فتاوى جامعة للنساء لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد

?? &

) (

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

http://www.pdffactory.com


?? &

) (

الطبعة األوىلالطبعة األوىل ٢٠٠٨٢٠٠٨ / /٥٨٩٣٥٨٩٣ :: رقم اإليداع احمللىرقم اإليداع احمللى

::II..SS..BB..NN ٩٧٧٩٧٧--١٧١٧--٥٥٣٩٥٥٣٩--٠٠::..الترقيم الدويلالترقيم الدويل

دار نوبار للطباعةدار نوبار للطباعة: : طبع يف طبع يف




?? &

) (

mm ijk

.ه املسلمنياحلمد هللا الذي فقهنا يف الدين وأهلمنا الرشد وجعلنا من عبادوالصالة والسالم على سيد األنام وبدر التمام ومصباح الظالم سيدنا حممد وآله

.بدور التمام، وصحابته العظام، وأتباعه والسالكني على جه إىل يوم الدين آمني ، وزوجـة ، وفتاة،فإن ديننا العظيم أوىل عناية خاصة للمرأة املسلمة بنتا ، وبعد

:وصدق الشاعر إذ يقول. دة للرجال، ألجيال ومع ألا صانعة ا،وأما أعددت شعبا طيب األعراق..... األم مدرسة إذا أعددا

القـراءة و أمر زوجاته بتعلم كما ، املرأة ففقهها يف الدين rوقد كرم الرسول وتقـوم ، بالتعليم النظريr يقوم فيه ، وجعل لنساء املؤمنني درسا خاصا ن ،الكتابة

يشجع النساء على r، وكان .للنساء بالشرح العملي رضى اهللا عنها السيدة عائشة :ة هلن ىف ذلك مشجع y، حىت قالت السيدة عائشةعن أمور دينهن االستفسار

١١}} نعم النساء نساء األنصار لم يكن يمنعهن الحياء أن يتفقهن في الديننعم النساء نساء األنصار لم يكن يمنعهن الحياء أن يتفقهن في الدين{ { عنـد يشرك النساء معه يف األعمال الىت تناسبهن حىت يف القتـال rبل كان

، فقد قال عن السيدة نسيبة بنت كعب يف غزوة أحد عندما أمسكت بسيفها الضرورة : بعد فرار كثري من املسلمني عن حضرته وإحداق العدو بهrوأخذت تدافع عنه

٢٢ } } وأنا أراها تقاتل دوني وأنا أراها تقاتل دونيلتفت يمينا وال شماال إاللتفت يمينا وال شماال إالٱٱما ما {{رأينا أن من واجبنا أن نبصر النساء املسلمات بأمور دينهن .. هذا املنطلق ومن

للعلـم افنعقد هلن يف كل الزيارات الىت جنوب ا البالد اإلسالمية مدنا وقرى جمالس املـساجد أو عل هذه النـدوات يف ليتم االنتفاع ألكثر عدد، وجن ،تسبقها دعوة هلن ونقسم هذه الندوات إىل قسمني، القـسم ، املنتشرة يف ربوع البالد قاعات املناسبات

١ نة عشائمسلم صحيح( ع( واملراسيل األحاديث جامع سعيد بن ضمرة عن ٢




?? &

) (

األول عبارة عن درس ديين يف الشئون املتعلقة بالنساء وقد مجعنا قدرا كافيا من هـذه ".املؤمنات القانتات"الدروس ونشرناها يف كتابنا

ها مـن اسئلة واالستفسارات الىت نتلق أما القسم الثاين فنجعله لإلجابة على األ وملا كانت هذه األسئلة تشمل كل شئون املـرأة يف زيهـا، وزينتـها، ، احلاضرات

، وكل أحواهلا الزوجية واإلرثية وغريها مجيع حقوقها وخلقها، وطهارا، وعبادا، و بعد تبويبـها قد مجعنا من هذه األسئلة قدرا كافيا وآثرنا نشرها ف ،املرتلية واإلجتماعية

ليعم ا النفع ويـزول ـا اللـبس " فتاوى جامعة للنساء : "ومراجعتها حتت عنوان وينقشع ا اجلهل خاصة أننا جعلناها يف لغة سهلة وبطريقة مبسطة ليسهل قراءـا أو مساعها وتناوهلا ألى امرأة مسلمة حىت ولو كانت على قدر حمدود جدا مـن الثقافـة

.ةالعلمي وأاللغوية واهللا حسبنا يف ذلك كله فإنا ما نبغي غري رضاه وال نطلب إال توفيقه وهـداه،

جربنـا في؛ فهو من اهللا وما كان فيه من سهو أو خطأ، فما كان من هذا العمل من خري . القانتاتونفع أخواتنا املسلمات املؤمنات U فيه أننا ننوي به وجه اهللا

]] !!$$ uuZZ // uuëë $$ uuZZ ÏÏ??## uuää ` ÏÏBB yy77RR àà$$ ©©!! ZZpp ttHH ôôqq yyëë øø×× ÄÄ hhêê yydd uurr $$ ooYY ss99 ôô`ÏÏBB $$ ttRR ÌÌçç øøBB rr&& ## YYââ xx©© uuëë ÇÇÊÊÉÉÈÈ [[ ]]الكهفالكهف[[

.وصلى اهللا على سيدنا حممد وعلى آله وصحبه وسلم م٢٠٠٧ من ديسمرب ١٠ ، هـ١٤٢٨غرة ذو احلجة ، مساء اإلثنني

اجلميزة ـ حمافظة الغربية ،مجهورية مصر العربية: الربيد ٠٤٠-٥٣٤٤٤٦٠:، فاكس ٠٤٠ -٥٣٤٠٥١٩: تليفون

WWW.Fawzyabuzeid.com : موقع اإلنترنت [email protected] :اإلليكتروىن الربيد

[email protected] [email protected]


http://www.Fawzyabuzeid.com

mailto:[email protected]





?? &

) (




?? &

) (

اإلطالع على الغيب أو كشف احلجاب? على الغيب أو كشف احلجاب؟ما حقيقة إطالع بعض الصاحلني : السؤال

ااإلحساس هذا موجود عند كل املؤمنني ولكنه خيتلف قوة وضعف: اجلوابحسب قوة اإلميان، مثال أنت أحيانا تتكلمى مع واحدة أنت حاسة من داخلك وتقوىل

أنا حاسة إنك بتكذيب علي ويكون إحساس صادق، أنا حاسة بإنك تغشني يبقى : هلا :صادق، هذا اإلحساس من أين؟ ، موجود فينا كلنا ألن النيب قال لنااإلحساس أحيانا

٣٣ }} }} اتقوا فراسة املؤمن فانه ينظر بنور اهللاتقوا فراسة املؤمن فانه ينظر بنور اهللا{{ {{ لكن اجلماعة الذين تتكلمني عليهم الذين هم كشف هلم احلجاب، هؤالء بعض

ب ويطلعوا عليه لكن ال الصاحلني القليلني الذين ربنا سبحانه وتعاىل يكشف هلم الغييبيح به إال بإذن من اهللا عز وجل، فال جيوز أن جيلس و يقول للناس أنت ستتزوجى

هذا ال حيدث، لكن هذه تبقى أمور ... فالن وأنت ستنجحى وأنت سترزقني مبولودين ن معينة ربنا يعطيه إذنا أن يقوهلا للناس، وهؤالء اجلماعة املكاشفون الذين هم الصاحلو

. رضي اهللا عنهم وأرضاهم أمجعني

/////// صفات الوىل?

ماهى صفات الوىل ؟ وكيف نعرفه ؟: السؤال

:قال اهللا ىف القرآن عن صفات األولياء! كيف نعرف أن هذا الرجل وىل: اجلواب

]] IIww rr&& ûûcc ÎÎ)) uuää !!$$ uuää ÏÏ99 ÷÷rr rr&& ««!! $$## üüww êêíí ööqq yyzz óóOO ÎÎgg øøää nn== ttææ üüww uurr ööNN èèdd ööccqq ççRR ttìì øøtt ssÜÜ .. ööúúïï ÏÏ%% ©©!! $$## ((##qq ããZZ ttBB## uuää ((##qq ççRR%% üü22 uurr ööccqq àà)) GG ttÉÉ [[ يونسيونس((٦٢٦٢--٦٣٦٣((

.وإسناده حسن، الطرباين أيب أمامة رواه عن ٣




?? &

) (

.صفات الويل أوهلا اإلميان، واإلميان هنا معناه اخلشية واخلوف من اهللا تعاىل .والتقوى يعىن املشي على شرع اهللا ال يترك الشريعة طرفة عني

نقول له أنت كذاب ونصاب، يقول أنا ويل ! فالذي يقول أنىن ويل وال يصلي يقول إنين أصلي يف . ملاذا ال تصلي يا سيدنا ؟ .. وهو جالس يف البيت واجلمعة تؤذن

.، أيضا هذا راجل نصاب! إذهب إىل الكعبة جالس هنا ليه: ، نقول له ! الكعبة الويل الزم حيافظ على شرع اهللا، يقول أنا ويل ويترك األسباب و الناس تأكله

:وىل الزم يسعى باألسباب ليكون عزيزاألن ال.. ال ينفع .. وتشربه وجتيب له طلباته

]] ¬¬!! uurr ääoo ¨¨ìì ÏÏèè øø99 $$## ¾¾ ÏÏ&& ÎÎ!!qq ßßôô ttçç ÏÏ99 uurr ööúúüü ÏÏZZ ÏÏBB ÷÷ss ßßJJ ùù== ÏÏ99 uurr [[] ] املنافقوناملنافقون) ) ٨٨((اآليةاآلية [ [ .ال حيتاج إىل حاجة من أحد

ويقول أا أخىت يف اهللا ويسافر معها ....لكن يقول أنا ويل و يسافر مع واحدة مع بعض ويأتى عليهم الليل معا، ما إىل أسيوط أو القاهرة أو ميشي معها هنا وهناك

:r.الويل البد أن حيافظ على شرع اهللا ، وشرع اهللا يقول فيه رسوله!!.. هذا الويل؟

٤٤ }} }} ال يخلون رجل بامرأة فإن الشيطان ثالثهماال يخلون رجل بامرأة فإن الشيطان ثالثهما{{ {{ لق، إذا جيلسوا يف مكان والباب مغ... ممنوع اخللوة الشرعية، اخللوة يعىن إيه؟

جلسنا يف حجرة والباب مفتوح أو معنا أحد ال تكون خلوة، لكن الباب مغلق تكون .rهذه خلوة شرعية ممنوعة على أي أحد صغري أو كبري ألن هذه سنة البشري النذير

مثال األمور الىت يعطيها له اهللا ليعرفنا ..بعد ذلك صفات الويل الىت نتأكد منها نسمعه ال ... نسميه العلم املكنون.. فضل عليه يعطيه مثال علما يت بأنه ويل، ما هي؟

) : الكهف٦٥( جنده يف الكتب وال مع العلماء، إذا هذا الرجل ربنا تفضل عليه

]] ççmm»» ooYY ÷÷èè ss??## uuää ZZpp yyJJ ôômm uuëë ôô` ÏÏ iiBB $$ ttRR ÏÏââZZ ÏÏãã ççmm»» ooYY ÷÷KK ¯¯== ttææ uurr ` ÏÏBB $$ ¯¯RR àà$$ ©©!! $$ VVJJ ùù== ÏÏãã [[

)واملراسيل األحاديث جامع(.أبيه عن بريدة بن سليمان عن ٤




?? &

) (

حدا ربنا يشفيه، عندما يلمس أحدا ربنا جيعل الربكة مثال يف يديه، عندما يرقى أ .هذا أيضا دليل على أن اهللا اختاره وجعله وليا هللا عز وجل... ربنا يأخذ بيديه

. هذه بعض العالمات الىت ربنا يعرفنا ا أن هذا ويل هللا عز وجل

/////// زيارة األولياء والصالة ىف مساجد ا قبور?

ء يف األضرحة ، والصالة ىف املساجد الىت ا مناقشة عن زيارة األوليا: السؤال أضرحة أو قبور ؟

السالم عليك يا ويل اهللا : .. نعم نزورهم ةال شيء ىف ذلك ، ونقول: اجلوابهو أننا نصلي فوق املقربة، طبعا املقربة : وميكننا أن نصلى يف املكان أيضا، املمنوع منه

هلا ألنه يصلى هللا جتاه القبلة ويقول فوقها اخلشب املوجود ال نصلي عليه ،ويصلى حوفالصالة صحيحة إن شاء اهللا، ما دام حول املقابر، وأجته .. هللا !! . .نويت أصلي ملن؟

.للقبلة، وأنوي هللا، يبقى الصالة صحيحة إن شاء اهللا ! ، وصليت له !لكن إذا ذهبت هلذا الويل وتركت القبلة ، واعتربته هو القبلة

هنا تكون الصالة حراما ، لكن ما .. ت أصلى ركعتني للشيخ فالن أو إذا قلت نوي.. نويت أصلى هللا، فمن الذي حيرم هذه الصالة؟: دمت متجها للقبلة وقلت

ونضيف إىل ذلك أن اهللا مل ينه اهللا عن الصالة يف أى مكان ما عدا األماكن الىت :ل قاrأرضها غري طاهرة وال تصلح ألداء الصالة ألن الرسول

٥٥ } }جعلت لي األرض مسجدا وطهورا أينما أدرك رجل من أمتي الصالة صلىجعلت لي األرض مسجدا وطهورا أينما أدرك رجل من أمتي الصالة صلى{ { .فعندما جتب الصالة وأنا يف أي مكان طاهر، على أن أصلى هللا ىف هذا املكان

///////

٥ نابر عن جب دبع سنن النسائي الصغرى الله




?? &

) (

عالج مس اجلن? ؟ه اجلن بالفعلمن مس ولكن ما عالج ٦ حصون الوقاية من اجلنذكرمت: السؤال

..األمر هنا سهل ميسور : اجلوابفيبعد عنه اجلن مع احملافظة على .. عليه أن يقرأ سورة اجلن صباحا ومساءا

الفرائض كما قلت وكتاب اهللا فيه الشفاء من كل داء ولكىن أريد أن أطرد من .أذهانكم أن كل شيء يسري بالسحر وبالكتابة وباجلن

فالرجل الذي ذهبت إليه ... كي لكم عن أمثلة رأيناها بأعيننا وسأحكى أن أحوسوف أحضره، هذا العمل بعضهم يأتى حبلة " .. إنت معمول لك عمل: "يقول

وهذا الكالم مسعته من ... وجيعلك تنظرين فيها وال جتدي فيها شيء مث يضع الغطاء جتويف الغطاء الداخلي بعضهم ويكون هو يف هذه احلالة جمهز العمل ومثبته بشمع يف

.. وال يراه أحد مث يطفئ النور وميثل أنه يعزم ويوقد مشعة وميررها على هذا الغطاء فيسيح الشمع املثبت به العمل مث يرفع الغطاء ويضعه بشدة ليوهم من أمامه أن العفريت أحضر العمل مث يأمرها بإضاءة النور ويطلب منها أن تكشف الغطاء بنفسها

كم : فتقول له... عمل فتتعجب وتصدق ألا رأت احللة خالية قبل ذلك فتجد ال .ال خذ مائة ومخسني ، وكلها حيل من هذا القبيل: مخسني ، فتقول هي: تريد؟ ، يقول

هل يوجد منكم من مسع أن أيام حضرة النيب كان فيها مثل هذه األمور؟ !!كانت القلوب غري القلوب: استطراد من أحد احلاضرات

:أجاب فضيلة الشيخ هى القلوب نفس القلوب أمل يكن هناك منافقون؟ يتظاهرون باإلسالم ويصلون

ويصومون مع النيب وهم منافقون ومذكورون يف القرآن ..فالناس هي الناس ...

"القانتات املؤمنات "كتاب راجع ٦




?? &

) (

لكن كل املوضوع أنه بسبب األزمة اإلقتصادية الىت نعاين منها كثر مثل هؤالء . كل واحد منهم له أعوان جيلبون له الزبائن وهلم نسبةمن اجل احلصول على املال و

/////// اخلالص من الكوابيس?

كيفية اخلالص من الكوابيس؟: السؤال

ما سببها؟.. الكوابيس هي عملية نفسية : اجلواب ...كل واحد فينا له آمال يريد حتقيقها

حنقق هذه وألن جمتمعنا فقري والظروف اإلقتصادية ال تسمح فال نستطيع أناآلمال فلما ينام اإلنسان ينفس عن ذاته فتنتابه الكوابيس وهي مشكلة نفسية ألننا

ولكن .. كمصريني عموما لدينا اعتقاد أن من يذهب للطبيب النفسي هم اانني فقط مع العلم أن .ر األطباء عمال يف أوروبا وأمريكا طبيب األمراض النفسية هو أكث

املائة من األمراض اجلسمانية يكون سببها نفسي وإذا مت العالج سبعني أو مثانني يفالنفسي يشفى املرض اجلسماين، ولذلك أحيانا يذهب للطبيب واحد حيمله ثالثة أو

ليس عندك أي مرض، : أربعة أفراد ويكون الطبيب ناصح وعند الكشف عليه يقولعلى رجليه، وذلك ألن فيخرج املريض من غرفة الكشف ميشي ! ملاذا حيملوك هكذا؟

.املرض نفسيواملفروض أن احلاالت املشاة لذلك نعرضها على طبيب نفسي مؤمن يعرف

ليخرج الضغوط النفسية الىت تشتكي منها وال تستطيع أن تصرح ا ألحد Uربنا وهذا ما حيدث مع معظم من يشتغلون يف . وعندما حيدث ذلك تشفى حالتها وتستقر

تذهب إليه السيدة ويكلمها الشيخ نفسيا ترتاح وتعتقد أنه متام فهى الكتابة فعندما . ال سحر وال عملكانت مسحورة و الشيخ فك العمل مع أنه مل يكن هناك

///////




?? &

) (

األعمال وزواج البنات?، فانتقاما .واحد تقدم لفتاة ولكنها ال تريده وكذلك أهلها ال يريدونه : السؤال

لفتاه عمل لدرجة أن هذه الفتاة حتكى وتقول أا أصبحت ترى منهم يقوم يعمل لذه ا ؟..وكأن العقارب جم عليها

...إا حاالت نفسية : اجلوابفهى موجودة بالفعل ولكن حاالت . وال أريد أن أقول أن الكتابة غري موجودة

نادرة، فلو نظرت يف حمافظة بالكامل فلن جتدى من يستطيع الكتابة بطريقة صحيحة ... املال وفقط يف هذا اال يريدونلكن معظم من يشتغلون. إال واحد يف املائة

: ..وأريد أن أضيف نقطة يف هذا املوضوع وهي ]:البقرة) ١٠٢(اآلية[ربنا قال فيها .... ماذا ستفعل هذه الكتابة؟

]] $$ ttBB uurr NN èèdd ttûûïï ÍÍ hhëë !!$$ üüÒÒ ÎÎ// ¾¾ ÏÏmm ÎÎ// ôô` ÏÏBB >>ââ yymm rr&& ûûww ÎÎ)) ÈÈbb øøåå ÎÎ** ÎÎ// ««!! $$## [[ :: صلى اهللا عليه وسلم قال لسيدنا عبداهللا بن عباس صلى اهللا عليه وسلم قال لسيدنا عبداهللا بن عباسوالنيبوالنيب

}} }} وكرضي ء لميبش وكرضلى أن يع تعمتة لو اجأن األم لماعو وكرضي ء لميبش وكرضلى أن يع تعمتة لو اجأن األم لماعوكلياهللا ع هبكت ء قديإال بشكلياهللا ع هبكت ء قدي٧٧ }} }} إال بش

...إذا الساحر ال يستطيع أن يضر بغري إذن اهللا فبغري ساحر أو خالفه ... يكتب هلا يف القدر أن تتزوج فالن فإذا كانت فالنة مل

. لن يتم هلا الزواج

///////

سنن الترمذي عباس ابن عن ٧




?? &

) (

أختك حتت األرض غضبانة .. ? أحيانا يقولون أن أختك حتت األرض غضبانة عليك؟: السؤال

هذا كالم ما أنزل اهللا به من سلطان ومثل هذا الكالم ما يضحكون به : اجلواب !! ..من أين أتوا ذا الكالم؟!! ت األرض أختك حت.. على الناس

فطاملا أن .. هل النيب قال ذلك؟ ! فهل كل واحدة فينا هلا أخت حتت األرض؟ .النيب مل يقل مثل ذلك أو القرآن فإن هذا الكالم فارغ ما أنزل اهللا به من سلطان

أختك الىت يف اجلنة؟: ملاذا مثال ال يقول لكلكن هل ... خت يف اجلنة بالفعل كما ورد باحلديثألن كل واحدة فيكم هلا أ

؟ ولدت ..كيف ذلك؟ هل عندما ولدتك أمك ! كل واحدة فيكم هلا أخت من اجلن؟نريد أن نكون واقعيني فأنت واحدة فقط ! .. واحدة جنية وواحدة إنسية؟! .. اثنتني

. ك ومثلكمث جيعل اهللا لك أخت ثانية من احلور العني يف اجلنة وتكون شبيهة ب

/////// :وخرافات السحرة.. النوم على زعل أو حزن?

عندما أنام زعالنة فأقوم من النوم أجد أن جسمي به حاجات زرقاء؟: السؤال

هذه حاالت معروفة فالسيدات الىت تقف فترات طويلة، تصاب : اجلواب !!أيضا؟ هل هذا من اجلن . .عبارة عن أوردة منتفخة تظهر وهى - بالدواىل ىف رجليها

هذا كل املوضوع وهى أمور ... ما حيدث لك فهو من الزعل واحلزن والكبت ...طبية ثابتة وومعلومة

وإذا تركت الواحدة اإلعتقاد يف هذه اخلرافات ستعيش حياا سليمة معافاة من .أي شيء، هذا عندما تثق يف اهللا وتعتقد أن األمور كلها بيده سبحانه وتعاىل

أو ال .. فأن الناس اآلن يعتقدون أن من ينجح األوالد لكن مع األسف




?? &

) (

أو يؤخرهم كذلك هم السحرة !! .، ومن يزوج البنات !!!ينجحهم هم السحرة ..إذا أين ربنا؟ ... وهذا معناه أن هؤالء السحرة بيدهم مقاليد األمور !!...

!!هل السحرة هم من بيدهم الضر والنفع؟ .هذا شرك باهللا عز وجل

/////// احللف باهللا عند املسيحني?

حيلف املسيحيون باهللا العظيم، هل يصح ذلك؟: السؤال

..املسيحيون الذين يعيشون معنا وحبكم عشرتنا أخذوا عاداتنا معهم : اجلوابولكنهم .. ال … السالم عليكم؟ هل هم مؤمنون ذا السالم؟ : أال يقولون

تابعة لسمالوط " داجوف"زرت بلدة امسها اعتادوا ذلك، وهناك أكثر من ذلك فقد ووجدت واحد من املسلمني يأيت إليه النصارى ببنام لكي خيتنهم، فكما يفعل املسلمون يفعلون والبنات الكبار يف الثانوي واجلامعة كانوا يأتون إىل ويطلبون الدعاء،

. لونه كعادةفلما اختلطوا بنا اعتادوا على كالمنا ألن الكالم أصبح متداول ويقو

/////// النية الصحيحة?

مىت تكون النية صحيحة؟ وكيف نعرف أا صحيحة؟: السؤال

تكون النية صحيحة إذا كانت النية يف عمل هللا ، ونعرف أا صحيحة : اجلواب .إذا مل تتغري، فما كان هللا دام واتصل

عمله اإلنسان يفما أعمله هللا ال يتغري، لكن ما أعمله ألجل الناس ال يدوم، ف .حىت ينتقل اإلنسان إىل جوار اهللا لكن النية إذا كانت هللا فال تنقطع فترة مث ميتنع عنه،




?? &

) (

ماذا تفعل الواحدة إذا لكي جتعل نيتها صحيحة؟: ... استطرادلكي جتعل نيتها صحيحة؛ حتتاج موعة فيتامينات تقوى العقيدة حىت : اجلواب

هللا، وأن الذي بيده األجر والثواب هو اهللا، وأنه ال ينفع تعتقد أن النافع والضار هو ا .Uفهنا تعمل العمل ابتغاء وجه اهللا ... اإلنسان يف الدنيا أو اآلخرة إال اهللا

لكن ما دمنا معتقدين أن فالنة هذه من املمكن أن تنفعىن أو ترفعىن، أو أن فالنة ..!!!طامعني يف هذه هذه من املمكن أن ختدعىن وتضرىن، وخائفني من هذه و

فتحتاج العقيدة هنا إىل جرعة فيتامينات تقويها، ألنه جيب على اإلنسان أن :يعتقد كما قال احلبيب لسيدنا عبداهللا بن عباس يوما

واعلم أن األمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إال واعلم أن األمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إال { { ء قديبش ء قديبش ء لميبش وكرضلى أن يوا ععمتاج إنو ،اهللا لك هبكت ء لميبش وكرضلى أن يوا ععمتاج إنو ،اهللا لك هبكت

فتجو األفالم تعفر ،كلياهللا ع هبكت ء قديإال بش وكرضي فتجو األفالم تعفر ،كلياهللا ع هبكت ء قديإال بش وكرض٨٨}} }} ي ///////

عذاب القرب? هل عذاب القرب دائم أم منقطع؟: السؤال

منقطع إال على حسب الشخص وعلى عذاب القرب ليس بدائم وال: اجلواب كيف ذلك ؟... حسب احلكم الذي عليه

و شخص آخر ..!!!فقد حيكم على شخص أن يأخذ فترة القرب كلها عذاب وآخر حمكوم عليه بشهرين وشخص آخر ليس له ... عليه حكم بشهر واحد عذاب

س مثل احلب.... أى أن عذاب القرب وكما أوضحت سابقا.. وهكذا.... عذاب .. اإلحتياطى قبل العرض على النيابة

سنن الترمذي عباس ابن عن ٨




?? &

) (

وعذاب القرب من أسبابه لكي تعلمون ما ورد عن رسول اهللا أنه كان يسري عند :املقابر ووقف هناك وأخرب عن اثنني إما يعذبان

أما أما إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبريإنهما ليعذبان وما يعذبان في كبري: : مر رسول الله بقبرين فقالمر رسول الله بقبرين فقال{{ ةيممي بالنشمفكان ي را اآلخوأم هلوب نرىء مبتسا فكان ال يمهدأح ةيممي بالنشمفكان ي را اآلخوأم هلوب نرىء مبتسا فكان ال يمهد٩٩}}أح

فالنة : كأن تقوىل ) يوقع بني الناس( بالنميمة يعىن أحدمها كان ميشي بني الناس .تقول عليك كذا، وفالنة تقول عليك كذا، فإن ذلك من موجبات عذاب القرب

أي نقل -ذلك حنذر أخواتنا من هذا الداء املنتشر بني النساء على األخصولالكالم املوجع أو الذي يغري النفوس، أو الذي يثري واألحقاد يف الصدو،ر لكن إذا

..كانت متدحها كأن تقول فالنة متدح فيك وتثين عليك فال شيء يف ذلك .يدخل احلمامواآلخر الذي كان يعذب، كان ال يتطهر جيدا عندما

إذن العذاب هنا على حسب الذنب وعلى حسب احلكم الذي سيحكم به ...أحكم احلاكمني عز وجل حلني العرض عليه واحلكم النهائى يوم القيامة

. ونسأل اهللا مجيعا أن يعافينا من عذاب القرب

/////// ترك بعضا من العمل إتقاءا للشبهات?

ن عمل اخلري أو التطوع إلتقاء الشبهات؟هل جيوز ترك بعضا م: السؤال

.من يعمل هللا فال يقطع العمل ، ألنه ما كان هللا دام واتصل كما قلنا: اجلواب :إذا كان هذا العمل فيه شبهة ... لكن يف حالة واحدة

... يعىن مثال أنا أزور واحدة صاحبىت متزوجة .. فهنا يلزم أن أتقي الشبهات

البخارى ومسلم صحيح عباس ابن عن ٩




?? &

) (

... ظنت أنين أزورها ألخطف منها زوجها ... أو آلخر فظنت هذه الواحدة لسبب . هنا أتقي الشبهة وأتوقف عن زيارا

/////// ١٠عالمة قبول العمل الصاحل ?

كيف يعرف اإلنسان أن اهللا قبل منه هذا العمل؟: السؤال

يعطيين اهللا شيء .. طبعا العمل يكون له شواهد فإذا تقبل اهللا العمل : اجلواب كيف؟... هذا العمل يف الدنيا من ثواب

جيعل صحىت طيبة ويف هناءة ومسرة، ... يوفقين يف أعماىل، يبارك يف الرزق ...جيعل الزوج على خلق وعلى دين ... جيعل األوالد بررة ومطيعني

وال يدخر اهللا كل األجرة .. وهذه نتائج العمل الصاحل يعطيها لنا اهللا يف الدنيا ...والباقي يوم الدين .. يعطينا جزءا نصرف منه هنا يف الدنيا ليوم القيامة ولكن

واجلزء الذي يعطيه لنا يف الدنيا مهم، وال نستطيع أن نعيش بغريه، وهو الستر : يف ذلكUوقد قال اهللا ... والصالح والربكة والسعادة واملودة

]] ôô` ttBB üü@@ ÏÏJJ ttãã $$ [[ss ÎÎ==»» ||¹¹ ` ÏÏ iiBB @@çç üü22 ssåå ÷÷rr rr&& 44ÓÓ ss\\RR éé&& uuqq èèdd uurr ÖÖ`ÏÏBB ÷÷ss ããBB [[ ¼¼ [[: قال: ماذا نفعل له؟ ççmm ¨¨ZZ ttèè ÍÍãã óóss ããZZ nn== ssùù ZZoo 44qq uuãã yymm ZZpp tt66 ÍÍ hhää ssÛÛ..[[ هنا يف الدنيا

) : النحل٩٧. (فقد قال تعاىل.وهذا يف اآلخرة إن شاء اهللا .. ، أما بعد ذلك

]] óóOO ßßgg ¨¨YY ttÉÉ ÌÌìì ôôff uuZZ ss99 uurr NN èèdd ttçç ôô__ rr&& ÇÇ` ||¡¡ ôômm rr'' ÎÎ// $$ ttBB ((##qq ççRR$$ üü22 ttbbqq èè== yyJJ ÷÷èè ttÉÉ [[ ///////

.التحقيق التوفيق ألهل عالمات كتابنا راجع ١٠




?? &

) (

لنوم نسيان األحالم بعد ا? هل يدل نسيان األحالم بعد االستيقاظ على عدم اإللتزام بالصالة؟: السؤال

احللم من الشيطان، ومن الطبيعي أن ينساه ف.ليس لنا شأن باألحالم : اجلواب .اإلنسان بعد اإلستيقاظ، لكن الذي يظل متذكره هو الرؤيا وهى الىت نعربها ونأوهلا

مبجرد أن استيقظ نساها فهي حلم ، فال فإذا رأى اإلنسان أي شيء يف منامه و .يهتم به وال يبحث عنه

واحللم من اجلائز أن يكون اإلنسان خائفا من شيء ما فرياه يف النوم أو واحدة :وهكذا فال نعريه اهتمام، وقال النيب يف ذلك.. خائفة من النتيجة فتراها يف النوم

}} }}الله نا ميؤالرالله نا ميؤا. . الر نم لمالحاو نم لمالحوطانيلشطاني١١١١ }} }}لش فال نلقى له باال لكن الرؤيا هى الىت يتذكرها اإلنسان عندما يصحو من النوم

فاحللم من الشيطان والرؤيا يكون فيها بشارة يستبشر .. كما نرى بعضنا اآلن فسألت سائلة وهل تتحقق؟..... اإلنسان ا والفرق كبري بينهما ،

تحقق ، أما رؤيا الناس العاديني فقد تتحقق وقد ليس بشرط أن تتحقق فرؤيا الصاحلني ت . املهم أن يطمئن اإلنسان ويستبشر ا.... ال تتحقق

/////// مشاهد مفزعة ىف األحالم?

أو الذهاب للمقابر ؟..رؤية األمساك أو املقابر ىف األحالم : السؤالبالنهار وقد أصبح !! ورؤية األموات و أيضا حالة اخلوف الشديد ىف احللم

خائفة جدا بعد هذا احللم ؟

١١ نة علمقال. ،أبي س :تى كنى أررا أعيؤا الرهنم. ري ال غيل أنمى. أزتح يتة لقادا قتأب .تفذكر كذل فقال. له :تعمس بالله وليتعوذ. ثالثا يساره عن فلينفث يكرهه حلما كمأحد فإذا حلم. الشيطان من والحلم. الله الرؤيا من«: يقول الله رسول

نا مهرش. ا لنهفإن هرضمسلم صحيح(.»ت(




?? &

) (

..مثل هذه عندها حالة خوف، وهذه احلالة اشتدت عليها : اجلوابفهى حتتاج إىل جرعة من الثقة يف اهللا، ومزيد من اإلميان باهللا، وال ختاف إال

:لكي تنام وهي مطمئنة، ما الذي سيطمئنها؟؛ ربنا قال يف القرآن ىف سورة الرعد..اهللا

]] üüww rr&& ÌÌçç òò22 ÉÉãã ÎÎ// ««!! $$## ííûû ÈÈõõ yyJJ ôôÜÜ ss?? ÜÜ>>qq èè== àà)) øø99 $$## ÇÇËËÑÑÈÈ [[ فالذي يطمئن القلب هو ذكر اهللا عز وجل، فلو أا صلت العشاء مث صلت بعد

وهذه هي السنة .. العشاء ما تيسر من النوافل ، وقرأت وهى مضطجعة قبل النوم :فاإلنسان قبل أن ينام يقرأ يف يديه

ملعوذتني وميسح ا جسمه كله ، ويذكر وا... ثالث مرات " قل هو اهللا أحد " ..فلو داوم اإلنسان على ذلك يذهب عنه الشيطان ...اهللا إىل أن يغلبه النوم

فلو نامت على هذا الذكر فلن ... ألن ما تراه هو حلم من الشيطان لكي حيزا ان وقد يأتى هلا الشيط.. وطبعا ستستعمل هذه الروشتة أول يوم ... حيزا الشيطان

فهل اإلنسان عندما يستخدم روشتة الطبيب يشفى ... فتقول أن الذكر مل يأتى بنتيجة لكن عليها أن تواظب ثالثة أو أربعة أيام؛ فيهرب ..ال ! .. من أول جرعة؟

. tوكذلك تكون هي أصبحت على ج اهللا وعلى سنة رسوله ... الشيطان

/////// حكم اإلحجبة?

؟املشايخاألحجبة الىت يعملها الناس عند ماهو احلكم ىف : السؤال

هذا احلجاب إن كان آيات من القرآن وال يزيد عن ذلك، فال مانع : اجلواب .من استخدامه، لكن على السيدة أال تدخل به احلمام وال حتمله أثناء الدورة الشهرية

كما يفعل الدجالون .. لكن إذا كان احلجاب حيتوي على كتابات غري القرآن، فال جيوز للمرأة املسلمة أو الفتاة املسلمة أن ... صور، ورسوم، وما شابه ذلك من




?? &

) (

: rى عن ذلك فقال ورد ىف احلديث الشريف ألن رسول اهللاحتمل مثل ذلك؛

١٢١٢}} ودعة فال أودع اهللا لهودعة فال أودع اهللا له اهللا له ومن علق اهللا له ومن علق ممــمن علق متيمة فال أتمن علق متيمة فال أت{ { ///////

منكرات حتدث عند وفاة األحباب?تقوم بعض السيدات بوضع الطني على رؤوسهن عندما ميوت هلن عزيز، : سؤال

وأعمال أخرى مشاة؟ فما رأى الشرع ىف ذلك ؟

، هذا الكالم وهذه الفعال كانت عندنا يف ..أننت متعلمات واحلمد هللا : اجلوابحري ىف السابق، كانوا يصوتوا ويلطموا وميشوا وراء امليت ويأتوا بنساء الوجه الب

اآلن لنا اآلن عشرين سنة وأكثر مل يعد هذا الكالم .. ، احلمد هللا بعد التعليم ...تعدد :عندما ميوت امليت... اآلن أصبح األمر كذلك واحلمد هللا ...موجود

نواح، وال تعديد، عندما حيضروا تسجيل ويشغلوا القرآن، ال أحد يصوت، والمع السالمة، أو .. يودعوه عند باب البيت، ورمبا يقولوا مثال .. خيرج امليت من البيت

وينتهى األمر، ال صويت، وال لطم، وال متريغ، وال طني، وال حاجة مثل .. كلمة مثلها : قالrألن هذه من أعمال اجلاهلية والنيب .... هذه

}}نا من لطمم ليس نا من لطمم ع ليسود اجليوب قوش ،ع اخلدودود اجليوب قوش ،ى اجلاهليةاا اخلدودوعى اجلاهلية بدوع١٣١٣ } } بد ، !! ، من سيقوم بنا من بعدك! ، يا سبعي ! ، يا ستري! يا مجلي .. تقول مثال

إذا ما شأنه !... هو أم اهللا! من؟.. من هو الرزاق ! .. وما حيلته؟! وهو ماذا معه؟ بالرزق ، إذا ماذا نقول؟

]] $$ ¯¯RR ÎÎ)) ¬¬!! !!$$ ¯¯RR ÎÎ)) uurr ÏÏmm øøãã ss99 ÎÎ)) ttbbqq ããèè ÅÅ__ºº uuëë ÇÇÊÊÎÎÏÏÈÈ [[ ]]البقرةالبقرة[[

واحلاكم يعلى وأبو أخرجه أمحد ١٢ عنه اهللا رضي عبداهللا عنالبخارى صحيح ١٣




?? &

) (

واحلزن على أي ميت، النيب قال ثالثة أيام على األب على األخ على العم، :rاخلال، األم كل األهل ثالثة أيام ، ففى حديث النيب

} } فوق تيعلى م دحر أن تباهللا واليوم اآلخ نؤمت حل المرأةال ي فوق تيعلى م دحر أن تباهللا واليوم اآلخ نؤمت حل المرأةال ي ١٤١٤ } } فإنها تحد عليه أربعة أشهر وعشرا فإنها تحد عليه أربعة أشهر وعشراثالث، إال على زوجثالث، إال على زوج

بعد الثالثة أيام خترج لعملها عادى، إال على الزوج فقط ، فأربعة أشهر وعشرة :ما معناه؟.. أيام، واحلزن هنا

ال تضع أى زينة من الزينات ، ال تتكحل وال ...ىف األربعة أشهر وعشرة أيام .خترج خارج البيت إال لضرورة

أا تقعد طوال هذه املدة ال .. ن األمور الىت يفعلوها هنا أو ىف باقي البالدلك :اإلسالم ليس فيه مثل هذا، اإلسالم يقول .. ، ال !! تستحم

حق لله على كل مسلم أن يغتسل في كل سبعة أيام يوما يغسل حق لله على كل مسلم أن يغتسل في كل سبعة أيام يوما يغسل { { هدسجو هأسر يهفهدسجو هأسر يه١٥١٥ } } ف

أو الذي يأكل هذا األكل يكون ...و ما حيدث من أم مينعوا بعض املأكوالت أ من أين هذا؟.. فرحان

.. أو اللبس أيضا ؟ .. ال يوجد ... ما هو األكل الذي حنرمه من أجل امليت؟ ، لكن هذا ..، حنن عملنا صحيح اللبس األمسر..ال يوجد لبس يف اإلسالم للميت

.ليس يف الدينليس فيها شيء ، ألن احلزن يف .. فرضن إن واحدة لن تلبس األمسر أيضا ا

.القلب، وليس يف اللبس أو يف هذه األمور :فنلخص كل املوضوع إذا

)رىالبخا صحيح، أيب سلمة ابنة زينب عن ١٤ واملراسيل األحاديث جامع. عنه أبي هريرة رضي الله عن ١٥




?? &

) (

ال تتزين وال خترج من البيت إال : يف األربعة شهور والعشرة أيام كما قلتأو إذا كان لضرورة، خترج للعمل إذا كانت موظفة، أو ألمور املعاش، أو للطبيب،

تذهب للسوق لقضاء حاجتها، لكن ال تزور أحدا ... ليس معها من يقضي هلا طلباا .طوال هذه املدة، ال حتضر فرح و ال خترج للعزاء، ال خترج إال للضروريات

/////// .r. حكم التوسل بالنىب?

ما حكم التوسل بالنىب عليه الصالة والسالم ؟: السؤال

:و أىن أطلب من اهللا وأسأله بالنيب الذي حيبه قائالالتوسل ه: اجلوابوهذا التوسل موجود، وقد .. ، "يارب بربكته وجباهه عندك أعطيين كذا وكذا"

عندما أخرج من اجلنة ونزل يف أرض اهلند ونزلت أن سيدنا آدمrبني الرسول ة حواء وقد مسيت جدة نسبة هلا ألا أى السيد-زوجته حواء يف جدة بالسعودية

:eأخربوقال كما .. وأخذ آدم يضرع إىل اهللا ليتوب عليه، فتذكر - جدة

ملا غفرت يل ملا غفرت يل حممدحممد حبقحبق أسألكأسألك! ! يا رب يا رب : : ملا اقترف آدم اخلطيئة ، قال ملا اقترف آدم اخلطيئة ، قال { { ألنك يا ألنك يا : : ؟ قال ؟ قال وكيف عرفت حممدا ومل أخلقهوكيف عرفت حممدا ومل أخلقه! ! يا آدميا آدم: : UU ، فقال اهللا، فقال اهللا

يت على يت على رب ملا خلقتين بيدك ونفخت يف من روحك رفعت رأسي فرأرب ملا خلقتين بيدك ونفخت يف من روحك رفعت رأسي فرأالعرش مكتوبا ال إله إال اهللا حممد رسول اهللا ، فعلمت أنك مل العرش مكتوبا ال إله إال اهللا حممد رسول اهللا ، فعلمت أنك مل قوائمقوائم

صدقت يا آدم صدقت يا آدم : : UU اخللق إليك ، فقال اهللاخللق إليك ، فقال اهللا تضف إىل امسك إال أحبتضف إىل امسك إال أحب ١٦١٦ }}فقد غفرت لك فقد غفرت لك إنه ألحب اخللق إيل ، وإذ سألتين حبقهإنه ألحب اخللق إيل ، وإذ سألتين حبقه

سل بالنيب فأوىل بنا أن نتو... فإذا كان آدم ملا توسل بالنيب إىل اهللا غفر اهللا له

.والوسيلة التوسل تيمية ىف وابن دالئل النبوة ىف يهقيالب اخلطاب عمر بن عن ١٦




?? &

) (

.rإىل اهللا ومل ينكر أحد من العلماء التوسل برسول اهللا أما التوسل بالصاحلني إن كانوا أحياءا أو منتقلني ، فما دام التوسل ثابت

... فعلينا أن نتوسل برسول اهللا وحسب rبرسول اهللا .وال نتوسل بأحد غريه وذلك لكي نغلق الباب على اجلميع

/////// وعقاب ذريته معصية آدم?

فلماذا عوقبت ... عندما عصى سيدنا آدم عاقبه اهللا وأنزله إىل األرض : السؤال ذريته ونزلت إىل األرض؟

: من األزل ألن اهللا قد قالUالرتول إىل األرض كان اختيار اهللا : اجلواب

]] íí ÎÎ ooTT ÎÎ)) ××@@ ÏÏãã%% yy` íí ÎÎûû ÇÇÚÚ ööëë FF{{ $$## ZZpp xxÿÿãã ÎÎ== yyzz (( [[ ]]البقرةالبقرة٣٠٣٠[[ : تكون يف األرض وعندما أدخله اجلنة قال لهإذن اخلالفة ال بد وأن

]] ôô` ää33 óóôô $$## ||MMRR rr&& yy77 ãã__ ÷÷rr yyóó uurr sspp ¨¨YY ppgg øø:: ]]البقرةالبقرة٣٥٣٥[[ ]] ##$$واسكن يعىن امكث فيها مدة حمددة ، وبعد ذلك سترتل إىل األرض ألا املقر

:الذي اختاره اهللا لك ، إذن الرتول إىل األرض . جعل األرض حمال لالختبار لناوكان تنفيذا ألمر اهللا ، ألنه .. هو مراد اهللا

/////// الدود وجسد نىب اهللا داوود?

نعرف أن جسد األنبياء ال يكون للدود، ملاذا إذن كان الدود يف جسد : السؤال سيدنا أيوب عليه السالم؟




?? &

) (

أن الدود كان يأكل يف السالم من يقولون على سيدنا أيوب عليه : اجلوابا على دودة من جسمه على األرض ينتشلها ويضعه، وكان عندما تسقط ال!! جسمه

.ليست يف الدينأو إسرائيليات هذه روايات خرافية كلى: جسمه ويقول هلا . أما املرض الذي كان يعاين منه سيدنا أيوب فهو احلمى

ولكن هذه احلمى طال أمدها، ولذلك فإن عالج احلمى كما تعلمون هو عالج سيدنا أيوب حيث قال له اهللا انزل واغتسل كمادات املياه الباردة ، كذلك كان

Uمن عني املاء، فلما نزل واغتسل شفي بإذن اهللا

/////// الكافر ولقاء اهللا?

هل يلقى الكافر ربه مع أن أعماله حابطة؟: السؤال

نعم سيلقى الكافر ربه ألنه سيحاسب يوم القيامة حسابا عسريا، فالكل : اجلواب .حانه وتعاىل يوم القيامة سيقابله ربنا سب

/////// التحدث باألسرار اإلهلية?

، .. قرأت أن التحدث عن األسرار اإلهلية تقطع الرقاب عن الوصول: السؤالجيب أن يكون لإلنسان شيخ مرشد ، فكيف يبوح اإلنسان ... ويف نفس الوقت

بأشياء قد تكون أسرارا إهلية؟

...اج لفهم هذه األمور من سألت هذا السؤال حتت: اجلوابفاألسرار اإلهلية الىت تقطع الرقاب أن يصل الواحد إىل مقام كرمي كأن يكشف

]:اجلن) ٢٧- ٢٦ [(اهللاهللا سبحانه وتعاىل له بعض األمور الىت ستحدث كما قال




?? &

) (

]] ããNN ÎÎ==»» ttãã ÉÉ== øøãã ttóó øø99 $$## üüxx ssùù ããçç ÎÎgg ôôàà ããÉÉ 44íí nn?? ttãã ÿÿ¾¾ ÏÏmm ÎÎ77 øøää xxîî ## ´´ââ ttnn rr&& ûûww ÎÎ)) ÇÇ`ttBB 44ÓÓ ||ÓÓ ss?? ööëë $$## [[ كشف له يف عامل الرؤيا أن فالن سيحدث له كذا يف شهر كذا، أو أن هذه في

..املعركة سيحدث فيها كذا وكذا .. هذه األسرار امسها أسرار إهلية

وإذا كانت هذه األسرار ستحدث فتنة لو أظهرها؛ فيجب عليه أن يكتمها وال .عليه أن يظهرهاأما إذا كانت هناك منفعة لو أظهر هذه األسرار فيجب .. يظهرها

م وكان الدكتور عبداحلليم حممود شيخا لألزهر، وخطب على ١٩٧٣ففي عام ورفض أن يذكر -أبشروا بالنصر فإن رجال من الصاحلني أخربين : "منرب األزهر وقال

يف املنام ومعه كبكبة من الصحابة ونفر من الصاحلني ، r أنه رأى رسول اهللا - امسه " سيناء وبشر املسلمني ذه الرؤية العظيمةاتبعين إىل: وقال له

ما املانع يف أن أقول مثل هذه الرؤية؟ .يف ذلك ألنه بشرى املؤمنني.. ال مانع

لكن إذا كان فيها ضر، أو شر، أو أي أمر حيدث فتنة للمسلمني ؟ فيجب على .اإلنسان أن يكتمها وال حيدث ا

بلغهم اهللا يف املنام ببعض أسرار اهللا وهذا املوضوع للناس الذين وصلوا ملقام يلكن هذا املقام ملن أخذوا .. وهذا ليس مقامنا كلنا، فنحن ما زلنا يف احلضانة

.الدكتوراه يف طريق اهللا عز وجل

/////// أرى أحالما قبيحة?

قبل أن أنام أذكر اهللا كثريا، وىف نومي أرى أشياءا قبيحة، ماذا أفعل؟: السؤال

مثل هذه عليها أن تذكر األذكار الواردة عن الرسول وهي أذكار : اجلواب




?? &

) (

الفاحتة، وآية الكرسي، : النوم، فتتوضأ وتصلي ركعتني، وتنام على طهارة، وتقرأ، ...وتستغفر اهللا حىت تنام .. وخواتيم سورة البقرة، وقل هو اهللا أحد، واملعوذتني،

.rول اهللا فتذهب عنها كل األشياء القبيحة ألا تابعت رس

/////// أفكار سيئة تأتيىن?

هناك أفكار كانت تأتى يل بأين والعياذ باهللا قد أكون ال أحب الرسول : السؤالوجسدي يقشعر إذا مسعت أي قصة من سرية الرسول .. مع أين ال أحتمل عليه شيء

، فماذا أفعل يف هذا التفكري؟..

يستعيذ اإلنسان باهللا من :ةإذا جاء أي فكر لإلنسان ذه الكيفي: اجلواب U، أو يتوضأ ويصلي ركعتني هللا "سبحان امللك القدوس: "الشيطان الرجيم ويقول

.ألن هذه األفكار تكون وسوسة من الشيطان، أو حديثا من النفس

/////// أريد القرب من اهللا ?

بعيدة من اهللا و أريد التقرب؟: السؤال

.التقرب منه سبحانه فعليها بالطهارة والصالة البعيدة من اهللا، وتريد : اجلواب

/////// السحر ىف األكل?

..ويؤذينا بعمل السحر يف األكل ... هناك من يأكل معنا يف املرتل : السؤال فماذا نفعل وكيف نقى أنفسنا منه ؟




?? &

) (

؛ فأي أكل " بسم اهللا"تقول .. طاملا أن الواحدة عندما تأكل وتشرب : اجلوابأو سحر؛ فلن تؤذى بأمر اهللا)عمل ( ة نسان عليه ،حىت لو كان فيه كتابي اإليسم .

/////// الدعاء عند الكرب?

ما هو أفضل دعاء أو ذكر ميكنىن أن أقوله إذا اشتد على الكرب ، أو : السؤال كانت ىل حاجة أريد قضاءها؟

: بينه وقال فيه rأفضل دعاء هنا سيدنا رسول اهللا : اجلواب

عنه، كلمة أخي يونس عنه، كلمة أخي يونسUU ألعلم كلمة ال يقولها مكروب إال فرج الله ألعلم كلمة ال يقولها مكروب إال فرج اللهإينإين{ { ١٧١٧ }} في الظلمات أن ال إله إال أنت سبحانك إين كنت من الظالمني في الظلمات أن ال إله إال أنت سبحانك إين كنت من الظالمني فنادىفنادى

]: األنبياء٨٨[يكررها اإلنسان ألن اهللا قال بعدها

]] $$ uuZZ öö66 yyff ttGG óóôô $$$$ ssùù ¼¼ ççmm ss99 ççmm»» ooYY øøãã ¯¯gg wwUU uurr zz` ÏÏBB ÉÉ ddOO ttóó øø99 $$## 44 ööÅÅ ÏÏ99ºº xxãã xx.. uurr ÓÓ ÅÅÖÖGG ççRR ttûûüü ÏÏZZ ÏÏBB ÷÷ss ßßJJ øø99 $$## [[ أو شدة ، فأفضل كلمة هي قوله تعاىل ىف ... فعندما يقع اإلنسان يف ورطة

:] األنبياء٨٧[حمكم الترتيل

]] HHww ttmm»» ss99 ÎÎ)) HHww ÎÎ)) ||MMRR rr&& ööÅÅ ooYY»» yyss öö66 ßßôô íí ÎÎ ooTT ÎÎ)) ààMMZZ àà22 zz` ÏÏBB ööúúüü ÏÏJJ ÎÎ==»» ©©àà99 $$## [[ .r عن حضرة النيب ، وهذا هو الوارد بالنصهذا أفضل دعاء

///////

عنه الله رضي سعد عن وليلة يوم عمل ابن السين يف ١٧




?? &

) (

r. مناجاة الرسول? ؟مثال ؟ وطلب أشياء منه أو تفريج كربةr.هل جيوز مناجاة الرسول: السؤال

يارسول اهللا خذ بيدي، يارسول اهللا مددا : نعم جيوز لإلنسان أن يقول: اجلواب كيف عرفنا أنه يسمعنا؟.. ن رسول اهللا يسمعنا ، ، أل..يا رسول اهللا أجندين ...

