РЕЧНЫЕ ЦИВИЛИЗАЦИИ

ПЛАН ЛЕКЦИИ

Общая характеристика речных

цивилизаций: условия

появления, хронотоп специфические

черты.

Цивилизационные достижения речных

цивилизаций.

Культурная специфика речных

цивилизаций. Архетипы сознания.

ВЕЛИКИЕ РЕЧНЫЕ ЦИВИЛИЗАЦИИ

ДРЕВНОСТИ

Древний Египет (Нил)

Древняя Месопотамия (Тигр и Евфрат).

Древняя Индия (Инд и Ганг)

Древний Китай (Янцзы, Хуанхэ, и еще более тысячи рек).

Типологически близки к речным – цивилизации Мезоамерики, поскольку

они базировались на поливном (ирригационном земледелии), но без

использования разливов больших рек

УСЛОВИЯ ПОЯВЛЕНИЯ РЕЧНОЙ

ЦИВИЛИЗАЦИИ

Климатическая зона – субтропический пояс Северного полушария.

Географические особенности –изолированность бассейнов рек от других регионов мира горами, пустынями, морями.

Почвы – аллювиальные (образующиеся вследствие разлива крупных рек и выпадения слоя ила).

Цивилизационная основа – свершившаяся неолитическая революция.

ХРОНТОП И СПЕЦИФИЧЕСКИЕ УСЛОВИЯ

ВОЗНИКНОВЕНИЯ РЕЧНЫХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ

Египет

(ок. 3100 – 30 г. до н.э.)

Природные ископаемые сосредоточены только в

южной части (у истоков Нила) и на севере (Синайские

медные рудники).

Отсутствие природного разнообразия, вследствие

соседства с пустыней.

Позднее знакомство с колесом и лошадиной тягой.

Месопотамия

(ок. 3100 – 539 гг. до н.э.)

Последовательная смена природно-климатических

условия от предгорий севера к субтропическим болотам

юга.

Глинистые почвы, неудобные для зерновых культур.

Сравнительно высокий уровень мобильности народов, населявщих

Междуречье.

Индия

(Харрапский пер. XXV –XVI вв. до н.э.

Ведийская цивилизация XI– V вв. до н.э.)

Максимальный уровень природной замкнутости.

Локализация земледельческих культур на

полуострове со сравнительно однородными

климатическими условиями.

«Парниковый» климатический эффект, облегчающий занятия сельским хозяйством

Воздействие на автохтонное население переселенцев -

ариев.

Китай

(XXI - I вв. до н.э.)

«Полузамкнутый» характер географической среды.

Более 90 рек. Три самые крупные: Хуанхе (5500 км.);

Янцзы (6300 км.); Сизян(2197 км).

Три климатические зоны с севера на юг:

континентальный климат, умеренны й и

субтропики.

Три группы коренного населения:

протосинотибетское (центр) палеоазиатское (север) и

аустроазиатское (юго-восток).

ТИПОЛОГИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ РЕЧНЫХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ.

ХАРАКТЕР ТРУДА И ТРУДОВЫХ ОТНОШЕНИЙ:

Основа жизни – земледелие на орошаемых почвах. Циклический характер сельского хозяйства, определяемый сменой сезонов и разливами рек.

Ручной труд с использованием ограниченного количества механических приспособлений.

Одновременное использование каменных и металлических (медь, олово) орудий труда.

Большая потребность в коллективном труде земледельцев и строителей.

Общинная организация труда и жизни с использованием труда рабов в качестве слуг, а также в дворцовых и храмовых хозяйствах.

Широкое распространение внутренней (речной) торговли. «Боязнь моря» как фактор сдерживающий внешние контакты.

ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ ДОСТИЖЕНИЯ РЕЧНЫХ

ЦИВИЛИЗАЦИЙ

Сочетания камня и металлов (меди, олова) в орудиях труда. Энеолит.

Создание ирригационных сооружений: дамб, каналов, плотин (все цивилизации), шлюзов (Египет).

Использование волов, ослов (все цивилизации) и лошадей (Месопотамия, Индия) в качестве тягловой силы.

Освоение строительных материалов кирпича (Месопотамия, Индия) и камня (Египет и Китай).

Создание «строительного канона» – системы пропорций (Месопотамия).

Начало применения красителей для тканей.

Изобретение весельных и парусных судов.

«Великие изобретения человечества»: шадуф (Егпет), колесо (Месопотамия), бумага (Китай), порох (Китай), компас (Китай).

ТИПОЛОГИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ РЕЧНЫХ

ЦИВИЛИЗАЦИЙ. СОЦИАЛЬНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ

Многонациональный состав населения.

