مادة التربیة اإلسالمیةمجلس أبوظبي للتعلیم

ثانويللب للتعلیم األساسي وامدرسة علي بن أبي طا مكتب العین التعلیمي

التربیة اإلسالمیةتدریبات للصف العاشر في مادة

العمل الخیري: الدرس األول– المحور األول –الفصل األول

=======================================

: في الجدول اآلتيسجل قائمة بنماذج من الواقع لكل مجال من مجاالت العمل الخیري: 1س

ة البیئةالعمل الخیري في رعای العمل الخیري التنموي العمل الخیري اإلغاثيمساعدة في إطفاء -

.الحریق.إنقاذ غریق-.إسعاف مریض-تقدیم مساعدات لمنكوبي -

. الزالزل والحروب

بناء مصنع ریعھ -.للفقراء

تشغیل العاطلین عن -.العمل

.الوقف بجمیع أنواعھ-

إماطة األذى من -الطریق والحدائق

.العامة.رعایة الحیوان-المحافظة على نظافة -

.البیئة

:اآلتیةكل مثال من األمثلة من بین األقواس ل نوع المشاركة في العمل الخیري ختر ا - 2س

] معنویة- مادیة – عضویة[ سافر أحمد إلى مكة لحضور مؤتمر حول الجمعیات الخیریة -1] معنویة- مادیة –عضویة [ تبرع صالح بمصروفھ الیومي لألیتام -2]معنویة - مادیة –عضویة [ لتھم الموجھة للجمعیات الخیریة دافعت سمیرة عن ا-3]معنویة - مادیة –عضویة [ قدمت نوال محاضرة عن أھمیة العمل الخیري -4] معنویة- مادیة – عضویة [ جلس جابر أمام السوق یجمع تبرعات للمحتاجین -5

:آلتي في الجدول اي والدلیل المناسب لھللعمل الخیر بین الدافع صل: 3س

الدلیل الدافع ]2[ الجواب}أولئك یسارعون في الخیرات وھم لھا سابقون{ قال اهللا تعالى واجب شرعي-1 }....رحم اهللا عبدا سمحا إذا باع { قال مبادرة عملیة -2 ]3[ الجواب }في كل كبد رطب أجر{ قال توجھ إنساني -3 ]1[ الجواب }هللا افترض علیكم فرائض فال تضیعوھا إن ا{ قال

:صنف األعمال الخیریة التي بین القوسین في الجدول التالي: 4 س

] بناء سكن لألیتام– أنقذ غریق – بناء مستشفى – إطعام جائع - أوقف مصنعا للفقراء–إطفاء الحریق في بیت جیرانھ [

ثيالعمل الخیري اإلغا العمل الخیري التنموي

أوقف مصنعا للفقراء

بناء مستشفى

بناء سكن لألیتام

إطفاء الحریق في بیت جیرانھ

إطعام جائع

أنقذ غریق-

:بین أوجھ الشبھ واالختالف بین العمل الخیري الفردي والجماعي حسب المخطط اآلتي: 5س

العمل اخلريي املؤسسي العمل اخلريي الفردي

. غیر مخطط لھ مسبقا-1

ل بشكل مفاجيء یحص -2

مؤقت.-

.مخطط لھ مسبقا.-

یحصل بشكل مدروس.-

مستمر.-

:أكمل الخریطة العقلیة التالیة: 6س

لكل عبارة من العبارات أمام العبارة الخاطئة ] [ارة خطأ أمام العبارة الصحیحة وإش ] [ ضع إشارة صح - 7س :اآلتیة

1-.....] [.....یلقب الطبیب عبد الرحمن السمیط بخادم فقراء إفریقیا.

2-.....] [.....دشن الطبیب عبد الرحمن السمیط مشروعھ اإلنساني في قارة إمریكا.

3-.....] [.....بھا ألبناء الكویتتبرع بمكافئة جائزة الملك فیصل التي فاز .

4-.....][.....یعرف اإلنسان في اإلسالم بأنھ كائن مكلف ألنھ یتحمل المسؤولیات.

5-.....] [..... خیر الناس أنفعھم للناس{ قال صلى اهللا علیھ وسلم.

العمل الخیري

أنواع املشاركة يف

العمل

أنواع العمل اخلريي

دوافع العمل اخلريي

مبادرة عملیة واجب شرعي

توجھ إنساني

المؤسسي المالیةالفردي المعنویة

العضویة

ینال صاحبھ األجر والثواب -.من اهللا تعالى

مادة التربیة اإلسالمیة مجلس أبوظبي للتعلیم

مدرسة علي بن أبي طالب للتعلیم األساسي والثانوي مكتب العین التعلیمي

تدریبات للصف العاشر في مادة التربیة اإلسالمیة

الوقف في خدمة المجتمع : الدرس الثاني– المحور األول –الفصل األول

=======================================

: اختر اإلجابة الصحیحة لكل مما یلي- 1س

:تقع جامعة القرویین في - أ

.مصر. الجزائر-3. المغرب -2. تونس-1

:قام ببناء جامع القرویین السیدة الفاضلة - ب

شة بنت الشاطيء عائ- 4. حفصة بنت عمر-3. رابعة العدویة-2 .فاطمة بنت محمد الفھري-1

:أول وقف في اإلسالم ھو - ج

.مسجد قباء - 4. المشعر الحرام في مزدلفة- 3. مسجد نمرة في عرفة-2. المسجد النبوي-1

: أول من ابتكر الوقف ھم- د

. ي دمشق األمویون ف-4. المسلمون- 3. األوس والخزرج قبل الھجرة-2. العرب في مكة قبل اإلسالم-1

: الذي أوقف بئر رومة لیشرب منھ المسلمون ھو- ھـ

. أبو بكر الصدیق - .4 عمر بن الخطاب - 0 3 علي بن أبي طالب - . 2عثمان بن عفان -1

: اقرأ الفقرة التالیة ثم أجب عن األسئلة التي تلیھا- 2س

البن ابني قاسم نصف ریعھ 95/2اري رقم أوقفت عق: ذھب سعید علي إلى القاضي الشرعي ومعھ شاھدین وقاللألیتام من بعده بحیث الیباع وال یوھب والیورث وطلب من القاضي إثبات ذلك وعلیھ فقد تم تثبیت ھذا والنصف اآلخر

.الوقف

.حدد أركان الوقف في ھذه الوثیقة-1

.. 95/2عقار رقم :....الموقوف ......ابن االبن قاسم واألیتام:....الموقوف علیھ ........سعید علي:.......الواقف

..........................مشترك.....ما نوع الوقف في الوثیقة؟ -2

......................واجب.....ما حكم كتابة الوقف واإلشھاد علیھ؟ -3

.غیر في صیغة ھذا الوقف بحیث یصبح وقف خیري فقط-4

] .. اآلخر لألیتامنصف ریعھ البن ابني قاسم والنصف[ .بدال من.......

]ریعھ لألیتام فقط [

. عرف الوقف- 3س

.حبس المال بحیث ال یباع والیوھب والیورث یخصص ریعھ في وجوه الخیر

. عدد ثالثا من آثار الوقف الخیري على المجتمع- 4س

.التنمیة المستدامة للمجتمع-1

.إزالة البغضاء والحسد بین أفراد المجتمع-2

.عامتدویر المال للصالح ال-3

.تحقیق التكافل االجتماعي-4

. تقدیم الدعم واالستقالل لمؤسسات المجتمع المدني-5

أمام العبارة الخاطئة لكل عبارة من العبارات ] [أمام العبارة الصحیحة وإشارة خطأ ] [ ضع إشارة صح - 5س :اآلتیة

1-.....] [.....یستمر ثواب الوقف بعد موت اإلنسان إلى یوم القیامة.

2-..].... [....یعتبر الوقف من الصدقات الجاریة.

3-.....] [.....الوقف األھلي ھو ما كان ریعھ للفقراء واألیتام.

4-....][......من آثار الوقف األھلي توثیق صلة الرحم.

5-......] [....رص الصحابة رضوان اهللا علیھم على عدم الوقفح.

6-......] [....في بعض الجامعاتیعتبر الوقف مصدرا رئیسیا للمال .

:صل بین مجال الوقف والمثال المناسب لھ في الجدول اآلتي - 6س

المثال مجال الوقف م

وقف إنارة المساجد وبنائھا مجال الرعایة االجتماعیة 1

وقف سكن الطالب المجال الصحي 2

وقف معالجة المرضى مجال المساجد 3

ھار وقف لصیانة الن مجال المدارس 4

وقف لرعایة األطفال والنساء مجال البیئة 5

مادة التربیة اإلسالمیةمجلس أبوظبي للتعلیم

مدرسة علي بن أبي طالب للتعلیم األساسي والثانوي مكتب العین التعلیمي

تدریبات للصف العاشر في مادة التربیة اإلسالمیة

مناھج المفسرین: الثالث الدرس – المحور األول –الفصل األول

=======================================

: علل ما یلي- 1س

ل العلوم وأشرفھاالتفسیر من اج-1

بوع الحكمةألنھ متعلق بكالم اهللا تعالى الذي ھو ین

ما فائدة تفسیر القرآن الكریم؟– 2 س

استخراج أحكام القرآن وحكمھ

. معرفة األدلة من آیاتھ من أجل الوصول إلى المعاني المرادة منھ لتحقیق الفوز في الدارین

ما العلوم التي یحتاجھا المفسر لفھم كتاب اهللا؟-3 س

.واإلعرابعارفا بلغة العرب وقواعد النحو -1

.عارفا باختالف القراءات-2

.عالما بأحكام الشریعة-3

.عارفا بأسباب النزول-4

.عالما بأصول الفقھ-5

:اكتب المصطلح المناسب أمام كل من العبارات اآلتیة - 4س

.تفسیر القرآن بالقرآن والسنة وبأقوال الصحابة والتابعین...] التفسیر بالمأثورة[ ....-1

لم الذي یتم بھ فھم كتاب اهللا تعالى وبیان معانیھ واستخراج أحكامھ وحكمھ بقدر الطاقة الع....] التفسیر[ ......-2.البشریة

.التفسیر باالجتھاد الذي یكون محمودا إذا بني على العلم ومذموما إذا بني على األھواء...] التفسیر بالرأي[ ......-3

.لفقھیةتفسیر القرآن في ضوء األحكام ا....] التفسیر الفقھي[ .....-4

األسالیب التي یتبعھا المفسرون لبیان مراد اهللا تعالى من آیات القرآن الكریم حسب ..] مناھج المفسرین[ ...-5.الطاقة البشریة

: صل بین التفسیر والمنھج المناسب المعتمد فیھ في الجدول اآلتي- 5س

املنهج املعتمد التفسري

االجتماعيالتفسیر .البحر المحیط ألبي حیان ألندلسي

التفسیر اللغوي الجامع ألحكام القرآن للقرطبي

األدبيالتفسیر جواھر القرآن للشیخ طنطاوي جوھر

التفسیر العلمي التفسیر البیاني لبنت الشاطئ

الفقھيالتفسیر في ظالل القرآن لسید قطب

}ھذا الحدیث أسفافلعلك باخع نفسك على آثارھم إن لم یؤمنوا ب{ قال اهللا تعالى -6 س

: من خالل معرفتك لتلك الخطوات أكمل الجدول اآلتي

......اللغة.....غموض راجع إلى

وة خط

اللى

ألوا

تحدید طبیعة المشكلة

...عدم معرفة طبیعة األشیاء .....غموض راجع إلى

....اللغویة...معاجمالالنظر في بعض

وة خط

النیة

لثاا

جمع المعلومات المناسبة

......نزول اآلیات..اومراجعة أسباب

منھاالقوي إبقاء

وة خط

اللثة

لثاا

تحلیل تلك المعلومات

أقوى منھ أدلة أخرىأو إسقاط الضعیف لمناقضتھ لـ

وة خط

العة

رابال

القیام بعملیة الترجیح بین عدد من االحتماالت

أمام العبارة الخاطئة لكل عبارة من العبارات ] [أمام العبارة الصحیحة وإشارة خطأ ] [ ضع إشارة صح - 7س :اآلتیة

1-......] [....تدبر القرآن الیتحقق إال بفھم تفسیره.