السالم عليك أيها النيب ورمحة اهللا : "ألن ربنا أمرنا أن نقول له يف كل صالة : ، و لذا يقول لناr علينا د لكن الرد فرض، ال بد أن يرالسالم سنة، ف،"وبركاته

} }ما من أحد سلم علي إال رد١٨١٨ } } اهللا روحي حىت أرد عليه السالم اهللا روحي حىت أرد عليه السالمما من أحد سلم علي إال رد . يرد علينا السالم بنص احلديث الثايتrإذا رسول اهللا

إذا .. يطلبه من اهللا rرسول اهللا ... فاإلنسان إذا طلب شيئا من رسول اهللا .. له وحيقق لنا ما طلبناه من رسول اهللا Uفهو أقرب لإلجابة، فيستجيب اهللا

.علىواألولياء كذلك، ولكن حنن ندعو لإلستغاثة برسول اهللا األ.. جيد رسول اهللا معه يف احلال ... يا رسول اهللا : إذا اإلنسان يف أي شدة يقول

. عند ربه rيف هذه الشدة فورا، ويفرجها اهللا عنه بربكته وجلاهه

/////// إتباع النساء للجنازة?

هل جيوز للنساء املشي خلف اجلنازة؟: السؤال

أال خيرجن من باب املرتل وجيبساء، املشي خلف اجلنازة ال جيوز للن:اجلواب :فقال هلن. ىف جنازة فرأى نسوة جلوسامع اجلنازة، خرج رسول اهللا يف بدء دعوته

} }فقلن ،كنسلجا يمفقلن ،كنسلجا ية، فقال: : مازنة، فقالالـجازنالـج : :ل، قلنمحي فـيـمن لنمـحأتل، قلنمحي فـيـمن لنمـحأت : :

ىل عنهتعا رضي اهللا: أيب هريرة عن .راهوية إسحاق بن مسند ١٨




?? &

) (

فتغسلن فـيـمن فتغسلن فـيـمن : : قال قالال،ال،: : أفتدلـين فـيـمن يدلـي، قلنأفتدلـين فـيـمن يدلـي، قلن: : ال،قالال،قالسل، قلنغيسل، قلنغال، قالال، قال: : ي : :اتورأجم غري اتروأزم نجعفاراتورأجم غري اتروأزم نجع١٩١٩} } فار

وعليه فال يصح ألى امرأة أن متشي خلف .. أي عليكم وزر، وليس لكم أجراجلنازة وال أن تنتظرها عند املقربة، لكن من املمكن أن تصلي عليه إذا كان املسجد به

. لكن الرجال فقط ميشون خلف اجلنازة،سيداتمكان للأما إذا أردن النساء أن يزرن املقابر بعد ذلك بعد أن تستقر األمور ويرجع

بالزى الشرعى و يف الستر .الرجال فال مانع ، وجيوز أى وقت حىت لو ىف العيد، لكن .موات، فيقرأن القرآن ويدعون لألUواحلشمة، وال نقول وال نفعل شيئا يغضب اهللا

.لرجال، ومدة العزاء ثالثة أيامفالعزاء لأما بالنسبة لتعزية النساء؛ فال جتب،

/////// احلكم يف سب الدين?

ما العمل؟! تعود لساما على سب الدين.. زوجى و إبىن: السؤال

إذا سب الدين رجل أو شاب أو سيدة، يكون قد خرج من دين اهللا، : اجلوابوبة نصوحة ورجعت إىل اإلسالم، ويقاس على ذلك من قال أو حىت لو تاب أو تابت ت

::r، قال "ت كذا أو فعلت كذا أكون بريئة من اإلسالم لو كنت قل: "قالت

ال إين بريء من اإلسالم فإن كان كاذبا فهو كما قال وإن ال إين بريء من اإلسالم فإن كان كاذبا فهو كما قال وإن من قمن ق {{{{ ٢٠٢٠}}}}ادقا مل يعد إىل اإلسالم ساملا ادقا مل يعد إىل اإلسالم ساملا كان صكان ص

ولذلك ال يصح أبدا أن نسب الدين، أي ترجع وما عندها من اإلميان به نقص،

عنه رضي اهللا طالب أبـي بن علـي عن ماجة وابن سنن البيهقي الكربى ١٩ اء االرو صحيح ،أبيه بريدة عن بن عبد اهللا عن ٢٠




?? &

) (

أنت يهودية؟ هل أنت .. أو نقول مثل هذه األقوال ، أو كما يقول بعض الناس : rنصراين؟ هل أنت كافر؟ ، كذلك هذه األلفاظ عندما نتهم واحد ا قال فيها

إذا قال الرجل ألخيه يا كافر، فقد باء ا أحدمها، فإن كان كما إذا قال الرجل ألخيه يا كافر، فقد باء ا أحدمها، فإن كان كما {{ {{ : :rrوقال أيضا وقال أيضا ، ، ٢١٢١ }} }}ليهليهقال وإال رجعت عقال وإال رجعت ع

٢٢٢٢من دعا رجال بالكفر أو قال عدو الله وليس كذلك إال حارمن دعا رجال بالكفر أو قال عدو الله وليس كذلك إال حار{ { ٢٣٢٣ } } عليه عليه

.. ، إن كانت من قيل هلا هذا اللفظ كافرة بالفعل " يا كافرة: "لفظ... مثال فال شيء، وإذا كانت غري ذلك؛ يرجع اللفظ على من قالته مرة أخرى ، وكذلك

، أنت يهودية، أنت "أنت كافرة"كلمة .. الكلمات جيب أن نتوب من مثل هذه .نصرانية، هذه األلفاظ ال جيب أن نطلقها أبدا ألن ضررها يعود على قائلها

/////// قراءة الكف أو الطالع?

هل هناك اشخاص يعلمون الغيب؟ أو ما حدث يف املاضي ؟ بوسائل : السؤال متعددة مثل قراءة الكف أو الطالع؟

يوجد أحد يا إخواين يعلم الغيب، الغيب الذي سيحدث، لكن اللى ال: اجلواب فات أنا باألمس ماذا فعلت؟ أنا واضعه يف املكان الفالىن شيء؟

، لكن ال يقدر أن يعرف قد يعرف هذه األشياء" حاوى"الرجل الذي معه جن وأحيانا هذه أمور ال يعلمها إال اهللا ،.. ما سيحدث يل اليوم أو غدا أو بعده الغيب

ربنا ينبئ بعض األولياء والصاحلني وتكون على سبيل الكرامة أشياء خفيفة لكن ال . لكن قد يكشف للصاحلني بعض الغيوب على سبيل الكرامة،،يعلم الغيب إال اهللا

٢١ فقتم هليعن ، ع يضابن عمر ر ما اللههنع .رجع: )حار ( ٢٢٢٣ فقتم هليوعن أيب ذر .ع يضر الله هنع




?? &

) (




?? &

) (

صديقة تسري ىف طريق غريسوى? ، فقلنا هلا ونصحناها ، ولكنها !ريق غري سوي، صديقة لنا تسري يف ط: السؤال

فهل نقاطعها ؟ أم ال؟... وحنن نعلم أا مازالت فيه .. تكذبنا

واحدة متشي يف طريق باطل جيب علينا أن ننصحها أوال ، فإذا مل تقبل : اجلواب ] :األنعام) ٦٨(اآلية [النصيحة ، فعندها قد قال لنا ربنا

]] üüxx ssùù ôôââ ããèè øø)) ss?? yyââ ÷÷èè tt// 33ìì ttçç òò22 ÉÉ jjãã99 $$## yyìì ttBB ÏÏQQ ööqq ss)) øø99 $$## ttûûüü ÏÏHH ÍÍ>>»» ©©àà99 $$## [[ فال جنالسها وال حنادثها ، لكن بطريقة لطيفة ألا من اجلائز أن ترجع يف يوم من

...األيام فنأخذها يف طريق اخلري والرشد، فال جنعلها هجر ، وال قطيعة أو خصام : واألهم من ذلك أال نشنع عليها، فإذا سألك سائل أو سائلة مثال

، وكذلك هي مشغولة !أنين مشغولة هذه األيام:فتقويل. ملاذا تركت فالنة؟وهذه هو حسن التصرف، لكن مع األسف يف هذه األيام .. وهذا هو كل املوضوع

فإن مشكلة البنات والسيدات اآلن هي انفالت اللسان فالفطنة والكياسة هنا أال نقع وال تقوىل ها بلباقة وحسن تصرفال عن املهم أن خترجى من السؤ،يف خطأ التشنيع

.ألنين لو قلت ذلك ستظل األخرى تلح إىل أن تعرف سر هذا اخلالف.. خالف للافرض أن هذه الفتاة تقول يل تعاىل مرة ثانية، ما العمل؟ ، أجاب : استطراد

] :املزمل[تقول أنا مشغولة مرة واثنني وتتركك، وقال اهللا يف القرآن : الشيخ

]] ööNN èèdd ööçç ààff ÷÷dd $$## uurr ## \\çç ôôff yydd WWxxää ÏÏHH ssdd ÇÇÊÊÉÉÈÈ [[ .وذلك لكي ال يكون هناك عداوة

.وهذا األمر خيتلف عن حالة من جياهر بالفجور والفسوق وسيأتى حكمه الحقا

///////




?? &

) (

اجلارة السليطة اللسان? ماذا أفعل إذا كانت جارتى سليطة اللسان؟: السؤال

هو اجتناا ، .. ج هلا إذا كانت جاريت سليطة اللسان فأحسن عال: اجلواب .وعدم الرد عليها ؛ ألين لو رديت عليها ستزيد

]:األعراف) ١٩٩(اآلية [فأحسن عالج كما قال اهللا ىف الكتاب احلكيم

]] óóÚÚ ÌÌçç ôôãã rr&& uurr ÇÇ` ttãã ööúúüü ÎÎ== ÎÎgg»» ppgg øø:: $$## [[ .فأعرض عنها، و قد أظهر ملن حويل أن هذا الكالم ليس يل وال ألتفت له

///////

املؤذية زوجة اإلبن? وإذا كانت زوجة اإلبن مؤذية ؟:السؤال

أن املؤمنة عزيزة فإذا كانت زوجة االبن ستؤذيين أطلب من ابين : اجلواب إذا كانت معي يف نفس املسكن أما إذا كانت يف معهيبحث عن سكن آخر ويأخذها

اإلنسان سيء األخالق إال واعلموا أنه ال يؤدب.. أن يل ا مسكن آخر فال شفالنار " اصرب على كيد احلسود فإن صربك قاتله: "عراض عنه، وقالوا يف احلكماإل

الرد أو الشكوى لفالن .تأكل نفسها إن مل جتد ما تأكله، وأفضل شيء هو اإلعراض .معكY واهللا وكأا ليست موجودةوعالن يعطى الفرصة للتطاول ، أعرضى عنها

///////

البنت تسىء إلمها؟? حكم من زجرت أمها أو شتمتها؟ما: السؤال




?? &

) (

ال بد وأن تعتذر ألمها !: ، أو ضربتها!، أو شتمتها!من زجرت أمها: اجلوابإىل ... لكي تساحمها، وذلك إذا كانت أمها حية ترزق، وتظل تسعى إليها وتتذلل إليها

.أن ترضى عنها وتساحمهابل اآلخرة، كعقوق ألنه ال توجد عقوبة يعجلها اهللا سبحانه وتعاىل يف الدنيا ق

أا ال بد أن تظهر للمرء يف دنياه قبل Uقدر اهللا .. الوالدين واإلساءة للوالدين ال بد أن يفعله ابنه أو .. اآلخرة ، ومبعىن أوضح كل ما عمله اإلنسان يف أمه أو أبيه

: rابنته فيه قبل أن ميوت فهو دين وقال

٢٤٢٤ }} }}كما تدين تدانكما تدين تدان{{ {{ .ب حق اآلخرة هذا إىل جان

وأما إذا كانت األم قد انتقلت إىل الدار اآلخرة، ماذا نفعل؟عليها أن تستغفر هلا، وتصوم من أجلها، وتتصدق عليها، وتعمل اخلري وبه

.ألنه من اجلائز أن تعفو وتصفح عنها يوم القيامة وتساحمها.. هلا

/////// األذية من األقارب?

فهل هناك مانع من اإلقتصار؟، ب يسئن إيلهناك بعض األقار: السؤال

:rى اإلسالم عن اإلقتصار الكلى وقال : اجلواب

. . عباد الله إخواناعباد الله إخوانا. . وكونواوكونوا. . ال تباغضوا وال تحاسدوا وال تدابرواال تباغضوا وال تحاسدوا وال تدابروا{{ {{ ثالث قفو اهأخ رجهم أن يلسمل لحال يوثالث قفو اهأخ رجهم أن يلسمل لحال ي٢٥٢٥ }} }} و

)واملراسيل األحاديث جامع( .عنهما الله رضي ابن عمر نع ٢٤٢٥ نس عن أناب كالمسلم صحيح م.




?? &

) (

السالم عليكم، أو كيف : تصار ممكن يف حالة ما إذا إكتفييت بأن تقوىللكن اإلقوال داعى للجلسات، وهذا ميكن .. يف كلمات بسيطة ... أيه أخباركم؟–حالكم

..اإلقتصار فيه عن االسة واالس ، ! لكن نقطع الصلة ائي فال نأهم يف العيد، و ال جناملهم يف األفراح

.فإن ذلك معاملة ى عنها اإلسالم! ... األموات والنعزيهم يف، ...، نشارك يف املسرات ..، جنامل يف األفراح ... إذا نلقى عليهم السالم

، كل ذلك بكالم قليل، لكن الصلة غري مقطوعة وهذا ما أمر به .. نئهم بالعيد .اإلسالم

وإذا مل يردوا السالم؟: ..... السؤال: السالم فإن املالئكة ترد ألنه عندما نلقى السالم نقولإذا مل يرد: اجلواب

ملاذا؟..السالم عليك : السالم عليكم ورمحة اهللا وبركاته، وال نقولقال النيب إن كل واحد فينا معه املالئكة عن ميينه ومشاله، فعندما نلقى السالم

...، وإذا مل يرد اإلنسان ترد املالئكة... يرد اإلنسان واملالئكة . وذا نكون قد عملنا ما علينا إن شاء اهللا

/////// إكرام الضيف?

ما هو وضع الضيف القادم إىل املرتل؟: السؤال

... الضيف القادم فجأة بدون موعد سابق، علينا أن نقدم له املوجود : اجلوابز بعد ذلك مث جنه.. ألننا لو انتظرنا حىت جنهز له الطعام لظلمناه، ألنه قد يكون جائعا

.ما نقدمه له إذا كان سيمكث معنا يوما أو ثالثةأما الضيف الذي دعوناه، وحددنا له موعد الزيارة، فال بد يف هذه احلالة أن

:نفعل كما قال الرسول صلى اهللا عليه وسلم




?? &

) (

} }تمصيل را أويقل خر فليم اآلخواليباهللا و نمؤكان ي نمتمصيل را أويقل خر فليم اآلخواليباهللا و نمؤكان ي نم ،،و و نمو ،هارج كرمر فليم اآلخواليباهللا و نمؤكان ي نم نمو ،هارج كرمر فليم اآلخواليباهللا و نمؤكان ي نم

فهيض كرمر فليم اآلخواليباهللا و نمؤكان يفهيض كرمر فليم اآلخواليباهللا و نمؤ٢٦٢٦ } }كان ي وهذا وذاك ال جيوز لصاحب املرتل أن يستدين ليكرم الضيف، وذلك حرام؛

: قال rوالرسول ... ألن ذلك تكلف

٢٧٢٧ } }فقد أبغض اهللافقد أبغض اهللا الضيفالضيف من يبغضمن يبغض فتبغضوه فإنفتبغضوه فإن ا للضيفا للضيفال تتكلفوال تتكلفو { { .بل أكرمه خبري ما عندي

لكن املكروه أن يكون املرتل به طعام كرمي، وأترك هذا الطعام، وال أقدمه ، فال جيوز ذلك، ألن الضيف له حق اإلكرام، ..!! للضيف، وآتى بطعام آخر عادى

.فإنه سيحاسب! ... وال يقدمه للضيفوجيب أن نقدمه على أنفسنا، ومن ميلك شيئا

/////// زوجتك جنتك أو نارك؟?

إن زوجتك هي جنتك أو نارك، هل هذا صحيح؟ : يقولون للرجل: السؤال وكيف يكون ذلك؟

:إن ذلك موجود، وقال فيه هارون الرشيد نفسه وكان سلطان األرض: اجلواب بكل مكانوحللن من قليب... ملك الثالث الغانيات عناين

ن يف عصياينــوأطيعهن وه... مايل تطاوعين الربية كلها وهذا هو احلاصل اآلن فالواحد –وأنا أمتىن رضائهن !.. فالناس تتمىن رضائي

٢٦ نة عريرمسلم صحيح أبي ه سلمان األثر ويف رواية عن مذكور يف ٢٧




?? &

) (

ما شاء اهللا، وهذا يعظم له وهذا يطيعه، لكن يف البيت هو .. من هؤالء قد يكون لواء ويعطيه اهللا زوجة .. وحالته على القد.. وجتد رجال آخر فقري –.. الذي يطيعها

فتقول له زوجته ال حتمل أي هم، فما تقدر عليه ا U، !! صابرة شاكرة بأنعم اهللا ..ونعمت وما لن تقدر عليه بيسره لنا اهللا ويسهله

، رغم ! فهذا يعيش يف جنة على الرغم من تواضع بيته، واآلخر يعيش يف جهنم .ىن أن يكون مثلهأن من يراه يف الظاهر يتم

فيجب علينا يا إخواين أال ننظر إىل املظاهر، ولكن جيب أن ننظر لألشياء فإن ما ضيع الناس اآلن أن نظرهم مسلط على املظاهر .. األخرى الىت بداخل املظاهر

، فيقولون أن اجلماعة األمريكان !! ، ومل ينظروا إىل اجلواهر الىت بداخل املظاهر!فقط كيف يعيشون؟.. معيشة أحسن منا واألملان يف

فالواحد منهم عندما يقع يف مشكلة من الذي خيفف عنه؟ ماذا يفعل؟.. ال أحد، ال أب وال أم وال أخ وال أخت وال طبيب

، ولذلك جند أن اكثر حوادث االنتحار ..، وهذا ما حيدث هناك !إما أن ينتحر ولذلك جتد عندهم أن املصحات ، !! يف العامل عندهم، أو حيدث له ايار عصيب

فكل قرية ا مصحة نفسية، ألن مثل هذه احلاالت –النفسية أكثر من املستشفيات ...!!منتشرة بكثرة، ألنه ال يوجد من خيفف عنهم

ولكننا احلمد هللا جيد اإلنسان إخوانه املؤمنني واملؤمنات حوله، وقد يقع يف ورطة كيف !! وهو نفسه حيتار ..!! اهللا وقد أحاط به ، ولكنه جيد لطف!وال أحد حوله ..

؟!! وكيف أخرجه منها !! فرجها اهللا فقد يرسل له اهللا واحدا ليس على البال خيرجه من هذه الورطة، ألن ربنا

]:النور) ٣٨(اآلية[سبحانه وتعاىل يعاملنا بقوله ىف حمكم الترتيل

]] ää-- ããóó ööçç ttÉÉ ` ttBB ââää !!$$ tt±± ooÑÑ ÎÎéé ööçç ttóó ÎÎ// 55>>$$ ||¡¡ ÏÏmm [[ قد ال يأتى لك به اهللا ، وما ال حتسبه وليس .. فما حتسبه وتتوقع منه الفرج




?? &

) (

ويف لطف .. ألنك يف كنف اهللا !!... يأيت لك منه الفرج بإذن اهللا ... منك على بال ....اهللا ويف عناية اهللا عز وجل

/////// السنة أو الصوفية؟?

أيهما أفضل أهل السنة أم الصوفية ؟: السؤال

:r قال.. اإلسالم ليس فيه سنيني وليس فيه صوفية: اجلواب

}} }} ،ةبيصلى عل عقات نا منم سليو ،ةبيصا إىل ععد نا منم سلي ،ةبيصلى عل عقات نا منم سليو ،ةبيصا إىل ععد نا منم سلي ٢٨٢٨ }} }} وليس منا من مات على عصبيةوليس منا من مات على عصبية

أن جيمع فنحن لسنا متفرقني ، ولكن اإلسالم واسع ، وال يوجد من يستطيعفالضعيف يعطيه .. كان يعطي كل واحد على قدره r، والرسول !!اإلسالم كله

، فكل واحد من ..، واملتوسط يعطيه حكم .. ، والقوي يعطيه حكم .. حكم .فال يستطيع أن يطبق االثنني... اجلماعة العلماء واألئمة أخذ املالئم له

كيف ذلك؟: مداخلة ..:هاكم التوضيح واألمثلة : قال الشيخ رضى اهللا عنه

، وأحيانا " بسم اهللا الرمحن الرحيم" أحيانا يقرأ الفاحتة بدون rكان الرسول :فكيف تابع األئمة ذلك " ... بسم اهللا الرمحن الرحيم"يقرأها ومعها

" .بسم اهللا الرمحن الرحيم"ال، سنقرأ الفاحتة ومعها : جاء اإلمام الشافعي وقال " .بسم اهللا الرمحن الرحيم"نقرأ الفاحتة بدون : قالاإلمام مالك

وال يوجد ... بل حنن على طريق واحد .، ال!هل حنن لسنا على طريق واحد؟

مطعم بن جبير عن .سنن أيب داوود ٢٨




?? &

) (

: أن كل واحد يأخذ بطرف من أطراف الدين ويعمل به ، مثال آخر، كل األمرخالف :عندنا رأيان يف زي النساء

والكفني مثل احلج، والرأي أن الواحدة يظهر منها الوجه: فرأي منهم يقولفهذا يف الدين، وهذا .)وإن كان النقاب لظروف معينة( ال بد من النقاب : الثاين يقول

.العمل بأي منهما يصح و انتهينايف الدين، فإذا أخذت برأي منهم فال مانع ، فأنا : فمن على الرأي األول يقول!! ولكن الذي يضخم املوضوع هو التعصب

!!الرأي الصحيح ىل أنا: ، ومن على الرأي الثاين يقول!!الصحيح صاحب الرأي لكن ىف احلقيقة االثنان على الصحيح، األول أخذ وجهة النظر األوىل وهلا دليلها

.، والثاين أخذ وجهة النظر الثانية

/////// اهلم بعمل السيئة?

عن الذي يهم بعمل سيئة؟: السؤال

:عز وجل قال اهللا : rقال : اجلواب

}} }}هليا عهبأكت ا لملهمعي لمو ئةيبس مإذا هوهليا عهبأكت ا لملهمعي لمو ئةيبس مإذا ه٢٩٢٩ }} }}و ، ألن اهللا يرسل له من مينعه من الذنب وهذا من !! حىت لو كان هناك مانع

.فضل اهللا على املؤمنني أن يكتب له حسنة

}} }} فإن عملها كتبتها سيئة واحدة فإن عملها كتبتها سيئة واحدة{{{{ .هللا واسعوفضل ا

إلى حسنات عملها كتبتها عشر فإن، حسنة يعملها كتبتها له ولم عبدي بحسنة مإذا ه: وجل عز اهللا قال{{ وأوله ٢٩

ائةمعبس فعمسلم صحيح }} احلديث ..ض نة عريرعنه أىب هريرة رضى اهللا عن ، مسلم صحيحأبي ه.




?? &

) (

حسن اللفظ مع غري املسلمني? عن استخدام األلفاظ اخلارجة مع غري املسلمني؟: السؤال

كان حيترم غري املسلم على أنه يعلمهم أن اإلسالم rسيدنا رسول اهللا : اجلواب، حىت أنه مرت به جنازة رجل يهودي فقام .دين يقيم حقوق اإلنسان كما ينبغي

:، فاستمع إىل أحدهم إذ يقول :جه من بعده ووقف، وسار أصحابه على

}} }}ةيسا بالقادكانةيسا بالقادة. . كانازنا جبهم ترةفمازنا جبهم ترا. . فمافقاما. . فقامميل لهافقميل لهفق : : نا مهإن نا مهإنإنه إنه : : فقيلفقيل. . إن رسول الله مرت به جنازة فقامإن رسول الله مرت به جنازة فقام: : فقاالفقاال. . أهل األرضأهل األرض

يودهييودهفسا « «فقالفقال. . ين تسفساألين تس٣٠٣٠ }} }} ألي فالبد أن يعطيها الواحد حقوقها سواءا مسلما أو غري مسلم، .. ما دامت نفسا

) وهو ليس مبباح(حىت يتعود اإلنسان على حسن اللفظ ألن لو فتح الباب لغري املسلم ....فسوف يرتل يف املسلم ألن اللسان يريد التعود

م لكي يعود لسانه على النطق احلسن، كان وأنظر إىل سيدنا عيسى عليه السال: ، فقال!إنه خرتير: مر يا مبارك، فقالوا له : جالسا مع تالميذه ومر خرتير، فقال له

.حىت ال أعود لساين اللفظ القبيح .فيتعود املسلم مع املسلمني ومع غري املسلمني أال ينطق إال باللفظ احلسن

/////// غيبة الفاسق ?

فهل ذلك صحيح؟، ال أنه تباح الغيبة ىف الفاسق يق: السؤال ..ال يوجد غري حالة واحدة أباح فيها اإلسالم الغيبة : اجلواب

مسلم صحيح حنيف بن سهل و سعد بن قيس عن أبي ليلى ابن عن ٣٠




?? &

) (

:قال عليه أفضل الصالة وأمت التسليمات ىف ااهر بالفسق

٣١٣١ }} }} ال غيبة لفاسقال غيبة لفاسق{{ {{ كي حتذر الذي يتباهى بالفسق أنىن عملت كذا أو كذا، النيب قال أن خنرب عنه ل

لكي تأخذ الناس حذرها من هذا الذى يتباهى بالفسق واملعصية، وذلك ..الناس منه أعرف الناس أنه غشاش .. وإذا كان رجل يغش املسلمني .. لكى حىت ال خيدعهم

:هذا النيب قال فيه.. وأذكره حىت ال خيدعهم

٣٢٣٢}} }} اذكروا الفاسق مبا فيه حىت حيذره الناس اذكروا الفاسق مبا فيه حىت حيذره الناس {{ {{ ال .. ونعرف أن فالن غشاش وال نفصح عنه ...ليس لنا دخل لكن كلنا نقول

.احلديث أمرنا أن نذكره..

/////// للطرق الصوفية إتباع املرأة?

مثال، وكيف؟صوفية مثل العزميةهل ميكن المرأة أن تتبع طريقة : السؤال

تطيع اتباع طريقة ما يعين إتباع املنهج وأوراد الطريقة، وأى امرأة تس: اجلواب .أمجعني yأن تعمل بأوراد الطريقة والىت هى من الكتاب و السنة و عمل األئمة

:والكثري من الطرق الصوفية مثال أوراد الطريقة العزمية . أن تستغفر اهللا كل يوم مائة مرة -ال إله إال اهللا وحده ال شريك له له امللك وله احلمد وهو " وأن تقول كل يوم -

.مائة مرة" رعلى كل شيء قدي

. »له غيبة فال احلياء جلباب ألقى من«: بلفظ أنس حديث من سننه يف ورواه البـيهقي الدرر املنتثرة ٣١ حسن بإسناد الصغري األوسط يف الطرباين رواه ٣٢




?? &

) (

: وتصلي على حضرة النيب صلى اهللا عليه وسلم كل يوم مائة مرة تقول-اللهم صلى على سيدنا حممد وعلى آله وصحبه وسلم صالة حتل ا العقد "

وتفرج ا الكرب وتزيل ا الضرر وون ا األمور الصعاب صالة ترضيك وترضيه .،"وترضى ا عنا يا رب العاملني

ودة يف كتيب صغري وهناك صيغة من الصالة على النيب أطول قليال وهذه موج .وهي الصلوات تقرأها مرتني كل أسبوع

. وتقرأ ما تيسر من القرآن أو تسمع إن كانت ال تعرف القراءة كل يوم-ةاملستحسن ىف قراءة القرآن أننا نقرأ القرآن بترتيب املصحف، فنقرأ كل يوم ما

إىل أن يتم .. مث ثاين يوم أكمل.. ، وأحدد املكان ..أو ثالثةتيسر من القرآن صفحتني .املصحف يف فترة معينة، هذا هو النظام

إذا كانت الواحدة منا ال تعرف القراءة ؟ تسمع القرآن يف إذاعة القرآن ..أو تشرب .. تسمع القرآن من اإلذاعة وهي تأكل .. الكرمي، وهي تغسل

إلفطار أفتح إذاعة القرآن الكرمي أمسع أنا شخصيا كل يوم الصبح عند ا : r.قال النبياملصحف املرتل إىل أن أذهب إىل العمل،

الداعي والمؤمن شريكان في األجر، والقارىء والمستمع في الداعي والمؤمن شريكان في األجر، والقارىء والمستمع في {{ {{ ريكانر شي األجف لمعتالمو مالالعو ،ريكانر شاألجريكانر شي األجف لمعتالمو مالالعو ،ريكانر ش٣٣٣٣ }} }} األج ///////

املال خضرة حلوة? .نرجو شرح حديث املال خضرة حلوة: السؤال :eنص احلديث ، قال : اجلواب

.)واملراسيل األحاديث جامع( .عنهما الله رضي عباس ابن عن ٣٣




?? &

) (

. . فمن أخذه بطيب نفس بورك له فيهفمن أخذه بطيب نفس بورك له فيه. . إن هذا المال خضرة حلوةإن هذا المال خضرة حلوة{{ {{ ان كالذي يأكل وال ان كالذي يأكل وال ومن أخذه بإشراف نفس لم يبارك له فيه، وكومن أخذه بإشراف نفس لم يبارك له فيه، وك

٣٤٣٤ }} }} يشبع، واليد العليا خير من اليد السفلىيشبع، واليد العليا خير من اليد السفلى .....وسوف نضرب أمثلة لبيان املعىن ، ونبدأ بأوضح مثال

أى كوم ( اجني، وهذا حتته ا من بيت ابنهم إذا كانوا حمتللوالدين أن يأخذا من بيت ابنهم بإذنه، وبغري إذنه، ويف وجوده، خطوط كثرية، هلم أن يأخذو)حمتاجني

:ألنه أنت ومالك ألبيك ، ففى احلديث ... ويف غري وجوده

}} }} فقال نيب ،هلين عيي دف اهأب ماصخي ،ول اللهسى رال أتجأن ر فقال نيب ،هلين عيي دف اهأب ماصخي ،ول اللهسى رال أتجأن ر ٣٥٣٥ }} }} أنت ومالك ألبيكأنت ومالك ألبيك««: : اهللاهللا

، وزوجته ..خذوا الذي يريدوه من بيت ابنهم يأ.. بشرط أن يكونوا حمتاجني .ليس حبرام ، ألن هذا حقهم.. رضيت أم مل ترضى، عرفت أم مل تعرف

إذا كانوا يأخذوا منه إلعطاء أحد آخر من األوالد فال يصح، ويلزم .. لكن : rإذنه، طاملا يأخذون ويعطون واحدا آخر، فال بد من إذن صاحب الشأن، قال

٣٦٣٦ }} }} مال امرىء مسلـم، إال بطيب نفس منه مال امرىء مسلـم، إال بطيب نفس منهال يحلال يحل{{ {{ ء، ال ينفع املال إال بطيب نفس، املرأة تعطى أمها ات كثريالوهذه نقطة يقع فيها

...ال يصح ، ألنه ال بد أن يكون بطيب نفس من زوجها!! شيئا من وراء زوجها

ال ... ، أنا أعطيها زجاجتني زيت أو كيلو سكر!! تقول هذه أشياء بسيطة .فالقليل مثل الكثري عند اهللا فالذي يسرق جنيه مثل الذي يسرق مخسني ألف جنيه

.حزام بن حكيم عن ،مسلم صحيح ٣٤ .ابن حبان صحيحعائشة عن عطاء عن ٣٥ .عمه عن الرقاشي حرة أبـي زيد عن بن علـي عن سنن البيهقى الكربى ٣٦




?? &

) (

إذا جاءت هلا أختها تقول هلا تعال عندما خيرج زوجى من البيت، وعندها !تعطيها السكر والزيت وتقول هلا ال جتعلى أحدا يراك

ن هذا ال بد أن ، وانت ارتكبت حراما، أل!، أنت أطعمتيها حرام !هذا حرام .يكون برضاء صاحب املال، وال خترجى شيئا من بيته إال بإذنه

ليس " راتب العمل"، لكن !!وإذا كان هلا ماهلا اخلاص فليست هناك مشكلة ماهلا اخلاص، ملاذا؟، ألن وقتها ىف العمل من وقت الزواج هلذا الرجل فإذا مسح هلا أن

ألن الذي سيأتى له منها أصبح .. مسح هلا؟ تذهب للعمل مخسة أو ستة ساعات، ملاذا .املال شركة بينها وبينه

لكن ماهلا اخلاص هذا يكون عن طريق املرياث، أو إذا كان أعطاها مبلغا وقال إذا فعل ذلك يكون أعطى هلا احلرية تعطيهم .. هذا لكي تتصريف فيه كما تريدين : هلا

.ال بأس.. ألمها، تعطيهم ألختهاة يا أخواتى أن مثل هذا الرجل يكون رجال حكيما، عندما يقول بدل وىف احلقيق

ما يكون األمر غصبا عنه أو من ورائه وزوجته بذلك ترتكب إمثا، فباحلكمة اجعل هذا خذي هذا املبلغ وتصريف فيه مبعرفتك، فأصبح هذا املبلغ : األمر منك أنت، قل هلا

: هذا نظام اإلسالم ، ففى احلديث الشريف ، ألن... هذا فقط ، وغريه ال .. حالال

} }فقالت امرأة إلـى النبـي جاءتفقالت امرأة إلـى النبـي الزوج : : جاءت قالزوج يا رسول اهللا ما ح قيا رسول اهللا ما ح ٣٧٣٧ } } أن ال تعطي شيئا من بـيته إال بإذنهأن ال تعطي شيئا من بـيته إال بإذنه: : علـى زوجته، قالعلـى زوجته، قال

:وهذا الكالم ألهلها أى إلذا كانت تعطى أهلها هى، لكن هناك نقطة ثانيةحيانا يكون بعض الرجال خبيال حىت على أهله، على أمه على أخوته، وهو معه أ

أو أخته وتعطيها .. مال وزوجته ترى أمه غضبانه عليه باستمرار، وتريد أن ترضي أمه هذا ال حتتاج فيه إىل إذن منه ألن ماله يذهب إليه ىف أمه أو أخته، أنا أحتاج إذن ..

وجة أو ألمى أو أخىت أو أهلى ، لكن إذا كان أهله هو عندما يذهب املال ىل أنا الز

سنن البيهقي الكربىعنه رضي اهللا عباس ابن عن ٣٧




?? &

) (

.أزيل اجلفوة بينهم وأجعلهم حيبونه ويقبلوا عليهو وأنا أفعل ذلك ألصلح بينه وبينهم، وإلذا كانت تعطى ابنتها؟: سؤال

يعىن ال تستدين من أجل أن تعطى ابنتها، .. إبنتها هي إبنته، ولكن باملعروف ...يت إذا ال بأس طاملا يوجد خري يف الب

مع حتقيق ... كل هذه األمور حتتاج إىل الكياسة ، والفطانة، واللباقة، والذكاء . فاملال ال يصلح يا إخواننا إال بطيب نفسUشرع اهللا

:النقطة الثالثة وبعضنا يقع فيها كثريا الطماطم بكم اليوم؟.. حتدث يف األسواق، الواحدة ترتل السوق

قرش، ٤٠ال بـ : قرشا، تقول له٥٠الطماطم بـ : فيقول هلاتسأل البائع.. قرش ١٢٠ كيلو ، وحتسب ٣أوزن : ال، ومل يصلوا إىل حل، تقول له: يقول هلا

أنا غري : مفيش غري كده، فيقول هلا: ال، تقول له: بعدما أخذت الطماطم، يقول هلا ....أنت حر وتتركه ومتشي : مسامح، تقول له

صبح حرام فورا ألن البيع والشراء شرطه الرضا، إذا مل يعجبك هذا األمر أ .الثمن اتركيه واذهيب إىل غريه لكن غصبا عنه ال ينفع ألنه أصبح بغري طيب نفس

وزنت وبعدما وزنت وأخذت حقها ووضعت حاجتها يف .. أو بطريقة أخرى ال بأس أو تقول شنطتها تأخذ ثالثة أربعة من غري ميزان هذا ال يصح، إذا أضاف هو

.بعد إذنك آخذ كذا ووافق إذا ال بأس، لكن غصبا عنه أصبح حرام: له !!هي تريد أن تثبت لزوجها أنا ماهرة

هذه املهارة تطعمه احلرام وهي ال تشعر ألن أساس هذا الدين املطعم احلالل، .واملال ال حيل إال بطيب نفس

. عليه كل األمورنفس هذا الكالم يف كل البيع والشراء وقيسوا

///////




?? &

) (

من حسن املعاملة العالج ىف املزيد?ما القول فيمن نعاملهم باحلسىن وهم ال يتوقفون عن اإلساءة ؟؟؟ هل : السؤال

نرد عليهم باملثل لكى اليظنون فينا الضعف ؟

:eال، فقد قال : الرسول قال: اجلواب

}} }}أس نإىل م سنأحو كقطع نل مصأس نإىل م سنأحو كقطع نل مصكاء إليك٣٨٣٨ }} }} اء إلي والذي يريد األجر الكبري وال يوجد أحد تعرض لإليذاء مثل رسول اهللا،

:يسبوه و يشتموه ومع ذلك يقولو eكانوا يؤذونه ، والصاحلني على نفس النظام

٣٩٣٩ }} }}رب اغفر لقومي فإنهم ال يعلمونرب اغفر لقومي فإنهم ال يعلمون{{ {{ :] احلج ٣٨ [تعاىل نا وقال ندعوا هلم أن اهللا يهديهم ونصرب، وربنا أخرب

]] ûûcc ÎÎ)) ©©!! $$## ßßìì ÏÏùù ºº yyââ ããÉÉ ÇÇ` ttãã ttûûïï ÏÏ%% ©©!! $$## ((## þþqq ããZZ ttBB## uuää [[ لو اعتمدت السيدة على اهللا وفوضت األمر هللا ربنا يسخر هلا الذي يدافع عنها

لنا بصلة من قطعنا واإلحسان إىل من eوال نقطع هؤالء املسيئني ، ألمر رسول اهللا ، كيف حالكم؟، كل " السالم عليكم"الطهم، ولكن نقول ، فال خنساء إلينا كما وردأ

: ) ÇÌÍÈفصلت آية (عام وأنتم خبري، فهذا هو اإلسالم الذى يريد األحسن واألفضل

]] ww uurr ìì ÈÈqq ttGG óó¡¡ nn@@ èèpp ooYY ||¡¡ pptt øø:: $$## üüww uurr èèpp yy¥¥ ÍÍ hhää ¡¡¡¡99 $$## 44 ôôìì ssùù ÷÷ää $$## ÓÓ ÉÉLL ©©99 $$$$ ÎÎ// }}ëë ÏÏdd ßß` ||¡¡ ôômm rr&& [[ : بعدها قال.. ملاذا؟

]] ## ssåå ÎÎ** ssùù ìì ÏÏ%% ©©!! $$## yy77 uuZZ ÷÷èè tt// ¼¼ ççmm uuZZ ÷÷èè tt// uurr ××oo uurrºº yyââ ttãã ¼¼ ççmm ¯¯RR rr(( xx.. ;;íí ÍÍ<< uurr ÒÒOOää ÏÏJJ yymm [[ ///////

)األحاديث جامع(. عنه الله يرض علي عن ابن النجار ٣٨٣٩ نع دبع البخارى ومسلم اصحيح رضى اهللا عنهالله.




?? &

) (

نصح الوالدين أو أحدمها? السؤال عن كيفية نصيحة األم ؟

نفس األمر، لكن اإلسلوب خيتلف قليال وثقي متاما حنن كمسلمني لو : اجلواب ]:النحل) ١٢٥(اآلية[اتبعنا قول اهللا تعاىل

]] ääíí ÷÷ää $$## 44íí nn<< ÎÎ)) ÈÈ@@ãã ÎÎ66 yyôô yy77 ÎÎ nn// uuëë ÏÏpp yyJJ õõ33 ÏÏtt øø:: $$$$ ÎÎ// ÏÏpp ssàà ÏÏãã ööqq yyJJ øø99 $$## uurr ÏÏpp uuZZ ||¡¡ pptt øø:: $$## [[ .سنكون خبري أمجعني إن شاء اهللا

!نت راحيه إىل جهنم وأنت كافرةملاذا ال تصلي؟ أ: لكن يأتى الولد يقول ألمه ...أنت الذي ستوعظين؟ : فترد عليه

!فهي أم، إذا كيف النصيحة؟!! .. هذا بالطبع أسلوب خاطئ، مهما كان يا أمي أنا كنت اليوم يف املدرسة واألستاذ شرح : .. "س النظام مثال يقولبنف

ويتركها ويكرر هذا املوضوع " فوائد الصالة، تصوري أن الصالة تفيد يف كذا وكذا .هي من نفسها ستبدأ يف التفكري وستبدأ واحدة واحدة... مرة واثنني

يريدون الشدة والعنف، اإلسالم يريد هذه احلكمة لكن مشكلة الناس حاال لو .. يا أمي أنا أراك حاال مريضة، أتعلمي ياأمى ما هو العالج؟ : "فنأخذها بالترغيب

.وهكذا... وندخلها من هذا الباب ... ،"حافظيت على الصالة

/////// عدم املساواة بني األبناء?

خرين؟ما حكم من يكتب لبعض أبنائه شيئا من املرياث ويترك اآل: السؤال

رجل يكتب ألحد أبنائه هذا حرام، الست الىت قالت لزوجها اكتب : اجلواب :eلنيب قال له زوجيت تقول اكتب لفالن كذا، قال له فذهب الرجل الالبين كذا،




?? &

) (

٤٠٤٠ } }ال أشهد على جورال أشهد على جور: : فأراه قالفأراه قال: : قالقال. . نعمنعم: : ألك ولد سواه ؟ قالألك ولد سواه ؟ قال{ { r.قال النيبهذا ظلم ،

}} }}لوا بنياعدلوا بنياعدةطيكم يف العأوالد ةطيكم يف الع٤١٤١ }} }} أوالد مثل هذه ... اجعل األوالد كلهم مثل بعضهم حىت حيبوا بعضهم البعض،

، إذا كان سيكتب للرجال ويترك .. الكتابة يا حضرات حرام يف شرع اهللا عز وجل .، وكذلك إذا كان سيكتب لولد ويترك ولد فهذا أيضا حرام... النساء فهذا حرام

/////// رأة زوجها ضرب امل?

للرجل عند الضرورة؟ حيق هل حيق للمراة أن تضرب زوجها كما: السؤال

جعل اهللا عزو جل لكل شيء يف الكون نظاما إهليا ثابتا حىت تستقر : جواب احلياة، وجعل لكل جمتمع إماما أو حاكم أو رئيس ينظم شئون الرعية وطلب من

: يف ذلكrاجلميع أن يسمعوا له ويطيعوا، وقال } } اسمعوا وأطيعوا وإن استعمل عليكم عبد حبشي كأن رأسه زبيبةاسمعوا وأطيعوا وإن استعمل عليكم عبد حبشي كأن رأسه زبيبة{ {

٤٢٤٢ !!وإال حدثت اهلمجية وكانت حياة البشر على شريعة الغاب

:rوحدد الراعى يف احلياة األسرية حرصا على انتظامها وثباا ودوامها وقال ٤٣٤٣ }} }} م مسؤول عن رعيتهم مسؤول عن رعيتهكلكم راع وكلككلكم راع وكلك{{ {{

.صحيح البخارى عن النعمان بن بشري رضي اهللا عنهما ٤٠ .صحيح البخارى ٤١٤٢ عنه الله س رضيصحيح البخارىعن أن. . واملراسيلجامع األحاديث.عن ابن عمر رضي الله عنهما ٤٣




?? &

) (

فالزوج راع يف بيته، وهو مسئول عن رعيته، وجعل القوامة للرجال ألم املسئولون عن اإلنفاق، وعن السعى، وعن الكأل ، وهم االجدر على حتمل أي

] :النساء) ٣٤(اآلية[مسئولية، وقال يف ذلك عز شأنه ىف حمكم الترتيل

]] ããAA%% yy`ÌÌ hhçç99 $$## ööccqq ããBBºº §§qq ss%% íí nn?? ttãã ÏÏää !!$$ ||¡¡ ÏÏ iiYY99 $$## $$ yyJJ ÎÎ// üü@@ ûûÒÒ ssùù ªª!! $$## óóOO ßßgg üüÒÒ ÷÷èè tt// 44íí nn?? ttãã <<ÙÙ ÷÷èè tt// !!$$ yyJJ ÎÎ// uurr ((##qq àà)) xxÿÿRR rr&& ôô` ÏÏBB ööNN ÎÎgg ÏÏ99ºº uuqq øøBB rr&& [[

وملا كان الرجل هو القائم بشئون بيته وضح له الشارع كيفية معاملة زوجته وطريقة تربية أوالده وتأديبهم، وملا كانت بعض النساء غري سوية يف تصرفاا فقد

ضع الشارع هلذا الصنف من النساء الطريقة املثلى ألصالحهن فقال تعاىل و

]] ÓÓ ÉÉLL»» ©©99 $$## uurr ttbbqq èèùù$$ ssÉÉ rrBB ÆÆ èèdd yyóóqq àà±± èèSS ÆÆ èèddqq ÝÝàà ÏÏèè ssùù ££`èèddrr ããçç ààff ÷÷dd $$## uurr íí ÎÎûû ÆÆìì ÅÅ__$$ üüÒÒ yyJJ øø99 $$## ££` èèddqq çç// ÎÎéé ôôÑÑ $$## uurr (( [[ ]]اآليةاآلية))النساءالنساء) ) ٣٤٣٤:[:[

ني فجعل الضرب آخر عالج يلجأ إليه الزوج للزوجة الناشز غري املطيعة، وبالفقهاء أن الضرب يف هذه احلالة يكون مبنديل قد عقد ببعض العقد اي ليس بعصا وال

ومن هنا فال ، ماشابه ذلك، وأن يكون بعيدا عن الوجه والرأس واألماكن احلساسةكما ال جيوز ألى مواطن أن يقوم رئيسه إال بالنصيحة بذلك جيوز للمرأة أن تقوم

.ق اإلهلى يف ترتيب احلياة ودوام اجلماعة واتمعاتوالكلمة الطيبة حفاظا على النس

dcdcdcdcdc حدود الغرية بني الزوجني ?

ما احلدود الشرعية لغرية الزوج على زوجته؟:السؤال

والعمل به، كأن يغار حنو شرع اهللاتكون أوال غرية ... غرية الزوج على زوجته م، أو حتدثت بصورة غري طبيعية مع عليها إذا تبذلت، أو بدا شيء من جسمها لغري حمر




?? &

) (

. أجنيب، وهذه هي الغرية الىت حيبها اهللا ورسوله، أو حدث هلا خلوة مع رجل !رجل :أما الغرية الىت يأباها الشرع ويرفضها الدين

فهي الىت تكون نتيجة لوساوس يف نفس الرجل، أو أوهام يف داخله، ال جيد !!ر على اامها بال دليل دليال حمسوسا ملموسا عليها، ومع ذلك يص

كمن يتهم زوجته بالسلوك السيء وأا تصادق الرجال، وذلك رد خروجها .، مع أنه مل يشهد عليها شيئا، ومل ير دليال على ذلك !للعمل

/////// املعاملة اإلسالمية بني الزوجني ?

ال تقدر هل حيق للزوج أن جيرب زوجته على احلمل إذا كانت صحتها : السؤال على ذلك ؟ أو كانت تريد الراحة بني احلمل واآلخر ؟

كما نرجو من فضيلتكم توجيه كلمة للرجال ىف معاملة نسائهم باحلسىن ، .وعدم استخدام إسلوب القهر ىف املنازل معهن أو مع األبناء

: ىف معىن احلديث الشريف rأجر املرأة إذا محلت قال فيه : اجلواب

حتمل حني حتمل إال وكان هلا من األجر مثل القائم ال حتمل حني حتمل إال وكان هلا من األجر مثل القائم ال ما من امرأة ما من امرأة {{ {{ والصائم ال يفطر، والصائم ال يفطر، --الذي يتعبد طوال الليل هلا ذلك كل ليلةالذي يتعبد طوال الليل هلا ذلك كل ليلة --ينام، ينام،

}}}}وااهد يف سبيل اهللا وااهد يف سبيل اهللا فعندما حتمل املرأة يكتب هلا أا طوال الليل تتهجد هللا، وكل يوم يكتب هلا أجر

.صيام، وكذلك اجر جهاد يف سبيل اهللا، فإذا أرضعته كان هلا بكل رضعة !!لدته كان هلا بكل تطليقه عتق رقبة فإذا و

.مىت تأخذ هذا األجر؟ لو عملت هذا العمل برغبتها....!! عتق رقبة




?? &

) (

.ال يكون هلا أجر.. لكن لو عملت هذا العمل رغما عنهافإذا أراد الزوج من زوجته أن تزور أمه أو .. وهكذا يف أي أمر من األمور

، فتقول أنين غري !هيا بنا سرتور اليوم فالنة.. فال يصح أن يقول هلا الرجل أخته، ..!!، ويهددها وإما سيحدث لك كذا وكذا !مستعدة اليوم، فيصر على رأيه

:، ولكن يلزم أن جنلس مع بعضنا ويقول هلا!ال ينفع هذا الكالم: اإلسالم قالوفتقول مثال ... ناسب لك؟ ما رأيك نريد أن نزور فالنة ؟ ما هو الوقت امل

فنجلس لنتفاهم مع ..ول الوقت املناسب يل هو اليوم الوقت املناسب يل بعد غد، فيق .بعضنا ونتفق على الوقت، ونتفق على ما نأخذه معنا، وبذلك يشترك االثنان يف األجر

، فيالحظ أهل املكان أا !لكن إذا أخذها رغما عنها فسيظهر عليها الغضب واملشكلة األخرى أا ال تأخذ أي أجر على - وهذه مشكلة- على الزيارة مرغمة

.، فيلزم أن يكون العمل عن رضا لتحصل على األجر!!هذه الزيارة يلزم أيضا أن يتفق معها على .. وحىت لو أراد الزوج أن يدعو أحدا ملرتله؟

م واجب غذاء أو عشاء أريد أن أدعو فالنة أو فالن عندنا لنقدم هل: ذلك ويقول هلا .لكي تعمل برضا، ويكون هلا أجر... ملاذا؟ .. ما رأيك؟ ...

