صفية بنت حيي بن أخطب رضي الله عنها
description
Transcript of صفية بنت حيي بن أخطب رضي الله عنها
صفية بنت حيي بن أخطب رضي
الله عنها
صفية بنت حيي بن أخطب رضي
الله عنها
هي أم المؤم�نين ص�فية بنت ح�يي بن أخطب بن س�عنة ، أبوه�ا س�يد ب�ني النض�ير ، من س�بط الوي بن ن��بي الل��ه إس��رائيل بن إس��حاق بن إب��راهيم عليهم الس��الم ، ثم من ول�د ه�ارون بن عم�ران ، أخي موس�����ى علي�����ه الس�الم ، وأمه�ا هي ب�رة بنت س���موءل من ب���ني
قريظة .
هي أم المؤم�نين ص�فية بنت ح�يي بن أخطب بن س�عنة ، أبوه�ا س�يد ب�ني النض�ير ، من س�بط الوي بن ن��بي الل��ه إس��رائيل بن إس��حاق بن إب��راهيم عليهم الس��الم ، ثم من ول�د ه�ارون بن عم�ران ، أخي موس�����ى علي�����ه الس�الم ، وأمه�ا هي ب�رة بنت س���موءل من ب���ني
قريظة .
كانت م�ع أبيه�ا وابن عمه����ا بالمدين����ة ، فلم��ا أجلى رس��ول الل�ه ص�لى الل�ه علي�ه وس�لم ب�ني النض�ير س��اروا إلى خي��بر ، ت�ل أبوه�ا م�ع من Dوقت������ل مEن ب������ني Dق
قريظة.
كانت م�ع أبيه�ا وابن عمه����ا بالمدين����ة ، فلم��ا أجلى رس��ول الل�ه ص�لى الل�ه علي�ه وس�لم ب�ني النض�ير س��اروا إلى خي��بر ، ت�ل أبوه�ا م�ع من Dوقت������ل مEن ب������ني Dق
قريظة.
تزوجه���ا قب���ل إس���المها س���الم بن مكش��وح الق��رظي– وقي��ل س��الم بن مش��كم – ف��ارس قومه��ا ومن كب��ار ش�عرائهم ، ثم تزوOجه�ا كنان�ة بن أبي الحقي��ق ، وقت��ل كنان��ة ي��وم خي��بر ، وأDخ�ذت هي م�ع األس�رى ، فاص�طفاها رس�ول الل�ه ص�لى الل�ه علي�ه وس�لم لنفس����ه ، وخيOره����ا بين اإلس����الم والبق���اء على دينه���ا ق���ائالX له���ا : ) اخت���اري ، ف���إن اخ���ترت اإلس���الم أمس�كتك لنفس�ي – أي : تزوOجت�ك - ، وإن اخ���ترت اليهودي���ة فعس���ى أن أعتق�ك فتلحقي بقوم�ك ( ، فق�الت : " ي�ا رس�ول الل�ه ، لق�د ه�ويت اإلس�الم وص�دقت ب�ك قب�ل أن ت�دعوني ، حيث ص����رت إلى رحل����ك وم����ا لي في اليهودي�ة أرب ، وم�ا لي فيه�ا وال�د وال أخ ، وخيرت���ني الكف���ر واإلس���الم ، فالل��ه ورس��وله أحب إليO من العت��ق
وأن أرجع إلى قومي " .
تزوجه���ا قب���ل إس���المها س���الم بن مكش��وح الق��رظي– وقي��ل س��الم بن مش��كم – ف��ارس قومه��ا ومن كب��ار ش�عرائهم ، ثم تزوOجه�ا كنان�ة بن أبي الحقي��ق ، وقت��ل كنان��ة ي��وم خي��بر ، وأDخ�ذت هي م�ع األس�رى ، فاص�طفاها رس�ول الل�ه ص�لى الل�ه علي�ه وس�لم لنفس����ه ، وخيOره����ا بين اإلس����الم والبق���اء على دينه���ا ق���ائالX له���ا : ) اخت���اري ، ف���إن اخ���ترت اإلس���الم أمس�كتك لنفس�ي – أي : تزوOجت�ك - ، وإن اخ���ترت اليهودي���ة فعس���ى أن أعتق�ك فتلحقي بقوم�ك ( ، فق�الت : " ي�ا رس�ول الل�ه ، لق�د ه�ويت اإلس�الم وص�دقت ب�ك قب�ل أن ت�دعوني ، حيث ص����رت إلى رحل����ك وم����ا لي في اليهودي�ة أرب ، وم�ا لي فيه�ا وال�د وال أخ ، وخيرت���ني الكف���ر واإلس���الم ، فالل��ه ورس��وله أحب إليO من العت��ق
وأن أرجع إلى قومي " .