2-......] [....جمیع العلوم الشرعیة والمعارف اإلسالمیة غیر متوقفھ على كتاب اهللا تعالى.

3-.....] [.....أصح طرق التفسیر أن یفسر القرآن بالقرآن أوال.

4-....].. [....ال یحتاج المفسر عند تفسیره للقرآن إلى اللغة العربیة.

5-......] [....من أسباب اختالف المفسرین االختالف في وجوه اإلعراب.

6-......] [....التفسیر الفقھي ھو التفسیر الذي یتناول قضایا الحیاة االجتماعیة.

.ون لتعرف معاني القرآن ودقائقھ عدد خمسا من مصادر التفسیر التي استقى منھا المفسر- 8س

. القرآن الكریم-1

.السنة النبویة-2

.أقوال الصحابة-3

.اللغة العربیة-4

.التفسیر باالجتھاد المعتمد على العلم-5

: اختر المصطلح المناسب من بین القوسین لكل تعریف مما یلي- 9س

] التفسیر بالرأي– التفسیر اللغوي– التفسیر األدبي –التفسیر االجتماعي[

.التفسیر باالجتھاد...........التفسیر بالرأي ..........-1

.الذي یتناول القضایا النحویة ویعالج إیضاح الكلمات الغریبة والمفردات الغامضة..........التفسیر اللغوي ..........-2

. بیةالتفسیر الذي یقف فیھ األدباء على الصورة األد..........التفسیر األدبي ..........-3

ألم تر أن اهللا یولج اللیل في النھار ویولج النھار في في اللیل وسخر الشمس والقمر { : قال تعالى - 10س }إلى أجل مسمى وأن اهللا بما تعلمون خبیر كل یجر

ما الظواھر الطبیعیة التي تشیر إلیھا اآلیة؟ - أ ......................................اللیل والنھار.........-1

.........................................جریان الشمس والقمر...............-2

. حدد األلفاظ التي تجد فیھا غموضا-ب ................................................یولج.........-1

............................................أجل.........-2

نك الرجوع إلیھ؟ما القاموس اللغوي الذي یمك-ج .................}أي قاموس{ ....لسان العرب .... مختار الصحاح......قاموس المحیط....

ھل تحتاج لعلم الفلك في تفسیر ھذه اآلیة؟ - د ............................................................نعم... . اللیل والنھار فلكیاكیف یحدث - ھـ دوارن األرض حول نفسھا تنقسم إلى قسمین األول مقابل الشمس فیكون النھار من خالل ...

والقسم اآلخر ظالم فیكون اللیل

مادة التربیة اإلسالمیةمجلس أبوظبي للتعلیم

مدرسة علي بن أبي طالب للتعلیم األساسي والثانوي مكتب العین التعلیمي

تدریبات للصف العاشر في مادة التربیة اإلسالمیة

11- 1منزلة القرآن الكریم وصفات المؤمنین سورة لقمان اآلیات : الدرس الرابع– المحور األول –الفصل األول

ناس من یشتري لھو الحدیث لیضل عن سبیل اللھ بغیر علم ویتخذھا ھزوا أولئك لھم عذاب ومن ال{ : قال اهللا تعالى -1 سإن الذین آمنوا وعملوا * فبشره بعذاب ألیم وإذا تتلى علیھ آیاتنا ولى مستكبرا كأن لم یسمعھا كأن في أذنیھ وقرا * مھین

} خالدین فیھا وعد اللھ حقا وھو العزیز الحكیم * الصالحات لھم جنات النعیم

:فسر المفردات التالیة- 1

....شيء آخرإما شراء حقیقي وإما تعبیر عن أخذ شيء وترك : ...یشتري

.....كل ما ال مصلحة فیھ:....لھو

....االستھزاء والسخریة:....ھزوا

.........صمما في األذنیین:...وقرا

]بتلك[ بلفظ البعید الحكیمعالم تدل اإلشارة آلیات الكتاب -2

تدل اإلشارة على علو منزلتھ وعلو شأنــــــــــھ ..........

}الصد عن سبیل اهللا{ و} لھو الحدیث{ لماذا قرنت اآلیات بین - 3

..............داللة على أن اللھو الحرام یصد عن سبیل اهللا .........

:صنف األنشطة التالیة إلى حكمة ولھو حدیث ضمن الجدول التالي -2س

أغاني الفیدیو كلیب – مسابقات الشعر – مسابقات السوبرستار – قنوات التنجیم –حضور الندوات { } دروس التجوید–

لھو حدیث حكمة

.......... قنوات التنجیم.....-1 ............ حضور الندوات..-1

.... مسابقات السوبرستار....-2 ..... مسابقات الشعر....-2

. أغاني الفیدیو كلیب..-3 ...... دروس التجوید...-3

]ھدى ورحمة للمحسنین[ قال تعالى - 3س

ى اإلنسان أربع ھدایا لیتوصل بھا إلى السعادة في الدنیا واآلخرة منح اهللا تعال-1

.ضع كل واحدة منھا أمام العبارة المناسبة لھا

.فتكون لألطفال منذ والدتھم..] ھدایة الوجدان واإللھام الفطري[ ...-1

.وھي متممھ للسابقة ویشارك اإلنسان فیھا الحیوان األعجم...] ھدایة الحواس والمشاعر[ ...-2

.ھدایة كرم اهللا بھا اإلنسان وتعد أعلى من السابقة فھي تصحح األخطاء..] ھدایة العقل[ ...-3

.ھدایة ترشد اإلنسان في ظلمات أھوائھ إذا غلبت على عقلھ وفكره.....] ھدیة الدین[ .....-4

.حدد ثالث صفات للمحسنین كما وردت في بدایة سورة لقمان-2

..........................إقام الصالة.....-1

..................إیتاء الزكاة.......-2

.................اإلیمان باآلخرة..-3

]ذكر الرمحة بعد ذكر هدایة القرآن الكرمي [ علل ملا یلي -3ألن هدایة القرآن الكرمي هي رمحة من اهللا مينحها لإلنسان ........

...................

أمام العبارة الخاطئة لكل عبارة من العبارات ] [ارة الصحیحة وإشارة خطأ أمام العب ] [ ضع إشارة صح - 4س :اآلتیة

1-......] [....سورة لقمان سورة مكیة نزلت لتقوم جانبا من انحرافات المجتمع في مجال العقیدة.

2-.....] [.....افتتحت سورة لقمان ببیان صفات المنافقین المكذبین بالیوم اآلخر.

3-.....].... [. أسلوب تحدي} ....ھذا خلق اهللا { األسلوب في قولھ تعالى.

4-.....] [.....تعد ھدایة العقل أعلى وأرقى من ھدایة الحس والمشاعر.

5-.....] [..... النبي صلى اهللا علیھ وسلمیدافع عن كان النضر بن الحارث.

6-.......] [...اللھو كل ما یشغل اإلنسان فیلھیھ ویتلھى بھ عن غیره.

. اذكر عملین كان یقوم بھا النضر بن الحارث للصد عن سبیل اهللا– 5س

...شراء كتب القصص واألساطیر من بالد فارس فیعود ویقرأھا على قریش لصدھم عن السماع للنبي...-1

شراء المغنیات فینطلق بھن إلى من یسمع بھ یرید الدخول في اإلسالم فیصده بھا عن اإلسالم-2

: یلي علل لما– 6س

شراء لھو الحدیث -1

..................لیضل عن سبیل اهللا......

ذكر الرحمة مقابل العذاب وذكر المؤمنین مقابل الكافرین-2

................................لیتعظ قارئ القرآن ویعتبر....

.في اآلیة} أولئك { تكرار اإلشارة بـ -3

................للتأكید على فضلھم وعلو منزلتھم .......

}فبشره بعذاب ألیم { وضع البشارة مكان اإلنذار في قولھ تعالى -4

.........وإطالق البشارة ھنا استعارة تھكمیة .......

) 6(ها هزوا أولئك لهم عذاب مهني ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذ{ : قال اهللا تعالى- 6سإن الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم ) 7(وإذا تتلى عليه آياتنا ولى مستكبرا كأن لم يسمعها كأن في أذنيه وقرا فبشره بعذاب أليم

نعيم جالن 8(ات ( كيمالح زيزالع وها وقالله ح دعا وفيه الدينخ)9 ( ميدأن ت اسيوض رألقى في الأرا وهنورد تمر عيات بغاومالس لقخمالس ا منلنزأنة وابكل د ا منث فيهبو ج كرمي بكموكل ز ا منا فيهنتباء فأنل ) 10(اء مونه بد من الذين لقاذا خوني مالله فأر لقذا خه

) 11(الظالمون في ضلال مبني :وضح من خالل اآلیات الكریمة التالیة كال من

.آثار قدرة اهللا ورحمتھ-1

إنزال المطر- خلق الجبال واألرض–بغیر عمد خلق السموات

.أسلوب تحدي المشركین وإعجازھم-2

أسلوب تھكم وسخریة من المشركینفأروني ماذا خلق الذين من دونه -3

} ............ھذا خلق اهللا فأروني { أسلوب التوبیخ ..............

..................................

. الكبر للمشركین عند سماعھم آیات اهللا تتلى علیھمصفة-4

........ وإذا تتلى عليه آياتنا ولى مستكبرا كأن لم يسمعها كأن في أذنيه وقرا فبشره بعذاب أليم....

.فائدة الجبال عدم اضطراب األرض-5

ابتثبیت األرض من االضطر

. صنف األعمال الواردة بین القوسین إلى ما یعتبر لھوا حراما وما یكون لھوا مباحا- 7س

هلو مباح هلو حرام

الخروج إلى ––االستماع إلى نشید دیني -لعب كرة القدم } الرقص – االستماع إلى الغناء الماجن–{ - االستماع إلى قصیدة مدح للنبي –الحدیقة

:صحیحة لكل مما یلياختر اإلجابة ال: 8س

:معنى كلمة وقرا ھو-1

. أعمى- د. صمما في األذنین- ج. أخرس- ب. الیرى الحق - أ

:ھو] المـ [ المقصود بالحروف المقطعة في بدایة السور -2

.مالنور التا - د. الخیر والمعرفة - ج.التحدي لمن یتكلم العربیة -ب. والتخویفالتحذیر-أ

:من موضوعات سورة لقمان-3

.قصة األعمى- د. قصة عیسى علیھ السالم- ج.أدلة وبراھین على توحید اهللا -ب. قصة موسى علیھ السالم - أ

:اللھو المحرم ھو-4

. كل ما أدى إلى المزاح-د. كل ما أدى إلى الترفیھ-ج. كل ما أدى التسلیة- ب. كل ما أدى إلى ضالل - أ

:إذا غلبت على عقلھ وفكره ھي ھدایة التي ترشد اإلنسان في ظلمات أھوائھ الھدایة-5

.الدیــــن -د. الحواس-ج. العقل- ب. الوجدان - أ

} بل الظالمون في ضالل مبینھذا خلق اهللا فأروني ماذا خلق الذین من دونھ{ : قال اهللا تعالى - 9س

عد تحدیھم؟ما الحكم الذي أصدره على الكافرین ب

بالضالل الواضح والخسران الظاھر ألنھم یضعون عبادتھم في غیر موضعھا

مادة التربیة اإلسالمیةمجلس أبوظبي للتعلیم

ثانويلسة علي بن أبي طالب للتعلیم األساسي وامدر مكتب العین التعلیمي

تدریبات للصف العاشر في مادة التربیة اإلسالمیة

للنفسالمحاسبة الذاتیة: الدرس الخامس– المحور األول –الفصل األول

جز من أتبع نفسھ ھواھا الكیس من دان نفسھ وعمل لما بعد الموت والعا{ قال صلى اهللا علیھ وسلم : السؤال األول } وتمنى على اهللا

:فسر المفردات التالیة-1

.......................العاقل: ..الكیس

........حاسب نفسھ:....دان نفسھ

.وضح بضرب مثال من واقعك للعاجز الذي یتبع نفسھ ھواھا-2

............................أي مثال یعتمد صاحبھ على الحظ والمنیة ............