Деление в обществе по сословному, а не

национальному принципу (Кроме Индии).

Номовая территориальная организация.

Храмовой или дворцовый тип

формирования государства.

Государственное устройство – деспотия.

СПЕЦИФИКА СОЦИАЛЬНОЙ ОРГАНИЗАЦИИ: ЕГИПЕТ

Ритуализация всех сторон жизни.

Жесткая социальная организация, при малом количестве социальных лифтов (главный – государственная служба).

Деспотическая форма государственной власти. «Государство дворца».

ДЕСПОТИЗМ, КАК СИСТЕМА ВЛАСТИ:

Власть является верховным владельцем всех земель и организатором их распределения и перераспределения.

Власть – организатор общественных работ, без которых невозможно выживание общества в данных климатических и цивилизационных условиях.

Легитимация власти имеет отчетливо сакральный характер.

Используется бюрократические методы управления, т.е. жесткая регламентация всех форм жизни, выделение слоя управленцев-контролеров и введение системы наказаний, за нарушение законов.

Отличие деспотизма от тирании: власть не персонифицируется.

Личность правителя (правителей) менее важна, чем его пост и

ритуалы им (ими) исполняемые.

Отличие деспотизма от диктатуры: действия деспотической власти

всегда опираются на законы.

СПЕЦИФИКА СОЦИАЛЬНОЙ ОРГАНИЗАЦИИ: МЕСОПОТАМИЯ

(ГОСУДАРСТВО ХРАМА)

Функции храма:

Организует С/Х производство.

Планирует строительство ирригационных сооружений.

Формирует номовуюбюрократию.

Организует «храмовую стражу».

Придает смысл коллективной деятельности общества.

Выполняет задачи по воспитанию и образованию.

Развивает математику, астрономию, и другие формы научного знания.

Функции «социальной справедливости», выполняе

мые храмом:

Установление твердых мер и весов.

Узаконение «мягких» процентов по долгам.

Выдача беспроцентных ссуд беднякам.

Общественное воспитание детей в голодные годы.

Устройство праздников для всей общины.

СПЕЦИФИКА СОЦИАЛЬНОЙ ОРГАНИЗАЦИИ: МЕСОПОТАМИЯ

(ОБЩЕСТВО СПРАВЕДЛИВОСТИ В ВАРИАНТЕ УР-НАУМУ)

Политические реформы:

1. Объявление

Ура «территорией,

свободной от зла».

2. Создание

«вечного

государства».

3. Введение

счастья на

земле для всех

жителей».

4. Обожествление

правителя.

Социально-экономические реформы:

1. Вся земля – собственность

царя.

2. Созданы отряды из рабов

(мужчин и женщин) для

работы в царском хозяйстве.

3. Введение системы всеобщего

контроля за производством и

распределением продуктов и вещей.

4. Уравнительное распределение

земель среди общинников.

5. Прощение долгов храмам и

государству.

6. Снижение процентов по выдаваемым ссудам.

СПЕЦИФИКА СОЦИАЛЬНОЙ ОРГАНИЗАЦИИ: ВЕДИЙСКАЯ

ЦИВИЛИЗАЦИЯ ИНДИИ

Главная специфическая черта –

полная ликвидация социальных

лифтов и перенесение их в

религиозную сферу

(реинкарнация)

СПЕЦИФИКА СОЦИАЛЬНОЙ ОРГАНИЗАЦИИ: КИТАЙ.

СИСТЕМА СОЦИАЛЬНЫХ РАНГОВ

ВэньВан

Чжухоу

(правители владений)

Главы Цзу

(родовых групп)

Ши

(главы больших семей)

Шужень

(простолюдины)

Сила «Дэ» Вэнь

Вана:

Соответствует силе

Неба.

Чиста и не запачкана

пороками.

Способна

распространяться во

все стороны.

Охраняет

подвластный народ

без применения

военной силы.

Способствует

установлению

гармонии в мире.

Проявляется в

сиянии, ритуальном

поведении и

жизненной силе .

АРХЕТИПЫ РЕЧНЫХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ

Архетипы: базовые представления о мире и человеке,

вырабатываемые социумом данного хронотопа и связанные с

ними культурные формы, определяющие самооценку

человека и его ориентиры в жизни.

Речевые и поведенческие архетипы древних цивилизаций

утрачены полностью или частично. Религиозные –

зафиксированы в древних текстах и артефактах.

Политеизм – выражение эволюции тотемистических культов неолитической эпохи.

Обожествление Нила как носителя жизненных сил.

Базовый миф Древнего Египта –смерть и воскресение Осириса.