ثم إن رس�ول الل�ه ص�لى الل�ه علي�ه وس�لم أعتقه�ا وتزوOجه�ا ، وجع�ل عتقه�ا ص�داقها ، وك����انت ماش����طتها أم س����ليم ال����تي مش��طتها ، وعطرته��ا ، وهيOأته��ا للق��اء
النبي صلى الله عليه وسلم . وأص�ل ه�ذه القص�ة م�ا ورد في الص�حيح عن أنس ق�ال : ) ق�دم الن�بي ص�لى الل�ه علي�ه وس�لم خي�بر ، فلم�ا فتح الل�ه علي�ه الحص�ن ُذDك�ر ل�ه جم�ال ص�فية بنت ح�يي بن أخطب ، وق�د قت�ل زوجه�ا وك�انت عروس�ا ، فأعتقه��ا الن��بي ص��لى الل��ه علي��ه وس��لم زته�ا Oوتزوجه�ا ، ح�تى إُذا ك�ان ب�الطريق جهل��ه أم س��ليم فأه��دتها ل��ه من اللي��ل ، فأص��بح الن��بي ص��لى الل��ه علي��ه وس��لم عروس��اX فق��ال : من ك��ان عن��ده ش��يء فلي�أتE ب�ه ، فجع�ل الرج�ل يجيء ب�التمر ، وآخ�ر يجيء بالس�من ، وث�الثk بالس�ويق ، فك�انت تل�ك وليم�ة رس�ول الل�ه ص�لى الل�ه علي�ه وس�لم على ص�فية ، ثم خرجن�ا إلى المدين�ة . ق�ال: ف�رأيت رس�ول الل�ه ص�لى الل�ه علي�ه وس�لم يDح�وmي له�ا وراءه بعب�اءة ثم يجلس عن��د بع��يره ، فيض��ع ركبت��ه ، فتض��ع ص��فية رجله��ا على ركبت��ه ح��تى
تركب ( رواه البخاري .
ثم إن رس�ول الل�ه ص�لى الل�ه علي�ه وس�لم أعتقه�ا وتزوOجه�ا ، وجع�ل عتقه�ا ص�داقها ، وك����انت ماش����طتها أم س����ليم ال����تي مش��طتها ، وعطرته��ا ، وهيOأته��ا للق��اء
النبي صلى الله عليه وسلم . وأص�ل ه�ذه القص�ة م�ا ورد في الص�حيح عن أنس ق�ال : ) ق�دم الن�بي ص�لى الل�ه علي�ه وس�لم خي�بر ، فلم�ا فتح الل�ه علي�ه الحص�ن ُذDك�ر ل�ه جم�ال ص�فية بنت ح�يي بن أخطب ، وق�د قت�ل زوجه�ا وك�انت عروس�ا ، فأعتقه��ا الن��بي ص��لى الل��ه علي��ه وس��لم زته�ا Oوتزوجه�ا ، ح�تى إُذا ك�ان ب�الطريق جهل��ه أم س��ليم فأه��دتها ل��ه من اللي��ل ، فأص��بح الن��بي ص��لى الل��ه علي��ه وس��لم عروس��اX فق��ال : من ك��ان عن��ده ش��يء فلي�أتE ب�ه ، فجع�ل الرج�ل يجيء ب�التمر ، وآخ�ر يجيء بالس�من ، وث�الثk بالس�ويق ، فك�انت تل�ك وليم�ة رس�ول الل�ه ص�لى الل�ه علي�ه وس�لم على ص�فية ، ثم خرجن�ا إلى المدين�ة . ق�ال: ف�رأيت رس�ول الل�ه ص�لى الل�ه علي�ه وس�لم يDح�وmي له�ا وراءه بعب�اءة ثم يجلس عن��د بع��يره ، فيض��ع ركبت��ه ، فتض��ع ص��فية رجله��ا على ركبت��ه ح��تى
تركب ( رواه البخاري .