}محاسبة النفس ضرورة واقعیة وفریضة شرعیة { علل : السؤال الثاني

......................ألن من طبائع النفس أنھا تأمر بالسوء وتنجرف نحو الشھوات لو تركت دون محاسبھ.......

:أكمل الخریطة المعرفیة اآلتیة: السؤال الثالث

ھي مراجعة النفس فیما تقوم بھ من أفكار وأقوال وأفعال وحملھا على التزام : ..عرف محاسبة النفس: ابعالسؤال الر ............أوامر اهللا تعالى وترك نواھیھ من أجل الوصول بھا إلى السعادة الحقیقیة في الدنیا واآلخرة

أمام العبارة الخاطئة لكل عبارة من ] [طأ أمام العبارة الصحیحة وإشارة خ ] [ ضع إشارة صح - السؤال الخامس :العبارات اآلتیة

1-......] [....النفس أمانة عظیمة ومن عظمھا أن اهللا أقسم بھا.

2-.....] [..... أنھا مستقیمة ال تؤثر بھا الشھواتمن طبائع النفس أنھا.

3-......][.... العمل إذا تركت النفس دون محاسبة تسلط الشیطان علیھا وثبطھا عن.

أنواع محاسبة النفس

مقیدة بالعمل مطلقة

بعد العمل أثناء العمل .....قبل العمل..

4-.....] [.....من ثمرات محاسبة النفس التوبة واالستغفار.

5-.....] [.....كلما حاسبت نفسك كثرت أمراض القلوب علیك.

6-.....] [.....یستقیم اإلیمان إذا استقام قلبھ ولسانھ.

]ب[مع ما یكملھا في العامود ] أ[ العبارات في العامود صل بین: السؤال السادس

]ب[لعامودا ]أ[العامود

.حساب الشدة... ...إذا أھمل العبد نفسھ واسترسل مع رغباتھ سھل علیھ

.عن آخرتھ... ...أحسن فیما بقي من عمرك

.الوقوع في المعصیة... ...حاسب نفسك في الرخاءقبل

.یغفر لك ما مضى... ...المؤمن الحق یحاسب نفسھ وال یغفل

.آثار محاسبة النفساذكر ثالثا من : السؤال السابع

.تزكیة النفس-1

.طھارة القلب-2

.التوبة والندم-3

.االجتھاد في الطاعة-4

.ترك المعصیة-5

..........وغیرھـــــــــــــــــــــــــــــا-6

عدم محاسبة النفس یؤدي إلى صعوبة الطاعة واستثقالھا: علل ما یلي: السؤال الثامن

...........تتطلب متابعة ومحاسبةألن الطاعة تحتاج إلى جھد وعزیمة و.......

:تأمل المواقف التالیة ثم سجل استنتاجاتك كیف استدرك أصحابھا النقص بعد محاسبة النفس: السؤال التاسع

: فخرج إلیھا یوما ففاتھ صالة العصر فقال] موضع في المدینة [ كان لعمر بن الخطاب أرض فیھا نخل في ثمغ -1.نھا صدقةشغلتني ثمغ عن الصالة أشھدكم أ

......................تصدق بالمال الذي شغلھ عن الطاعة.........

یانبي اهللا إن من توبتي أن ال أحدث إال صدقا وأن أنخلع من : مالك حینما شغلھ مالھ عن غزوة تبوكقال كعب بن -2.مالي كلھ صدقة إلى اهللا وإلى رسولھ

تصدق بالمال الذي شغلھ عن الجھاد

فقال إني أحببت حب * إذ عرض علیھ بالعشي الصافنات الجیاد: [ ى لسان سلیمان النبي علیھ السالمقال تعالى عل-333- 31ص ]ردوھا علي فطفق مسحا بالسوق واألعناق* الخیر عن ذكر ربي حتى توارت بالحجاب

......نحر الخیول ووزع لحمھا على الفقراء ألنھا شغلتھ عن الطاعة....

. اهللا عنھما إذا فاتتھ صالة العشاء في جماعة أحیا بقیة لیلھكان ابن عمر رضي-4

.........ثابر على طاعة طوال اللیل حتى یستدرك ما فاتھ من أجر تلك الصالة........

.فأعتق رقبة} المقصود ركعتا السنة القبلیة{ فاتت عبد اهللا بن أبي ربیعة ركعتا الفجر-5

..................................................................بة استدرك ما فاتھ من خیر بإعتاق رق......

عة ثقیلة علیك فحاسبت نفسك شعرت بالتقصیر وسھلت علیك المعصیة وأصبحت الطا: السؤال العاشر

وحملت قلما أردت أن تكتب مجموعة من األسباب التي تساعدك على المثابرة على الطاعة والبعد عن المعصیة

:خمسا من األسباب المعینة على المحاسبة وسجل مقابلھا أضدادھا التي تمنع المحاسبة في الجدول اآلتيحدد

}أضداد األسباب{ موانع احملاسبة أسباب احملاسبة م

عدم استشعار مراقبة اهللا تعالى استشعر مراقبة اهللا 1

مصاحبة األشرار أصاحب األخیار 2

مة على الصغیرة أتفكر بأني محاسب یوم القیا 3 والكبیرة

عدم التفكر

استثقال الطاعة اإلكثار من الطاعات 4

.البحث عن اللھو واللعب البعد عن أسباب اللعب واللھو والغفلة 5

مادة التربیة اإلسالمیة مجلس أبوظبي للتعلیم

مدرسة علي بن أبي طالب للتعلیم األساسي والثانوي مكتب العین التعلیمي

تدریبات للصف العاشر في مادة التربیة اإلسالمیة

العفــــــــــــة: الدرس السادس– المحور األول –الفصل األول

:اإلجابة المناسبةاختر من بین القوسین : 1س

} قلة الحیاء– ضبط الشھوة واالستعالء علیھا – القضاء على الشھوة –الرھبانیة { : من مظاھر العفة-1

} تزیین الشھوات – ترك النفس على ھواھا – رقیب علیھا{ : دور العقل في العفة-2

} الطاعة كف النفس عن– كف النفس عن المحرمات –كف النفس عن الطعام { : مفھوم العفة ھو-3

} كف اللسان عن األعراض– ضبط الفرج عن الحرام – زجر النفس عن الخیانة{ : من أنواع العفة عن المآثم -4

.}عفة اللسان – عفة الفرج – عفة الید –عفة النظر { عدم اتھام العفیفات بالزنا یندرج تحت-5

: اآلتيصل بین العمل ونوع العفة الذي یندرج تحتھا ذلك العمل ضمن الجدول: 2س

العمل نوع العفة

تجنب سرقة أموال الناس عفة اللسان

عدم االستماع إلى األغاني عفة الید

غض النظر عن النساء الظاھرة على شاشة التلفاز عفة السمع

التحذیر من الغیبة عفة البصر

:حدد مجال العفة الكل من النصوص التالیة - 3س

ذین أحصروا في سبیل اهللا الیستطعون ضربا في األرض یحسبھم الجاھل أغنیاء من للفقراء ال{ : قال اهللا تعالى -1 }...التعفف تعرفھم بسیماھم الیسألون الناس إلحافا

..........العفة عن سؤال الناس أموالھم: ..... مجال العفة ھـــــو

لحیاة الدنیا لنفتنھم فیھ ورزق ربك خیر وأبقى التمدن عینك إلى ما متعنا بھ أزواجا منھم زھرة ا{ قال اهللا تعالى -2{

.........عفة حفظ البصر: ...... مجال العفة ھـــــو

وراودتھ التي ھي في بیتھا عن نفسھ وغلقت األبواب وقالت ھیت لك قال معاذ اهللا إنھ ربي أحسن { : قال اهللا تعالى- 4س }مثواي إنھ الیفلح الظالمون

ضع كل وسیلة أمام القول المناسب لھا في } ––{ : ف علیھ السالم ثالث وسائل لتحقیق العفة وھيورد في قول یوس :الجدول اآلتي

قول یوسف علیه السالم الوسیلة املناسبة

إنــــــــــھ ربي أحسن مثواي المروءة

معاذاهللا التقوى

.إنھ الیفلح الظالمون كراھیة الظلم

:ا یناسبھ من العمود الثاني في الجدول اآلتي صل بین العمود األول وم- 5س

العمود الثاني العمود األول

ارتكاب الرذائل مفھوم العفة

ترك النفس على ھواھا ضد العفة

كف النفس عن المحرمات والمآثم من مظاھر العفة

ضبط الشھوة واالستعالء علیھا دور العقل

رقیب على تحقیق العفة

: طة العقلیة بما ھو مناسبأكمل الخری: 6س

أي أركان اإلسالم فیھ تدریب للمسلم على ھجر الشھوات المباحة وتربیة النفس على التقوى والعفة؟- 7س

.......................................................الصیام.....................

ما برغبتك في الزواج وأنت غیر قادر علیھ؟ماذا تفعل إذا شعرت یو - 8س

..................................................أستعف وأحذر المعصیة.......

أنواع العفة

العفة عن المآثم العفة عن المحارم

كف اللسان عن األعراض زجر النفس عن اإلسرار ضبط الفرج عن الحرامبالخیانة

الكف عن المجاھرة بالظلم

: من خالل األدلة التالیة حدد كیفیة تحقیق عفة الفرج- 9س

}قل للمؤمنین یغضوا من أبصارھم ویحفظوا فروجھم ذلك أزكى لھم{ -1

الزنا حفظ الفرج من - غض البصر

}المجاھد في سبیل اهللا والمكاتب الذي یرید األداء والناكح الذي یرید العفاف: ثالثة حق على اهللا عونھم{ -2

.......................................الزواج...............

}....یا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فلیتزوج فإن لم یستطع فعلیھ بالصوم { -3

..........................الصیام ..............-ب............زواجال......-أ

}من یضمن لي ما بین رجلیھ وما بین لحییھ أضمن لھ الجنة { -4

..............................................................تجنب الزنا...........

} یغنیھم اهللا من فضلھ ولیستعفف الذین الیجدون نكاحا حتى{ : قال اهللا تعالى-5

...................................................طلب االستعفاف......