Культурный герой – Гор, сын Осириса, победитель зла и основатель первой династии правителей.

Представление о человеческой личности, как о единстве 9 составляющих.

РЕЛИГИЯ – КОНЦЕНТРИРОВАННОЕ ВЫРАЖЕНИЕ ЕГИПЕТСКОЙ

МЕНТАЛЬНОСТИ:

ЧЕЛОВЕК ДРЕВНЕГО ЕГИПТА

Человек Кхат – тело.

Ка – двойник.

Ба – душа сердца.

Аб – сердце, источник жизни.

Кху – душа духа.

Кхаибат - тень

Секхем – сила (энергия жизни).

Рен – имя.

Саху – духовное тело, обиталище души.

АРХЕТИПЫ СОЗНАНИЯ СООБЩЕСТВА НАРОДОВ

МЕЖДУРЕЧЬЯ:

Резкое отделение жизни от

смерти, вечности от времени.

Восприятие смерти как абсолютного

зла.

Иерархичность сознания. Боги

бессмертны. Люди – слуги богов.

Человеческое общество строится на

вертикальном подчинении (образ

Зиккурата – «Вавилонской башни»).

Иерархию природы и общества

воплощает МЭ –

закон, норма, основа добра

Гильгамеш – герой

нашедший

бессмертие и

потерявший его.

РИТА – МЕНТАЛЬНЫЙ ЗАКОН ИНДИЙСКОГО ОБЩЕСТВА:

Рита – мировой ритм, порядок вещей, мировой

закон бытия, универсальный космический закон,

истина в широком смысле слова.

Понятие Риты является философской основой

концепции дхармы.

Боги – подчиняются Рите.

В мире людей Рита проявляется в ритуале –

порядке действий, соединяющем человека и

природу.

Применительно к отдельному человеку рита

выражается в требовании постоянного духовного

самосовершенствования. Совершенствуя себя,

человек увеличивает степень совершенства

Мироздания. Совершая зло, человек не только

наносит вред себе, но и тормозит развитие

общества, природы, Космоса. Безнравственными

могут быть не только поступок, но и злое слово, и

скверная мысль.

Человеческое Деяние, Слово и Мысль

приобретают по закону Риты космический

масштаб.

Индра – борец с

хаосом и

создатель риты

МЕНТАЛЬНЫЕ ОСНОВЫ КИТАЙСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ

УНИВЕРСАЛИЗМ

Центр

Юг

Запад

Север

Восток

Лето, благо, огонь

Осень, гибель, хо

лод, металл

Центр

лета, земля, гром, власть

Зима, царство смерти,

луна, вода.

Весна, рождение, в

етер, дерево

ЦВЕТОЗООМОРФНАЯ КАРТИНА МИРА:

МЕНТАЛЬНЫЕ ОСНОВЫ КИТАЙСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ:

РАЦИОНАЛИЗМ

Чувство –слуга

разума

Разум –помощник

дела

Дело –помощник порядка

Порядок –ласкает чувство

ли

ВАЖНЕЙШЕЕ КУЛЬТУРНОЕ ДОСТИЖЕНИЕ ОБЩЕСТВ РЕЧНЫХ

ЦИВИЛИЗАЦИЙ – СОЗДАНИЕ ПИСЬМЕННЫХ ЯЗЫКОВ

Египет.

Иероглифическая

надписьМесопотамия.

Клинописная табличка

Харрап.

(Индия)

Печать

торговц

а

Китай.

Гадательная

кость

ЗНАЧЕНИЕ ПЕРВЫХ СИСТЕМ ЗАПИСИ

Иероглифическое письмо: визуально-

символическое обозначение предметов и

явлений

Математика, астрономия и другие формы

пранауки

Сохранение знаний и

образование

Развитие торговли

Становление системы

государственного управления

Формирование и развитие

литературных жанров

Перевод ритуалов в графическую

форму

ТИПОЛОГИЧЕСКИЕ ЧЕРТЫ КУЛЬТУРЫ РЕЧНЫХ

ЦИВИЛИЗАЦИЙ:

Культура строится на зрительных образах (иероглифы, живопись, скульптура, архитектура).

Осмысление мира происходит при сочетании религии (мифологии) и математики.

Религия – политеизм с пережитками анимизма и тотемизма.

Доминируют иерархические формы мышления и ритуальные формы поведения.

Культурные формы закрепляются в форме канона, закрепляемого религией и традицией.

Доминирует искусство «больших проектов».

«БОЛЬШИЕ ПРОЕКТЫ» В ИСКУССТВЕ РЕЧНЫХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