ووج�د رس�ول الل�ه ص�لى الل�ه علي�ه وس��لم بخ��دها لطم��ة فق��ال: ) م��ا ه�ذه ؟ ( ، فق�الت : إني رأيت ك�أن القم��ر أقب��ل من ي��ثرب ، فس��قط في حج�ري ، فقصص�ت المن�ام على ابن عمي ابن أبي حقي���������������ق فلطم���ني ، وق���ال : تتم���نين أن يتزوج��ك مل��ك ي��ثرب ، فه��ذه من
لطمته.وك�ان ه�دف رس�ول الل�ه ص�لى الل�ه علي��ه وس��لم من زواجه��ا إعزازه��ا وإكرامه�ا ورف�ع مكانته�ا ، إلى ج�انب تعويض���ها خ���يراX ممن فق���دت من أهله�ا وقومه�ا ، ويض�اف إلى ُذل�ك إيج�اد رابط�ة المص�اهرة بين�ه وبين اليه�ود لعل�ه يخف�Oف ع�داءهم ، ويمه�د لقب�ولهم دع�وة الح�ق ال�تي ج�اء به�ا .
ووج�د رس�ول الل�ه ص�لى الل�ه علي�ه وس��لم بخ��دها لطم��ة فق��ال: ) م��ا ه�ذه ؟ ( ، فق�الت : إني رأيت ك�أن القم��ر أقب��ل من ي��ثرب ، فس��قط في حج�ري ، فقصص�ت المن�ام على ابن عمي ابن أبي حقي���������������ق فلطم���ني ، وق���ال : تتم���نين أن يتزوج��ك مل��ك ي��ثرب ، فه��ذه من
لطمته.وك�ان ه�دف رس�ول الل�ه ص�لى الل�ه علي��ه وس��لم من زواجه��ا إعزازه��ا وإكرامه�ا ورف�ع مكانته�ا ، إلى ج�انب تعويض���ها خ���يراX ممن فق���دت من أهله�ا وقومه�ا ، ويض�اف إلى ُذل�ك إيج�اد رابط�ة المص�اهرة بين�ه وبين اليه�ود لعل�ه يخف�Oف ع�داءهم ، ويمه�د لقب�ولهم دع�وة الح�ق ال�تي ج�اء به�ا .
وأدركت ص��فية رض��ي الل��ه عنه��ا ُذل��ك اله�دف العظيم لرس�ول الل�ه ص�لى الل�ه علي�ه وس�لم ، ووج�دت ال�دالئل والق�رائن علي�ه في بيت النب�وة ، فأحس�ت ب�الفرق العظيم بين الجاهلي���ة اليهودي���ة ون���ور اإلس�الم ، وُذاقت حالوة اإليم�ان ، وت�أثOرت ه حب Oبخل�ق س�يد األن�ام ، ح�تى ن�افس حب�أبيه��ا وُذويه��ا والن��اس أجمعين ، ولم��ا م�رض رس�ول الل�ه ص�لى الل�ه علي�ه وس�لم ت�أثOرت رض�ي الل�ه عنه�ا لمرض�ه ، وتمنت أن ل��و ك��انت هي مكان��ه ، فق��د أورد ابن حج�����ر في اإلص�����ابة وابن س�����عد في الطبق�ات ، عن زي�د بن أس�لم رض�ي الل�ه عن�ه ق�ال: " اجتم�ع نس�اء الن�بي ص�لى الل�ه علي�ه وس�لم في مرض�ه ال�ذي ت�وفى في�ه، واجتم�ع إلي�ه نس�اؤه، فق�الت ص�فية بنت Oأن Dح�يي : إني والل�ه ي�ا ن�بي الل�ه ل�وددتال��ذي ب��ك بي ، فتغ��امزت زوج�ات الن��بي ص�لى الل�ه علي�ه وس�لم ، فق�ال ص�لى الل�ه
عليه وسلم : والله إنها لصادقة ".كانت رض��ي الل��ه عنه��ا ام��رأة ش��ريفة ، عاقل�ة ، ُذات حس�ب أص�يل ، وجم�ال ورثت�ه
من أسالفها ، وكان من شأن