: حدد األسلوب المناسب الذي تتخذه لتكون عفیفا في كل موقف من المواقف اآلتیة-10س

املوقف األسلوب املناسب

]الزنا[ ارتكبت كبیرة من الكبائر التوبة واالستغفار

جلست أمام التلفاز فمرت أمام ناظریك صور نساء عاریات لقناة مباشرةتغییر ا

البحرخرجت مع أصدقائك في نزھة إلى الحذر من الوقوع في المعصیة

ذھبت إلى السوق غض البصر عن النساء

قدم لك أحد المراجعین في العمل مبلغ من المال ھدیة مقابل أرفض ذلك وأقدم لھ النصیحة .تیسیر عملھ

: صنف أصحاب المواقف الواردة بین القوسین إلى عفیف وغیر عفیف في الجدول اآلتي-11س

غري عفیف عفیف

قدم طعامھ - وجد عشر دراھم فأعطاھا لمدیر المدرسة –{ }-لفقیر

ضرب زمیلھ أثناء –نظر إلى ورقة زمیلھ أثناء االمتحان سخر واستھزأ بزمیلھ في الفصل ألنھ أخطأ–الحصة

مادة التربیة اإلسالمیةمجلس أبوظبي للتعلیم

مدرسة علي بن أبي طالب للتعلیم األساسي والثانوي علیميتتب العین المك

ة التربیة اإلسالمیةتدریبات للصف العاشر في ماد

علم مصطلح الحدیث: الدرس السابع– المحور األول –الفصل األول

:الحدیث التالي حدد السند والمتن في - 1س

قال اإلمام البخاري حدثنا أبو عاصم الضحاك بن مخلد أخبرنا األوزاعي حدثنا حسان بن عطیة عن أبي كبشة عن عبد }ومن كذب علي متعمدا فلیتبوأ مقعده من النار.... بلغوا عني ولو آیة{ : لیھ وسلم قالاهللا بم عمرو أن النبي صلى اهللا ع

...........أسماء الرواة الذین سمعوا الحدیث بعضھم عن بعض : ..السند

............. نـص الحدیث الذي قالـھ الرسـول :...المتن

: ضع المصطلح المناسب لكل تعریف من التعاریف التالیة- 2س

صفة راسخة بالنفس تحمل صاحبھا على مالزمة التقوى والمروءة وآداب اإلسالم في غالب } ....العدالة...{-1.أحوالھ

.تیقظ الراوي وحفظھ وإتقانھ لما سمعھ من وقت السماع إلى وقت الروایة} ..الضبط.......{-2

.ھو الذي ینقل الحدیث بإسناده سواء أكان رجل أو إمرأة} ...الراوي.......{-3

.قواعد علمیة دقیقة لمعرفة حال الراوي والمروي من حیث القبول والرفض} .....علم مصطلح الحدیث.....{-4

أو إلى غیره من الصحابة والتابعین أو غیر ذلك من األخبار ھو ما نسب إلى النبي } ......المروي......{-5.واألحادیث

كیف نعرف عدالة الراوي؟- 3س

................................................على عدالة الراوينص علماء الحدیث .......-1

................................االستفاضة والشھرة......-2

كیف نعرف ضبط الراوي؟- 4س

ھ موافقة الراوي لغیره من الرواة الثقات المتقنین فإن وافقھم فھو ضابط متقن وإن كثرة مخالفتھ لھم اختل ضبط.......... .........................................................ولم یحتج بھ

}حرص العلماء على روایة األحادیث بأسانیدھا{ علل - 5س

.................ألن رجال اإلسناد ھم الذین یعتمد علیھم في قبول أو رد الحدیث.....

}عدم قبول روایة الكافر { علل - 6س

حرصا على دقة في نقل أحادیث الرسول )2. ارج عن دائرة اإلسالمالن الكافر خ ....)1

}قیام العلماء بدراسة السند وتتبع أحوال الرواة { علل - 7س

..........من أجل التثبت من صحة الروایة المنقولة عن رسول اهللا صلى اهللا علیھ وسلم....

؟ متى بدأ الوضع والكذب على رسول اهللا- 8س

.....................عندما حدثت االختالفات السیاسیة والمذھبیة..............

. عدد ثالثا من األسباب التي جعلت الصحابة ینقلون كل شيء عنھ من غیر زیادة والنقصان- 9س

.الحب والتقدیر للنبي صلى اهللا علیھ وسلم-1

.الرغبة في التزام سنتھ صلى اهللا علیھ وسلم-2

.یغھالسعي في نشر العلم وتبل-3

. االعتقاد القرآن والسنة ھما أساس الدین-4

:عرف كال من -10س

...........أسماء الرواة الذین سمعوا الحدیث بعضھم عن بعض : ..السند

............. نـص الحدیث الذي قالـھ الرسـول :...المتن

ما الشروط التي تتحقق أھلیـــــــــــة الراوي؟-11س

.اإلسالم -1

.العقل-2

.دالةالع-3

.الضبط-4

: صل بین الضابط في دراسة المتن والعبارة المناسبة لھ في الجدول اآلتي-12س

العبارات املناسبة ضوابط دراسة املنت

.بحیث تكون متوافقة مع األصول الشرعیة المتفق علیھا لغة المتن

.بحیث تحترم المسلمات العقلیة وتتوافق مع عقل المسلم محتوى المتن

.بحیث تكون بعیدة عن الركاكة وفساد المعنى لمتنمنطق ا

أمام العبارة الخاطئة لكل عبارة من العبارات ] [أمام العبارة الصحیحة وإشارة خطأ ] [ ضع إشارة صح -13س :اآلتیة

1-......] [.... ظھر الوضع على النبي بعد وفاتھ

2-......] [.... من أسباب الوضع على النبيفاع عن الرأي الد.

3-.....] [.....علم مصطلح الحدیث من العلوم التي تفرد بھ المسلمون.

4-......] [.... الغایة من علم مصطلح الحدیث صیانة أحادیث النبيمن تفسیر القرآن .

5-.....] [..... اإلسناد من الدین، ولوال اإلسناد لقال من شاء ماشاء.

6-.....] [.....نص العلماء على عدالتھتعرف عدالة الراوي ب .

المحور الثاني

مادة التربیة اإلسالمیةمجلس أبوظبي للتعلیم

نويمدرسة علي بن أبي طالب للتعلیم األساسي والثا مكتب العین التعلیمي

تدریبات للصف العاشر في مادة التربیة اإلسالمیة

الحالل والحرام: الدرس األول– المحور الثاني –الفصل األول

ما الغایة من تشریع الحالل والحرام؟- 1س

جلب المصالح ودفع المفاسد

. عدد الضرورات الخمس- 2س

.الدین-1

.النفس-2

.العقل-3

.النسل-4

.المال-5

: بین یدیك مجموعة من األوامر والنواھي حدد أمام كل منھا المصلحة الضروریة التي تھدف إلى حفظھا- 3س

املصلحة األوامر والنواهيالضروریة

حفظ النسب}ادعوھم آلبائھم ھو أقسط عند اهللا { : قال تعالى

حفظ العقل}طلب العلم فریضة على كل مسلم { قال صلى اهللا علیھ وسلم

حفظ الدین}من أحدث في أمرنا ھذا ما لیس فیھ فھو رد{ قال صلى اهللا علیھ وسلم

حفظ النسب}وال تقربو الزنا إنھ كان فاحشة وساء سبیال{ قال تعالى

من أشارة إلى أخیھ بحدیدة فغن المالئكة تلعنھ حتى { قال رسول اهللا صلى اهللا علیھ وسلم } بیھ وأمھیدعھ وإن كان أخاه أل

حفظ النفس

حفظ المال}والتجعل یدك مغلولة إلى عنقك وال تبسطھا كل البسط فتقعد ملوما محسورا { قال تعالى

}التحلیل والتحریم لألشیاء { علل - 4س

.لجلب المصالح لإلنسان ودفع المفاسد عنھ

: صل بین العالم والكتاب الذي صنفھ في الجدول اآلتي- 5س

كتاباسم الالعامل

الموافقات في أصول الفقھ الشاطبي

قواعد األحكام في مصالح األنام

الفتاوى العز بن عبد السالم

االعتصام

كیف نستطیع التمییز بین الفرائض والمندوبات وبین الصغائر والكبائر كما ذكرھا اإلمام الشاطبي رحمھ - 6س اهللا تعالى؟

.}األصل في األشیاء اإلباحة{ وضح المقصود بالقاعدة الفقھیة – 7س

: أكمل الخریطة الذھنیة اآلتیة- 8س

مندوبات

مكروھات مباحات

محرمات

فرائض

األحكام

التكلیفیة

فرض كفایةفرض عین

كبائر

صغائر

: من خالل قراءتك لألبیات أكمل الجدول اآلتي- 9س

أقسام احلكم الشرعي

أمثلةتاركهفاعله

الصالةآثممثابالفرض

الصدقةغیر آثممثابالسنة

الزینةیر آثم وغیر مثابغغیر آثم وغیر مثابالمباح

الصالة وقت الكراھةمثابغیر آثمالمكروه

الشتممثابآثمالمحرم

. عرف فرض العین وفرض الكفایة-10س

.............. طلب الشارع من كل فرد أن یقوم بھذا الفعل كالصالة وبر الوالدین :فرض العین

.........یقوموا بھذا الفعل فإذا قام بھ البعض سقط عن الباقین طلب الشارع من عموم المسلمین أن :فرض الكفایة

}جعل العلماء القائم بفرض الكفایة أفضل من المقتصر على فرض العین{ علل -11س

ألنھ بفعل الكفایة یحقق حاجة المجتمع ویسقط اإلثم عن األمة

: أكمل الجدول التالي بأمثلة من واقعك-12س

األمثلة

الصالةنفرض العی

- الطب –الھندسة فرض الكفایة

:أمام العبارة الخطأ فیما یلي][أمام العبارة الصحیحة وإشارة خطأ ] [ ضع إشارة صح -13س

1-}....... {تحلیل الحرام وتحریم الحالل من الصغائر.

2-}....... {النیة الحسنة تبرر الحرام.

3-}....... {م الفرائضعند تعارض الفرائض والمندوبات نقد.

4-}....... {األصل في األشیاء التحریم.

5-}....... {أحكام الحالل والحرام مرتبطة بمصالح اإلنسان.

6-}....... {التحریم ال یكون إال بدلیل شرعي معتبر.

: اختر اإلجابة الصحیحة لكل مما یلي-14س

:التحلیل والتحریم من حق-1

. الحاكم في الدولة- 4. المجتھد الفقیھ-3. العلم العالم المتبحر ب- ب.اهللا سبحانھ وتعالى - أ

:كتاب قواعد األحكام في مصالح األنام من تألیف-2

. القاسم بن عبد اهللا-4 مفتي األزھر -3. لعز بن عبد السالم ا- ب. الشاطبي - أ

:كتاب الموافقات في أصول الفقھ من تألیف-3

. القاسم بن عبد اهللا-4ھر مفتي األز- 3. العز بن عبد السالم-ب. الشاطبي - أ

: حدد أثرین نتجا من تقصیر المسلمین في الفروض الكفائیة-15س

. التأخر عن أداء دورھا وسط األمم والشعوب-1

.االعتماد على اآلخرین في كثیر من استھالكھا-2

موعة بین یدك مجموعات من المصالح كل مجموعة تحتوي على مصلحتین متعارضتین سجل مقابل كل مج- 16س :المصلحة التي تقدم أوال في الجدول اآلتي

المصلحة المقدمةمجموعات المصالح المتعارضة

معك خمسون ألف درھم وعلیك دین ثالثون ألف درھم وأحببت أن تتصد ق بالخمسین لدار األیتام أیھما تقدم؟

سداد الدین

وجدت وظیفة في بنك یتعامل بالربا بمرتب قدره أربعون ألف لیك عمل في شركة مقاوالت براتب قدره عشرون ألف وعرض ع

درھم أیھما تقدم؟

العمل في شركة المقاوالت

ألف 30أنت تعمل اآلن في فندق یقدم الخمر لرواده بمرتب قدره 15درھم وعرض علیك فندق آخر الیقدم الخمر عمل بمرتب قدره

ألف أیھما تقدم؟

رانتقل إلى الفندق الثاني الذي الیقدم الخم

مادة التربیة اإلسالمیةمجلس أبوظبي للتعلیم

مدرسة علي بن أبي طالب للتعلیم األساسي والثانوي مكتب العین التعلیمي

یبات للصف العاشر في مادة التربیة اإلسالمیةتدر

الكبائر والصغائر: الدرس الثاني– المحور الثاني –الفصل األول

:أمام العبارة الخطأ فیما یلي][أمام العبارة الصحیحة وإشارة خطأ ] [ ضع إشارة صح - 1س

1-.......] [.......ین عنھا مفتخرا بمعصیتھالمجاھر بالمعصیة ھو من یعمل المعصیة ثم یخبر اآلخر.

2-.......] [.......عقوبة المجاھر بالمعصیة یفضحھ اهللا على رؤوس الخالئق یوم القیامة.

3-.......] [.......اإلصرار على الكبائر یحولھا إلى صغائر.

