2

ЦЕРКОВЬ

• Есть все привилегии и возможности, но верующие часто ими не пользуются

• Смотришь по сторонам, все кажутся идеальными

СПОРТЗАЛ

• Есть все привилегии и возможности членства в клубе, но люди часто ими не пользуются

• Смотришь по сторонам, и думаешь: «Зачем этим людям ходить в спортзал?»

3

К КОМУ ОБРАЩАЕТСЯ ПАВЕЛ• Павел использует распространенный в

античности прием – он выстраивает свои аргументы, как бы споря с гипотетическим партнером по диалогу

• Партнер этот является «законником», человеком скорее «религии», чем искренней веры

• Слова Павла в этом отрывке не обращены к верующим. Но никто из нас не застрахован от подобного поведения

4

В ПРЕДЫДУЩИХ БЕСЕДАХ СЕРИИ:

• Спасение можно обрести только даром, по благодати. Поэтому мне не стыдно, что не сам я изменил себя (Римлянам 1:1-17)

• Мы понимаем, что не дотягиваем до Божьего стандарта совершенства и потому ищем себе извинения одним из двух способов:– Занижая стандарты– Завышая самооценку

5

2:17 Вот, ты называешь себя иудеем, полагаешься на Закон и хвалишься тем, что близок к Богу; 18 ты знаешь Его волю и можешь определить согласно Закону, что хорошо и что нет. 19 Ты считаешь, что ты поводырь слепым и свет для тех, кто заблудился во тьме, 20 что ты наставник глупцов и учитель невежд, потому что обладаешь Законом – воплощением знания и истины. 21

Тогда почему же ты, уча других, не научишь в первую очередь самого себя? Ты проповедуешь против воровства, а сам крадешь; 22 ты порицаешь супружескую неверность, а сам изменяешь супруге; ты ненавидишь идолов, а сам обкрадываешь языческие храмы; 23 ты гордишься Законом, а бесчестишь Бога, нарушая Закон.

6

• Мне нет извинения в том, что я всего лишь неплохой. Занизить стандарты не получается. (Римлянам 1:18-32)

• Мне нет извинения в том, что я всего лишь неплохой, даже когда я думаю, что я «хороший». Завысить самооценку не удается, когда речь заходит о «тайных мыслях» или «никому неизвестных действиях». (Римлянам 2:1-16)

• Но может мне все-таки есть чем гордиться? Возможно, я смогу искупить вину хорошим поведением?

7

МНЕ НЕЧЕМ ГОРДИТЬСЯ, НО ЕСТЬ ЗА ЧТО БЛАГОДАРИТЬ• Мне нечем гордиться (2:17-23)• ВЫВОД: Мы бесчестим Бога, когда духовные

слова не подтверждаются духовными делами (2:24)

• Мне есть за что благодарить (2:25-29а)• ВЫВОД: Мы заслуживаем похвалу от Бога,

когда наши духовные слова подтверждаются нашими духовными делами (2:29б)

8

ПРИВИЛЕГИИ, ВОЗМОЖНОСТИ И НЕСТЫКОВКИ

• 5 привилегий религиозного человека (Римлянам 2:17, 18)

• 5 возможностей религиозного человека (Римлянам 2:19, 20)

• 5 нестыковок реальных действий религиозного человека с его привилегиями и возможностями (Римлянам 2:21-23)

9

МНЕ НЕЧЕМ ГОРДИТЬСЯ, ПОТОМУ ЧТО:

• Я не всегда использую данные Богом привилегии (2:17, 18)

• Я не всегда реализую данные Богом возможности (2:19, 20)

• Моя жизнь не всегда соответствует моей вере (2:21-23)

10

5 ПРИВИЛЕГИЙ2:17 Вот, ты называешь себя 1) иудеем, 2) полагаешься на Закон и хвалишься тем, 3) что близок к Богу; 18 ты 4) знаешь Его волю и 5) можешь определить согласно Закону, что хорошо и что нет.

5 ВОЗМОЖНОСТЕЙ2:19 Ты считаешь, что ты 1) поводырь слепым и 2) свет для тех, кто заблудился во тьме, 20 что 3) ты наставник глупцов и 4) учитель невежд, потому что 5) обладаешь Законом – воплощением знания и истины.