وأدركت ص��فية رض��ي الل��ه عنه��ا ُذل��ك اله�دف العظيم لرس�ول الل�ه ص�لى الل�ه علي�ه وس�لم ، ووج�دت ال�دالئل والق�رائن علي�ه في بيت النب�وة ، فأحس�ت ب�الفرق العظيم بين الجاهلي���ة اليهودي���ة ون���ور اإلس�الم ، وُذاقت حالوة اإليم�ان ، وت�أثOرت ه حب Oبخل�ق س�يد األن�ام ، ح�تى ن�افس حب�أبيه��ا وُذويه��ا والن��اس أجمعين ، ولم��ا م�رض رس�ول الل�ه ص�لى الل�ه علي�ه وس�لم ت�أثOرت رض�ي الل�ه عنه�ا لمرض�ه ، وتمنت أن ل��و ك��انت هي مكان��ه ، فق��د أورد ابن حج�����ر في اإلص�����ابة وابن س�����عد في الطبق�ات ، عن زي�د بن أس�لم رض�ي الل�ه عن�ه ق�ال: " اجتم�ع نس�اء الن�بي ص�لى الل�ه علي�ه وس�لم في مرض�ه ال�ذي ت�وفى في�ه، واجتم�ع إلي�ه نس�اؤه، فق�الت ص�فية بنت Oأن Dح�يي : إني والل�ه ي�ا ن�بي الل�ه ل�وددتال��ذي ب��ك بي ، فتغ��امزت زوج�ات الن��بي ص�لى الل�ه علي�ه وس�لم ، فق�ال ص�لى الل�ه
عليه وسلم : والله إنها لصادقة ".كانت رض��ي الل��ه عنه��ا ام��رأة ش��ريفة ، عاقل�ة ، ُذات حس�ب أص�يل ، وجم�ال ورثت�ه
من أسالفها ، وكان من شأن
ج مش��اعر Oهذا الجم��ال أن ي��ؤجالغ�يرة في نف�وس نس�اء الن�بي ص�لى الل�ه علي�ه وس�لم ، وق�د رت زينب بنت جحش عن Oعب�����ُذل��ك بقوله��ا : " م��ا أرى ه��ذه الجاري��ة إال س��تغلبنا على عه��د رس��ول الل��ه ص��لى الل��ه علي��ه
وسلم " .وفي ض�����وء ُذل�����ك، يمكن أن نفهم التن�افس ال�ذي حص�ل بين ص��فية رض��ي الل��ه عنه��ا وبين ة أمه����ات المؤم����نين ، Oبقي����رة للتف�وOق Oومح�اوالتهن المتك�رتx ُذل���ك على Dفyعليه���ا ، ولم يالن�بي ص�لى الل�ه علي�ه وس�لم ،
فكان يسلOيها ويهدئ ما بها .
ج مش��اعر Oهذا الجم��ال أن ي��ؤجالغ�يرة في نف�وس نس�اء الن�بي ص�لى الل�ه علي�ه وس�لم ، وق�د رت زينب بنت جحش عن Oعب�����ُذل��ك بقوله��ا : " م��ا أرى ه��ذه الجاري��ة إال س��تغلبنا على عه��د رس��ول الل��ه ص��لى الل��ه علي��ه
وسلم " .وفي ض�����وء ُذل�����ك، يمكن أن نفهم التن�افس ال�ذي حص�ل بين ص��فية رض��ي الل��ه عنه��ا وبين ة أمه����ات المؤم����نين ، Oبقي����رة للتف�وOق Oومح�اوالتهن المتك�رتx ُذل���ك على Dفyعليه���ا ، ولم يالن�بي ص�لى الل�ه علي�ه وس�لم ،
فكان يسلOيها ويهدئ ما بها .
تق�ول ص�فيOة : رض�ي الل�ه عنه��ا " دخلت على الن��بي ص�لى الل�ه علي�ه وس�لم وق�د بلغ�����ني عن عائش�����ة و حفص��ة كالم ، فقلت ل��ه : بلغ�ني أن عائش�ة و حفص�ة تق�����والن نحن خ�����ير من ص����فية ، نحن بن����ات عم رس�ول الل�ه ص�لى الل�ه علي�ه وس�لم وأزواج�ه ، فق�ال : ) أال قلت : وكي���ف تكون���ان خ�يراX م�ني ؟ وزوجي محم�د وأبي ه����������ارون وعمOي
موسى ( .
تق�ول ص�فيOة : رض�ي الل�ه عنه��ا " دخلت على الن��بي ص�لى الل�ه علي�ه وس�لم وق�د بلغ�����ني عن عائش�����ة و حفص��ة كالم ، فقلت ل��ه : بلغ�ني أن عائش�ة و حفص�ة تق�����والن نحن خ�����ير من ص����فية ، نحن بن����ات عم رس�ول الل�ه ص�لى الل�ه علي�ه وس�لم وأزواج�ه ، فق�ال : ) أال قلت : وكي���ف تكون���ان خ�يراX م�ني ؟ وزوجي محم�د وأبي ه����������ارون وعمOي
موسى ( .