4-.........] [.....اإلصرار على الصغیرة الیحولھا إلى كبیرة.

5-..........][....یر الخطائین المصرون على الذنوبكل ابن آدم خطاء وخ.

6-..........] [....المؤمن مطالب بھجر كل الصغائر والكبائر لینجو من عقاب اهللا تعالى في اآلخرة.

7-..........] [....یحاسب اإلنسان على جمیع أعمالھ یوم القیامة.

: حدد السبب في تحویل كل من الصغائر الواردة في الجدول أدناه إلى كبائر- 2س

السببصغائر حتولت إىل كبائر

ارتكاب المعصیة في األماكن المقدسة.نظر إلى امرأة ال تحل لھ في المسجد الحرام

اإلصرار على المعصیةینظر إلى النساء المتبرجات على شاشة التلفاز باستمرار

المجاھرة بالمعصیةیحدث زمالئھ بمعاكساتھ البطولیة للفتیات في األسواق

الفرح بالمعصیة.بالغش في االمتحاناتیفرح

ینظر إلى والده نظرة غاضبة عندما طلب منھ أن یأخذه إلى السوق

توجیھ المعصیة إلى من لھم مكانة عظیمة

من خالل األحادیث التالیة بین أثر العبادات في تكفیر الذنوب- 3س

نا واحتسابا غفر لھ ما تقدم من ذنبھ ومن صام من قام لیلة القدر إیما{ قال رسول اهللا صلى اهللا علیھ وسلم -1}رمضان إیمانا واحتسابا غفر لھ ما تقدم من ذنبھ

...........غفران الذنوب لمن قام لیلة القدر وصام رمضان.........

الصلوات الخمس والجمعھ إلى الجمعھ ورمضان إلى رمضان مكفرات ما بینھن إذا { قال صلى اهللا علیھ وسلم -2}لكبائراجتنبت ا

.........تكفیر الذنوب لمن حافظ على الصلوات الخمس والجمعة ورمضان........

: اكتب المصطلح المناسب لكل عبارة من العبارات التالیة- 4س

.كل معصیة ألحق بھا وعید شدید في كتاب اهللا أو في سنة الرسول } ...........الكبائر............{-1

.المعاصي التي ال تبلغ حد الكبائر} .........الصغائر..............{-2

.تكرار المعصیة الصغیرة من غیر مباالة بأوامر اهللا ونواھیھ فیھا} ............اإلصرار...........{-3

. عدد األسباب التي تحول الصغائر إلى كبائر- 5س

........................................................................اإلصرار على الصغیرة...-1

........................................................................المجاھرة بالمعصبة....-2

..........................................................................الفرح بالمعصیة...-3

.........................................................................لةارتكابھا باألماكن المقدسة واألزمنة المفض..-4

.من خالل األدلة التالیة استنتج سبب لتحول الصغیرة إلى كبیرة: 6س

كل أمتي معافى إال المجاھرین وإن المجاھرة أن یعمل الرجل باللیل عمال ثم یصبح { قال صلى اهللا علیھ وسلم -1 }.یا فالن عملت البارحة كذا وكذا وقد بات یستره ربھ ویصبح یكشف ستر اهللا علیھ: ھ فیقولوقد ستره اهللا علی

.......................... المجاھرة بالمعصیة........السبب ھو

}وإن العبد لیتكلم بالكلمة من سخط اهللا الیلقي لھا باال یھوي بھا في جھنم { قال صلى اهللا علیھ وسلم -2

............................... تصغار الذنب وعدم المباالة بھاس...السبب ھو

}ویل للمصرین الذین یصرون على ما فعلوا وھم یعلمون { قال صلى اهللا علیھ وسلم -3

.......................اإلصرار...........السبب ھو

ب ألیم في الدنیا واآلخرة واهللا یغلم وأنتم إن الذین یحبون أن تشیع الفاحشة في الذین آمنوا لھم عذا{ قال اهللا تعالى -4}ال تعلمون

...............................حب الفاحشة...السبب ھو

: اذكر مثالین لكل من األمور التالیة- 7س

..النبويو.المسجد الحرام..لمعصیة الصغیرة إلى كبیرة ھيمن األماكن المقدسة التي یتحول فیھا ارتكاب ا - أ

...یوم عرفة..و..شھر رمضان.ي یتحول فیھا ارتكاب المعصیة الصغیرة إلى كبیرة ھيمن األزمنة الت - ب

...الوالدینو..م االنبیاءھت المعصیة الصغیرة إلى كبیرة ھ من األشخاص العظماء الذین إذا وج-ج

:اختر اإلجابة الصحیحة لكل من اآلتي-6س

:تتحول الصغیرة إلى كبیرة -1

. إذا ارتكبھا سرا–د . إذا تاب منھا–ج . إذا أعلن بھا للناس - ب. إذا ستر صاحبھا نفسھ - أ

:تكون المعصیة صغیرة وكبیرة في آن واحد إذا ارتكبھا في شھر-2

. جمادى األولى- د. صفر–ج . شوال- ب. رمضان - أ

:اإلصرار على المعصیة ھو-3

. الخوف من تكرارھا–د . من غیر مباالةتكرارھا –ج . فعلھا مرتین فقط-ب. فعلھا مرة واجدة - أ

}الصغائر والكبائر{ من آثار ترك -4

. النجاة من الذنوب- د. النجاة من البالیا والمحن - ج. النجاة من الصغائر- ب. النجاة من المعصیة - أ

:كل ابن آدم خطاء وخیر الخطائین-5

.التوابون -د. الطیبون- ج. المشركون- ب. الفاسقون - أ

مادة التربیة اإلسالمیةمجلس أبوظبي للتعلیم

مدرسة علي بن أبي طالب للتعلیم األساسي والثانوي مكتب العین التعلیمي

العاشر في مادة التربیة اإلسالمیةتدریبات للصف

التفسیر بالمأثور: الدرس الثالث– المحور الثاني –الفصل األول

:أمام العبارة الخطأ فیما یلي][أمام العبارة الصحیحة وإشارة خطأ ] [ضع إشارة صح : 1س

1-}...... { بدأت مرحلة الروایة في عھد النبي.

2-}...... {على تفسیر القرآن بالقرآن فقطالتفسیر بالمأثور یقتصر .

3-}...... {قام التابعون في القرن الثاني الھجري بتدوین كل ما أثر عن النبيمن تفسیر للقرآن .

4-}...... {تفسیر القرآن العظیم من تألیف السیوطي.

5-}...... {من أشھر التفاسیر بالمأثور ھو تفسیر ابن كثیر.

6-}...... {إلى تفسیر القرآن إلى عھد الصحابةیرجع تسرب اإلسرائیلیات .

7-}...... {من أصح طرق التفسیر بالمأثور تفسیر القرآن بالقرآن نفسھ.

8-}...... {

:صل بین الكتاب ومؤلفھ في الجدول اآلتي: 2س

المؤلفالكتاب

جالل الدین السیوطيتفسیر القرآن العظیم

الباقيمحمد فؤاد عبد الدر المنثور في التفسیر بالمأثور

ابن كثیرالمعجم المفھرس أللفاظ القرآن

. عرف التفسیر بالمأثور- 3س

.........ھو تفسیر القرآن بالقرآن نفسھ أو بالسنة النبویة أو بما نقل عن الصحابة أو التابعین......

أكمل الخریطة اآلتیة- 4س

ما أسباب ظھور مرحلة التدوین؟- 5س

.تباعد الناس عن عھد الرسول صلى اهللا علیھ وسلم-1

ازدیاد الحاجة في أقطار العالم اإلسالمي إلى التفسیر-2

. كثرة المفسرین-3

: أكمل ما یلي-6 س

اعتمد كل صحابي تكلم في تفسیر القرآن على ما ثبت لدیھ من تفسیر الرسول صلى اهللا علیھ وسلم وبما - أ ........أسباب النزولو. باللغة العربیةتوفر لدیھ من علم

..التدوین قام التابعون في القرن الثاني الھجري بكتابة التفسیر حیث عرفة ھذه المرحلة بمرحلة - ب

....النبي صلى اهللا علیھ وسلم. بدأت مرحلة الروایة في عھد -ج

..دیث الشریف الح عندما بدأ التابعون بكتابة التفسیر لم یكن علما مستقال بل كان یكتب كباب من أبواب-د

أجل الرسول صلى باقتراب } ..إذا جاء نصر اهللا والفتح { فسر ابن عباس رضي اهللا عنھما قولھ تعالى -ھـ .اهللا علیھ وسلم

مراحل التفسیر بالمأثور

مرحلة التدوین مرحلة الروایة

عصر التابعین عصر الصحابة عصر الرسول صلى اهللا علیھ وسلم

: اكتب المصطلح المناسب أمام كل عبارة من العبارات اآلتیة- 7س

.أساطیر قدیمة تنسب إلى مصدر یھودي أو نصراني أو غیرھما} اإلسرائیلیات...{-1

.تفسیر القرآن الكریم بالقرآن نفسھ او بالسنة النبویة أو بما نقل عن الصحابة} ..التفسیر بالمأثور...{-2

.معجم قیم یجمع ألفاظ القرآن ویرتب موادھا ترتیبا ألفبائیا}...المعجم المفھرس أللفاظ القرآن...{-3

: أذكر أمثلة تطبیقیة لكل من8س

:تفسیر القرآن بالقرآن-1

صراط الذین أنعمت علیھم غیر المغضوب علیھم وال الضالین * اھدنا الصراط المستقیم { عز وجل قال اهللا....ومن یطع اهللا والرسول فأولئك مع الذین أنعم اهللا علیھم من { وقد جاء تفسیر المنعم علیھم في قولھ تعالى }

.......} النبیین والصدیقین والشھداء وحسن أولئك رفیقا

:السنةتفسیر القرآن ب-2

} القوة{ وقد فسرت السنة النبویة } .....وأعدوا لھم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخیل{ قال اهللا تعالى ......} أنھ قال أال إن القوة الرمي أال إن القوة الرميالواردة في اآلیة الكریمة بما ثبت عن النبي

:تفسیر القرآن بما ورد عن الصحابة-3

وقد فسر ابن عباس رضي اهللا عنھما اآلیة باقتراب أجل النبي } إذا جاء نصر اهللا والفتح { لى قال اهللا تعا..............................صلى اهللا علیھ وسلم كما ثبت في صحیح البخاري

:تفسیر القرآن باللغة العربیة-4

في الشعر ثم دعا أعرابي سئل ابن عباس رضي اهللا عنھما یوما عن الحرج قال إذا تعاجم القرآن فانظروا...............صدقت: الضیق قال ابن عباس: ما الحرج؟ قال: فقال

. إلى كتب التفسیراإلسرائیلیات اذكر ثالثة أسباب لتسرب - 9س

.........سؤال بعض الصحابھ لعلماء الیھود عن بعض القصص وكان ذلك في حدود ضیقة..-1

...أكثر فیما بعد مالت النفوس الستماع تفاصیل ....-2

.........توجھ بعض المفسرین إلى بیان التفاصیل الواردة عند الیھود والنصارى ......-3

: أكمل االستمارة التالیة الخاصة باإلمام السیوطي رحمھ اهللا تعالى-10س

عبد الرحمن بن الكمال الخضري األسیوطي:...االسم

....جالل الدین السیوطي:...مشھور باسم

....ھـ}849{.:.....المیالد

...........................................القاھرة:.....عاش في مدینة

...............العربیة.و...الفقھ..و.الحدیث...و.......التفسیر:....اتقن العلوم التالیة

.......آنترجمان القر....و..الدر المنثور في تفسیر القرآن..و....اإلتقان في علوم القرآن:..أھم مؤلفاتھ