11

5 ПРИВИЛЕГИЙ ВЕРУЮЩЕГО

1. Моя сущность определяется моей верой

2. Моя вера уберегает меня от катастрофических ошибок

3. Моя вера – это не набор постулатов и правил, но личные взаимоотношения с Творцом вселенной

4. Мои близкие отношения с Богом направляют меня в жизни

5. Слово Божие наполняет мою жизнь мудростью

12

5 ВОЗМОЖНОСТЕЙ ВЕРУЮЩЕГО1. ПОВОДЫРЬ: Бог может использовать нас, чтобы

помочь нашим друзьям доверить свою жизнь Ему

2. СВЕТ: Мы можем быть для них светом, когда они окончательно потерялись и запутались

3. НАСТАВНИК: Мы можем показать нашим друзьям, как вера преображает жизнь

4. УЧИТЕЛЬ: Мы можем помочь нашим близким открыть для себя Слово Божие

5. ОБЛАДАТЕЛЬ ЗАКОНА: Мы в силах послужить нашим коллегам и помочь им уберечься от ошибок

13

ВЕРУЮЩИЙ ПРЕВРАЩАЕТСЯ В «ЗАКОННИКА», КОГДА ОН:

• Не использует привилегии, данные ему Богом

• Не реализует возможности, данные ему Творцом

• Не живет в соответствии со своей верой

14

5 НЕСТЫКОВОК

2:21 Тогда почему же ты, 1) уча других, не научишь в первую очередь самого себя? 2) Ты проповедуешь против воровства, а сам крадешь; 22 ты 3) порицаешь супружескую неверность, а сам изменяешь супруге; 4) ты ненавидишь идолов, а сам обкрадываешь языческие храмы; 23 ты гордишься Законом, 5) а бесчестишь Бога, нарушая Закон.

15

МНЕ ЕСТЬ ЗА ЧТО БЛАГОДАРИТЬ, ПОТОМУ ЧТО:• Вера доступна всем, она не зависит от

этнического происхождения или социального статуса

• Вера – это внешнее проявление внутренних убеждений

• Вера всегда предшествует измененной жизни

16

ВЫВОДЫ ПАВЛА

2:24 Написано: «Из-за вас бесчестится Имя Божье среди язычников». 25 В обрезании есть польза тогда, когда ты соблюдаешь Закон, но если ты Закон нарушаешь, то в твоем обрезании нет смысла. 26 Ведь если язычники соблюдают Закон, то разве они не будут считаться обрезанными?

17

2:27И тот, кто лишен телесного обрезания, но исполняет Закон, осудит тебя, обрезанного и имеющего писаный Закон, но не исполняющего его. 28 Ведь иудей не тот, кто выглядит иудеем, и настоящее обрезание – не то, которое на теле. 29 Нет, настоящим иудеем является человек, который внутренне таков, и обрезание – это обрезание сердца по духу, а не по букве Закона. Такому человеку похвала не от людей, а от Бога.

18

ВЫВОДЫ ПАВЛА• Мы бесчестим Бога, когда (2:24):

– Не используем привилегии и не реализуем возможности, данные нам Творцом

– Наши слова расходятся с делом

МНЕ ЕСТЬ ЗА ЧТО БЛАГОДАРИТЬ, ПОТОМУ ЧТО:

• Вера доступна всем (2:25, 26)• Вера порождает преображенную жизнь, а не

наоборот (2:27, 28)• Вера – это внешнее проявление внутренних

убеждений (2:29)19

2:25 В обрезании есть польза тогда, когда ты соблюдаешь Закон, но если ты Закон нарушаешь, то в твоем обрезании нет смысла. 26 Ведь если язычники соблюдают Закон, то разве они не будут считаться обрезанными?

20

ВЕРА ДОСТУПНА ВСЕМ

Она не зависит от:• Этнического происхождения• Социального статуса (она доступна не

только богатым и помогает не только бедным)

• Прошлых грехов• Нынешней «праведности»

21

2:27И тот, кто лишен телесного обрезания, но исполняет Закон, осудит тебя, обрезанного и имеющего писаный Закон, но не исполняющего его. 28 Ведь иудей не тот, кто выглядит иудеем, и настоящее обрезание – не то, которое на теле.

22

ВЕРА ПОРОЖДАЕТ ПРЕОБРАЖЕННУЮ ЖИЗНЬ, А НЕ НАОБОРОТ• Обрезание для иудеев было первым

действием веры - тем, что делало их «иудеями»

• Павел показывает, что вера предшествует действию и не зависит от него

• Авраам сначала поверил, сначала обрел праведность и только потом был обрезан (См. 4 главу Римлянам)

23

ВЕРА – ЭТО ВНЕШНЕЕ ПРОЯВЛЕНИЕ ВНУТРЕННИХ УБЕЖДЕНИЙ

• 2:29 Нет, настоящим иудеем является человек, который внутренне таков, и обрезание – это обрезание сердца по духу, а не по букве Закона. Такому человеку похвала не от людей, а от Бога.

• Религиозный человек судит исключительно о внешних действиях

• Верующий обращает внимание прежде всего на мотивацию сердца

24

18:9 Тем, кто был уверен в собственной праведности и с презрением смотрел на других, Иисус рассказал такую притчу: 10 – Два человека пришли во двор храма помолиться. Один из них был фарисей, а другой – сборщик налогов. 11 Фарисей, встав, молился о себе так: «Боже, благодарю Тебя, что я не такой, как другие люди: воры, мошенники, неверные супруги или как этот сборщик налогов. 12 Я пощусь два раза в неделю и даю десятину со всякого дохода».

25

18:13 А сборщик налогов, стоя вдали, не смел даже глаз к небу поднять, но бил себя в грудь и говорил: «Боже, будь милостив ко мне, грешнику». 14 Говорю вам, что именно этот человек пошел домой оправданным перед Богом, а не первый. Потому что каждый, возвышающий себя, будет унижен, а каждый принижающий себя будет возвышен.

Евангелие от Луки 18 глава, стихи с 9 по14

Современный перевод Международного Библейского общества

26

МНЕ НЕЧЕМ ГОРДИТЬСЯ, ПОТОМУ ЧТО:• Я не всегда использую данные Богом

привилегии (2:17, 18)• Я не всегда реализую данные Богом

возможности (2:19, 20)• Моя жизнь не всегда соответствует моей вере

(2:21-23)• Мы бесчестим Бога, когда духовные слова не

подтверждаются духовными делами (2:24)

27

МНЕ ЕСТЬ ЗА ЧТО БЛАГОДАРИТЬ, ПОТОМУ ЧТО:• Вера доступна всем (2:25, 26)• Вера всегда предшествует измененной жизни

(2:27, 28)• Вера – это внешнее проявление внутренних

убеждений (2:29а)• Мы заслуживаем похвалу от Бога, когда наши

духовные слова подтверждаются нашими духовными делами (2:29б)

28

ПРИМЕНЕНИЕ:

Каждому из нас хочется, чтобы наши слова не расходились с нашими делами. Есть три простых шага, которые помогают нам привести наши «духовные слова» в соответствие с нашими «духовными делами»:

1. Воспользоваться привилегиями

2. Реализовать возможности

3. Опираться во всем этом на силу Духа в нас, а не на собственные способности

29

«Он был очень религиозен; он верил. что заключил с Богом тайный договор, который позволяет обходиться молитвами и благочестием, не требуя от него добропорядочности».

Хорхе Луис Борхес

30

КАРТОЧКИ ОТЗЫВОВ

• Если вы еще не сделали этого, пожалуйста, заполните сейчас карточки отзывов, отметив ваше решение, оставив контактную информацию или поделившись молитвенными просьбами с общиной.

• Опустите карточки в суму во время сбора пожертвований.

31

32

СБОР ПОЖЕРТВОВАНИЙ

• Если вы пришли в нашу церковь в первый раз, пожалуйста, пропустите суму во время сбора пожертвований, передав ее следующему человеку

33

ПОКЛОНЯЯСЬ ХРИСТУ

• Отдавая Господу лишь часть наших финансов, мы прославляем Творца.

• Вокруг нас еще много свободных мест, в наших жизнях еще много людей, которым очень важно услышать о любви и милости Христа. Именно поэтому мы и собираем пожертвования.

34