ومن مواقفه���ا الدال���ة على حلمه��ا وعقله��ا ، م��ا ُذكرت��ه كDتب الس�ير من أن جاري�ة له�ا أتت عم�ر بن الخط�اب فق�الت : إن ص���فية تحب الس���بت ، وتص��ل اليه��ود ، فبعث عم��ر يس����ألها ، فق����الت : أم����ا الس�بت فلم أحب�ه من�ذ أب�دلني الل�ه ب�ه الجمع�ة، وأم�ا اليه�ود ف���إن لي فيهم رحم���اX فأن���ا أص��لها، ثم ق��الت للجاري��ة: ماحمل��كE على م��ا ص��نعت ؟ ق��الت : الش��يطان ق��الت :
اُذهبي فأنت حرة .
ومن مواقفه���ا الدال���ة على حلمه��ا وعقله��ا ، م��ا ُذكرت��ه كDتب الس�ير من أن جاري�ة له�ا أتت عم�ر بن الخط�اب فق�الت : إن ص���فية تحب الس���بت ، وتص��ل اليه��ود ، فبعث عم��ر يس����ألها ، فق����الت : أم����ا الس�بت فلم أحب�ه من�ذ أب�دلني الل�ه ب�ه الجمع�ة، وأم�ا اليه�ود ف���إن لي فيهم رحم���اX فأن���ا أص��لها، ثم ق��الت للجاري��ة: ماحمل��كE على م��ا ص��نعت ؟ ق��الت : الش��يطان ق��الت :
اُذهبي فأنت حرة .
ولم تكن – رض�ي الل�ه عنه�ا - ت���دOخر جه���داX في النص���ح وهداي��ة الن��اس ، ووعظهم وت�ذكيرهم بالل�ه ع�ز وج�ل ، ومن ُذل�ك أن نف�راX اجتمع�وا في حجرته�ا ، ي�ذكرون الل�ه تع�الى ويتل�ون الق�رآن ، ح�تى تDليت آي�ة كريم�ة فيه�ا موض�ع س�جدة ، فس�جدوا ، فن�ادتهم من وراء حج���اب قائل���ة : " ه������ذا الس������جود وتالوة
القرآن ، فأين البكاء ؟ " .
ولم تكن – رض�ي الل�ه عنه�ا - ت���دOخر جه���داX في النص���ح وهداي��ة الن��اس ، ووعظهم وت�ذكيرهم بالل�ه ع�ز وج�ل ، ومن ُذل�ك أن نف�راX اجتمع�وا في حجرته�ا ، ي�ذكرون الل�ه تع�الى ويتل�ون الق�رآن ، ح�تى تDليت آي�ة كريم�ة فيه�ا موض�ع س�جدة ، فس�جدوا ، فن�ادتهم من وراء حج���اب قائل���ة : " ه������ذا الس������جود وتالوة
القرآن ، فأين البكاء ؟ " .
ولق��د عايش��ت رض��ي الل��ه عنه��ا عه��د الخلف��اء الراش��دين ، ح��تى أدركت زمن معاوي��ة رض��ي الل��ه عن�ه ، ثم ك�ان موع�دها م�ع الرفي�ق األعلى س��نة خمس��ين للهج��رة ، لتختم حي��اة قض��تها في رح��اب ه ، دون أن Oالعب�ادة ، وري�اض التأل�تنس��ى مع��اني األخ��وة والمحب��ة ال����تي انعق����دت بينه����ا وبين Xرفيقاته��ا على ال��درب ، موص��يةب�����ألف دين�����ار لعائش�����ة بنت الص��دOيق ، وق��د دفنت ب��البقيع ، فرض��ي الل��ه عنه��ا وعن س��ائر
أمهات المؤمنين.
ولق��د عايش��ت رض��ي الل��ه عنه��ا عه��د الخلف��اء الراش��دين ، ح��تى أدركت زمن معاوي��ة رض��ي الل��ه عن�ه ، ثم ك�ان موع�دها م�ع الرفي�ق األعلى س��نة خمس��ين للهج��رة ، لتختم حي��اة قض��تها في رح��اب ه ، دون أن Oالعب�ادة ، وري�اض التأل�تنس��ى مع��اني األخ��وة والمحب��ة ال����تي انعق����دت بينه����ا وبين Xرفيقاته��ا على ال��درب ، موص��يةب�����ألف دين�����ار لعائش�����ة بنت الص��دOيق ، وق��د دفنت ب��البقيع ، فرض��ي الل��ه عنه��ا وعن س��ائر
أمهات المؤمنين.
أخذت المادة من موقع الشبكة اإلسالمية :/http://www.islamweb.net
وتم التصميم من قبل أخوكم
أخذت المادة من موقع الشبكة اإلسالمية :http://www.islamweb.net/
وتم التصميم من قبل أخوكم