精神分析與日常生活( 二 )

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夢中的道德感 原始衝動 最深沉角落之本性的顯現 這些衝動在夢中的出現對於理解清醒心靈與作夢

心靈的心理學有什麼幫助？ 抑制作用 夢可作為一種工具，讓我們對心靈潛藏的內在有

所理解

夢及夢的功用的理論 夢的理論：對特徵的解釋，闡明夢在更廣泛現象

中的地位 羅伯特的理論 (p.155) ：清除作用 實現心靈在清醒時大部分或完全無法實現的特殊

精神活動：宛若節日的恢復與治癒（ p.159 ） 施爾納：夢的創造力

夢與精神疾病的關係 夢與精神疾病之間的相似性 我們不能期待在精神疾病中發現對於夢的解釋，

相反地，對於夢的態的改變，很可能會影響我們對於精神疾病內部機制的看法。

釋夢的方法：一個案例的分析 釋夢：為夢指派一個意義 將夢置換成某種切合於我們精神活動系列的事物，

且作為一個精神活動的環節，與其他環節具有相同的有效性與重要性。

做夢是為了替代另一種思想模式，只有正確地揭露此替代過程，才能發現夢的隱意。

象徵性釋夢（ p.172 ） 解碼法 以科學方法釋夢的可能性

夢與治療工作【 p.174-177 】 無批判的自我覺察狀態 將夢視為精神構成物的聚合物

分析自己的夢 艾瑪的注射之夢 貫穿夢的意象

夢是欲求的滿足 例子

夢的偽裝 痛苦、焦慮的內容

夢偽裝的根源是什麼？ 在那些欲求已經披上偽裝的夢中，必定存在著某種傾向而

對欲求有所防衛。除了偽裝，別無表現自身的方式。 稽查作用與夢的偽裝源於兩種精神力量 痛苦的夢事實上是某種內容是使第二動因感到痛苦，但又

同時滿足了第一動因的需求。 因此，夢是一個（受壓抑的或被潛抑的）欲求的（偽裝

的）滿足

夢的材料與來源 最近的、無關緊要的材料：夢之顯意的材料

幼兒期材料：夢之隱意的材料

軀體來源 例：三位女神的夢（ p.271, 296）

典型的夢：裸露的夢（ p.306） 國王的新衣，童年天堂的再現 至親死亡的夢：忌妒 與伊底帕斯的共鳴（ p.322 ）

夢的工作 潛在夢念（夢思） (dream thought)被改頭換面，進入

夢境的四種方式 凝縮（濃縮） condensation ：夢的各個元素都是從一整群夢念中建構出來的，且在與夢念的關係中，每一個元素都受到多重性的決定。

置換 displacement ：；精神強度的轉移與置換；價值的重估

夢的表現方法：非邏輯性、將思考轉為圖像 潤飾作用（再修正）（ secondary revision ）：「這不過

是個夢而已」；填補空缺，使夢變得更有邏輯，更一致

夢工對情感的壓抑與倒反總結 p.474

夢過程的心理學 夢的遺忘回歸作用 欲求滿足 夢中驚醒 原發過程 (primary process)—續發過程 (second

ary process)—潛抑 (repression) 潛（無）意識與意識—現實

守靈夜，一位父親的夢 Why?

夢的遺忘 瑣碎細微的元素對釋夢的重要性 驗證的方式：請病人重述，以推敲防衛的繡記（ p.487 ） 藉著精神價值的降低來完成偽裝 只要分析過程受到干擾，必有阻抗的存在 從遺忘中掙扎出來的這一部份，總是夢中最重要的部份 夢的核心 (navel) （ p.494 ） 清醒：目的性意念 (purposive idea) 夢中：不自主意念 (involuntary idea)

連結的自以為是？ 對方法正確性的証明：症狀的消失兩個分析技術的基石（ p.499 ）

回歸作用 (regression) 回歸、退行：在夢中，一個意念退回它所由產生的感覺意象。 夢念中的欲求轉變為夢境的現在式 夢的意念內容從思想變為感覺意象；夢、幻覺與幻象皆是如此 圖表：心智內之精神能量 (psychical energy) 的流動方向 空間的型式 作夢時能量流動的方式迥異於清醒時能量流動的方式 能量傾注的變化 受到意識的監督，無法透過行動釋放能量，因此慾望往回流動，沿路

上收集無意識的回憶，最後再度出現，解著夢工的轉形 (transform) ，在做夢者的模糊意識 (lowered consciousness) 中出現。

Unconscious and preconscious as agencies or authorities that fulfill the wish

原發過程 (primary process) 與續發過程 (secondary process ） 原初過程；次級過程 原初過程中自由流動的能量即指在其中的慾望可

以不顧外界現實續發過程中無法任意流動的能量則是指在其中，慾望必須與現實妥協

後者為清醒的、理性的思考前者為嬰兒、做夢者、或歇斯底里病患身上的非

理性思考，否認無法接受的現實，在幻想中尋求避難之所

導論中的討論寫作作為克服危機的治療活動 (p.25) 將夢有意義的這個觀點置於科學的基礎之上

過去的束縛（ p.33） 無懈可擊而流於空泛 性別歧視非常依賴文字遊戲低估夢中視覺影像 不相信夢的顯意

對人生旅途重要關卡的「大夢」並不特別關心「文化模式」的夢 vs. 「個人」的夢（ p.39 ） 其無意識在夢裡所形塑的歷史與文化材料，總是植根於早期的家庭關係模式

爭議 科學地位 是藝術還是科學？ 對謎樣的理解（ p.50-51 ） 創造性的異端 一種理解與詮釋學的技巧 將人文學轉型成一種對意義本身、意義的建構、

感知、以及詮釋的研究。 宛如人類學家遙遠的凝視邊緣感：一半在內、一半在外的位置