن أحمد بقیادة السیناریو اهللایتكررصالح وهو البحرین، على جدید وجه عبر سلمان بن خلیفة وإشراف

أبعد الذي خطیرالبندر ملف تسریب إثر على أسبوع قبل البحرین عنوالفتن القذرة المهام كافة على منذیحتوي البالد بها مرت التي الطائفیة

من .سنوات4أكثر

یكتبون الصحفیین من طویلة قائمة البندر ملف في فيالمتورطونالعسیري وجمال خلیل بن ویوسف الزیاني هشام منهم الوطن صحیفة

الشیعة)الحریري(جعفروهشام ضد السنة تأجیج إلى أساسا ویوجهون ،الشیعیة الشخصیات من التنظیموالنیل في األخرى األجهزة عمل وتبریر

كتابات أوراقخصوصا كشفت الذي السیاسي اسمهالمحرر عن الملفالجنسیة عراقي دكتور شیكات)الغري(وهو یستلمون هؤالء كان ،

مفبركبأسمائهم وخبر مقال كل مقابل .الشخصیة

المراسلینلم فأسماء المحلیة الصحافة على التنظیم خالیا تنحصرفي مدرجة كانت ااألجانب وبین بینهم وسیط عبر فمقابلالتقریر لتنظیم،

واختالق السیاسیة، لألخبار نشرهم الحكمعدم نظام سمعة تخص أخبارالمالیة والمنح المكافآت لهم جهود. تصرف بجانب ذلك فیصل" یأتي

أوال"فوالذ البحرین وجمعیة ،.

والجهاتما باألسماء ینشر أن من أخطر البندر ملف أوراق عنه تفصحوالمتورطة سالداخلة تعدیلكجمعیات بمخطط إغراؤها تم سنیة یاسیة

تم ما أو البحرین في الطائفیة البحرینالنسبة بتسنین علیه . االصطالحـ هواتف" مسجات"فال لكافة ترسل كانت التي وفتنةالسخیفة البحرین

خطوطها یجد أن الملف لقارئ یمكن الفتن من وغیرها األخیرة المحرق.ومنفذیها

أم البحرین ستكون وكثیراامأخیرا الرؤؤس من كثیرا یطال أمني منزلقالبندر، تنظیم في المتورطة العامة الشخصیات فيمن الحكم سیكون كما

البندر تقریر في ورد ما كافة من ساحته بتبرئة تتعلق كبرى وفي. ورطةالشیعة اتهام على وكلماته محاضراته و بقلمه دأب لمن كفایة هذا

ومن الوالوتخوینهم أمیحمل ـ سین المجن هم هل الوطن لهذا ء.المخلصین

العائلة أحرج الدامغة والوثائق باألدلة المدعم البند تقریر تضمنه ماحول فعلت كما المحلیة الصحافة في عنه الكتابة منع فقررت الخلیفیة

والمكشوفة الفاضحة والقضایا الملفات من .الكثیرل البندر صالح الدكتور تقریر أن الناسالغریب یعرفه ال شیئا یتضمن م

بالمجنسین تغص والجوازات الهجرة إدارة فهذه یوم كل ویعایشونهوالمغاربة السوریون وقبلهم والبلوش الیمنیین المجنسین وقبلهم اآلسیوینوجهاز مرسوم مخطط وجود حول وثائق من كشفه ما هو الجدید لكن

46

الوزر مجلس لشئون الدولة لوزیر تابع علیه لوالدهقائم كان الذي اءفي وحرمانهم الشیعة أمالك نهب في بارز دور اهللا عطیة الشیخ

والستینات بارز. الخمسینات دور له الخلیفیة األسرة من الفرع وهذابین المرجحة الوصل همزة وهو الملكي الدیوان رئیس هو محمد فأخوه

رئ كان العزیز عبد اآلخر وأخوه الملكي والدیوان الجهاز لجهازهذا یساالداخلیة وزارة في المخابرات لجنة رئیس كان ذلك وقبل الوطني األمنباألعمال تاریخ نرى كما وهو المساجین تغذیب على تشرف كانت التيوالمستهینة لحرماته والمستبیحه الشعب مصالح ضد والموجهة القذرة

.بكرامتهرموزنا من أحد فإن التقریر خطورة رغم أنه نقول أن یتجاوزبقي لم

التهافت استمر بل صدى أى لها تجد لم التي الكلمات له واستنكاره شجبهالجمیع واكتفى المشئوم اإلنتخابات مشروع في المشاركة على والتسابقوالتضلیل األكاذیب من طویلة قائمة ضمن ستدرج شفوبة بتطمینات

علیه تعودنا الذي واإلعالمي .السیاسي