............} ھـ911{:....تاریخ الوفاة

: أكمل االستمارة التالیة الخاصة باإلمام ابن كثیر رحمھ اهللا تعالى-11س

:...................................االسم

:...............................................مكان الوالدة

.............ھـ }700{ :.........تاریخ المیالد

....دمشق:...تلقى العلم في مدینة

.........الضبطو.........قوة الذاكرةب: یمتاز

.........................والتفسیر......والتاریخ....و.....علوم الحدیث: .......العلوم التي برع فیھا

..المأثورمن أشھر كتب التفسیر بـ.. تفسیر القرآن العظیم:.أھم كتبھ

...الصحابة والتابعین...والمرویات عن..األحادیث الشریفة..ي تفسیره على استند ف

الصحابة والتابعین..وأھم المفسرین من ..التفسیر بالمأثور..بدأه بمقدمة طویلة شرح فیھا طریقة أصحاب

...............}ھـ774{ :........تاریخ الوفاة

مادة التربیة اإلسالمیةمجلس أبوظبي للتعلیم

مدرسة علي بن أبي طالب للتعلیم األساسي والثانوي مكتب العین التعلیمي

تدریبات للصف العاشر في مادة التربیة اإلسالمیة

وصایا لقمان : الدرس الرابع– المحور الثاني –الفصل األول

: صل بین الكلمة ومعناھا في الجدول اآلتي- 1س

معناهــــــــــــاالكلمة القرآنیة.فطامھ لفظ یستعمل في الرضاع خاصةالحكمة

اإلصابة في القول والسداد في الرأي والنطق بما یوافق الحقیعظھ

ینصحھ ویذكرهوھنا

متبخترفصالھ

الضعف

: صل بین الكلمة ومعناھا في الجدول اآلتي- 2س

معناهــــــــــــاالكلمة القرآنیةفرحا وبطرا وخیالءأناب

متبختر في مشیتھتصغر

ینصحھ ویذكرهمرحا

الصعر داء یصیب البعیر فیلوي عنقھ ثم استعمل في میل العنق كبرا مختاالراض بھ تعاظما على اآلخرینوافتخارا ومیل الخد واإلع

رجع

: أكمل مـا یــلي- 3س

...معرفة..شكر القلب الـ-1

............حمد.شكر اللسان الـ-2

..................الطاعة..شكر األعضاء الـ-3

: ذكر الماوردي أربعة أوجھ للشكر اهللا تعالى- 4س

...........أال یعصي اهللا على نعمھ.....-2......حمد اهللا على نعمھ....-1

.......طاعتھ فیما أمره.....- 4........أال یرى معھ شریكا في نعمھ علیھ......-3

ما أصول الشریعة التي جمعھا لقمان في موعظتھ؟- 5س

.................االعتقادات......-1

........األعمال.......-2

............األخالق واآلداب.......-3

] بني التشرك باهللا إن الشرك لظلم عظیمیا: [ قال اهللا تعالى- 6س

:أجب عن األسئلة التالیة

.........وضع الشيء في غیر موضعھ الصحیح:.معنى الظلم لغة-1

ما مظاھر الظلم الذي یقع فیھا المشرك؟-2

.............توجھ المشرك لعبادة غیر اهللا والمستحق للعبادة بحق ھو اهللا......

}یا بني{ بلفظ ما داللة نداء لقمان البنھ -3

..........الرحمة والرفق واللین والخوف علیھ من العذاب...........

؟]یا بني ال تشرك باهللا [ عم نھى لقمان ابنھ في ھذه اآلیة-4

........................عن اتخاذ معبود غیر اهللا...........

:العبارة الخطأ فیما یليأمام ][أمام العبارة الصحیحة وإشارة خطأ ] [ ضع إشارة صح - 7س

1-}...... {بدأ لقمان بتعلیم ابنھ علم مصطلح الحدیث.

2-}...... {یطیع االبن والدیھ حتى إذا أجبراه على ارتكاب ذنبا .

3-}...... {یلتزم االبن بطاعة والدیھ حتى ولو كانا كافرین.

4-}...... {تعتبر الصالة من أصول األعمال الصالحة.

5-}...... {ان ابنھ عن احتقار الناس وعن التفاخر علیھمنھى لقم.

6-}...... {المرح ھو وضع الشيء في غیر موضعھ الصحیح.

7-}...... {النیة لغة ھي القصد.

8-}...... {یبین اهللا الطریق المستقیم والدعوة إلیھ بالحجج والبراھین الواضحة.

.ناء تتضمن سورة لقمان المنھج الرباني األساسي في تربیة األب- 8س

:من خالل دراستك للسورة حدد أصول التربیة اإلسالمیة في الجدول اآلتي

تطبیقاتھا من اآلیاتاألصول التربویة

......]یا بني ال تشرك باهللا [ توحید اهللا تعالى

}....ووصینا اإلنسان بوالدیھ إحسانا{ بر الوالدین

}....یا بني أقم الصالة{ التنشئة على العبادة

}األمورم إن ذلك من عز....{ زم والجدالع

}واصبر على ما أصابك ...{ االلتزام األخالقي

}یا بني إنھا إن تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة { تربیة الوازع الدیني

}واتبع سبیل من أناب إلي ثم إلي مرجعكم فأنبئكم بما كنتم تعملون{ التخطیط للحیاة

}....اقصد في مشیك واغضض من صوتك و{ اآلداب واألخالق

}وال تصعر خدك للناس وال تمش في األرض مرحا { اآلداب االجتماعیة

}ھون علیك فإني لست بملك إنما أنا ابن امرأة تأكل القدید { لألعرابي الذي ارتعد حینما رآه قال النبي - 9س

؟ما عالج الكبر والعجب في ضوء موقف الرسول -1

.........................التواضع.............

كان المشركون یتفاخرون برفع األصوات فما موقف اإلسالم من ذلك؟-2

.................نھى اإلسالم عنھ.....................

}واقصد في مشیك{ قال تعالى -10س

:للقصد عدة معاني في اللغة اذكر ثالثة منھا

.......................النیة....-1

..........................................................................................استقامة الطریق...-2

......................................................................................العدل والتوسط......-3

: علل ما یلي-11س

.األمر بالمعروف والنھي عن المنكر وصیتھ بالصبرأعقب لقمان وصیتھ البنھ ب-1

......ألنھما قد یجران للقائم بھما معاداة من بعض الناس أو األذى من بعضھم فإذا لم یصبر تركھما.......

.البد لمن یأمر بالمعروف وینھى عن المنكر أن یطبق ذلك على نفسھ أوال-2

....یعلم ما في األعمال من خیر وشر فالبد من توخیھما في نفسھن الذي یأمر بفعل الخیر وینھى عن فعل الشر أل..

.تكرار وصیة الولد بالوالدین في القرآن ولم ترد وصیة الوالدین بالولد إال قلیال-3

.......ألن الوالدین عاطفتھم قویة تجاه الولد قل أو إن لم یكن نادرا أن تجد أبا یعق أبناءه بینما العكس كثیر......

مادة التربیة اإلسالمیةتعلیملمجلس أبوظبي ل

ثانويلن أبي طالب للتعلیم األساسي وامدرسة علي ب مكتب العین التعلیمي

تدریبات للصف العاشر في مادة التربیة اإلسالمیة

الجھاد في سبیل اهللا: الدرس الخامس– المحور الثاني –الفصل األول

كیف یكون جھاد النفس في كل موقف من المواقف التالیة؟-1س

یترك التلفاز ویذھب للصالة.انتھى من صالة المغرب وھو یتابع حلقة تلفزیونیة شیقة-1

أعجبتھاصغیرة في حقیبة یدھا كانت تضع تحفة أنكان ممر المحل التجاري خالیا من الباعة حینما سولت لھا نفسھا -2 عدم السرقة والخوف من اهللا ال من الناس.وھي ال تستطیع شراءھا

.ھاتفھا رجل لیال وكان قد أخطأ الرقم ثم طلب منھا أن تستمر معھ في الحدیث علیھا-3

قطع المكالمة مباشرة ومسح الرقم

: أكمل الخریطة الذھنیة التالیة-2س

: حدد نوع الجھاد لكل موقف من المواقف التالیة-3س

:ترجم معاني القرآن إلى اللغة الفرنسیة ووزعھا في باریس-1

....جھاد الكفار بالقرآن:.نوع الجھاد

.ترك مشاھدة المباراة وذھب إلى صالة المغرب-2

.............................جھاد النفس...:الجھادع نو

.مسلم ویدس الشبھات على المسلمین فقمت أنت بالرد علیھ وبینت دسائسھیتظاھر بانھ -3

.......جھاد المنافقین:.......نوع الجھاد

.تخاصمت مع صدیقك حتى غضبت علیھ فكدت تبطش بھ فقال لك استعذ باهللا من الشیطان ففعلت-4

............ جھاد الشیطان:.....نوع الجھاد

: عرف المصطلحات التالیة-4س

......بذل الجھد واستفراغ ما في الوسع والطاقة في وجوه الخیر وفي كل المیادین المشروعة:....لجھاد بالمعنى العاما

..دفع المعتدي عن اإلسالم والمسلمین: ...الجھاد بالمعنى الخاص

أنواع الجھاد

...الكافرین بالقرآن...-4 ....المنافقین....-3 یطان الش-2النفس.....-1

:أمام العبارة الخطأ فیما یلي][أمام العبارة الصحیحة وإشارة خطأ ] [ضع إشارة صح -5س

1-}...... {من خرج في طلب الرزق لیعف نفسھ فھو في سبیل اهللا.

2-}...... {من خرج یسعى في الطلب الرزق مفاخرة فھو في سبیل اهللا.

3-}...... {جھاد الشیطان ھو بذل الوسع والطاقة في المعركة لقتل الشیطان.

4-}...... {من خاف ربھ ونھى نفسھ عن الھوى فذاك ھو جھاد المنافقین.

5-}...... {طریق الشیطان إلى اإلنسان ھو الوسوسة.

6-}...... {أقسم الشیطان على غوایة بني آدم إال عباد اهللا المخلصین.

7-}...... {من الوسائل في مجاھدة الشیطان االستعاذة منھ.

8-}...... {المنافق یظھر ما یبطن.

:تي سجل الوسائل التالیة أمام نوع الجھاد المناسب لھا في الجدول اآل- 6س

– أنشأ موقعا لدعوة إلى اإلسالم باللغة االنجلیزیة – الرد في مقالة على من یثیر الشبھات –االستعاذة باهللا من الشیطان { }یحرص على صالة الجماعة في المسجد

الوسیلة المناسبةنوع الجھاد

الرد في مقالة على من یثیر الشبھاتجھاد المنافقین

ة الجماعة في المسجدیحرص على صالجھاد النفس

االستعاذة باهللا من الشیطانجھاد الشیطان

أنشأ موقعا لدعوة إلى اإلسالم باللغة االنجلیزیةجھاد الكافرین

}المال– النفس – القلم –اللسان { : حدد نوع وسیلة الجھاد المناسبة لكل موقف من المواقف التالیة- 7س

الوسیلةالموقف

المال.د المستشفیات الخیریةبناء مختبر علمي ألح-1

اللسانبیان األخطاء السلوكیة لبعض األشخاص وتوجیھھم نحو الصواب-2

المال أو النفس المنكوبین بسبب الزلزالإغاثة-3

القلمكتابة مقالة في القیم واألخالق لتوزع على الطالبات-4

احتالل األعداء ألراضي الوطن-5

المالياجتمع رجال الحي لبناء مسجد في الح-6

: صل بین میدان الجھاد المناسب والدلیل الذي یشیر إلیھ في الجدول اآلتي-8س

الدلیلمیدان الجھاد

من رأى الغدو والرواح في طلب العلم لیس بجھاد فقد نقص [ قال أبو الدرداء عمارة األرض]عقلھ

} اهللا فلیتوكل المتوكلون ولنصبرن على ما آذیتمونا وعلى{قال اهللا تعالىطلب العلم وتعلیمھ

]ھو الذي أنشأكم من األرض واستعمركم فیھا[ قال تعالى مةتنمیة قدرات األ

شاملة لكل سعي في سبیل طاعة اهللا] في سبیل اهللا [ قال تعالى الصبر والثبات على الحق

: تأمل كلمتي االجتھاد والجھاد-9س

مم اشتق كل منھما؟-1

......................................جھد......