لكن عندما يفرض عليها ويقول سيأتينا ضيوف اليوم ، تقول له أنا مشغوله ، فتصبح !!فإذا عملت وهي متضررة تصريف، : فيقول، !، وعندي كذ!وعندي غسيل

بلهم وهي غري مرتاحة، وسيشعرون وحىت عندما يأتى الضيوف ستقا.. ال أجر هلا .بذلك، ألن اهللا تعاىل يعطى حىت الطفل الصغري إحساس يعرف به من أمامه

.. أو من البنات .. أو نريده من األوالد.. فأي عمل سواء بني الرجل وزوجته .يلزم هلذا العمل أن يتم عن تراض وعن اقتناع وعن مناقشة هادئة ليس فيها ضغط

فال يصح أن نكره بنت تتزوج واحد – هو ال إكراه يف الدين ألن املبدأ الديينوحىت لو عاشت معه غصبا عنها .. معني ألا ستتزوجه وهي كارهة له، فلن تعمر معه

!!رمبا ال قدر اهللا تفكر يف طريق آخر معوج .. من أجل بنت خاله أو بنت عمه .. وال ينفع كذلك أن نزوج ولد غصبا عنه




?? &

) (

وال ينفع كذلك ان ندخل ولد غصبا .. األشياء ال ينفع فيها اإلكراه ، ومثل هذه... .، وليس له رغبة فيها!!وهو ال يريدها.. عنه كلية معينة

.ولكن تأتى عن طريق اإلقناع والربهان... فكل هذه األمور ال إكراه فيها كيف ذلك؟... حىت أمور الدين

–إلسالم ال جتعلهم يصلون بالعصا قال ا.. مثال أريد من أوالدي أن يصلوا ، أما إذا كنت غري موجود؟؟ فلن !إذا كنت موجودا سيصلى.. ألنه إذا صلى بالعصا

!!ويف هذه احلالة لن يصلي هللا ولكن سيصلي يل أنا.. يصلي بأن أحتدث عن فوائد ومنافع الصالة، .. أقنعه ... كيف أجعله يصلي إذا؟

.وجودا أو غري موجودفيصلي برغبته، سواءا كنت ميلزم أن نقنعها به، ألنه لو لبست احلجاب .. لبس احلجاب؟ و وكذلك بناتنا

إذا سافرت أو ذهبت إىل الدرس تكون هي من نفسها تلبس احلجاب، .. عن اقتناع ؟ عندما خترج من البيت ستكشف شعرها .. لكن لو لبسته غصبا عنها ومن غري اقتناع

. أن تصل البيت مبسافة بسيطة تلبس احلجاب،وعند رجوعها وقبل!! أليس احلجاب فرضا؟: غتسأل سيدة من احلاضرات وتقول

الدين نفسه فرضأليست الصالة فرض؟. ولكن ال بد عن اقتناع ..نعم فرض .إال بعد اإلقتناع بهولكن ال بد من االقتناع، فاإلنسان ال يعمل العمل بصدق

كيف يقتنع به؟ ه، وفوائده، ومنافعه، ويعرف ملاذا فرضه اهللا؟يقتنع بأمهيت

.وذلك لكي يعمله عن قناعة، ...إذا اتفقنا أنه ال يوجد أي أمر يف داخل األسرة يتم عن طريق اإلكراه

:فيلزم من السيدة العاقلة أن تسأل أوالدها!! حىت األكلولكن عن طريق التراضي،.. أن يكون حسب مستوانا بشرط .. ما الذي تريدون أن تأكلوه اليوم؟

وكذا، ماذا ختتارون؟.. عندنا كذا: أو كذا، فتقول.. فيقولون سنأكل كذا




?? &

) (

] :الشورى) ٣٨(اآلية[فنعودهم هنا على النهج اإلهلي وهو

]] ööNN èèdd ããçç øøBB rr&& uurr 33ìì uuëëqq ää©© ööNN ææhh uuZZ ÷÷èè tt// [[ لكن أسلوب الضغط واإلكراه هذا إسلوب غري إسالمي وال ينفع يف هذا اتمع

.ألننا بذلك نرجع إىل اإلسالم األول!! ضارى واملثقف احلمل يكن إسالما، ولكن كان نظاما !! ألن ما قبل ذلك من القهر والضغط

واألتراك - !!، فكان آبائنا وأمهاتنا وأجدادنا متعودين على نظام األتراك !!تركيا فكان ذلك هو وال نقاش،.. نظامهم عندما يصدر فرمان ال يستطيع أحد أن يعارضه

.، لكننا واحلمد هللا رجعنا لنظام اإلسالم مرة أخرى!!املوروث الثقايف التركي فكل أمر أو رأي يلزم أن يكون عن طريق اإلقناع والربهان، وجيب أن نريب

!! أوالدنا من الصغر على ذلك، وال نربيهم على اإلكراه، ألنه يولد فيهم عقدا نفسية .، وال خترج إال إذا شاء اهللا وتشكل حيام كلها!!وتظل هذه العقد كامنة

...وخذوا مثاال من السنة النبوية الكفار، وقد كان املسلمون ذاهبني إىل مكة مع يف صلح احلديبية rفالرسول

، وقالوا !ومنعهم الكفار منها ىف هذه السنة.. مبالبس اإلحرام ليؤدوا العمرة ، مع أن املسلمني كان معهم اهلدي !!لقادم للمسلمني أن العمرة ستكون العام ا

!!!ويريدون أن يذحبوه، فأمرهم النيب أن يذحبوا، ويقصروا، فلم ميتثل أحد هلذا األمر .. مالك يا رسول اهللا؟ : فدخل على زوجته السيدة أم سلمة حزينا فقالت له

.لقد خالفوين : قال..ملاذا؟ : ، قالت!! هلك املسلمون : قال هلايا رسول اهللا أخرج : قالت.. ت امرأة لبيبة عاقلة وأخذ الرسول مبشورا وكان

!!أمامهم، وقصر شعرك، واذبح هديك، فلن يتخلف عنك رجل واحدفخرج الرسول ونادى على احلالق وأمره أن حيلق له، وعندما بدأ الرسول يف

وقد ... ديهمذلك سارع املسلمون يف احللق، وعندما ذبح، سارعوا هم أيضا يف ذبح ه أن يتشاورا يف كل ألن الرسول عودهم على ذلك،حدث ذلك كله مبشورة الزوجة،




?? &

) (

]:الشورى) ٣٨(اآلية[فكل أمور املسلمني على الدوام ... أمر من األمور

]] ööNN èèdd ããçç øøBB rr&& uurr 33ìì uuëëqq ää©© ööNN ææhh uuZZ ÷÷èè tt// [[ .، وجيب أن ندرب أوالدنا من البداية على الشورى!فتلزم الشورى يف كل أمر

ولكن ال جيب أن تصل الشورى إىل درجة التدليل ، ولكن الشورى مع حفظ املكانة، فاألب له مكانته، وكذلك األم، وال يصل األمر كما حيدث يف بعض البيوت

ال . ا يتفقوا عليه يلزموه أن ينفذه كأن تعمل األم مع األوالد حزبا على الرجل، وم.. ماذا سيحدث؟... ونفذ ما نريده رغما عنه ،!!، ألننا لو ضغطنا عليه.. ذلك يصح

ألنه سيشعر بأنه رجل ضعيف .. سيتوتر، وقد يصاب بأمراض نفسية أوعصبية .، واإلسالم غري ذلك..أمام هذا احلزب القوي

املفروض أن يكون البيت الواحد حزبا واحدا، وال جيب أن يكون فيه ألنفإذا قعدوا مع أبيهم يوافقوه، وإذا !! رألن األوالد حتتا، لرجل والزوجةلجبهتان

قعدوا مع أمهم يوافقوها، وذه الطريقة نعلم األوالد وندرم على النفاق، وال يصح ، ...فيجب أن يشب األوالد على الصدق واليقني واإلخالص... ذلك يف اإلسالم

. باحلجة واملنطق والربهان و إذا جيب أن نبين أمورنا كلها على الشورى، تصر على تنفيذ - وال حياء يف دين اهللا - وكذلك هناك بعض السيدات

ليضطر أن ينفذ !! ،ومله ومتنع نفسها منه !، وإذا مل ينفذ رأيها ختاصمه !!رأيها ...ليس لديها مانع أن تستمر على ذلك شهرين .. ، وإذا مل يسمع كالمها؟!!رأيها

وجة تتصلب، بل نقعد مع واإلسالم غري ذلك، فال الرجل يتمسك، وال الزألن هدفنا هو مصلحة األسرة، .. وما نتفق عليه يكون .. بعضنا، ونتناقش باحلسىن

.وهذا أساس السعادة يف بيوت وأسر املسلمنياصر على رأيه مثل و ولو فرضا أن الرجل تعنت .. فجميعنا خنضع ألمر الدين

يبا، أو تريد الراحة قليال أو ألا وضعت قرحلمل هذا و الزوجة ال تستطيعموضوع اعلى ىف السر فنعرض املوضوع بلطف ولوملولود اجلديد قبل احلمل التاىل،العناية با




?? &

) (

...رجل الدين الذي يستطيع التأثري فيه، وهو يوجهه ويرشده بطريقة غري مباشرة ، !!، أو يزيدوا علي الكالم !!ستزيد املشكلة.. لكن لو اشتكيت للجريان

أى –فيبلغوه .. إذا حدثت بينك وبينهم مشكلة..يستغلوها كورقة معهم وقد .فتشتعل النار.. أنك قلت يف حقه كذا وكذا - زوجك

...فيجب أن جنعل الشورى أسلوب حياة ..من املفروض أن يكونا شخصا واحدا.. الزوجني .. ألن الرجل واملرأة

.المي األمثل وكذلك ندرب األوالد على أسلوب احلياة اإلس : ]الروم) ٢١(اآلية[والصورة املضبوطة املستقيمة قال فيها ربنا

]] üü@@ yyèè yy__ uurr NN àà66 uuZZ ÷÷èè tt// ZZoo ¨¨ää uuqq ¨¨BB ººpp yyJJ ôômm uuëë uurr [[ .وتفاهم وشورى.. يف كل أمر مودة يعىن حمبة

///////




?? &

) (




?? &

) ( PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com



?? &

) (

حفظ القرآن الكرمي ?

وته؟عن حفظ القرآن وتال: السؤال

:rحفظ القرآن فضائله كثرية قال : اجلواب

}} }} آن فقدأ القرقر نم آن فقدأ القرقر نىٱٱموحال ي هأن رغي هيبنج نية بوبالن جردتىسوحال ي هأن رغي هيبنج نية بوبالن جردتس عل مهجال يو ،دجو نم عم جدأن ي آنب القراحصي لغبنال ي هإلي عل مهجال يو ،دجو نم عم جدأن ي آنب القراحصي لغبنال ي هإلي

فهل، وج نمفهل، وج نمالله كالم هفوي جالله كالم هفو٤٤٤٤ }} }} ي ج .املهم التالوة.. يعىن أخذ درجة النبوة، بالنسبة لنا غري مهم احلفظ التدبر .. واملهم يف التالوة .. ممكن حتفظى الذي تصلني به، لكن املهم التالوة

!والفهم وليس القراءة وفقط ..تقرأي وتفهمى ماذا تقرأين

املصحف املفسر، واملصحف املفسر يكون القرآن ولذلك يستحسن أننا نقرأ من يف وسط الصفحة، ويف اهلامش معاين الكلمات الصعبة والكلمات الغري معروفة و

.. أسباب الرتول، واملصحف املفسر هذا كتاب واحد ، وهذا يعترب األفضل يف القراءة .وطبعا هذا معىن مبسط غري كتب التفسري

] :القمر) ١٧(اآلية [رآن قال ولذا فإن ربنا عندما أمر بالق

]] ôôââ ss)) ss99 uurr $$ ttRR ÷÷éé úú££ ooÑÑ ttbb## uuää ööçç àà)) øø99 $$## ÌÌçç øø.. ÏÏ ee%%## ÏÏ99 öö@@ yygg ssùù `ÏÏBB 99çç ÏÏ.. ££ââ ïïBB [[ ، فاملهم أننا نقرأ ..مل يقل فهل من قارئ؟ مدكر يعىن يقرأ ويفهم ، لكي يعمل به

] :النور) ٣١(اآلية[لكي نعمل به، مثال عندما تقرأ واحدة قول اهللا عز وجل

.اإلسناد صحيح: وقال، عنهما الله عمرو رضي بن الله عبد عن احلاكم رواه ٤٤




?? &

) (

]] @@ èè%% uurr ÏÏMM»» uuZZ ÏÏBB ÷÷ss ßßJJ ùù== ÏÏ jj99 zz` ôôÒÒ ààÒÒ øøóó ttÉÉ ôô` ÏÏBB ££` ÏÏdd ÌÌçç»» ||ÁÁ öö// rr&& zz`ôôàà xxÿÿ øøtt ssÜÜ uurr ££` ßßgg yy__rr ããçç èèùù üüww uurr ööúúïï ÏÏââ öö77 ããÉÉ ££` ßßgg ttFF tt^ÉÉ ÎÎóó ûûww ÎÎ)) $$ ttBB ttçç yygg ssßß $$ yygg ÷÷YY ÏÏBB (( ttûû øøóó ÎÎéé ôôØØ uuãã øø99 uurr

££` ÏÏdd ÌÌçç ßßJJ èèÉÉ ¿¿22 44íí nn?? ttãã ££` ÍÍkk ÍÍ55qq ããää ãã__ [[ تقرأ ... اخلمار يرتل على اجليوب، وهى فتحة الصدر حىت ال يظهر منه شيء

، فما الفائدة؟!!ومتشي ورقبتها مكشوفة .. اليوم ألف مرة هذه اآلية يف !!والقرآن يلعنها .. فتكون تقرأ القرآن

..، بشرط أن تعملي ا، القرآن نريد أن نعمل به !لكن املهم أن نقرأ ولو مرة .هذا هو املهم يف القرآن.. وننفذه .. نقرأه بفهم لكي نعمل به

/////// ملذياع تعلم القراءة من ا?

ىف كيف أتعلم قراءة القرآن قراءة صحيحة مع اإللتزام بقول اهللا تعاىلالسؤال %tböçs [: حمكم الترتيل ur í Îû £ ä3Ï?qãã ç/ [ ]؟]االحزاب) ٣٣(اآلية

الواجب عليك أن حتضري شريط قرآن مسجل، أو تستمعى إىل إذاعة : اجلواب .لتعريف القراءة الصحيحة.. صحف القرآن الكرمي ، ومتشي مع نفس السورة يف امل

فستتعلمني القراءة الصحيحة !! ذلك مرتني ولو فعلت.

/////// ىف املرتلالكرمي القرآن إذاعة ?

مع أنه ال يوجد .. ما حكم ترك إذاعة القرآن الكرمي تعمل يف املرتل : السؤال أحد ىف البيت ؟ وذلك بقصد التربك ا؟




?? &

) (

.ال مانع من ذلك : اجلواب : نغلق املذياع وذلك لقول اهللاأردنا التحدث،ولكن عند احلضور للبيت ، فإذا

]] ## ssåå ÎÎ)) uurr ççòò ÌÌçç èè%% ããbb## uuää ööçç àà)) øø99 $$## ((##qq ããèè ÏÏJJ ttGG óóôô $$$$ ssùù ¼¼ ççmm ss99 ((##qq ççFF ÅÅÁÁRR rr&& uurr ööNN ää33 ªª== yyèè ss99 ttbbqq ççHH xxqq ööçç èè?? ÇÇËËÉÉÍÍÈÈ [[] ] األعرافاألعراف[[

/////// قراءة القرآن وترديد اآلذان ?

هل أتوقف فورا لترديد ... آلذان إذا كنت أقرأ القرآن ومسعت ا: السؤال اآلذان؟

ويردد .. املسلم ساعة ما يسمع اآلذان فورا يترك كل شيء يف يده : اجلواب :فالسيدة عائشة تقول ىف األثر املشهور . اآلذان، حىت لو كنا نتحدث أو نقرأ القرآن

مسع مسع جيلس معنا حيدثنا وحندثه ويضاحكنا ونضاحكه ، فإذا جيلس معنا حيدثنا وحندثه ويضاحكنا ونضاحكه ، فإذا rrكان كان { { : :ee وقالت عنه وقالت عنه ،،}}، قام إىل الصالة كأنه ال يعرفنا وال نعرفه ، قام إىل الصالة كأنه ال يعرفنا وال نعرفه النداءالنداء ٤٥٤٥ }} }} كان يكون يف مهنة أهله، فإذا مسع األذان خرج كان يكون يف مهنة أهله، فإذا مسع األذان خرج{{{{فنردد اآلذان، وبعد ما ينتهي اآلذان .. ألن ترديد اآلذان فرض علينا .... ملاذا؟

املصاحل نتابع احلديث، وهذه مشكلة حاال نرجو أن تطبقها املسلمات كلهن يف كل ما املانع أن نردد كلنا اآلذان دقيقتني .. عندما يؤذن اآلذان ..احلكومية ومجيع األعمال

.مث نكمل الكالم فالكالم لن ينتهى لكن ال بد من ترديد اآلذان..

///////

عائشة البخارى عن صحيح ٤٥




?? &

) (

النسيان بعد احلفظ? ما حكم نسيان القرآن بعد حفظه؟: السؤال

ل معرض له، ولكن املهم ليس حبفظ الك.. حفظ القرآن مث نسيانه : اجلواب ...القرآن ولكن املهم هو العمل مبا قرأ اإلنسان من القرآن

ومن قرأ جزءا من القرآن أو حفظه، عليه دائما أن يسترجعه، وإال سيكون آمثا بتركه إذا كان متعمدا، لكن إذا كانت ظروف احلياة واملشاغل ال تعطيه الوقت لكي

عل؟، ماذا يف!!يسترجع

]] üüww ßß## ÏÏ kk== ss33 ããÉÉ ªª!! $$## $$ ²²¡¡ øøÿÿ ttRR ûûww ÎÎ)) $$ yygg yyèè óóôô ããrr 44 [[ ]]البقرةالبقرة) ) ٢٨٦٢٨٦((اآليةاآلية[[ ///////

اإلكثار من قراءة القرآن ? سؤال عن املرأة تقرأ القرآن كثريا ؟: السؤال

ال شيء يف ذلك، وما الذي يضرها يف ذلك؟: اجلوابرط وهو أن ال لنا ش: إذا انشغلت بقراءة القرآن والعبادة نقول هلا: لكن نقول

.تشغلك هذه العبادة عن العمل املطلوب منكفإذا كنت موظفة جيب أن تذهيب لعملك يف الصباح سليمة، وقد أخذت قسطا

وإذا كنت متزوجة فيجب مراعاة حقوق الزوج، وكذلك حقوق .. كافيا من الراحة آخى بني ، وكان عليه الصالة والسالم قدr.أوالدك ، وقد حدثت واقعة أيام النىب

..سلمان وأيب الدرداء، فزار سلمان أبا الدرداء أخوك أبو الدرداء ليس له :ماشأنك؟ قالت: فرأى أم الدرداء متبذلة فقال هلا

.حاجة يف الدنيا




?? &

) (

ماأنا: فإين صائم، قال :كل، قال: فجاء أبو الدرداء فصنع له طعاما فقال له ،نم، فنام: فلما كان الليل ذهب أبو الدرداء يقوم، قال،فأكل: قال، بآكل حىت تأكل

. فصليا ، قم اآلن: فلما كان من آخر الليل قال سلمان، نم: مث ذهب يقوم، فقال :فقال له سلمان

ا وألهلك عليك حقا ا وألهلك عليك حقا إن لربك عليك حقا، ولنفسك عليك حق إن لربك عليك حقا، ولنفسك عليك حق{{ {{ فذكر ذلك له، فقال له فذكر ذلك له، فقال له rr..فأتى النيبفأتى النيب. . فأعط كل ذي حق حقهفأعط كل ذي حق حقه

٤٦٤٦ }} }} صدق سلمانصدق سلمان: : rr..النيبالنيب///////

أداء العبادات كبار السن و ?كيف عاملت الشريعة السمحاء كبار السن ىف أبواب العبادات : السؤال

ة والنفسية هلم ؟املختلفة مراعاة للظروف الصحية واجلسماني

:راعت الشريعة اإلسالمية ظروف كبار السن عند أدائهم لفرائض اهللا: اجلوابفأسقطت عنهم صيام شهر رمضان عند العجز الصحي والبدين عن ذلك،

وهي إطعام مسكني، أو إخراج ما يكفى .. واكتفت منهم مقابل ذلك بإخراج الفدية :Yل اق، ، ملا يوازي فطوره وسحورهإلطعام مسكني عن كل يوم من أيام الصيام

]] íí nn?? ttãã uurr ööúúïï ÏÏ%% ©©!! $$## ¼¼ ççmm ttRRqq àà))ãã ÏÏÜÜ ããÉÉ..[[ أى يصومونه مبشقةأى يصومونه مبشقة pp×× . .[[....عليهم ماذا يارب؟عليهم ماذا يارب؟ ttÉÉ ôôââ ÏÏùù ããPP$$ yyèè ssÛÛ &&ûûüü ÅÅ33 óó¡¡ ÏÏBB (( [[ ]] ))البقرةالبقرة) ) ١٨٤١٨٤[[

ألن االستطاعة .. وأسقطت عنهم كذلك فريضة احلج إىل بيت اهللا احلرام ]:آل عمران) ٩٧( [عنية يف قول اهللا تعاىل نواع اإلستطاعة املأالصحية هى أول

أبيه عن أيب جحيفة بن عون عنالبخارى صحيح ٤٦




?? &

) (

]] ¬¬!! uurr íí nn?? ttãã ÄÄ¨$$ ¨¨ZZ99 $$## êêkk ÏÏmm ÏÏMM øøèè tt77 øø99 $$## ÇÇ`ttBB ttíí$$ ssÜÜ ttGG óóôô $$## ÏÏmm øøãã ss99 ÎÎ)) WWxxãã ÎÎ66 yyôô [[ فمن عجز لضعفه وكرب سنه أو مرضه عن أداء املناسك فهو غري مطالب باحلج مع أا أباحت ملن يستطيع الذهاب أن يؤدي املناسك من طواف وسعي بأي كيفية

توكيل ىف ن يكون راكبا أو جالسا على كرسي يدفعه غريه وكذلك أباحت الكأأي هيئة ولو نائما، ومل يبق إال الصالة فليس ب عرفات شئون، وطلبيت والتواجد ىف

ألى مسلم عذر يف تركها ولكنه إن عجز عن الصالة قائما فله أن يصلي قاعدا وإن مل و مستلقي على ظهره وإن مل يستطع أن يأيت يستطع أن يصلى قاعدا فله أن يصلي وه

حبركات الصالة وهو مستلقى فله أن يصلي بتحرك عينيه، وهكذا جند ان شرع اهللا يف ]:البقرة) ٢٨٦(اآلية[كل العبادات قاعدته األصلية هي قول اهللا عز وجل

]] ال يكلف اهللا نفسا إال وسعها ال يكلف اهللا نفسا إال وسعها [[ ///////

اإلغتسال? الصحيحة لإلغتسال ؟ما الكيفية : السؤال

يسن يف االغتسال االستنجاء قبله، كما نبه العلماء على ضرورة التبول قبل . عن جهل الكثريات، وهذا أمر هام ملهاإلستنجاء، فالغسل بعد التبول واإلستنجاء

بعدها تغسل يديها أوال إذا كانت تغتسل من إناء حىت ال تدخل يدها يف املاء، مث للصالة، مث تغسل الشعر والبد أن يصل املاء ملنابت الشعر، و إذا تتوضأ وضوءها

كانت مضفرة وتعلم أن املاء يصل ملنابت الشعر بدون فك الضفرية ال بأس، ولكن إذا مل يصل املاء إال بفك الضفرية يصري من االزم أن تفك الضفرية؛ مث بعد ذلك تغسل

.أليسر باملاء أيضاالنصف األمين من اجلسم باملاء، و يليه النصف اإذا أرادت أن تغسل بالليفة والصابونة، املرة الىت بالليفة والصابونة : وهنا تنبيه




?? &

) (

ال حتتسب ألن شرط الغسل الذي تصح به الطهارة أن الغسل باملاء الصاىف فقط، ال يكون ماء نقي، وال مانع من أن نسخنه عند اللزوم، .. يدخله صابون وال لونه متغري

:rقال ... ملهم ىف غسل املرأة أن يعم املاء الشعر ومن ا

} }رعابة، فاغسلوا الشنج ةرعكل ش تحترعابة، فاغسلوا الشنج ةرعكل ش تح٤٧٤٧ } } ت ال يصح أن الواحدة تقص األظافر أو تزيل الشعر الزائدا قبل اإلغتسال، ملاذا؟ ف

الزم كل هذا يطهر أوال وبعد ذلك تسرح شعرها أو تزيل الزائد أو تقص أظافرها، .هذا بالنسبة للجنابة، لكن يف حالة الدورة أو يف حالة النفاس ال يوجد مشكلة

بعد ارتفاع الدم : والنفساء هلا وضع خاص، والنفاس ليس أربعني يوما، النفاستغتسل وتتوضأ وتصلي فورا، فإذا ارتفع الدم بعد ساعة تطهر، فالسيدة فاطمة رضي

ورة النساء، كانت حمفوظة منها ولذلك مسيت مل تأت هلا دrاهللا عنها بنت النيب فاطمة البتول، وعندما ولدت سيدنا احلسن وسيدنا احلسني، فبعد الوالدة كان يرتل

.اخلالص وتطهر وتتوضأ وتصوم وتصلي ومتارس احلياة العاديةالوالدة الىت تتم يف املستشفيات يقوم ا األطباء، عصرنا العصر احلديث، طبعا على تطور بيطهروا فيه السيدة من كل الدم وال يرتل دم بعد ذلكوفيه نظام م

التأكد من إنقطاع د أثر للدم بعد الوالدة، وبعاألغلب، يعىن عملية شفط وال تتركالدم؛ تغتسل املرأة وتتوضأ وتصلي على طول وتصوم وكل شيء ألا ليس عليها

ربعون يوما ليست بشرط، و األ... شيء، النفاس أقله حلظة وأكثره أربعون يوما ولكن إذا ارتفع الدم بعد أسبوع خالص تغتسل وتتوضأ وتصلي وتصوم، أقصى حد ال

.فال نأخذ املرأة األربعني رخصة وننتظر لنهاية األربعني.. يزيد عن أربعني يوم ومعروف أنه إذا كان املولود ولد؟ فاملرأة أسرع يف النفاس فيه من البنت وهذه

عروفة، فطاملا الواحدة طهرت بعد يوم بعد اثنني بعد ثالثة بعد أكثر على أمور طبية م .طول تغتسل وتتوضأ وتصلي وتصوم وتقرأ القرآن

///////

٤٧ رة أيب عنيرداوود سنن الترمذي وأيب ه




?? &

) (

اإلستحمام باللنب? املاء بغرض طهارة البشرة وعالج اجللد؟وهل جيوز اإلستحمام باللنب : السؤال

وز إال باملاء الذي تتوفر فيه االستحمام للطهارة الظاهرة، وال جي U جعل اهللا .شروط الطهارة الشرعية

أما اللنب فقد جعله اهللا تعاىل غذاءا وشفاءا، ووضح تعاىل يف كتابه الذي ال ياتيه الباطل من بني يديه وال من خلفه أن هذا املقصد هو الغذاء والشفاء ال يتم إال عن

.ألشياءىف ا U هدى اهللاطريق شرب اللنب بالفم، واستعماله يف غري ذلك خيالفمن حكمته بني الطريقة املثلى إلستخدام كل األصناف الىت أوجدها U فإن اهللا

يف الوجود، وإلن كان ال مانع من إضافة اللنب على بعض الكرميات املخصصة للجلد لليونته وطرواته، لكن استخدامه كحمام خيالف شرع اهللا الذي حدد اإلنتفاع باللنب يف

) : سورة النحل٦٦آية (انه وتعاىل ىف حمكم الترتيل قوله سبح

]] ..` ÏÏBB ÈÈûû ÷÷üü tt// 77^ööçç ssùù 55QQ yyää uurr $$ ··YY tt77 ©©99 $$ TTÁÁ ÏÏ99%% ss{{ $$ ZZóó ÍÍ¬¬ !!$$ yyôô ttûûüü ÎÎ// ÌÌçç»» ¤¤±±== ÏÏ jj99 [[ ///////

الكالم واملخالطة أثناء الوضوء?

ما جيوز من الكالم عند الوضوء؟ وما العمل إذا طرق الباب أثناء : السؤال نا أتوضأ؟الوضوء؟ أو دخل أحد على وأ

".بسم اهللا الرمحن الرحيم"الواحدة عند الوضوء يلزم أن تقول : اجلواب أما أثناء الوضوء ، فال تتكلم كالم خارج ائى، وتتعود على ذلك، و ال -

.تتكلم مع فالنة أو ابنتها ألن هذا ال جيوز وال يصح أن يراها كل من يدخل أثناء الوضوء، بل جيب أن تتوضأ يف مكان -




?? &

) (

ستتر حىت ال يراها من يأتى إىل املكان، وإذا طرق الباب بعض احملارم أثناء الوضوء مادخل يا فالن، أما إن كام من يريد الدخول هو مثال أخو : فهذه ضرورة فنقول له

فحكمهم مجيعا حكم األجنىب .. الزوج ؟ أو ابن عمه ؟ أو ابن عمته؟ أو ابن خالك ؟ولذلك ال .. ء من جسمك ىف أى وقت مطلقاالذى ال يصح أن يطلع على أي شي

.يصح ألحد منهم أن يدخل البيت إال بإذن وتراعى مجيع اآلداب الواجبة لذلكال يدخل أحد إال بإذن، حىت أوالدك نفسهم إذا : وعموما فنحن ننبه ونقول

ال يدخلون حجرة الوالدين إال بعد االستئذان والطرق على الباب، الزم كما ، فبلغوا .حسن أن توضع ستارة على الباب، فإذا ترك مفتوحا بغري قصد يكون ساتراويست

: وبعد االنتهاء من الوضوء تقول الواحدة -

}}..rr" " أشهد أن ال إله إال اهللا وأشهد أن سيدنا حممد رسول اهللاأشهد أن ال إله إال اهللا وأشهد أن سيدنا حممد رسول اهللا{ { :وقد تزيد إن أرادت كما ورد باحلديث الشريف

تطهرين، سبحانك اللهم تطهرين، سبحانك اللهم اللهم اجعلىن من التوابني واجعلىن من املاللهم اجعلىن من التوابني واجعلىن من امل{ { ..}}وحبمدك ، استغفرك وأتوب إلبك وحبمدك ، استغفرك وأتوب إلبك

/////// الرتيف والدورة الشهرية و اإلستحاضة?

السؤال سؤال عن الرتيف و أداء العبادات؟ وما الفرق بني احليض واإلستحاضة، وكم مدة اإلستحاضة؟

.نترك الرتيف أوال لقرار الطبيب: اجلوابدم الدورة إما أن يكون أسودا : يف و الدورة والسيدات يعلمن الفرق بني الرت .وإما بنيا ، أما دم الرتيف فيكون أمحر




?? &

) (

يبقى هذا دم نزيف أو نزيف، و عندها فلكى : فإذا كان الدم النازل أمحر؟تصلى املرأة ، عليها أن تتطهر وتلبس حفاضا جيدا حىت ال يرتل الدم على املالبس ،

تصلى فرضني بوضوء واحد، تتوضأ للظهر وكذلك وتتوضأ لكل فرض وال جيوز أن .تتوضأ للعصر، وكذلك إذا أرادت الصيام فال مانع من ذلك، وكذلك قراءة القرآن

دم دورة فال تصلي، وال تصوم بالطبع، يبقى أسود أو بين؟ فإذا كان الدم النازلة ركبت حىت لو مكث الدم اسبوعني ، ألن أقصى دم العادة أسبوعني وخاصة إذا املرأ

، شريطا أو لولبا، فعادة الدورة تطول شيئا ما غري الدورة العادية، و هذا أمر طبيعي ولكن إذا استمر الدم فوق األسبوعني فهذا يسمى استحاضه وحكمه حكم الرتيف

///////

اإلفرازات أثناء وبعد الطهر من احليض?

نا ال نعد ك{{ : yورد ىف احلديث الشريف عن السيدة أم سلمة : السؤالفما معىن هذا؟ هل إذا ارتفع الدم واغتسلنا مث }} الصفرة أو الكدرة بعد الطهر شيئا

نصلى؟ ام نغتسل مرة ثانية؟.. نزلت هذه الكدرةساعة فقط ، وكذا يف ثاين وثالث يوم وبعد يوم أول الدورة تأتينى: سؤال آخر

ولكن بصورة بسيطة؟، وعندما أغتسل تأتى مرة أخرى !ذلك ال تأتى ملدة يومني

اإلسالم بني هذا املوضوع باستفاضة، فنقول بالنسبة للدورة فإن كل : اجلوابواحدة تعلم جيدا أيام الدورة بالنسبة له،ا ومن فضل اهللا ان يعلمن ذلك، والدورة

.تأتى على حسب الشهر القمرى ألنه شهر التشريع اإلسالميم العادة يكون إما بنيا أو أسود، مث تنتهى وشرط الدورة تبدأ باملاء األصفر، مث د

إذا انتهى املاء األصفر تكون الدورة قد انتهت بذلك، ولكن –الدورة باملاء األصفر إذا الدم سيرتل مرة أخرى؛ فأكون !.. ، و لكن املاء األصفر مل يأت!إذا انقطع الدم

: r.قال النبيي هللا ، على ذمة الدورة، فإذا جاء املاء األصفر، أغتسل و أصوم وأصل




?? &

) (

٤٨٤٨ }} }}إذا نزل الماء األصفر فلتغتسلإذا نزل الماء األصفر فلتغتسل{{ {{ فاملرأة ال تتطهر إال بعد انقطاع املاء األصفر عنها مث تصلى هللا ألنه بذلك تكون الدورة قد انتهت، ولكن أحيانا يأتى بعدها دم أمحر فهذا دليل على أنه نزيف ويستلزم

.فسها على طبيب أو طبيبة وتأخذ عالجاأن تعرض الواحدة نولكن وكما جاء بأسئلة الكثريات منكن وتقلن أنه أحيانا ترتل مرة أخرى املياه

املفروض أن تكون املرأة املؤمنة . الصفراء مرة أو مرتني، فهنا أكرر ثانية وأنبه وأقول :ثال؟إن كانت ثالثة أيام أو ستة م.. حصيفة وتعلم نظام دورا الشهرية

فإذا انقطعت الدورة قبل املدة الىت تعلمها عن نفسها فلتتأكد ولتعلم أن هناك شيء سيرتل مرة أخرى، فتكمل بقية األيام الىت تعلمها لكي تصلي بعد الطهارة التامة

ولكن إذا أكملت أيامها دورا املعلومة هلا وتأكدت من الطهر، وانقطاع املاء مث نزل ماء أصفر أو كدرة ثانية ؟ فهذا ال تعتد به ، عتاداألصفر بعده، واغتسلت كامل

والتأبه له، ويلزمها فقط أن تطهر حمله وتتوضأ للصالة، وهذا هو الوارد حبديث .yالسيدة أم سلمة

///////

العبادات والذكر أثناء الدورة ?

ئض حنن نعلم أن األذكار يوجد ا آيات قرآنية، فهل على املرأة احلا: السؤال أن تقرأ هذه اآليات وقتها؟ وكيف تذكر املرأة أو الفتاة املسلمة را ىف هذه الفترة؟

الصالة و الصيام : املرأة احلائض أو النفساء حيرم عليها من العبادات : اجلوابوتالوة القرآن حىت ولو آية، ومس املصحف ولو حبائل، والطواف بالبيت احلرام

.ودخول املسجد

)واملراسيل األحاديث جامع(.عنها الله أم سلمة رضي عن ٤٨




?? &

) (

أن تذكر اهللا وتسبح اهللا، أو تستغفر اهللا، أو تصلى على رسول اهللا لكن جيوز هلا أو تقول " سبحان اهللا واحلمد هللا وال إله إال اهللا واهللا أكرب"، فيمكنها أن وتقول

وتسعى لألذكار املباحة اهللا، كما ميكنهاأن تردد اآلذان، وتدعو"استغفر اهللا العظيم " : لكن ال حترك ا اللسان تستطيع أن تقرأها بالقلب،هلا، فإذا كانت فيها آيات قرآنية

]] ûûww ÿÿ¼¼ ççmm èè¡¡ yyJJ ttÉÉ ûûww ÎÎ)) ttbbrr ããçç ££gg ssÜÜ ßßJJ øø99 $$## ÇÇÐÐÒÒÈÈ [[ ]]الواقعةالواقعة[[ ///////

حبوب تأخري العادة?

الشهرية يف رمضان؟ز أخذ حبوب منع احلمل لوقف العادةهل جيو: السؤال

س للمرأة الىت نعم جيوز، وذلك ليس للبنت الىت مل تتزوج وأيضا لي: اجلوابتزوجت ومل تنجب بعد، ولكن للمرأة الىت تزوجت وأجنبت فقط، فاملرأة الىت ال تريد أن تأتى هلا الدورة يف شهر رمضان تأخذ حبوب منع احلمل وعندما تستمر عليها فال

؟ ألن الىت مل تتزوج ، أو ملا. ، ولكن البنت ال ، وتصوم رمضان كامالترتل الدورة . بعد، لو أخذت احلبوب فقد تسبب هلا عقما فال تلد!ة الىت مل تنجبالزوجة احلديث

كما أجاز العلماء أخذ مثل هذه األدوية أو احلبوب بغرض تأخري الدورة إلمتام مناسك احلج أيضا، ولكننا ننبه أن تناول أيا من هذه األدوية ولو هلذه األغراض أو

.ب أو طبيبة مسلمة ماهرةالفترات القصرية جيب أن يكون عن استشارة طبيال يصح لبنت أن تأخذ : وهنا نصيحة عامة لبناتنا ىف موضوع تنظيم النسل هذا

هذه احلبوب يف أول الزواج، يقولون جنلس سنة أو سنتني مع بعض ونؤجل اإلجناب، . قد يسبب العقم- ألن هذا كما نصح الكثري من األطباء..، ملاذا ؟ ! هذا ال يصح

///////




?? &

) (

سح على اجلورب وعلى غطاء الرأس امل?

ماحكم املسح على اجلورب و على غطاء الرأس ؟: السؤال

:إن اإلسالم قد أعطاكن راحة كافية بالنسبة للصالة : اجلواب أننت حاال يف عمل، فطاملا الواحدة خرجت من البيت الصبح أو أي وقت مرتدية

: يكون شراب حرميي ثقيلثقيل وليس الشراب النايلون اخلفيف،" شراب"جورب فلها أن تتوضأ ومتسح عليه باملاء، بشرط أن تكون قد أرتدته على وضوء، ومل

.ختلعه ال تكون قد خلعت الشراب وقد فسد وضوءها :إذا أنت تتوضئي عادى كل أجزاء جسمك ، ما عدا القدمني والشعر الواحدة يف وبالنسبة للرجلني فتمسحي على الشراب وهذا األمر إذا كانت

ساعة، إذا كانت الواحدة ٢٤..بلدها، فيكون مسموح هلا هذا األمر ملدة يوم وليلة مسافرة فلها ثالثة أيام ، لكن بشرط خالل الثالثة أيام أا ال ختلع الشراب فتكون

.مرتديه على وضوء وال ختلعه فيصح ذلك األمر وذلك ملدة ثالثة أيام يف حالة السفر :للشعر وأما بالنسبة

فقد أباح اجلماعة العلماء وهذه فتوى عظيمة فيها تيسري اجتهدت فيها أن الشرع أباح لك من أجل : سعاد صاحل، املوجودة حاليا يف األزهر، قالت/الدكتورة

يعين .. ظروف عملك إنك متسحي على اإليشارب وال داعى ألن تكشفي شعرك .من فوق اإليشارب وليس على الشعر

/////// الصالة باحلذاء?

؟ وماحكم املسح على احلذاء؟ن الصالة باحلذاء ىف أماكن العملالسؤال هل ميكجتوز الصالة باحلذاء يف أمور وأماكن معينة، مثل ما إذا كانت األرض : اجلواب




?? &

) (

.، أو إذا كانت غري نظيفة، ولكنها ليست جنسةة تتشرب القاذورات أو ما شابهرملي على احلذاء ولكن يكون على اجلبرية وهى اجلورب أو ال يصح املسح: اجلواب

.الشراب أما احلذاء فال

/////// أذان املرأة للصالة ?

هل يصح آذان املرأة للصالة يف مجاعة النساء وإقامتها للصالة؟: سؤال

ال جيوز للمرأة شرعا أن تؤذن للصالة أو تقيمها يف مجاعة فيها رجال : اجلواب . أن تقيم الصالة إذا كانت مبفردها أو يف مجاعة خاصة بالنساءونساء، ولكن ميكنها

///////

لصالة على أوقااتأدية ا ?

هل ال بد أن نؤدي كل فرض يف وقته؟: سؤال

الزم ألنه دين، ألن كل فرض دين لوحده وال يوجد أحد حياسب يوم : اجلوابوقضية لوحدها يف ولكن كل فرض له ملف لوحده ..القيامة أنه مل يصل وحسب ال

هذه قضية وفيها حكم، ملاذا مل ! ..ملاذا مل تصل املغرب يوم كذا؟: احملكمة اإلهلية، ينادىكل فرض دين وله .... قضية أخرى وهلا حكم آخر ! تصلي العشاء يف يوم كذا؟

.قضية ولذلك الزم الواحد حيافظ على هذه الديونورة الشهرية األغلب تكسل بعد ولذلك دائما نذكر بناتنا عندما تأتى هلا الد

ثالثة على ما تصلي وأحيانا تقول خليها أول األسبوع وتأتى أول .. الدورة يومني أول ما يرتفع الدم ... ال... األسبوع خليها على ما تيجي الدورة القادمة وخالص

.الزم تتطهر وتصلي هللا ألن ربنا سيحاسبها وال تترك عليها حاجة هللا عز وجل




?? &

) (

إذا قالت أا ..نت متوقعة للدورة الزم تصلي الفرض عند اآلذان، ملاذا؟ إذا كا، U تصلي العشاء متأخرة وجاءت هلا الدورة الساعة الثانية عشر إذا عليها عشاء هللا

عندما تطهر املرة القادمة تنسى أا عليها عشاء وال تصليها واحلسابات اإلهلية حتوهلا ملاذا مل تصل هذه العشاء؟ !!... وحتاكم على هذه اجلنحة ..!! حملكمة اجلنح الربانية

.ألا الزم تصليها يف وقتها هللا...

///////

قضاء الفوائت? هل ال بد أن نؤدي الصلوات الىت فاتتنا أو أيام رمضان الىت مل نصمها؟: سؤال شخص مل يصل يف املاضي ولكنه اآلن بفضل هداية اهللا يصلي فماذا : سؤال

مل لكي يعوض ما فاته من صالة؟يع

Uاإلنسان الذي مل يكن يصلي عليه أن يصلى ما فاته هللا: اجلواب، وكيفية القضاء هو أن يترك السنن يف الوقت احلاضر ويصلى مع كل صالة صالة مما عليه، مثال يصلي الظهر عليه أن يصلي مع الظهر ظهرا مما عليه، أو إذا

الظهر بعد اآلذان، وظهرا بعد الظهر وكذلك يف كل استطاع أن يصلي ظهرا قبل على حسب التيسري وممكن تصلى كل يوم يوم من الذي عليها، ممكن بعد .. صالة

املغرب تصلى صبح من الذي عليها، مث الظهر والعصر واملغرب والعشاء بشرط .الترتيب إىل أن تتأكد أا صلت ما عليها

الشباب سنتني مل تصل، تظل حىت تكمل إذا كانت متذكرة أا جلست فترة ، البد أن !!! جلست سنتني ال تقضي أيام رمضان الىت عليها ... السنتني صالة

.حتسب هذه األيام وتصومها ألن هذه ديون ودين اهللا أوىل بالقضاءومل تنته بعد مما عليها من الصالة ... نفرض وهذا سؤال وارد أن جاءها املوت

:rقال يف ذلك ..




?? &

) (

}} }} الله هذبعي لم اءهقض ريدكان ي هأن الله ملع نيد هليعو اتم نم الله هذبعي لم اءهقض ريدكان ي هأن الله ملع نيد هليعو اتم نمهنأل عسي لموهنأل عسي لم٤٩٤٩ }} }}و

هل ال بد من الترتيب يف قضاء الفوائت؟: مداخلة .املفروض أن أصلي بالترتيب. نعم ، قد أشرنا إىل ذلك

/////// ة العشاء الوقت الصحيح لصال?

عن تأخري العشاء إىل قبل النوم؟ واحلديث الوارد الذى حيببنا ىف تأخري : سؤال ؟}لوال أن أشق على أمىت ألمرم بتأخري العشاء { صالة العشاء

شرط العشاء من أجل أن تصلى فريضة حاضرة، فوقتها من ساعة : اجلواب .شر تكون قضاءاآذان العشاء إىل منتصف الليل، وبعد الساعة الثانية ع

البنات والبنني فامهني بأن العشاء أوالدناوأنبه هنا أن كثريا من املصريني وخاصة .إىل وقت الفجر تكون حاضر، ال، ابتداء من الساعة الثانية عشر ليال تصبح قضاءا

ومواقيت الصالة موجودة يف كتب الفقه األصلية وسيدنا جربيل الذي نزل به :r.النيبحلديث صحيح وموجود يف البخارى ومسلم قال على رسول اهللا وا

} } رحيض ما لم هل كطولجل الروكان ظ ،سمالش التر إذا زالظه قتو رحيض ما لم هل كطولجل الروكان ظ ،سمالش التر إذا زالظه قتووقت العصر، ووقت العصر ما مل تصفر الشمس، ووقت صالة املغرب ما وقت العصر، ووقت العصر ما مل تصفر الشمس، ووقت صالة املغرب ما

ف الليل األوسط، ووقت ف الليل األوسط، ووقت مل يغب الشفق، ووقت صالة العشاء إىل نصمل يغب الشفق، ووقت صالة العشاء إىل نص ٥٠٥٠ } }صالة الصبح من طلوع الفجر ما مل تطلع الشمسصالة الصبح من طلوع الفجر ما مل تطلع الشمس

.عنه رضي الله هريرة أيب عن نعيم أبو ٤٩ عنهما رضي اهللا عمرو بن اهللا عبد عن .مسلمالبخارى و رواه ٥٠




?? &

) (

، rفهذه مواقيتها أنزهلا اهللا بواسطة األمني جربيل عليه السالم على رسول اهللا : أنه قال r.أما احلديث الشريف عنه

٥١٥١ } } خري العشاءخري العشاءلوال أن أشق على املؤمنني ألمرتهم بتألوال أن أشق على املؤمنني ألمرتهم بتأ{ { كان يريد منا أن نكون على هديه، حيث كان rفذلك ألن سيدنا رسول اهللا

r يصلي العشاء ويدخل لينام لكي يكون آخر عمل له r ،طاعة هللا عز وجل .U يريد منا أن يكون آخر عمل لنا قبل النوم طاعة هللا eفالرسول

ولكن حنن ماذا نفعل اليوم ؟جنلس مع بعض يف القيل والقال والغيبة والنميمة وغريها حنن نصلي العشاء و

فلهذا نرى الكوابيس واألحالم املفزعة ألننا مل ننم على طاعة اهللا !. وننام، بعد ذلكU فقال لنا ،e : ال، األفضل أن ينام على طاعة اهللا

وحنن اآلن نصلي العشاء يف وقتها حىت ال نضيع الوقت ونؤخر صالة الشفع يتوضأ ويصلي الشفع والوتر وينام فورا، وال .. عندما يريد اإلنسان أن ينام والوتر، و

.جنلس حنكى ساعة أو ساعتني، أن الواحدة إذا جاءت لتنام فلتذكر اهللا وتستغفره وتصلي حكن بهوالذى أنص

:على رسول اهللا إىل أن تنام لكي تنام على طاعة اهللا، وأبشركن مبا جاء ىف األثر

ذكر اهللا تعاىل كتب طوال ليلته هذه قائما ذاكرا فإذا ذكر اهللا تعاىل كتب طوال ليلته هذه قائما ذاكرا فإذا من نام علىمن نام على{ { }}ادعوا فإن لك دعوة ال ترد ادعوا فإن لك دعوة ال ترد : : استيقظ قالت له املالئكةاستيقظ قالت له املالئكة

..!!من الذي ال يريد أن يكتب طوال الليل أنه يذكر اهللا وقائم هللا .يظل يذكر اهللا إىل أن يذهب يف النوم.. إذا دخل لينام ..عملية سهلة

///////

أيب هريرة عنسنن أيب داوود .٥١




?? &

) (

املصحف ىف الصالةالقراءة من ? هل جيوز قراءة القرآن يف الصالة من املصحف؟: سؤال

لكن ،املصحف ليس هناك مشكلةإذا قرأت من بالنسبة لصالة النوافل : اجلواب . الفرائض يقرأ من الغيب أو يقرأ قل هو اهللا أحد أو أي آيةلصلوات

/////// صالة اإلستخارة ?

وهل يشترط أن يرى املرء رؤيا بعدها؟عن كيفية صالة االستخارة؟ : سؤال

ال يشترط رؤيا ألن احلديث ليس فيه رؤيا، وقد استحسن العلماء أن : اجلوابإذا مل تأت ... جائز إذا كان ربنا يكرمه برؤيا توضح له .. اإلنسان يصليها قبل النوم

.الرؤيا ينظر إىل اجلهة الىت انشرح صدره فيها وينفذهاحدة للزواج مثال وربنا يكشف هلا أنه ال ينفع، لكن صالة ممكن واحد تقدم لوا

االستخارة دليلها يف الصدر، حتس بأا ليس هلا رغبة فيه أو حتس أا هلا رغبة له ثالث مرة إىل سبع .. إذا مل تشعر من أول مرة تصلي ثاين مرة ... فيكون هذا احساس

.مرات حىت تشعر بأن فيه رغبة أو الستخارة الزم يكون بغرض واحد حمدد وتسمي امسه ، أو لفعل طبعا صالة اال

:حمدد ، وتقول كما ورد باحلديث الشريف

اللهم إين أستخريك بعلمك وأستقدرك بقدرتك وأسألك من اللهم إين أستخريك بعلمك وأستقدرك بقدرتك وأسألك من { { فضلك العظيم فإنك تقدر وال أقدر وتعلم وال أعلم وأنت عالم فضلك العظيم فإنك تقدر وال أقدر وتعلم وال أعلم وأنت عالم

الشخص الشخص أو تذكر إسم أو تذكر إسم ––الغيوب اللهم إن كنت تعلم هذا األمر فيسميه الغيوب اللهم إن كنت تعلم هذا األمر فيسميه ما كان من شيء خريا يل يف ديين ومعاشي وعاقبة أمري ما كان من شيء خريا يل يف ديين ومعاشي وعاقبة أمري --الذى تقدم هلا الذى تقدم هلا




?? &

) (

أو خريا يل يف عاجل أمري وآجله فاقدره يل ويسره يل وبارك يل فيه أو خريا يل يف عاجل أمري وآجله فاقدره يل ويسره يل وبارك يل فيه وإن كنت تعلم يقول مثل ما قال يف املرة األوىل وإن كان شرا يل وإن كنت تعلم يقول مثل ما قال يف املرة األوىل وإن كان شرا يل

٥٢٥٢}}فاصرفه عين واصرفين عنه واقدر يل اخلري حيثما كان مث رضين به فاصرفه عين واصرفين عنه واقدر يل اخلري حيثما كان مث رضين به ""صلى اهللا على سيدنا حممد وعلى آله وصحبه وسلمصلى اهللا على سيدنا حممد وعلى آله وصحبه وسلموو

وهذا الدعاء تقرأه الواحدة بعد التسليم من الصالة ، وإن كانت ال تستطيع أن حتفظه تقرأه من الكتاب

...وربنا يقذف يف الصدر القبول أو غري القبول هل أحد يقدر أن حيب أحد أو يكره أحد من نفسه؟؟

جتدي أنك متيلي لفالنه وحتبيها من اهللا، وفالنة مل ... ال، القلوب بيد الرمحن تكلميها ومل تكلمك أول ما تشوفيها تقوىل فالنة مل تعمل معي أي شيء وأنا ال أدرى

فربنا الذي يضع يف القلب امليل أو عدم Uهذه ميول من عند اهللا .. ملاذا أكرهها .ز وجلامليل فاألساس امليل القليب وليس الرؤيا ألنه من اهللا ع

ألن النفس نظرا !! وليس كل الذي تريده النفس ومتيل له فيه مصلحتها ...حمدودة وربنا سبحانه وتعاىل ينظر نظرة ممدودة

.. الشاب الكوول تهم تريد الشاب زى ما بتقولوا بلغفمثال، معظم بناتنا اليومسلسلة يف رقبته أو الذي يعمل شعره كذا أو بيلبس .. الرووش أو اللى على املوضة

!.، وميكن هو ال ينفع!!الكثريات من البنات عاوزة كده . أو الذي يتمايع يف كالمه ...أنا أتكلم على األغلبية العامة من البنات يف اتمع وال أتكلم عليكم أنتم

وإذا جاء هلا واحد خجول، ويستحي ألن احلياء من اإلميان، ورجل يعرف اهللا، ، فالنفس هنا حتكم حبكم !! ، تقول هذا ال ينفع !!ناه بعيدا عنهاويتكلم دوء، وعي

أحدكم باألمر إذا هم يقول القرآن من السورة االستخارة كما يعلمنا يعلمنا e اهللا قال كان رسول عبد اهللا بن جابر عن ٥٢

البخاري وأخرجه ،أيب داود صحيح ،الترغيب صحيح ، }احلديث{ ليقل غري الفريضة مث من ركعتني فلريكع




?? &

) (

.لكن اهللا خيتار األنفع هلا يف املستقبل... اهلوى :باقى مالحظتان ىف هذا األمر

األوىل أن صالة االستخارة شرطها التسليم الكامل هللا و أن الواحدة ال متيل .قألي أمر وأن تطلب التوجيه من اهللا بالفعل والصد

أو يستخري اهللا .. والثاىن أنه من املمكن أن أي واحد ثاىن يصلى االستخارة لك لك أو بدال عنك، األب أو األم أو أحد قريب بشرط أن يطمئن له قلبك أنه ال

.يغشك

/////// صالة الضحى ميقات ?

ما ميعاد صالة الضحى؟: سؤال

ث ساعة إىل قبل صالة الضحى ميعادها من بعد شروق الشمس بثل: اجلواب .الظهر بثلث ساعة

لكن أفضل وقت لصالة الضحى من العاشرة إىل احلادية عشرة ملن عنده وقت، .والذي ليس عنده وقت إذا يف أي وقت يف هذه الفترة

/////// صالة قضاء احلاجة ?

عن صالة قضاء احلاجة؟: سؤال

عد الركعتني يف أي وقت اإلنسان حيتاج حاجة، يصلي ركعتني، وب:اجلوابامسه وقت السحر ( باحلاجة الىت يريدها، طبعا أفضل أوقاا قبل الفجر Uيدعو اهللا

.، هذا الوقت فيه اإلجابة حمققه قبل اآلذان نفسه)




?? &

) (

فيه ٥٣)مفاتح الفرج ( و هلا أدعية كثرية موجودة، وفيه كتاب لنا امسه كتاب متشي عليها إن شاء اهللا، أو من كذا صيغة هلذه الصالة ممكن تأخذي أى صيغة منهم و

.أى كتاب من كتب السنة أو األذكار

/////// الصالة بالقليل من القرآن ?

ما حكم الىت ال حتفظ إال القليل من القرآن بالنسبة للصالة؟: سؤال

) قل هو اهللا أحد(ليس هناك مشكلة، افرض إن املرأة ال حتفظ سوى : اجلواب .ليس هناك كراهة يف ذلك) قل هو اهللا أحد(ة ويف كل ركعة تقول بعد الفاحت

/////// صالةمن الفوائد الطبية لل ?

يوجد عالمات محراء وزرقاء يف الرجلني بدون وجع؟ هل هذا مس؟: سؤال

كما ، وعلى األغلبا الشأن مبراجعة الطبيبة املختصةاألمر ىف هذ: اجلوابلساقني وعالجها األساسي كما ينصح إذا كانت زرقاء تكون دواىل اأخربنا أهل العلم ف

األطباء املختصون أن ال تقف الواحدة أوقات طويلة، ففي املطبخ جيب أن جتلس على أما العالمات احلمراء فلها عالج طىب بعد العرض على .. كرسي وأيضا هلا عالجها

.الطبيبة املختصة والتشخيص ألا تكون غالبا إلتهابات يف األوردة والشرايني فمثال تصلى أربع ركعات ... ومن أفضل العالجات لدواىل الساقني هى الصالة

.وهكذا... الضحى وأربع ركعات قبل الظهر

///////

٠٢٢٥٢٥٢١٤٠دار اإلميان واحلياة ، ٢٠٠٦، ٥ط: مفاتح الفرج ، ٦٩ص ، الفرج وأدعية احلاجة باب صالة ٥٣




?? &

) (

ثياب الدورة والصالة ?هل جيوز للمرأة أن تلبس مالبس كانت تلبسها أثناء احمليض وتصلى : سؤال

ا؟ مع العلم أنه مل يصبها شيء قبل الغسل؟

يلمسها مادامت املالبس الىت كانت تلبسها أثناء الدورة ملجيزز نعم : اجلواب، ألن الشرط يف اإلسالم هو طهارة الثوب، وطهارته تعىن أال يكون مسه شيء من الدم

.شيء من الدم، وال شيء من القذارة، وال شيء من النجاسة احلسية .يهوما دام مل يصب الثوب مبثل ذلك ، فال حرج عليها أن تصلي ف

/////// عالج السرحان ىف الصالة ?

كيفية عالج السرحان يف الصالة؟: سؤال

.أحسن عالج للسرحان ىف الصالة، أن تصلي الواحدة يف مجاعة: اجلوابألنه لو صلت يف مجاعة بعد اآلذان باملسجد الذي حيتوي على مصلى للسيدات

قبل اهللا صالة اجلميع من أجله، فلو أن هناك واحد يف هذه اجلماعة تقبل اهللا صالته فيت.. فالصالة يف املسجد مضمونة القبول لكنها لو صلت يف البيت فالبيت كله مشاغل

.فال عالج أفضل من الصالة يف مجاعة.. األوالد واألحفاد وغريه وغريه فينبغي عليها قبل الصالة ..لكن إذا صلت يف البيت وتريد شيئا من احلضور؟

تعد وتتوضأ وجتلس تستغفر وتذكر اهللا أو تقرأ كتاب اهللا يف مكان بعشر دقائق أن تس كيف تصلي؟... خاص بعيدا عن العيال، لكن إذا جلست جبوار التليفزيون مثال

و بشرط أن ترفع صوا، ... فإذا عملت ما قلناه سيأتيها اخلشوع يف الصالة .لكن تسمع نفسها فقط

///////




?? &

) (

سجود السهو ? ود السهو؟عن سج: سؤال

.سجود السهو يف صالة الفريضة فقط وليس يف النافلة: اجلوابفلو سهت هل صلت ثالثة أو أربعة أو نسيت التشهد األوسط فهذان الشيئان

وتكمل ) يعىن تعترب نفسها صلت ثالثة ( يلزمهم سجود السهو؛ فتبىن على األقل .الباقى، مث تسجد سجدتني للسهولك أصبحت الصالة باطلة، وعليها أن تعيد الصالة، لكن إذا نسيت الركوع بذ

.وكذلك إذا نسيت سجدة فعليها إعادة الصالة، ألن هذه هي أركان الصالة وإذا سلمت قبل أن تكمل الركعة الرابعة؟: .. استطراد للسؤال

طاملا سلمت من الصالة ومل تتكلم مع أحد فتقوم للركعة الرابعة : اجلواب .بشرط أن تكون مل تتكلم مع أحد قط.. السهو وتتمها مث تسجد سجديت

نرجو إعادة الشرح ثانية عن السهو يف الصالة؟: السؤالأهم شيء أن تؤدي أركان الصالة وحركاا مضبوط، لو تذكرت أا صلت ثالثة أو أربعة أو نسيت التشهد األوسط ، تكمل الركعة الرابعة الناقصة مث تسجد

.هم اا تكون متذكرة أا أدت أركان الصالةسجديت السهو، هذا هو املحبيث .. والواحدة لكي خترج من هذا اللبس، وال تقع فيه فعليها أن ترفع صوا

ألا عندما تصلي يف السر تأتى األوهام .. تسمع نفسها، يعىن ال تصلى يف السر ا وال ، لكن تسمع نفسها ، يعىن تقرأ الفاحتة و تسمع نفسه!!واخلياالت وتشغلها

، وطاملا ...تسبح حبيث أذا تسمع، تقرأ التشهد حبيث أذا تسمع .. تسمع من حوهلا، لكن الىت تصلي .تؤدى األركان صحيحة تبقى صالا صحيحة ومقبولة إن شاء اهللا

.الزم تنشغل، املشاغل واملشاكل كلها تأتى هلا ساعة الصالة!! .. يف السر

///////




?? &

) (

) القفازات (الصالة باجلوانىت ? من تريد أن تصلي باجلونىت؟: سؤال

ما املانع من ذلك، فذلك مثل الركبة الىت تلمس األرض وعليها : اجلواباملالبس، ولنفرض أننا مجيعا يف الشتاء وواحد منا بردان ويريد أن يصلي وهو يلبس

.فال مانع من ذلك.. اجلونىت هل خيلعه لكي يصلي؟ ملاذا؟ ت تصلي يف املسجد فصالا باجلونىت أو القفازات أفضل وأوىل واملرأة إذا كان

أما يف البيت فال مشكلة يف ذلك

/////// لبس الشراب للصالة ?

عن لبس الشراب بالنسبة للسيدات؟: السؤال

ال بد من لبسه إذا كانت ستصلي الواحدة يف مكان يراها فيه : اجلوابوال يراها فيه .. النساء، أو يف بيتهااآلخرون، وإذا كانت ستصلي يف مصلى خاص ب

أحد من غري حمارمها فال مانع أا تصلى بدون شراب وهنا األمر مباح هلا ألن املسجد املكان الذي تصلى فيه خاص بالنساء وال يراها إال النساء ويف البيت وبالذات إذا كان

اب على أساس بيت عيلة ، فعليها أن تدخل حجرا أو تدخل حجرة وتغلق عليها الب . وهذه توسعة يف دين اهللا تصلى بدون شراب، وعندها ممكنأال يراها أحد إال احملارم

فإذا كانت املالبس ساترة للقدم فال مشكلة، املهم : ..ولكن وبالنسبة للخروج ال يظهر شيء من القدمني، ألنه ال جيوز للمرأة أن يظهر منها غري الوجه والكفان،

وكن النساء يف العصور الفاضلة يلبسن مالبسا .. تستر القدمني فاإلسالم أمرها أنطويلة، وكانت نازلة تغطى القدمني، فلم يكن لديهن مشكلة ألن املالبس نفسها ساترة

.وال تترك فرصة للكشف

///////




?? &

) (

حكم الصالة بنصف كم ?هل جيوز للمرأة التخفف من بعض الثياب ىف الصالة إذا كانت لوحدها : سؤال

؟؟ مثل الصالة بنصف كم مثال ؟ أباح للمرأة إذا صلت يف حجرـا tال شيء يف ذلك، فاإلمام مالك :اجلواب

يعىن الشرط أن تصلى - وليس يف وسط الدار، ألن وسط الدار جائز أن يدخل أحد -إذا كانت يف هذه احلالة ال مـانع مـن أن : يف حجرة نومها وباب احلجرة مغلق قال

مثال أن تصلي بنصف كم ال بأس، إذا كانت مالبـسها .. بسها،ختفف من بعض مال .لغاية حتت الركبة وباقى الساق ظاهرة ال بأس، هذا إذا كانت داخل حجرا املغلقة

ال جيوز أن يظهـر منـها إال الوجـه ، ف لكن إذا كانت تصلي يف وسط الدار .يكون حرام بسيط غري الوجه والكفني يف الصالة ولولو ظهر أي شيء فوالكفان،

طبعا الشعر مفهوم؛ ممنوع يظهر منه وال خصلة، الوجه فقط، أحيانا بعضنا تعتقد أن الرقبة ال شيء فيها إذا ظهرت، غري صحيح ، املسموح الوجه فقط، الرقبة ال تظهر

.ائيا، وال الشعر وال جزء من اليد وال جزء من الرجل، طاملا بنصلى ىف وسط الداريف احلج، ) شراب(حج ونقول هلن أن تلبسن جورب لليدات ولذلك ننصح للس

ألن النساء والرجال يصلون جبوار بعضهم البعض، ومن اجلائز وهي ساجدة أن ..ملاذا؟ .ينكشف جزء من ساقها، فنقول هلا جيب أن تلبس شراب حىت ال يظهر منها شيء

/////// أفضل وقت لقيام الليل ?

الليل؟ما هو أفضل وقت لقيام : السؤال

. لقيام الليل هو قبل الفجر بساعة، أى ثلث الليل األخريأفضل وقت: اجلوابهنا ... فإذا كان عندك عزمية، حبيث إنك ستضمىن أن تقومي يف آخر الليل .تصلي الشفع وما شئت من النوافل بعد العشاء ، وتؤجلي الوتر إىل آخر الليل




?? &

) (

وتر، وعندما أستيقظ أصلي ولكن إذا خفت أال تقومي من النوم؟، تصلي ال مث خنتم بواحدة وتر .. ركعة واحدة وتر فوتر مع وتر أصبح اثنني مث نصلي كما نشاء

/////// صالة الصبح والفجر وركعتا الرغيبة ?

هل يطلق على صالة الصبح صالة الفجر؟: السؤال وما الفرق بني ركعىت الرغيبة وصالة الصبح؟

]:سورة الفجر[لفجر ألن اهللا قال يف القرآن صالة الصبح هى صالة ا: اجلواب

]] ÌÌçç ôôff xxÿÿ øø99 $$## uurr ÇÇÊÊÈÈ @@AA$$ uuãã ss99 uurr 99éé ôô³³ ttãã ÇÇËËÈÈ [[مث عاد وقال مث عاد وقال :: ]] ËËxx öö66 êêÁÁ99 $$## uurr ## ssåå ÎÎ)) }}§§ ¤¤ÿÿ uuZZ ss?? ÇÇÊÊÑÑÈÈ [[ ]]التكويرالتكوير[[

وأكد عليه وعلى eبذلك يكون الصبح هو الفجر، وقد حرص عليه الرسول :صالة العشاء ، وقال فيهما

}} }}إن أثقل صإن أثقل ص لور، والة الفجصاء وشالة العص نيقافنلى المع الة لور، والة الفجصاء وشالة العص نيقافنلى المع الة ٥٤٥٤ }} }}يعلمون ما فيهما ألتوهما ولو حبوايعلمون ما فيهما ألتوهما ولو حبوا

إذن ال فرق بني صالة الصبح وصالة الفجر، والنريد أن ندخل يف خالف على .املسميات فهى ليست موجودة يف دين اهللا عز وجل

لرغيبة فهما ركعتا السنة قبل الفجرأما ركعتا ا

///////

ةأبي هرير عن مسلم صحيح ٥٤




?? &

) (

الصالة بسرعة ?دائما أشعر أن صالتى ليست كاملة وال ..هل الصالة بسرعة خطأ؟ : السؤال

.، أرجو التوضيح!!أكون راضية عنهاالصالة الىت يقبلها اهللا هى الىت يطمئن فيها املرء ىف الوقوف والركوع : اجلواب

.يعلم أنه يف الصالةوالسجود، حىت أن من يراه فهل هذه تكون ... لكن إذا كان ال يطمئن يف الوقوف والركوع والسجود

:r.صالة مقبولة ، واستمعن هلذه القصة عن رسول اهللا

}} }}جدسالم ول اللهسل رخدجدسالم ول اللهسل رخلى. . دل فصجل رخلىفدل فصجل رخلى . . فدع لماء فسج لى ثمع لماء فسج ثم ول اللهسر ول اللهسو. . رسر دوفرسر دفرالمالس ل اللهالمالس ل««: : قالقال. . ل اللهفص جعلارفص جعل. . ارصت لم كلفإنصت لم كفإن « «

فقال فقال . . ثم جاء إلى النبي فسلم عليهثم جاء إلى النبي فسلم عليه. . فرجع الرجل فصلى كما كان صلىفرجع الرجل فصلى كما كان صلى ول اللهسر ول اللهسر : :»»المالس كليعوالمالس كليعقال» » و قالثم ل««: : ثمفص جعلارفص جعار . .كفإنكلفإنصت ل لمصت ى » » لمتى حتح

ال أحسن غير ال أحسن غير والذي بعثك بالحقوالذي بعثك بالحق: : فقال الرجلفقال الرجل. . لك ثالث مراتلك ثالث مراتفعل ذفعل ذثم اقرأ ما تيسر معك من ثم اقرأ ما تيسر معك من . . إذا قمت إلى الصالة فكبرإذا قمت إلى الصالة فكبر««: : قالقال. . علمنيعلمني. . ذاذاهه

آنالقرآنالقر . .كعار ثمكعار عاثماكر نئطمى تتعا حاكر نئطمى تتما. . حل قائدتعى تتح فعار ماثمل قائدتعى تتح فعار ثم . . دجاس ثم دجاس ثمئطمى تتحئطمى تتاجداحس اجدانس ف. . نار فثمار ئثمطمى تتح ئعطمى تتح ساعالج سانالج ل ذ. . نافع ل ذثمافع ي كل ثمف كي كل لف كل

٥٥٥٥}} }} صالتك كلها صالتك كلها الصالة السريعة فهي غري مقبولة فالصالة ذه الكيفية هي الصالة املقبولة أما

.ألنه ال يتم ركوعها وال سجودها هللا عز وجل

///////

أبي هريرة عنالبخارى ومسلم صحيح ٥٥




?? &

) (

الصالة على الكرسى ? ما حكم الصالة جلوسا على الكرسي؟: السؤال

القيام ىف الصالة ركن من أركاا عند القدرة على ذلك، فإن صلت املرأة قاعدة ب شديد أو كانت ال تستطيع أو جالسة على كرسى لعذر لديها من مرض أو تع

.الوقوف؛ فليس عليها شيء وهلا ثواا كاملذا ال يصح جالسة فه القيام والوقوف وصلت الفريضةلكن إن كانت تستطيع

. أبطلت ركنا من أركان الصالة لصالا جالسة مع استطاعتها الوقوفألا بذلكذا كان الواحدة لديها أما السنة فيباح فيها اجللوس مع القدرة على القيام، فإ

عذر للجلوس أو القعود فال ينقص من أجرها شىيء، إما إن كانت سليمة أو صحيحة وصلت السنة جالسة فال مانع، وذلك لكي تكثر منها، ولكن مع مالحظة أن هلا نصف

ىف احلديث الشريف لسيدنا عمران بن حصني ملا eأجر القائم ىف هذه احلالة، لقوله :صلى اهللا عليه وسلم عن الرجل يصلي قاعدا قالرسول اهللا سأل

، ، من صلى قائما فهو أفضل ومن صلى قاعدا فله نصف أجر القائم من صلى قائما فهو أفضل ومن صلى قاعدا فله نصف أجر القائم{{ ٥٦٥٦}}ومن صلى نائما فله نصف أجر القاعد ومن صلى نائما فله نصف أجر القاعد

/////// اإلبتسام ىف الصالة ?

هل االبتسامة يف الصالة تبطلها وما حكم من يفعل ذلك؟: السؤال

ى باالبتسامة وما يسمى بالقهقهة، واالبتسامة يوجد يف الدين ما يسم: اجلوابهي الضحك بالشفتني بدون صوت، وقد كانت عادة رسول اهللا، وقد قالوا يف شأنه

حصني عمران بن عن لبخارياو ،أيب داود صحيح ٥٦




?? &

) (

rفقد ورد عن أنه كان أكثر ضحكه التبسم وال يضحك بصوت إال ما قل وندر ، :e ىف حديث عن أوصافه yبن عباس ا

٥٧٥٧ } }ال يضحك إال تبسماال يضحك إال تبسما eeكان كان { { القهقهة وهى الضحك ، لكن ال تبطل الصالة ، و ال تنقض الوضوءفاالبتسامة

فإذا كانت يف الصالة فإا تبطل الصالة، ألن من يضحك بصوت عال .بصوت عال،فال جتوز له صالة، ! فقد استهزأ بالصالة ! متعمدا وهو يف الصالة فأي صالة هو فيها

، و لزاما عليه أن يعيد الصالة و لكرب اجلرم فقد استحسن له العلماء أن يعيد الوضوء .Uويتوب إىل اهللا مما جناه ألنه ارتكب جرما كبريا يف حق نفسه بني يدي اهللا

/////// صالة املرأة ىف املسجد ?

هل صالة املرأة يف املسجد حرام؟: السؤال

:eمن الذي قال حرام، ال مانع أن تذهب النساء للمسجد، قال : اجلواب

٥٨٥٨ } } ا إماء الله مساجد اللها إماء الله مساجد اللهال تمنعوال تمنعو{ { إذا كان فيه مصلى للحرمي تذهب كل فرض وحنن نكره ذلك يف حالة إذا كان بنات مل يتزوجن فال يذهنب إىل صالة الفجر فقط من أجل الطريق لكن باقي الفروض

.مثل السيدات يف الصالة) يسرح(تذهنب إىل املسجد ألنه ال أحد ينشغل تذهب إىل صالة اجلماعة ألن ! ..ن تصلي صالة مقبولة، ماذا تفعل؟إذا أرادت أ

لو ربنا قبل صالة واحد يقبل اجلميع من أجل خاطره فأحسن عالج ملشكلة السرحان .هو صالة اجلماعة.. يف الصالة

عنابن عباسمرفوعاسلسلة األحاديثالصحيحة لأللباىن

عمر ابن عن ابن حبان صحيح ٥٨




?? &

) (

السيدات كن يصلني مع حضرة النيب ومعهم األطفال الصغار وكان النيب يسمع :الة، يقولبكاء األطفال فيتعجل يف الص

}} }} بكاء الصيب ل فيها، فأمسعأن أطو أنا أريدو إىل الصالة إين ألقوم بكاء الصيب ل فيها، فأمسعأن أطو أنا أريدو إىل الصالة إين ألقوم ٥٩٥٩ }} }}فأجتوز يف صاليت كراهية أن أشق على أمهفأجتوز يف صاليت كراهية أن أشق على أمه

.والصالة يف بيت اهللا أفضل يف اجلماعة األوىل يف وقتها، ونسمع درس العلم وطبعا ىف يوم اجلمعة نستفيد أكثر ألننا نسمع خطبة اجلمعة

.فتكون الصالة يف بيت اهللا ىف هذا اليوم جامعة خلريات عديدة

/////// صالة الصبح بعد الشروق ?

عن صالة الصبح بعد شروق الشمس؟: السؤال:اجلواب

.املهم تصلي قبل شروق الشمس : اجلوابألن سيدنا رسول اهللا كن مير كل يوم وهو متوجه إىل املسجد ويطرق الباب على السيدة فاطمة ابنته من أجل أن تصلي الفجر، ويف يوم طرق عليها الباب وذهب

:وهي ما زالت نائمة، فقال هلا.. إىل املسجد، وصلى، ورجع

أما علمت أن هذه أما علمت أن هذه ! ! يا فاطمة ما منعك أن تقومي يف هذه الساعة؟يا فاطمة ما منعك أن تقومي يف هذه الساعة؟{{ {{ }}}}! ! ساعة توزيع األرزاق ساعة توزيع األرزاق

صلي فيها تكون يف أرزاقه األرزاق توزع يف هذه الساعة، والىت حيضرها وي :eبركة، والذي يصلي بعد الشمس، تقول فيه السيدة عائشة متعجبة لرسول اهللا

أبيه عن األنصاري أيب قتادة بن اهللا عبد عن البخارى، صحيح ٥٩




?? &

) (

يا رسول اهللا عجبت ملن يصلي الصبح بعد شروق الشمس كيف يا رسول اهللا عجبت ملن يصلي الصبح بعد شروق الشمس كيف { { ٦٠٦٠}}يرزق كما يرزق الكافر يرزق كما يرزق الكافر : : rrيرزق؟ فقال يرزق؟ فقال

/////// الوضوء لسجود التالوة ?

ومالعمل عند عدم اإلستطاعة؟هل يلزم الوضوء لسجود التالوة ؟:السؤال

بالنسبة لسجود التالوة، يشترط فيه الوضوء، ال بد أن أكون متوضأة : اجلوابلكى أقوم به ، ولكن إلذا مل أكن ىف وضع يسمح ىل بالسجود أو أنا غري متةضأة، وأنا

:فعندها ال تسجدى ولكن تقولني .. أمسع القرآن وجاءت سجدة تالوة

" " هللا وال إله إال اهللا واهللا أكرب هللا وال إله إال اهللا واهللا أكربسبحان اهللا واحلمدسبحان اهللا واحلمد"" .وال تسجد

///////

التأخري ىف قضاء أيام رمضان ?

سيدة وضعت يف رمضان وصامت أيام وبقى عليها أيام مث جاء عليها : السؤال هل يصح أن تزكي اآلن؟... رمضان التاىل ومل تصم األيام الباقية الىت عليها

ملسلمة الىت دخل عليها شهر رمضان ما حكم املرأة أو الفتاة ا: سؤال آخر وعليها أيام من شهر رمضان السابق مل تصمها؟.. اجلديد

إذا جاء رمضان القادم وهي عليها مثال من رمضان هذا مخسة أيام أو : اجلواب

.آخر بتصريف yالشافعى لإلمام بعض املراجع منسوبا ىفyاملذكور على لسان السيدة عائشة ورد هذا األثر ٦٠




?? &

) (

عليك غرامة تأخري واأليام تظل كما أقل وهي ما زالت مل تصم ما عليك، فأكثر أو .من هذه األيام وأيضا األيام الىت عليها تصومها فدية عن كل يوم والغرامةهي،

ملاذا؟، الزم تصوم قبل رمضان القادم األيام الىت عليها !!لكي تعمل حساا بعد ذلك

مخسة أيام أو ستة أيام مثال تأخذ كل شهر يوم تنتهى منهم قبل رمضان حىت لو كانوا كن كوا تكاسلت عشرة أيام وصامت كل شهر يوم ستنتهى منهم قبل رمضان، ل

.واونت إىل أن جاء رمضان نقول هلا عليك غرامة التأخري هذه، وهى الفديةوالفدية مثل زكاة الفطر ومثل الىت خنرجها عن العاجز عن الصيام ، فإذا كانت الزكاة ثالثة جنيهات فعليها أن خترج عن اليوم ثالثة جنيهات وإذا كانت الزكاة مخسة

سة جنيهات وهكذا، ذلك ألا تأخرت بنفسها ىف قضاء جنيهات فعن كل يوم مخالصيام، فعليها تدبر من مصروفها وخترج فديتها، وعليها اإلنتباه حىت ال يتكرر هذا

.التأخري وتصوم أوال بأولوعليها كما قلنا أن تصوم هذه األيام بعد رمضان ذلك لكى تكون أبرأت ذمتها

. قضاؤه ودين اهللا أوىل بالقضاءهللا عز وجل، ألن هذا دين ال بد من

وإذا ماتت؟: .. مداخلة : r.قال النبياملوت على حسب نيتها ، : اإلجابة

} } لم اءهقض ريدكان ي هأن الله ملع نيد هليعو اتم نم لم اءهقض ريدكان ي هأن الله ملع نيد هليعو اتم نمهنأل عسي لمو الله هذبعيهنأل عسي لمو الله هذبع٦١٦١ } }ي

ن أيضا؟؟ الفلوس يعىن ؟؟والدي: مداخلة أخرى .نعم الفلوس أو غريها: اإلجابة

.عنه رضي الله هريرة أيب عن نعيم أبو ٦١




?? &

) (

أعطيين عشرين جنيها ونوت سدادهم، لو : مثال واحدة ذهبت جلارا وقال هلا، لو ماتت كأا !؛ وهي ناوية أال تردها..أعطين : ماتت ربنا يسد عنها، لكن قالت هلا

.د هذه األيام ربنا يسد عنهاسرقتها، الدين على حسب النية، إذا لو ناوية هي أن تس

/////// الصيام عن املتوىف ?

هل جيوز الصيام عن الزوج املتوىف يف رمضان؟: السؤالرجل كان مريضا يف آخر فترة من عمره وأتى شهر رمضان وصام أول : السؤال

يوم ومل يقدر على الصيام باقي الشهر ووتوىف بعد ذلك ، فما العمل ؟

r إنسان وعليه أيام من رمضان مل يصمها، أباح النيب نعم إذا توىف: اجلوابابنه أو ابنته أو أى قريب له أن يقضي عنه هذه األيام . لوليه أي قريبه األقرب كزوجته

، ) راجعى السؤال السابق( إما بأن خيرج الفدية عنه حىت نربأ ذمتنا منه ..كيف؟ .. : r.وإما أن يصوم عنه هذه األيام ،قال

٦٢٦٢ }} }}ات وعليه صيام صام عنه وليهات وعليه صيام صام عنه وليهمن ممن م{{ {{ وهل جيوز هذا ىف احلج أيضا ؟ وىف الصالة مثال؟؟:مداخلة .؛ بشرط أن حيج عن نفسه أوالمن مات ومل حيج، حيج عنه وليه: جواب

.أن يفعلها عن أحدال يستطيع أحد : أما الصالة كما قلنا سابقا مرارا وتكرارا . عن نفسه يف الصالةلضيها عن املتوىف فكل إنسان مسؤوال يستطيع أحد أن يق

.فيجوز أن نقضى عن املتوىف الصيام والزكاة واحلج، لكن الصالة ال

///////

عائشة عن ابن حبان صحيح ٦٢




?? &

) (

إذا أكل الصائم أو شرب ناسيا ? هل الطعام والشراب ناسيا أثناء صيام يبطل الصيام؟: السؤال

ية فإذا نسى اإلنسان يف صيام رمضان وألن أيامه ال تعوض له خصوص: اجلواب : rرمضان وأكل أو شرب فقد قال له

} } متفلي ،ربش فأكل أو ،مائص وهو سين نم متفلي ،ربش فأكل أو ،مائص وهو سين نمهموصهموص . .قاهسو الله هما أطعمفإنقاهسو الله هما أطعم٦٣٦٣ } }فإن

لكن يف صيام النافلة إذا نسي واكل أو شرب فعليه أن يفطر و ال يتم اليوم ، .يصوم يوما آخر بدال من هذا اليومكما أن له أن

/////// مشاهدة الربامج الدينية ىف رمضان ?

هل ميكن مشاهدة الربامج الدينية يف رمضان؟: السؤال

.الربامج الدينية مباحة يف رمضان وغري رمضان: اجلوابكأن أشاهد الشيخ الشعراوي؛ أو أمسع وأشاهد أي قارئ للقرآن؛ أو أمسع

يلقى درس ديين، أو حىت أرى مسلسل ديين؛ بشرط أن هذه األشياء وأشاهد أى عامل .ال متنعىن عن صالة الوقت حاضرا

فأى مسلسل ولو ديين وموعده عند صالة العشاء فال أراه؛ أما إذا سيمكنىن من صالة العشاء فال مانع، وإن كان سيمنعىن من صالة التراويح فال، فإن صالة التراويح

بعد ذلك ال مانع من رؤية بعض الربامج الدينية، فقد ورد عن اإلمام أوىل وأبدى، لكن :على رضى اهللا عنه وكرم اهللا وجهه قال

٦٣ نة عريرأبي ه يضر البخارى ومسلم صحيحعنه الله




?? &

) (

""روحوا عن القلوب ساعة بعد ساعة فإن القلوب إذا كلت عميت روحوا عن القلوب ساعة بعد ساعة فإن القلوب إذا كلت عميت ""///////

اإلفطار لعذر املرض ?رين أنا أعاين مرض من أمراض القولون، وأصوم رمضان، وأحيانا يأم: السؤال

.الطبيب باإلفطار، ويوميا أعاين وال أستطيع حىت اإلقبال على الصيامفهل ميكن أن أتصدق عن األيام الىت أفطرها ىف رمضان سواء كانت للعذر

الشرعي، أو أفطرا بأمر من الطبيب؟

كما قلنا آنفا الذي جيزم بأن املرأة ال تستطيع الصيام بعد ذلك هو : اجلوابل لك صراحة بأنك ال تستطيعني الصيام ائيا بعد ذلك؛ فلك أن الطبيب فإذا قا .خترجى الفدية

عليك أن تعيدي؛ فعليك أن تعيدي؛ حىت ولو كان كل أسبوع : ولو قال لك، فإا تستطيع أن تصوم ما عليها خالل !!يوما؛ ألن املرأة حىت لو أفطرت رمضان كله .ادالعام، هذا أمر واضح وليس فيه جمال لإلجته

ال بد أن نتحرى و نسأل أهل .و لكننا أخواتى وهذا ما أنصحكن به مجيعا، .Yالذكر، وهنا هم أهل الطب و أهل العلم املوثوق م ىف هذه الشئون كما أمر اهللا

/////// ميعاد إخراج الفدية عن الصيام ?

مريضة وتتصدق على صيامها فهل جيوز إخراج الصدقة مرة واحدة : السؤال شهر رمضان؟ أم ال بد من إخراجها يوما بيوم؟آخر

املريضة الىت سقط عنها الصيام و ال تستطيع الصوم بعد ذلك ائيا؛ : اجلواب




?? &

) (

:فعليها أن خترج الفدية عن كل يوم من أيام رمضان الىت أفطرا، وإذا أخرجت ...وإذا أخرجت الفدية يف أول رمضان عن كل الشهر جيوز

، وإذا أخرجت الشهر كله مرة واحدة ...، أخرجت كل أسبوع جيوز..يوما بيوم جيوز ،،..فكل هذا جيوز وهلا اخليار يف ذلك ...بشرط أن خترجه قبل صالة العيد... جيوز

.Uوهذا يسر الدين اإلسالمي بفضل اهللا

///////

زينة املرأة ىف رمضان ? الل أم حرام؟هل وضع الكحل أو املكياج يف رمضان واخلروج به ح: السؤال

إذا وضعت املرأة املسلمة ... هذه األحكام يف رمضان كغري رمضان : اجلواب .الكحل للزينة يف داخل مرتهلا حيث لن يراها إال زوجها وحمارمها فهو حالل

أما إذا كانت ستخرج من املرتل وسرياها غري زوجها؛ فكل ما حرم ىف هذا : ... رج ىف رمضان أو ىف غري رمضان الشأن فهو حرام سواءا كانت املرأة خت

، أو وضع املكياج على "القصة"، أو إظهار الشعر أو ..، ترقيق احلواجب..الكحل .. الوجه، أو وضع الروج أو األلوان على الشفتني، املانيكري أو تلوين األظافر

كل ذلك حرام ىف رمضان وغري رمضان ما دامت ستخرج به ويراها غري زوجها ارمها، ولكنه يزيد يف رمضان بأنه ينقص من أجر الصائمة، ألنه ال جيوز أو غري حم

.المرأة تؤمن باهللا واليوم اآلخر أن تتزين إال لزوجها ويف املرتل.. ، كيف؟ !وهذا يا أخواتى، إمنا جعله اهللا حلماية بيوتكن واستقرار حياتكن

: فإن هذا له وجهان من النفععندما تتزين املرأة وتربز مجاهلا وأنوثتها ىف مرتهلا فقط،ألن املصاحل واألعمال لن تصبح معارضا للزينة واألزياء، ألن : الوجه األول

النساء والفتيات العامالت واملوظفات ملتزمات بالزينة الشرعية، فهذا حيمى أزواجكن من أن تلتفت عيوم أو أنظارهم إىل نساء غريكن، والوجه الثاىن أن هذا الزوج الذى




?? &

) (

عندما يعود إىل مرتله و جيدك يف أى حلة وأفخم ...مل ينشغل بصره بإمرأة غريك ٦٤.وستملئني عينيه ومتلكني قلبه كما حتبني... فهو لن ينظر إىل غريك أبدا .. شياكة

ولكن لألسف فاملالحظ يف هذا الزمان أنه عند خروج املرأة من املرتل ترسم البيت و عند جميء الزوج تستقبله بصورة رثة، مثالت، ولكن ىفاملنفسها جيدا مثل

! فمن تلومني!!والبداية منك .،وأنتم تعرفون البقية. فيتطلع لزميالته يف العمل ويقارن

///////

إخراج الفدية مع إنتظار القدرة على القضاء ?

تعرضت يف العام املاضي حلادث وكان هذا خالل شهر رمضان ولذلك : السؤال هل جيوز –شهر رمضان، وأنا اآلن ال أستطيع صيام هذا الشهر ضاع مين صيام

إخراج زكاة على ما فات مين من الصيام؟نعم كل يوم الواحد أو الواحدة مر عليه من شهر رمضان وقد أفطر : اجلواب

كما تقولفيه بسبب املرض يصبح عليه أن يقضيه، فإن كان ال يستطيع الصيام اآلن .على الصيام يقويه هو ينوي أصال الصيام حينما ميكنه اهللا و خيرج الفدية و-السائلة

فمن خيرج الفدية وال صيام عليه هو الرجل العجوز -فال خيرج الفدية وكفىاهلرم الذي سقط عنه الصيام، أو املريض مبرض قرر فيه األطباء أنه ال جيوز له إىل

.املوت صياملفدية، فمن اجلائز أن ألقى اهللا لكنىن مرضت ومنتظر الشفاء، فيلزم أن أخرج ا

، وإذا أعطاىن اهللا القوة فيما بعد ذلك من األيام Uفأكون أديت ما على من دين اهللا على الصيام فعلى أن أصوم ، وسيعطيىن اهللا الفدية الثواب على الفدية الىت

:r ، قال.... أخرجتها،وهذا الثواب لن يعطينيه اهللا كما هو ولكن يربيه وينميه

طبعة، ١٨٨- ١٨٤ص ؟ غريك يلتفت ألمرأة ال زوجك كيف جتعلني : مبحث، "القانتات املؤمنات " راجعى كتابنا ٦٤ .القاهرة ٢٥٢٥٢١٤٠ :ت دار اإلميان واحلياة، الناشر، ٢٠٠٧




?? &

) (

٦٥٦٥ } }حتى تكون مثل أحدحتى تكون مثل أحد UU إن العبد ليتصدق بالكسرة تربو عند اهللاإن العبد ليتصدق بالكسرة تربو عند اهللا{ { .فيلزم على اإلنسان أن يكون جاهزا للقاء اهللا

وإذا مات واحد لنا يهمنا أمره، فاول شيء نبحث عنه هو هل عليه صيام أم ال؟ نيابة عنه، وإما أن خنرج عنه الفدية ، فإما أن نصومها بال!فإذا كان عليه أيام مل يصمها

.Uلكي نؤدي الدين الذي عليه هللا .فأول ما تم به ألي ميت هو قضاء دينه، ودين اهللا أوىل بالقضاء

///////

صالة العيد ىف البيت ?

هل جيوز للمرأة أن تصلى صالة العيد يف املرتل مبفردها؟: السؤال

.تفرح معهمى العيد مع املسلمني لكى نعم، ولكن األفضل هلا أن تصل: اجلوابوكان الرسول يأذن للمسلمات حىت احليض منهن أن يصلني العيد يف اخلالء

لتشهد صالة العيد مع املسلمني ، فتجلس املسلمة وإن كانت حائضاوليس يف املسجد . ألن املسجد ال جيوز دخوله إال لطاهرة-ولكنها ال تصلي، وال تدخل املسجد

للمرأة املسلمة طاريء، ومل تستطع أن تصلى يف املسجد أو يف فإن حدث اخلالء، فلها أن تصلي العيد ىف بيتها ولو مبفردها ألن وقت صالة العيد ممتد إىل قبل صالة الظهر بثلث ساعة، وكيفيتها أنه يف الركعة األوىل وقبل قراءا للفاحتة تكبر

كعة الثانية تكبر مخس تكبريات مع تكبرية سبعة تكبريات مع تكبرية اإلحرام، ويف الر .القيام من السجود،وهذا قبل قراءة الفاحتة والسورة

///////

األسلمي أيب برزة عن الكبري يف الطرباين رواه ٦٥




?? &

) (

العتق من النار ىف رمضان ?

ما الفرق بني من يعتق يف أول رمضان ومن يعتق يف آخر رمضان؟: السؤال

فون، فال أنا وال أنتم تعر...هذه غيوب ال يعلمها إال احلمن الرحيم : باجلوا . قال أن الكشوف ترتل باألمساء من عند اهللاeفالرسول

.ومن يرتل يف الكشف األول فهذا دليل على أنه جاهز من األولومن يرتل يف الكشف الثاين يكون على حسب ترتيبه يف التقوى، فقد يكون

.عليه بعض الذنوب ويلزم التطهر منها أوالهو اد واتهد وهي ...؟ لكن من يكتب يف أول كشف العالوات من هم

.أمور واضحة وليس فيها فصال

///////

الطهر ىف ار رمضان ?

لو ارتفع دم احليض قبل الظهر يف ار رمضان، فهل على أن اغتسل : السؤال وأصلى وأصوم بقية هذا اليوم؟، و هل هذا اليوم جيب قضائه بعد ذلك؟

عليها الفجر ومل يرتفع الدم إال لقد قلت نعم ما دامت الواحدة طلع: اجلواببعد آذان الفجر ولو بلحظات، فيجب عليها قضاء هذا اليوم؛ ألن الفجر أذن عليها

.وهي مازالت غري صاحلة للصيامومثله أيضا لو نزل عليها الدم قبل آذان املغرب ولو بلحظة فيجب عليها أن

.تفطر وتقضى هذا اليوم بعد رمضانحها ألنه ال حياء يف دين اهللا عز وجل، لو امرأة حدث ونقطة أخرى أريد توضي

مجاع قبل الفجر، ومل تغتسل املرأة حىت أذن الفجر، فال مانع من أن تغتسل بعد ذلك




?? &

) (

.وتصوم وتصلى مادام اجلماع مت قبل الفجرومثله إذا ارتفع الدم قبل الفجر ومل تتمكن من اإلغتسال حىت أذن، فتغتسل

.مها صحيح مادام الدم قد ارتفع قبل اآلذانبعد الفجر وتصوم وصيا

///////

تأخري التراويح بسبب العمل ?

أعمل يف املساء بصيدلية أصلي املغرب فيها ولكن يف رمضان ال أصلي : السؤال صالة التراويح بسبب العمل وكذلك العشاء فهل هذا حرام؟

مع اجلماعة أو ىف ما دام العمل هو ما مينع املسلمة من صالة التراويح : اجلواب .ميعاده، فمن املمكن هلا أن تصلي التراويح مبفردها ووقتها ممتد إىل قبل صالة الفجر

///////

صدقة الفطر ?

كم تقدر صدقة اإلفطار عن الصيام؟: السؤال قدر على حسب سعر أغلب قوتتصدقة اإلفطار أو زكاة الفطر، : اجلواب ح إخراجها عينا أو نقدا، وتقسم الكيلة على ويص، ذرة أو قمح أو أرزالبلد، سواءا

حواىل ثالثة ويقول العلماء أا اليوم ، )الشافعية(أو أربع أفراد ) املالكية ( أفرادست، . الزكاة كذا تبقىكذا،إذا كان سعره .للبالد الىت قوا األرزجرام تقريبا، فكيلو

املولود ليلة العيد يد، حىتعلى النفس الىت حضرت شيئا من رمضان إىل العوهى جتب .جتب عنه الزكاة، وخيرجها من جتب عليه نفقة هذه األنفس، وخترج قبل صالة العيد

///////




?? &

) (

ملس الزوجة أو تقبيلها أثناء الصيام ? هل جيوز للرجل أن يلمس زوجته أو يقبلها ىف ار رمضان؟: السؤال

فال مانع من أن ، لشهوةال مانع، طاملا أمنا أال يصل أحدمها إىل ا: اجلوابيصافحها أو يلمسهاأو يقبلها، فإن كانا ال يأمنا حالة الشهوة لديهما لصغر سن أو

.حداثة زواج أو غريه، فيستحب هلما البعد عما حيرك الشهوة أثناء الصيام

///////

اإلسراف ىف املأكوالت ىف رمضان ?

الكثرية من الطعام نضيع النهار يف عمل األصناف ... يف رمضان : السؤال أمرنا يف رمضان بتناول وجبتني مقابل ثالث Uوعمل احللويات، يف حني أن اهللا

!!! وجبات يف األيام العادية، وعلي عكس ما طلب اهللا منا فقد اجتهدنا يف الطعام فما حكم ذلك؟!!! ...وتركنا االجتهاد يف العبادة

:أو غري رمضان وقال عز شأنهربنا أوضح لنا أمر األكل يف رمضان : اجلواب

]] ((##qq èè== àà22 uurr ((##qq çç// uuéé õõ°° $$## uurr üüww uurr ((## þþqq èèùù ÎÎéé ôô££ èè@@ [[ ]]األعراف األعراف٣١٣١ [[ . عن اإلسراف سواءا يف رمضان أو غري رمضانUفقد انا

فإذا كنا يف رمضان سنحضر أكل يشترط أال نرميه وال نأكل زيادة عن احلد ة التراويح فال مانع، ألنه من حبيث أال نتقاعس و ال نتكاسل عن صالة املغرب مث صال

املفروض أن نوفر يف تكاليف ومصاريف الطعام ىف شهر رمضان عن الشهور األخرى .ألنه شهر الصيام

///////




?? &

) (

صيام الستة البيض مع نية أخرى ?

عن صيام ستة من شوال بنية سنة صيام الست أيام البيض، مع نية : السؤال ت بالصيامني ىف وقت واحد ؟؟قضاء أيام على من رمضان فأكون قد قم

، هذه سنة وهذا فرض هل ينفع أن ذه عبادة وهذه عبادةهال ينفع ف: اجلوابأوال مث ألغاها وكان الشيخ عطية صقر أباحها ، !!أقول نويت أصلي الظهر مع سنته؟

ثانية، والذي نقوله أنه ال مانع أن تبدأى بالست من شوال أوال من أجل ضيق بنفسه متتابعني أو متفرقني يف أول أو وسط أو آخر eى كما فال لرسول الوقت، وه

الشهر، املهم خالل شوال، أما ما عليها من أيام رمضان ؛ فأمامها العام طويل،أى أا .طاملا ناوية تؤدى ما عليها هللا، فحىت لو ماتت؛ ربنا يؤدي عنها وال حياسبها

///////

زكاة املال و ذهب الزينة? قيمة زكاة املال؟ما: السؤال

إذا كان اإلنسان ميلك من املال ما يوازى النصاب وهو مخسة ومثانون : اجلوابيعين كل ألف جنيه % ٢,٥ ومر عليها سنة هجرية فيخرج عنهم بنسبة ،جرام ذهب

فوق توكان( تسعة آالف جنيه ت مثال إذا كان–خيرج عنها مخسة وعشرين جنيه .لة، فيخرج عن كل ألف جنيه مخسة وعشرين جنيها كام سنةومر عليها) النصاب

عليه زكاة؟وما حكم زكاة الذهب الذي يتخذ حليا؟مرتب العملهل : مداخلةال زكاة على املرتبات الشهرية، إال املرتبات الكبرية للعاملني يف : اجلواب

.عامل بنفس نظام زكاة املال املشروحة بالسؤال، وناجتها ياخلارج، أو الداخلأما بالنسبة لزكاة الذهب، فإذا كان اكثر من املعتاد، أو اشتريته لإلحتفاظ به

:وال تلبسه، ولكن كحصيلة، هذا الذي جتب فيه الزكاة




?? &

) (

مثال واحدة البسه نصف كيلو عليها زكاة، أو مثل املمثالت كل فستان له طقم بأس، وإذا زادت ذهب عليها زكاة فإذا كانت زينتها مثل الوسط الذي تعيش فيه فال

.إذا تعدى النصاب ومر العام.عن ذلك عليها زكاة

///////

إخراج الزكاة مقدما ?

هل جيوز إخراج الزكاة مقدما؟: السؤال

جيوز أن أخرج زكاة املال مقدما يف صورة راتبة شهريا مثال، حبيث إىل : اجلوابيستحب الصحابة والتابعون ألنه كان (أن يأتى شهر رجب مثال أكون قد انتهيت منها

، وال جيوز تأخريها )رضى اهللا عنهم أمجعني إخراجها ىف شهر رجب من العام اهلجرىبعد حلول وقتها ، ألنه رمبا أموت فتكون دينا على.

///////

إخراج الزكاة للزوج أو األهل ?

لزوج؟هل جيوز للمرأة أن تعطي زكاة ماهلا لزوجها أو ألهلها؟ وكذا ا:: السؤال

:ألن هذا غري هذا!..هل هذه زكاة عن مال املرأة أم عن مال الرجل؟: اجلواب إذا كان عليه زكاة مال، وأخوه أو أخته يعيشان لوحدمها : بالنسبة للرجل

.وليس معه، له أن يعطيهما إذا كانا حمتاجني ومها أوىل واألقربون أوىل باملعروفوال إبنه وال إبنته من الزكاة؛ ألن نفقة لكن ال يصح شرعا أن يعطى أباه وأمه

ففرض علي أبيه أن .. هؤالء مجيعا مفروضة عليه شرعا، حىت اإلبن لو تزوج واحتاج يساعده، واإلبنة بنفس النظام، فالزكاة ال يصح إخراجها لألب وال لألم وإن عال




?? &

) (

.نت يعىن األحفادحىت اجلد واجلدة، وال اإلبن والبنت وإن نزل حىت إبن اإلبن وإبن البال أعطيهم من الزكاة ويكون مجيال يف مناسبة : هذه ناحية، أمامن الناحية الثانية

من املناسبات ويردوها ىل مرة ثانية، أو حاجة تكون واجب على عمله؛ فأقول أعمله من الزكاة، ال هذا واجب وعلى أن أعمله من خارج الزكاة، مثال اإلبن يتزوج

، !ائة جنيه، فهذه النقطة ترد كما إعتاد الناس، وحىت لو مل أو لن تردوأعطيته نقطة مفهذا أمر واجب على أن أفعله من غري حاجة، فال يكون من الزكاة، لكن ممكن مثال

أو غسالة مثال، وأعرفه ذلك زبوتاجا.. أن أخرج له من الزكاة وأشترى هدية ال ترد ).أى أنه غري مطالب بردها (

مرأة مع أهلها؛ فاملرأة هلا استثناء، فإذا كان معها يف ذمتها املالية دخل بالنسبة لليكفيها، وزائد عنها، وزوجها حمتاج، وعندها ما يستوجب الزكاة؛ فيجوز هلا أن تعطي زوجها جزءا من هذه الزكاة لتساعده على مصاريف البيت، بل قال البعض أن جيب

غري مكلفة باإلنفاق ألن املكلف باإلنفاق الرجل، أن تعطى زوجها إذا كان حمتاجا ألا وزوجها هو األقرب هلا؛،فإذا كان الزوج غري حمتاج، فيجوز هلا أن تعطى أهلها أو أبنائها من الزكاة، بشرط أن يكونوا مستحقني شرعا للزكاة، وال يصح أن تكون

للضروريات، الزكاة ألا حتبهم، وال لشراء الكماليات أوللمدارس اخلاصة، الزكاة .وإال فهى ال تستحق هلم شرعا

///////

تزويج الشباب والشابات من أموال الزكاة ? هل يصح الصرف من الزكاة ىف تزويج الشباب؟: السؤال

، تأهيل الشباب ذكورا وإناثا للزواج اليوممن أفضل مصارف الزكاة : اجلواب .لضروريات الىت ال غىن عنهاوتأثيث منازل الزوجية، على أن يكون ذلك يف حدود ا

فال جيوز إنفاق اموال الزكاة على إقامة حفالت مكلفة، وال شراء كماليات




?? &

) (

يستطيع الزوجان أن يعيشا بدوا، ولكن يتم جتهيز املرتل بالضروريات الىت ال غىن عنها بالوسط والوسطية املعلومة، فنساهم ىف إعفاف أكرب عدد ممكن من الشباب الغري

ما يصح النفقة منها على تعليم الفقراء احلرف واملهن، وأول من استخدم قادر، ك واستمرت هذه tأموال الزكاة يف تزويج الشباب اخلليفة العادل عمر بن عبدالعزيز

٦٦.السنة احلميدة إىل عصرنا هذا،

///////

الزكاة ىف مؤخر املهر ?

ؤجل عند الوفاة؟حكم الزكاة يف املهر املؤجل، وحكم دفع املهر امل: السؤالمؤخر املهر، أو املهر املؤجل كالدين ال خترج عنه زكاة إال عند : اجلواب

. أو قبضهاستالمهوإذا توىف الزوج؛ فعلى الورثة إخراج املهر املؤجل قبل توزيع التركة واعطائه لصاحبته، إال إذا تنازلت عنه برضا نفس، فإذا قبضته وجب عليها دفع زكاته إذا

.نصابتعدى ال

///////

الزكاة ىف مال يوفر للزواج ?

أنا امجع راتيب بغرض الزواج وجتهيز نفسي فهل علي ذلك زكاة؟: السؤالجيب على كل مسلم ومسلمة أن خيرج الزكاة عن املال الذي مجعه إذا : اجلواب

بلغ النصاب، ومر عليه عام هجرى، سواء مجعه من أجل الزواج أو احلج أو أي شيء

: عالج املشكلة اإلقتصاديةالزكاة و: ،مبحث "كونوا قرآنا ميشى بني الناس" ميكنك مراجعة هذا الوضوع بتوسع ىف كتابنا ٦٦ . القاهرة٢٥٢٥٢١٤٠: ، طبعة دار اإلميان واحلياة،ت٢٤٢- ٢٣٧ص




?? &

) (

: rلزكاة يف احلقيقة حتصن املال وتزيده وال تنقصه لقوله آخر،وا

حصنوا أموالكم بالزكاة، وداووا مرضاكم بالصدقة، واستعينوا على حمل حصنوا أموالكم بالزكاة، وداووا مرضاكم بالصدقة، واستعينوا على حمل { { ٦٨٦٨ } } ما نقص مال من صدقةما نقص مال من صدقة{ { ،و ،و ٦٧٦٧ } } البالء بالدعاء والتضرعالبالء بالدعاء والتضرع

]:سبأ) ٣٩(اآلية[ قول اهللا عز وجل ىف وأكثر من ذلك كله

]] !!$$ ttBB uurr OO ççFF øø)) xxÿÿRR rr&& ` ÏÏ iiBB &&ää óóÓÓ xx«« uuqq ßßgg ssùù ¼¼ (( ççmm ààÿÿ ÎÎ== øøÉÉ ääÜÜ uuqq èèdd uurr ççéé ööçç yyzz ööúúüü ÏÏ%% ÎÎóóºº §§çç99 $$## [[

///////

احلج عن طريق املسابقات ?