:ما ھدف كل منھما-2

................التزام الحق:...ھدف الجھاد

......................بیان الحق والوصول إلیھ:.....ھدف االجتھاد

إذا كان الفكر والنظر ھو میدان االجتھاد فما ھو میدان الجھاد؟-3

......................................الحیاة بأسرھا.........

: اذكر مثاال جھادیا لكل میدان من المیادین اآلتیة-10س

املثال املناسبمیدان اجلهاد

مساعدة المحتاجین–– السعي في طلب الرزق عمارة األرض

تعلم مھنة الطب أو الھندسة أو العلوم الشرعیة وتعلیمھا للناسطلب العلم وتعلیمھ

نشر الخیرمةتنمیة قدرات األ

تحمل األذى في سبیل الدعوةالصبر والثبات على الحق

مادة التربیة اإلسالمیةمجلس أبوظبي للتعلیم

مدرسة علي بن أبي طالب للتعلیم األساسي والثانوي مكتب العین التعلیمي

تدریبات للصف العاشر في مادة التربیة اإلسالمیة

أحكام الجھاد: الدرس السادس– المحور الثاني –الفصل األول

:أمام العبارة الخطأ فیما یلي][أمام العبارة الصحیحة وإشارة خطأ ] [ ضع إشارة صح - 1س

1-}......{الجھاد بالمعنى الخاص ھو القتال .

2-}...... {ناط بھا مسؤولیة النظام الدفاعي عن الدولةوزارة التربیة م.

3-}......{المسلم یتمنى لقاء العدو .

4-}......{مطلوب من المسلم الصبر إذا لقي العدو في المعركة

5-}......{یعتبر الجھاد فرض كفایة إذا طلب ولي األمر النفیر العام .

6-}......{یعتبر الجھاد فرض عین لحمایة حدود الدولة .

7-}...... {من ضوابط الجھاد الكفائي إذن ولي األمر .

} غیر مشروع–مشروع { : اختر االجابة من بین القوسین لكل حالة من الحاالت التالیة-2س

جماعة من المسلمین قاموا باالنشقاق على الدولة وتحریض الناس على نھب أموال الدولة وتعتبر ..] مشروعغیر [...-1 .ھذا األمر جھادا

.التحق بالجھاد الكفائي وترك والدیھ دون راع لھما....] مشروعر غی[.....-2

.أعلن ولي األمر النفیر العام للجھاد...] مشروع[......-3

.شارك في اإلعداد لتفجیر مدرسة أطفال....] مشروعغیر [.....-4

.جاھد مع الشعب لینال الوطن حریتھ...] مشروع[...-5

.الجریدة للتحریض ضد وزارة الدفاعیكتب مقاالت في ....] مشروعغیر [.....-6

: اقرأ النص التالي ثم اجب على األسئلة التالیة-3س

ال تخربن عامرا وال : إني أوصیكم بعشر: حینما بعث أبو بكر الصدیق رضي اهللا عنھ جیوش المسلمین إلى الشام قال لھموال تجبن وال تقتلن صبیا وال كبیرا وال امرأة وال كبیرا تعقرن شاة وال بعیرا إال لمأكلة وال تغرقن نخال وال تحرقنھ وال تغلل

.ھرما وال تقطعن شجرة مثمرا وسوف تمرون باقوام قد فرغوا أنفسھم فدعوھم وما فرغوا انفسھم لھ

} التعقرن شاة وال بعیرا إال لمأكلة { ما المقصود بقولھ -1

تقتلن حیوانا إال لألكل.........

.} قد فرغوا أنفسھم فدعوھم وما فرغوا انفسھم لھبأقوام{ ولھ ما المبدأ الذي تستنتجھ من ق-2

.................... التسامح مع المنقطعین للعبادة وإن خالف في الدین.....

أین تجد في النص عدم التعرض لغیر المقاتلین؟-3

باقوام قد فرغوا أنفسھم فدعوھم وما وسوف تمرون ....أو .......وال تقتلن صبیا وال كبیرا وال امرأة وال كبیرا ھرما ...... .فرغوا انفسھم لھ

في النص توجیھ للمحافظة على البیئة فأین تجد ذلك؟-4

........................وال تغرقن نخال وال تحرقنھ ........

: أي العبارتین التالیتین صحیحة-4س

.الغایة تبرر الوسیلة-

ھي العبارة الصحیحة . االلتزام بشرف الغایة وطھر الوسیلة-

. عدد ثالثا من ضوابط الجھاد الكفائي-5س

إذن ولي األمر-1

.توافر القوة-2

.مراعاة فقھ األولویات-3

]ویطعمون الطعام على حبھ مسكینا ویتیما وأسیرا[ قال تعالى -6س

تدبر اآلیة واستنتج مبدأ من مبادئ أخالق الجھاد

................معاملة األسرى معاملة حسنة.......

اخرجوا باسم اهللا وباهللا تقاتلون في سبیل اهللا التغدروا والتمثلوا وال { قال رسول اهللا صلى اهللا علیھ وسلم -7س }تقتلوا الولدان وال أصحاب الصوامع

تنادي الدول الیوم بعدم قتل المدنیین في ساحة القتال فأین تجد ذلك في قول النبي صلى اهللا علیھ وسلم -1

................................وال تقتلوا الولدان وال أصحاب الصوامع ....................

:حدد أربعا من المبادئ األخالقیة في الجھاد ورد ذكرھا في الحدیث السابق-2

..................................عدم الغدر............-1

............................................................. عدم التمثیل....-2

..............................................................عدم قتل األوالد........-3

.......................................عد قتل أألرھبان...........-4

عدوا اهللا وعدوكم وءاخرین من دونھم وأعدوا لھم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخیل ترھبون بھ [ قال اهللا تعالى -8س ]التعلمونھم اهللا یعلمھم وما تنفقوا من شيء في سبیل اهللا یوف إلیكم وأنتم ال تظلمون

]األمر بإعداد القوة حسب االستطاعة[ علل -1

........................ ألن اهللا الیكلف نفسا إال وسعھا.....

. األمم المعاصرة لمواجھة أعدائھاالخیل رمز یشیر إلى سالح كل عصر فما أسلحة-2

المدافع- الدبابات –الطیران .......

: تدبر النصوص التالیة واستنتج الحكمة من مشروعیة الجھاد-9س

]وقاتلوا في سبیل اهللا الذین یقاتلونكم وال تعتدوا إن اهللا الیحب المعتدین: [ قال تعالى-1

.... .....................رد العدوان : ....الحكمة

عن أبي موسى األشعري رضي اهللا عنھ قال جاء رجل إلى النبي صلى اهللا علیھ وسلم فقال الرجل یقاتل للذكر والرجل -2 .من قاتل لتكون كلمة اهللا ھي العلیا فھو في سبیل اهللا : یقاتل لیرى مكانھ في سبیل اهللا قال

إعالء كلمة اهللا : .........الحكمة

كلف بمسؤولیة النظام الدفاعي في الوقت الحاضر؟ ما الوزارة التي ت-10س

....................... وزارة الدفاع...........

: أي ھؤالء قد حقق مقاصد الجھاد-11س

یحقق.جاھد شعب لطرد العدو ونیل حریتھ المغتصبھ-1

ال یحقق.جاھد في معركة لینال بعدھا رتبة عسكریة-2

یحقق.لةجاھدت أمة دفاعا عن قضیتھا العاد-3

ال یحقق.جاھد من أجل أن ینال شیئا من الغنیمة-4

: اختر اإلجابة الصحیحة لكل من الفقرات اآلتیة-12س

:یعتبر رد العدوان المداھم للمسلمین في عقر دارھم-1

. مندوب-د. فرض كفایة-ج. سنة-ب. فرض عین - أ

. مندوب-د. فرض كفایة-ج. سنة-ب. فرض عین - أ:یعتبر الجھاد لتأمین حدود الدولة - أ

:مراعاة فقھ األولویات یعتبر من ضوابط-2

.الجھاد الكفائي -د. الجھاد القرآني-ج. الجھاد الفردي- ب. الجھاد العیني - أ

:المحافظة على البیئة واجتناب الفساد یعتبر من-3

. جمیع ما سبق-د. جھاد اإلعداد لل-ج. أنواع الجھاد- ب.آداب الجھاد - أ

:یكون اإلعداد النفسي للمجاھدین بـ-4

. شراء السالح-د. قوة اإلیمان-ج. بناء المصانع- ب. جمع المال-أ

مادة التربیة اإلسالمیةمجلس أبوظبي للتعلیم

مدرسة علي بن أبي طالب للتعلیم األساسي والثانوي مكتب العین التعلیمي

تدریبات للصف العاشر في مادة التربیة اإلسالمیة

آداب األماكن العامة: الدرس السابع– المحور الثاني –الفصل األول

: صل بین أدب السوق والدلیل المناسب لھ في الجدول التالي-1س

الدلیل السوقأدب

...]إنھ لیس بفظ وال غلیظ وال صخاب في األسواق [ جاء من صفات الرسول ذكر اهللا

ال إلھ إال اهللا وحده الشریك لھ لھ الملك ولھ الحمد یحیي ویمیت وھو حي [ قال ترك الخصام...] الیموت

.....]ارھمقل للمؤمنین یغضوا من أبص: [ قال اهللا تعالىعدم التسبب باألذى

}....إذا مر أحدكم في مسجدنا أو سوقنا ومعھ نبل فلیمسك نصلھا { قال غض البصر

....]یا أیھا الذین أوفوا بالعقود أحلت لكم بھیمة األنعام: [ قال اهللا تعالى

:أمام العبارة الخطأ فیما یلي][أمام العبارة الصحیحة وإشارة خطأ ] [ضع إشارة صح -2س

1-}...... {أوجب اهللا على المؤمنین االلتزام بعقودھم والوفاء بھا.

2-}......{أبغض البقاع إلى اهللا األسواق .

3-}......{الجلوس وسط الطریق ضمن الحدیقة من آداب الحدائق .

4-}......{إزالة األذى من السوق صدقة .

5-}......{من آداب السوق رفع الصوت في األسواق .

6-}......{ في البیع والشراء من أخالق المسلم السماحة.

: عدد خمسا من آداب السوق-3س

.ذكر اهللا تعالى-1

.ترك الخصام-2

.عدم التسبب باألذى-3

.غض البصر-4

.الوفاء بالعھود والعقود-5

.السماحة في البیع والشراء-6

.الذھاب لألسواق عند الحاجة-7

: عدد ثالثا من آداب ارتیاد الحدائق-4س

......م المرافق العامةاالعتدال في استخدا..-1

.المحافظة على نظافة الحدائق-2

.االستمتاع بوسائل الترفیھ والمحافظة علیھا-3

أي أدب مناسب-4

: اكتب ثالث عبارات إرشادیة أو تشجعیھ لرواد حدیقة عامة مراعیا آداب النصیحة-5س

أي عبارات تشیر إلى االلتزام بآداب الحدیقة-1

درجات درجة لكل اختیار10: حة لكل مما یلي اختر اإلجابة الصحی-أوال -6س

: ذكر السوق ھو–أ

} ال إلھ إال اهللا وحده ال شریك لھ لھ الملك ولھ الحمد........{ }قل للمؤمنین یغضوا من أبصارھم ویحفظون فروجھم......{ }اس الذي یتخلى في طریق الن: ( اتقوا الالعنین،قالوا وما الالعنان یا رسول اهللا؟ قال

......{جمیع ما ذكر.

: من آداب الطریق- ج

غض البصر. كف األذى.إلقاء السالم.جمیع ما ذكر.