هل جيوز احلج عن طريق املسابقات؟: السؤالينية، احلج عن طريق املسابقات حالل ال غبار عليه ألا مسابقات د: اجلواب

.وتتكلف هذه اجلهات بكل التكاليف حىت مصاريفك الشخصية، وال شىء ىف ذلك

///////

حج الزوجة من مال زوجها ?

هل حج الزوجة واجب على زوجها؟: السؤالال جيب على الرجل شرعا أن يدفع تكاليف حج زوجته من ماله : اجلواب

. فله األجر والثواب اخلاص لكنه لو قام بذلك وفاءا هلا واعترافا بفضلها

///////

)سنن البيهقي الكربى(عن عبد اهللا ٦٧ الله زاده إال مظلمة عن عفا رجل وال {{: للفائدة ومتامه، )واملراسيل األحاديث جامع(.)عنها الله رضي أم سلمة عن ٦٨

}} فقر باب عليه الله فتح إال مسألة باب على نفسه رجل فتح وال ى،تعال الله يعزكم فاعفوا بها عزا،




?? &

) (

:أبواب بدراسة ولكن – بقراءة نقول ال – أخواتنا و بناتنا ننصح: دار اإلميان واحلياة،"القانتات املؤمنات" كتابنا من ٦٩ ٢٠٦-١٣٣ :ص ، "تربية األبناء ىف اإلسالمى املنهج "،"الزوجية واألسرية العالقات ىف احلقوق "،"الزواج ىف النهج اإلسالمى"




?? &

) (




?? &

) (

عالقة احلب بني الشاب والفتاة ?تقول بعض الفتيات أن احلب ليس حراما، والدليل على ذلك أن : السؤال

؟rالسيدة خدجية رضي اهللا عنها طلبت الزواج من رسول اهللا

م ليس حراما ألن احلب يف اإلسالم حب حالل وحب احلب يف اإلسال: اجلوابوآل البيت والصاحلني والوالدين ن حلالل طبعا هو حب اهللا ورسوله والقرآفامباح،

..دائماواألخوة واألخوات واألبناء واألقارب وهو احلب الذي أمرنا به اهللا مجيعا ث مقتضاه وجمىء أيضا عند حدوتعاىل أما احلب املباح فهو الذي أمر به اهللا

.وقته، وهو حب الرجل لزوجته والزوجة لزوجها

///////

!يا إبنىت إحذرى فالسم ىف العسل ?

، وال أدرى ما أفعل هل !زميلى ىف الكلية بيحبىن وهو معجب ىب جدا : السؤالماذا نفعل ياسيدى ! أصده وأخسره، أم أجاريه بالكالم فقط، فقد يكون زوجا صاحلا

! ىف هذه احلرية - أو ىف العمل –ا ىف اجلامعة فكثريات منإذا كانت فتاة معجبة بفىت أو شاب معجب بفتاة فإن ذلك امسه : اجلواب

إعجاب وليس حبا فهذا الذى جيده الشباب ىف نفوسهم ليس أو احلب باملفهوم الشائع ، أما بني البنني والبنات يف املدارس أو اجلامعات أو األعمال هو إعجاب ظاهري فقط

على ارتبطا فال يكون إال بني قلبنيذى هو مبعىن امليل القلىب الصادقاحلب احلقيقى وال .شهود ويلزم أن يكون برضاء اآلباء واألمهات شهد عليه الشرع اهللا ووثقوا العقد

ما نرى إىل فإن ذلك قد يؤدى كخارج الشرع،أما إذا تطور هذا اإلعجاب فيا أيتها األخت ! مثنه هو الفتاة دث اآلن والذى يدفع احلا، وهو أشياء ال يرضاها اهللا

السائلة لو كان لزميلك ميل صادق لك ، وليس نزوة فيجب أن يتقدم ألهلك




?? &

) (

هل تعىن فضيلتكم بوضوح أن الدين ال يسمح إذا .. إمسح ىل ياسيدى : مداخلة حىت ولو كانت بغرض الزواج؟ ... بعالقة احلب بني الشاب والفتاة

. مياتالبنت املسلمة العاقلة ال تسمح بأى عالقة سرية حتت أية مس: اب جوى غالبا حيل من ، وهكل هذا مرفوض شرعا.نتأكد .نقرب .نتعرف على بعض

تعال البيت و اطلبين، : ،قوىل له ! يقول لك أنا باحبك، للوصول ألغراضهمالشباب طويل وأنا غري مستعد لوقتا، فإذا مل يأت أو قال إن !صدقه أو كذبهوهذا سيبني

من الشباب بيسلى نفسه مع % ٩٠اآلن أو كذا؛ يكون رجال كذابا ويريد التسلية و .بنت و اثنني و أكثر ويترك هذه ويذهب لغريها والبنت مسكينة تعيش يف األوهام

يزداد التقارب ..، فقليال قليال هذه العالقة ومسحت بشىءوإذا مل متنع الفتاة ، وقد تتطور إىل أن الىت تتلوث مسعتهاىل يضحك الشاب على الفتاة املسكينةبينهما إ

خيطئ معها ألنه ال يريدالزواج، أو يريد وال ميلك شيئا فيضطرك إىل الزواج يف شقة مفروشة مع أن الوالدين غري موافقني، وتصبح عداوة مدى احلياة، أو تصل احلالة إىل

أن ترزق منه بطفل فينكر الزواج ويتنكر البنه، وتصبح الزواج العريف بورقة بينهما إىل !!.فلماذا....املصيبه كلها من أوهلا آلخرها على راسك إنت

فالفتاة املسلمة العاقلة ال تسمح لنفسها أبدا بشىء يغضب اهللا، وال تسمح بشىء من هذه العالقات إال من الباب الشرعى والعلىن أمام األهل والناس كما قلنا،

.ا مل يكن فال وألف ال، وعليها أال تسمح بأية عالقة خارج احلدود أبدافإذ

///////

عالقة الشاب والفتاة أثناء اخلطوبة ?

أنا خمطوبة، وخطيىب يقول ىل أنه البد من أن جنلس معا وخنرج لوحدنا : السؤال ؟، ما هو املسموح شرعا ىف فترة اخلطبة!بعيدا عن الناس لكى نتقرب من بعضنا

فاإلسالم أباح ... من اإلسالم ليسأكثر ما حيدث اآلن أثناء اخلطبة : اجلواب




?? &

) (

ممنوع ... "ممنوع اخللوة وهذا ملصلحة البنت : اخلطبة، لكن بضوابط، والضابط األولاملقصود أم ال جيلسوا لوحدهم يف مكان مغلق مثل غرفة .. ماذا نقصد ا؟" اخللوة

. يف غرفة مفتوحة واملوجودون يف البيت يروم فال بأسويغلقوها عليهم، مثال جالسنيبالنسبة للخروج معه هذا ممنوع إال إذا كان معها حمرم؛ وهذا محاية للبنت ألا يف فترة اخلطوبة، ألن الناس سريوا معه هنا وهناك، ويقولوا كانت ماشية مع فالن

معاه مع وجود حمرم ال وعالن، لكن تقعد معاه يف بيت أبيها كما ذكرنا، أو خترج .بأس، واحملرم أبوها أخوها أو أي أحد من أهلها، وأظن أن الكل موافق على ذلك

أنه مااجتمع رجل وامرأة إال r.وقد سبق احلديث الشريف الذى يعلمنا فيهحىت لو كانت وواثقة . وكان الشيطان ثالثهم ، أى إجتمعا ىف مكان مغلق، هذه حقيقة

رجل وديع الطبع ه ، جائز يف شكل! ل أنت واثقة من اآلخر؟فه% ١٠٠ا من نفسهال، هنا ال بد من اإلحتياط: لكن يف وقت اخللوة يكون غري ذلك، فاإلسالم يقول لك.

إذا جلست أو خرجت معه بالشروط الصحيحة فممنوع التمايع والغنج أو ف عنك كذا وكذا ، مازلت أجنبية بالنسبة له، وإذا ترك سيقول!عروفالكالم اخلاص امل

///////

العالقة بعد عقد القران وقبل الدخلة ?

يقول ىل أنىن " زوجى"بعد فترة قصرية، و الزفاف عقد قراىن، و: السؤال ، فما رأى الشرع ىف ذلك ؟ وهل إذا منعته مما يطلب أكون عاصية عند اهللا؟!حالله

صارت كلها إذا عقد الرجل على الفتاة فيجب أال تظن أن األمور: اجلوابمل شرعا إال تمباحة، نعم بعد إمتام العقد أنت قد صرت زوجته، ولكن هذا ال يك

منعه بالنسبة للمسلمني Uبزفافك إليه وإشهار الدخلة، أما غري ذلك فإن اهللا واملسلمات، فالفتاة العاقلة املسلمة ال تسمح ذه األمور و ال متكن الرجل منها إال

ه قد حيدث ما ال حيمد عقباه ويتركها قبل الدخول، فتحتار يف بعد إشهار الدخلة، ألن




?? &

) (

أمرها وتضع نفسها وأهلها ىف مشكلة كبرية، ألا وقعت يف خطأ يغضب اهللا وال ال !!! ومل تزف له بعد .. تستطيع أن حتمى نفسها من اتمع الذى يعرف أا مل تدخل

للوقوع ىف األمور الكبرية، فإذا منعتيه ، واألشياء الصغرية جتر بسهولة!تتهاون يابناتى .قبل الزفاف فلست بعاصية

ولذا فنحن نكرردائما نصيحتنا ألخواتنا املسلمات وبناتنا أال يعقد القران إال .ليلة الدخلة لنتجنب مثل هذه املشاكل و التعقيدات واهللا املوفق واهلادى سواء السبيل

///////

!أإىل األسوبيننا تطورت العشرة ?

ما معىن أنه ليست كل البيوت يبىن على احلب؟: السؤال

كما أجبنا سابقا تنشأ عالقة احلب بني الزوجني ويتسارع امليل القلىب : اجلواب :Uث اإلرتباط الشرعى، ويأتى احلب بعد الزواج واملعاشرة كما قال اهللا ودحببينهما

]] üü@@ yyèè yy__ uurr NN àà66 uuZZ ÷÷èè tt// ZZoo ¨¨ää uuqq ¨¨BB ººpp yyJJ ôômm uuëë uurr [[ ]]الرومالروم) ) ٢١٢١((اآليةاآلية[[ والدنيا وردية والرغبات النفسية واجلسدية غالبة ىف األول بعد الزواج. مىت؟

واملشاكل قليلة، وكل من الطرفني يسعد باآلخر وحياول أن يسعده، ولكن بعد فترة من العشرة والتعود، حتدث بعض التطورات للرجل وقد تكرهه زوجته، وكذلك

ما العمل هنا؟... د يكرهها الزوج الزوجة حيدث هلا بعض التطورات، وقجيب هنا أال تقول الزوجة لزوجها أكرهك، وكذلك ال تصرح أمام أحد بأا

فقد شعر أحدهم أن زوجته ... تكرهه، وقد حدث مثل ذلك يف عهد سيدنا عمر احلفي، وعندما حلفت صرحت بأا : ال، فقال هلا: تكرهه، فصرح هلا بذلك، فقالت

إن زوجىت تكرهين وقد حلفت : فأخذها لسيدنا عمر وقال لهتكرهه ومل تكذب، ملاذا حلفت؟: اليمني على ذلك، فضرا سيدنا عمر بالدرة وقال




?? &

) (

ونفس الكالم ينطبق على الرجل ، فال يقول لزوجته أنه يكرها وال يصرح ألحد بذلك فليست كل البيوت تبىن على احلب، فاحلب يكون يف املراحل األوىل يف مقتبل

حىت تنشأ املودة واأللفة و تنمو العشرة، مث يأتى .. حلياة الزوجية لريبط بني الزوجنيا .األوالد ويصبح هناك مصلحة مشتركة أكرب بينهما وهي الىت حتكم احلياة الزوجية

///////

أكره زوجى فكيف أستمر معه؟ ?

إىل كيف استمر ىف زواجى وقد حتولت احلب بيننا إىل بغض؟ فأنا أحتاج:سؤال من حيبىن و وحينو على وخاصة انه صار عندنا أوالد وأنا أتعب ىف العناية م؟؟

.. :هذا السؤال يا أخواتى مكمل ملا سبق ، فنقول و باهللا التوفيق : اجلواب ... فلنفرض إذا مع تطورات احلياة كما قلنا هرب احلب واملودة والرمحة من حياتنا

هل تعرف .. ، !!ا كما تقول األخت السائلة فلنفترض أن الزوجة كرهت زوجه !واحدا آخر للحب وتعاشر زوجها من أجل املصلحة كما يفعل الغرب اآلن؟

أن تصرب على أمر اهللا، وىف هذا خري : أوال..ال جيوز ذلك يف اإلسالم، فعليها ىف احلديث الشريف eعظيم ليس له مثيل، وأنا أذكرها وأذكركن مجيعا بقول النىب

:زوج والزوجة معا إذا تراكمت املشاكل بينهما ومل ير كل واحد إال عيوب اآلخر لل

٧٠٧٠ } } منها خلقا رضي منها غريه منها خلقا رضي منها غريهكرهكره مؤمن مؤمنة إن مؤمن مؤمنة إن ))ال يبغضال يبغض ( (ال يفرك ال يفرك { { ): سورة النساء١٩(وقول اهللا تعاىل

££` èèddrr ççéé ÅÅ°°$$ ttãã uurr]] ÅÅ$$rr ããçç ÷÷èè yyJJ øø99 $$$$ ÎÎ// 44 bb ÎÎ** ssùù ££`èèddqq ßßJJ ççFF ÷÷dd ÌÌçç xx.. ##ÓÓ ||¤¤ yyèè ssùù bb rr&& ((##qq èèdd ttçç õõ33 ss?? $$ \\«« øøãã xx©© üü@@ yyèè øøgg ssÜÜ uurr ªª!! $$## ÏÏmmää ÏÏùù ## ZZéé ööçç yyzz ## ZZééçç ÏÏWW üü22 [[

أيب هريرة وأمحد عن أخرجه مسلم صحيح ٧٠




?? &

) (

فلتعلم !! واآلن وقد حدثت اجلفوة وحل البغض حمل احلب ، كما قالت السائلة !! ، ال !!إذن أن زوجها يعاىن مثلها، حىت إن مل تعتقد هى ذلك أو رأت أنه مكرب راسه

بعد العشرة واألوالد أكثر ىف احلقيقة إن كال منهما حمتاج إىل اآلخر، ومها اليوم و .... ولبسا أقل إحتياجا ، وعوامل النجاح موجودة بينكما، ولكن . حاجة لبعضهما

فلتفهم األخت السائلة أن األمرىف املسؤلية سواء على الطرفني، و أن احلل فلنعلم أننا لو فتشنا يف ..بيديهما معا وليس بيد أحد آخر، وال بيد طرف واحد منهما

، فلو أصلحت الزوجة من !جد أن سبب هذا الكره نابع من االثنني معاأنفسنا سنالبد مننا حنن األثنان ... نفسها وهو أيضا أصلح من حاله سترجع العالقة كما كانت

فهي تريد أن ،!عيبهولكن طبيعة البشر أن أحدا ال يريد أن يظهر ..بيدينا معا ... معا .، وهو ما يؤدي إىل اخلالفالعكسأن يثبت وهو يريد ه، تثبت أن العيب كله من

و لكن لو جلسنا مع بعضنا واحتكمنا لكتاب اهللا وسنة رسوله، وعرفنا واجب و تقبل كل منا أيضا أنه أخطأ ىف حق ... أحدنا حنو اآلخر وما املعاملة بيننا الواجبة بيننا

ورعاية تلك ونتعاهد على حفظ هذه احلقوق . وقبل كل منا عذر اآلخر، ... الثاىن ...الواجبات وأن يراعى كل مشاعر وأحاسيس اآلخر كما يطلب لنفسه

إذا فعلنا ذلك ستعود املياه إىل جماريها مرة أخرى بإذن اهللا، ويعود طائر املودة ..والرمحة لريفرف علينا ثانية بربكة كتاب اهللا وسنة حبيبه صلى اهللا عليه وسلم

///////

مىت؟، ولكن إىل !عروس سعيدة ?

أنا عروس جديدة وحنن سعداء وحنب بعضنا، ولكن الكل يقولون ىل : سؤال هل هذا صحيح؟ وكيف ميكن أن أحافظ على سعادتى؟! ، أنا قلقة جدا!هذا ال يستمر

يا إبنىت بيديك أنت زوجك أن تستمرا يف السعادة أو تفقداها، لكى : اجلواب ا مثلما نطلب حقوقنا، وهذا ما أنبه عليه لنحافظ على سعادتنا فال بد أن نقوم بواجباتن




?? &

) (

وأدعوكن إليه ىف مجيع لقاءاتنا إعرفن واجباتكن وقمن ا كما تعرفن حقوقكن !!وتطلبوا، حقوقكن الىت أحقها لكم الشرع احلكيم وليست الىت من وحى اخليال

فماذا فعلت أنت وزوجك لكى !! يا إبنىت ختشني فقدان السعادة الزوجية ماذا أعددمتا معا ملواجهة مصاعب احلياة ومشاكلها بعد مرور الفترة الوردية؟ تستمر؟

#) [ :ال بد لكل ومسلم ومسلمة أال يعمال شيئا إال إذا سأال.. þqè= t«ó¡sù ü@ ÷dr& Ìç ø.Ïe%!$# bÎ) óOçGY ä. üw tbq çHs>÷è s? [] النحل٤٣ [

ا عن كل صغرية وكبرية وثالثة زميالتني تأيت بنت تريد الزواج تسأل مر: مثال: ملاذا مل تسأل من ضمن األسئلة غريه،يف الزواج من الشبكة للفستان للفرح للقاعة و

أليست هذه أمور دينية !.. ما حق الزوج على زوجته وما حق الزوجة على زوجها؟وال حياء "هل هناك بنت تفكر يف هذه األشياء؟ موجودون بنسبة قليلة جدا ولو سألت

الذى ما ترك صغرية أو كبرية إال ! تسأل عن شرائط الفيديو، إذا أين الدين؟" نيف الدي فمن يسأل؟! فكل معامال ت الزوجه مع زوجها وكل أهله مشروحة !!.وذكرها

% ٩٩,٥غري أساسية، ولو مجعناها جند أن فكل حديثنا أثناء اخلطوبة يف أمورلكن عندماحيدث ..!هكذا..مفنحن نضيع البداية يف الوهم واخليال واألحال، كذب

، الواجب أن نأتى بكتاب جامع شامل يف معاملة الزوجني وحقوقهما، وجنلس !الزواجليعرف كل منا ما عليه حنو اآلخر، ويكون ذلك هو الدستور الذي نسري .. مع بعضنا

هل حدث ذلك ! عليه وال ننساه ويستطيع كل منا ىف أى وقت أن يذكر اآلخر ببنوده، وحنن رمبا مل ! حلقوق و الواجبات؟ كيف نراعيها يا أخواتى وحنرص عليهاوعرفنا ا

فهذا هو أساس احملافظة على السعادة الىت أنت فيها ىف البداية ! نعرفها أوالفلتدرسا دستور احلقوق الزوجية لتما ذلك فلتفعاله اآلن،إذا مل تكونا قد فع

ياإبنىت إفعال ذلك وراعيا بعضكما ، وأقول لكوتستوعباهوالواجبات ولتذاكراه معا، يكن التوفيق حليفكما إنشاء اهللا ويستمر طائر السعادة ىف الرفرفة على بيتكم، وليس

. و أبشراeعليكما من كالم الناس مادمتما التزمتما بكالم سيد الناس

///////




?? &

) (

ليلة احلنة ىف اإلسالم ?

ما هو؟ف، مسعت أن ليلة احلنة هلا أصل ىف اإلسالم: سؤال

بعد عقد القران، تأتى ليلة الدخلة وهي احلنة وأساس ليلة احلنة يف : اجلواب األهل كانوا عقالء وحكماء ، ولكن منشرةغريزمان وألن الكتب كانت –اإلسالم

، ...ال يفرطون ىف تعليم الطرفني املقبلني على الزواج وتعريفهما باحلقوق والواجبات أن يأتى األهل ببعض السيدات املتدينات العاقالت جيلسن وهو...: فكان نظام احلنة

مع البنت يعرفنها آداب العشرة يف اإلسالم، وكذلك بالنسبة للولد يأتوا له ببعض الرجال العقالء يعلمونه آداب العشرة يف اإلسالم، ألن اإلسالم مل يترك شيئا إال وبينه

.شرحه اإلسالم بالتفصيل. .حىت ما حيدث بني الرجل وزوجته يف غرفة النوم فإذا تزوجا ومعهما هذا الزاد، تسري األمور بينهما على ج الشرع، وال حتدث

.، فتذهب اجلفوة وتبقى األلفة!فلديهما املرجع ومعهما العالج! املشاكل وإذا حدثتلكن اليوم ،البنت مسكينة تدخل وهي ال تعرف أي شيء إال من صديقاا،

لألجانب، وكذلك يفعل أصدقاء العريس مثل هذه األمور الىت ما شرائط الفيديوومن أنزل اهللا ا من سلطان، وترك اجلميع وضع حجر األساس الصحيح ودستور العالقات

.الىت عليها ستبىن هذه احلياة الزوجية الوليدة ، وتنشأ وتترعرع وتزدهر وتثمر

///////

ال جتعلني أبنائك حقال للتجارب ?

ا سأضع مولودى قريبا إنشاء اهللا؟ فما هو الواجب على شرعا أن أن: سؤال أعمله ألستعد هلذا القادم اجلديد ؟ ومباذا تنصحىن فضيلتكم ىف هذا اخلصوص ؟

إذا سارت احلياة الزوجية فمن الطبيعى أن اهللا مين علينا بالذرية، : اجلواب




?? &

) (

والواجبات،فكذلك عندما وكما طلبت منكن مجيعا اإلستعداد للزواج بدراسة احلقوق .ب يف آداب وحقوق الطفل يف الدينفعلى الزوجني أن يأتيا بكتا، يأتى وقت اإلجناب

لى احلياة اإلسالمية الصحيحة لتمشي عكيف تستقبل مولودها الزوجة فتتعلم، ويتعلمان معا أن القادم بنائه وينشئهم التنشئة اإلسالميةويتعلم األب كيف يرىب أ

خذ منهما الكثري من الوقت والنفقات، فسيتعدان لتلك املتطلبات اجلديد سيأواملتغريات فيتعاضدا ويتناصحا وال يهمل أحدمها اآلخر حتت وطأة مسئوليات ومطالب

.القادم اجلديد، ويصبح األوالد أربطة أقوى للعالقة وأدعى لزيادة األلفة واحملبةلعاقلة تستوعب أن زوجها حمتاج الزوجة ا: هام أنبهك ياإبنىت ألمرسى أنوال أن

بل بعض اآلباء تصيبهم الغرية من كثرة عنايتك بالطفل، فال تنسني أن هناك . هلا دائما !! فتخسرين الوالد !؛ فال ملى ىف نفسك للعناية باملولود!ىف حاجة إليك" طفل كبري"

شغل ينوعلى الزوج العاقل أيضا ومع زيادة متطلبات احلياة ومسئولياته أال العمل،فيغيب عن بيته ويهمل زوجته وأوالده، وينسى أن زوجته بالسعى على املعاش و

.ىف حاجة نفسية وعاطفية أكثرله وأن تربية وتنشئة األبناءواجب مشترك بينهما

///////

العالقة بني الشبان والشابات باجلامعة ?

ف ؟هل جيوز للبنت أن تتعامل مع زميلها يف اجلامعة؟ وكي: السؤال

بالنسبة لشباب اجلامعة جيوز التعامل مع البنني يف حدود الضرورات : اجلوابالىت حتتاجها الدراسة، كأن تأخذ منه مذكرة، أو تسأله عن سؤال، بشرط أن تكون

]: األحزاب) ٣٢(اآلية[حمكم الترتيل طريقة الكالم مثل ما ربنا قال ىف

]] üüxx ssùù zz` ÷÷èè üüÒÒ øøÉÉ rrBB ÉÉAA ööqq ss)) øø99 $$$$ ÎÎ// yyìì yyJJ ôôÜÜ uuää ssùù ìì ÏÏ%% ©©!! $$## íí ÎÎûû ¾¾ ÏÏmm ÎÎ77 ùù== ss%% ÖÖÚÚ ttçç ttBB zz` ùù== èè%% uurr ZZww ööqq ss%% $$ ]]ùùrr ããçç ÷÷èè ¨¨BB [[




?? &

) (

: كيف؟ فيه ثالث شروط .. إذا الكالم باملعروف ألن اإلتيكيت اجلديد يف العمل : اجلدية ىف إسلوب احلديث ونوع الكالم : أوالا ال، التبسم هذ... إذا أرادت واحدة أن تكلم زميلها الزم تتبسم األول ..أو اجلامعة

، هذه !!يكون مع احملارم، لكن أي شاب تتكلمى معاه وتضحكى يعتقد أنك معجبة بهz [طبيعة الشباب، فربنا قال ù=è% ur Zw öq s% $]ùrãç ÷èB [ . يعين الكالم املعروف الذى

ليس فيه ليونة وال ميوعة كالم عادى، وال مانع أن يكون خشنا قليال، واجلد ىف نوع . متني أخذ وعطاء يف العلم أو ما شابه، معاك حماضرة اليوم؟احلديث ومدته؛ يعىن كل

...وخلصنا .وال يستغرق إال سؤال وجواب.. معي، لكن التوسع ىف الكالم ال، البد أن نبقى بيننا حاجز احلياء ال نرفعه، وأوله أال ينظرا ىف عيون : ثانيا

-ئا غريبا يف اتمع وهذا رمبا تظنوه شي- بعضهما عند احلديث؛ فقد أمر اإلسالم أمر املرأة إذا حتدثت مع رجل أن r ورسوله Uألن اهللا .. لكن هذا هو اإلسالم

.. تصرف بصرها عنه وهو يصرف بصره عنها فهي أول خطوة للعالقات بني الطرفني وأكرر بوضوح أمر اإلسالم ساعة الكالم بأال تقع عينها على عينه، وهو كذلك ألن

لكن -فالعينان تنظران ميينا أو يسارا لفوق أو يف األرض.ريد القلبالنظر كما قيل بال تلتقى العينان؛ ألن ذلك يسقط احلواجز وهو مفتاح حتريك الشهوة الداخلية داخل

و .و احلاجز الثاىن عدم املصافحة باليد، السالم عليكم باللسان، اإلنسان و اإلنسانة .كون بأطراف األصابعطرارا فت أو إضت املصافحة عرضياخالص ولو حدث

هذا األخذ وهذا العطاء أوهذا الكالم يكون يف مكان عام يعىن ال يصح : ثالثا تعاىل الكافيتريا ومرة يعزمها على شاى وال تعطيه شيكوالته ، فنحن بذلك نضع أنفسنا يف موضع الريبة، وال يصح أن نتأخر يف املدرج والحنضر بدري، وال خنرج من

بتاعك اللى ارسعة كل يوم مع بعض و ال نركب املواصالت سوا ويعمل احلاجلامفاملباح أال جيتمعا لوحدمها ىف مكان مغلق، فإذا حتدثا ففى !!.بيحميكى وتبقى فرصة

.جدية وأال يدخل حديثهما ىف البسمة والضحة والنظرة حىت لو كان ىف العلم

///////




?? &

) (

زواج البنت أثناء الدراسة اجلامعية ?

ما رأي فضيلتكم يف زواج البنت أثناء دراستها يف اجلامعة؟: لسؤالا

البنت يف اجلامعة توطن نفسها أن ال تتكلم يف أمور الزواج حىت تنتهى : اجلوابهو جاى اليوم .من دراستها، ملاذا؟ ألن البنت تنشغل أكثر بالعريس فأول ما ترتبط

؟ ومبا ترد عليه؟ تريد أن خترج تترك املذاكرة وجتهز نفسها، وتفكر كيف ستكلمه..، ألن !هذه مشاكل صعبة. ، وتكمل تعليمها عندي!معه، بعد ذلك يقول أريد الدخلة

هذه ! ورمبا مينعها.بعد الزواج وراءها بيت و أوالد، فكيف تكمل ؟ وهى حتت حكمهمشاكل كبرية، فالبنت احلصيفة الذكية إذا دخلت اجلامعة؛ فالزواج بعد اية اجلامعة حىت تتفرغ للمذاكرة، واملبدأ األسلم واألصح أال يكون هناك خطوبة أو كالم ائي

@B ü$ [:واهللا تعاىل قال لنا ىف مثل هذه املواقف .قبل اإلنتهاء من الدراسة، yèy_ ª! $# 9@ ã_tç Ï9 ÏiB Éú÷üt7 ù= s% í Îû ¾ÏmÏù öq y_ 4[] األحزاب٤ [

///////

العصمة بيد املرأة ?

مل جيعل الشرع الشريف الطالق بيد املرأة؟ملاذا : السؤال

ألن املرأة يغلب عليها العاطفة وهي سريعة اإلنفعال فلو كان الطالق : اجلواب بيدها لكان الزواج ألعوبة ، وذلك كما نرى يف الكثري من املطربات واملمثالت ممن

قصري، أما يشترطن العصمة بأيديهن، فنجد أن يتزوجن وخياعن عددا كبريا يف وقت الرجل فيغلب عليه العقل إىل جانب أن الشريعة محلته مسئولية اجلهاز واإلنفاق مما جيعله يفكر ويقدر األمر جيدا قبل أن يقدم على أمر الطالق وهذا ما يريده شرع اهللا حيث أنه جعل الطالق ضرورة يف احلاالت اخلاصة الىت تتعسر معها احلياة بني الزوجني

.كل وسائل التأليف بينهمابعد استنفاذ




?? &

) (

تسمية املولود ملن؟ ? من له احلق ىف تسمية املولود؟: السؤال

تسمية املولود ملن ؟: اجلوابلكن ، الذي له حق تسمية املولود من ينسب إليه وحيصل على لقبه وهو األب

املودة والرمحة ىف العالقات الزوجية ىف اإلسالم حتث الزوج أو األب أن يشاور االم ويرضيها ألا تعبت أكثر منه يف اإلجناب وعليها دور أكرب يف التنشئة والرعاية، فعليه أن يستنري برأيها ويسترشد بأفكارها تطييبا خلاطرها وزيادة يف أواصر املودة بينهما وخيتاران إمسا يرضيان عنه معا ويوافق اآلداب اإلسالمية، وليعلما أن األسم مسئولية

نصح األب إذا كان يريد أمسا غريبا كما فعل النىب مع سيدنا على عند أمام اهللا، وجيب .yوالدة السبطني

///////

خالف املرأة مع زوجها ? هل أي خالف يف الرأي من املرأة لزوجها يعد معصية؟: السؤالاملعصية يا حضرات هى إذا أمرها الزوج بأمر شرعي أوجبه عليها اهللا، : اجلوابيقبل ..ذا األمر فصارت خمالفة للشرع، ولكن وإذا اختلفنا يف شيءفخالفته يف ه

فهذا إجتهاد، هو له وجهة نظر، وأنا يل وجهة نظر وحناول نتفق على !وجهات النظر !!.إىل مىت ؟، وهل تنفع احلياة ذه الطريقة!! كذلك وهي !أمر وهو يتمسك برأيه

، تشرك أى أحد أبدا زوجها ال الزوجة احلكيمة الىت ال تشرك أحدا بينها وبني! ا ممكن تعاجل، لكن عندما يتدخل أحد رمبا يفسد أكثر مملاذا؟ طاملا األمور بينه

فاألفضل يف هذه األمور أن تكون اخلالفات بينها وبني زوجها يف الستر، وكما قلنا فليحكما شرع اهللا بينهما وليكن كل منهما حريصا على رضاء صاحبه وتفهم وجهة

.ة، وباملودة والرمحة يكن الوصول لإلتفاق وذهاب اخلالف و الشقاقنظر




?? &

) (

منع الزوج زوجته من زيارة الوالدين املتوفيني ? ما حكم الىت مينعها زوجها من زيارة والديها املوتى؟: السؤالقلنا زيارة املقابر هلا نظامها، فإذا كان زوجك غري موافق؟ فلتقرأين : اجلواب

تك، وهي هنا مثل هناك، وتقرأين الفاحتة هلما بعد كل صالة كأنك الفاحتة هنا ىف بي :هللا، وهو سبحانه يقول..ذهبت إىل هناك وقرأتيها، ألن الفاحتة ملن؟

]] ((##qq àà)) ¨¨?? $$$$ ssùù ©©!! $$## $$ ttBB ÷÷LL ääêê ÷÷èè ssÜÜ ttFF óóôô ]] التغابن التغابن١٦١٦[[ ]] ##$$ : Uفأنت على حسب ما تستطيعني، وربنا يعفو عنك فيما مل تقدرى عليه، قال

]] üüww ßß## ÏÏ kk== ss33 ããÉÉ ªª!! $$## $$ ²²¡¡ øøÿÿ ttRR ûûww ÎÎ)) $$ yygg yyèè óóôô ããrr 44 [[ ]]البقرة البقرة٢٨٦٢٨٦ [[ ///////

حول إختيار الزوج ?

حول أسس إختيار الزوج؟: السؤال ]:النور) ٣٢( [ال يوجد أحسن من االختيار الذي أثىن عليه اهللا فقال: اجلواب

]] ((##qq ßßss ÅÅ33RR rr&& uurr 44ëë yyJJ»» ttÉÉ FF{{ $$## óóOO ää33ZZ ÏÏBB ttûûüü ÅÅss ÎÎ==»» ¢¢ÁÁ99 $$## uurr ôô`ÏÏBB öö// ää.. ÏÏää$$ tt66 ÏÏãã ööNN àà66 ÍÍ¬¬ !!$$ ttBB ÎÎ)) uurr 44 bb ÎÎ)) ((##qq ççRRqq ää33 ttÉÉ uuää !!## ttçç ss)) èèùù ããNN ÎÎgg ÏÏYY øøóó ããÉÉ ªª!! $$## `ÏÏBB ¾¾ ÏÏ&& ÎÎ## ôôÒÒ ssùù [[

: قالrوالرسول ... أهم شيء يكون صاحل

إال تفعلوا تكن إال تفعلوا تكن . . ذا خطب إليكم من ترضون دينه وخلقه، فزوجوهذا خطب إليكم من ترضون دينه وخلقه، فزوجوهإإ{ { عريض ادض وفسة يف األرنتفعريض ادض وفسة يف األرنت٧١٧١ } }ف

أيب هريرة عنسنن الترمذي » ٧١




?? &

) (

جاء إلبنىت وفالن وفالن، ملن أزوجها؟، : سأل سيدنا احلسن قائالأحد اآلباء .زوجها لرجل صاحل إذا أحبها أكرمها، وإذا كرهها مل يهنها، أو مل يظلمها: tقال

، ألنه عارف حقوق !أبوك و أمك، و ال يضرا أو يهينها: فهو لن يقول هلاكما حيدث . و يبدد عفشها الزوجية يف اإلسالم، وال يقول هلا روحى زورى أهلك

هو نفسه خياف يؤذيها، وخياف يضرها أو .. من البعض اآلن، فاإلنسان الذي خيشى اهللا . حياسبه على ذلكUألنه عارف أن اهللا .. قصر يف واجبها، ملاذا؟

هذه هي احلقيقة أنت تريديناحل،فال يوجد يا بنات أفضل من الرجل الص، رجل "احلياء من اإلميان" عالمته احلياء، ألن أنت، هاعرف الرجل اخلام الذي أول بنت

. يقوم حبقوق الزوجة إن شاء اهللاألنه طاملا يقوم حبق اهللا..مهذب يعرف اهللا

///////

الطيبون للطيبات ?

tbq [ماذا يعين قول اهللا : السؤال ç7Íhä©Ü9$# u ÏM» t6Íhã ©Ü=Ï9 [؟

نا املظهر يكون غري اجلوهر، فدائما دائما ربنا يتكلم عن اجلوهر، وأحيا: اجلوابربنا جعل اجلوهر الطيب يلتقى مع اجلوهر الطيب، أحيانا يغريها زميالا ويكون مظهرها يدل على أا غري طيبة لكن بعد الزواج تذهب املظاهر وتظهر حقيقتها جتدها طيبة زي ما هو طيب، وأحيانا يكون هو مظهره كده، كما تقولون لكن بعد الزواج

tbq [:..يظهر جوهره ويكون طيب ç7 Íhä©Ü9$#u ÏM»t6 Íhã©Ü= Ï9 [] النور٢٦ [ :rبالنسبة للجوهر الذي يقول فيه النيب

٧٢٧٢ }} }} الناس معادن كمعادن الفضة والذهبالناس معادن كمعادن الفضة والذهب{{ {{ !، فقد سئلت كثريا عن تأخر زواج احملجباتدى نصيحة غاليةوهنا عن

أبي هريرة عن مسلم صحيح ٧٢




?? &

) (

بل إن بعض األمهات تطلب من ..جاب لنتزوج؟و بعضكن قلن ىل هل خنلع احل ، وبعدين إحتجىب؟!بناا التساهل شوية لكى يرى مجالك وشعرك

، !وهنا يأتى اجلوهر، لو معدنك طيب؟ ال يصح أن تظهرى مبظهر غري ملتزم، فال تقوىل كيف جائىن رجل متساهل، أنا !ألنك بذلك تطلبني رجال غري ملتزم أيضا

، أو تفضل عينه !، و رمبا بعد الزواج يرفض حيجبك!تزوج فقطخلعت احلجاب لكى أفذات املعدن األصيل ... !زايغة ألنه بيدور على احللوى املكشوفة ورمبا لن يشبع

التتنازل عن شرع اهللا لتتزوج، سيأتيها رجل ذو معدن أصيل يبحث عن اجلوهلر والعطا األصيل ويقدرها ويعرف قيمتها فعلى قدر الصرب يكون النوال

///////

عالج تأخر اإلجناب بالسحر ?

تأخرت ىف اإلجناب ، ويقولون ىل أن عالجى يكون بالسحر والكتابة؟: السؤال

نأخذ باألسباب يا ابنىت ونذهب للطب ألن هذه أسباب طبية ليس هلا : اجلواب : نيب قال ما الذي أبطأ احلمل عندها؟ ال،عالقة بالسحر وال بالكتابة وال بالكالم الفارغ

٧٣٧٣ } }من أتى عرافا فسأله عن شيء فصدقه لم تقبل له صالة أربعني يومامن أتى عرافا فسأله عن شيء فصدقه لم تقبل له صالة أربعني يوما{ { الطب.. فيه سبب منها أو سبب من زوجها، من الذي يعرف هذا السبب؟

هذا هو اجلهل الذي نريد أن نلغيه، لو ! .هل الساحر بيده أن ينجح الناس؟ شاطر وماهر يكون عندكم هنا حيضر يل امتحان الكيمياء للثانوية العامة السحر هذا

، !أنا أريد أن أعرفه لكي أحله. الذي هو يوم السبت القادم، حيضر يل االمتحان نفسه !من الساحر الذي يستطيع أن يأتى به؟ أين هو؟

النيب أزواج بعض عن أبي عبيد بنت صفية نع مسلم رواه ٧٣




?? &

) (

ك كذا مكتوب ل: أول ما تذهبني إليه يقول لك، هؤالء اجلماعة يا ابنىت نصابني،ويعمل يف سبيل ذلك متثيليات مثل !وكذا وال مكتوب وال حاجة، من الذي كتب

بعضهم مثال على سبيل املثال وقال يل واحد منهم ماذا يعمل؟.احلاوى لكي تصدقيه حيضر ورق ويكتبه ويطبقه مثل احلجاب،وجييب مشع ويصهره، ويلزقه يف غطاء

. د ويقول لك هل هذه احللة فيها حاجة؟حلة من أسفل وال أحد يعرف الشمع املوجوحىت ينصهر .. ال، يطفئ النور وجيلس يقرأ ويوقد كربيت وميرره على الغطاء من أعلى

، بعد ذلك يزعم أنه حيضر العفريت ويضرب الغطاء بشدة فيرتل احلجاب .!الشمع !!وهو الذي كتبه ووضعه بيده وكلهم على هذه الشاكلة

وضعه أو منطقة كذا وهو الفالين املهجور يف أو يقول لك احلجاب يف القرب .هذا الكالم كله يا حضرات ما أنزل اهللا به من سلطان، !هناكأرسل أحدا وضعه

فإذا كانت قد ذهبت بالفعل وقال هلا شيئا مثل هذا؟ ماذا تفعل اآلن؟: مداخلة تويب إىل اهللا واستغفري وال تقويل ألحد أنك ذهبت لفالن أو عالن،: جواب

.ألن هذا طريق ما أنزل اهللا به من سلطانك واذهيب للطب وال جتعلي غريك يفعل مثل

///////

الوعد بالزواج ?

هل ميكن للشاب أن يعد فتاة بالزواج؟ أفيدونا أثابكم اهللا؟: السؤال

جيب على شاب أن يعد بالزواج إال إذا كان ميلك االستطاعة أو يف ال: اجلواب، وهنا جيب علي الفتاة أن تطلب منه أن يأتى بوعده من ذلك طريق يتيقن معه حتقيق

، وذلك حىت ال يكون هناك تغرير مع األهلالباب ويطلبها من أهلها؟ فيكون الوعد .فاقطعى أمره متاما.لمسلمات، فإذا مل يأت من الباب فهو خمادع يتسلىلوال خداع

///////




?? &

) (

اهلدايا قبل الزواج ?

الىت يهديها اخلاطب أو العاقد؟ما حكم اهلدايا: سؤال

إذا مل يتم الزواج وحدث فراق وكان بسببها فعليها أن ترد مجيع : جواب اهلدايا الثمينة أو املعمرة كالذهب واألجهزة املرتلية واألدوات، أما اهلدايا املستهلكة ه كاملأكوالت واملشروبات و املالبس فال ترد، ولكن إذا كان اخلالف بسببه وليس لدي

.أي مربر لتركها فهي باخليار يف رد اهلدايا أو إبقائها، أما الشبكة فتأخذ حكم املهر

///////

تدخل الوالدين ىف إختيار زوج البنت ?

؟ أنا أوافق ولكنه متزوجهل حيق لوالدي أن مينعا زواجى بشاب متدين : سؤال انسا؟من الزواج على ضرة، ولكن أهلى يرفضون ذلك مطلقا حىت ولو صرت ع

كثر خربةلزواج، ألما ألجعل اإلسالم رضاء األب واألم شرطا : اجلواب : مشترطا موافقة الوىل على الزواج صراحة rوأعلم مبصاحل أبنائهم ولذلك قال

٧٤٧٤}}ال نكاح إال بويل وشاهدي عدل وما كان من نكاح على غير ذلك فهو باطل ال نكاح إال بويل وشاهدي عدل وما كان من نكاح على غير ذلك فهو باطل { { :r األب أو ما يف حكمه عند عدم وجوده كاألخ والعم، وقال والوىل هو

٧٥٧٥} } رضا الرب يف رضا الوالد وسخط الرب يف سخط الوالدرضا الرب يف رضا الوالد وسخط الرب يف سخط الوالد {{

واألهل هم اية، وقد أثبتت األيام أن كل زواج مت بدون موافقة األهل يفشل . وتسعدن، فالتزمن بشرع اهللا اللزوممحاية الىت تلجئني إليها عند رعاية وباب أول

///////

حبان بن صحيح عائشة عن ٧٤ سنن الترمذيعمرو بن اهللا عبد عن ٧٥




?? &

) (

تزويج اإلبن املشاكس?أريد ان ازوج ابين وقد طلب مىن مساعدته يف اختيار عروس مناسبة، : سؤال

وهو سيء الطباع ومن املمكن أن تتعب معه عروسته، فماذا أفعل؟على املسلم أن يريب أوالده على حماسن األخالق، فإذا قام بذلك فقد : اجلواب

: هذا العمل اجلليل بقولهrديا حقا عظيما عليهما حنو أوالدمها، وقد مثن الرسول أ

٧٦٧٦ }} }} ما نحل والد ولده أفضل من أدب حسنما نحل والد ولده أفضل من أدب حسن{{ {{ األخالق الغري مستقيمة فعلى األبوين أن خيتارا أو فإذا تبقى باإلبن بعض الطباع

ل باحللم والتحمل والصرب اجلميل له زوجة صاحلة ذات دين وسعة صدر وتتجملتستطيع أن ذب طباعه وجتمل أخالقه وتتحمله وتصرب عليه حىت يتجمل خلقه، ولكن ال خيدعا الفتاة وال أهلها، وعليهما واجب أكيد ىف تفهيم إبنهما حلقوق زوجته

من وواجباته حنوها وتأييدها ومساعدا ىف هذه املهمة الكبرية واألخذ على يد إبنهما .عندمها حىت ينصلح حاله

///////

إقامة الزوجة مع أهل زوجها ?

هل حيق للرجل أن يفرض على زوجته اإلقامة مع أهله يف نفس : السؤال اخلدمة؟بشدة؟الشقة؟ وما العمل إذا وافقت الزوجة أوال مث وجدم يسيئون إليها

:U أصول قول اهللايبىن اإلسالم أموره كلها الشرعية واحلياتية على : اجلواب

]] IIww oonn## ttçç øø.. ÎÎ)) íí ÎÎûû ÈÈûûïï ÏÏ ee$$!! ]] البقرة البقرة٢٥٦٢٥٦ [ []] ##$$]] $$ ttBB uurr üü@@ yyèè yy__ öö// ää33 øøãã nn== ttææ íí ÎÎûû ÈÈûûïï ÏÏ ddââ99 $$## ôô`ÏÏBB 88ll ttçç yymm [[ ] ] احلج احلج٧٨٧٨ [[

»شعب اإلميان «يف والبيهقي، الترمذي رواه. عنه العاص رضي الله بن سعيد بن عمرو عن ٧٦




?? &

) (

وعلى هذا فأي عمل يطلبه الزوج من زوجته خبالف التكليفات اإلهلية هلا يف ى فعله، فإذا حسن معاشرته ال بد ان يكون برضاء نفس لتثاب على عمله وتؤجر عل

طلب منها أن تقيم مع األسرة ليبقى على الروابط مع أهله، فال بد أن جيعل هلا مكانا .خاصا ا داخل مرتل األسرة تشعر فيه خبصوصيتها لتدوم املودة بينهم

ومل يفرض الدين عليها خدمة أهله، فإن قامت بذلك تطوعا من عندها تثاب ك مبا يستطيع حىت تقتنع مبراده فتفعله إرضاء هللاعليه، ولذلك ينبغي أن يرغبها يف ذل

U، أو إرضاء له كزوج، أو جلبا ملودة اهله،ا وال يرغمها على ذلك أو يسبب هلا أذىبسبب ذلك ألن خدمة األهل وإن كانت من األعمال الصاحلة فاألصل اجلامع لكل

:Uاالعمال هو قوله

]] ôô`BB üü@@ ÏÏHH xxåå $$ [[ss ÎÎ==»» ||¹¹ ¾¾ ÏÏmm ÅÅ¡¡ øøÿÿ uuZZ ÎÎ== ssùù (( [[] ] وقوله ، وقوله ]] فصلت فصلت٤٤٦٦ ،:: ]] $$ ¯¯RR ÎÎ)) üüww ßßììãã ÅÅÒÒ ççRR ttçç ôô__ rr&& ôô`ttBB zz`||¡¡ ôômm rr&& ¸¸xx yyJJ ttãã [[] ] الكهف الكهف٣٠٣٠ [[

فإذا وافقت الزوجة أوال مث أرادت أن تتحلل؟ فلها ذلك، على أن تتلطف يف ذى زوجها، و ال تعكري لصفو املودة بينها تؤال .. بطريقة حكيمة و تفعل ذلك ذلك

ه أهله، كأن يكون ذلك بالتدريج، أو حبسن وبينه، وال تنصب العداء وتنشب احلرب م . إذا طلب منه أحد شيء ال يرده إال ا أو مبيسور من القولrاإلعتذار، فقد كان

///////

بناتنا وصحتهم النفسية ?

كسالنة ونفسها مصدودة حالتها إبنىت تقرأ القرآن وتصلي بالليل، و: السؤال آن والصالة وحسب؟ هل ذلك من اجلن؟عن الدنيا كلها ال أكل وال شرب، إال القر

مثل هذه تكون عندها حالة نفسية، كأن يكون هلا مطالب معينة : اجلوابمستحيلة، فالشباب الصغري عنده ما يسمى بأحالم اليقظة، فمثال هذه الفتاة رمبا حتلم وهي يف اليقظة أن حتصل على كلية كذا، وتتزوج رجأل صفته كذا، وتسكن ىف فيال




?? &

) (

فال ترد،ليهاخليال وال تشعر مبن حوهلا، وتنادى عاكذا، وأحيانا تستغرق يف شكلها . يف هذه األحالم، وأحالم اليقظة هذه نفسها شىيء طبيعى وليست مرضاألا تسبح

ولكن عندما تدخل البنت اجلامعة تكرب أحالمها، وعندما تتخرج وترتل ألرض للظروف اإلقتصادية الصعبة فيحدث هلا عند الواقع وترى إستحالة حتقيق أحالمها نظرا

مع أا .ال يوجد عملألا ها هى قد خترجت ولكن .،ذلك الصدمة العصبية و النفسية، ولكنها ال جتده فنسبة !ها هى تبحث عن الزوج كذا، وكانت تطمع أن تعمل

شاب الشباب املستعدين للزواج صغرية بالنسبة للفتيات، ورمبا كانت تأمل الزواج من !!!.ما، فإذا باألحالم تتبخر على أرض الواقع فيهرب الشباب وتذوب الوعود :ومع الصدمة العصبية واإلنكسار النفسى، قد حيدث أمر من أربعة

رمبا يلهمها اهللا بالرضا فتقرأ القرآن وتتعبد حمبة من اهللا هلا ألا تنفس عن ..أوال ، وال جر الناس وال ند ذلك ال تترك األكل ولكنها عنفسها يف طريق خري واحلمد هللا،

.احلياة الطبيعية، وجتدها تعترف بالواقع وتستعني باهللا وتصرب وحتتسب وهذه ىف أمانإىل الذى ال ترضى به تستسلم فتهرب من واقعهاوثانية أا قد ختور قواها و

وقد يكون داخل نفسها حيث تظن احلماية من هذا العامل القاسى الذى اليرحم حوهلا، .أحد املظاهر اخلارجية هلذا اهلروب هو اإلستغراق ىف القرآن أو الصالة أو العبادات

وثالثا قد تستحكم الصدمة النفسية، فتعزف عن الدنيا األكل والشرب، وتنطوى على نفسها، وهنا فقد سبق وقلت كثريا أن املرض النفسى مثل كل

لطبيب النفسى املسلم وسوف تشفى البنت إنشاء األمراض، فعلينا ىف الثاتية والثالثة بااهللا عند العالج ، ولكن البد من األخذ باألسباب، وإياكن أن تطرقن باب الدجل

.والشعوذة للعالج، فهو أذى ال حد لهأنه ىف األخري فقليال من البنات قد .. وأنبه هنا بشدة ..والرابعة وهى الطامة

و رمبا يغويهن الشباب ألن صرن أقل مقاومة، ينفسن عن أنفسهن يف طريق الشر، أ... وارغب ىف تصديق الكذب من الوعود، فيقعن ىف مصائب أقلها الزواج العرىف .فعليكن بعمل كل ما يلزم للحفاظ على بناتكن وعبورهن ملثل هذه األزمات بسالم




?? &

) (

تعدد الزوجات والعنوسة ?

..عن الرجل يتزوج من اثنتني؟ : السؤالالنساء غري موافقات، واإلسالم يرى أن حل املشكلة هو يف تعدد : اإلجابة

"جنازته وال جوازته: "ويزدن .الزوجات ولكن كما قلت أن النساء يقولن ممنوع فأوال البنات حاال أكثر من الرجال : .. واملوضوع كله هو مشكلة اجتماعية

أا ال تريد أبوه وال أمه وال أننا نغاىل يف الشبكة، وتشترط عليه : هذه ناحية، الثانية، فتقول !أخواته الزم شقة وحدي، والعروسة تصر على عمل حفل مكلفة للزواج،

أريد كذا . ، و تذبح البنت أيضا أبيهامبطالبها!تصرف أنا لست أقل من بنت عمى: لهسكن، ووظيفة وجوازه، وإذا : كذا، و الثالثة أن الرجل يتخرج فيحتاج ثالثة أشياء

ه أبوه أوال فهو يطلب مساعده يف مصاريف البيت، فزادت أعباء الشباب ساعدوآبائهم، وأصبح السري ىف مشروع الزواج خماطرة ألا تنتهى بأن يقترض الشاب

.ويقترض له أبوه ويدخل بالدين وتزداد األعباءيف السابق كانت توجد عدة منافذ للشباب يسافر إىل ليبيا أو إىل العراق أو إىل

وهذه الدول ال تريد .. أما اآلن فاملوضوع مغلق . دول العربية وحيصل على املال الاملصريني ألم حيصلون على عمالة أرخص من سرييالنكا وأندونيسيا وغريها، فمن أين

وهذه هي العقبات املوجودة يف عصرنا وأزمة الشباب ... يأتى الشباب باملال الالزم؟ ، فمن أين يتزوج الشاب إذا؟!ا صعوبة أصبحت أزمة شاقة وحنن نزيده

فإذا استوعبنا هذه احلال القاسية و جاء رجل مقتدر ومتزوج، ويطلب األمر ىف ، !، ال الزوجة األوىل راضية وتريد اخلري كله هلا وحدها!النور والشرع، نقول أل

ن بنتهم ورمبا لو وضعت نفسها مكان الثانية لرمحتها، وأيضا األهل غالبا غري راضيني إ !!!!!.إحكموا أنتم ... تدخل على ضرة إال إذا كانت ظروفها صعبة كما نقول

فهذا املوضوع أخواتى، قننه الشرع احلكيم لنغع اتمع كله اآلن والحقا، فيجب علي اتمع أن يستوعبه كما بينه اهللا وأن يتكاتف كله معا حلل أزمة الزواج

.والعنوسة الطاحنة




?? &

) (

ملثلية مع التيسري ىف الزواجالوسطية وا ?

يكون اإلنسان معروفا بالتقوى، وعندما يتقدم أحد البنته يصبح كأي : السؤال !إنسان عادي وأكثر ىف الطلبات والشروط؟ كيف ذلك؟ رجاء النصح للجميع

كما ترى أمها، : أحيانا تتحكم األم وعندما يأتى العريس يقول أبوها: اجلوابة، و أحيانا يطمع الناس ىف الرجل الطيب ويقولوا يعطينا إبنته وقد تكون األم مظهري

بأى حاجة،ولن يرضوا ذلك لبنام، وأحيانا الشاب عنده شقة لكن من غري وظيفة فنقول ىف كل ذلك أن األمور كلها تتمحور حول الوسطية واملثلية ..........أو...أو

على التسهيل يأتى ناو وافق لذن ولكن يا أستا:واحدةمع التيسري واإلعتدال، فقالت !لذلك نتشدد! ؟ أصلك معيوبة للبنت لقد أخذتك ببالشاليوم الذي يقول فيه الزوج

وال نعامل اخللق، واألمر مربطه كله Uأعيد وأقول حنن نعامل اهللا : اجلواب، وإمنا مجاع فالح وجناح كل زواج هو إتباعنا !ليس التقليد وال املظهرية و املباهاة

، ومدارها هذا كله على التوسط ىف eعليمات الشرع الشريف وسنة اهلادى لت التكاليف، مع مراعاة مثلية الوسط اإلجتماعى، والتيسري بال إفراط وال تفريط

مثال اليوم هناك غرفة نوم بعشرة آالف جنيه وأخرى بألفني جنيه، وهناك طقم أظن واضح، ، ن نشترى الوسط هنا جيب أالصيين خبمسمائة جنيه و طقم خبمسة آالف

وال ننس طبعا أنه البد أن يكون للرجل وظيفة قائمة أو دخل ينفق منه على . :وخذوا مثاال من عهد النبوة السمحاء .أسرته

زوج ابنته السيدة فاطمة وقد جاءها كبار األغنياء، زوجها rسيدنا رسول اهللا وكان مهرها جرام ذهب، وكان من ؟ زوجها الرجل الفقري سيدنا علي بن أىب طالب ،

فراشها أو سريرها مرتبة حمشوة بالليف، فوقها غطاء يفترشون جزءا منه مثل املالءة وكان rويتغطيان باجلزء الثاين مثل اللحاف، هذا كان عليه فراش العروس بنت النيب

.زواجا ميمونا مباركا، وكل الناس يف ذلك العصر كانوا على هذه الكيفية

///////




?? &

) (

زينة العروس والرقص يوم الزفاف ?

ما احلكم ىف زينة أو تربج العروس يوم عرسها؟: السؤال

إذا تزينت العروس يوم العرس ولن يراها غري زوجها و حمارمها فهذا : اجلوابمطلوب، لكن غري ذلك فهو حرام، وعندها فالبد أن تلتزم بالزينة الشرعية الىت يسمح

.ها غري ذوى احملارمالشرع هلا أن يراها علي ولكنهم يقولون ياسيدى إن تربج العروس مباح يوم الزفاف؟: فقالت إحداهن

؟، هم كالذين يعملون الدخلة قبل عيد !من الذي أعطاهم اإلذن بذلك : جواب. ، من أعطاهم هذا احلكم أو التصريح؟!الفطر بيومني ويقولوا للعروسني أن يفطرا

ارم الىت حيرم عليهم أن يتزوجوها، أما الشباب والفتيات التربج مباح لزوجها أو احمل ومن ينظر هلذه أو تنظر هلذا فهو ما ى عنه اهللا ورسوله

ح وسط النساء إذا أمن عيون الرقص مبا:.جلواب!والرقص ياسيدى؟: تعليق وقتها؟، فهل تأمنون من يطلع على العيون، ولكىن أقول لكن أمجعني إذا أمنتم الرجال، وقد رأينا حاالت زاغت فيها عني الزوج نفسه ملا لتزام أسلميديو الفرح؟، اإلشريط ف

!!حافظن على بيوت بناتكن وأنظرن لألمام !!! .شاهد شريط الفرح

///////

دخول العريس ىف وسط النساء للشبكة ?

هل جيوز للعريس أن يدخل وسط النساء ليلبس عروسة الشبكة؟: السؤالبشرط أن يدخل وحده فقط وليس معه قريب أو صديق ال مانع، : اجلواب

.ب ممنوع ألن هذا شرع اهللا فيلبسها الشبكة ، وأى شيء آخر كالذي يطلبه الشبا

///////




?? &

) (

اإلستخارة واإلستشارة ىف الزواج ?

فتاة نشأت يف منبت سوء وأهلها لو أن شاب أصر على خطبة ماحلكم : السؤال األخالق، ولكنه يصر علي خطبتها؟غري حمافظني على الصالة وال على

:rالدين أعطانا شيئني اثنني قال : اجلواب

}} }} ارشتاس نم مدوال ن ،ارختاس نم ابما خ ارشتاس نم مدوال ن ،ارختاس نم اب٧٧٧٧}} }} ما خ .. ماذا يفعل؟..فإذا اإلنسان املؤمن أو املؤمنة، عند التعرض ملوضوع اخلطبة

االستخارة، فإذا مل تأت هذه االستخارة، ويدعو بدعاء تصلى..استخري اهللا : نقول لهالصالة بنتيجة يف أول ليلة وليس بشرط أن يرى رؤيا، ولكن املهم أن ينشرح صدره

يكررها ثانية وثالثة إىل سبع مرات، وبعد السبع مرات ، فإذا مل ينشرح صدره.. لألمر .يتضح له الطريق الصحيح إنشاء اهللا ،وكذلك البنت إذا جاءها عريس تفعل ذلك

. األهل واألقاربومشورة الوالدين : االستخارة يلجأ الطرفان لإلستشارةومع واملعلوم شرعا أن الزواج ال جيوز إال برضاء األبوين، فإن مل يرضيا على هذه البنت فال يقدم على خطبتها أبدا حىت ولو كانت آخر واحدة ىف الدنيا، ألنه لو

به يف الدنيا وغضب اهللا حيل عليه يف الدنيا تزوجها رغما عن أبيه وأمه فإن لعنة اهللا تصيواآلخرة، ماذا كسب إذا ضرب برأي والديه عرض احلائط؟ سأتزوجها وافقتم أم مل

أين الرب إذا؟! توافقوا يوافقا وإن مل.. فمن بر الوالدين يف اإلسالم رضاء الوالدين عن هذا الزواج

وقد منها بربكة رضاء الوالدين، أجد خريا على أن أتركها وأحبث عن غريها وسعليسبق لنا هذا التوجيه، وهو نفسه ينطبق على البنت، فإذا مل يوافق األب واألم وهربت

.تتعرض ملشاكل ال حصر هلا، وهو ما نسمع عنه اآلن! مع الرجل الذى تصر عليه///////

واألوسط الصغري يف الطرباين رواه مالك بن أنس عن ٧٧




?? &

) (

الزواج العرىف ?

عن الزواج العرىف؟: السؤال

.وثق الذي مل يسجله املأذون يف الشهر العقارىالعرىف أي غري امل: اجلواببداية هذا الزواج كانت وفاة أزواج بعض السيدات، فيحصلن عل معاش، ولكن لو تزوجت واحدة منهن رمسى على يد مأذون ينقطع املعاش، فصرن يتحايلن على ذلك ويتفقوا على أن يتزوجوا عريف بدون مأذون لكي يستمر صرف املعاش،

ذه الكيفية حرام، وذلك ألا استحلت ماال ال أحقية هلا فيه كما ولكن الزواج .تقضى األنظمة املعمول ا

.وتطور املوضوع بعد ذلك وانتقل إىل اجلامعة، حيث اختالط الفتيات بالشبابفعندما خترج البنت إىل هذه احلياة ييوسوس هلا الشيطان وتقول أريد أن أعيش

مع هذا وحتبه، وحيدث أن تتعلق بأحدهم ويف هذه املرحلة حيايت، فتكلم هذا وتتمشى ، وكذلك لن يوافق األهل فماذا يفعالن؟!ال يستطيعا الزواج بسبب نقص اإلمكانيات

يتفقا مع بعضهما على الزواج العرىف، ويكتبا ورقة بينهما، ويتم ذلك كله بعيدا معات، ألن الشاب بعد أن ا وهذه هي املصيبة املنتشرة اآلن يف اجلا..عن أهله وأهله

يتخرج يتنكر هلا ويقول ال أعرفك، وتكون هي يف هذه احلالة قد انتهت وحتطمت ، !!حياا، وأحيانا حيدث احملظور وحتمل وتلد، فيقول هلا الشاب ليس ابين وال أعرفه

بذلك تكون دمرت حياا ، ويف بعض األحيان يعرف أهلها باملوضوع فيتربءوا منها، ...وأنت تسمعون وتقرأون .اق إىل الرزيلة والعياذ باهللا قد تربأ منها قبال فتنسواآلخر

من السبب فيه الولد أم البنت؟ البنت .وأقول لكم أن كل هذا الذى حيدث،أساسا ألا رأس املوقف ولذا بدأ ربنا ا أوال، ألنه ال يقدر أن يقترب منها إال

U :] èpقال .بإرادا uãÏR# ¨ì9$# íÎT# ¨ì9$# ur [] النور٢ [ ولذلك فإن الزواج العريف حمرم، حمرم يف كل املذاهب اإلسالمية، فإذا أرادها

.أى شاب عليها أن ختربه بأن يذهب ألبيها وأسرا




?? &

) (

: r.قال النبيولذلك أطالب أال نتغاىل يف تكاليف الزواج، ،

٧٨٧٨ } }وأقلهن مهراوأقلهن مهراأصبحهن وجها، أصبحهن وجها، : : خير نساء أمتيخير نساء أمتي{ { فلماذا ال نيسر على الشباب والفتيات خاصة وأن فرص العمل غري متاحة اآلن؟

فقد اجتمع الناس هنا مع بعضهم و دفو،أعجبت مبا حدث عندكم ىف إوقد تقول الشبكة ال تزيد عن مخسمائة جنيه، ب وثيقة وعملوااختاروا مندوبا من كل عائلة،

اإلحتفاالت والفرق املكلفة، يتم الزواج بالضروريات الىت حيتاجها اإلمتناع عن عمل البيت، مث ما حيتاجونه بعد ذلك يأتى مع األيام إن كان تليفزيون أو غريه، فتيسر

.وأعففنا أبنائنا وبناتنا وحتقق مرادهم..عندكم ذا متت زجيات عديدة ، وقد الزواج

///////

حتديد وتنظيم النسل ? الفرق بني حتديد وتنظيم النسل؟م: السؤالحتديد النسل حرام،وهو يعىن توقف املرأة عن اإلجناب متاما فحاليا : اجلواب

.اخترع علماء األطباءوسائل عدة لتعقيم املرأة لكي ال حتمل بعد ذلك أبدا، فهذا حراملكن تنظيم النسل حبيث أا بعد كل فترة تأتى بطفل فإن هذا أمر القرآن، ألن

]:البقرة) ٢٣٣(اآلية[ أمر املرأة أن ترضع الطفل حولني كاملني اهللا

]] ßßNNºº tt$$ ÎÎ!!ºº uuqq øø99 $$## uurr zz` ÷÷èè ÅÅÊÊ ööçç ããÉÉ ££`èèdd yyââ»» ss99 ÷÷rr rr&& ÈÈûû ÷÷,, ss!! ööqq yymm ÈÈûû ÷÷üü nn== ÏÏBB%% xx.. [[ وبعد احلولني يعىن سنتني هجريتني، أرادت احلمل فلتحمل وبذلك يكون بني

.حلملسنتني رضاع والسنة الثالثة ا..الطفل والطفل حواىل ثالث سنني ///////

)واملراسيل األحاديث جامع(.عنها الله رضي عائشة عن ٧٨




?? &

) (

حكم التطليق بالثالثة وطالق الغضبان ?

طلق رجل زوجته وهو يعي ما يقول وقال هلا أنت طالق بالثالثة وعلى : السؤال املذاهب األربعة، هل تعترب طلقة واحدة أو جمموعة على املذاهب األربعة؟

طلقة قال العلماء أن الطالق بالثالثة إذا وقع يف جلسة واحدة يعترب : اجلوابواحدة ما دام يف نفس الس، لكن إذا تغري الس فكل مرة تعترب واحدة، وكلمة أنت طالق ميني يقع على الفور طاملا وجهه هلا، أو حىت إذا كانت غري حاضرة فإذا

.صدر منه اليمني وهو يعي ما يقول فقد وقع الطالقفطالق ... غضبان أما اجلزئية الىت يتعلل ا كثري من الناس أنه طلق وهو

الغضبان الذي ال يقع هو الشخص الغضبان الذي ال يدرى وال يعي ما يقول حبيث :rوهذا ما قال فيه ..!!.. أنك تقول له لقد قلت كذا، فيقول ال مل حيدث

٧٩٧٩ }} }} ال طالق وال عتاق فـي إغالقال طالق وال عتاق فـي إغالق{{ {{ ///////

نفقة البيت بني قوامة الرجل وراتب زوجته ? هل تستأذن الزوجة زوجها ىف إنفاق راتبها الذى تكسبه من عملها؟: السؤال ملاهلا الذي تكسبه من هااالستئذان من الزوج يف كل شيء حىت يف إنفاق: اجلواب

عملها ما دام خروجها للعمل بإذن الزوج ألنه مسح هلا بأن تأخذ من وقت البيت .لذا فله وللبيت حق فيهللعمل ، فعائد عملها مستقطع من وقت بيتها وزوجها، و

الزوجني ، أحيانا حيدث مشاكل بني شىءهذا من ناحية، لكىن أحب التوجيه ل.. هذا ال ينفع!! ..تقول له هذا دخلك وهذا دخلي، و مصروف البيت يبقى بالنصف

ألن منهج اإلسالم قال أن املرأة إذا تزوجها الرجل يتزوجها من أجل أن تقوم .. ملاذا؟

عنها رضي اهللا عائشة عن .سنن البيهقي الكربى .٧٩




?? &

) (

:] النساء٣٤[ل، والنفقة تكون عليه وهي غري مكلفة بالنفقة مبصلحة املرت

]] ããAA%% yy` ÌÌ hhçç99 $$## ööccqq ããBBºº §§qq ss%% íí nn?? ttãã ÏÏää !!$$ ||¡¡ ÏÏ iiYY99 مباذا؟ مباذا؟]] ##$$]] !!$$ yyJJ ÎÎ// uu ((##qq àà)) xxÿÿRR rr&& ôô` ÏÏBB ööNN ÎÎgg ÏÏ99ºº uuqq øøBB rr&& [[

لذلك هو الذي يتوىل اإلنفاق، فإن أذن هلا يف اخلروج من للعمل، فلماذا؟ ألنه لدخل يكون بالتراضي بينهم ألن املفروض وقتها كله ، فإذا هذا ا!حمتاج لدخلها

.، ما دام قال هلا أن خترج الزم يكون باتفاق وتشاور..للمرتل يا : "بينهم لكن احلرام يف اإلسالم الذي تفعله سيدات اتمع اآلن أن تقول هلا

الزم تعملى لكي حاجة من . أعمل إيه؟" . مآمنة للرجل يا مآمنة للمية يف الغربالكل شهر خذي لك عشرة عشرين جنيه، أودعيهم يف البنك أو الربيد إىل أن . وراءه

، فتقول هلا هاتيهم !إذا ذهبت البنك فسوف يعرف : ، تقول هلا..يكرب الرصيد ..وهذا الذي يفقد الثقة يف احلياة الزوجية ... هذا حرام يف اإلسالم ..أودعهم لك أنا

الثقة بني الزوجني ولو فقدت الثقة سوف أساس السعادة يف احلياة الزوجيةيشك فيها وهي تشك فيه، وهذا أساس كل املشاكل الزوجية يف كل بيت أساسها

فأساس احلياة الزوجية الثقة بني . الشك واإلسالم حريص أن ال يكون هناك شكالىت االثنني ولذلك فاملرأة احلكيمة هي الىت حتافظ على هذه الثقة، و املرأة غري احلكيمة

.تفعل مثل هذا هي الىت تفقد الثقة بينها وبني زوجهافاملال املال كله على بعضه يبقى فيه ثقة، لكن هي مبفردها وهو مبفرده يكون

انتهى املبلغ احملدد الذى تركناه آلخر الشهر و الشهر الفشل يف احلياة الزوجية، ملاذا؟، وتأتى املشاكل سالم ال يريد ال !أنتال من معاك : ، يقول هلاهات : قول له، ت!مل ينته

!!.ولبيتنا..مها االثنان ألوالدنا ..الذى معاك والذى معاه .. من معاك وال من معاه لو أرحنا .!!! وكذلك الزوج بعدما تتزوجى وتنجىب ماذا تريدين من احلياة؟،

.تنتهى املشاكل الزوجية!! أنفسنا وقلنا كل دخلنا لنا وألوالدناألا تظن أنه ممكن حيدث يف األمور أمور ويتزوج .. ذا تعمل لنفسها؟ لكن ملا




?? &

) (

.وإمنا أفكار خاطئة تضر فقط وال تأتى خبري.. ثانية، هذه معادلة فاشلة ال تنفع وكلمة أخرية هنا، فأحيانا الزوجة ختفي جزءا وتقول يا أمي اشتري يل به كذا

، ملاذا؟! ..ر هلا وهذا ال ينفع أيضاوادخلى به أمام زوجي، لكي يقول أن أمها حتضيبقى غري سائر على ج ! ألن الرجل الذى ينتظر أمها جتيب أو أبوها يهادى

.شيئا ال تطلب من أهلها ،!خالص، اإلسالم، ألن الشرع يقول أنت تزوجتها///////

املهر واجلهاز ىف اإلسالم ? ل ىف جهاز البيت؟؟هل املهر من حق العروس أو أبيها؟ وهل يدخ: السؤال

يلزم األب أن يأخذ املهر لنفسه أو للعروس، أنتم تعرفون أن اإلسالم: اجلوابوليس له دخل شرعا بأي شيء من اجلهاز، وهذا املوجود يف الدول العربية فالرجل يشتري هلا الذهب وجيهز البيت كله بالكامل من األلف إىل الياء، فالرجل مسئول عن

.لكن ليس عليه الكوافري و ال النادى والفرقة ألن هذه أشياء زائدةكل كبرية وصغرية وحنن هنا يف مصر عدد البنات كثري واحلالة صعبة، فاألب تنازل وجيهز إبنته

فكل مجاعة خنتلف الرجل، ولذلك حنن على باملهر، ولكن أثاث املرتل كله املفروض عليك كذا وأنا كذا، لكن على إتفاق، أنت عليك غرفة النوم وحنن السفرة مثال،

.للعروسحق كله ! ما اشتريته أنا و أنت مقابل ذلك يكتب قائمة باملنقوالت ويقول لهمثل املهر واجلهاز مكتوبة ها وبذلك تكون رجعت احلقوق كلها هلا، فتصبح كل

الذى تدخل به، لكن املرأة إذا الذهببامسها يف قائمة املنقوالت وكذا الشبكة و عمل القائمة وتوقيع الزوج والشهود حريتها، وإن كانكتابة القائمة فهذه تنازلت عن

، فالذهب الدخلة للزوج مبسئولياته، أما بعد الزواج والبنت وإشعار حلقوق فيه حفظ .الزوج فعلى حسب اإلتفاق والتفاهموكل ما يأتيها به اجلديد

///////




?? &

) (

!فراح اآلنرأى الدين ىف األ ? الدين أفراحنا اآلن واملخالفات الشرعية الىت متتلىء ا؟كيف يرى : السؤال

بالغناءأمر اإلسالم بإشهار الزواج وبصنع وليمة العرس، كما أمر: اجلوابال خيتلط احلرمي مع الرجال، وكانت الناس ىف األرياف لكن ، واسسعد النلياملباح

. مع بعضهنوالصعيد إىل عهد قريب حتضر قارىء يقرأ، والناس تسمع واحلرميأما أفراحنا اآلن فغناء ورقص و فرق وإسراف و مباهاة و اختالط بال رقيب وال حسيب، بل هناك أمهات ترسل بنان لألفراح مبفاتن بارزة لتصطاد عريسا،

، مما ساعد !وكذلك شباب ذاهب لريى عروسه، وكله حتت مسع وبصر ومباركة األهلصارت منافسات للمفاتن، ومباريات رقص على خروج األفراح عن مقصد الشرع؛ ف

وغناء خارج من أول العروسني إىل املدعوين، وحدث عن اإلسراف والحرج، ويتم ، وهناك شاشات عرض كبرية بال حدودريصوتو! تسجيل كل هذا على أشرطة فيديو

!!!!الكرام الكتبة توقفوااملالئكة ليتمكن الكل من الرؤية، وال يعبأ أحد حبرمة كأن . وال حول وال قوة إال باهللا العلى العظيم٨٠ الشريف ل هذا خمالف للشرعك

. تزداد إنشاء اهللا، ولكنهم قلةبالكتاب والسنةولكن هناك ايضا أفراح ملتزمة

///////

الرضاعة ىف اإلسالم?

عن مدة الرضاعة؟: السؤالم أو عنده أن الرضاعة سنتني كاملتني، والذي ال يريد أن يتأخرب اهللا: اجلواب

:] البقرة٢٣٣[قال اهللا ظروف ال بأس يف سنة ونصف ما دام الولد بدأ يأكل بنفسه،

]] zz`÷÷èè ÅÅÊÊ ööçç ããÉÉ ££` èèdd yyââ»» ss99 ÷÷rr rr&& ÈÈûû ÷÷,, ss!! ööqq yymm ÈÈûû ÷÷üü nn== ÏÏBB%% xx.. ôô` yyJJ ÏÏ99 yyää## uuëë rr&& bb rr&& ¨¨LL ÉÉêê ããÉÉ sspp ttãã$$ ||ÊÊ §§çç99 $$## [[

١٧٤ -١٦١ص " القانتات املؤمنات "بكتابنا) اخلطوبة إىل الزفاف احلفالت من ( إىل التفصيالت بباب العودة نرجو ٨٠




?? &

) (

نصح الزوجة لزوجها?

زوجها؟ وكيف؟هل تنصح الزوجة : السؤال

اك ما يستلزم النصحية فال بد أن نفعل، وسنحاسب إذا إذا كان هن: اجلوابسكتنا، وأن نكرر النصح عند اللزوم، و ال أيأس من اإلستجابة، ولكنك هنا تنصحني

وليس إبنك وهذا يتطلب الفطنة والكياسة، فالزوج يشعر أنه هو ..الرجل .. الزوج ..ة اللطيفةفال بد هنا من الطريقة اللين! الرجل، فكيف تأمريه؟ أو توجهيه

، ماذا فعال؟ عمال الوضوءحيسن سيدنا احلسن وسيدنا احلسني وجدا رجال ال ، كل واحد قال ألخيه أنا أتوضأ أحسن منك، و طلبا من الرجل أن يشاهدمها متثيلية

كيف يتوضأا ليحكم ألحدمها، انظرن إىل الطريقة احلكيمة للنصح ألما تعلما يف بيت .احلكمة و الكياسة.لوب املفروض أن يكون سائدا بيننا اآلن وهذا هو األس.. النبوة

، افرضي أنك تزوجيت واحد عمل متدين إىل أن ..وهناك شيء اكرب من ذلكهذا الكالم إنتشر كثريا هذه .تزوجتما، وبعد الزواج بكام شهر بدأ ينام وال يصلي،

.باألسلوب املشار إليهال بد من دعوته بال كلل وال ملل وحثه .األيام، ماذا تفعلني؟

///////

مطالبة الزوجة حبقوقها الشرعية ?

ها؟زوجأمهلها هل للزوجة أن تطالب زوجها حبقوق الفراش، إذا : سؤال حقوق (نعم، جيب على الزوجة ان تطالب زوجها حبقوقها الشرعية : جواب

إذا كان غري منتبه أو مهمل لذلك ألى سبب من األسباب وهناك طرق) الفراش !!والوسائل متعددة .. وكلكن يعرفن ذلك .. عديدة لذلك من التلويح قبل التصريح

كاملرأة الىت ذهبت إىل أمري املؤمنني عمر تشكو زوجها بلغة اإلشارة قائلة إن . أن بارك اهللا يف زوجكt، فقال هلا عمر !زوجها يصوم النهار ويقوم الليل كله




?? &

) (

دحه، فهى تعىن أنه ال يقرا لشغله بالعبادة ، إا تشكوه وال مت: فقال له أحدهم .فجاء به ونصحه أن ألهله عليه حقا، ووىل هذا الصحاىب قضاء البصرة لفقهه وفهمه

يتفقد أحوال أهل خرج إحدى الليايل كما ورد أن سيدنا عمر أيضا مر ىف :املدينة فسمع سيدة تشكو بثها وحزا ، وتقول شعرا

وليس إىل جنيب حليل أالعبه بهــ جانازورتطاول هذا الليل و لزلزل من هذا السرير جوانبه يـرهــفواهللا لوال اهللا ال رب غ

هـــأن تنال ركائب م بعلياوأكر ـيــاء يصدنـخمافة ريب واحليفوضع أمام البيت ..؟أهكذا يهون على عمر وحشتنا وغيبة رجلنا عنا: قالتمث

سأل عن املرأة، فعلم أن زوجها خرج جماهدا ىف سبيل اهللا، فذهب عالمة، ويف الصباح كم تصرب املرأة على فراق زوجها؟ فقالت : إىل أبنته أم املؤمنني السيدة حفصة وسأهلا

ال تستطيع أكثر من أربعة أشهر، فأرسل : ال أكثر من ذلك؟ قالت: ثالثة أشهر، فقال . بيوم أكثر من أربعة أشهرمتواصلةبريده إىل كل قادة اجلند أال يغيب اجلند عن

وليس هذا فحسب، بل إن الشريعة الغراء تستوجب أال تتم املعاشرة بني كما يأخذ الرجل،فيقول متعتها معا ألا حترص أن تأخذ الزوجة مها الزوجني إال برضا

: معلما الرجال الصدق حىت ىف املعاشرة الزوجية وقضاء احلاجة اجلنسية rيف ذلك

} } يقضل أن تقب هتاجى حاذا قضقها، فدصفلي لهأه كمدأح عامإذا ج يقضل أن تقب هتاجى حاذا قضقها، فدصفلي لهأه كمدأح عامإذا ج ٨١٨١ } } حاجتها فال يعجلها حتى تقضي حاجتهاحاجتها فال يعجلها حتى تقضي حاجتها

اإلسالم يراعى املصاحل إن، !ويقول املتنطعون هضم اإلسالم حقوق املرأةعل اإلمام ابن متيمة رمحة اهللا عليه يقول مقررا الشخصية والعامة جلميع األنام مما ج

))Uإذا وجدت املصلحة فثم شرع اهللا :( احدى القواعد الفقهية اإلسالمية العظيمة

///////

بو يعلىأ رواه، مالك أنس بن عن ٨١




?? &

) (

! ال متنعي زوجك منك?

إن زوجى يضايقىن كثريا و يهينىن ، وال أجد طريقه لعقابه أو ألثأر : السؤال فضيلتكم ىف ذلك ؟لكرامىت إال أن أمنعه مىن ؟ فما رأى

غريها يشتهى ال ، فاألصل يف احلياة الزوجية اعفاف املرأة لزوجها: اجلواب تنظر إىل غريه، وإمتام الزواج ال يكون إال برضا الطرفني فالوإحصان الزوج لزوجته

.وموافقة الزوجة على إمتام الزواج يعين أا ترحب مبعاشرته على منهج اهللا الشرعيالب املرأة بأال متتنع عن معاشرة زوجها إذا طلبها يف أي وقت، وهذا املنهج يط

:] النساء٣٤[ مانع شرعي، لذلك ينبغي على الزوجات الىت قال فيهن اهللا وليس لديه

ààMM»» yyss ÎÎ==»» ¢¢ÁÁ99 $$$$ ssùù]] ììMM»» ttGG ÏÏZZ»» ss%% ××MM»» ssàà ÏÏÿÿ»» yymm ÉÉ== øøãã ttóó ùù== ÏÏ jj99 $$ yyJJ ÎÎ// xxáá ÏÏÿÿ yymm ªª!! $$## 44 [[ :]النساء) ١٩(اآلية[فيها اهللاملاذا؟ ألن ذلك من املعاشرة باملعروف الىت يقول

]] ££`èèddrr ççéé ÅÅ°°$$ ttãã uurr ÅÅ$$rr ããçç ÷÷èè yyJJ øø99 $$$$ ÎÎ// [[ :rوقد حثت الشريعة على ذلك، وقد ورد عن رسول اهللا

}}فقالت هتأن امرأة أت فقالت هتفقال: : أن امرأة أت ،هأترالزوج علـى ام قفقالما ح ،هأترالزوج علـى ام قال ال ««: : ما ح ٨٢٨٢ } } تـمنعه نفسها وإن كانت علـى ظهر قتبتـمنعه نفسها وإن كانت علـى ظهر قتب

، وكوا تعلل ذلك ببعض املربرات وتزعم لك تكون يف دين اهللاالف ذوالىت خت .، فهذا من النفس والشيطان و خيالف شرع اهللا والسنة!أا تؤدب الرجل بذلك

وعل اجلانب اآلخر، فإن الشرع راعى احلالة النفسية للزوجة عندما يغضبها

وال ، وعلـيها الوزر األجر له كان ذلك فعلت فإن، بإذنه إال شيئا بـيته وال تعطي من{ : لعظيم فائدته ومتام احلديث ٨٢عا يوما تصومطوإال ت فإن، بإذنه لتفع ذلك تمولـم أث رجؤت ،جرـخمن وال ت ـيبهإال ت فإن، بإذنه لتا فعهتنلع

»ظالـما كان وإن«: قال، ظالـما كان فإن: قـيل. »تراجع أو تتوب حتـى، الرحمة ومالئكة الغضب مالئكة، الـمالئكة )سنن البيهقى الكربى عمر ابن عن (، }




?? &

) (

: ناهيا الرجل عن معاشرة زوجته بعد إغضااrزوجها فقال

} }همور يآخ نا مهاجعضأن ي لهلع؟ وةاألم لدج هأترام كمدأح دلجي إالمهمور يآخ نا مهاجعضأن ي لهلع؟ وةاألم لدج هأترام كمدأح دلجي ٨٣٨٣ } } إالم

فال بد من مراعاة املشاعر اإلنسانية بني الطرفني الىت ينبغي أن تكون على املبدأ @ü [: اإلهلي yèy_ur N à6uZ ÷è t/ Zoäuq ¨B ºp yJômuëur [] رومال) ٢١(اآلية. [

! وأنبه أن الشرع ملا أمرهن بتلبية املطالب الشرعية للرجل على أى حال كانوافلتلبها . ، فاملرأة تسعد إذا أحست حباجة زوجها هلا !إمنا حيافظ عليهن ىف قلب الرجل

!!أه، وال جتعل له عذرا فلتكن مالذه وملج! فهى التعلم ماذا وقع له فحرك شهوته

///////

ون املعاشرة اجلنسيةال زوجية بد ?

كانت يل صديقة افترقت عنها سنوات مث مجعتين ا الظروف وكانت : سؤال على مشاكل دائمة مع زوجها وأخربتين أما يقيمان معا يف نفس السكن واتفقا على أال يعاشرها معاشرة األزواج وتقوم برعاية األوالد والطبخ والغسيل ألا ليس هلا

ى هذا احلال سنتان أو ثالثة، فما حكم الشرع يف ذلك؟مكان آخر، وهلما عل

ü@yè [أسس اإلسالم العالقات الزوجية على قول اهللا : اجلواب y_ur N à6uZ÷è t/ Zo ¨äuqB ºp yJômuëur 4 [ ]ولذلك جعل اهللا املعاشرة اجلنسية بني الزوجني من ، ] الروم٢١

öNä.ät [: أوجب الواجبات على الزوجني كالمها لآلخر فقال !$ |¡ÎS Ó öç ym öN ä3©9 (#qè?ù'sù öNä3 rO öçym 4íTr& ÷Läê ÷¥Ï© ( (#qãBÏdâs% ur ö/ ä3Å¡àÿRL{ [ ]ى اهللا، ] البقرة٢٢٣و U عن ترك

:الزوجة بدون معاشرة جنسية مع وجود رابطة الزواج بينهما وقال

]] (( üüxx ssùù ((##qq èè==ää ÏÏJJ ss?? ¨¨@@ àà22 ÈÈ@@ øøää yyJJ øø99 $$## $$ yyddrr ââëë xxãã ttGG ssùù ÏÏpp ss)) ¯¯== yyèè ßßJJ øø99 $$$$ xx.. 44[[ ] ]لنساءلنساء ا ا١٢٩١٢٩[[

٨٣ نع دبع ن اللهة بعمأمحد ومسند اإلمام مسلم حيحص ز




?? &

) (

اهللا احلكيم ويتعايشا وفق تشريعءهوااألفالواجب على الزوجني أن يتركا ]: البقرة٢٢٩[ Yأو يفترقا عمال بقول اهللا كما أمر، فيعيشا معا احلياة الزوجية الكاملة

]] 8888$$ ||¡¡ øøBB ÎÎ** ssùù >>$$rr ááèè ÷÷èè ooÿÿ ÏÏ33 ÷÷rr rr&& 77xxÉÉ ÎÎéé ôô££ ss?? 99`»» ||¡¡ ôômm ÎÎ** ÎÎ// [[ ]: األحزاب٣٦[ Y بقول اهللا واملؤمن واملؤمنة يف كل أحواهلم آخذين

]] $$ ttBB uurr ttbb%% xx.. 99`ÏÏBB ÷÷ss ßßJJ ÏÏ99 üüww uurr >>pp uuZZ ÏÏBB ÷÷ss ããBB ## ssåå ÎÎ)) ÓÓ ||ÓÓ ss%% ªª!! $$## ÿÿ¼¼ ãã&& èè!!qq ßßôô uuëë uurr ## ··çç øøBB rr&& bb rr&& ttbbqq ää33 ttÉÉ ããNN ßßgg ss99 ääoo uuéé zzçç ÏÏÉÉ øø:: $$## ôô`ÏÏBB 33 ööNN ÏÏdd ÌÌçç øøBB rr&& `ttBB uurr ÄÄÈÈ ÷÷èè ttÉÉ ©©!! $$##

¼¼ ãã&& ss!!qq ßßôô uuëë uurr ôôââ ss)) ssùù ¨¨@@ ||ÊÊ WWxx»» nn== ||ÊÊ $$ YYZZèè ÎÎ77 ïïBB [[

///////

سفر الزوج باإلتفاق ?

هل جيوز أن يسافر الزوج سفرا طويال دون موافقة زوجته؟ مع العلم :سؤال .ان الزوجة يف حاجة إليه؟ أفيدونا بالرد الشاىف بارك اهللا فيكم

احلياة الزوجية شركة بني طرفني مبنية كل أمورها على التشاور : اجلواب لعمل أو والتراضي، ولذلك ال ينبغي للرجل أن يسافر لفترة طويلة حىت ولو كان .كسب ال غىن هلم عنه أو حىت جلهاد يف سبيل اهللا، إال برضاء زوجتة عن ذلك

ويستثىن من ذلك بعض األمور الشرعية الضرورية الىت قد مينعها هواها عن املوافقة عليها كالسفر حلج الفريضة، أو لرب الوالدين أو لصلة األرحام أو لطلب علم

السفر يف تلك األمور الشرعية على قدر ضروري ال غىن له عنه، على أن يكونالضرورة فال يتغيب عن املرتل فترة طويلة تتأذى منها الزوجة، وال بد له من مراعاة

.ذلك عند الضرورة الشرعية

///////




?? &

) (

تعويد األبناء على الطاعات ?

كيف نعود أوالدنا ىف هذا الزمان على الطاعات وبالذات كيف : سؤال ى الصالة مع تفلتهم عنها ؟نعودهم احملافظة عل

:حنن سنحاسب عن أوالدنا يف أمور ، ففى األثر املشهور: اإلجابة

إذا كان يوم القيامة يتعلق األهل بأبويهم ويقولوا ربنا خذ لنا حبقنا من هذا، إذا كان يوم القيامة يتعلق األهل بأبويهم ويقولوا ربنا خذ لنا حبقنا من هذا، { { }}كان ال يطعمنا من حالل ومل يعلمنا أحكام ديننا كان ال يطعمنا من حالل ومل يعلمنا أحكام ديننا : : وما ذاك؟ فيقولواوما ذاك؟ فيقولوا: : فيقولفيقول

و أبنائنا، فأول شيء نطعمه من حالل ألنه ما دام يأكل فنحن مطالبون بشيئني حناحلالل يكون قريب من الطاعة، أما أكل احلرام يقسي القلب وجيعل اإلنسان بعيد عن

:قول اهللا تعاىل: ثانيالمعاصي ،لالطاعة وال يريد مساع القرآن وال يريد الصالة ومييل

]] ((## þþqq èè%% öö// ää33 ||¡¡ ààÿÿRR rr&& öö// ää33ãã ÎÎ== ÷÷dd rr&& uurr ## YYëë$$ ttRR [[ ]]التحرميالتحرمي) ) ٦٦((اآليةاآلية[[ أعلمه الدين، فهل املدارس حاال تعلم الدين؟، يوجد مادة الدين، .. ماذا أفعل؟

األم هي تعليم األوالد سلوكيا تعاليم الدين، ةفمسؤولي..لكن ماذا سيتعلمون منها؟ :قال اهللا ال يصلوا قد يستجيبوا قليال ويقطعوا مرة ثانية،همحنن نقول هلم صلوا ولكن"

]] ööçç ããBB ùù&& uurr yy77 nn== ÷÷dd rr&& ÍÍoo 44qq nn== ¢¢ÁÁ99 $$$$ ÎÎ// ÷÷éé ÉÉ99 ssÜÜ ôô¹¹ $$## uurr $$ ppkk ööéé nn== ttææ (( [[ ]]اآليةاآلية))طهطه) ) ١٣٢١٣٢[[

كنا نصرب عليه مرة واحدة ولكن قال واصطرب، " واصرب"واصرب، لو قال : مل يقليعين صبر نفسك بعزمية يف هذا املوضوع وال أيأس ألن اجليل الذي حنن فيه حاال ال

وأنا أيضا ال أريده أن يصلي ... الشدة ال تأيت بنتيجة، يأيت إال باللني والسياسة، أماغصبا عنه فتكون صالته عندما أكون موجودا فقط، أما إذا كنت غري موجود فال

أنا غري موجود فيكون هذا األمر .. أنا موجود ... يصلي، لكن أنا أريده أن يصلي هللا .باإلقناع وبالربهان وباللني

الىت اختارها العلماء واتبعوها يف األيام الىت مضت ولذلك حنن حاال الطريقة




?? &

) (

والىت متسك ا بعض اجلماعة املتشددين طريقة خاطئة يف دعوة األوالد للصالة، مثال تارك الصالة له مخسة عشر خصلة كذا يف الدنيا وكذا يف القرب وكذا يف : يأتى يقول له

م وال تستجيب له، تقول له األوالد ال تسمع هذا الكال. اآلخرة وسيحدث له كذا ستذهب إىل جهنم و كذا، وهو غري خائف من جهنم وليس عنده فكرة عنها وهذا اجليل ال يبحث عن هذا الكالم، ولكن لكى نعلم أبنائنا الصالة والشرع والدين،

.فلنأخذهم معنا وحنببهم يف دين اهللاو األفضل، فمثال ولنعتمد حاال على إسلوب التأثري واإلقناع النفسي ويعترب ه

ملاذا ال تصلي يا فالن، أو يا فالن أنت مل تصلي، أنا لن أكلمك :..ثلة أقول ، وهذه أمأو أنا خمصماك، فال ينبغي الضرب ألنه أصبح رجال وأتصنع اخلصام منه يومني أو ثالثة، إذا أراد أن يرضيين سيصلي، ويكون األمر هكذا، ولكن بالطبع فال بد من

..واالستمرار على ذلك..ىت بعد العمل وتكرار السؤال باللطفاملتابعة حال يصلي ال جيلس معنا، مرة أو ملن حنن نأكل مع بعض فنقول:ومنوذجا آخر

حنن سنذهب : اثنني وسريى أنه منبوذ فيصلى رغما عنه لكي جيلس معنا، أو مثال نقولالذي "جازة اإلل هلم فيوالذي ال يصلي لن يأيت معنا، مثل ما نقوكذا لزيارة مكان

أليس " سينجح سنعمل له كذا ونذهب به إىل كذا والذي لن ينجح لن نعمل له شيءحيدث مثل ذلك، إذا ملاذا ال نطبق ذلك على موضوع الصالة يعين املقصود أسلوب

.الترغيب والترهيب، واألوالد عندما يروا األم مصرة على أمر فال بد أن ينتهيالعلم احلديث الذي كشف للصالة فوائد لو جلسنا ف: ولوطبعا مع تطور العق

:حنكي فيها لن ننتهى وهي فوائد علمية الزمة لإلنسان يف جسمه، فأنا أقول لهالصالة مفيدة يف كذا وكذا، مثال تأتيك نزلة برد، أحد الباحثني يف إسكندرية

واألنفلونزا مثل حاصل على املاجستري وموضوعه أنه ال أفضل للوقاية من نزالت الربد الوضوء اخلاص باملسلمني ألن هذه املناطق تكون مناطق جتمع امليكروبات واجلراثيم والفريوسات، والوضوء مخس مرات يف اليوم هو الشيء الوحيد الذي يقضي على هذه التجمعات، وهذه األمور وغريها لو أوالدنا مسعوها سيصلون كن حنن نريد أن يتغري

:ون بالنظام العلمي املوجود حاليا، ، وخذوا مثاال أخرأسلوب الدعوة ويك




?? &

) (

وهذا باحث آخر حصل على رسالة الدكتوراه " : الصالة تعاجل دوايل الساقني"، وهو أمر يعاين منه "كيف أن الصالة تعاجل دوايل الساقني: بالتجارب املعملية يف

.اتمع كله وخاصة السيدات، وغريها وغريها من هذه األمورنترك جهنم ونذكره مبصاحله، وهو يريد مصلحة له يف حياته والصالة موجودة و

لو ستعطينا الصالة ! ..فيها مصاحل حياتية، فمثال اجلماعة األجانب يقولوا ملاذا سنصلي؟دوالر نصلي، فهم يقيسوا ذه األمور، وظلوا هكذا إىل أن أدركوا أمهية الصالة فهم

.لصالة لفوائدها الصحية وهم غري مسلمنياآلن جهزوا مراكز يف أوربا لألفريد "أحدهم كان سفري أملانيا يف املغرب وأسلم كان امسه ..:و مثاال ثالثا

أنا كنت : قال..سألوه عن سبب إسالمك ما هو؟ " مراد هوفمان"مسى نفسه " هوفمانريب أعمل سكرتريا يف حلف األطلنطي لالستعالمات يف إيطاليا وكنت أشرف على تد

الطيارين ففوجئت بنشرة تأيت إيل تقول إن الطيارين عندهم خوف من ركوب الطائرات يف اجلو وبالبحوث الىت عملها العلماء وجدوا إن أحسن شيء خيلع اخلوف

، فنظم تدريب يومي "أن يعملوا حركات الصالة اخلاصة باملسلمني"من قلوب الطيارين . لكي خيلع اخلوف منهمنظام صالة للطيارين مع أم غري مسلمني

نظام شهر رمضان للعالج أيضا عبارة عن عل أيضا جهزوا مراكز للصيام .من أجل عالج األمراض ! ..مصحات للصيام بنظام املسلمني شهر كامل، ملاذا؟

وهذه األمور عندما يعرفها أوالدنا سترسى عندهم إميان قوي يدفعهم للصالة أو ضرب أو شتيمة أو ديد لكن هو يريد أسلوب ويعتزوا بالصالة من غري مشاكل

:اإلقناع فهذا اجليل من األوالد ال يفعل شيء إال إذا كان مقتنع به، وربنا قال

]] IIww oonn## ttçç øø.. ÎÎ)) íí ÎÎûû ÈÈûûïï ÏÏ ee$$!! ]]البقرةالبقرة) ) ٢٥٦٢٥٦((اآليةاآلية[[ ]] )) ##$$وال أن يفعل أحد شيء ال يرغب فيه أو جمرب .. .. فال يصلح يف ديننا اإلكراه

! من اإلقناع والوزر علينا إذا مل نقم بواجبناعليه فال بد

///////




?? &

) (

لألمهات ىف اإلجازة الدراسية وصية ?

حنو أبنائنا ىف اإلجازة الدراسية ؟فضيلتكم مباذا تنصحنا : سؤال

:الذي أريد أن أوصيكم به إن شاء اهللا يف الفترة املقبلة أمرين اثنني: اجلوابجهاد وهذا أخواتى عنا يف فترة الصيف أننا حناول ما استط: الوصية األوىل

أننا وأوالدنا حنافظ على صالة الصبح قبل الشمس، ... لكن ال بد منه،!وجهاد كبريلكن لكي نرضي اهللا عز وجل، الواحد جيلس يوقظ الطفل .. وفيها معاناة ..فيها تعب

!! اىن يرجع الولد ينام ت... ولو أيقظه وتركه ،!!ميكن مخس دقائقالولد أو البنت وميكن ساعات الولد يدخل دورة املياه ويرجع ينام تاىن، وميكن يدخل دورة املياه

ملاذا؟!! ..يتصنع أنه يصلى.. ، وبعده وخيرج وميسح وجهه باملاء وال يتوضأ ألنه أرهق نفسه يف السهر، حناول أن نعودهم على صالة الصبح حاضر، ملاذا؟

ا عودناه إىل أن انتهى من اجلامعة هو من نفسه ال ألن الولد على ما اعتاد عليه، إذ.. يترك صالة الصبح بعد ذلك يف يوم من األيام، فالواحد يوقظ األوالد وجيلس حىت

.يطمئن أم صلوا وبعد ذلك ينامواوهذه املهمة، أوالدنا يف االبتدائي ويف اإلعدادي انتهوا من : الوصية الثانية

يف الشارع طوال اليوم، إما يلعبوا وإما يضربوا ! ..االمتحانات، ماذا يفعلون اآلن؟بعض وإما يأتوا لنا باملشاكل، فرصة يف هذه األجازة أن حنفظهم ما تيسر من كتاب اهللا

U ال نترك هذا املوضوع أبدا من اآلن وال نقول أول الشهر، نبدأ من اليوم ليحفظوا ربنا يعينهم حيفظوا ما تيسر من كتاب اهللا عز وجل، وبناتنا الالتى يف اجلامعة أيضا

لصالة، وأيضا ألا حمتاجة بعض السور الىت تقرأ ا يف ا....، ملاذا ؟؟ الكرمي القرآن يف شدة وحتتاج ، عندما تقع إبنتنا..بعض السور الىت تقرأ ا يف الشدائديلزمها مثال

..يس معها مصحفورمبا ل" يس" تقرأ سورة ربنا يفرج عنها هذه الشدة، ماذا تفعل؟ حتتاج سورة حتفظها... ، مثال آخر ....و أوقات أخري كثرية ، ومناذج عديدة

: rالىت قال فيها " امللك"من عذاب القرب سورة




?? &

) (

يبعث رجل يوم القيامة لم يترك شيئا من المعاصي إال ركبها، إال يبعث رجل يوم القيامة لم يترك شيئا من المعاصي إال ركبها، إال {{ {{ دحوكان ي هأندحوكان ي هأنالقر نأ مقري كني لمو ،الله القر نأ مقري كني لمو ،ة، ٱٱ اللهداحة وورإال س ة، نداحة وورإال س ن

اللهم اللهم : : النار، فطار من جوفه شيء كالشهاب، فقالت النار، فطار من جوفه شيء كالشهاب، فقالتفيؤمر به إىلفيؤمر به إىللت تشفع لت تشفع ني، فما زاني، فما زا نبيك، وكان عبدك هذا يقرأ نبيك، وكان عبدك هذا يقرأإني مما أنزلت علىإني مما أنزلت على

٨٤٨٤}} }} تبارك الذي بيده امللكتبارك الذي بيده امللك{{: : أدخلته الجنة، وهي المنجية أدخلته الجنة، وهي المنجيةله حتىله حتى ...حتتاج أن يفتح اهللا هلا باب رزق وتأتى هلا األرزاق باستمرار

عندك ثالث بنات : عندما جاءه املوت قالوا لهt سيدنا عبداهللا بن مسعود : قال! شيء، أمل يكن ينبغي عليك أن تترك هلم حاجة تضمن هلم عيشتهم؟ومل تترك هلم

علمتهم سورة : كيف ذلك؟، قال: أنا أضمن هلم أن اهللا سيغنيهم على الدوام ، قالوا : يقولrالواقعة وأمرن أن يقرأا يف كل يوم مرة، وقد مسعت النيب

٨٥٨٥}} }} ة لم تصبه فاقة أبداة لم تصبه فاقة أبدامن قرأ سورة الواقعة في كل ليلمن قرأ سورة الواقعة في كل ليل{{ {{ عندما يقرأ الواقعة كل يوم ال يأتى له فقر فالىت تريد عمل والىت تريد أن ربنا يرزقها بزوج صاحل والىت تريد أي أرزاق من اهللا تقرأ سورة الواقعة، نعلمهم بأم كل

مرة " امللك"مرة وسورة تبارك " الواقعة"مرة وسورة " يس"يوم يقرأن سورة ... وما تيسر" الدخان"و

تعرف احلالل .. فاملفروض أن البنت تعرف أمور دينها .... ويعرفوا أمور دينهمتعرف احلرام وتعرف الطهارة وتعرف موجبات الغسل وتعرف الوضوء وتعرف الصالة

، وهذه فرصة rلكى تكون على علم بأحكام اإلسالم الىت أمرنا ا نيب اإلسالم هذه يا إخواننا األمور الىت . Uر من كتاب اهللا والتفقه يف دين اهللا لتالوة ما تيس

.نطلبها منكم لتستغلون فيها اإلجازة الدراسية ألوالدكم وبناتكم///////

عنه الله رضي أنس الديلمي عن رواه ٨٤ )واملراسيل األحاديث جامع(.عنه رضي الله مسعود ابن عن ٨٥




?? &

) (




?? &

) (

احلجاب الشرعى ?