: من آداب المتنزھات العامــــــــة- د

.احترام خصوصیة اآلخرین-1 .الحرص على ترك المكان وسخا-2.مزاحمة اآلخرین في المكان الجمیل-3.جمیع ما ذكر-4

: من آداب السوق- ھـ

ساء عند الخروج إلى السوقتزین الن.لوفاء بالعھود والعقودا.الحرص على شراء السلع الغالیة من السوق.جمیع ما ذكر.

المحور الثالث

مادة التربیة اإلسالمیةمجلس أبوظبي للتعلیم

مدرسة علي بن أبي طالب للتعلیم األساسي والثانوي مكتب العین التعلیمي

تدریبات للصف العاشر في مادة التربیة اإلسالمیة

جمالیات القرآن: الدرس األول– المحور الثالث –الفصل األول

]الحمد هللا رب العالمین [ قال تعالى -1س

الشكر: من معاني الحمد

الثناء على المحمود بصفتھ من غیر سابق إحسان:ما معنى الحمد هللا-1

ثناء على المشكوربما أولى من اإلحسان:ما معنى الشكر هللا-2

:علل اختیار اللفظ القرآني لكلمة الحمد بدال من الشكر-3

.......................ألن الحمد أھم من الشكر ألن فیھ معنى الشكر والمدح..........

مة اخرى من عندك ماذا تالحظ؟استبدل كلمة الحمد بكل-4

.....................اختالل المعنى وعدم إعطاءھا نفس القوة.............

روعة اللفظ وحسن المعنى ودقة التنظیم وتأثیر في النفوس وسریان في القلوب حتى : عرف جمالیات القرآن-2س .......حاروا في وصفھ

: عدد ثالثا من مظاھر جمالیات القرآن-3س

.الدقة في اختیار الكلمات-1

.اإلیقاع الصوتي في القرىن-2

.جمال النظم-3

.جمال الخطاب-4

:أمام العبارة الخطأ فیما یلي][أمام العبارة الصحیحة وإشارة خطأ ] [ضع إشارة صح -4س

1-}......{كان للعرب أسواق ومواسم سنویة بضاعتھا النظم والنثر والخطابة .

2-}......{ت القرآن في اختیار الحرف المناسب فقط یكمن سر جمالیا.

3-}......{كان المشركین یتسللون في اللیل لیستمعوا إلى تالوة النبي للقرآن الكریم .

4-}......{تظھر تركیب الجملة القرآنیة قویة بحیث الیمكن تقدیم ما أخر أو تأخیر ما قدم .

5-}......{ألفاظھ الخاصةإلیقاع الصوتي والحركة عنایة فاختار لكل موقفل .

مادة التربیة اإلسالمیةمجلس أبوظبي للتعلیم

مدرسة علي بن أبي طالب للتعلیم األساسي والثانوي مكتب العین التعلیمي

بیة اإلسالمیةتدریبات للصف العاشر في مادة التر

دالئل وحدانیة اهللا تعالى وقدرتھ: الدرس الثاني– المحور الثالث –الفصل األول

: صل بین المفردة القرآنیة ومعناھا في الجدول اآلتـــــــــــي-1س

معناهااملفردة القرآنیة

أتم واكملسخر

العھد األوثقیولج

ذللأسبغ

یدخلاستمسك

عتصماالعروة الوثقى

نعمھوأسبغ علیكمالأرضفيوماالسماواتفيمالكمسخراللھأنتروا ألم[قال اهللا تعالى -2 سلھمقیلوإذا20{نیر مكتابولاھدىولاعلماللھ بغیرفيیجادلمنالناسومنوباطنةظاھرة

السعیر عذابإلىیدعوھم الشیطانكان أولوآباءناعلیھوجدنامانتبعبلقالوااللھأنزلاتبعوا ما}21[

:استخرج الكلمة القرآنیة لكل معنى من المعاني التالیة-1.أمت وأكمل.....: أسبغ ....-2. ذلل...: رسخ .....-1

.حدد من اآليات ما يشري إىل أن املشركني قد عطلوا عقوهلم وقلدوا اآلخرين دون ادىن تفكري-2........................آباءنایھعلوجدنامانتبعبلقالوااللھأنزلاتبعوا مالھمقیلوإذا ......

مسخرات حيصل منها اإلنسان على مصاحله دون جهد ومسخرات حيتاج إىل : تصنف مسخرات اهللا تعاىل لإلنسان على نوعني -3 :مثل لكل منها. بذل اجلهد حلصوله على مصاحله منها

.........الصحة والعقل .... مسخرات حيصل منها اإلنسان على مصاحله دون جهد ................الرزق والطعام ........ومسخرات حيتاج إىل بذل اجلهد حلصوله على مصاحله منها

إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في األرحام وما تدري نفس ماذا تكسب { : قال تعاىل-3سغدا وبريخ ليمع إن الله وتمض تأر بأي فسري ندا تم {.

. أكمل العبارات التالية باإلجابة املناسبة -أ

مكان الوفاة اليعلمها إال اهللا.... و ...علم الساعة ..:من مفاتيح الغيب الواردة يف اآلية علم الساعة و .....

لونه وشكله... و ....سعادته... :اهللا يعلم ما يف األرحام مثل ... . ما رأيك بشخص يتردد على العرافني ملعرفة رزقه وكسبه ؟- ب

..................ألنه اليوجد من يعلم الغيب إال اهللاظامل لنفسه .......

...................................................................................................................................................

.علل ذلك . العلم بذكورة أو أنوثة اجلنني بعد أن خيلق ليس من علم الغيب –ج

...........ألن بعد تشكل اجلنني يف بطن أمه اليكون هذا الطفل من عامل الغيب بل أصبح حمسوسا .......

يل لهم اتبعوا مآ أنزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه آبآءنا أولو كان الشيطان وإذا ق{ قال تعاىل -4س . }يدعوهم إلى عذاب السعري

م إىل ما أنزل اهللا تعاىل من القرآن الكرمي استنتج من خالل اآلية الكرمية رد املقلدين عند دعو. ............................... .أم يتبعون آبائهم ............

بني رأيك يف شخص يقلد اآلخرين تقليدا أعمى. ....................... .معطل لقدرات العقل.جاهل ...........

نعمه ظاهرة وباطنة ومن أمل تروا أن اهللا سخر لكم ما يف السماوات واألرض وأسبغ عليكم { :قال تعاىل - 5س .} الناس من جيادل يف اهللا بغري علم وال هدى وال كتاب منري

. أكمل العبارات التالية باإلجابة املناسبة -أ

ا حسن املظهر والصورة وتسوية األعضاء: ..النعم الظاهرة يقصد. .... ا املعرفة العقلية ...: ....أما النعم الباطنة فيقصد ......... ..

. عدد مصادر املعرفة اليت أشارت إليها اآلية الكرمية - ب

..القرآن والسنة -العلم . .....................

ولو أن ما يف األرض من شجرة أقالم والبحر ميده من بعده سبعة أحبر ما نفدت كلمات {: قال تعاىل -6س . }اهللا إن اهللا عزيز حكيم

املثل الذي ضربه اهللا تعاىل استنتج من خالل اآلية الكرمية. كل شجر األرض أقالم وكل مياه البحار حرب لتكتب كلمات اهللا ما وفت ..............

.............بذلك

بني احلكمة من ضرب األمثال يف القرآن الكرمي. ..........تقريب املعىن إىل األذهـــــــــــان......

:أمام العبارة الخطأ فیما یلي][ الصحیحة وإشارة خطأ أمام العبارة] [ضع إشارة صح -7س

1-......] [.......معنى العروة الوثقى العھد األوثق الذي النقض فیھ.

2-......][....... م اهللا عليهعلى اإلنسان التوجه بالشكر الدائم على نع.

3-.....] [........كلمات اهللا تعد وحتصى.

4-.....] [........ناس وبعثهم بعد املوت كنفس واحدة خلق اهللا لل.

5-......] [.......النعمة الظاهرة هي النعمة احملسوسة نعمة اإلميان .

6- ......] [....... يتشبث مبا عليه اآلباء واألجداد دون متحيص او نظرعلى اإلنسان أن.

مادة التربیة اإلسالمیة مجلس أبوظبي للتعلیم

مدرسة علي بن أبي طالب للتعلیم األساسي والثانوي مكتب العین التعلیمي

تدریبات للصف العاشر في مادة التربیة اإلسالمیة

الوحدة اإلسالمیة: الدرس الثالث– المحور الثالث –الفصل األول

:أمام العبارة الخطأ فیما یلي][أمام العبارة الصحیحة وإشارة خطأ ] [ع إشارة صح ض -1س

1-......] [.......تعتبر المؤاخاة بین األنصار والمھاجرین أول محاولة تنظم المجتمع العربي.

2-.....] [........أقوى الروابط بین أفراد األمة المسلمة ھو رابط اللغة العربیة.

3-......]..... [..یرجع انقسام وتمزق األمة اإلسالمیة إلى الصراع الداخلي بین العصبیات.

4- ......] [.......جاءت والدة دولة اإلمارات العربیة المتحدة تصحیحا للفرقة الموجودة.

5-......] [.......الھدف األول إلنشاء منظمة المؤتمر اإلسالمي ھو الدفاع عن دولة اإلمارات.

6-.......]...... [یشكل المسلمون األغلبیة في خمسین دولة في العالم.

7-......] [.......تلجأ جامعة الدول العربیة إلى القوة في حسم النزاعات بین الدول األعضاء.

. عدد ثالث خطوات في طریق الوحدة اإلسالمیة- 2س

....الجامعة العربیة...-1

.منظمة المؤتمر اإلسالمي-2

.حدةدولة اإلمارات العربیة المت-3

.دعوة األفغاني للوحدة-4

ما أسباب عدم تحقق الوحدة التي دعا إلیھا األفغاني؟ - 3س

.وقوف الدول األوربیة في وجھ الوحدة-1

.عدم إدراك القادة اھمیة الوحدة وخطورة االختالف-2

.تقسیم الدول االستعماریة للدول اإلسالمیة والسیطرة علیھا-3

:یلي اختر اإلجابة الصحیحة لكل مما - 4س

:من األسباب القدیمة التي أشار إلیھا أحمد أمین لمتزیق األمة اإلسالمیة-1

. التاریخ-د. العصبیة العرقیة-ج. الدین- ب. اللغة - أ

:أول محاولة في تاریخ الجزیرة العربیة تنظم المجتمع العربي ھي-2

. توحید الجزیرة–د . ائل مكة الوحدة بین قب- ج. المؤاخاة-ب. الوحدة بین مكة والمدینة - أ

:أصبحت الرابطة التي تربط بین المسلمین في العصر النبوي األول ھي رابطة-3

. الدین-د. التاریخ المشترك- ج. القبیلة-ب. اللغة - أ

:دعا األفغاني المسلمین إلى وجوب الوحدة تحت رایة-4

. الخلیفة الحجازي–د . ألموي الخلیفة ا- ج. الخلیفة العباسي- ب. الخلیفة العثماني - أ

:أول حاكم لدولة اإلمارات العربیة ھو-5

الشیخ سلطان آل –د . الشیخ زاید بن سلطان-ج. الشیخ راشد-ب. الشیخ خلیفة بن زاید - أ.نھیان

:یبلغ عدد المسلمین في القارة اإلفریقیة ھو-6

.من سكان القارة%90 - د. ثلث سكان القارة-ج. نصف سكان القارة-ب. ربع سكان القارة - أ

. حدد السبب في إنشاء منظمة المؤتمر اإلسالمي- 5س

..........تكرار العدوان اإلسرائیلي على األقصى المبارك.....

ما الھدف من إنشاء جامعة الدول العربیة؟ - 6س

...........عاتالتضامن في أمور التربیة والتجارة والمواصالت وعدم اللجوء للقوة في حل النزا.......