؟قبل وبعد الزواج فرق بني وهل هناط؟ماهو احلجاب الشرعي: السؤال

: اإلسالم وله شرطان لباس املرأة املسلمة ىفاحلجاب الشرعي هو : اجلواباألول أنه يكون ساترا جلميع جسد املرأة ما عدا الوجه والكفني، والوجه هو ما بني منبت الشعر إىل أسفل الذقن إىل األذنني يعىن لو ظهرت األذن يكون احلجاب غري

.من الشعر يكون احلجاب غري شرعيشرعي ولو ظهرت خصلة الشرط الثاين أن يكون فضفاضا أي واسعا ال يبني تقاطيع اجلسم، فبعد أن

؟ فيجب أن ال ينفعيظهر تفاصيل اجلسم، هو طلعت موضة العباءة اخترعوا احلزام، ويكون فضفاضا ال يظهر تقاطيع اجلسم، وأن يكون غري شفاف فال يظهر ما حتته من

.خلية، و أن يكون غري الفت للنظر يعىن ال تلبس لون صارخ يلفت األنظارمالبس داواحلجاب واحد وال خيتلف للمرأة املتزوجة وغري املتزوجة ، فهى ال تظهر شعرها وال جزء من جسمها وال جيوز أن يطلع عليها إال زوجها إن كانت متزوجة أو

لكن ابن اخلال أو إبن اخلالة ... ا احملارم وهم أبوها وأخوها، والد الزوج، عمها، خاهل، فال يصح ألخى !!وهذه مشكلة املشاكل... أخو الزوج ال .. ال..وال ابن عمها

.الزوج وحىت إن إن كان هو متزوجا أن يرى شعرها أو جزءا من جسمها

///////

لبس البنطلون وستر القدمني ?

ماحكم لبس البنطلون ؟ وهل ستر القدمني واجب؟: سؤال

أو ملرأة تلبس عليه بلوزة طويلة أما عن لبس البنطلون فإن كانت ا: اجلواب بنطلون وتلبس عليه بلوزة ال لكن إذا كان تصل إىل الركبة فال مانع من ذلك،جيبة




?? &

) (

:rقصرية ومن يراها من اخللف حيسبها رجل فقد دخلت بذلك يف قول رسول اهللا

٨٦٨٦ } }نساء بالرجال، والمتشبهني من الرجال بالنساءنساء بالرجال، والمتشبهني من الرجال بالنساءلعن الله المتشبهات من اللعن الله المتشبهات من ال{ { .أما ستر القدمني فواجب على املرأة، فال جيب أن يظهر منها إال الوجه والكفان

///////

احلجاب عادة أم عبادة ?

هل احلجاب عادة أم عبادة؟: سؤال

و املسلمة أظهرت احلجاب عبادة ألن العادة لو تركتها فال وزر، فل: اجلوابجزءا من الشعر فإن ذلك وزر، وإن وضعت على شعرها ما يسمى ببونيه وأظهرت

وزر، وإن أظهرت جزءا من يظهر احللق فالرقبة فإن ذلك وزر، وإن أظهرت األذن ل وعملت فتحة على اليمني األساور فإن ذلك وزر، وإن لبست مالبسهالتظهر اليدين

).بنطلون(أيضا إال إذا كانت تلبس سروال فوزر ا سيقالتظهر على الشمال وضيقة أو .وتأتى البنات اليوم فيتحايلن ويلبسن حجاب بالكامل ولكنه بلوزة

إسترتش جتسم معامل أنوثتها بوضوح، أو بلوزة واسعة ولكنها شيفون شفافة تظهر ل هذا ، فكة ساترة وليس فوقه بلوزو بنطلون ضيق يربز جسمهامالبسها الداخلية، أ

وزر وحتايل عليه حساب من اهللا، وباجلملة فال جيب أن يظهر من املرأة إال الوجه ]: األحزاب٥٩[ لنيب لوقال اهللا يف ذلك ، والكفان فقط بال تالعب وال حتايل

]] $$ ppkk ööââ rr'' ¯¯»» ttÉÉ êêÓÓ ÉÉ<< ¨¨ZZ99 $$## @@ èè%% yy77 ÅÅ__ ºº uurr øøóó XX{{ yy77 ÏÏ??$$ uuZZ tt// uurr ÏÏää !!$$ ||¡¡ ÎÎSS uurr ttûûüü ÏÏZZ ÏÏBB ÷÷ss ßßJJ øø99 $$## ööúúüü ÏÏRR ôôââ ããÉÉ ££`ÍÍkk ööéé nn== ttãã `ÏÏBB 44 ££`ÎÎgg ÎÎ66èè ÎÎ66»» nn== yy__ yy77 ÏÏ99ºº ssåå ##íí ooTT ÷÷ää rr&& bb rr&& zz`øøùù ttçç ÷÷èè ããÉÉ üüxx ssùù 33 ttûû øøïï ssåå ÷÷ss ããÉÉ [[

.عنهما الله رضي عباس ابن عنالترمذى وغريه ٨٦




?? &

) (

النقاب فرض أم سنة ?

هل النقاب سنة أم فرض؟: سؤال

زائد يف االحتشام والستر هو أمر، إمنا االنقاب ليس سنة وال فرض: اجلواب حياسبها اهللا، فإذا عملت به املرأة فهذا شيء زائد من الستر، وإذا مل تعمل به ال

ألنه لو كان فرضا وتركته تكون آمثة وحياسبها اهللا، فإذا غطت مجيع بدا ما عدا .الوجه والكفني فهى ملتزمة بشرع اهللا وليس عليها وزر أنشاء اهللا

///////

الوضوء مع املكياج ?

كيفية الوضوء بعد وضع املكياج؟: سؤال

ج على وجهها، هل يصح الوضوء؟أختكم تسأل عن الىت تضع املكيا: اجلوابطبعا ال إذا كان املكياج حائل حيول بني املاء وبني الوصول إىل اجلسم بطل الوضوء ألن املفروض أن ماء الوضوء ال حيول بينه وبني اجلسم حائل، أما إذا كان

.املكياج ال حيول بني املاء وبني الوصول للجسم فال بأسحدة لكى تضع املكياج على وجهها، الزم تضع ولكن عادة املعمول به أن الوا

كرمي أساس األول، هذا الكرمي فيه فازلني مينع وصول املاء إىل اجلسم وهذا سر املنع، وأيضا ما تضعه من محرة أو روج على شفتيها فهذا أيضا حائل مينع وصول املاء إىل

ال يصل املاء إىل الشفايف فيبطل الوضوء، وكذلك الىت تضع على األظافر أيضا حائلفإذا فسد : ... اجلواب ..أا تتوضأ قبل املكياج ؟ : قائلة سائلة، إلاستطردت األظافر

هذا ال ينفع .. الوضوء ماذا نفعل ؟ هل جتلس أربعة أيام بغري وضوء من أجل املكياج .ألن الوضوء عبادة خاصة وال بد من وصول املاء ألصل اجلسم




?? &

) (

كرمي ..ال :. جواب .ى مثل كرمي الدواء أو املرهم ؟ أليس هذا ياسيد: مداخلة الدواء غري كرمي املكياج، أنا أتكلم عن كرمي املكياج ، الدواء له حكم معني، امسه

.دواء والضرورات تبيح احملظوراتاملرأة : اجلواب ..فهل يصح إذا فسد الوضوء أن تتيمم مع املكياج؟ : مداخلة

اء على الوجه تتيمم، إذا كان الطبيب قال هلا املاء ال يصل مثال إذا كانت ممنوعة من املإىل الوجه ملدة مثاين ساعات تتيمم وهذه ضرورة تبيح التيمم، لكن التيمم ال ينفع الىت

.، البد من الوضوء الشرعى الصحيح!تضع مكياج لتجمل نفسها

///////

توصيل الشعر ?

؟سؤال هل وضع الضفائر يف الشعر حرام أم حالل

إذا كان وضع الضفائر يف الشعر وهذا الشعر لن تكشفه إال يف املرتل : اجلوابولن يراها ذه اهليئة إال زوجها أو حمارمها، فال مانع من ذلك، فالشعر بضفائر أو

.بدون ضفائر ال جيوز أن يطلع عليه غري حمارمها

///////

مصافحة الرجال غري احملارم ?

أة على الرجل باملصافحة؟سؤال عن سالم املر: سؤال

هل مصافحة الرجال حرام وإذا كانت حرام، ماذا تفعل املرأة إذا مد : السؤال الرجل األجنيب عنها يده ليسلم عليها أثناء العمل؟ أو ىف مكان ما ؟؟

مصافحة الرجال للنساء هذا أمر اختلف فيه العلماء وهو يف أصح : اجلواب




?? &

) (

بالذات إذا كان املرأة شابة والرجل شاب، وقد األقوال ليس حراما بل مكروه ، و .يبطل الوضوء وخاصة إذا كانت املصافحة لشاب مل يتزوج أو شاب متزوج حديثا

لكن بالنسبة لكبار السن لو كان رجال كأبيها أو عمها ليس فيها شيء وهي .تسلم عليه لكرب سنه فال يبطل الوضوء يف هذه احلالة، واملوضوع يرجع للنية

مام مالك عنده أن النظرة نفسها تبطل الوضوء، يعىن لو واحدة نظرت لواحد اإلوهذه النظرة حركت نفسها من الداخل تتوضأ وليس السالم فقط، السالم يرجع للنية

سلم الرجل على الرجل وطبعا السالم يكون بأطراف األصابع ال تسلم عليه كما ي .وسبق منا اإلشارة إىل ذلك .. وحبرارة

ألفضل بالنسبة للسيدات يف جمال العمل أن تكتفي بالسالم بدون مصافحة و اوفقط ، ولكن إذا مد رجل يده هلا " السالم عليكم"األفضل السالم باللسان وهو

تسلم -ال تسلم بيدها–ليصافحها هنا مضطرة أن تسلم عليه لكن بأطراف أصابعها . ليس فيه شيءبأطراف األصابع وأظن أنكم تعلمون هذا األمر وهذا

///////

إزالة الشعر الزائد ?

سؤال ينتشر الشعر يف بعض أجزاء جسم املرأة و الوجه فهل جيوز هلا أن تزيله؟يجوز هلا ذلك إذا كان فالشعر الذى يزال للتجميل كنتف احلواجب :اجلواب

وز هلا أن لن يراها إال زوجها أو حمارمها، أما املرأة العاملة الىت خترج للوظيفة فال جي .ترقق حواجبها وال أن تزيل الشعر عنهن ألن الرجال األجانب يروا

عليها إزالته شرعا، أما الشعر الغري طبيعى كشنب واضح أو ذقن، فيلزم أما . واجب عليها وهو من سنن الفطرة تزيله املرأة لتتزين لزوجها فهوالذىاخلاص شعر ال

///////




?? &

) (

القصاإلزالةأو بعد ر واألظافر عالتخلص من الش ?

ماذا جيب ان نفعل بالشعر واألظافر بعد اإلزالة أو القص؟: سؤال

جيب على املرأة ان تدفن كل ما خيرج منها سواء األظافر والشعر أو : اجلواب :قوهلا yعندما كان يقلم أظافره كان يأمر بدفنها وروى عن عائشة النىب الدم ألن

٨٧٨٧}}لشعر واألظافر والدم والسلى لشعر واألظافر والدم والسلى فن افن ا أن ند أن ندrrمرنا رسول اهللا مرنا رسول اهللا أأ{ { ///////

العسات الالصقة وصبغ الشعر ?

صبغ الشعر و استعمال العدسات الالصقة؟سؤال هل جيوز أريد ان أتزين لزوجي بأن اصبغ شعرى بالوان خمتلفة وأضع عدسات : سؤال

الصقة ملونة فهل حيل يل هذا؟ وما حكم اخلروج مع وضع العدسات امللونة؟جيوز للمرأة أن تفعل ما يف وسعها لتتزين لزوجها سواء بصبغ شعرها : اجلواب

أو وضع زينة على وجهها أو وضع عدسات ملونة بشرط أال يراها على هذه األحوال إال زوجها أو حمارمها، وعلى هذا فال يصح أن يراها خاطب هلا رؤية شرعية يبىن عليها

ختدعه، فإذا خرجت من بيتها فال القبول وهى قد وضعت عدسات ملونة ألا بذلك ]: النور٣١[ ينبغي أن تظهر من زينتها شيء لقوله تعاىل

]] üüww uurr ööúúïï ÏÏââ öö77 ããÉÉ ££`ßßgg ttFF tt^ÉÉ ÎÎóó ûûww ÎÎ)) $$ ttBB ttçç yygg ssßß $$ yygg ÷÷YY ÏÏBB [[ ///////

.املولود مع خيرج الذى اخلالص السلى أى و للترمذي، نوادر األصول ىف ، عنها عائشة رضى اهللا عن ٨٧




?? &

) (

عورة املرأة أمام املرأة ?

هل حيرم على املرأة أن تكشف جسمها أمام املسيحية؟: سؤال :rها، املسيحية والبنت املسلمة قال ليست املسيحية وحد: اجلواب

} } الـمرأة ةيرالـمرأة إلـى ع ظرنالرجل وال ت ةيرل إلـى عجالر ظرنال ي الـمرأة ةيرالـمرأة إلـى ع ظرنالرجل وال ت ةيرل إلـى عجالر ظرنال يوال يفضي الرجل إلـى الرجل فـي الثوب وال تفضي الـمرأة إلـى وال يفضي الرجل إلـى الرجل فـي الثوب وال تفضي الـمرأة إلـى

٨٨٨٨ } }الـمرأة فـي الثوبالـمرأة فـي الثوبت زميلتها احلمام حىت لو يعين ممنوع على أي بنت مسلمة أن تدخل مع بن

، وأيضا وال جيلسوا يف غرفة كبنات Uكانت أختها من أم وأب وال حياء يف دين اهللا وال خترج من احلمام باملالبس الداخلية !! وعلى راحتهم ! جامعية ومتخففة من الثياب

ضوع هذا أيضا كله ممنوع، واملسيحية مثل املسلمة، كل املومام زميالا ىف الغرفة،أاملسلمة جائز تكون املالبس قصرية شوية ، اليدين ظاهرة، جزء من الصدر عارى

:، وىف معىن احلديث ينفع، لكن املسيحية ال ترى من املرأة املسلمة كل هذه األشياء

}}ال ترى الكتابية املسلمة حىت ال تنعتها إىل أهل دينها ال ترى الكتابية املسلمة حىت ال تنعتها إىل أهل دينها { { ملسيحية وخاصة يف اجلامعة، و يوجد اآلن تيار شديد يشد البنات املسلمات إىل ا

يغروها بالفلوس وبالزواج وبغريه، فاإلسالم منذ األول أمر بسد هذا الباب وال ترى املسلمة على أي وضع ، ولكن مصافحتها أو تقبيلها كبنت ال مشكلة فيه، لكن املهم

.أن ال تطلع على أي جزء من بدن املسلمة وهي عارية لطبيب أمراض نساء مسيحي ولو مل يوجد ولذلك حيرم على املسلمة أن تذهب

مثله، إذا كان هناك مسلم فاملسلم أوىل، يف األمراض العادية ممكن، وأيضا مكروه أن :] آل عمران٧٣[ يقول اهللاتذهب لطبيبه أمراض النساء مسيحية طاملا هناك املسلمة ،

]] üüww uurr ((## þþqq ããZZ ÏÏBB ÷÷ss èè?? ûûww ÎÎ)) ` yyJJ ÏÏ99 yyìì ÎÎ77 ss?? öö// ää33 ooYYÉÉ ÏÏää [[

.وغريه رافع مـحمد بن عن مسلـم فـي الصحيح رواه أبيه عن اخلدري ابن أيب سعيد عبد الرمحن عن ٨٨




?? &

) (

لة األظافرحكم إطا ?

هل ميكنىن إطالة أظافرى و احملافظة عليها طويلة مع النظافة الكاملة؟: سؤال

:عن أنس بن مالك قالىف احلديث الصحيح : اجلواب

حلق العانة وتقليم األظفار وقص الشارب حلق العانة وتقليم األظفار وقص الشارب eeت لنا رسول اهللا ت لنا رسول اهللا وقوق {{ )) وأخرجه مسلم وأخرجه مسلم ،،ابن ماجه ابن ماجه رواه رواه (( } } ونتف اإلبط أربعني يوما مرةونتف اإلبط أربعني يوما مرة

د حديث ضعيف ىف سنة تقليم األظافر وهي أن الشياطني ختتبئ خلفها، وقد ور امليكروبات، فهي لشدة إيذائها ذلك مبا يناسب العصر بأاوقد فسر بعض العلماء

لإلنسان تكاد تقترب من ضراوة الشياطني، ورأى بعض آخر أن الشياطني تعىن شيطان . أظافره كمخالب القطالغضب الذي عندما يستعر يفكر املرء يف استخدام

ومن هنا فاألوىل إسالميا العمل باهلدي النبوي باملدوامة على تقليم األظافر وعدم إطالتها خاصة وان السنة النبوية خصصت أياما يستحب فيها تقليم األظافر كيوم اجلمعة وبينت الطريقة املثلى لتقليمها بأن يبدأ اإلنسان بسبابة اليد اليمىن ويليها

باإلام، مث بعد ذلك ينتقل إىل اليد اليسرى، فعلينابترك الصرعة والتمسك وخيتم .بالسنة لنكون من أهل املنة

///////

نصائح للمرأة الداعية ?

؟ماهى اآلداب و النصائح الىت تنصحون ا املرأة الداعية للنساء: سؤال النساء وذلك جيب على املرأة املسلمة أن تبلغ رسالة اهللا ألخواا من: جواب

بأن تبدأ بنفسها أوال فتطبق ما تعلمه من دين اهللا على نفسها حىت تكون قدوة طيبة مث :تدعو األقرب هلا فاألقرب، ومما يعينها على بلوغ اهلدف أمور




?? &

) (

.ال تقصر يف حق زوجها وأوالدها حبجة أا مشغولة بتبليغ الدعوة: أوال rلنساء وكتاب اهللا وسنة رسول اهللا أن تكون على دراية كاملة بفقه ا: ثانيا أن تعرف احلكم الشرعي الصحيح املناسب ملقتضيات ما حيدث يف العصر: ثالثا :rعمال بقوله " التنفري"أن تستخدم يف طريقتها يف الدعوة التبشري ال : رابعا

٨٩٨٩ } } بشروا وال تنفروا، ويسروا وال تعسروابشروا وال تنفروا، ويسروا وال تعسروا{ { و ال منفعة، كون الدعوة خالصة لوجه اهللا تعاىل ال رغبة يف شهرة وأن ت: خامسا

.إىل شيء من أغراض الدنيا الفانية لوصول الل

///////

اجللوس ىف العمل مع الرجال ?

ما حكم الشرع ىف اجللوس ىف العمل مع الرجل ىف غرفة واحدة؟: سؤال زمالء موجودون و وهناك يف مكان العمل اجللوس يف حملإذا كان : اجلواب

.املكتب مفتوح ونتكلم مع بعض فليس هناك مشكلة يف ذلك من الناحية اإلسالمية

///////

بالتليفونها حديث املرأة مع زميل ?

احلكم الشرعى عن حديث املرأة مع زميلها بالعمل على اهلاتف؟ما : سؤال :طاه لنا ربنا، أوهلا املؤشر الذى أعاملرأة مع الرجل له ضوابطحديث : اجلواب

]] üüxx ssùù zz` ÷÷èè üüÒÒ øøÉÉ rrBB ÉÉAA ööqq ss)) øø99 $$$$ ÎÎ// yyìì yyJJ ôôÜÜ uuää ssùù ìì ÏÏ%% ©©!! $$## íí ÎÎûû ¾¾ ÏÏmm ÎÎ77 ùù== ss%% ÖÖÚÚ ttçç ttBB zz` ùù== èè%% uurr ZZww ööqq ss%% $$ ]]ùùrr ããçç ÷÷èè ¨¨BB [[ ] ]األحزاب األحزاب٣٢٣٢ :[:[

٨٩ نى عوسول كان: قال، أبي مسر ث ، اللهعدا إذا بأح نم ابهحض أصعي بف رهمسلم صحيح ، احلديث وذكر :قال، أم.




?? &

) (

وهذا يعىن أن يكون حديثا جادا بال ميوعة وال ضحك وعلى قدر احلاجة فقط، ازة لك وال توجد وضروريا وال ينتظر للغد كمثل أنك تطلبني من أن يقدم ورقة إج

أو هو رئيسك، واحذرى التوسع مطلقا، أو التخبية .. زميلة لك باملكتب يومها مثال ..!فتفتحني باب الشك . على زوجك و تقولني كانت زميلىت أو خاىل

إذا كانت الواحدة غري متزوجة وهو يتكلم دف : فسألت إحدى احلاضرات :فأجاب فضيلته...التعارف و الزواج؟

كان يتكلم دف الزواج وهي نيتها طيبة رمبا هو يريد أن يتسلى ألن أي إذامتشي ففي البداية ، .. منهابرغبته يف الزواجأو املرأة حاال خيدع الفتاه أو رجل شاب

، وتفاجأ بعد بتحوله عنها أوتركها أو يطلب الزواج ..معه بسالمة نية على ذلك! سبق وأوضحنا مرارا،!! و ميكن بتكلمى غريىأو يقول هلا إنت بتكلميىن. ،!!العريف ويطلبك ونتعارف ىف النور البيتإذا كان جادا ويريد الزواج فليأت.. وتكرار .!!!

///////

ت شفط الدهونعمليا ?

ما احلكم ىف عمليات شفط الدهون ألجتمل لزوجى وال ينظر لغريي؟: سؤال ن لزوجها وتظهر له بالصورة الىت عمليا على املرأة املسلمة أن تتزي: اجلواب

.حيبها حىت يغض بصره عن النظر إىل غريهاونظرا لألغذية الدمسة الىت حتتوى على قدر كبري من السعرات احلرارية والدهون وقلة حركة النساء داخل املرتل لوجود األجهزة احلديثة وخارج املرتل لتطور وسائل

سم تشوهات، لتراكم الدهون يف تلك املواصالت فأصبح يظهر يف بعض أماكن اجل .األماكن وأبرزها الثدي والبطن واألرداف

فإذا كانت هناك عمليات لتجميل هذه االماكن لالئي ال ميارسن الرياضة البدنية فال مانع شرعا من إجراء تلك ) إلن الرياضة هى خري وسيلة لتحسني تلك املواضع (




?? &

) (

بشرط أن تكون العمليلت ( أو تكبريمهاالعمليات كشفط الدهون وتصغري الثديني .ألن ذلك ليس من تغيري خلق اهللا الذي ى عنه الشرع) اجلراحية مأمونة ومضمونة

:rوكذلك يباح جتميل مواضع احلروق وتقومي األسنان والعيوب اخللقية لقوله

٩٠٩٠ } } إن اهللا جميل يحب الجمالإن اهللا جميل يحب الجمال{ { ///////

تأجري األرحام ?

آلن بعد اطفال األنابيب والتخصيب الصناعي، فما رأي فضيلتكم يف ا:سؤالتأجري األرحام أي تسمح املرأة بزرع بويضة امرأة أخرى وملقحة من زوج املرأة

يف رحم املراة القابلة وتعطيها الولد عند والدته مقابل أجرة؟األخرى وي من الزوج حيوان من: هذا ال جيوز شرعا ألنه اإلجناب يكون شرعا: اجلواب

وبويضة من الزوجة يزرعان ف رحم الزوجة نفسها، وأى شرط خيتل من هذه الثالثى ]: األنبياء٩٦ [ Uوإليه اإلشارة بقول اهللا Uشروط كان ذلك زنا عند اهللا

]] NN èèdd uurr ` ÏÏ iiBB ÈÈ ee@@ àà22 55>> yyââ ttnn ))))أي طريق معوجأي طريق معوج(((( ööccqq èè== ÅÅ¡¡YY ttÉÉ [[ ///////

عمل املرأة ىف الشرطة واجليش ?

هل جيوز للمرأة أن تعمل يف الشرطة أو اجليش؟ :سؤال

جيوز شرعا بل يندب احيانا للمرأة أن تعمل يف الشرطة واجليش يف : اجلواب

٩٠ نع دبن اهللا عب ودعسن ، مع بيل ال«: قال النخدة ينالج نكان م ي قلبهثقال فم ةذر نر مبل قال» كجل إن: رجالر بحي )مسلم صحيح(.»الناس وغمط الحق بطر: الكبر. الجمال يحب ميلج اهللا إن«: قال. حسنة ونعله، حسنا ثوبه يكون أن




?? &

) (

املرأة يف حتتاجها وكذلك اي أموراالعمال الىت تناسبه،ا فالتحقيقات مع النساء،ور األعظم يف جنسها، أما يف اجليش فاملرأة عليها الدالشرطة جيب ان يقوم ا نساء من

اجلبهة الداخلية وجتهيز الطعام وحياكة املالبس للجند، ومتريض اجلرحى، فقد كانت نسيبة بنت كعب وغريها من نساء املهاجرين واالنصار خيرجن مع اجليش وكن يقلن

. نصنع الطعام ونضمد اجلرحى ونسقى املاء وندفن املوتىrكنا خنرج مع رسول اهللا

///////

ة للطبيب النفسى الرجلذهاب املرأ ?

ما العمل يف اخللوة مع الطبيب النفسي الرجل ؟ إذا احتاجت املرأة : سؤال للذهاب له وكانت ال تستطيع البوح مبشاكلها النفسية أمام أختها مثال ورمبا أي رجل

آخر من العائلة وقد حترج من مساع صديقاا ألسرارها أو ال تأمتنهن عليها ؟لها ت املرأة يف حاجة ماسة للطبيب النفسي لإلباحة له مبشاكإذا كان: اجلواب

على شخص آخر فيمكنها أن جتلس معه سويا على انفرادالىت ال تستطيع ذكرها أمام .غري مغلق حىت ال تتحقق اخللوة الشرعية املنهى عنهاأن يكون باب الغرفة مفتوح و

///////

تعقيم املرأة نفسها مطلقا ?

للمرأة أن جترى عملية تعقيم لكي ال تنجب إذا كان عندها هل حيل : سؤال الكفاية من األوالد وهي ال تريد إجنابا بعد ذلك؟ وهل حيق هلا أن تفعل من وراء

زوجها ألنه يريد أوالدا أكثر وقد تعبت هي من كثرة احلمل والوالدة ورعاية األبناء؟ربط األنابيب أو إزالة ال جيوز شرعا للمرأة أن تعقم نفسها متاما ب: اجلواب

عليها ويدخلها يف قوله تعاىل املبايض ألن ذلك يتناىف مع الفطرة الىت فطرها اهللا




?? &

) (

]] ## ssåå ÎÎ)) uurr ââëë$$ tt±± ÏÏèè øø99 $$## ôôMM nn== ÏÏ eeÜÜ ãããã [[]]التكويرالتكوير) ) ٤٤((اآليةاآلية:[:[ سواء كان ذلك بعلم زوجها أو بغري علمه لكن جيوز هلا تنظيم النسل بأن تعطي

.الوقت حىت تسترد عافيتها وتقوم بشئون أبنائهانفسها راحة من اإلجناب لفترة من

///////

خروج املرأة بإذن زوجها ?

سؤال هل جيوز للمرأة اخلروج حلضور جمالس العلم بدون رضا زوجها؟ وإذا كان واجب عزاء وتريد اخلروج وزوجها غري موجود؟

هلها أو حىت لو لزيارة أ.ال، املرأة ال خترج من البيت إال بإذن زوجها : اجلوابوال للعزاء و ال غريه، ال جيوز للمرأة أن خترج من بيته إال بإذنه وال ! أبيها املرض

.تدخل أحدا إىل بيته إال بإذنهأنه بعد عدة سنوات من الزواج يكون األمر بني : ولكننا نزيد األمر بيانا ونقول

ة بعد ثالث أو أربع يعين احلياة الزوجي–املرأة وبني زوجها قد استقر على وضع معني لن .. فهى تعرف أا لو ذهبت املكان الفالين- يكونوا تعرفوا على بعض متاما.. سنني

ألم متفقني على هذا األمر، .. ، يبقى خالص هذا هو إذن وتصريح مفتوح!يغضب .يبقى الزم اإلذن... لكن إذا كان هناك أمور جديدة ومل يسبق هلم أن حتدثوا فيها...

///////

تكسب املرأة بدون علم الزوج ?

يدر دخال لكن بعيدا عن علم زوجها؟املرأة عمالعمل ما احلكم يف : سؤال املسئول عن اإلنفاق هو الرجل وهي غري مكلفة بذلك وإذا أرادت ذلك ال بد




?? &

) (

من استئذان الزوج فإن أذن فبها ونعمت وإن مل يأذن عليها أن متتنع ألا غري مكلفة .اق ال على نفسها وال على بيتها وال على أوالدهاباإلنف

وإن حدث واشتغلت سيكون معها بعد فترة نقود، فيسأهلا عنها زوجها؟ فال ، وذلك يؤدي إىل !ن وعندها سيتهمها بأا تدخر املال من خلف ظهره!تقول له

وزوجته فقدان الثقة بينهما هى مربط احلياة االسرية بني الزوجني، فأي أمر بني الرجلجيب أن يكون على الوضوح، حىت أعمال الرب و النوافل مثل الصيام أمرها الشرع أن

.تستأذن فيها زوجها

///////

إستمتاع الزوجني ببعضهماىف ?

هل جيوز نظر املرأة جلميع بدن زوجها بدون استثناء؟ وكذلك نظر : سؤال تمتاع باحلالل؟الزوج جلميع بدن زوجته بدون استثناء أيضا بغرض االس

نعم جيوز لكل منهما أن ينظر إىل مجيع بدن اآلخر كله ويلمسه، : اجلواب ]:البقرة) ١٨٧[ ( Uلقول اهللا .. وميسكه، ويستمتع به ويداعبه،

]] ££`èèdd ÓÓ¨$$ tt66 ÏÏ99 ööNN ää33 ©©99 ööNN ççFFRR rr&& uurr ÓÓ¨$$ tt66 ÏÏ99 ££`ßßgg ©©99 [[ وهذا وصف كامل معجز ىف تشبيه قرما من بعضهما،على أن يقوال أو

:] الكهف٣٩[ عمال بقول اهللا" قوة إال باهللابسم اهللا ما شاء اهللا ال"ضرا يف قلبيهما يستح

]] IIww ööqq ss99 uurr øøåå ÎÎ)) ||MM ùù== yyzz yyää yy77 ttFF ¨¨ZZ yy__ ||MM ùù== èè%% $$ ttBB uuää !!$$ xx©© ªª!! $$## üüww nnoo §§qq èè%% ûûww ÎÎ)) ««!! $$$$ ÎÎ// 44 [[ وعلى املسلمة اإللتزام ذا الدعاء كلما رأت شيئا أعجبها من بيتها أو زوجها

. أو ولدها، او عند أحد من الناس ففيه احلفظ و الزيادة إنشاء اهللاأو نفسه أو ماهلا

///////




?? &

) (




?? &

) (

تعليم الثقافة اجلنسية ىف املدارس ? ٩١ما رأى فضيلتكم ىف تدريس الثقافة اجلنسية باملدارس ؟: سؤال

اجلنسية بالناحية احلالل الشرعية وجيعلها إن اإلسالم يقرر الثقافة: اجلواب فرضا ال بد من تعلمه لكل رجل أو امرأة حيث يفرض على املسلم واملسلمة تعلم .النكاح وآدابه والغسل وموجباته والىت من أمهها اجلماع والطهارة وشروطها الشرعية ويشرح الشرع بإسهاب كل ما يتعلق ذه املسائل ولكنه يعرب عن األلفاظ

&rr÷ [: عن اجلماعUاجلنسية بالكناية كما ورد يف القرآن والسنة حيث قال ãLäêó¡yJ»s9 uä !$|¡ÏiY9$# [ ][: فيسميه هنا اللمس، ويقول،] النساء٤٣ öN s9ur ÓÍ_ó¡|¡ôJtÉ

×é |³o0 [ ]مرمي٢٠ [،وقوله تعاىل ،ومساه هنا املس :] z »t«ø9$$sù £ èdrçé Å³»t/ (#q äótFö/ $# ur $tB |=tFü2 ª!$# öN ä3s9 [ ]ومساه هنا مباشرة،،] البقرة١٨٧

öN [: وقوله تعاىل ä. ät!$|¡ÎS Ó öçym öNä3©9 (#qè? ù'sù öN ä3rOöçym 4íTr& ÷Läê÷¥ Ï© ( [ ] .... ، وأمساه هنا اإلتيان، وهكذا ] البقرة٢٢٣

فنجد اإلسالم عاجل كل املسائل اجلنسية على كل األوجه حىت أدق التفاصيل نسية بني الرجل وزوجته بكل مراحلها، ولكن مع العفة يف ذكر األعضاء اجلنسية اجل

والكناية يف ذكر احلاالت الىت يتم فيها ذلك بني الرجل واملرأة، وكذلك ذكر شئون !!البلوغ واحليض وكل ذلك

بطريقة فيها إثارة والذي ى عنه اإلسالم هو ذكر هذه األلفاظ صرحية أو باحلرائر وكشف حلجاب احلياء والعفة الذي حرص عليه اإلسالم تعريضوإغراء أو :rحيث قال

} }اناإلمي ناء ميالحاناإلمي ناء مي٩٢٩٢ } } الح ///////

" اإلميان جليل تربية القرآن: اإلسالم بكنابنا إقرأن موضوع التربية اجلنسية ىف ٩١ )األحاديث جامع (عنهم الله رضي ابن عمر عن ٩٢




?? &

) (

سفر املرأة بدون حمرم ?

جيوز سفر املرأة وحدها بدون حمرم؟هل : سؤال :rقال : اجلواب

} }وا زهعمن إال ويموي قأة فواملر رافسوال توا زهعمن إال ويموي قأة فواملر رافسموال ترحم ذو ا أوهمجرحم ذو ا أوه٩٣٩٣ } } ج فإذا كان معها جمموعة بنات ومتحققة بأن يقمن مع بعضهن فال بأس، لكن إذا

.مل يكن معها نساء ومعها رجال فقط فال جيوز ذلك إال مبحرم أو رفقة نساء

///////

ختان اإلناث ?

؟ و هل تأمث البنت بعدم عمله ؟ بوضوححدثنا عن ختان البنات : سؤال

على أنه مكرمة أى سنة و ليس Uختان اإلناث أتى يف دين اهللا : اجلواب، و اخلتان للذكور اآلتى ذكره اخلفاض كما ورد باحلديثيسمي أيضافريضة، و

فريضة، ومكرمة للنساء أى على سبيل السنة، ملاذا؟ ألنه طبيا ليست كل البنات يف ، لتتضح معامل العضوقبل ذلكحاجة إليه، وهو ال يصح إال بعد سن السبع و ليس

يقرر حالته؟خيتلف بني البنات، والطبيب املسلم املتمكن وحجمه هذا العضوفأمر .طبيعية ال حتتاج له، وأخرى حالتها تستلزم ذلكعادية أو حالتها الىت بنت الف

، ىف النهاية حرية شخصية للبنت، ال تأمث إن مل الطهارةواخلفاض أو اخلتان أو ه سنة، ولكننا نقول لكن إذا كانت حالة البنت تستلزم فعله وتركه وليها، تفعله ألن

إلن اإلسالم أباح لنا هذا األمر عند لزومه لتعتدل .يكون قد أخطأ يف حقها، ملاذا؟ .شهوة األنثى كانت بنتا أو صارت زوجة، فاإلسالم دين الوسطية و اإلعتدال

: اخلتان امسها أم عطية فقال هلا كان عنده امرأة متخصصة يفrأيام رسول اهللا

ليع عن .واألوسط الصغري يف الطرباين رواه ٩٣




?? &

) (

٩٤٩٤ } }جج عند الزو عند الزو للوجه وأحظى للوجه وأحظىأم عطية اخفضي وال تنهكي فإنه أسرىأم عطية اخفضي وال تنهكي فإنه أسرىيايا{ { يعين خذي جزء بسيط وال تقضي على هذا العضو والذي يقضى على هذا

وتكون احلياة العضو هم أهل السودان وأثيوبيا ولذلك يتعب الرجل وتتعب السيدة .الزوجية غري موفقة، ومن هنا فالذي حيدد اخلتان ويقوم به هو الطبيب املسلم املتمكن

اجلماعة الغربيون الذين يريدون أن منشي على هواهم اآلن ال يوجد عندهم ختان هؤالء عندهم علم اجلنس يدرس علنا وعمليا يف املدارس أمام األوالد والبنات

فيها، ولذا شاع فيهم مموارسة اجلنس بال عوائق حىت أن البنت معا، وعندهم حبوث أنظروا إىل .. !! معقدة وحتتاج العالجتصبح بنتا.الىت تصل للخامسة عشر وهى بكرا

!!وهذا الذى يريد الغرب أن يوصل إليه املسلمني...البهيمية الىت وصلوا إليها عيات تنادى بعذرية مجولكن اآلن ظهرت صحوة يف أوروبا وأمريكا، وظهرت

. ويقلن حنن لسنا محامات لقضاء حاجات الرجال مشهورات الزواج وفيهااملرأة إىلتتكلم عن اخلتان وكيف " مارى استوبس"ندهم باحثة مشهورة امسها وظهرت ع

من خري < :أنه يساعد البنت على التحكم ىف شهوا ىف احلاالت الزائدة فتقولنتوء (قد يبلغ طول البظر هن ألن بعض، عادة ختان األنثىالعادات يف دين املسلمني

قريبا من الرجل ومثل هذه كلما احتك عضوها مبالبسها الداخلية ) نوثةعضو األفوق . > اخلتانعليهن أوجب اإلسالم وأشباهها احلاالت فلهذه اهتاجت شهوا،

جة أن السيدة منهن ، كانت النتي!طبعا إحنا كلنا وجدنا أمهاتنا وجداتنا خمتتنات إىل ما شاء اهللا، أو وزوجها يسافر للخارج لهجائز تترمل هي شابة ومعها ولد وتعيش

عشر سنني وهذا أمر عادي عندها، لكننا نرى الغربيني الذين يقولون لنا ال .أربع أو، السيدة منهن مبجرد خروج زوجها تنظر إىل آخر، وهذا أمر طبيعي وعادي !للختان

!! فهل هذا الوضع ينفع عندنا يا حضرات؟!! س مبنكر عندهن ولكنه حقها عندهم وليإذا لكي نعف بناتنا وحنصن بناتنا فاإلسالم يردهن إىل اإلعتدال لكي يكونوا معتدلني يف

.أو سافر.الشهوة وهي بنت ال تتعب وهي امرأة ال تتعب لو مرض زوجها

)واملراسيل األحاديث جامع(.yقيس الضحاك بن عساكر عن وابن منده بن ٩٤




?? &

) (

غسل امليت ?

سؤال عن كيفية غسل امليت؟: سؤال

املفروض املرأة يغسلها امرأة والرجل يغسله رجل، : كيفية غسل امليت: اجلواب . تغسل فهو أمر يسريوه حىت ال حنتاج أن نؤجر واحدة لكىوهذا املفروض كلكم تعرف

طبعا املوجود ساعة امليت عندما ميوت عليه دور، اجلالس جبواره مبجرد ما حيس ىت ال تظل مفتوحة، ونغلق الفم ويربط برباط بانه مات وتيقنا ذلك، نغمض له عيناه ح

من أسفل الذقن مع الرأس حىت يظل مغلقا، ألنه لو فتح يظل مفتوح دائما ونفرد يديه ه احلالة و نربطها أيضا برباط، و كذلك الرجلني، ألنه املفروض يدفن يكون على هذ

. على هذه احلالة رجليه مفرودة، مث نغسلهعيناه مغمضة، فمه مقفول، يديه مفرودة،املفروض أنه بغسل امليت أقرب الناس إليه، يعين يغسلها ابنتها، أختها، أقرب

.الناس إليها و كذا الذي حيضر، لكي ال خيرجوا ويقولوا شفنا كذا أو عملنا كذاطبعا بداية الىت ستقوم ذا العمل قبل ما تعمل أي شيء تتوضأ قبل أن تغسل،

بسم اهللا وعلى ملة رسول اهللا، بسم اهللا : " كل حركة تعملهامث عليها أن تقول قبل وتستمر على هذا التكرار " ... وعلى ملة رسول اهللا، بسم اهللا وعلى ملة رسول اهللا

و اآلن كيف نغسلها إذن؟....الغسل باختصار مثل الغسل الذي نغتسله عادي، لكن ألن امليت ال يستطيع أن

فماذا نفعل؟حيرك نفسه حنن الذين حنركه،نأتى بامليت أو امليتة ونضعها على خشبة الغسل، ونأخذ احلاجات الىت يف يديها

الذهب وغري ذلك األول بشرط أال نتعارك عليها من يأخذها، .. او أذا أو عنقها .ألن امليت عربة وعظة لنا، هذا الذي حيدث وقتها

غسل امليت يكون من فوق بعدما ننتهى حنضر مالية طويلة كبرية نغطيها ا ألن .املالية ال يكون عريان وبعد ذلك خنلع املالبس من حتت املالية




?? &

) (

طبعا واحدة لوحدها ال تستطيع أن تقوم بالغسل يكونون ثالثة على األقل اثنان يغسلون وواحدة تصب املاء، ونكون قد جهزنا ماءا ساخنا معتدل نتحمله حنن وال

الىت تغسل منهم تضع على ... ثنان اللذان يغسالنيكون وصل لدرجة الغليان، اإل، فال جيوز أن تغسل باليد مباشرة حفظا حلرمة امليت، ..يدها قطعة شاش تلف ا يدها

.وملاذا اثنان؟ ألن امليتة حنتاج أن نقلبها فواحدة ال تستطيع ذلكبعد خلع املالبس ولف اليد بالشاشة، تقوم االثنتان بإقعادها وجيلسوا،

بعد ذلك يضغطوا على بطنها حىت إذا كان فيه حاجة يف املعدة ترتل ولكن برفق،و .غسلنا موضع االستنجاء بعد ذلك نغسل رأسها باملاءنغسل موضع االستنجاء إذا

إذا أرادوا أن يغسلوا مرة باملاء والصابون ال بأس لكن هذه املرة ال حتتسب ث أو مخس أو سبع املهم يكون العدد إما ثال... وبعد ذلك ثالث مرات باملاء فقط

.وتر، إذا مرة باملاء والصابون وبعد ذلك ثالث مرات باملاء فقطإذا انتهينا نقلبها على الناحية الشمال ونغسل النصف اليمني كله مرة بالصابون وثالث مرات باملاء، انتهينا من النصف اليمني نقلبها على الناحية اليمني ونغسل

.، بعد اإلنتهاء من ذلك نوضئها، نغسل موضع الوضوءالنصف الشمالبعدما نغسل موضع الوضوء نضع يف كل الفتحات قطن، أى نضع قطعة قطن على عيناه وقطعة قطن يف األنف وقطعة قطن على الفم وقطعة قطن يف األذنني وقطعة

ذلك قطن عند الفتحتني القبل والدبر، بذلك نكون أمناه حىت ال خيرج منه شيء وبعدإذا كانت اليدين ال تثبت نربطها برباط خفيف وكذلك الرجلني، ونلفه يف الكفن املوجود، بعدما نلفه يف الكفن يبقى عندنا الشعر نضفره للميته ثالث ضفائر أو واحدة

.املهم أيضا وتر ونغطيه وكذلك نغطى الوجه كله ونضع عليها عطرلغسل تغتسل هي أيضا، يبقى تتوضأ وىف النهاية فالىت غسلت بعد اإلنتهاء من ا

قبل الغسل وتغتسل بعد اإلنتهاء من الغسل، فكما ترون فهذه عملية سهلة يا حضرات ".بسم اهللا وعلى ملة رسول اهللا: "ال فيها مشاكل وال أي حاجة كل املوضوع تقول

///////




?? &

) (

النساء والنسيان ?

تشكو كثري من النساء من النسيان، فما السبب؟: سؤال

كل النساء والبنات عندنا عندهم أنيميا ألن ال يعوضن الدم الذى : اجلوابيرتل أثناء الدورة، وفوق ذلك حنن تعودنا على شرب الشاى بعد األكل و هو يبطل

، وعالج ذلك إما أن نشرب الشاي امفعول احلديد املوجود يف الطعام فتزداد األنيميلنب ، فيجب أن تقللوا من الشاي على قدر بعد األكل بساعتني وأما أن نشربه بال

واحذرن ألن األنيميا تسبب النسيان وكثرة النوم ىف أوهلا وهلا - وختففوه–االستطاعة .مضاعفات خطرية فانتبهن هلا

وللعلم فليس شرطا أن تكون الواحدة رفيعة أو ضعيفة لكن أحيانا تكون وعالجها بيوصفه الطبيب . يف الدم األن األنيمي. السيدة بدينة وعندها أنيميا حادة

بعد عمل (ويكون أن تأخذ الواحدة كبسولة حديد يوميا، ورمبا أحيانا حقن ملدة ، وتكثر من العسل األمسر، وإذا استطاعت السيدة أن )التحليالت الالزمة كطلبه

تشرب كل يوم أثناء الدورة فنجان عسل أمسر فبها ونعمت، وإن مل تستطعن فأضفن . الطحينة ألنه غين باحلديدعليه

///////

الفرق بني احللم والرؤيا ?

؟) وليست الرؤية( ما الفرق بني احللم والرؤيا : سؤال الرؤيا تكون عن شيء مستقبلى ال خيطر على البال، كأن أرى يف املنام : اجلواب

نام أن ابنىت أو مثال أنىن أحج هللا تعاىل مع أنىن يف احلقيقة مل أحج بعد، أو أن أرى يف املألنه شيء ما زال يف علم الغيب .. رؤيا.. مثل هذا نسميه.. ابىن قد جنح يف اإلمتحان،

...أو إذا كانت واحدة مل تنجب فترى يف املنام أا أجنبت وهكذا.. يبشرىن اهللا به، أما احللم فقد قال فيه رسول اهللا أنه ختويف من الشيطان، فقد ترى الواحدة




?? &

) (

نام خيوفها كأن تكون قد رأت حريق أو أن ثعبانا جيرى خلفها أو ترى أن شيء يف امل هذا ما يسمى باحللم.. أحدا يريد أن يقتلها

قال الرسول يف ذلك أا عندما ...ماذا تفعل السيدة إذا رأت مثل هذا احللم؟ذلك وبعد " أعوذ باهللا من الشيطان الرجيم: "تستيقظ من النوم عليها أوال أن تقول

عليها أن تتفل على مشاهلا ثالث مرات وال حتكى هذا احللم ألحد، بذلك ال يضرها .هذا احللم وال يؤذيها وال يتحقق

///////

النساء شقائق الرجال ?

، وهل هذا هو ما "النساء شقائق الرجال" ما معىن احلديث الشريف : سؤال يقصد به من املساواة بني الرجل واملرأة؟؟

عىن ذلك أنه ال فرق بينهما ىف التكاليف الشرعية الىت شرعها اهللا، م: اجلواب .فاالثنان كلفهم اهللا بالصالة والصيام والطاعات والعبادات الىت أمر ا اهللا

ولكن هناك فرق بينهما يف الطبيعة الىت خلقهم عليها فقد خلق الولد للعمل وهى أقدر .. البيت خارج البيت وهوأقدر على ذلك،وخلقت البنت للعمل داخل

فقد خلق عند البنت رغبة يف العيال فتجد البنت من صغرها تريد : وأصرب على ذللتتدرب على األمومة، والولد ليس لديه صرب هلذه األمور ألنه .... ملاذا؟!. عروسه

خلق ليعمل باخلارج، فخلق الرجل للسعى والعمل والبنت لألمومة وللمرتل، والرجل .قة والبنت لألعمال املناسبة هلا وال تعمل يف األعمال الشاقةله األعمال الشا

فمثال هل نستطيع أن نرسل البنت لتعمل يف جمال البترول يف الصحراء؟ أو من .هل تذهب للحرب؟ ..املعادن واستخراج احلديد من املناجم يف الصحراء؟، ال،

ل أو مالبس وهذا املمكن ذلك ولكن يف املؤخرة كأن تعمل يف مستشفى أو جتهز أك .لكن االثنني ربنا كلفهم بشرع اهللا عز وجل... هو الفارق بني الولد والبنت




?? &

) (

ظلم األب إبنته ىف املعاملة ?

األب الظامل بالنسبة للبنت هل تعامله بنفس املعاملة وما حكم الدين : السؤال بالنسبة للتفرقة بني الذكر واألنثى؟

به على اهللا، ولكن هذا ال مينعىن أن أبره األب الذي يظلم بناته حسا: اجلوابحىت لو أىب حرمىن من املرياث، فذلك .فعقوق الوالدين أكرب ذنب بعد اإلشراك باهللا،

.U اهللا وأترك حسابه على اهللا تنفيذا ألمر، فأقوم مبا على حنوه!هليس له صلة بربى للكل مبرياثه الشرعى أما التفرقة ىف املعاملة بني الولد والبنت، واإلسالم أمر

، والعادة الىت سار عليها كثري من الناس اجلهالء بالشرع حبرمان البنات من املفروض :rمرياثهن فهذا حرام، وحرام أيضا أن يفضل الذكور على اإلناث يف املعاملة قال

} } نيوا بوس نيوا بوس ةيطي العف كمالدأو ةيطي العف كمالدأو و دا لوال أحفضم تكن دا للوال أحفضم تكن اءلوسالن لتاءفضسالن لت٩٥٩٥ } }فض

///////

تسببت ىف حادث إلبىن ?

كان معي طفل وتعرض حلادث بسبيب فما حكم ذلك عند اهللا؟: سؤال

أتعلم من اخلطأ أو اإلمهال، ال يوجد ما يسمى أنا السبب، ولكىن: اجلواب :e رأى ولدا بيده طبق ووقع الصحن وكسر وجاءت أمه لتضربه فقال rوالنيب

٩٦٩٦ } }ال الناسال الناس آجاال كآج آجاال كآجن لهان لها إنائكم فإ إنائكم فإتضربوا إماءكم علىتضربوا إماءكم علىال ال { { وملاذا؟!! ، وأعرض نفسي للمشاكل !!فقضاء اهللا نفذ، هل أجلس وأعدد

ابن عباس عن الكبري يف الطرباين رواه ٩٥ عجرة كعب بن عن .الدرر املنتثرة ٩٦




?? &

) (

فقضاء اهللا نافذ وال بد منه وعلى اإلنسان أن يرضى بأمر اهللا ويسلم لقضاء اهللا ]:البقرة) ١٥٦(ةاآلي [Y اهللا و يسترجع عند املصيبة ويقول كما قال

]] $$ ¯¯RR ÎÎ)) ¬¬!! !!$$ ¯¯RR ÎÎ)) uurr ÏÏmm øøãã ss99 ÎÎ)) ttbbqq ããèè ÅÅ__ºº uuëë [[ : يف ذلكeوهذا هو ما يسمى باالسترجاع وقال النيب

اللهم اللهم . . إنا لله وإنا إليه راجعونإنا لله وإنا إليه راجعون: : ما أمره اللهما أمره الله: : ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقولما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول{ { راؤجرااؤجهنرا ميخ له الله لفا ـ إال أخهنرا ميي خل فلأخي وتيبصي ماني فهنرا ميخ له الله لفا ـ إال أخهنرا ميي خل فلأخي وتيبصي م٩٧٩٧} } ني ف

إنا هللا وإنا إليه : "فلو أن واحدا منكم انقطع حذاءه يف الطريق عليه أن يقول .، فريزقه اهللا حبذاء أفضل منه وكذلك يف أي مصيبة عليه أن يقول ذلك"راجعون

///////

ملوسيقى والغناءا ?

هل املوسيقى و األغاين حرام؟: سؤال

rاألغاين الىت نسمعها إذا كانت أغاين دينية فهي حالل ألن الرسول : اجلوابوقد غنوها " طلع البدر علينا"عندما هاجر إىل املدينة قابله بنات األنصار بنشيد

.إن قليب حيبكن: وشاهدهم رسول اهللا ومسعهم وقالاحلالل الغناء ىف فرح من نساء لنساء، أو ومن رجال لرجال على أن ومن الغناء

:تكون الكلمات ال ختدش احلياء وال تثري الشهوة ألن النيب قال

} }فوفبالد هليوا عربواض ،اجديف املس لوهعواج كاحوا هذا الننلأعفوفبالد هليوا عربواض ،اجديف املس لوهعواج كاحوا هذا الننل٩٨٩٨ } }أع

سلمة أم عن مسلم صحيح ٩٧ سنن الترمذي عائشة عن، محمد بن القاسم عن ٩٨




?? &

) (

بالدي بالدي لك "ل، مثل وكذلك األغاين احلماسية والوطنية هي كذلك حالوما على شاكلة ذلك،من األناشيد احلماسية الىت تقال يف وقت القتال " حيب وفؤادي

الترفيهية الىت ترفه عن ألغاين والتحمس اجلنود والضباط وتشد أزرهم يف احلرب، .تراعى الذوق واحلياء واألدب فال بأس ا وهي حالل ا كانت كلماالنفس فإن

احلالل مثله وهو الغناء الذي فيه عظة وعربة ونسميه اإلنشاد كذلك الغناءالديين كالتواشيح ومثله كذلك األغاين اللطيفة اخلفيفة الىت ختفف العناء عن اإلنسان

.تعمل يف املطبخ أو تغسل وتسمع مثل هذه األغاينفاملرأة سبه راحة نفسية،وتكلم الكندى هو أول طبيب سوأول من عاجل بالغناء هم املسلمون والفيلسوف امل

يعاجل جبلسات املوسيقى وقد ظلت هذه اجللسات إىل عهد قريب ولكنها احنرفت عرف إىل صبغة غري شرعية وهى الزار، فيجمعون السيدات والرجال مع بعضهم ويأتون بفرقة موسيقية متخصصة، ويج السيدات ويهيج الرجال ويقولون من عليها أو عليه

...وطبعا هذه طريقة غري شرعية وما زالت موجودة حىت وقتنا هذا من اجلن قد حضر والعالج باملوسيقى ال مانع منه واألوربيون حاال يستخدمون املوسيقى يف احملال التجارية واملطاعم لتساعد على هدوء األعصاب، وحنن هنا عندنا شيء أفضل من ذلك

لكرمي أثناء األكل أو الطبخ أو وهو تالوة القرآن فلو أن اإلنسان استمع للقرآن اخالفه، لكن من يريد أن يستمع إىل املوسيقى فال مانع، وأوالدنا أيضا أثناء املذاكرة

.ألن هذا أباحه الدين، تساعده على االنتباه فال مانع منبعضهم يستمع للموسيقى ل ها فعند،األغاين عند اآلذان والصالةا مالحظة أنه ال جيوز إستماع لكن علين

الصالة مث نستمع بعد ذلك وليس كما حيدث يف جيب أن نغلق األغنية إىل أن تنتهىلألغاين ويؤذن املؤذن وهم " الدى جى"هذه األيام يف األفراح كأن يؤجر الناس

.يستمعون لألغاين فإن مثل ذلك حرام ألن آذان اهللا املفروض أال يعارضه أي شيءالىت ختدش ألفاظها احلياء وليس فيها أدب و ال أما احلرام يف الغناء فهي األغاين

...وقار وتلك الىت تثري الشهوات وكل يعرف الفرق جيدا بني هذا وهذا

///////




?? &

) (

نتنترالتلفزيون واألفالم واإل ?

واآلن فما هو حكم الشرع ىف األفالم والتليفزيزن والنت والشات : سؤال ىت املوبايالت؟وهذا املصائب الىت نزلت على رؤوس أبنائنا وح

فنفس األمر، .األغاين بالنسبة لألفالم واملسلسالت و التليفزيون والنت: اجلوابفإذا كانت الربامج املذاعة أو األفالم أو املسلسالت برامج دينية، أو طنية، أو محاسية، أو ثقافية أو مسلسالت اجتماعية تعاجل مشكالت جمتمعنا أو حىت أفالم ترفيهية خالية

نكرات الىت مينعها اإلسالم فقد أباحها اإلسالم بشرط أال تلهى عن الصالة، كما من املحيدث يف رمضان حيث نفتح التليفزيون للمسلسل أثناء اإلفطار وتضيع الصالة إىل

٩٩ .العشاء هنا أهلى املسلسل عن صالة املغرب فتكون مشاهدته حراماضب اهللا كما نرى يف أغاين أو إذا كان املسلسل أو الفيلم حيتوى على شيء يغ

وفيه يستعرض الفتيات العاريات أجسادهن ،هذا العصر والىت يسموا الفيديو كليب الت األجنبية اخلارجةمع املغنيني واملغنيات وهذا شيء ال يرضاه دين، وكذلك املسلس

.والىت حتكى جمتمعات متسيبة وأخالق خارجة عنا وال تعطى أبنائنا إال اإلثارة وحسب :سواءا ..يستوى ىف التحرمي فهو فكل ما حرمه اإلسالم على العني

حقيقية أو سواءا عن (، أو سينما،أو ىف صور متلفزاكان حقيقيا، أو تصويرا،، أو االت، فإنه حرام وال جيب أن ننظر إليه، وما ينطبق على )رسم أو صنع كمبيوترالدنا يدخلون على الشبكة العنكبوتية الكمبيوتر والنت ألن أو التليفزيون ينطبق على

و مواقع إباحية ممنوعة يأتى ا أوالدنا بدون أن نراهم، وا قنوات" اإلنترنت"وامسها وال جيب أن ندخل عليها مطلقا، وكذلك .. وهي حرام ى عنها اإلسالم يا تاما

رمة فكل ذلك احملمواق الشات أو الدردشة املفتوحة للجنس والعالقات املشبوهة و .فال مانع.. لكن إذا دخلنا النت لنأتى مبعلومات وثقافات وماشابهممنوع ائيا،

واملطبوعات اخلليعة، وال ،وينطبق هذا كله على االت وغريها من الكتب

. "إشراقات الصالة ىف" ببا، " القانتات اتاملؤمن " راجعى كتابنا ٩٩




?? &

) (

ننسى اإلشارة إىل كتب و روايات اجلنس واإلباحية الىت إنتشرت تقليدا للغرب، على صور ألن كلها املمارسات اجلنسية الفاحشة والبذيئة فقراءا حمرمة وإن مل حتتو

.لرذيلة وتعليمها بكل وسيلة والعياذ باهللالدفع بشدة لوال جيد فيها القارىء سوى فهل جيوز للفتاة املسلمة قبل أن ننتهى ياسيدى،: إلحدى احلاضرات مداخلة

.ة حيث أن عليها الدورة؟أن تستمع إىل األغاىن أو تشاهد األفالم أثناء أوقات الصالكما قلنا للتو، فكل هذا ىف غري أوقات اآلذان والصلوات وصالة : اجلواب

اجلمعة، حىت لو كانت هذه البنت أو السيدة عندها عذر ولن تصلي فيجب هنا أدبا مع دين اهللا أن نغلق مجيع أنواع املوسيقى والغناء أثناء كل أوقات الصالة وذلك

الدنيا هو آذان اهللا والصالة الىت يقوم ا املسلمون هللا، وعليها ليكون أعلى شيء يف ىف هذا الوقت أو تعمل أى عمل eأن تسبح اهللا أو تذكر اهللا أو تصلى على رسوله

.آخر حىت ينتهى اآلذان والصالة

///////

كفارة األميان ?

ما كيفية كفارة اليمني؟: سؤال

فاليمني الذي له كفارة، ما هو؟.ا ليس كل األميان، يكفر عنه: اجلوابهل عملت هذا العمل؟ : أن أكون عملت عمال ونسيت أىن عملته، فيقال يل

لذي ، فهذا هو اليمني اهاحلفى، فأحلف، وبعد فترة أتذكر أين عملت: يقول.ال : أقول . أو يصوم ثالثة أيام.يطعم عشرة مساكني فجيب على اإلنسان أن يكفر عنه

واحدة لألكل وأصرت على و حلفت على ذلك ومل أفعل؟دعتىن: استطرادأا : بالنسبة لألكل والشرب والضيافة أراحنا اإلسالم من ذلك وقال: اجلواب

وهي مل . قلت لضيفة عندك واهللا لتشريب هذا املشروب : ميني لغو وال شيء فيها، مثاللف عليها أن تدخل حت: تشرب، ال شيء يف ذلك ألنه ميني كرم وضيافة، مثال آخر




?? &

) (

البيت ومل تدخل أو حتلف عليها أن تأكل ومل تأكل، و لكن من الواجب هنا أن على .املؤمنة أن ترب ميني املؤمنة إذا تقدر، لكن إذا مل تربه فهو ميني لغو وال شيء فيه

صدقين : ولكن يقول.. إذا كان اجلماعة الغري مسلمني ال حيلف منهم أحد أبدا .. فأين حنن املسلمون من هؤالء؟ ... ا وإذا مل تصدق فأنت حر فإذا صدقت كان

ولذلك علينا أن نعود أنفسنا وأوالدنا من الصغر أال حيلف، كذلك أنت ال تقويل له احلف لكي يعرف قيمة اليمني وال يعرض نفسه لذلك، فعندما حيلف اإلنسان يشك

.من أمامه أنه صادق تنهيه الكفارة، ألنه ميني غموس يغمس صاحبه ىف أما ميني الزور أعاذنا اهللا فال

. والبد له من التوبة النصوح، وهذا يقع فيه كثري من الناس اآلن.النار على الفور،كيف؟ فالواحدة مثال تعمل عمال ما فتحدث مشكلة، ويطلبون منها أن حتلف، فيقول

حتلف وتعلم يقينا أا ، من!هلا من حوهلا أن حتلف كذبا مث تصوم بعدها ثالثة أيام ..النصوحتوبة ال وهو يتطلب وس يغمس صاحبه يف النارفهذا امسه ميني غم.كاذبة

/////// من هو الشهيد؟ ?

عندما يذهب شخص ملكان مث حتدث له حادثة وميوت، هل هو شهيد؟: سؤال أي مسلم جرى له حادث فمات يصبح شهيدا، طاملا مل ينتحر، مثل من : اجلواب

، أو غرق ىف البحر، أو وقع عليه جدار، .فرفحدث له حادث سيارة قطار طائرةسا :rقال .. ، أو هامجه لص أو كان يدافع عن بيته ، أو مرض مبرض شديد مثال

إن شهداء إن شهداء : : الذي يقتل يف سبيل اهللا، قالالذي يقتل يف سبيل اهللا، قال: : قالوا قالوا،،ما تعدون الشهيد فيكم؟ما تعدون الشهيد فيكم؟{ { ليل، القتل يف سبيل اهللا شهادة، والطاعون شهادة، والنفساءليل، القتل يف سبيل اهللا شهادة، والطاعون شهادة، والنفساءأمتي إذا لقأمتي إذا لق

١٠٠١٠٠ } } والبطن شهادة والبطن شهادةشهادة، واحلرق شهادة والغرق شهادة والسل شهادةشهادة، واحلرق شهادة والغرق شهادة والسل شهادة

سلمان عن الكبري يف الطرباين رواه ١٠٠




?? &

) (

لعب األطفال حالل أم حرام?

حرام؟حالل أم . لعب األطفال على هيئة حيوانات وعرايس : سؤال لعب األطفال هذه كلها حالل إال حالة واحدة وهى ليست موجودة : اجلواب

عندنا، إذا كانت لعبة إلنسان أو حيوان عارية ويظهر فيها كل أجزاء اجلسم فإا حرام، إذا فاحملرم من لعب األطفال أو من الصور والتماثيل هى الصورة الكاملة

األجزاء والعورات فهى بذلك حمرمة، أما غري إلنسان أو حيوان عارية ويظهر منها كل .ذلك فهو حالل

///////

القرض والوديعة ?

هل فلوس البنوك حرام أم حالل؟: سؤال القرض من البنك حرام باتفاق األئمة ألنه قرض جر نفعا فهو ربا : اجلواب

: ىف الربا ىف حمكم الترتيلUصريح بنص حديث رسول اهللا ، وقد قال اهللا

]] ((##qq ççRR ssåå ùù'' ssùù 55>> ööçç yyss ÎÎ// zz`ÏÏ iiBB ««!! $$## ¾¾ ÏÏ&& ÎÎ!!qq ßßôô uuëë uurr [[]]البقرةالبقرة) ) ٢٧٩٢٧٩((اآليةاآلية[[ ، ومن الذي يستطيع !فمن يأخذ طريق الربا يعلن عليه اهللا ورسوله احلرب

؟به فأين، لكن ما ميكن القول به أنىن لو أمتلك مبلغا من املال وأريد أن أحتفظ !!ذلك، ولو احتفظت به ! غري مضمون..لو أعطيت هذا املال ألي إنسان ليتاجر فيه

.. .فماذا أفعل ؟ !!..عندي سأجد ألف واحد يريد أن يقترضه مين وخالص أو يسرقهيف هذه احلالة ال مانع أن أضعهم وديعة يف البنك، وذا أفتت جلنة الفتوى وغريها،

.فالبنك يستفيد وأنا أستفيد

///////




?? &

) (

هل حناسب على ما ىف نفوسنا؟ ?

(bÎ [ سؤال قال تعاىل ur (#rßâö7 è? $ tB þíÎû öN à6Å¡àÿRr& ÷rr& çnqàÿ ÷Çè? N ä3ö7 Åô$yÛãÉ ÏmÎ/ ª! هل حياسبنا اهللا على ما يف نفوسنا؟] البقرة) ٢٨٤(اآلية [] #$

كيف؟ قال اهللا . بالطبع حياسبنا اهللا على نياتنا وهذا من فضل اهللا علينا : اجلواب :تعاىل يف احلديث القدسي

لم يعملها كتبت له حسنة فإن عملها كتبت عشر حسنات ومن لم يعملها كتبت له حسنة فإن عملها كتبت عشر حسنات ومن من هم حبسنة فمن هم حبسنة ف{ { }}هم بسيئة فلم يعملها كتبت له حسنة فإن عملها كتبت له سيئة واحدة هم بسيئة فلم يعملها كتبت له حسنة فإن عملها كتبت له سيئة واحدة

إذا فإن اهللا عندما حياسبنا مبا يف نفوسنا فهو ملصلحتنا فإذا نويت اخلري ومل أعمله :eلك فقد قال الرسول فإنه يكتبه يل وإذا نويت الشر ومل أفعله يكتبه يل أيضا ولذ

١٠١١٠١ } } نية المؤمن خير من عملهنية المؤمن خير من عمله{ { ///////

جسد سيدنا احلسني ? بعض الناس قالوا أن سيدنا احلسني ال يوجد يف مصر فهل هذا صحيح؟: سؤال

قتل يف كربالء بأرض العراق tمن الثابت تارخييا أن سيدنا احلسني : اجلوابأتوا به إىل يزيد بن أيب سفيان يف دمشق مث أخذ هذا ودفن جسمه وقطعوا رأسه و

الرأس ووضع يف مدينة عسقالن يف فلسطني اآلن مث نقل الرأس من عسقالن إىل .t مبصر، إذن املوجود يف مصر اآلن هو رأس سيدنا احلسني ه اآلناملوضع الذي في

///////

واملراسيل األحاديث جامع(. عنه رضي الله أنس عن ١٠١




?? &

) (

زيادة اللنب باملاء للبيت ?

اوزين نزوده لألطفال حرام أم حالل؟اللنب يف البيت قليل وع: سؤال احلرام يف زيادة اللنب باملاء إذا كان للبيع ألن هذا غش، لكن بالنسبة : اجلواب

.يكفىله زيادتلنا ىف البيت فال حرمة سواءا كانت الزيادة لتخيفه لكى ال يضرهم ، او

///////

مقاطعة البضائع األجنبية ?

عة كل البضائع األجنبية؟هل جيب علينا كمسلمني مقاط: سؤال

حنن مطلوب منا –سؤال عظيم بالنسبة ملقاطعة البضائع األجنبية : اجلوابكمسلمني نقاطع بالكلية البضائع اإلسرائيلية أي بضاعة جاءت من إسرائيل ال بد

ملاذا؟.. نقاطعها ألن البضاعة اإلسرائيلية مغشوشة وأنتم تعلمون ذلك، مثل تعلمون رسالة

الىت كانت تباع بسبعة جنيهات ومثنه األصلي حوايل أربعني جنيه وكانوا األحزمة يضعون يف احلزام سواء للبنات أو البنني قطعة صغرية من مادة مشعة جتعل من يلبس هذا احلزام فترة طويلة يصاب بالعقم ويصاب والعياذ باهللا بسرطان املثانة، وأيضا

ن ميضغه يج شهوته فال يستطيع أن يكبح سربوا لنا لبان رخيص و مغرى إنتشر ومهذا كالم ال ينفع يف شرع اهللا وال يف دين اهللا، وأيضا سربوا هذه األيام ... نفسه،

شامبو للشعر له وظائف سيئة جدا جدا للشعر وعبوات كبرية ورخيصة لكي يباع يف ...حني أنه يقضى على الشعر بعد فترة قصرية

تأتى من اسرائيل ال أمان هلا ال بد أن نقاطعها بالكلية يبقى كل هذه األشياء الىت .بعد ذلك األشياء الىت تأتى من أمريكا ألن أمريكا أم إسرائيل

األشياء الىت ال نستطيع شراءها من أى مكان آخر وال غىن لنا عنها فنحن




?? &

) (

ال :زهل نقول هلم! .مضطرون إليها مثل األسلحة ليس لنا مصدر غريها، ماذا نفعل؟ !!، إذا غرينا سيأخذه!!نريد السالح

يف أمريكا ) آي يب إم(القطع الدقيقة يف الكمبيوتر تأتى من شركة .. الكمبيوتر إذا أحضرناها صيين أو كوري ال تعيش لكن املنتج األمريكي .. ومن أين نأتى ا؟،

. أمريكانأتى ا من.. قوي ويستمر فترة طويلة يف العمل فهذه ال غىن لنا عنها إذا كان هناك صنف من الدواء غري موجود إال يف أمريكا نأتى به لكن األصناف الىت هلا بديل عندنا ال نشتريها من أمريكا، لكن املالبس، ما هى الضرورة الىت جتعلنا

األحذية، ما هي الضرورة الىت جتعلنا نشتريها من أمريكا؟ ..نشتريها من أمريكا؟ لضرورة الىت جتعلنا حنضرها من أمريكا؟املأكوالت، ما هي ا..

نقاطع املنتجات األمريكية و نغلق هذه الشركات : بعض الناس هداهم اهللا قالواعندنا بطالة يف الشباب، الذي حصل ..أين يذهب هؤالء؟ .. وحنن عندنا بطالة !!

.. !على بكالوريوس من عشر سنوات هل تسلم عمل إىل اآلن؟ أين يذهبوا؟ املصرية عندنا الىت من األصل من شركة أمريكية لكن الشركة تصنع شيء التوكيالت

مصري وحنن حنتياج له، مثال يف مصر مثان شركات كوكاكوال لو نظرنا إىل من يعمل أين .. فيها عدد كبري من العمال واملهندسني واملبيعات والتسويق واحملاسبني وكذا

!يذهب هؤالء؟ هو احملرم فيها؟ ال شيء، إذا كانت الكوكاكوال الكوكاكوال الىت نشرا ما

جاءت من أمريكا إذا نعيدها لكن طاملا يشتغل فيها مصريون وحنن مضطرون إذا نأخذها لكي يذهب األجر للمصريني، الكوكاكوال فيها مادة تسمى مادة الكوال وهي

ويبيعوا تأتى من ساحل العاج يف أفريقيا وهم يف أمريكا يصنعوا بطريقة معينةإذا كان فيها مشتقات . كال..ونشتريها منهم كيف يكون فيها مشتقات اخلرتير؟

الدهن و يوضع فيها دهن اخلرتير ؟ ولكن هذا ال حيدث ، وأيضا نصنعها مبواصفات .مصرية وتشرف عليها وزارة الصحة

.. األحذية .. املالبس اجليرت. ولكننا نقاطع مستحضرات التجميل من أمريكاملأكوالت الىت تأتى من أمريكا فاملنتجات الىت ال حنتاج إليها ال نشتريها واملنتجات الىت ا




?? &

) (

ال نقاطعها الكوكاكوال ..وبناتناتصنع يف بالدنا ويشتغل فيها إخواننا وآبائنا وأوالدنا .واإلريال وغري ذلك ألا شركات مصرية ويشتغل فيها مصريون..البيبسى ..

///////

الدراسة فوق اجلامعيةمواصلة ?

هل جيوز للبنت أن تواصل الدراسة بعد احلصول على البكالوريوس؟: السؤالتأمني البنت بالدراسة بعد البكالوريوس مطلوب إذا كانت ترغب ىف : اجلواب

ذلك، أو أن عملها يتطلب ذلك كعمل التدريس باجلامعة أو الطبيبة مثال، ألن هذا .تريد املاجستري أو تكمل بالدكتوراه ال مانع.. العلم علم واإلسالم حيض على طلب

///////

حكم عمل املرأة ?

ما حكم خروج املرأة للعمل؟: سؤال :عمل املرأة يف اإلسالم مباح أساسا يف حالتني: اجلواب

.أن يكون اتمع يف حاجة إىل هذه الوظيفة وأن تكون املرأة يف حاجة إىل أجرهاتمع؟كيف حيتاج إليها ا

مثال تعمل مدرسة يف مدرسة بنات ومدرسة البنات حتتاج إىل سيدات، أو .و األعمال الىت ال يقوم ا إال سيدة واتمع حيتاج إليها..دكتورة أمراض نساء

تكون بنت أبوها رجل غري مقتدر، وحمتاجة لتجهيز نفسها، : وكيف حتتاج هى .جة تساعد زوجها يف دخل األسرةأو بعد الزواج زوجها دخله ال يكفي وحمتا

لكن إذا كان دخل األب أو دخل الزوج يغطي احتياجات البيت وزيادة فال




?? &

) (

زوجها ربضاء خترج املرأة للعمل إال إذا كان اتمع حيتاج إليهاو ىف مجيع احلوال فوإذا خرجت فيكون خروجها بالشروط الشرعية الىت ذكرناها بالتفصيل ىف زيها

مها وإختالطها بالرجال وغري ذلك من أوامر الشرع واحملافظة على وزينتها وكال .الصالة، وعدم التقصري ىف واجبات بيتها وأبنائها وزوجها، وشروط إنفاق راتبها

اإلحتراس من الوقوع ىف منكرات الغيبة والنميمة وإفشاء أسرار وننبه هنا إىللشرعية، وال تذهب للعمل تفشي فال تتكلم مع اآلخرين إال يف احلدود ا،زوجها وبيتها

أسرار احلياة الزوجية، وهذا ما حيدث اآلن فأسرار البيت كلها يف العمل وهذه مصيبة !! كربى موجودة يف اتمع اآلن، أخباركم إيه يف البيت؟ أخبار زوجك معك إيه؟

لذلك جتد السيدات يعرفون املصائب يف البيت كلها، فالنة زوجها يعاملها إزاي . :r، وهذا ال جيوز، قال !!نه زوجها عمل مهاها أيه األمس وفال

إن من أشر الناس عند الله منزلة يوم القيامة، الرجل يفضي إلى إن من أشر الناس عند الله منزلة يوم القيامة، الرجل يفضي إلى { { ١٠٢١٠٢ } } امرأته، وتفضي إليه، ثم ينشر سرهاامرأته، وتفضي إليه، ثم ينشر سرها

///////

صل أىب ولكنه يقاطعىن أ?

ما حكم صلة األرحام والوالدين إذا كان األب ال يستجيب لذلك؟سؤال

:النيب قال لنا.. نعم جيب أن يسألوا عنهم : اجلواب } }كاء إليأس نإىل م سنأحو كقطع نل مصكاء إليأس نإىل م سنأحو كقطع نل م١٠٣١٠٣ } }ص

، واألب سيتقبل مرة والثانية والثالثة !!هذا إذا كان غري األب فما بالك باألب، لكن الزم يفعلوا .. كان قلبه مثل الصخر يف كل مرة يلني قليال وهكذابالتدريج إذا

مسلم صحيح الخدري سعيديأب عن ١٠٢ )واملراسيل األحاديث جامع(.عنه الله رضي علي عن ابن النجار ١٠٣




?? &

) (

:rما عليهم حىت يربوه ،ألن بر الوالدين فريضة، وال بد من هذه الفريضة قال

} }عد أو ،ئتإن ش كلى ذلظ عاففح ،ةناب الجوط أبسأو دالالوعد أو ،ئتإن ش كلى ذلظ عاففح ،ةناب الجوط أبسأو دال١٠٤١٠٤ } } الو

١٠٥١٠٥ } } يف رضا الوالد وسخط الرب يف سخط الوالديف رضا الوالد وسخط الرب يف سخط الوالدرضا الرب رضا الرب { { : : وقالوقالb [ ]: لقمان١٥[وحىت لو كانوا مشركني فقد قال اهللا ىف ذلك Î) ur öÇ#yâ yg» y_

#ín? tã b r& öÇ Íç ô± è@ íÎ1 $tB }§øä s9 y7 s9 ¾Ïm Î/ ÖN ù= Ïæ üx sù $yJ ßg÷èÏÜ è? ([ومع ذلك ......:] $yJ ßg ö6 Ïm$|¹ ur íÎû $uã ÷R ëâ9$# $]ùrãç ÷è tB [

الزم أصاحبهم باملعروف مع أم على غري اإلسالم، وأنا أعمل ما علي وربنا .. أنا أوىف حقه على أمام اهللا بأن أبره، ... حياسبه، وهذه املشكلة الىت نقع فيها مجيعا

أبداولكىن...وأما هو فحسابه على اهللا ..، وأدعو له باهلداية ألنه أىب ، ..هذا ما على ! ...ال أضع هذه أمام هذه

///////

سالمىمل اإلمستقبل العا ?

من بشريات؟مستقبل العامل اإلسالمي، وهل إلقاء الضوء على نرجو: سؤال

لكن بعد ،وعدنا اهللا سبحانه وتعاىل يف األيام القادمة أن النصر سيأتى: اجلوابلحت أحوال املسلمني إذا انصذلك ، وعالمة Uأن نصلح نفوسنا ونرجع إىل اهللا

وعدم الغش يف م، واألمانة يف تعامالهم،وعادوا مرة أخرى للصدق يف كالمفقد.. عندما يفعلون ذلك ؛، وعند اآلذان يترك الكل ما يف يديه ويصلي هللامبضاعا:

وإنه، تزوجت بي حتى يزل أبي لم إن: فقال الدرداء أبا أتىرجال أن أيب عبد الرمحن السلمي عن ، ن حباناب صحيح ١٠٤، شئت إن أنك غير، امرأتك تطلق أن ك أنا بالذي آمروال، والدك تعق أن ما أنا بالذي آمرك: قال .قهايأمرني بطال اآلن

كثتدح تعما سم نول مسر الله ،هتعمقول ساحلديث(:ي. ( . سنن الترمذيعمرو بن اهللا عبد عن ١٠٥




?? &

) (

]] uuää !!$$ yy__ ããçç óóÁÁ ttRR ««!! $$## ßßxx ÷÷GG xxÿÿ øø99 $$## uurr ÇÇÊÊÈÈ [[] ] النصرالنصر[[ بون على بعضهم ويغشون يف لكن طاملا ما زالوا يكذبون على بعضهم وينص

البضائع لبعض ويأكلون بعضهم كما نرى فكيف يأتى نصر اهللا للمسلمني وهم على :]اادلة) ٢١(اآلية[أما إذا انصلحت أحواهلم يأيت فورا نصر اهللا ألن اهللا يقول: هذه الشاكلة

]] ||== ttFF üü22 ªª!! $$## ûûúú ttùù ÎÎ== øøîî VV{{ OO$$ ttRR rr&& þþíí ÍÍ?? ßßôô ââëë uurr 44 ûûcc ÎÎ)) ©©!! $$## ;;ìì ÈÈqq ss%% ÖÖììÉÉ ÍÍïï ttãã [[ وسيأتى هذا عن قريب إن شاء اهللا نتيجة للعلم ألن العلم جعلنا نرجع للدين

فمثال يف الزمن األول كيف كانت تفعل السيدات عند املوت؟.. وأنتم ترون البشرية كما تعلمون، أما اآلن فهل يوجد من املتعلمات من تفعل ما يغضب اهللا عند

...ال، إذن العلم هدانا ونورنا ... املوت؟ كذلك كانت من تصلي يف أي بلد من السيدات أقل من القليل ، أما اآلن فإن

.ومن ال تصلي منهن أقل من القليل... كل السيدات تصلي واحلمدهللا كذلك كان يف الزمن املاضي نادرا ما تقضي السيدة األيام الىت فطرت فيها يف

بأكملها تصوم يف النصف من رمضان أما اآلن أصبحنا واحلمد هللا جند أن هذه البلدةشعبان وكذلك يوم عرفة وعاشوراء مبا يدل أننا نسري إىل األحسن ومل يبق فقط إال

.املعامالت الىت جيب أن تنصلح ولو حدث ذلك سيأتى نصر اهللا يف أقل من ملح البصر

oooooooo




??&

) (

٣٤٣٤ اجلارة السليطة اللسان? ٣٣ مقدمةمقدمة ٣٤٣٤ زوجة اإلبن املؤذية? ٥٥ أسئلة ىف العقيدةأسئلة ىف العقيدة: : ب األول ب األول الباالبا ٣٤٣٤ البنت تسىء إلمها؟? ٧٧ اإلطالع على الغيب و كشف احلجاب اإلطالع على الغيب و كشف احلجاب?? ٣٥٣٥ األذية من األقارب? ٧٧ صفات الوىل صفات الوىل?? ٣٦٣٦ إكرام الضيف? ٩٩ زيارة األولياء والصالة زيارة األولياء والصالة ?? ٣٧٣٧ زوجتك جنتك أو نارك؟? ١٠١٠ عالج مس اجلن عالج مس اجلن?? ٣٩٣٩ السنة أو الصوفية؟? ١١١١ من الكوابيس من الكوابيس اخلالص اخلالص?? ٤٠٤٠ اهلم بعمل السيئة? ١٢١٢ األعمال وزواج البنات األعمال وزواج البنات?? ٤١٤١ حسن اللفظ مع غري املسلمني? ١٣١٣ أختك حتت األرض غضبانةأختك حتت األرض غضبانة .. .. ?? ٤١٤١ غيبة الفاسق? ١٣١٣ ::وخرافات السحرةوخرافات السحرة.... النوم على حزن النوم على حزن?? ٤٢٤٢ الصوفيةإتباع املرأة للطرق ? ١٤١٤ احللف باهللا عند املسيحني احللف باهللا عند املسيحني?? ٤٣٤٣ املال خضرة حلوة? ١٤١٤ النية الصحيحة النية الصحيحة?? ٤٧٤٧ من حسن املعاملة العالج ىف املزيد? ١٥١٥ عذاب القرب عذاب القرب?? ٤٨٤٨ نصح الوالدين أو أحدمها? ١٦١٦ ترك بعضا من العمل إتقاءا للشبهات ترك بعضا من العمل إتقاءا للشبهات?? ٤٨٤٨ عدم املساواة بني األبناء? ١٧١٧ عالمة قبول العمل الصاحل عالمة قبول العمل الصاحل ?? ٤٩٤٩ ضرب املرأة زوجها? ١٨١٨ د النومد النوم نسيان األحالم بع نسيان األحالم بع?? ٥٠٥٠ حدود الغرية بني الزوجني ? ١٨١٨ مشاهد مفزعة ىف األحالم مشاهد مفزعة ىف األحالم?? ٥١٥١ املعاملة اإلسالمية بني الزوجني ? ١٩١٩ حكم اإلحجبة حكم اإلحجبة?? ٥٧٥٧ أسئلة ىف العباداتأسئلة ىف العبادات : : الباب الثالثالباب الثالث ٢٠٢٠ منكرات حتدث عند وفاة األحباب منكرات حتدث عند وفاة األحباب?? ٥٩٥٩ ن الكرمي حفظ القرآ? ٢٢٢٢ . .rr.. حكم التوسل بالنىب حكم التوسل بالنىب?? ٦٠٦٠ تعلم القراءة من املذياع? ٢٣٢٣ معصية آدم وعقاب ذريته معصية آدم وعقاب ذريته?? ٦٠٦٠ القرآن ىف املرتل ? ٢٣٢٣ الدود وجسد نىب اهللا داوود الدود وجسد نىب اهللا داوود?? ٦١٦١ قراءة القرآن وترديد اآلذان ? ٢٤٢٤ الكافر ولقاء اهللا الكافر ولقاء اهللا?? ٦٢٦٢ نسيان القرآن بعد احلفظ ? ٢٤٢٤ :: التحدث باألسرار اإلهلية التحدث باألسرار اإلهلية ?? ٦٢٦٢ اإلكثار من قراءة القرآن ? ٢٥٢٥ قبيحة قبيحة أرى أحالما أرى أحالما?? ٦٣٦٣ أداء العبادات كبار السن و ? ٢٦٢٦ أفكار سيئة تأتيىن أفكار سيئة تأتيىن?? ٦٤٦٤ اإلغتسال? ٢٦٢٦ أريد القرب من اهللا أريد القرب من اهللا?? ٦٦٦٦ اإلستحمام باللنب? ٢٦٢٦ السحر ىف األكل السحر ىف األكل?? ٦٦٦٦ الكالم واملخالطة أثناء الوضوء? ٢٧٢٧ الدعاء عند الكرب الدعاء عند الكرب?? ٦٧٦٧ الرتيف والدورة الشهرية و اإلستحاضة? ٢٨٢٨ rr.. مناجاة الرسول مناجاة الرسول?? ٦٨٦٨ اإلفرازات أثناء وبعد الطهر من احليض? ٢٨٢٨ إتباع النساء للجنازة إتباع النساء للجنازة?? ٦٩٦٩ العبادات والذكر أثناء الدورة ? ٢٩٢٩ احلكم يف سب الدين احلكم يف سب الدين?? ٧٠٧٠ حبوب تأخري العادة? ٣٠٣٠ قراءة الكف أو الطالع قراءة الكف أو الطالع??

٧١٧١ الصالة باحلذاء وغطاء الرأس،املسح على اجلورب ? ٣١٣١ أسئلة ىف األخالق أسئلة ىف األخالق : : الباب الثاىن الباب الثاىن ٧٢ أذان املرأة للصالة ? ٣٣ ىف طريق غريسوىىت تسري صديق?




??&

) (

٩٨ الفطرأو زكاة صدقة ? ٧٢ لصالة على أوقاا تأدية ا? ٩٩ ملس الزوجة أو تقبيلها أثناء الصيام ? ٧٣ قضاء الفوائت? ٩٩ اإلسراف ىف املأكوالت ىف رمضان? ٧٤ الوقت الصحيح لصالة العشاء? ١٠٠ صيام الستة البيض مع نية أخرى? ٧٦ القراءة من املصحف ىف الصالة? ١٠٠ زكاة املال و ذهب الزينة? ٧٦ صالة اإلستخارة ? ١٠١ إخراج الزكاة مقدما? ٧٨ صالة الضحى ميقات ? ١٠١ ل إخراج الزكاة للزوج أو األه? ٧٨ صالة قضاء احلاجة ? ١٠٢ تزويج الشباب والشابات من الزكاة ? ٧٩ الصالة بالقليل من القرآن ? ١٠٣ الزكاة ىف مؤخر املهر? ٧٩ صالة من الفوائد الطبية لل? ١٠٣ الزكاة ىف مال يوفر للزواج? ٨٠ ثياب الدورة والصالة? ١٠٤ احلج عن طريق املسابقات? ٨٠ عالج السرحان ىف الصالة ? ١٠٤ حج الزوجة من مال زوجها? ٨١ ود السهوسج ? ١٠٥ ة األبناءة األبناءربيربيالباب الرابع ىف الزواج وتالباب الرابع ىف الزواج وت ٨٢ )القفازات ( الصالة باجلوانىت ? ١٠٦ عالقة احلب بني الشاب والفتاة? ٨٢ لبس الشراب للصالة ? ١٠٧ ! يا إبنىت إحذرى فالسم ىف العسل? ٨٣ حكم الصالة بنصف كم ? ١٠٨ الشاب والفتاة أثناء اخلطوبة عالقة? ٨٣ يام الليل أفضل وقت لق ? ١٠٩ العالقة بعد عقد القران وقبل الدخلة? ٨٤ صالة الصبح والفجر وركعتا الرغيبة ? ١١٠ ! تطورت العشرة إىل األسوأ? ٨٥ الصالة بسرعة ? ١١١ أكره زوجى فكيف أستمر معه؟? ٨٦ على الكرسىقعودا و الصالة ? ١١٢ ، ولكن إىل مىت؟! عروس سعيدة ? ٨٦ وحكم القهقهةتسام ىف الصالةاإلب ? ١١٤ ليلة احلنة ىف اإلسالم? ٨٧ صالة املرأة ىف املسجد ? ١١٤ ال جتعلني أبنائك حقال للتجارب? ٨٨ صالة الصبح بعد الشروق ? ١١٥ العالقة بني الشبان والشابات باجلامعة? ٨٩ الوضوء لسجود التالوة ? ١١٧ زواج البنت أثناء الدراسة اجلامعية? ٨٩ التأخري ىف قضاء أيام رمضان ? ١١٧ العصمة بيد املرأة? ٩١ الصيام عن املتوىف ? ١١٨ تسمية املولود ملن؟? ٩٢ إذا أكل الصائم أو شرب ناسيا ? ١١٨ خالف املرأة مع زوجها? ٩٢ مشاهدة الربامج الدينية ىف رمضان ? ١١٩ منع الزوج زوجته من زيارة الوالدين املتوفيني ? ٩٣ ار لعذر املرضاإلفط ? ١١٩ حول إختيار الزوجمناقشة ? ٩٣ ميعاد إخراج الفدية عن الصيام ? ١٢٠ الطيبون للطيبات? ٩٤ زينة املرأة ىف رمضان? ١٢١ عالج تأخر اإلجناب بالسحر? ٩٥ مع إنتظار القدرة على القضاءإخراج الفدية ? ١٢٢ الوعد بالزواج? ٩٦ لعيد ىف البيتاملرأة لصالة ? ١٢٣ اهلدايا قبل الزواج ? ٩٧ العتق من النار ىف رمضان ? ١٢٣ تدخل الوالدين ىف إختيار زوج البنت ? ٩٧ الطهر ىف ار رمضان ? ١٢٤ تزويج اإلبن املشاكس? ٩٨ تأخري التراويح بسبب العمل ?




??&

) (

١٥٨ ت شفط الدهونا عملي? ١٢٤ ل زوجهاإقامة الزوجة مع أه ? ١٥٩ تأجري األرحام? ١٢٥ بناتنا وصحتهم النفسية? ١٥٩ عمل املرأة ىف الشرطة واجليش? ١٢٧ تعدد الزوجات والعنوسة? ١٦٠ ذهاب املرأة للطبيب النفسى الرجل ? ١٢٨ الوسطية واملثلية مع التيسري ىف الزواج? ١٦٠ تعقيم املرأة نفسها مطلقا? ١٢٩ الزفاف يوموالرقص زينة العروس ? ١٦١ خروج املرأة بإذن زوجها? ١٢٩ دخول العريس ىف وسط النساء للشبكة? ١٦١ تكسب املرأة بدون علم الزوج? ١٣٠ اإلستخارة واإلستشارة ىف الزواج? ١٦٢ بعضهماب إستمتاع الزوجني? ١٣٢ ، حتديد النسل١٣١ الزواج العرىف? ١٦٣ فتاوى عامةفتاوى عامة: : الباب السادس الباب السادس ١٣٣ حكم التطليق بالثالثة وطالق الغضبان? ١٦٥ تعليم الثقافة اجلنسية ىف املدارس? ١٣٣ زوجهالقوامة وراتب ال نفقة البيت بني ? ١٦٦ سفر املرأة بدون حمرم? ١٣٥ املهر واجلهاز ىف اإلسالم? ١٦٦ ان اإلناث خت? ١٣٦ !فراح اآلن رأى الدين ىف األ? ١٦٨ غسل امليت? ١٣٦ الرضاعة ىف اإلسالم? ١٧٠ النساء والنسيان? ١٣٧ نصح الزوجة لزوجها? ١٧٠ الفرق بني احللم والرؤيا? ١٣٧ الفراشمطالبة الزوجة حبقوق ? ١٧١ النساء شقائق الرجال? ١٣٩ ! ال متنعي زوجك منك? ١٧٢ ظلم األب إبنته ىف املعاملة? ١٤٠ ال زوجية بدون املعاشرة اجلنسية ? ١٧٢ تسببت ىف حادث إلبىن? ١٤١ سفر الزوج باإلتفاق ? ١٧٣ املوسيقى والغناء? ١٤٢ تعويد األبناء على الطاعات ? ١٧٥ نتاإلنتر التلفزيون واألفالم و? ١٤٥ وصيةلألمهات ىف اإلجازة الدراسية?

١٧٦١٧٦ كفارة األميان? ١٤٧١٤٧ وشئون النساء وشئون النساءملرأةملرأةالزينة االزينة ا الباب اخلامسالباب اخلامس ١٧٧ من هو الشهيد؟? ١٤٩ احلجاب الشرعى? ١٧٨ لعب األطفال حالل أم حرام? ١٤٩ لبس البنطلون وستر القدمني? ١٧٨ القرض والوديعة? ١٥٠ احلجاب عادة أم عبادة? ١٧٩ هل حناسب على ما ىف نفوسنا؟? ١٥١ النقاب فرض أم سنة? ١٧٩ جسد سيدنا احلسني? ١٥١ ياج الوضوء مع املك? ١٨٠ زيادة اللنب باملاء للبيت? ١٥٢ توصيل الشعر? ١٨٠ مقاطعة البضائع األجنبية? ١٥٢ مصافحة الرجال غري احملارم? ١٨٢ مواصلة الدراسة فوق اجلامعية? ١٥٣ إزالة الشعر الزائد? ١٨٢ املرأة حكم عمل ? ١٥٤ ر واألظافر بعد القصع التخلص من الش? ١٨٣ أصل أىب ولكنه يقاطعىن ? ١٥٤ العسات الالصقة وصبغ الشعر? ١٨٤ سالمىإل مستقبل العامل ا? ١٥٥ عورة املرأة أمام املرأة? ١٨٩ فضيلة األستاذ فوزى أبوزيدنبذة عن ١٥٦ حكم إطالة األظافر? ١٩٠ األستاذ فوزى أبوزيدقائمة مؤلفات ١٥٦ نصائح للمرأة الداعية? ١٩٢ الىت ا املؤلفاتقائمة املكتبات ١٥٧ لزمالءمع اباهلاتف ديث احلواجللوس ىف العمل ?




?? &

) (

م ، اجلميزة ١٨/١٠/١٩٤٨: تاريخ وحمل امليالد% مجهورية مصر العربية – حمافظة الغربية -مركز السنطة

.م ١٩٧٠ دار العلوم ، جامعة القاهرة ليسانس كلية: املؤهل% .مدير عام مبديرية طنطا التعليمية: العمل%، جبمهورية مصر العربية اهللايعمل رئيسا للجمعية العامة للدعوة إىل - ١: النشاط %

، حدائق املعادى بالقاهرة١٠٥ ارعش ١١٤ى ومقرها الرئيس٢٢٤واملشهرة برقم .ريةاجلمهووهلا فروع ىف مجيع أحناء

ثل واألخالق وإحياء امل ، لنشر الدعوة اإلسالميةاجلمهوريةيتجول ىف مجيع - ٢ .باحلكمة واملوعظة احلسنة ؛اإلميانية

.المسباإلضافة إىل الكتابات اهلادفة إىل إعادة جمد اإل - ٣ والتسجيالت الصوتية و الوسائط املتعددة للمحاضرات والدروس - ٤

.و األقراص املدجمةواللقاءات على الشرائط WWW.Fawzyabuzeid.com وأيضا من خالل موقعه باإلنترنت- ٥

. تفاعليا وستنشر به الكتب تباعا والتسجيالتحتديث املوقع ليصبح موقعاجارى والعمل على يدعو إىل نبذ التعصب واخلالفات بني املسلمني -١ : وتهـدع %

،والتخلص من األحقاد، اإلسالمية اإلخوةوإحياء روح ،مجع الصف اإلسالمى . وغريها من أمراض النفس، واألنانية،واألثرة ،واألحساد

، بعد ذيب نفوسهم؛حيرص على تربية أحبابه على التربية الروحية الصافية - ٢ .وتصفية قلوم

وإحياء ، عن روح الدينة مما شابه من مظاهر بعيدالتصوفيعمل على تنقية - ٣ .وأصحابه الكرام r.لرسوالوعمل الكرسم ى املبىن على القرآن السلوكصوفالت

:هدفه %وكذلكونشر األخالق اإلسالمية، د اإلسالمى ببعث الروح اإلميانيةإعادة ا ،

.ترسيخ املبادئ القرآنيةب!!!!!!!!!!!!


http://www.Fawzyabuzeid.com



?? &

) (

% :من أعالم الصوفية : أوال

. الشيخ حممد على سالمة سرية وسريرة- ٢إلمام أبو العزائم ادد الصوىف ا- ١ السيد أمحد البدوى: املرىب الرباىن - ٣

:الدين واحلياة : ثانيا ١ نفحات من نور القرآن ج - ٥) ط٢( زاد احلاج و املعتمر - ٤ سلم بني الدين و العلم مائدة امل- ٧ ٢ نفحات من نور القرآن ج - ٦ فتـاوى جامعة للشبـاب-٩ نور اجلواب على أسئلة الشبـاب - ٨

)ح صغري.( خمتصر مفاتح الفرج - ١١) ترجم لألندونسية() ط٥( مفاتح الفرج -١٠ )ترجم إىل اإلجنليزية واألندونسية ( تربية القرآن جليل اإلميان، -١٢ )حتت الترمجة ( كيف حيبك اهللا- ١٤ اإلسالم ىف إصالح األفراد و اتمعات -١٣ )حتت الترمجة لألندونيسية ( كونوا قرآنا ميشى بني الناس -١٥ فتاوى جامعة للنساء-١٧ املؤمنات القانتات -١٦

املناسبات: الد األول : اخلطب اإلهلامية اإلسراء و املعراج : ٢ ج-١٩املولد النبوى : ١ ج-١٨ شهر رمضان و عيد الفطر : ٤ ج- ٢١شهر شعبان و ليلة الغفران : ٣ ج-٢٠ .اهلجرة و يوم عاشوراء : ٦ ج- ٢٣احلج و عيد األضحى : ٥ ج-٢٢

:احلقيقة احملمدية : ثالثا ).طبعات٣( حديث احلقائق عن قدر سيد اخلالئق -٢٤ ) ٢ج (- إشـراقات اإلسراء-٢٦) ط٢( ١ ج- إشراقات اإلسراء-٢٥ الكماالت احملمدية- ٢٨ الرحـمة املهـداة -٢٧ ). باملوقعترجم لإلجنليزية وجارى نشره( r واجب املسلمني املعاصرين حنو الرسول -٢٩




?? &

) (

:الطريق إىل اهللا : رابعا ) ونسية ترجم لألند( طريق الصديقني إىل رضــوان رب العاملني -٣٠ )حجم صغري ( أذكار األبرار -٣٢ أذكـار األبــرار -٣١٣٣-عالمات التوفيق ألهل التحقيق-٣٤ اهدة للصفاء و املشاهدة ا مراقى الصاحلني-٣٦ الصاحلني رسالة -٣٥ طريق احملبوبني و أذواقهم -٣٧ ). ختريج وشرححجم صغري،( أوراد األخيار -٣٨

:دراسات صوفية معاصرة : خامسا الصفــاء و األصفيـاء- ٤٠ الصوفية و احلياة املعاصرة -٣٩ الصوفية ىف القرآن و السنة -٤٢ أبواب القـرب و منازل التقريب-٤١ ).حتت الترمجة لإلجنليزية( املنهج الصوىف واحلياة العصرية -٤٣ . الوالية واألولياء-٤٤

!!!!!!!!!!!!

للمؤلفللمؤلفحتت الطبع حتت الطبع إسم الكتابإسم الكتاب السلسةالسلسة

حقائق التصوف النقية حقائق التصوف النقية :: دراسات صوفية معاصرة دراسات صوفية معاصرة --١١ السيد إبراهيم الدسوقى السيد إبراهيم الدسوقىاإلسالماإلسالمشيخ : من أعالم الصوفية - ٢ موازين الصادقنيموازين الصادقني : الدين واحلياة - ٣ الصلوات اإلهلاميةالصلوات اإلهلامية : احلقيقة احملمدية - ٤ ةةاحلكم اإلهلاميـاحلكم اإلهلاميـ : الطريق إىل اهللا- ٥ الطبعة الثانيةالطبعة الثانية: : طريق الصديقني طريق الصديقني : الطريق إىل اهللا- ٦ :الطبعة الثانية :املناسبات :الد األول: امية اخلطب اإلهل- ٧

. طبعة كاملة إقتصادية و ىف جملد واحد




?? &

) (

أين ميكنك احلصول على مؤلفات األستاذ فوزى حممد أبوزيد انالعنو الھاتف إسم المكتبة م أمام سینما مترو- ش طلعت حرب٤٠ ٢٥٧٤٠٥٠٣ دار األحمدي للنشر ١

ش الشیخ صالح الجعفري بالدراسة١٧ ٢٥٨٩٨٠٢٩ دار جوامع الكلم ٢ خلف مشیخة األزھر

جوار المسجد– میدان السیدة نفیسة ٩ ٢٥١٠٤٤٤١ مكتبة نفیسة العلم ٣

ارة اللواء عم– شارع شریف ٢ ٢٣٩٣٤١٢٧ المكتب المصري الحدیث ٤

میدان الدقي– ش التحریر ١٠٩ ٣٣٣٥٠٠٣٣ مكتبة دار اإلنسان ٥

أمام مسجد اإلمام الحسین ------------ مكتبة عالم الفكر ٦

میدان مسجد –سوق أم الفالم التجارى ٢٥٩٠١٥١٨ مكتبة الجندي ٧ اإلمام الحسین

ش الشیخ ریحان عابدین٥٢ ٢٧٩٥٨٢١٥ مكتبة دار المقطم ٨

أمام جامعة – ش جوھر القائد ١١٦ ٢٥٩١٢٥٢٤ دار المجلد العربي ٩ األزھر بالحسین

جوار السنترال– ش عدلى ٩ ٢٣٩١٠٩٩٤ مكتبة النھضة المصریة ١٠

مكتبة ھال للنشر ١١ – الصحفیین -حجازي / ش د٦ ٣٣٤٤٩١٣٩ والتوزیع

خلف نادي الترسانة

أمام الباب العباسي - امع األزھرمیدان ج -------------- المكتبة الفاطمیة ١٢ للجامع

أمام جامعة - ش جوھر القائد١٢٨ ٢٥٨٩٨٢٥٣ مكتبة أم القرى ١٣ بسیدنا الحسین-األزھر

ش السنادقیة باألزھر٩ ٢٥٩٣٤٨٨٢ المكتبة األدبیة الحدیثة ١٤

- میدان سانت فاتیما–أحمد أمین / ش د٢١ ٢٦٤٤٤٦٩٩ مكتبة الروضة الشریفة ١٥ خلف أوالد رجب–جدیدة مصر ال

یولیو أمام األمریكیھ٢٦ش -------------- كشك ربیع ١٦

/٣٣٣٤٦٥١ مكتبة تاج ١٧٠٤٠

بجوارمسجد السید - مكتبة تاج -طنطا أحمد البدوي

مكتبة أوالد عبدالفتاح ١٨ السمان

٢٣٢٧٥٩٩/٠٩٣

ش احمد عرابي جوار مركز-سوھاج التكوین المھنى

محمود كشك أبو الحسن ١٩ أمام مسجد سیدي عبدالرحیم-قنا ------------- حسن

/٢٣٤٧٨٠٢ دار األحمدي للنشر ٢٠٠٦٨

أبراج الجامعة أمام الشبان - المنیا المسلمین

أيضا بدور األهرام واجلمهورية واألخبار للتوزيع و دار الشعب والدور القومية للتوزيع والنشر ومن املكتبات ...........واحلمد هللا على نعمة التوفيق ............ رة واألسكندرية واألقاليم الكربى األخرى بالقاه




فتاوى جامعة للنساء لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد

Spiritual

Transcript of فتاوى جامعة للنساء لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد