الزخارف الإسلامية كمصدر لتصميم أثاث رحاب ابو راس

109
اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺎﻟﻲ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ وزارة ﺳﻌﻮد اﻟﻤﻠﻚ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ اﻟﺪراﺳﺎت ﻋﻤﺎدة اﻟﻔﻨﻴﺔ اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻗﺴﻢ آﻤﺼﺪر اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺰﺧﺎرف ﻟﺘﺼﻤﻴﻢ ﻣﻌﺎﺻﺮة أﺛﺎث وﺣﺪات ﺑﺤﺚ ﻣﻘﺪم ﻟﻤﺘﻄﻠﺒﺎت اﺳﺘﻜﻤﺎﻻ اﻟﺤﺼﻮل درﺟﺔ ﻋﻠﻰ ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺟﺴﺘﻴﺮ اﻵداب اﻟﻔﻨﻴﺔ اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻗﺴﻢ- ﺳﻌﻮد اﻟﻤﻠﻚ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ آﻠﻴﺔ اﻟﻄﺎﻟﺒﺔ إﻋﺪاد أ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻨﺖ رﺣﺎب ﺑﻮراس إﺷﺮاف د- دروﻳﺶ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻣﺴﺎﻋﺪ أﺳﺘﺎذ- اﻟﻔﻨﻴﺔ اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻗﺴﻢ ا اﻟﺪراﺳﻲ اﻟﻔﺼﻞ ﻟﺜﺎﻧﻲ١٤٢٩ هـ- ٢٠٠٨ م

Transcript of الزخارف الإسلامية كمصدر لتصميم أثاث رحاب ابو راس

Page 1: الزخارف الإسلامية كمصدر لتصميم أثاث رحاب ابو راس

المملكة العربية السعودية وزارة التعليم العالي جامعة الملك سعود عمادة الدراسات العليا

قسم التربية الفنية

وحدات أثاث معاصرة لتصميمالزخارف اإلسالمية آمصدر

اآلدابالماجستير في على درجةالحصول استكماال لمتطلباتمقدم بحث

آلية التربية بجامعة الملك سعود - قسم التربية الفنية

إعداد الطالبة

بوراسرحاب بنت عبداهللا أ

إشراف

فاطمة درويش-د قسم التربية الفنية -أستاذ مساعد

لثانيالفصل الدراسي ا

م٢٠٠٨ -هـ ١٤٢٩

Page 2: الزخارف الإسلامية كمصدر لتصميم أثاث رحاب ابو راس

أ

شكر وتقدير

المين د هللا رب الع ا الحم لين نبين ى أشرف المرس سالم عل صالة وال وال

ين م ، محمد وعلى آله وصحبه أجمع ا أنع را بم شكر أوال وأخي د وال ه الحم فل

.علي من نعمة وفضل وألهمني به من الصبر حتى أتممت هذا البحث

دآتورة الفاضلة ى ال شكر إل الص ال دم بخ ة درویش: أتق ا .فاطم الص فله خ

ر ره الكبي ه أث ه ل ام وتوجي ه من اهتم معاني التقدیر والوفاء على ما أولتني ب

.للوصول بهذا البحث إلى هذا المستوى

إلى جانبي إلتمام آما أقدم جزیل الشكر لوالدي اللذان دعماني ووقفا

ن یدفع أر أن یتم عليهم الصحة والعافية و فأدعو اهللا العزیز القدیدراستي

.ل سوءعنهما آ

دیر الشكرآما أتقدم بكل ز والتق ى زوجي العزی ذي وقف معي بكل إل ال

ذا البحث، وأدعو اهللا أن رحابة صدر وقدم لي العون والتشجيع الستكمال ه

.یوفقه لكل ما یحب ویرضى

تي ا وتقدیري ألخوشكري والوفاء بالجميل أسجل زعتزا االمشاعر وبكل

إلى جانبي وأدعو المولى أن یجعلها في تي وآل من وقفالحبيبات وأخو

.موازین حسناتهم

.جزا اهللا الجميع خير جزاء وأثابهم نعم الثواب

Page 3: الزخارف الإسلامية كمصدر لتصميم أثاث رحاب ابو راس

ب

:فهرس املوضوعات -١ رقم الصفحة املوضوع

الفصل األول ............................................................. مقدمة البحث - ............................................................. مشكلة البحث - ............................................................... أمهية البحث - ............................................................ أهداف البحث - ............................................................. فروض البحث - ............................................................. حدود البحث - ........................................................ مصطلحات البحث - .............................................................. منهج البحث - ................................................................لبحث أداة ا- .......................................................... الدراسات املرتبطة -

الفصل الثاين .......................................................... الزخارف اإلسالمية

............................................ للزخرفة اإلسالمية السمات العامة- .......................................................... البعد عن الفراغ-١ ........................................................ سطحية الزخارف-٢ .......................................................... البعد عن الطبيعة-٣ .................................................................. التكرار-٤ .......................................................... املسحة اهلندسية-٥ .......... .................................................... رمزية اللون-٦

.....................................................عناصر الزخرفة اإلسالمية ............................................................ العناصر النباتية-١ .......................................................... العناصر احليوانية-٢ ..........................................................اصر اهلندسية العن-٣ .... ...................................................... العناصر الكتابية-٤

٢ ٣ ٣ ٣ ٤ ٤ ٤ ٤ ٤ ٥ ٨ ٨ ٨ ٩ ٩ ١٠ ١٠ ١٠ ١١ ١١ ١٢ ١٣ ١٤

Page 4: الزخارف الإسلامية كمصدر لتصميم أثاث رحاب ابو راس

ج

رقم الصفحة املوضوع....... ................... ..............واملشغوالتالطراز اإلسالمي يف األثاث .....................................................األثاث واملشغوالت اليدوية

..........................................الطرز اإلسالمية يف الزخارف واألثاث .............................. ............................... الطراز األموي- ............................................................. الطراز العباسي- ................................................ ............الطراز الفاطمي - ..................................... ...................... الطراز اململوكي- ............................................................ الطراز األندلسي- ..............................................................الطراز العثماين -

..............................................................التصميم الداخلي ................................................................... التوازن-١ ...................................................................اإليقاع -٢ ...................................................................التأكيد -٣ ..................................................... ............ التناسب-٤ ......................................................... ........الوحدة -٥ .. ................................................................. التنوع-٦ ................... ............................................... التكرار-٧ .................................................. تصميم أثاث غرفة املعيشة -

الفصل الثالث ..........................حتليل لزخارف إسالمية من أهم العصور اإلسالمية -أ

...... ....................................................... هدف التحليل- .............................................................. بنود التحليل-

.................................................................مناذج التحليل ).....................................................................١(قطعة ..............................................................)......٢(قطعة )...................................................................٣(قطعة

١٥ ١٧ ١٧ ١٧ ١٩ ٢٠ ٢٢ ٢٤ ٢٥ ٢٧ ٢٧ ٢٨ ٢٨ ٢٩ ٣٠ ٣١ ٣١ ٣٢

٣٥ ٣٥ ٣٥ ٣٦ ٣٦ ٣٨ ٣٩

Page 5: الزخارف الإسلامية كمصدر لتصميم أثاث رحاب ابو راس

د

رقم املـــوضـــــوع الصفحة

)..........................................................................٤(قطعة )..........................................................................٥(قطعة )..........................................................................٦(قطعة .....................................................................).....٧(قطعة )..........................................................................٨(قطعة )..........................................................................٩(قطعة .............................................................)...........١٠(قطعة )........................................................................١١(قطعة )........................................................................١٢(قطعة ...................................................).....................١٣(قطعة )........................................................................١٤(قطعة )........................................................................١٥(قطعة .........................................)...............................١٦(قطعة )........................................................................١٧(قطعة )........................................................................١٨(قطعة ...............................).........................................١٩(قطعة ...................... توصيف لبعض الزخارف املوجودة يف سوق األثاث بالرياض-ب

).......................................................................١(منوذج ............)...........................................................٢(منوذج )........................................................................٣(منوذج )........................................................................٤(منوذج ..)......................................................................٥(منوذج

الرابعالفصل ......................................................الربامج املستخدمة يف التطبيقات

٤٠ ٤١ ٤٣ ٤٤ ٤٥ ٤٦ ٤٨ ٥٠ ٥١ ٥٣ ٥٤ ٥٦ ٥٧ ٥٨ ٥٩ ٦١ ٦٢ ٦٢ ٦٣ ٦٤ ٦٤ ٦٥

٦٧

Page 6: الزخارف الإسلامية كمصدر لتصميم أثاث رحاب ابو راس

ه

رقم املـــوضـــــوع الصفحة

............................................................برنامج األوتوكاد:أوال ..........................................................برنامج الفوتوشوب: ثانيا

..........................................................................التطبيقات )............................. ...........................................١(تطبيق )........................................................................٢(تطبيق )........................................................................٣(تطبيق ........................................................................).٤(تطبيق )........................................................................٥(تطبيق

.................................................................النتائج والتوصيات ............................................................................املراجع

........................................................ملخص البحث باللغة العربية .....................................................ملخص البحث باللغة اإلجنليزية

٦٧ ٦٨ ٦٩ ٦٩ ٧٤ ٨٠ ٨٣ ٨٨ ٩٢ ٩٣ ٩٦ ٩٧

Page 7: الزخارف الإسلامية كمصدر لتصميم أثاث رحاب ابو راس

و

:فهرس األشكال -٢رقم رقم وانــــــنــــعــــال الشكل

الصفحة١

١٢ زخرفة قاشاين من الفن اإلسالمي التركي من متحف الفن اإلسالمي بالقاهرة

٢

من القرن اخلامس ) من القصور الفاطمية(زخارف حشوات جداريه يظهر ا رسوم آدمية اهلجري

١٣

٣

زخارف هندسية خمتلفة تستخدم إما كوحدات منفصلة على اجلدران واملباين الدينية املختلفة أو لزخرفة بالط القيشاين لتلبيسها جاهزة على اجلدران واملنابر وغريها

١٤

١٥ وحدات زخرفيه إسالمية خطية و كتابية ٤

٥ ٤١١ – ٣٨٦القاهرة ، ياإلسالمباب احلاكم بأمر اهللا، العصر الفاطمي، متحف الفن

م١٠٢١ – ٩٩٦/ هـ ١٦

٦ ، اإلسالمي برلني م،العهد الفاطمي متحف الفن١٢-١١/ هـ ٥-٤علبة من العاج القرن

أملانيا١٦

١٨ - متحف آثار العقبة األردن-م ٨/هـ٢لوح من العاج النصف األول من القرن ٧

١٩ - متحف اآلثار األردين–م ٨/ـه٢جممرة من احلديد والربونز من العصر األموي القرن ٨

١٩ -املتحف الوطين بدمشق-م ١١-١٠/هـ٥-٤قطعة خشبية من العصر العباسي القرن ٩

٢٠ - متحف الفن اإلسالمي برلني-هـ٩تاج عمود من العصر العباسي القرن ١٠

٢١ زخرفة بالطة مربعة من القيشاين زخرفة نباتية من مصر ١١

٢٢ متحف غالسكو-هـ ٤لفاطمي القرن صحن زجاج من العصر ا ١٢

٢٢ من القرن اخلامس اهلجري) من القصور الفاطمية(حشوات جداريه يظهر ا رسوم آدمية ١٣

٢٢ زخارف هندسية جنميه ١٤

جداريه إسالمية يظهر ا رسوم نباتية وحيوانية وطيور من العصر األيويبنقوش ١٥

٢٣

Page 8: الزخارف الإسلامية كمصدر لتصميم أثاث رحاب ابو راس

ز

رقم الشكل

رقم العنوان الصفحة

٢٣ بريطانيا-م متحف فيكتوريا وألربت١٤٦٨هـ ٨٧٢منرب املماليك ١٦

٢٤ وحدة زخرفيه إسالمية أندلسية مأخوذة من قصر احلمراء بقرطبة ١٧

٢٤ زخارف جداريه متنوعة يف قصر احلمراء باألندلس ١٨

١٩ متحف ١٨٦١ م-١٨٣٩/ هـ١٢٧٨ -١٢٥٥صندوق كتابة من العهد العثماين

تركيا، اسطنبولية واإلسالمية الفنون الترك٢٥

٢٠ زخارف نباتية من الزهور وأوراق الساز من العصر العثماين تعود للنصف الثاين من

القرن السادس عشر٢٦

٢١ العهد العثماين ١٦١٧ -١٦٠٣ / ١٠٢٦ -١٠١١عرش السلطان أمحد األول

تركيا، اسطنبولمتحف قصر الباب العايل ٢٦

٢٧ دل من خالل توزيع األثاث بطريقة متساوية على جانيب الغرفةحتقيق اتزان متعا ٢٢

٢٧ حتقيق اتزان غري متعادل يف توزيع األثاث بغرفة املعيشة ٢٣

٢٨ حتقيق اإليقاع من خالل توزيع اللوحات على اجلدار مع فواصل متساوية ٢٤

٢٩ غرفة معيشة يشكل املوقد فيها النقطة احملورية ومركز التأكيد ٢٥

٣٠ تناسب األثاث مع مساحة غرفة املعيشة ٢٦

٣٠ .استخدام نفس القماش املزخرف يف أماكن متعددة لتحقيق الوحدة يف التصميم ٢٧

٣١ .حتقيق التنوع باستخدام قماش للكراسي ذو نقش خمتلف عن باقي الغرفة ٢٨

٣١ .اء الغرفةتكرار استخدام اللون األمحر يف أماكن خمتلفة لتحقيق الوحدة بني أجز ٢٩

٣٦ لوح خشيب من العصر األموي ٣٠

٣٦ صور قريبة توضح الزخارف املوجودة على اللوح أ-٣٠ ٣٦ صور قريبة توضح الزخارف املوجودة على اللوح ب-٣٠

٣٨ حشوة خشبية من العصر األموي ٣١

Page 9: الزخارف الإسلامية كمصدر لتصميم أثاث رحاب ابو راس

ح

رقم الشكل

رقم العنوان الصفحة

٣٨ ةصور قريبة توضح الزخارف البارزة والغائر أ-٣١

٣٨ صور قريبة توضح الزخارف البارزة والغائرة ب-٣١

٣٩ كتلتان من احلجر اجلريي ٣٢

٤٠ من العصر العباسيقطعة خشبية ملونة ٣٣

٤٠ صورة مقربة للزخرفة واأللوان املوجودة على القطعة أ-٣٣

٤١ من العصر العباسيلوح خشب ٣٤

٤١ عةصورة مقربة للزخارف املوجودة على القط أ-٣٤

٤١ صورة مقربة للزخارف املوجودة على القطعة ب-٣٤

٤٣ من العصر العباسي من خشب الساجةلوح ٣٥

٤٤ حشوة من اخلشب من العصر الطولوين ٣٦

٤٤ صورة مقربة للزخارف ويتضح فيها التأثريات اللونية احلمراء والزرقاء والبيضاء أ-٣٦

٤٤ تأثريات اللونية احلمراء والزرقاء والبيضاءصورة مقربة للزخارف ويتضح فيها ال ب-٣٦

٤٥ لوحة خشبية من العصر الطولوين ٣٧

٤٦ حشوة خشبية من العصر الفاطمي ٣٨

٤٦ صورة مكربة للزخارف أ-٣٨

٤٨ )خشب مغطى باجلص احملفور وامللون واملذهب(ضلع خشيب مذهب ٣٩

٤٨ صوره مقربة للزخارف املوجودة على سطح القطع أ-٣٩

٥٠ الفاطمي لوح خشب من العصر ٤٠

٥٠ الشريط املزخرف على أطراف القطعة أ-٤٠

٥٠ صورة مقربة توضح الزخارف اآلدمية ب-٤٠

Page 10: الزخارف الإسلامية كمصدر لتصميم أثاث رحاب ابو راس

ط

رقم الشكل

رقم العنوان الصفحة

٥١ أربعة قضبان عاجية من العصر الفاطمي ٤١ ٥٢ صورة مقربة توضح الزخارف الموجودة على السطح أ-٤١ ٥٣ من العصر المملوآيرقبة شمعدان ٤٢

٥٣ صورة مقربة للزخرفة أ-٤٢

٥٤ )طاولة عشاء سداسية(كرسي عشـــاء ٤٣

٥٤ صورة مقربة للزخارف أ-٤٣

٥٦ لوحة رخامية من العصر اململوكي ٤٤

٥٦ صورة مكربة للزخارف أ-٤٤

٥٧ مبخرة من العصر اململوكي ٤٥

٥٧ صورة مقربة توضح الزخارف أ-٤٥

٥٨ من العصر العثماينطاولة ٤٦

٥٨ جزء مكرب من الزخرفة املوجودة على الطاولة أ-٤٦

٥٩ حلية معمارية نافرة جمصصة ٤٧

٦٠ صورة مقربة توضح الزخارف أ-٤٧

٦١ خزانة حلفظ القرآن ٤٨

٦١ صور مقربة توضح الزخارف على سطح القطعة أ-٤٨

٦٢ زخارف خشبية على يد كرسي ٤٩

٦٢ بية على يد كرسيزخارف خش أ-٤٩

٦٢ متحف نابويل–زخرفة رومانية ٥٠

٦٣ ديكور خشيب لستارة ٥١

Page 11: الزخارف الإسلامية كمصدر لتصميم أثاث رحاب ابو راس

ي

رقم الشكل

رقم .العنـوان الصفحة

٦٣ شريط زخرفة هندسية من الفن اإلغريقي ٥٢

٦٤ أريكة خشبية منجدة ٥٣

٦٤ صورة قريبة للزخرفة أ-٥٣

٦٤ زهرة األنتيمون اإلغريقية ٥٤

٦٤ ارةديكور خشيب لست ٥٥

٦٤ مزخرفة بأوراق األكنثس البيزنطيةحشوه ٥٦

٦٥ ستارة بديكور خشيب مزخرف ٥٧

٦٥ اسطنبول-زخرفة بيزنطية من دير هرمويزداز ٥٨

٦٩ رسوم زخرفيه على السجاد من تصميم طاهر زاده زان ٥٩ ٧٠ تصميم وحدات األثاث باستخدام األوتوكاد ٦٠ ٧١ خدام األوتوكادتصميم وحدات األثاث باست ٦١ ٧٢ أريكة لثالثة أشخاص ٦٢ ٧٢ أريكة لشخصني ٦٣ ٧٢ كرسي ٦٤ ٧٢ طاولة ٦٥ ٧٣ الشكل النهائي للتصميم باستخدام الفوتوشوب ٦٦ ٧٤ هـ٥زخرفة خشبية مطعمة بالعاج من العصر الفاطمي القرن ٦٧ ٧٥ تصميم وحدات األثاث باستخدام األوتوكاد ٦٨ ٧٦ األثاث باستخدام األوتوكادتصميم وحدات ٦٩ ٧٧ تصميم وحدات األثاث باستخدام األوتوكاد ٧٠ ٧٨ أريكة لثالثة أشخاص ٧١ ٧٨ أريكة لشخصني ٧٢ ٧٨ كرسي ٧٣ ٧٨ طاولة ٧٤ ٧٩ الشكل النهائي للتصميم باستخدام الفوتوشوب ٧٥

Page 12: الزخارف الإسلامية كمصدر لتصميم أثاث رحاب ابو راس

ك

رقم الشكل

رقم . العنوان الصفحة

٨٠ وينزخرفة خشبية من العصر الطول ٧٦

٨١ التصميم باستخدام األوتوكاد ٧٧

٨٢ الشكل النهائي للتصميم باستخدام الفوتوشوب ٧٨ ٨٣ صورة مكربة من التصميم أ-٧٨ ٨٣ حشوه خشبية من العصر الطولوني ٧٩ ٨٤ تصميم وحدات األثاث باستخدام األوتوكاد ٨٠ ٨٥ تصميم وحدات األثاث باستخدام األوتوكاد ٨١ ٨٦ لثالثة أشخاصأريكة ٨٢ ٨٦ أريكة لشخصني ٨٣ ٨٦ كرسي ٨٤ ٨٦ طاولة ٨٥ ٨٧ الشكل النهائي للتصميم باستخدام الفوتوشوب ٨٦ ٨٨ أريكة طبقت عليها زخرفه من الزخارف اإلسالمية باستخدام الفوتوشوب ٨٧ ٨٩ باستخدام الفوتوشوبعليهاتصميم ألريكة معاصرة مت تطبيق الزخارف ٨٨ ٩٠ م لكرسي معاصر أضيفت عليه زخارف إسالمية باستخدام الفوتوشوبتصمي ٨٩ ٩٠ تصميم ألريكة معاصرة مت تطبيق الزخارف على جزء منها باستخدام الفوتوشوب ٩٠ ٩٠ تصميم ألريكة معاصرة مت تطبيق الزخارف على جزء منها باستخدام الفوتوشوب ٩١

٩٢ ى جزء منها باستخدام الفوتوشوبتصميم ألريكة معاصرة مت تطبيق الزخارف عل

.وطبقت على اجلدار أيضا نفس الزخرفة٩١

٩١ إضافة الزخارف اإلسالمية على غرفة معيشة ٩٣

Page 13: الزخارف الإسلامية كمصدر لتصميم أثاث رحاب ابو راس

١

الفصل األول المقدمة

مشكلة البحث

أهمية البحث

أهداف البحث

فروض البحث

حدود البحث

مصطلحات البحث

الدراسات السابقة

Page 14: الزخارف الإسلامية كمصدر لتصميم أثاث رحاب ابو راس

٢

مقدمة

ة، ارة األدائي ى المه ذا العمل عل وى ه ا احت ي مهم د أساس لكل عمل فن ال شك أن التصميم الجي

ل، اللمسات ال ب عث الرضا التام إال والتي ال تب ى جمالية واألداء الوظيفي المتكام د عل ة التصميم تعتم فعملي

.ومهارته في خلق عمل متكامل محققا للهدف واستغالل ثقافته قدرة المصمم على االبتكار

اث تصميم و وباستخدام وحدات متنوعة من الزخارف اإلسالمية يمكن داع قطع أث تتوافق مع إب

.يفيدنا في تصميم وتزيين المساآن، مما أيضاالناحية الجمالية والوظيفيةتحقق الحديث والعصر

وفقا لحضارتها ووفقا لعوامل اقتصادية أو دينية أو جميع الحضارات بتزيين مساآنها وقد اهتمت

ا؛ في مصر بعد دخول الدين اإلسالمي إل المشربيات ترفعلى سبيل المثال انتش صناعية إلى غير ذلك، يه

ا دون أن إذ اتخذت في األصل حائال يصد األنظار عن مقاصير الحريم ين ثناي سيم من ب سلل الن ع ت تمن

)١٩٧٨عزت،.(فتحاتها الدقيقة

ن و ي الف ة ف ر الزخرف را اإلسالميتعتب داع مظه سل لإلب ان الم ع الفن د اتب ال، فق وات والخي م خط

.متطورة في تأليف الزخارف

دريجيا من أول هذه الخطوات وآان د ت م أخذ يبتع ة، ث ة القديم تبسيط وتحوير األشكال الزخرفي

ر عن تمثيل الطبيعة، ثم أدخل ال ة نقوش الكتابية آعنصر زخرفي أساسي، وحصل تطور آبي في الزخرف

سك (في القرن الخامس الهجري فكان بداية أشكال التوريق ن األرابي ا ) ف ار ضرورة آم ذا االبتك ان ه وآ

شبعة الفنانين العرا يبدو إلشباع رغبة ة م اليم قيين في تحقيق تشكيلة زخرفي ادئ وتع ضيها مب ال ترت بالجم

)١٩٩٦جودي،.(الدين اإلسالمي الحنيف

ة ، لزخرفة باألثاث، فهي ذات صلة وثيقة بالنسبة لعالقة ا أما ة فاألثاث يوشح بلمسات فني وجمالي

ة ة تزييني ا ذات قيم ا ويعطيه ستمتع به ا وي ستفيد منه وم بلغ طابعهفي ز والمرس ة ا الممي نقش ة زخرفي ت

.قيمتها النفعية إلى باإلضافةمفرداتها عليه

اث د والمناضد والخزائن فحسبواألث شغوالت الخشبية آالمقاع ى الم شمل ؛ ال يقتصر عل ل ي ب

س ات وال ه آالمفروش ت آل اع البي صابيح تمت ات والم سجاد، وأدوات اإلضاءة آالثري ائر واألرضيات وال

)١٩٧٨زت،ع. (وغيرها

تفادة من و راث الفني اإلسالمي يمكن االس ة رفبعناصره الزخ الت ة في ي ددة والمختلف اد المتع إيج

. يتالءم مع متغيرات العصر ومستجداتهطراز حديث لتصميم األثاث

Page 15: الزخارف الإسلامية كمصدر لتصميم أثاث رحاب ابو راس

٣

:مشكلة البحث

ة ه ثقاف ا وصلت إلي دى م ى م دل عل ة ت الي خاصية مهم وعي الجم تيراد إن ال ع، واس أي مجتم

ة الطرز وخ ى دراسة متأني اج إل ساآننا المعاصرة يحت ا يحدث في م اث ف .لطها بصورة عشوائية آم األث

ا أالمنزلي في أي ى م يال عل ه وصلت مة دل ه يمكن إلي ة المصمم أن من حضارة، ومن خالل زن عقلي ، ن

اث ومحصول من اقتنى ، الصانع لصناعته إتقانومدى ة، األث ة فني ة ولكل من ثقاف ا أم طرز خاصة به

صيتها وتتم تت ع شخ ق م نلمح اف ضارتها، ف ع ح ى م اش ل أثاث تى مث دان ش زا لبل اث ممي سياألث ، الفرن

زي ره ،االنجلي صيني وغي المي الم ، ال ي أو اإلس راز العرب ن الط ن أي اث ولك ذا األث ل ه ي مث ر ف عاص

.والديكور

:ويمكن للباحثة أن تحدد المشكلة في السؤال التالي

ثاث معاصر باستخدام الزخارف اإلسالمية؟ ما مدى إمكانية تصميم وحدات أ

:أهمية البحث

ى الخشب نقش عل ة، وال سك في الزخرف ل األرابي ن مث لقد ابتكر المسلمون الكثير في الف

ذه اإل والجص والرخام والزجاج وابتكروا عناصر جد ارات يدة في العمارة، وقدموا من ه نجازات واالبتك

شد الفنية الرائعة ألوروبا، فتأثر بها مع دها ب ى تقلي ون عل انوا يقبل اك فك ن هن ى جانب ةظم عباقرة الف ، وإل

ة ات التاريخي صين بالدراس ن المخت ر م ام آبي المية باهتم ة اإلس صناعات العربي ون وال ت الفن ك حظي ذل

سانية أوالحضارية سواء ة حضارية وإن ا من أهمي ا أن نفتخر . آانوا عربا أم أجانب لما له ان من حقن وآ

ا العرب سانية بفنونن ع الحضارة اإلن ي رف اعال وأصيال ف هاما ف ي أسهمت إس ة الت ة القديم بعطاء خصب ي

.ج فنانينا في شتى ميادين الفنون والصناعات اليدويةوغذته بمعين ثر من نتا

صميم صدرا لت ون م ارف اإلسالمية لتك ة للزخ يم الفني ي الكشف عن الق ة البحث ف رز أهمي وتب

ية الجمالية والوظيفية أيضا، ومحاولة إيجاد طراز إسالمي معاصر في وحدات أثاث معاصرة تحقق الناح

.ستوحى من التراث اإلسالمي الزخرفيتصميم األثاث م

: أهداف البحث

اد طراز إسالمي معاصر الربط بين ماضي وحاضر ال -١ ة إيج فن اإلسالمي لمحاول

. في تصميم األثاث

المية لت -٢ ارف اإلس ة للزخ ة الفني ن القيم شف ع اث الك صميم أث صدرا لت ون م ك

. معاصر

Page 16: الزخارف الإسلامية كمصدر لتصميم أثاث رحاب ابو راس

٤

: البحثفروض

ن -١ ين يمك ربط ب الل ال ن خ ين الحاضر م المي وب ن اإلس راز ماضي الف اد ط إيج

. المنازلإسالمي معاصر في تأثيث

دة في مجال -٢ داعات جدي ى ظهور إب أن القيم الفنية للزخارف اإلسالمية قد تؤدي إل

.تصميم األثاث

:حدود البحث

صميم ث ت شمل البح داي رة توح اث معاص شة ب أث ة المعي تخدام لغرف المية اس ارف اإلس الزخ

. والحيوانية آمصدر لهالنباتية والهندسية

:مصطلحات البحث

المية ارف اإلس ياء : الزخ زيين األش ن ت ي ف ة ه ر النقش أبالزخرف يم وغي ز أو التطع و التطري

ك ة ،ط .(ذل ة العربي ع اللغ ي ،)٣٩١ ص٢٠٠٤مجم المية ه ارف اإلس شأت والزخ ي ن ارف الت الزخ

.، أو غالبية سكان هذه الدول على األقلد التي اتخذ أهلها اإلسالم ديناوازدهرت في البال

ا يأم صميم الزخرف دات :الت ردات والوح ف المف و توظي ة فه م الزخرفي ق نظ ة وف ق إيقاعي تحق

)١٠م، ص١٩٩٥عاشور، .( محدودةاالتزان داخل مساحة

.)٥المعجم الوسيط،ص.(اع البيت من فراش ونحوههو متاألثاث : المعاصراألثاث

رون ين مرعي وآخ شمل الكراسي ) م١٩٧٥(ويب د وي اث المنج ي األث زل ه ات المن أن مفروش ب

.والجلسات باختالف أحجامها وطرزها، ومفارش الطاوالت بأنواعها والستائر

.الزمن الحاضرو أثاث يتناسب مع الوقت الراهنالمعاصرقصد بوي

في المنزل والتي تالءم متغيرات المستخدمةة األثاث المعاصر بوحدات األثاث وتعرف الباحث

.محافظته على الهوية والطابع اإلسالميو مع تحقيقه للشكل الجمالي والوظيفي، ،العصر و مستجداته

: منهج البحث

.يتبع البحث المنهج الوصفي والتحليلي

:أداة البحث

:التحليل

. من بعض العصور اإلسالمية الزخرفيةن الوحدات دراسة وتحليل لنماذج م -

Page 17: الزخارف الإسلامية كمصدر لتصميم أثاث رحاب ابو راس

٥

:التطبيقات العملية

توآاد والفوتوشوب واألمثل إجراء تجربة ذاتية باستخدام برامج الكمبيوتر المختصة بالتصميم -

.لتصميم وحدات أثاث معاصرة مع االعتماد على الزخارف اإلسالمية آمصدر

:مرتبطةلالدراسات ا

د -١ ن محم سن، أيم ن ):م٢٠٠٣(ح ي الف ة ف ات المختلف ا بالجام ة وعالقته صياغات الزخرفي ال

.، رسالة ماجستير من جامعة حلوان، آلية التربية الفنيةاإلسالمي

انون في العص دمها الفن شكيلية التي ق ول الت ى الحل لحل ةر اإلسالمي ووتلقي هذه الدراسة الضوء عل

ه مشكلة العالقة بين الشكل واألرضية بهدف إثراء م ة جال التصميمات الزخرفي ديم أسس نظري ، وتق

ا من لمساعدة الدارسين في الفن للخروج من المآزق الخاصة بطبيعة المساحة الهندسية وما يصلح له

.صياغات زخرفية

.تفيد الدراسة البحث الحالي في إمكانية استخدام الجامات في تصميم وحدات أثاث معاصرةو

اس -٢ د عب د، حام راء ال): م٢٠٠٠(أحم دخل إلث المي آم ن اإلس ي الف وان ف كال الحي ي أش د ف تجري

.المشغولة الخشبية المعاصرة، رسالة ماجستير من جامعة حلوان، آلية التربية الفنية

دراسة تهدف هذه الدراسة إلى تحقيق أبعاد تشكيلية جديدة في مجال أشغال الخشب من خالل و

.في الفن اإلسالمي والفن المعاصروتحليل األسلوب التجريدي لألشكال الحيوانية

ال ومشغوالت و دخل ألعم ن اإلسالمي آم ى الف ا عل ترتبط الدراسة بموضوع البحث باعتماده

اث صميم أث المية آمصدر لت ارف اإلس ى الزخ د عل الي يعتم ي أن البحث الح ف ف ة، وتختل شبية حديث خ

.معاصر يراعي الناحية الجمالة والوظيفية

سيد العرب -٣ ديب، ال يال ردة ):م٢٠٠٠(ي عل اول المف ي لتن دخل تجريب ه م ي الزخرفي المية ف اإلس

.التصميم باستخدام الكمبيوتر، رسالة ماجستير من جامعة حلوان، آلية التربية الفنية

ه اإلسالمية، واستخدام اء الوحدة الزخرفي ى مقومات وأسس بن وتهدف هذه الدراسة للتعرف عل

.دات الزخرفيه اإلسالمية في إيجاد هيئات جديدة مبتكرة لهذه الوحداتالكمبيوتر الستثمار الوح

ددة ول متع وتر إلعطاء حل ات الكمبي وترتبط الدراسة بالبحث الحالي من خالل استخدامها لتقني

وتر في البحث لتصميم وحدات الزخرفيهللوحدة ات الكمبي تم استخدام تقني ه ي اإلسالمية، وتختلف في أن

. الزخارف اإلسالمية آمصدرىتمادا علأثاث معاصره اع

ي -٤ دالرحمن عل ى المشغوالت الخشبية :)م١٩٩٤( الحارثي، عب ذة عل دراسة وصفية للزخارف المنف

.اإلسالمية في العصرين العباسي والفاطمي، رسالة ماجستير من جامعة أم القرى، آلية التربية

Page 18: الزخارف الإسلامية كمصدر لتصميم أثاث رحاب ابو راس

٦

اليب صياغة العناصر خالل التع تفيد هذه الدراسة البحث الحالي من ى أس في ةالزخرفي رف عل

.العصرين العباسي والفاطمي واالستفادة منها في تصميم أثاث معاصر

اختيار المفروشات وأقمشتها المناسبة للبيت السعودي، رسالة ):م٢٠٠٢( العودة، وجدان عبدالرحمن -٥

.ضماجستير من آلية التربية لالقتصاد المنزلي والتربية الفنية بالريا

سعودي ة للبيت ال شتها المالئم ار المفروشات وأقم ة اختي ى آيفي ى التعرف عل تهدف الدراسة إل

.بمواصفاتها القياسية مع مراعاة الظروف البيئية المناخية والعادات والتقاليد السائدة في المملكة

وفرة بم وتفيد البحث الحالي ألنها تقوم على دراسة ة الرياض للتعرف بعض المفروشات المت دين

ين سعودي والتي تجمع ب ى بعض التصميمات لمفروشات البيت ال ا وأفضلها، والتوصل إل على أجوده

.األصالة والمعاصرة مع المحافظة على العادات والتقاليد

دالرحمن-٦ ان عب دخيل، إيم ة ):م١٩٩٩( ال ة العربي ي المملك اث ف صناعة األث ي ل ل الجغراف التحلي

وراه من السعودية مع الت الة دآت اض، رس ة الري ك سعود، رآيز على صناعة األثاث في مدين ة المل جامع

.آلية اآلداب

ة ة ومدى تلبي اث في المملك صناعة األث ة ل سة الالزم وتهدف الدراسة إلى رصد المقومات الرئي

.مصانع األثاث في الرياض الحتياجات السوق المحلية

ة وترتبط هذه الدراسة بالبحث ا ،لحالي من خالل توضيحها مدى تطور صناعة األثاث في المملك

صنا ة ل اث والتعرف على المشكالت التي تواجه صناعة األثاث بالمملكة ودراسة المقومات الالزم عة األث

ذ مصانع ة تنفي في المملكة العربية السعودية، ويمكن االستفادة منها في البحث الحالي لمعرفة مدى إمكاني

.ياض لتصميمات األثاث المقترحة في البحثاألثاث بالر

دخل تجريبي ص التحوير في عنا ): م٢٠٠٤( الغامدي، فوزية أحمد -٧ ة اإلسالمية آم ة النباتي ر الزخرف

.رسالة ماجستير من جامعة أم القرى، آلية التربية. إلنتاج تصميمات زخرفيه معاصرة

وإخضاعه لعمليات راسة العنصر النباتي من خالل داإلبداعية تنمية القدرة إلىوتهدف الدراسة

تحوير متتابعة، وإآساب التصميم الزخرفي قدرا من الخصوصية الذاتية لدارسي الفن مما يعكس ثقافتهم

.ومفهومهم المعاصر لإلبداع الفني

وتفيد البحث الحالي بربطها التصميم المعاصر بالتراث من خالل تنمية الرؤية في مجال الدراسة

.ة إلنتاج وحدات زخرفيه مستحدثة ومستمدة من عناصر الفن اإلسالميالتحليلي

Page 19: الزخارف الإسلامية كمصدر لتصميم أثاث رحاب ابو راس

٧

انيـــل الثـــالفص اإلطار النظري الزخارف اإلسالمية

:رز اإلسالمية في الزخارف واألثاثالط

األمويالطراز

العباسيالطراز

الطراز الفاطمي

الطراز المملوآي

ألندلسيالطراز ا

الطراز العثماني

تصميم األثاث الداخلي والتصميم

تصميم أثاث غرفة المعيشة

Page 20: الزخارف الإسلامية كمصدر لتصميم أثاث رحاب ابو راس

٨

اول الزخارف اإلسالمية ذي يتن وعناصرها يتضمن الفصل الثاني من البحث اإلطار النظري ال

م و،األثاث والمشغوالت الخشبية اإلسالمية باإلضافة إلى وأهم السمات التي تميزت به هذه الزخارف، أه

آما. الطرز اإلسالمية في الزخرفة واألثاث مثل الطراز األموي والعباسي واألندلسي وغيرها من الطرز

داخلي ى التصميم ال ة إل ه تتطرق الباحث اث، مفهوم صميم األث ه بت م أسسه وعالقت م وأه ى أه باإلضافة إل

. عند تصميم أثاث غرفة المعيشةالبنود التي يجب مراعاتها

:اإلسالميةالزخارف

ن المية م ة اإلس ضارة العربي د الح سمت أ تع ي ات شرية الت اريخ الب ي ت ضارات ف رز الح ب

ذه ا، تفاعلت ه باإلنسانية فكان عطاؤها في آل ميادين الفنون على اختالف فروعها مما أفاد الغرب الحق

م المبتكر ةرى فدرسها العرب بعلمي الحضارة مع المعطيات الحضارية األخ م دوره ان له زمن آ ومع ال

.مميز في الفنونالطابع الوذو

بال شأت وازدهرت في ال ا فالفنون اإلسالمية هي الفنون التي ن ا اإلسالم دين ، أو د التي اتخذ أهله

ة ا د من الهن غالبية سكان هذه الدول على األقل، وقد انتشر هذا الفن اإلسالمي في المنطق ي تمت د شرقا لت

ا (، ومن آسيا الصغرى حتى المغرب واألندلس غربا ا ) ترآي سودان جنوب ى ال ه توجد ،شماال حت حيث أن

ون اإلسالمية ) ماليزيا(أمم آالماليو م . واندونيسيا يدين سكانها باإلسالم وال يعتبر فنون أهلها من الفن وأه

)١٩،ص١٩٩٦ ،١دي،ط جو (. الزخرفةما تميزت به الفنون اإلسالمية

:السمات العامة للزخرفة اإلسالمية

دين ى ال هناك سمات عامة للزخرفة اإلسالمية تشترك فيها آل المدارس الفنية العربية ولعل ذلك راجع إل

ا ؛الواحد الذي دانت به هذه البالد العربية ة له اك سمات عام سمها األلفي لذلك آانت هن د ق )م١٩٦٧(وق

:آما يلي

:الفراغالبعد عن .١

ذا ة، وه ة أو زين دون زخرف آان الفنان المسلم ذو ميل واضح نحو تغطية المساحات وال يترآها ب

صلة ة المت ة بالزخرف دها مزدحم ث يج المية، حي ائر اإلس ة والعم ف الفني ي التح ر ف ت النظ ا يلف م

.ببعضها البعض حيث تغطي المساحة آلها بدون ملل

ى لفنان المسلم في منهجه ال افقد اتجه ه حت ع تحت يدي سطوح التي تق ع ال ة جمي زخرفي إلى تغطي

.أنه آاد أن يقضي على جميع الفراغات قضاء تاما

شتى ور التي يرسمها ب ات والطي ومن جراء ذلك آان الفنان المسلم آثيرا ما يغطي أجسام الحيوان

سم ادة الج صاص م ي امت دورها ف وم ب ي تق ية والت ة والهندس ارف النباتي ك والزخ ى تل اه إل ذب االنتب ج

. ن يكون على هذه الحال في الطبيعةالزخارف التي تلغي صلة ذلك الجسم بالطبيعة فهو ال يمكن أ

Page 21: الزخارف الإسلامية كمصدر لتصميم أثاث رحاب ابو راس

٩

راغ " ارة في ملء الف ستمر ت و ي راغ فه آما أن الفنان المسلم قد سلك أآثر من مسلك في ملء الف

ى األصغر بزخرفته على ا ى لسطح متنقال من الصغير إل د إل ارة يعم ا بخطوطهن ، وت ة فيملؤه الخلفي

ك تج عن ذل الي فين أثير الجم ذلك الت ضوء والظل فيكون ب ين ال اين ب سطح أو تب ستوى ال ي م اين ف تب

)م١٩٩٠الشامي،"(الرائع

:سطحية الزخارف .٢

ثال في الزخارف شاهده م ا ن ة آم شابهه للطبيع آره الفنان المسلم تجسيم زخارفه بحيث تكون م

ة اإلغروالنقوش ي، يقي ى وضوح الخط وتحويره الزخرف د عل ذلك زخارف تعتم تبدل ب ة، واس والروماني

دودة بخطوط صريحة الواضحة والمح ه ال هوألوان سيم ذو زخرفي ك التج ان ذل ه آ سم زخارف دما ج ، وعن

سحه ةم ر الزخارف اإلسالمية من الزخارف زخرفي ذلك تعتب سطحية" واضحة ل ة ال انون ، "الخطي فالفن

اولوا ل اإلسالميون ل م يح د الثالث ب ة و تحقيق البع سيطة أخذت تظهر الرسوم اآلدمي ة بصورة ب الحيواني

.وغير مجسمة

:البعد عن الطبيعة .٣

ة، وهي ظاهرة لم يهتم الفن اإلسال ل الطبيع شرق بصفة مي بصدق تمثي ون ال ائدة في آل فن س

ة ه وموضوعاته الفني ي عامة، واستلهم الطبيعة في رسم زخارف ة أسلوب فن المتنوعة، وابتكر من الطبيع

د (يلعب فيه التحوير ال الفني دورا ) التجري ق والخي ه الترتيب والتنمي ذي يلعب في ذي الطابع الزخرفي ال

ه في . آبيرا ة هو عدم رغبت ل الطبيع واهي مضاهاة ولعل نفور الفن اإلسالمي من صدق تمثي الق، ون الخ

.الدين اإلسالمي

ان د الفن د عم ة لق ى عملي د إل شكل فعم ردة ال ة مج اد عناصر ذات صلة بالطبيع ى إيج سلم إل الم

ر من التحوير ة الكثي ى األشكال الحي سلم عل ان الم تكرارها وهذا ما ال نشاهده في الطبيعة، آما أدخل الفن

ا هو الحية من الحيوانات والطيور بطريقة تخالف م حتى يسلبها طبيعتها الحية، فقد عمد إلى رسم األشكال

وآان يزخرف أجسامها ،مألوف في الواقع حيث تنتهي رسوم تلك األشكال برسوم أشكال نباتية أو هندسية

بتلك الزخارف أو قد يكتب عليها فبذلك يكون قد أبعدها عن شكلها الطبيعي، وقد يغلب على األشكال الحية

.من الحيوانات والطيور أن تأخذ أشكاال هندسية أو طابعا هندسيا

م فالبعد عن الطبيعة ه ل ثال في الزخارف اإلسالمية، لكن ن اإلسالمي مم خاصية من خصائص الف

ة اة الطبيع يبتعد عن الطبيعة ابتعادا آامال بل أخذ مفرداته منها وصاغها بشكل جديد فهو ال يفكر في محاآ

.آما هي فذلك ليس هدفه الذي يسعى إليه

Page 22: الزخارف الإسلامية كمصدر لتصميم أثاث رحاب ابو راس

١٠

ى م يكن ناجما من عجز الفنان المسلم عن محاآاة الواقع،والتحريف ل"وهذا التحوير د يرجع إل ل ق ب

ة الم اآلخر في الجن اه في الع ا يتمن ه أو م الم الخاص ب م هو الع ل والمه ع شيء زائ اعتقاد الفنان أن الواق

.)م٢٠٠٣حسن، ("حسب معتقداته الدينية

:التكرار -٤

رار ان التك شكلة آ ى م ان للتغلب عل يلة للفن راغ"وس لء الف ة، وتنوعت " م سطوح المختلف ى ال عل

سواء والمتماثل، ،والتكرار المتبادل الوحدات، والمتساقط، ، أساليب التكرار فعرف التكرار البسيط العادي

ن اإلسالمي ةزخرفي صور أوفي أشرطة، أو حشوات، رار في الف م يحدث التك ية، ول ات هندس ، أو تكوين

ش سية الم ي نف ة ف ل أو رتاب ع ، اهدأي مل ك يرج ل ذل لوب ل ولع ذا األس ي ه ي ف ار الفن ي االبتك ه ف ،براعت

. وتنوع األلوان وجمال عالقاتها،ورشاقة خطوطه

دات، " ات الوح تظم وثب ع المن سبب التوزي ة ب ة والحرآ ة عناصر الحيوي ي الزخرف شع ف رار ي والتك

اإليقاع والتوازن، آما يحدث في ورق ويساعد على اإلحساس باالمتداد واالنتشار، وهذا يتسبب في إيجاد

ه، شكل وتقبل ة ال سبب عذوب سية ب ة النف ى الراح ؤدي إل ا ي قف، مم سجاد واألرضيات واألس وائط وال الح

رارات ع تك رى م ي األخ ررت ه وان وتك ت األل ة إذا دخل ه وخاص ه ورقت ال توزيع ين لجم ة الع وراح

)م٢٠٠٣الجابري،".(الزخرفة

:المسحة الهندسية -٥

ات يلع تخدمت المربع د اس المي فق ن اإلس ي الف سيا ف ي دورا رئي ي الزخرف سيم الهندس ب التق

دة اق وصور متوال وم وأطب ارة عن نج ة عب ية جميل ات هندس ق تكوين ي خل ات ف ستطيالت والمثلث والم

ة ،ومتداخلة بشكل جميل أخاذ ات زخرفي دة بتكوين ذه المساحات الهندسية المتوال ان يمأل ه وآثيرا ما آ

ذلك أوضح "، في تجميل هذه العالقات الهندسية آما لعبت األلوان دورها الهام أيضا ،أفرع نباتية من وب

ا النظم الهندسية والرياضية وهو م ه من خالل وعي ب ذ رسوماته وزخارف الفنان المسلم تمكنه من تنفي

اب سطحي، آالقب ا ال د من حيث ترآيبه اين والتعقي ديدة التب ساحات ش سية م ه من تك به مكن ة وش الدائري

)م٢٠٠٣الجابري، "(الدائرية واألشكال األسطوانية على األدوات واألثاث وغيرها

:رمزية اللون -٦

وقد استخدمت " بحس خاص يجعل أي مشاهد يميزها عن أي أسلوب آخر، اإلسالميةوان لتميزت األ

د ا األلوان الساخنة والباردة بدرجات ة عن ة رمزي ون دالل ان لل ل مختلفة، وآ اللون األبيض دلي سلمين، ف لم

و ا األسود فه ردوس، أم ون سكان أهل الف النقاء والنور وهو لون مالبس اإلحرام، واللون األخضر هو ل

ا في الذي آان يحيط بمعظم أشكال الزخرفة المذهبة في المصحف وهو راجع إلى لون الرايتين اللتين آانت

)م١٩٩٧عفيفي،(".هو رمز ثبات العقيدة وعدم تغيرهاغزوة بدر و

Page 23: الزخارف الإسلامية كمصدر لتصميم أثاث رحاب ابو راس

١١

ى وتميزت األلوان عند الفنان المسلم بقوتها وخلوها نسبيا من التجسيم باإلضافة اره من استخدام إل إآث

.األلوان الصريحة

ية، ة أساس ات جمالي ا لمتطلب ان تحقيق ة اإلسالمية آ ون في الزخرف رة استخدام "واستخدام عنصر الل فكث

ان اللون األخضر واألزرق هو انعكاس لعنا سهل الخصيب، في حين آ صر الطبيعة آالسماء والمطر وال

ي دف ف ي اله ة وه واء الجن اس ألج اني وانعك دلول روح ن م ر ع ذهبي تعبي ون ال تعمال الل اس

)م٢٠٠١زينهم، (."اإلسالم

:عناصر الزخرفة اإلسالمية

:العناصر النباتية -١

ة التي جال سلم وابتكر يعتبر ميدان الزخارف النباتية من الميادين الهام ان الم ا الفن ة أشكاال فيه نباتي

ة ة ذات الخطوط المنحني سك المكون من الزخارف النباتي اك االرابي ة، وهن مختلفة خرج بها على الطبيع

د أوراقوالمستديرة أو الملتفة باتصالها مع بعضها فتكون أشكاال بحدود منحنية منها روع وزهور وق وف

رن ن الق وع م ذا الن تخدام ه اع اس ي ش ا ف د وصلت غايته ائر والتحف وق ي العم يالدي ف التاسع عشر م

يقان ن س ون م ة تتك وع آخر من الزخارف النباتي شر ن يالدي وانت اني عشر والثالث عشر م رنين الث الق

ارس الد ف ر وزهور مزخرفة بطرق هندسية منظمة وآانت ب ة أآث وع من الزخرف ذا الن ا به بالد اهتمام ال

ن اإلسالمي وتنوعت أشكال التي اتخذت شكال أقرب إلى ألوف في الف دا عن الم ك بع تمثيل الطبيعة وذل

ك د ذل ذا األسلوب بع ر ه األوراق وحافاتها ونمنماتها الداخلية آما تنوعت أشكال الزهور وأنواعها وقد أث

شام ة، ومدرسة مصر وال ة األخرى، وخاصة المدرسة الترآي دارس الفني ل (على الم ) ولكن بصورة أق

)م٢٠٠٠خنفر، .(التأثير بوضوح في األبسط والخزفوظهر هذا

ا ا آم ة وتخرج منه ة والحلزوني ات الدائري ة ذات المنحني روع النباتي م الف سلم من رس ان الم ر الفن أآث

سحه من از بم داخل، تمت اظر والت ل والتن رار والتقاب ا التك ية فيه ة هندس ة فني ي عالق األوراق والزهور ف

سيا في الزخارف التحوير واستلهام الطبيعة ول ة المحورة دورا رئي ة القلبي يس تصويرها وقد لعبت الورق

..النباتية

Page 24: الزخارف الإسلامية كمصدر لتصميم أثاث رحاب ابو راس

١٢

متحف الفن اإلسالمي بالقاهرةزخرفة قاشاني من الفن اإلسالمي الترآي من ) ١(

:العناصر الحيوانية -٢

ا جع الحيوان واإلنسان ير في بداية اإلسالم آان نفور الفنان المسلم من رسم صور لنواهي الدين عنه

ة ارف النباتي ن خالل الزخ شيئا م يئا ف ر ش ور تظه ات والطي وم الحيوان م أخذت رس ة، ث ا بالوثني لعالقته

م ة، ث ا بتفريعات نباتي ا أو أجنحته د تحورت أرجله ور وق ات والطي المتداخلة معها أو صور تمثل الحيوان

المية ول ارف اإلس ي الزخ ضا ف ر أي سان تظه وم اإلن ذت رس ه أخ سحة زخرفي وم ذات م ذه الرس ن ه ك

ة د الطبيع دة عن صدق تقلي ة . واضحة وبعي ي المدرس ور ف وان والطي سان والحي وم اإلن رت رس د آث وق

.نية اإلسالمية األخرىالفارسية وقد أثرت بعد ذلك في المدارس الف

ك من سمات الف د ذل زيين المخطوطات، وأصبحت بع ن وقد ازدهرت الرسوم اآلدمية وآثرت في ت

ارس ران (اإلسالمي، وخاصة في ف ك باسم النمنمات )إي د ذل د عرفت بع ا، ومصر، وق د، وترآي ، والهن

شعر، وآتب ا ن ال سير، ودواوي لقصص اإلسالمية وقد استخدمت هذه المنمنمات بكثرة في مخطوطات ال

وان عن آما . والمالحم واألمثال وغيرها ى جدران قصد من استبعد الفنان المسلم رسم اإلنسان والحي عل

ة المساجد وأثاث در، ورغم ها، ومن على المصاحف، ولم يتعرض للموضوعات الديني ا ن بالرسوم إال فيم

ة، و ذلك وجد في المخطوطات و الكتب التي سميت بالمنمنمات آ ذلك فقد وجدت صور للحوادث الديني

داث الديني بعض األح صور ل ي وت وم تحك ذه الرس ت ه ية وآان رح ل الفارس دم ش صص ة أو تق بعض الق

. وآانت هذه الصور نادرة ولم تحز رضا رجال الدينالديني،

ى الجدران وصفحات المخطوطات والتحف المصنوعة ذت عل ه نف آما يوجد زخارف ورسوم آدمي

ا ار وغيره ام والزجاج والفخ د والخشب والحجر والرخ سيج والجل ادن األخرى والن ضة والمع ن الف .. م

Page 25: الزخارف الإسلامية كمصدر لتصميم أثاث رحاب ابو راس

١٣

م الكائن ان رس ول فك اطميين والمغ سيين والف يين واألندل ويين والعباس دى األم ا ل ة معروف ات الحي

. على مختلف الموادحيث صور الفنانون المسلمون األشخاصوالفرس والعثمانيين ،

سمة ا ال دة مظاهر أهمه شخوص تميزت رسومهم بع سلمين في تصوير ال ونتيجة لتحفظ الفنانين الم

ا اصطالحية مسطحة وغير مجسمة انتلزخرفية للصورة الفنية حيث آ ا اآنة، ووجوهه ة وس دو هادئ وتب

.ةال تدل على أصحابها بل تعبر عن اإلنسان عام

من القرن الخامس الهجري) من القصور الفاطمية(زخارف حشوات جداريه يظهر بها رسوم آدمية ) ٢(

:العناصر الهندسية -٣

أهم سمات الفن اإلسالمي وخاصة في التكرارات آانت من الزخرفيهسبق القول إن المسحة الهندسية

شكيالت ذه الت د آانت ه ة األخرى، وق شكيالت الفني ددة األضالع والت والنجوم والتراآيب الهندسية المتع

ة في ة الرائع ا تطورت وأخذت أشكالها الجمالي سابقة، ولكنه ة ال ون الفارسية والبيزنطي معروفة في الفن

.األسلوب بعد ذلك على الطرز األخرى وخاصة الفنون األوروبيةالطراز اإلسالمي حتى أثر هذا

ة سواء آانت ائر والمخطوطات والتحف المختلف وقد شاع استخدام الزخارف الهندسية في العم

سلم ان الم ه الفن ي علي ذي يبن ان األساس ال ك، وآ ر ذل من الجص أو الخشب أو المعادن أو الرخام إلى غي

سداسية زخارفه هي الدوائر المتماس ة آال شابكة واألشكال الهندسية المختلف ة والخطوط المت كة والمتقاطع

ا ات واألشكال المتفرعة منه ز و. والثمانية والمربعات والمثلث ا الزخارف الهندسية تتمي ل للرائي بأنه تنق

ات تعمال الخام ي اس ع ف ة للتنوي ة نتيج ساسا بالحرآ ان إح بعض األحي ا ب دو فيه ا يب الكون، آم ساسا ب إح

)م٢٠٠٠خنفر،.(لمختلفة األلوان وتبادل الظل والنور على األجزاء الغائرة والبارزة في الزخارفا

Page 26: الزخارف الإسلامية كمصدر لتصميم أثاث رحاب ابو راس

١٤

زخارف هندسية مختلفة تستخدم إما آوحدات منفصلة على الجدران والمباني الدينية المختلفة أو لزخرفة بالط ) ٣(

ي لتلبيسها جاهزة على الجدران والمنابر وغيرهاالقيشان

:العناصر الكتابية -٤

ه من أجمل العناصر ويعتبر ات الزخرفي ات في تكوين د استخدمت الكتاب اإلسالمية، وق

دعاء شعر وال ات ال د .. زخرفيه آاآليات القرآنية، واألحاديث النبوية والمأثورات واألمثال وأبي وق

ات فظهر اليب الكتاب ل تنوعت أس ة مث أقالم آتابي ا يتصل ب ا م رة منه ا آثي ا أنواع ار، : منه الطوب

أبرز أنواع من ،خفيف الثلث، ثقيل الثلث وغيرها، و والنصف، والثلثين، والثلث مختصر الطوبار

وفي الخط ذي الك ر اال د آث ة وق اه القائم از بزواي رن يمت ى أواخر الق تخدامه حت شاي . (م١٢س ب

ى ا ) ٣٩٨،ص ستخدم حت ا زال ي ي وم سلم ف ان الم دع الفن ل، وأب ي جمي لوب زخرف آلن آأس

يقانها زيين س ا وت ق أجزائه روف وتناس اقة الح ى رش ل عل ي فعم صر زخرف تخدامه آعن اس

ه وأقواسها بالفروع الن ورؤوسها باتية واألزهار، آما زخرف أرضية الحروف بتكوينات زخرفي

ه المتدا ع الفن ا أبد متنوعة إضافة إلى سلم في آتابات ة حيث ان الم ى شكل خل ارات عل ظهرت العب

. مربع أو مستطيل أو بأشكال زخرفيه متنوعة وأحيانا على صور بعض الحيوانات أو الطيور

Page 27: الزخارف الإسلامية كمصدر لتصميم أثاث رحاب ابو راس

١٥

وحدات زخرفيه إسالمية خطية و آتابية) ٤(

:الطراز اإلسالمي في األثاث والمشغوالت الخشبية

ه إن خصائص الفن اإلسالمي وعناصره ون ا الزخرفي ة جعلت الفن اليم المختلف إلسالمية في األق

بالد مرتبطة ذه ال التي ظهرت فيها تتشابه تشابها آبيرا في شكلها العام، مما يوضح إلى أي مدى آانت ه

ن ع م ا تنب سياسية وآله صادية وال ة واالقت واحي االجتماعي افة الن ة إض واحي الفني ي الن ا ف ا وثيق ارتباط

تج .االرتباط الديني وتعاليم الدين اإلسالمي ا أن فكانت هذه البالد متماسكة فنيا بحيث يصعب التمييز بين م

ات أثر آل وفي آل بقعة إسالمية عن األخرى مع وجود بعض االختالف زات الخاصة الناتجة من ت الممي

. التي آانت تعيش في تلك المنطقة بالحضارات والفنون السابقةإقليم

بعض الم زات آما تميزت األقاليم اإلسالمية ب ه طرازا ي ا الخاصة جعلت من في إطار خاصا فني

سي الوحدة اإلسالمية العامة مثل الطراز األموي والطراز العباسي والمصري والشامي والترآي ثم األندل

.والمغربي

ى الخشب ر عل وفي الطراز ، ففي الطراز األموي ظهر األسلوب الهلينستي والساساني في الحف

ارف القطع زت زخ شالعباسي تمي ة وعناصر بيةالخ اليب فني ه بأس ن زخرفي امراء م ارف س شابه زخ ت

ر الزخارف شيوعا ا ان أآث ة الطراز الثالث وآ صافها لعناصر واألوراق الكأسية واللوزي ة وأن والجناحي

ر طة الحف ارف بواس ك الزخ ذت تل ا نف قها آم ية بتالص ألت األرض ث م ر بحي ا الكبي زة بحجمه المتمي

)م١٩٨٢حميد،.( المشطوف أو المائل

Page 28: الزخارف الإسلامية كمصدر لتصميم أثاث رحاب ابو راس

١٦

أما في مصر فقد تأثر الحفر على الخشب بقدوم ابن طولون إليها فانتشرت األساليب التي سادت

سامراء فاتصفت األخشاب الطولونية بعمق الحفر في زخرفة الخشب، وازدهرت الزخارف المنفذة على

)م١٩٨١حسن،.(باقي الفنون اإلسالميةآ العصر الفاطمي شأنها إباناألخشاب

لحاآم بأمر اهللا، العصر الفاطمي، متحف الفن اإلسالمي ، القاهرةباب ا) ٥( م١٠٢١ – ٩٩٦/ هـ ٤١١ – ٣٨٦

ستقلة ادة م ضا آم يم واستعمل أي آما استخدم العاج في زخرفة بعض التحف الخشبية من حيث التطعضا ا وعرف أي ة آفي صناعة بعض التحف، وقد استعمل أسلوب الحفر في زخرفته وع من الزخرف ن

من التحف والصناديق والعلب الصغيرة المصنوعة ة في صقليه وتحتفظ المتاحف بكثير لعاجية الملون ا .من العاج ويرجع أهمها إلى أواخر العصر األموي في األندلس وعصر ملوك الطوائف

ألمانيا، م،العهد الفاطمي متحف الفن اإلسالمي برلين١٢-١١/ هـ ٥-٤علبة من العاج القرن ) ٦(

Page 29: الزخارف الإسلامية كمصدر لتصميم أثاث رحاب ابو راس

١٧

:األثاث والمشغوالت الخشبية اإلسالمية

يميزها في قامت أعمال النجارة بدور مميز في تصنيع المشغوالت الخشبية المختلفة وآان لها ما

ام حول المحراب وهي عمل السقوف والقباب واألبواب والشبابيك والمنابر والمقصورات ا ي آانت تق لت

ستخدم في القصور ذه المشغوالت فأصبحت ت درجت ه م ت ك، ث ر ذل ار وغي ة الكب خاصة بالخلفاء واألئم

اق الهندسية اإلسالميةوالمنازل على حد سواء حيث صنعت الحشوات والمقرنصات والمشربيات واألطب

ى وهي عبارة عن حشوات خشبية ( بياتر وأهمها خرط المش فيها الحفر والخرط مت واستخد ثم انتشر عل

ى الرؤية شكل شبكة مرآبة بطرق هندسية بهدف حجز داخل، باإلضافة إل من الخارج والسماح لها من ال

ل ومجمعة األجزاءوآانت هذه المشربيات مخروطة ) إدخال الضوء والتهوية للداخل دة طرق، مث ا بع مع

)م٢٠٠٠خنفر،.( وغيرهالخرط الحلزوني والمضفر

ان وقد بدأ األثاث في المساجد بطابع خا ى ص ومميز ثم انتشر في أرجاء البالد اإلسالمية، وآ عل

ة وال من الدقة والمهارة التصنيعية، درجة آبيرة ابر والمقصورات الخاصة باألئم اث المن وك خاصة أث مل

ن ه م ا تحتوي ا وم ية أو الكراسي بأنواعه ة أو سداس ت عادي واء آان شكل، واس ة ال أبواب ثماني زائن ب لخ

ذلك المناضد مجمعة بأشكال هندسية متعددة و ا ، وح بطرق حشوات متنوعة وآ . وامل المصاحف وغيره

ى أجزاء زخرفيه بوحدات وآانت تلبس ر نفس الزخارف عل ة حف ورة أو بطريق ا آانت محف ة، آم القطع

بالنحاس آالمناضد لذلك آانت بعض القطع مطعمة باإلضافة، ط الكوفي بكتابات عربية وخاصة الخ تزود

.أو الوجوه األمامية للكراسي وحوامل المصاحف والخزائن وغيرها

:اإلسالمية في الزخارف واألثاثالطرز

:الطراز األموي -

ارة ا ازدهرت العم ون، آم واد واهتمت الدولة األموية بالعلوم واآلداب و الفن وا م د جلب ون فق الفن

تقدموا اء واس رالبن تى اأمه ن ش صناع م صور ال شاء الق دة وإن دن الجدي ة الم المية إلقام ات اإلس لوالي

ساجد د، (والم ا . )م١٩٨٥ديمان ر آم ادئ األم ي ب اء ضخمة، وف ة بن ن قامت حرآ الم الف م تتضح مع ل

ت اإلسالمي حيث ذين جلب انين ال ددت األصول الحضارية للفن ى وجود هم تع ا أدى إل ة مم ة األموي الدول

د اتضح ساساني والب تأثيرات فنية مختلطة، فق أثير األسلوب ال ادئ األمر ي ت ه في زنطي في ب حيث أن

ة ائر األموي ان .بعض األحيان آان يشترك آال الفنين في مكان واحد داخل العم د الفن شيئا، ابتع يئا ف وش

دا داخل في العصر األموي عن التصوير التشبيهي والنحت البارز للزخارف الهيلنستية وإن لم يوجد أب

.ارية الدينيةاألماآن المعم

Page 30: الزخارف الإسلامية كمصدر لتصميم أثاث رحاب ابو راس

١٨

ة ة األموي ة فكل من . إضافة إلى تلك الصروح التي أقيمت بأمر من األسرة الحاآم الصخرة قب

ويين، صار األم وذ واالنت زين للنف دو آرم ا يب ى م يدا عل شق ش ي دم وي ف سجد األم دس والم ي الق ف

صر ذان ال ازال ه هوم ار األموي وفخامت ن المعم ة ف ان بعظم ت . حان يوحي ك، مازال ى ذل عالوة عل

ا من اإلطالل "حصون صحراوية " الالفتة، المعروفة سابقا باسم القصور ، تبهرنا بالنافذة التي تمكنن

ه وي وطقوس بالط األم اة ال ى حي .عل

آانت آل من القصور آانت هذه وغيرها من المباني األموية مزخرفة بسخاء وعلى نطاق واسع، و

دران، ى الج صويرية عل وم الت رة بالرس صية الزاخ سائية والج ات الفسيف ة باللوح ات مزين والحمام

ن حيوان رى م ة األخ وروبالموضوعات المعماري ة ات ووحوش وزه ردة مختلف ب مج واء وقوال س

ت ى الجص آان صخر أو عل ي ال ة ف ل آ. منحوت ة، مث ون الثانوي رت الفن ا ازده غال المع م ادن أش

)متحف بال حدود(. الدقة و اإلنجاز حققت مستويات رفيعة منالتي والخشب

سيق والتنظيم، وبحفره ة والتن ازت بالدق د امت ة فق ق ووضوح وبالنسبة للزخارف األموي ا العمي

داتها من وبروزها عن الخلفية األشكال الزخرفيه ى قرب وح حيث تعطي إحساسا بالعمق باإلضافة إل

.لطبيعةا

زت بو " ا تمي ه آم دات والعناصر الزخرفي ع الوح المربع ض ة آ ية متنوع ارات هندس ل إط داخ

ة في العصر العباسي ة معروف ذه الطريق سداسي وظلت ه دائرة والمستطيل وال والمعين والمثلث وال

)م٢٠٠٣حسن، .("واستمر الفنان في التعبير عن إبداعاته بثبات حتى عصر سامراء

ان محدودا صناديق الخشبية ومقاعد و رائك من أ الخشبي بزخرفة األثاث مأما من ناحية االهتما فك

رف ان يزخ ث آ ي حي ات ه رع النب ا أف دلي منه سالل المت ب وال ات العن تس وتفريع أوراق األآن ب

. المعروفة في تلك الحقبة من الزمنالوحدات الرئيسية

- العقبة األردن متحف آثار-م ٨/هـ٢لوح من العاج النصف األول من القرن ) ٧(

Page 31: الزخارف الإسلامية كمصدر لتصميم أثاث رحاب ابو راس

١٩

-متحف اآلثار األردني –م ٨/هـ٢مجمرة من الحديد والبرونز من العصر األموي القرن) ٨(

: الطراز العباسي -

وم أنشأ العباسيون دولتهم وآانت عاصمتها بغداد التي صارت في عهد هارون الرشيد مثاال لتطور العل

وقد قويت الروح الساسانية بحت مرآزا للثقافة والفنون واآلداب حتى أنشأ المعتصم مدينة سامراء وأص

ن ي الف ي ف صر الترآ ر العن ا ظه ية بينم ة العباس ي أول الدول ة ف الميواإليراني تقدام اإلس ة اس نتيج

العباسيين لألتراك وأصبح منهم من يحكم البالد مثل الطولنيين واألخشيديين في مصر، والغزنويين في

راك ف ه األت ا ساهم ب ك الطراز الزخرفي المعروف باسم الطراز إيران وأبرز م ن هو ذل ي مجال الف

)م١٩٨٧مرزوق، .(الثالث من طرز سامراء

-المتحف الوطني بدمشق-م ١١-١٠/هـ٥-٤قطعة خشبية من العصر العباسي القرن) ٩(

د في الفنان المسلم في العصر العباسي أن يتوصل من خالل واستطاع وع جدي تجاربه إلى تحوير من ن

ى ال د عل روف يعتم ر مع ا الطبيعي زخارف غي ة مظهره ة والحيواني كال النباتي دان العناصر واألش فق

د وين الجي ي ذو التك شكيل الزخرف ى الت صبا عل ان من ام الفن بح اهتم ودي، .( وأص ا )م١٩٩٨الج ، آم

Page 32: الزخارف الإسلامية كمصدر لتصميم أثاث رحاب ابو راس

٢٠

أثرهم بالحضارات ابتكروا العباسيي ان ظهر ت الفن الترآي، وفي بعض األحي ن طرازا خاصا مطعما ب

.لقديمة في المنطقة مثل الحضارة اليونانية والرومانيةا

- متحف الفن اإلسالمي برلين-هـ٩تاج عمود من العصر العباسي القرن ) ١٠(

ان ع الهجري ان الثالث والراب ل القرن يين /ويمث ذهبي للعباس ان العصر ال التاسع والعاشر الميالدي

ام الذي شهدت خالله منطقتا الشرق األوسط وشم صاد زراعي في المق را من اقت ال أفريقيا تحوال آبي

يما رف، والس ن الح د م ي العدي دة ف روة جدي ى ث ضى إل ا أف ارة مم ه التج صاد تحرآ ى اقت األول، إل

ا صين وأفريقي ل ال ة مث ى أمكن الزجاج والخزف والنسيج وهي سلع آانت تصدر إلى أرجاء العالم، وإل

صحراء وب ال ا دأبت الدو. وجن مية، فتأسست آم ة الرس ى المعرف سعي إل شجيع ال ى ت ية عل ة العباس ل

د ى العدي اظ عل ه الحف ة الكتب ، وتمخض عن ن ترجم مدارس آثيرة في بغداد وفي األقاليم، وازدهر ف

ة ة العربي ى اللغ ة التي ترجمت إل ساهمات ذات . من المؤلفات اليونانية والفارسية والهندي ا تمت م آم

)متحف بال حدود(.وم والرياضيات والطب والفلسفةشأن في ميادين العل

ضا امهم أي ى اهتم ك إل صور أدى ذل اء الق امهم ببن ارة واهتم ار العم ة الزده اث فنتيج سبة لألث وبالن

اث ة األث درانبزخرف صية واألرضيات والج سوات الج رف بالك دران تزخ ت الج يات، فكان واألرض

ق سى ببالطات الخزف ذات البري دنيتك االمع ا ، أم زا ومطعم ان ممي اث فك ارف األث شبية بالزخ الخ

.نقوشةمالبارزة وال

:الطراز الفاطمي -

يض " ى بف ا تحظ ساجد وتجهيزاته داخل الم ت م ها، آان ة وعرض اليم الفاطمي ول األق ى ط عل

. المعقدةوالهبات، ونهر من الزخرفة بالنقوش الدينية الرشيقة، ونمنمات األرابسك الدقيقة

Page 33: الزخارف الإسلامية كمصدر لتصميم أثاث رحاب ابو راس

٢١

س الوق ي نف ن ف ر ع ضمن التعبي ة، وت ات الحرفي مى آي ؤمن أس ة ت ة الملكي ت الرعاي ت، آان

)متحف بال حدود("قناعات الدولة الدينية واإليديولوجية بالوسائل الفنية

ة ل العناصر الحيواني وبالنسبة للزخارف فقد استعانوا ببعض العناصر التي نفذها الفنان القبطي مث

ى جان ساسانية، والنباتية والهندسية، إل ة وال أثيرات البيزنطي ى أن "ب الت وا إضافة إل د جلب اطميون ق الف

ة ال األموي ى األعم دربا عل ا م لوبا فني اهرة أس ى الق ا إل مال أفريقي ي ش وطنهم األصلي ف ن م م م معه

أثره ويتضح في هذا أسلوب الزخرفة عند الفاطميين )م١٩٨٣حسين،(،"والمغربية الفن مت أول األمر ب

ذه البيزنطي وعنا شأة ه ان ن ا مك شمال أفريقي ر والطوارق ب ستي وبعض عناصر البرب صر من الهيلن

الدولة وآذلك بسبب استقدامهم فنانين من شمال أفريقيا إال أن هذا الفن سرعان ما امتزج بالفن العباسي

.فنا ممزوجا متعدد التأثيرات الفنية الفنان الفاطمي أنتج وبذلك فقد الفن القبطي،و

ال الخزف وظهرت مال " مح العصر الفاطمي في عمارة القصور منها الزخارف المنحوتة وأعم

ذو البريق المعدني، واهتم المزخرفون بسطوح المشغوالت الفنية حيث النقوش ذات العناصر الهندسية

وف ط الك ى الخ افة إل ة باإلض ة واآلدمي ة والحيواني سخية والنباتي روف الن شجر والح ةي الم "اللين

)م٢٠٠٣الجابري،(

شاهده ة م ان، وبحيوي ة اإلتق ات بالغ ز بتقني د تمي ذا العصر فق وبالنسبة إلى الحفر على الخشب في ه

ت ا، وآان ستوردة أحيان ة والم شاب المحلي ن األخ ة م واع مختلف ى أن ذة عل ررة المنف صويرية المتك الت

ار ة للن ا مقاوم الج لجعله صقل وتع ى وت دهن وتطل زة ت واح المنج سبة . األل شبية وبالن واب الخ ى األب إل

ة ية مزخرف ائق نحاس اة برق ضا مغط ام . فكانت أي اط العظ ن أنم ره م اج وغي ر الع ان يجري حف ا آ آم

.واستخدامها لتطعيم منتجات مختلفة

زخرفة بالطة مربعة من القيشاني زخرفة نباتية من مصر) ١١(

Page 34: الزخارف الإسلامية كمصدر لتصميم أثاث رحاب ابو راس

٢٢

- متحف غالسكو -هـ ٤القرن صحن زجاج من العصر الفاطمي ) ١٢(

قرن الخامس الهجريمن ال) من القصور الفاطمية(آدمية حشوات جداريه يظهر بها رسوم ) ١٣(

: الطراز المملوآي -

شأت ن ن أثيرات م ة الت ن وتعددي ازت بحب الف د امت ة، وق ة األيوبي اف الدول ى أآت ة عل ة المملوآي الدول

خاص وأهتم آثيرا بالزخارف الهندسية وخاصة زخارف سورية وفارسية وأندلسية فظهر فن ذا طراز

.حيث ظهرت فيها تطورات قوية) الطبق النجمي(

نجميهزخارف هندسية ) ١٤(

Page 35: الزخارف الإسلامية كمصدر لتصميم أثاث رحاب ابو راس

٢٣

ان في العصر و ا توصل الفن ى الخشب، آم ورة عل را في الزخارف المحف ظهر تطورا آبي

ذه األخشاب بأشرطة المملوآي إلى أسلوب زخرفي جديد في تزيين يم ه ك بتطع األسطح الخشبية وذل

ساء رقيقة من نوع آخر من األخشاب ذي لون مخالف، وطعمت القطع الخشبية بطبقة رقيقة من الفسيف

)م١٩٨٩عالم،.(تتألف من قطع العظم أو العاج أو األبنوس أو األصداف

شبكيات من الخشب المخروط وهي التي تعرف باس ة ال ) المشربية (م آما ازدهرت زخرف

ون في المشربيات ي، وآانت فتحات العي ا الزخرف ا وثرائه حيث بلغت حد اإلتقان فضال عن تنوعه

)ت-حسن،د.(تتفاوت اتساعا وتمأل بقطع من الخشب المخروط لتؤلف آتابات أو رسوم

نقوش جداريه إسالمية يظهر بها رسوم نباتية وحيوانية وطيور من العصر األيوبي) ١٥(

بريطانيا-م متحف فيكتوريا وألبرت١٤٦٨هـ ٨٧٢منبر المماليك )١٦(

Page 36: الزخارف الإسلامية كمصدر لتصميم أثاث رحاب ابو راس

٢٤

: الطراز األندلسي -

اقي الطرز رد عن ب ي، وإن تف اتسم الفن في عهد الدولة األموية في األندلس بطراز شرقي عرب

ي، وطي الغرب ن الق اليب الف لوب البيزنطي وأس ين األس ع ب روي المراجع أن "اإلسالمية حيث جم وت

وقد امتد ) م١٩٥٨ديماند، "(البيزنطيين عاونوا عبدالرحمن الناصر على زخرفة قصر الزهراء أباطرة

ين أحدهما لوبين لفني ار وجود أس هذا األسلوب إلى بالد المغرب إال أنه يتضح من خالل ما تبقى من آث

.يختص باألسلوب الفني لمنطقة شمال أفريقيا واآلخر بأسلوب الفن المملوآي المصري

ة ويمتاز طراز األندلس وشمال إفريقيا بصفة عامة بزخارف القصور والحصون، فكانت القصور مليئ

ة واآي مزخرف دران والب واآي، والج صات والب ن المقرن ان م يقة ذات التيج ة الرش دة النحيل باألعم

ون "بتكوينات زخرفيه ذات تقاسيم هندسية على السطوح، ة أن مسار الفن د الخالف ومما يالحظ في عه

باني واحد يحمل قد شامية أدمجت في طراز إسالمي أس تحول، فأشكال البحر المتوسط والمالمح ال

ة ستقلة وقوي دلس أصبحت إسالمية م د أخذ . معنى رمزيا للميراث الشامي والتقليد المحلي، ألن األن وق

م للوصول إ افزا له داد لتكون ح سلطة، األمويون في أسبانيا عدة أفكار ثقافية من العباسيين في بغ ى ال ل

)م١٩٩٩،دودز".(وليكون لمنافستهم الثقافية معنى

وحدة زخرفيه إسالمية أندلسية مأخوذة من قصر الحمراء بقرطبة) ١٧(

زخارف جداريه متنوعة في قصر الحمراء باألندلس) ١٨(

Page 37: الزخارف الإسلامية كمصدر لتصميم أثاث رحاب ابو راس

٢٥

:الطراز العثماني -

انيون سالج "تأثرت الدولة العثمانية بالفن البيزنطي روم في وطنهم وساروا فقد ورث العثم قة ال

ة ونهم الزخرفي م في فن الفن ) م١٩٤٤مرزوق، " (على نهجه ة أخرى آ أثيرات فني ا دخلت ت ي آم اإليران

أثيرات وذلك بسبب إحضار السلطان سليم األول معه من إيران مجموعة من الفنانين، آما دخلت بعض الت

. من فني الباروك والرآوآو

بالط آانت السلطنة العثمانية دول " صا في ال دربين خصي د . ة ممرآزة، خاضعة إلدارة موظفين م وق

ر األراضي د، عب اه بأسلوب زخرفي موح زودا إي اني، م ن العثم ق في الف أثير عمي آان لهذا النظام ت

ون المتدرجة من . العثمانية طوال وعرضا ائر الفن ر س ة، عب اليب مختلف صاميم توظف بأس وآانت الت

وط ب والخط ى الكت ت عل شب، والنح ي الخ ر ف صيني والحف ي ال زف وأوان واح الخ سجاجيد وأل وال

ة ل ويظهر ذلك في استخدامهم لتماثل في التصاميم والموضوعات الحجر؛ وتحقق بالتالي ا ة مختلف جمل

شأن ا هو ال صاميم خارج القصر، آم من المواد مثل المعادن والخشب والحجر آما جرى توظيف الت

ق وفي شاغل أزني سلع في م إن ال م ف سجاد؛ ومن ث ة ال شاغل أوشاق لحياآ شاغل م ي الم تج ف ي تن الت

تم تصديرها سلطنة، أو ي اع داخل ال سبة ل . آانت تب ا بالن ان لخط أم ادة خطاطي القصر فك خاضعا لقي

ولين سالطين، والمخ دى ال ر ل احترام آبي ع، ب ي المجتم زة ف انتهم المتمي ضل مك ين، بف راءة لالمتمتع ق

رون، يواالهتمام بالخط واحترامه لم . المخطوطات في مكتبة القصر ودراسة أثمن تضاءل قط عبر الق

ون الجميل روع أخرى من الفن شرى في ف ذي است ساد ال الرغم من الف ن الخط هة والزخرفيوب إن ف ، ف

ة تطوره وتكي واصل رن التاسع و .فه مع أذواق الفترات المختلف ان في الق ع سالطين آل عثم ان جمي آ

ان . ن على أحد فروع الفن يتدربو ارة، آ الغ المه ا ب سه خطاط ان هو نف ذي آ د، ال فالسلطان عبد المجي

)متحف بال حدود( ."يستخدم علبة آتابته لممارسة هوايته المتمثلة في الخط

متحف الفنون الترآية ١٨٦١ م-١٨٣٩/ هـ١٢٧٨ -١٢٥٥صندوق آتابة من العهد العثماني ) ١٩(

ترآيا، اسطنبولواإلسالمية

Page 38: الزخارف الإسلامية كمصدر لتصميم أثاث رحاب ابو راس

٢٦

زخارف نباتية من الزهور وأوراق الساز من العصر العثماني تعود للنصف الثاني من القرن السادس عشر) ٢٠(

العهد العثماني متحف قصر الباب العالي ١٦١٧ -١٦٠٣ / ١٠٢٦ -١٠١١عرش السلطان أحمد األول ) ٢١( ترآيا، اسطنبول

Page 39: الزخارف الإسلامية كمصدر لتصميم أثاث رحاب ابو راس

٢٧

: الداخليتصميم ال

يعتبر تصميم واختيار األثاث جزء من التصميم الداخلي للمنزل الذي هو تهيئة للمكان من الداخل بشكل

اة معاصره يكي أو حي واء آالس ى س داخلي للمبن ساس ال ا اإلح ذي يعطين اة ال لوب الحي ق وأس د .يتف والب

ي للمصمم من تحقيق أسس التصميم الداخلي عند اخت ل داخل ق تجمي زل لخل ياره لألثاث وترتيبه داخل المن

: وفيما يلي أهم األسس التي يجب أخذها في االعتبار عن التصميميبهج العين ويريحها،

:التوازن -١

ال (و مجموعة أجسام فأي جسم أ إن التوازن هو تحقيق التعادل في التصميم ر ) األثاث على سبيل المث يعتب

شكل متوازنا إذا تحققت له صفة سافات وال التماثل أو التنوع المتوازن على أن يظهر التناغم في توزيع الم

.والخط واللون والضوء والظل، آما أن التوازن له أنواع فقد يكون متعادل أو يكون غير متعادل

تحقيق اتزان متعادل من خالل توزيع األثاث بطريقة متساوية على جانبي الغرفة) ٢٢(

غير متعادل في توزيع األثاث بغرفة المعيشةتحقيق اتزان) ٢٣(

Page 40: الزخارف الإسلامية كمصدر لتصميم أثاث رحاب ابو راس

٢٨

:اإليقاع -٢

واع عن طريق معالجة الخطوط اإليقاعيأتي ا يعطي أن تظم مم ابع من ستوية والمساحات بتت سطوح الم وال

ه ين أجزائ رج ب شاهد أو المتف ك الم صميم وتحري ي الت ة ف ق الحرآ ستعمل لخل ذي ي اع ال ن اإليق ة م مختلف

ين في المختلفة، وال يتم ذلك إال ون مع ى ل ز عل وان واألشكال، والترآي رار الخطوط واألل ق تك عن طري

ستخدم ا هي إال طرق ت ا م ة الجدران وزينته سيق أغطي مواضع مختلفة من الغرفة، وترتيب الصور وتن

.لخلق إيقاع ضمن تصميم داخلي معين

تحقيق اإليقاع من خالل توزيع اللوحات على الجدار مع فواصل متساوية) ٢٤(

:التأآيد -٣

م ) التشديد(يستخدم المصممون مبدأ التأآيد أو الهيمنة للفت األنظار إلى منطقة معينة أو موضع معين، وه

ي مرآز يستعملون في سبيل ذلك اللون والنسيج والخط، لذلك من المفترض أن يكون في آل تصميم داخل

دا أو لوحة زيتي د تكون موق ة، ق ذ أو شكال تأآيد أو نقطة محورية في آل غرف لوبا لمعالجة النواف ة أو أس

اه ، فنيا، ويتم تحويل االنتباه إلى نقطة التأآيد بواسطة ترتيب المفروشات أ ة أو اتج استخدام األلوان المتباين

.الخطوط وتحويرها أو العالقة بين المساحات المختلفة أو تغيير المواد المزينة

Page 41: الزخارف الإسلامية كمصدر لتصميم أثاث رحاب ابو راس

٢٩

المحورية ومرآز التأآيدغرفة معيشة يشكل الموقد فيها النقطة ) ٢٥(

:التناسب -٤

ض أنم ا أن بع ة، علم الغ األهمي ا ب ع أثاثه شة م ة المعي ب غرف ن إن تناس اال م ر جم ب أآث اط التناس

ة غيرها، ه اليومي سان وحيات ات مع جسم اإلن ا عالق وعملية النسبة والتناسب في الفراغ يجب أن يكون له

ة ". دون عناء وبسهولة لمختلفة والغرف داخل البناء وحرآته في الطوابق ا وقد توصلت الحضارات القديم

أو النسب الجمالية التي أثرت في توزيع السطوح وعالقاتها وأبعادها وتناسق نسبها من .إلى النسبة الذهبية

اثنيون د الب ي معب ا ف ر العصور آم ى م صمود عل وة ال ا ق ة مضاف إليه ة والمتان ة والبنائي ة الذوقي الناحي

)م١٩٨٢عبو، ".(ة الفرعونية والعباسية وحرآة العمارة في عصر النهضةاليوناني وفي العمار

ق ويجب إقامة تناسب صحيح بين الغرفة وأثاثها بحيث ال تفرش الغرفة الضيقة بقطع أثاث ضخمة وال تعل

. الصور الصغيرة على جدران غرفة آبيرة

Page 42: الزخارف الإسلامية كمصدر لتصميم أثاث رحاب ابو راس

٣٠

.تناسب األثاث مع مساحة غرفة المعيشة) ٢٦(

:الوحدة -٥

تعبير عن الكمال في التصميم، إذ ينبغي أن تبدو آل غرفة وحدة متكاملة، فال تظهر بعض الوحدة هي ال

أجزائها وآأنها ملحقات أو أفكار مستجدة على التصميم األصلي، آما تعني الوحدة أو التناغم تآلف

د قبل في التصميم بحيث تكون وحدة متكاملة ومنسجمة، لذا آان على المصمم أن يتأآالعناصر األساسية

إضافة األثاث إلى الغرفة من أن لونها ونسيجها وشكلها وخطوطها تتآلف مع عناصر الغرفة على نحو

. طبيعي

.استخدام نفس القماش المزخرف في أماآن متعددة لتحقيق الوحدة في التصميم) ٢٧(

Page 43: الزخارف الإسلامية كمصدر لتصميم أثاث رحاب ابو راس

٣١

:لتنوعا -٦

ة التي ار من لوال التنوع في التصميم لمل المتفرج من النظر إلى األشكال الباهت صار، واإلآث ال تلفت األب

ا اإليقاع اين، آم التنوع أو التب شعور ب سد ال الل أن والتكرار يف ة اإلق ذه العناصر يضيع قيم من أي من ه

.في التصميم، وتستخدم عناصر الضوء واللون والظل لتحقيق التنوعالتنوع

.لغرفةتحقيق التنوع باستخدام قماش للكراسي ذو نقش مختلف عن باقي ا) ٢٨(

:التكرار -٧

شوء ا ى ن ؤدي إل ا ي رار الخطوط والمساحات استخدام التكرار في التصميم غالبا م سجة لوحدة، فتك واألن

ا وهناك تربط البناء بحسن وتحقق الوحدة فيه، ل استعمال المتناقضات في التصميم أو م أسس أخرى مث

ل يسمى بالتضارب مما يزيد من اهتمام المتفرج، والتضارب هو استخ ل الطوي دام العناصر المتناقضة مث

.والقصير، السميك والرقيق، المستقيم والمعوج، األبيض واألسود وغيرها مما يعطي حيوية للتصميم

.تكرار استخدام اللون األحمر في أماآن مختلفة لتحقيق الوحدة بين أجزاء الغرفة) ٢٩(

Page 44: الزخارف الإسلامية كمصدر لتصميم أثاث رحاب ابو راس

٣٢

ا اإلضاءة عناصر البد من أخذها في االعت باإلضافة إلى ذلك هناك داخلي منه د عمل التصميم ال ار عن ب

وائط اث والح ل األث صميم مث ي الت ؤثر ف رى ت اك عناصر أخ ا أن هن ا، آم ساحة وغيره وان والم واألل

ا و . وغيره ى نح ة عل ع عناصر الغرف ا م ان ومتآلف صميم المك ع ت با م اث متناس ون األث د أن يك ذلك الب ل

شكل باإلضافة إلى أن يكون األثاث عمليا . طبيعي اة ال ى مراع يؤدي الغرض من استخدامه، باإلضافة إل

.الجمالي دون أن يطغى على الوظيفة، فشكل األثاث يعتمد على عمله وليس العكس

اليبها ة وأس ور المعماري ة األم ا بكاف داخلي ملم ديكور ال صمم ال ون م ضروري أن يك ن ال وم

ستخدمة وتقنياتها، إضافة إلى الدراية الكاملة بكيفية تنفيذ األ واع األخشاب الم صنيعه وأن ثاث وت

ذه ن ه وع م ل ن درة آ ل وق دى تحم صالبة وم ة وال ث الليون ن حي صها م ذ وخصائ ي التنفي ف

ا ي مكانه ا ف ة وتوظيفه صاص الرطوب ة امت رودة، ودرج رارة والب ستخدمة لح شاب الم األخ

ذ بيع ي مناف ا ف وفرة به ضا المقاسات المت صميمها، وأي شكلها وت ا ل ارف المناسب تبع ا والمتع ه

)هـ١٤٢٠العمود،(.عليها عالميا

:تصميم أثاث غرفة المعيشة

ة اعي حيث بالنسبة لغرفة المعيشة، فهي الغرفة التي تجتمع فيها العائل ان تواجدهم الجم ا ومك تقضي فيه

شة في أب العائلة ة المعي اث غرف ة، وأث با الحتياجات العائل ا مناس د أن يكون أثاثه سط معظم وقتها لذلك الب

وة أو اول القه ة لتن ان للجلوس و طاول ى مك ساع باإلضافة إل ة االت ارة عن أرفف مختلف صورة يكون عب

.الشاي، ومكانا للقراءة بعد العمل، وغيرها مما يتناسب واحتياجات العائلة

ة داخل البيت وهي " ا في الغالب ممرات الحرآ ارة عن مساحة مفتوحة داخل البيت تحيط به وهي عب

)م١٩٩١طياش، "(لذي ظهر في المنزل عن الفناء الداخلي في البيت التقليدي لمدينة الرياضالبديل ا

ة و يختلف توزيع األثاث بغرف المعيشة بحسب مساحة الغرفة، فالغرفة الكبيرة تختلف عن الغرف

ا من المساحات، ة وغيره ة وضيقة، وغرف مربع ضا غرف طويل اك أي اث، وهن الضيقة في توزيع األث

ان، مع ولكل مس ساع المك التنظيم وات ق إحساسا ب ا ويخل ين أرجائه وازن ب احه لها توزيعها الذي يحقق الت

.مراعاة الحرآة بالغرفة فال تكون قطع األثاث تعيق الحرآة في المكان

: األثاث الخاص بغرفة المعيشة فهناك أمور علينا مراعاتها ومن أهمها ما يليتصميموعند

اييس الج - اد ومق ة أبع ث دراس اث بحي دات األث ات لوح ضل المقاس ار أف ك الختي شري وذل سم الب

وس سير والجل الوقوف وال ة آ شطة اليومي ة األن ه بكاف سان وقيام ة اإلن ر .. تراعى حرآ زم األم ذا ل ل

.معرفة خصائص الفرد عند تعامله مع وحدات التصميم الداخلي سواء آانت أثاث أو غيره

.double duty غرض تصميم قطع األثاث التي تصلح ألآثر من -

Page 45: الزخارف الإسلامية كمصدر لتصميم أثاث رحاب ابو راس

٣٣

اث - راز وحدات األث ى إب ون المناسب يعمل عل استخدام األلوان المناسبة في األثاث حيث أن الل

.وعالقتها بمحتويات التكوين الكلي من حوائط وأرضيات وأسقف وغيرها

شكل أوأن يؤدي األثاث الغرض من استخدامه - الي ف شكل الجم ى ال ثم مراعاة ال د عل اث يعتم األث

.وليس العكسعمله

.أن يناسب أثاث غرفة المعيشة آافة أعضاء األسرة نظرا لقضائهم وقتا آبيرا في هذه الغرفة -

وف أو - ان رف واء آ ة س ذه الغرف ي ه ه ف زين ألهميت اث التخ ار أث ي االعتب ع ف ب أن يوض يج

.صناديق أو مكتبه أو غيرها

ر - ة التحمل نظرا لكث اث قوي ا األث ة التي يصنع منه ردا أن تكون الخام ع أف ة استخدامه من جمي

.األسرة

اة والمستوى وبالنسبة لألثاث المعاصر فإننا آما نالحظ أنه اث نمط الحي ع األث في مختلف العصور، يتب

اث سبة لألث رة، وبالن ذه الفت ي ه سائد ف راز ال ا للط ون تبع ه يك ا أن صر، آم ه الع ذي يفرض شي ال المعي

س ه الب و خطوط زه ه ا يمي م م إن أه ت المعاصر ف ه تقارب ا أن ف، آم ن الكي ر م الكم أآث ام ب يطة، واالهتم

وم دائن واأللموني اك الل ل أصبح هن ا ب د له خطوط األثاث في هذا العصر، ولم يعد الخشب المصدر الوحي

ه يعطي وغيرها من الخامات المصنعة، وإن آان الخشب يعتبر الخامة المفضلة لدى أغلب الناس حيث أن

وإن آانت خطوط التصميم بسيطة، باإلضافة إلى انه في العصر الحالي أصبح جوا من الفخامة والرسمية

ل تعرضه ستخدميه مث الخشب يعالج معالجة خاصة مما جعله يتغلب على المشكالت التي آانت تواجه م

اوم الج بحيث يق دة من الخشب المع واع عدي اك أن ا من المشكالت، فأصبح هن تعفن وغيره ق وال للحرائ

ار ة والن نالرطوب ا م ةوغيره ل المختلف ساطة . العوام ين ب دمج ب ة ال اول الباحث دم تح ا تق ي ضوء م وف

خطوط األثاث المعاصر واالستفادة منها مع إضافة الحس اإلسالمي عليها وذلك في محاولة إليجاد طراز

.ميةإسالمي في التصميم الداخلي واألثاث يتميز بمواآبته للعصر الحديث باإلضافة إلى تميزه بهويه إسال

Page 46: الزخارف الإسلامية كمصدر لتصميم أثاث رحاب ابو راس

٣٤

الثـــــل الثــالفص

. من أهم العصور اإلسالميةتحليل لزخارف إسالمية توصيف لبعض الزخارف الموجودة في سوق األثاث بالرياض

Page 47: الزخارف الإسلامية كمصدر لتصميم أثاث رحاب ابو راس

٣٥

هتم الفنان المسلم بالزخرفة اهتماما بالغا، حيث آانت هذه الزخارف تزين القصور واألثاث الجدران،ا

ونظرا التساع الرقعة التي انتشرت عليها الدولة والحضارة اإلسالمية، فقد اختلفت الوحدات الزخرفيه

في هذه الدول، فاختلفت مميزاتها لذلك في هذا الفصل ستقوم الباحثة بتحليل عدد من النماذج الزخرفيه

ى توصيف لبعض الموجودة على قطع خشبية وغيرها من مختلف العصور اإلسالمية، باإلضافة إل

الزخارف الموجودة على وحدات أثاث من سوق األثاث بالرياض لمعرفة مدى استخدامهم لزخارف ذات

.أصول إسالمية

:تحليل لزخارف إسالمية من أهم العصور اإلسالمية -أ

: هدف التحليل _ أوال

اإلسالمية مختلف العصور من القطع ذات الزخارف تقوم الباحثة بدراسة تحليلية لمختارات من

.إسالميبهدف االستفادة منها في تصميم وحدات أثاث معاصرة وذات طابع

:بنود التحليل_ ثانيا

:تعتمد الدراسة التحليلية على البنود التالية

. اسم القطعة .١

. المصدر .٢

. القطعةالعصر اإلسالمي التي أنتجت فيه .٣

أبعاد القطعة .٤

الخامة .٥

. القطعة أو العثور عليهامكان صنع .٦

.وصف وتحليل الزخارف الموجودة على القطعة .٧

Page 48: الزخارف الإسلامية كمصدر لتصميم أثاث رحاب ابو راس

٣٦

:نماذج التحليل_ ثالثا

)١(قطعة

)٣٠(شكل

ب-٣٠ أ -٣٠

صور قريبة توضح الزخارف الموجودة على اللوح

لوح خشبي

المتحف اإلسالمي بالقدس :صدرالم

م٨/ هـ١القرن العصر األموي

.خشب أرز مزخرف بالحفر :الخامة

. سم١٠-٨: سم، االرتفاع٥٥: سم، العرض١٩٣:الطول: أبعاد القطعة

Page 49: الزخارف الإسلامية كمصدر لتصميم أثاث رحاب ابو راس

٣٧

القدس :مكان صنع القطعة أو العثور عليها

: والتحليلالوصف

ستورد ع ك ضمن القطعة عبارة عن لوح خشبي مصنوع من خشب األرز الم ان، وذل ى األغلب من لبن ل

عملية استيراد واسعة النطاق جرت أثناء تنفيذ المشروع األموي الضخم لتشييد الحرم الشريف الذي شمل

ان أخرى ة الصخرة والمسجد األقصى ومب دا من مجموعة من القطع ". بناء قب وح واح ذا الل شكل ه وي

ث البرنامج الزخرفي والتي يقتني المتحف اإلسالمي المتشابهة في الحجم وتقنية الحفر والمختلفة من حي

سطيني ي المتحف الفل ا يقتن ا بينم ة منه ر(ست عشرة قطع اقي المجموعة) متحف روآفل ال ("ب متحف ب

دود شكل واضح . )ح ا ب روز زخارفه ى ب ق أدى إل شكل عمي ع ب ذه القط رت ه قحف ت "، ودقي ث آان حي

ة الحف ا الطريقة المتبعة في تنفيذ الزخارف طريق ا يضفي عليه ة مم ائر والمجسم للوحدات الزخرفي ر الغ

ة ة والحيواني د، د ".(حيوية وقربا من الطبيعة وخاصة في الرسوم النباتي ذه الزخارف ) ت-محم وتتكون ه

سيابية من أشكال نباتية محورة ا االن ة . تتميز بخطوطه ذه الزخارف ال تختلف عن الزخارف األموي وه

ة البيزنط سجام بمصادرها المختلف ا بان ي جمعت مع ة الت سورية المحلي ة وال ساسانية والقبطي ة وال زين . ي ي

ة أزواج شكل ثالث ورة ت ة مح ا نبت ق منه ى شكل آأس تنطل القطعة التي بين أيدينا زخرفة تبدأ بزهرية عل

ة داخل . من الوريقات المحورة المتشابكة تتفرع بشكل طولي على امتداد قطعة الخشب ذه الزخرف وتقع ه

ساعد إطا القطع المجاورة، وت ة ب ذه القطع ط ه ى رب ة تعمل عل ر مستطيل تحده من الخارج زخارف نباتي

.على االنتقال من موضوع زخرفي إلى آخر

Page 50: الزخارف الإسلامية كمصدر لتصميم أثاث رحاب ابو راس

٣٨

)٢ (قطعة

)٣١(شكل

ب-٣١ أ-٣١

. توضح الزخارف البارزة والغائرةصور قريبة

. حشوه خشبية

متحف الفن اإلسالمي القاهرة :المصدر

هـ٢ القرنالعصر األموي

:الخامة

.خشب مزخرف بالحفر الغائر والبارز

: أبعاد القطعة

.سم٢١،٥: سم، العرض٤١،٥: الطول

Page 51: الزخارف الإسلامية كمصدر لتصميم أثاث رحاب ابو راس

٣٩

: والتحليلالوصف

ة يخرج . والغائر رز من الخشب زخرفت بالحفر الباحشوهالقطعة عبارة عن وتتكون الزخرفة من زهري

ية منها فرعان نباتيان سميكان يتجه أحدهما صاعدا إلى اليسار ثم ينحني إلى اليمين ويلتف في حرآة دائر

ا ة عنب خماسية الفصوص، آم روع وينثني متجها لألسفل وينتهي بورق رع ف ذا الف ق من ه أخرى ينبث

ين .ينتهي بعضها بورقة أو عنقود عنب ى اليم أما الفرع اآلخر الذي يخرج من الزهرية، فيتجه صاعدا إل

ويتفرع عن . ثم ينحرف إلى اليسار حتى يلتقي الفرع األول فيتكون بالتقائهما شكل دائري مدبب من أسفل

ود عنب ة خصائص الطراز . هذا الفرع فروع ووريقات، وينتهي أحد الفروع بورقة وعنق وتظهر القطع

ه سيم وقرب من الطبيعة وتفاوت مستويات الزخرفة والعناصر الهليني من تج ذا الزخرفي ة في ه المعروف

وي صر األم ارف الع ا زخ ازت به ي امت سمات الت ي ال راز، وه ارف . الط ة بزخ ذه القطع ذآرنا ه وت

ة ة األردني ي البادي شتى ف صر الم ارف ق دس وبزخ ي الق صخرة ف ة ال ي قب ساء ف . الفسيف

)٣(قطعة

آتلتان من الحجر الجيري ) ٣٢(

جامعة اليرموك- متحف التراث األردني:المصدر

. م٨النصف األول من القرن / ه٢ الفترة األموية الربع األول من القرن

.حجر جيري :الخامة

سم، ٧٠٫٥: سم، قطعه ب، الطول٤٦،٥: سم ،االرتفاع٥٧،٥:قطعة أ،الطول : القطعةأبعاد

.سم٥١:سم، االرتفاع٣٣،٥:القطر

Page 52: الزخارف الإسلامية كمصدر لتصميم أثاث رحاب ابو راس

٤٠

.القسطل :مكان صنع القطعة أو العثور عليها

: والتحليلالوصف

ة ١٩٨٣خالل الحفريات األثرية والترميمات التي جرت في القسطل عام " ى ثماني ور عل م العث أحجار ، ت

ة محف ران جيري ذان الحج ا ه ية منه ة وهندس كال نباتي ي . ورة بأش ارة ف ذه الحج تخدمت ه ن اس رة م فت

ام الفترات لزخرفة القصر األموي في القسطل، وأعيد استخدام عدد منها في أعمال الترميم التي جرت ع

ة، خاصة القصور آانت الحجارة المزخرفة عنصرا هاما في زخرفة ).متحف بال حدود ("١٩٨٣ األموي

ة وهندسية ة . تلك التي تحمل أشكاال نباتي ز في الواجه اب وإفري ذان الحجران جزءا من عتب ب شكل ه

صر شرقية للق د . ال ة فق سبة للزخرف ا بالن صفين أم ى ن سمت إل دات ق أربع وري رين ب د الحج رف أح زخ

ي صر زخرف طة عن ساويين بواس تالت وضعت مت سيطة ذات ست ب دة ب ر اآلخر بوري ، وزخرف الحج

ار رة وأحيطت بأزه ل دائ ضلة .داخ ه المف سمات الزخرفي دى ال افرة إح ة الن ات الحجري ت المنحوت وآان

ة م ي لجمل تخدام الرصيد التزيين ى اس ام األول عل ي المق ز ف ع الترآي ة م صور األموي وم للق ردات الرس ف

.الهندسية والنباتية

)٤(قطعه

أ)٣٣) (٣٣( شكل

لموجودة على القطعةصورة مقربة للزخرفة واأللوان ا

قطعة خشبية ملونة

المتحف الوطني بدمشق:المصدر

م٩/ هـ٣العصر العباسي القرن

Page 53: الزخارف الإسلامية كمصدر لتصميم أثاث رحاب ابو راس

٤١

م٠٫١١١: ؛ العرض٠٫٥٢٢: الطول :األبعاد

.خشب مزين بزخارف مدهونة :الخامة

.منطقة الرقة :مكان صنع أو العثور على القطعة

:الوصف والتحليل

ا األطر الجصية ظهر في قصر بمنطقة الرقة مجموعة من ددة منه واد متع ذة بم األساليب الزخرفيه المنف

ة . التي تحيط باألبواب والنوافذ والقطع الخشبية التي آانت تكسو جدران وأسقف القاعات الرسمية الملكي

ذا " ى استمرارية ه وقد وجد ما يشبهها في العصر األموي ويعود إلى قصر الحـير الغربي، وهذا دليل عل

ن وع م ي الن صر العباس ى الع ة حت دود (."الزخرف ال ح ف ب )متح

ي وسط د ف دهون، يوج شبي م وح خ ن ل ستطيل م زء م ن ج ارة ع ة عب ة والقطع ة ووردي كال نباتي ها أش

هذه الرسومات منفذة باأللوان األسود و .محورة، وتغلب على الزخارف في هذه القطعة الخطوط المنحنية

.توحي بأن الرسومات ثالثية األبعادواألحمر واألصفر والبني بدرجات متفاوتة

):٥(قطعه

)٣٤(شكل

ب-٣٤ أ-٣٤

صورة مقربة للزخارف الموجودة على القطعة

لوح خشب

Page 54: الزخارف الإسلامية كمصدر لتصميم أثاث رحاب ابو راس

٤٢

- متحف الفن اإلسالمي القاهرة:المصدر

م٩/هـ٣العصر العباسي القرن

سم٣٢: ؛ العرض سم١٩٢: الطول :األبعاد

. خشب محفور:الخامة

. الفسطاط، مصر:مكان صنع القطعة أو العثور عليها

: والتحليلالوصف

ضا ا شريطا عري . القطعة عبارة عن لوح مستطيل من الخشب يزخرفه شريطان ضيقان يحصران بينهم

م (يزخرف الشريطين الضيقين آتابة بالخط الكوفي تحتوي على البسملة وآية الكرسي ة رق من ٢٥٥اآلي

ارة ) سورة البقرة ى ." حسبي اهللا "وعب سمه إل شريط األوسط العريض رسومات هندسية تق ويزخرف ال

ضاوية وأوراق كال بي ة وأش ة وعناصر مجنح ع رسومات نباتي ل مرب ة، ويزخرف آ سام مربع بعة أق س

د مفصص يحوي ز . نباتية ثالثية الفصوص ع الثالث والخامس عق ة ويزخرف آل من المرب خارف نباتي

ع ي المرب اه الخارجي وزاويت ين منحن ين المحصورين ب ه وفي المثلث ة . بداخل اليب زخرف ي أس ويتضح ف

ضاوية ه واألشكال البي ك تجسيم العناصر الزخرفي ا في ذل ي بم ة سيطرة الطابع الهلين ذه القطع ر ه وحف

أثير . واألوراق الثالثية والفروع النباتية ة الت ذه القطع ه من آما يظهر في ه ا تحوي ساساني من خالل م ال

ود مفصصةعناصر م ة وعق ا .جنح ازل، آم ساجد والمن زيين الم ي ت ستخدم ف شبية ت واح الخ وآانت األل

سطاط في صناعتها مصر وخاصة الف استخدمت آأجزاء من األثاث مثل الدآك والمقاعد التي اشتهرت ب

رة المية المبك صور اإلس و . الع واح وتط ذه األل ناعة ه رت ص اطمي وازده صرين الف ي الع رت ف

ور دارن القب ة ج ستخدم لحماي ت ت ث آان سطاط حي ي الف واح ف ن األل ر م ى آثي ر عل د عث وآي، وق والممل

.الصغيرة من تسرب األتربة منها إلى الموتى

Page 55: الزخارف الإسلامية كمصدر لتصميم أثاث رحاب ابو راس

٤٣

):٦(قطعه

من خشب الساجةلوح) ٣٥(

المملكة المتحدة، ف البريطاني، لندنالمتح :المصدر

م٩/ هـ٣العهد العباسي، القرن

خشب ساج محفور :الخامة

سم٧٣ سم؛ العرض ١٣االرتفاع :األبعاد

.سامراء، العراق :مكان صنع القطعة أو العثور عليها

: والتحليلالوصف

صميمات طحها ت ى س ش عل داآن، نق ي ال ساج البن شب ال ن خ ة م تلوح ة باس لوب خدام تجريدي األس

، وهي عبارة عن أشكال مكررة محفورة مشطوفة الحواف، وهي في الغالب تصنع بواسطة "المشطوف"

نمط من ذا ال ان ه د آ ة محورة، وق ستمدة من أشكال نباتي ا تكون م ر، وربم ق الحف قالب وليس عن طري

ضا في اللوحات الجص شاهد أي ة التصاميم شائعا في العصر العباسي، ويمكن أن ي يمكن أن ". ية الجداري

واب، اث أو األب شبه تكون هذه اللوحة جزءا من لوحة أآبر من الخشب المحفور المستخدم في األث وهي ت

ة العباسية -١٧٧(من حيث األسلوب اللوحات الخشبية والجصية التي وجدت في سامراء، عاصمة الدول

ى األرجح وآان خشب الساج يحظى بأهمية خاصة في العر ). ١٢٥٨-٧٤٩/ ٦٥٥ ستورد عل ان ي اق وآ

)متحف بال حدود(."من جنوب شرق آسيا

Page 56: الزخارف الإسلامية كمصدر لتصميم أثاث رحاب ابو راس

٤٤

)٧(قطعه

)٣٦(شكل

ب-٣٦ أ -٣٦

.صورة مقربة للزخارف ويتضح فيها التأثيرات اللونية الحمراء والزرقاء والبيضاء

.حشوه من الخشب

تحف الفن اإلسالمي، القاهرة، مصر م:المصدر

م٩/ هـ ٣العصر الطولوني في مصر، القرن

.خشب مزخرف بالحفر المائل :الخامة

سم٢٠٫٥: سم ؛ العرض٨٠: الطول:أبعاد القطعة

مصر :مكان صنع أو العثور على القطعة

: والتحليلالوصف

شابهتين ا شكل يحتفظ متحف الفن اإلسالمي في القاهرة بحشوتين مت ة التي يزخرفه ذه القطع ، إحداهما ه

األلوان امتين ب ة، ولونت بعض تفاصيل الحم ة نباتي ا زخرف داخلت معهم ابلتين ت ورتين متق امتين مح حم

ات متجاورة . األحمر واألزرق واألبيض ه صف من حبيب امتين شريط ب ا . ويحلي رقبة آل من الحم آم

ا على عناصر نباتية على شكل زهرة الحشوهتحتوي صلة بمثيالته اللوتس، وعلى أوراق مجنحة وثيقة ال

ة سامراء ذات على القطع الجصية والخشبية المنف وني في . المصنوعة في مدين از العصر الطول د امت وق

. ية على شتى أنواع الفنون بسيادة التأثيرات العراقية السامرائ ) م ٩٠٥ – ٨٦٨/ هـ ٢٩٢ – ٢٥٤(مصر

Page 57: الزخارف الإسلامية كمصدر لتصميم أثاث رحاب ابو راس

٤٥

ر صناعات الخشبية من أ وتعتب ى الجص، ال أثرت بأسلوب وزخارف سامراء عل صناعات التي ت م ال ه

بعض التحف ا ل ة تمام اد تكون مطابق حتى أن بعض نماذج األخشاب الطولونية المصنوعة في مصر تك

رن الثالث الهجري يالدي / الخشبية التي عثر عليه في سامراء في الق ازت بأسلوب التاسع الم والتي امت

. فالحفر المائل أو المشطو

)٨(قطعه

لوحه خشبية ) ٣٧(

السويد، استوآهلم، متحف آثار المتوسط والشرق األدنى: المصدر

خشب محفور :الخامة

م ٩هـ٣العصر الطولوني، أواخر

.سم٦٨: سم؛ العرض٢٩: اعاالرتف :أبعاد القطعة

.من المحتمل مصر :مكان صنع القطعة أو العثور عليها

:الوصف

ورة انبين، والزخارف محف ى الج دون زخارف عل تتألف اللوحة المستطيلة من قوس وقسمين صغيرين ب

يمثل القسم المرآزي نموذجا يشبه الزهرية مع زهرة، وتمأل األوراق . على شكل ترآيب زهري متناظر

راغ داخل القوس وخارجه ال ة من مجموعة من العناصر . مختلفة المقاييس واألشكال الف ألف الزخرف تت

ع ين جمي الترابط ب ة تعطي اإلحساس ب ا ألن الخطوط المنحني دو مترابط ام يب شكل الع ن ال صغيرة، لك ال

. األجزاء، والنماذج المحفورة العميقة واضحة وتبدو وآأنها من المنحوتات

التي آانت عاصمة النوع من الزخارف إلى الحفر على الجص والخشب في سامراء يعود هذا "

ام ذ ع ام ٨٣٨/ ٢٢٤الخلفاء العباسيين من ون مؤسس . ٨٨٣/ ٢٧٠ وحتى ع ن طول د ب ان أحم آ

Page 58: الزخارف الإسلامية كمصدر لتصميم أثاث رحاب ابو راس

٤٦

صر ي م ة ف ة الطولوني امراء، )٩٠٦-٨٦٨/ ٢٩٤-٥٤(الدول ي س دة ف نوات عدي ضى س د ق ، ق

راز ه الط رفيين وأحضر مع ي والح اعي العباس ى عاصمته القط يين إل ارف . العباس ز الزخ تتمي

سطوح ى ال اظرة باإلضافة إل سيطة و المتن ورة الب اذج المحف سامرائي بالنم الطراز ال ة ب المعروف

ور . المائلة، وتمثل أوراقا وزهريات تترابط معا ضمن قوس اللوحة الخشبية ل الخشب المحف يمث

رغم / ة القرن الثالث الذي تم تصنيعه في مصر الطولونية في نهاي ى ال ذا الطراز عل التاسع أوج ه

ذه ة ه ي حال ا ف غر آم ر أص ى عناص ضة إل لية العري سطوح األص سر ال ى آ ل إل ن المي م

)متحف بال حدود(."اللوحة

.لكن من الممكن أنها آانت جزءا من زخارف معماريةوال تبدو وظيفة هذه اللوحة واضحة

):٩(قطعه

صورة مكبرة للزخارفأ)٣٨ ( )٣٨(شكل

حشوه خشبية

متحف الفن اإلسالمي القاهرة:المصدر

م١١/هـ٥العصر الفاطمي القرن

سم٢٢: سم ؛ العرض٣٣: الطول :األبعاد

.خشب محفور :الخامة

مصر : أو العثور عليهامكان صنع القطعة

Page 59: الزخارف الإسلامية كمصدر لتصميم أثاث رحاب ابو راس

٤٧

:الوصف والتحليل

شا ويمثل الموضوع الزخرفي للحشوه . رف خشبية ذات إطار مائل غير مزخ حشوهلقطعة عبارة عن ا نق

ى بالحفر البارز لرأسين متطابقين تماما لحصانين ملجمين أحدهما رأسه إلى جهة اليمين واآلخر رأسه إل

الحف جهة اليسار، ذة ب سك ومنف ورة عن األراب ة مح روع وأوراق نباتي ائر على أرضية من ف ق ر الغ . العمي

ارف صانين زخ ى طرف الح ق وعل ر العمي الحفر غي ذلك ب ىوآ ا عل شوه . لجاماهم طح الح زين س وي

ي ين رقبت صالن ب م يت اهين ث ي اتج دان ف دة ويمت ط القاع ن وس ان م رعين يخرج ن ف ة م ارف نباتي زخ

ات لنصفي ى بتوريق ى األعل دان إل م يمت ة مالحصانين، ويحصران بينهما توريقات جميلة، ث . روحة نخيلي

ذه الحشوه ي ه ضح ف ي ويت را ف تخدم آثي ذي اس رار ال صفي الحشوة والتك ين ن دقيق ب ل الطولي ال التماث

ارف الميةالزخ سم اإلس ل ق ي آ ة ف ة، وتناسق الزخرف سام القطع ن أق شوه" ، م ذه الح ة ه ن مقارن ويمك

أمامنا، وصنعت آذلك من بأخرى توجد في متحف المتروبوليتان في نيويورك ال تختلف عن القطعة التي

ضا دابرين أي ارز لرأسي حصانين مت ر ب ا حف ة . الخشب وعليه ذه القطع د تكون ه اب أو حشوهوق من ب

شبي تار خ ة أو س دود (."خزان ال ح ف ب )متح

Page 60: الزخارف الإسلامية كمصدر لتصميم أثاث رحاب ابو راس

٤٨

):١٠(قطعة

) ٣٩( شكل

مقربة للزخارف الموجودة على سطح القطعهصور أ -٣٩

)خشب مغطى بالجص المحفور والملون والمذهب(ضلع خشبي مذهب

اإلسالمي بالقدس المتحف :المصدر

هـ٤٢٤-م١٠٣٣العصر الفاطمي

سم٤: سم؛ السمك١٤٠: سم؛ العرض١٥٢: الطول :األبعاد

.خشب مغطى بالجص المحفور والملون والمذهب :الخامة

القدس :مكان صنع أو العثور على القطعة

Page 61: الزخارف الإسلامية كمصدر لتصميم أثاث رحاب ابو راس

٤٩

:الوصف والتحليل

الجص و ة ب ة القطعة هي واحدة من مجموعة من القطع الخشبية المطلي الحفر بزخارف نباتي ة ب المزخرف

ات من ى خلفي األلوان األزرق واألحمر واألخضر واألبيض عل ذهب وب اء ال ة بم وهندسية وآتابية مطلي

.ألوان مختلفة خاصة من اللون األسود

ة اخلية للمسجد األق والقطع جزء من زخارف القبة الد " تبدلت األجزاء التالف صى التي اس

اه ١٩٣٨منها عام سرب المي وترجع . بعد أن تعرضت للتلف التدريجي بفعل الرطوبة وت

ة المسجد رميم قب ى ت ا عل د تقريب شاهد الوحي ا ال األقصى في أهمية هذه القطع إلى آونه

أمر اهللا م في ا (العصر الفاطمي زمن الخليفة الظاهر ب رة حك - ١٠٢١ / ٤٢٧ - ٤١١لفت

ذي نشب في ). ١٠٣٦ ويذآر أن األجزاء األخرى المشابهة قد ضاعت نتيجة الحريق ال

ام سجد ع ى ١٩٦٩الم افة إل شبية باإلض ة الخ زاء القب ة أج دمير غالبي ى ت ذي أدى إل وال

ة وأخرى . أجزاء أخرى من المسجد األقصى ة داخلي آانت القباب تتكون في العادة من قب

دورة . ةخارجي . وتتكون القبة الداخلية من هيكل خشبي يصفح من الداخل بألواح خشبية م

اف م تغطى األلي سامير خشبية، ث واح الخشبية باستعمال م وتثبت ألياف النخيل على األل

نتمترات دة س سمك ع ة جصية ب ر . بطبق تعمال أدوات الحف ر الجص باس تم حف دها ي وبع

ة والنحت على الجص لتشكيل الزخارف ألوان مختلف ون ب متحف بال (."المطلوبة التي تل

) حدود

ى صنع عل ة ت صفائح معدني ارج ب ن الخ صفح م شبي ي ل خ ن هيك ون م ة فتتك ة الخارجي ا القب أم

وم األغلب من الرصاص وتصنع أحيا ة الصخرة الي ة . نا من النحاس آما هو الحال في قب وال تختلف قب

صنع ات ال ث تقني ن حي صخرة م ة ال ن قب صى ع سجد األق .الم

Page 62: الزخارف الإسلامية كمصدر لتصميم أثاث رحاب ابو راس

٥٠

):١١(قطعة

)٤٠( شكل

زخرف على أطراف القطعةالشريط الم أ -٤٠

.صورة مقربة توضح الزخرفة اآلدمية ب ) ٤٠(

لوح خشب

مصر، متحف الفن اإلسالمي القاهرة:المصدر

م١١/ هـ ٥العصر الفاطمي، القرن

سم٣٠: سم ؛ العرض٣٧٠: الطول :األبعاد

.خشب مزخرف بالحفر الغائر :الخامة

مصر :مكان صنع أو العثور على القطعة

Page 63: الزخارف الإسلامية كمصدر لتصميم أثاث رحاب ابو راس

٥١

:وصف والتحليلال

ائر الحفر الغ وح مستطيل من الخشب مزخرف ب ى شريطين . القطعة عبارة عن ل وزعت الزخارف عل

ا . ضيقين يحصران بينهما شريطا واسعا ة تحصر بينه روع نباتي ضيقين ف ويزخرف آال من الشريطين ال

ة راوح نخيلي ة الفصوص، وأنصاف م دات ثالثي شريط األوسط . رسومات لوري اظر من ويزخرف ال من

ة روع نباتي ن ف ية م ى أرض ة عل ة وحيواني ومات آدمي ذا . رس ا ه ي يحويه ه الت ن العناصر الزخرفي وم

شكيالت هندسية وآانت . الشريط، رسم لمنظر صيد وآخر لطائر بوجه آدمي، وينحصر الرسمان داخل ت

ار تفاصيلها ى وضوحها وإظه د روعي في و. هذه الرسومات في األصل مطلية باأللوان مما ساعد عل ق

ل اظر والتقاب ه التن ع العناصر الزخرفي ي . توزي واح ف ع مجموعة أخرى من األل وح م ذا الل ى ه ر عل عث

واح ذه األل الوون، حيث آانت ه الوون وفي بيمارستان ق ن ق ضريح السلطان المملوآي الناصر محمد ب

وي ز العل ة اإلفري واح . مستخدمة في الجدران لتغطي ذه األل ة ه ه بالعصر ولكن طراز زخرف ة ل ال عالق

اطمي بحت راز ف و ط وآي، فه ى ". الممل ة، وعل صور الفاطمي د الق زين أح ت ت ا آان رجح أنه ن الم وم

اهللا ه المستنصر ب اهللا وأآمل ز ب ى أنقاض . األخص القصر الفاطمي الغربي الذي بناه الخليفة العزي يم عل أق

دران زيين ج ي ت واح ف ذه األل تخدام ه د اس الوون، وأعي تان ق ك بيمارس د ذل اطمي بع صر الف الق

اطمي، فهي تضم ) متحف بال حدود .("البيمارستان وتعتبر هذه األلواح مصدرا هاما لدراسة التصوير الف

اة مناظر صيد وطرب وموسيقى وقتال وترحال، آما تضم رسومات طيور وحيوانات أخرى، وتظهر حي

.الترف التي آان يعيشها الفاطميون

):١٢(قطعة

)٤١(شكل

Page 64: الزخارف الإسلامية كمصدر لتصميم أثاث رحاب ابو راس

٥٢

صورة مقربة توضح الزخارف الموجودة على السطحأ -٤١ أربعة قضبان عاجية

ألمانيا، متحف الفن اإلسالمي، برلين:المصدر

م ١٢-١١/ هـ ٦-٥القرن العهد الفاطمي،

سم؛ ٣٠٫٣: الطول: الصفائح العمودية. سم٥٫٨: سم؛ العرض٣٦٫٥: الطول: الصفائح األفقية :األبعاد

سم١٫٥-١: سماآة الصفائح، سم٥٫٨: العرض

عاج :الخامة

مصر :مكان صنع القطعة أو العثور عليها

:الوصف والتحليل

ر من .هذه القضبان األربعة العاجية المشذبة والمثقوبة هي أمثلة ممتازة للبالط في العهد الفاطمي ا تعتب آم

د ك العه ى ذل ود إل ي تع ة الت ع الفني م القط ى .أه ة عل ضيبين، وطولي ى ق ية عل ي عرض ة فه ا الزخرف أم

ون األحمر . والقضيبان العموديان أقصر بقليل من اآلخرين . القضيبين اآلخرين ا الل ى إطار وتدل بقاي عل

ارز في صور م و. ملون لم يعد موجودا شكل ب واألشخاص يتحرآون . تنوعة تظهر األشكال المنقوشة ب

آما يظهر . على أرضية عليها أغصان آرمة ممتدة بشكل حلزوني، وتتدلى عناقيد العنب من هذه النباتات

ر (بشكل حي وواقعي صيادون مع صقور الصيد ومساعدوهم وموسيقيون ، )ناي، مزمار، عود وآالت نق

ال ق، وعم شراب من إبري اق يصب ال ذه الرسوم س ا يظهر ضمن ه ون العنب وصقور آم ة يقطف آرم

ل غزاال . تصطاد ورا، وصقرا يقت دا يصرع ث ين أس ات المتصارعة فتب ا رسوم الحيوان ر . أم اك أمي وهن

سرى ده الي ا بي سك آأس ادة ويم ى وس اح عل شة . يرت ة مزرآ ا أردي رون جميع خاص اآلخ دي األش ويرت

رأس . تتناسب وطراز ذلك العصر ة ال إن أغطي ذلك ف الءم وآ ك ت ت ا دور ل ال فيه يس للخي رة ول اك .الفت هن

ة د القديم ى استمرار التقالي رهن عل ل اإلسالم وتب ا قب ن م ى ف د عل ي تعتم د تجاوز . بعض الرسوم الت وق

م ر بالطه ي دوائ ا ف صوروا أشخاص صور، ف ع ال اص، من شكل خ اطميون ب .الف

ن اطميين، م ن الف ي زم ة ف ال العاجي ى األعم ودة عل وم الموج ة الرس ن مقارن لوب يمك ث األس حي

ر ات الحف ا أن تقني سها ، علم رة نف ة التي صنعت في الفت والموضوع، مع القطع الفنية الخشبية والفخاري

Page 65: الزخارف الإسلامية كمصدر لتصميم أثاث رحاب ابو راس

٥٣

ر ة أآب ارات فني س مه اج تعك ى الع نقش عل .وال

ى سطح " ر واضح، إذ يمكن أن تكون بهدف االستخدام عل ذه القضبان غي وال يزال الهدف من صنع ه

شبي ة (خ اب أو خزان ى) ب رشأو عل زي . الع ي المقري ؤرخ العرب ف الم د وص -٧٦٦(وق

وس ) ٨٤٥/١٣٦٤/١٤٤٢ شب اآلبن ن خ صنوعا م ا م ا فاطمي دود( "عرش ال ح ف ب ) متح

):١٣(قطعه

رفةأ صورة مقربة للزخ-٤٢ رقبة شمعدان) ٤٢(

مصر، متحف الفن اإلسالمي، القاهرة: المصدر

م١٢٩٤/ هـ ٦٩٤ العصر المملوآي

. سم٨٫٥: سم ؛ قطر الفوهة١٤: االرتفاع :األبعاد

.نحاس مكفت بالذهب والفضة :الخامة

. القاهرة:مكان صنع القطعة أو العثور عليها

Page 66: الزخارف الإسلامية كمصدر لتصميم أثاث رحاب ابو راس

٥٤

:الوصف والتحليل

شمعدان ة ال ة، إذ أخذت معظم الحروف يلتف حول الجزء األسفل من رقب ة والحيوي از بالغراب ة تمت آتاب

كال روف أش ذت بعض الح ا أخ ا، بينم ا ودروع يوفا ورماح ون س اربين يحمل صور مح ة ت كاال آدمي أش

و ٠رؤوس طيور ة فه ر باألعداء " أما نص الكتاب اء والظف زاء والبق ا الع ر آتبغ ومن الواضح أن ." لألمي

سلطان صانع القطعة يقدم العزاء لك ل ال ذين اشترآوا في قت ى األعداء ال تبغا، ويتمنى له البقاء والظفر عل

صيبه من . األشرف خليل بن قالوون د ي ا ق ى يتجنب م ة حت ويبدو أن الصانع بالغ في غموض هذه الكتاب

وآي . أعداء آتبغا إذا تغيرت الظروف ة بخط الثلث الممل ى آتاب شمعدان من األعل ة ال وتظهر حول رقب

." ما عمل برسم طشت خاناه المقر العالي المولوي الزيني زين الدين آتبغا المنصوري األشرفي م"نصها

ذهب ة بال ة هندسية مكفت داخلها زخرف ى . ويقطع هذا النص ثالث جامات ب ات الموجودة عل تعكس الكتاب

وال اةهذه القطعة بعضا من جوانب الحياة السياسية واالجتماعية في العصر المملوآي، وتبعث الحي في أق

سياسية وقد انعكست جميع هذه األحداث ". المؤرخين ذي يقتني ال ا ال ات وزخارف شمعدان آتبغ في آتاب

شمعدان في متحف شرائه Walter Art Galleryالمتحف رقبته فقط، بينما يوجد بدن هذا ال ام ب ذي ق ال

)متحف بال حدود"(. م١٩٢٥عام

)١٤(قطعة

صورة مقربة للزخرفة أ-٤٣ ) ٤٣(شكل

)طاولة عشاء سداسية(آرسي عشـــاء

متحف الفن اإلسالمي، القاهرة، مصر:المصدر

Page 67: الزخارف الإسلامية كمصدر لتصميم أثاث رحاب ابو راس

٥٥

م ١٣٢٧/ هـ ٧٢٨ العصر المملوآي

سم٤٠٫٥: سم ؛ القطر٨١: االرتفاع:األبعاد

.أسلوب التفريغ والتخريمنحاس مكفت بالفضة مزخرف ب :الخامة

.مصر :عليهامكان صنع القطعة أو العثور

:التحليلالوصف و

ضا شكل أي ة و يتوسط سطح . تتخذ القطعة شكال منشوريا سداسي األضالع يعلوه سطح سداسي ال القطع

ا ة من أهميته شكل المشع للكتاب ه آتابة دائرية مشعة بالخط الكوفي المضفر، ويضاعف ال ث حي الزخرفي

سلطان تبدو آأنها أشعة الشمس تشع من قرصها األوس ان باسم ال ذي مأله الفن د (ط ال ا داخل ) محم مكتوب

ة بخط الثلث . دائرة ة آتاب وآي تضم اسم ويؤطر سطح القطع صها الممل دة ن ه العدي سلطان وألقاب عز "ال

د اغر المؤي رابط المث د الم ادل المجاه الم الع المنصور سلطان اإلسالم لموالنا السلطان الملك الناصر الع

ة والمسلمين قاتل الكفرة والمشرآين محي العدل في العالمين، مجير المظلومين من الظالمين، ناصر المل

صالحي الوون ال ة من ." المحمدية، ناصر الدنيا والدين ابن السلطان الملك المنصور ق ذه الكتاب ويحيط به

انبي . يمتاز بالحرآة والحيوية الداخل أنصاف دوائر مفصصة تزدان بأشكال بط طائر ويضم آل سطح ج

ع حشوات ة أرب ه من األسطح الستة للقطع بعض زخرفي وق بعضها ال يا ف ة رأس ذه . مرتب ويتوسط أحد ه

ي ا . األسطح باب صغير ذو مصراعين معقودين يفتح على رف داخل زدان الحشوات بزخ رف مفرغة وت

ار ة، وبأزه ة متداخل روع نباتي ون من أوراق وف ةتتك ات بخط المفرغ وتس، وبكتاب ة . الل ز القطع وترتك

صها ه ن صانع وألقاب ى اسم ال شير إل ات ت ا آتاب ا، ودونت عليه عمل "على ستة قوائم قصيرة تعلو أرجله

ك في سنكري وذل دادي ال ن سنقر البغ د ب العبد الفقير الراجي عفو ربه المعروف بابن المعلم األستاذ محم

."ة في أيام موالنا الملك الناصر عز نصرهتاريخ ثمان وعشرين وسبعمائ

ام آانت توضع " شاء ألن صواني الطع وقد شاعت تسمية هذا النوع من القطع باسم آراسي الع

ا ساجد . فوقه ي الم يال ف شاعل المضاءة ل ذه القطع لحمل المصاحف أو الم ل ه ا استخدمت مث آم

اخر والقصور، وآذلك لحم ات أو المب شراب أو الزهري ومن الممكن أن يكون آرسي . ل أواني ال

سلطاني الخاص بالناصر ياء في القصر ال ذه األش ل ه د استخدم لحمل مث د ق عشاء الناصر محم

ته الق ي مدرس د أو ف اهرة، محم ين بالق ارع النحاس ي ش ة ف ي ائم ه ف ور علي م العث ه ت خاصة وأن

تان ذي بيمارس الوون ال صور ق د، يالمن ة الناصر محم اور مدرس ذهج ر ه ن تعتب ن أثم ة م القطع

) متحف بال حدود"(التحف التي يمتلكها المتحف اإلسالمي في القاهرة

وآي رة في العصر الممل ة . وهي تدل على ازدهار صناعة المعادن بدرجة آبي ة القطع وترجع أهمي

ناصر محمد بن قالوون، فضال عن احتوائها على اسم صانعها إلى أنها صنعت خصيصا للسلطان ال

Page 68: الزخارف الإسلامية كمصدر لتصميم أثاث رحاب ابو راس

٥٦

نعها اريخ ص ا . وت ر حجمه ا وآب ة مظهره ة فخام ذه القطع ة ه ن أهمي ضاعف م .وي

)١٥(قطعه

أ صورة مكبرة للزخرفة-٤٤ ) ٤٤(شكل

لــــوحة رخاميــــة

مصر، متحف الفن اإلسالمي القاهرة:لمصدرا

م١٤/ هـ٨العصر المملوآي لقرن

سم٣٦: سم ؛ الطول٦٠: االرتفاع:األبعاد

.رخام مزخرف :الخامة

مصر:مكان صنع القطعة أو العثور عليها

:الوصف والتحليل

ويتوسط هذه اللوحة رسم بارز . ة مستطيلة الشكل تقريبا يعلوها تاج مزخرفتتكون القطعة من لوح

ويوجد على جانبي المصباح في الجزء السفلي من اللوحة . لمصباح معلق من تاج اللوحة بحبال غليظة

وقد زينت عنق المصباح وقاعدته بزخارف نباتية . رسم بارز لشمعدانين بفتيلين مستدقي الطرفين

وتظهر في ." اهللا نور السموات واألرض"ويتوسط بدن المصباح نقش آتابي نصه . رةوأشرطة مضف

ومع أن هذا . حيطها بإطارين يحتويان على نقش على شكل خرزتل وأعلى هذا النقش زخارف نباتية أسف

Page 69: الزخارف الإسلامية كمصدر لتصميم أثاث رحاب ابو راس

٥٧

النمط من الزخارف ال يظهر في المصابيح الزجاجية المملوآية المعروفة، إال أن الشكل العام للمصباح

أما الشمعدانان فقد زينا بتالفيف . والكتابة المنقوشة عليه هما من السمات المميزة للمصابيح المملوآية

قوامها أعناب وبراعم قلبية الشكل وأوراق ملتفة نباتيةوزينت أرضية اللوحة بزخارف. ناتنباتية ومعي

أرضية اللوحة آثار صبغة ويظهر في. مشقوقة، باإلضافة إلى زهرتي لوتس محوريتين أسفل المصباح

وتشهد األمثلة المملوآية العديدة للزخارف المحفورة في الرخام والحجر والجص على . بنية اللون

ازدهار فنون النحت في العصر المملوآي، آما تشهد على إبداع الفنانين في رسم األشكال النباتية

)متحف بال حدود(.والهندسية

)١٦(قطعة

صورة مقربة توضح الزخارف أ -٤٥) ٤٥(شكل مبخرة

صالة ومتحف فنون آيلفينغروف، متاحف غالسكو، المملكة المتحدة:المصدر

م١٥/١٦هـ ، ٩/١٠ القرن العصر المملوآي

سم١٦: بعاداأل

قوش ومكسو بالقطراننحاس من :الخامة

دمشق، سوريا :مكان صنع القطعة أو العثور عليها

:الوصف والتحليل

ى هيكل . مبخرة آروية الشكل مؤلفة من نصفي آرة متداخلين وي أحدهما عل اء صغير يحت ألف من إن يت

صلتان هاتان الحلقتان م. مجوف لحمل البخور والفحم، معلق في مرآز الكرة بواسطة حلقتين متراآزتين ت

وي ذي يحت صغير ال اء ال سمح لإلن ستقلة عن األخرى، وت معا بطريقة تجعل آال منهما تتحرك بصورة م

Page 70: الزخارف الإسلامية كمصدر لتصميم أثاث رحاب ابو راس

٥٨

دحرجت؛ رة أم تحرآت أم ت ر موضع الك ق " على البخور والفحم بالبقاء في وضعية أفقية سواء تغي ويطل

ق ' على هذه اآللية اسم طريقة ا ال . )متحف بال حدود "(آردان في التعلي زين أم رة فم سطح الخارجي للك

ادة ة بم شابكة، ومطعم واء والبخور . القطران بزخارف أرابيسك مت سمحا لله ان آي ي رة مثقب نصفي الك

شار .باالنت

وفر يعتقد أن هذا النوع م " سقف، فت ق في ال ذه الكرات تعل ن المباخر ظهر أوال في الصين، حيث آانت ه

رق ضل للبخور المحت اث أف ة وانبع ق . تهوي ت تعل دايات اإلسالم آان ي ب ي صنعت ف رات الت ا أن الك آم

ما إن اآتشف . بالطريقة نفسها؛ إلى أن صارت تدور الحقا في محيط الحجرة وتمرر من شخص إلى آخر

ة ل ادر تجار البندقي ى ب دي، حت ة األي د األوروبيون أهميتها آوسيلة لتدفئ ة، وق سوق األوروبي ى ال ا إل طلبه

)متحف بال حدود"(.صص بعضها للداللة على شعار النبالة األوروبيخ

) ١٧(قطعة

جزء مكبر من الزخرفة الموجودة على الطاولةأ -٤٦ )٤٦( شكل طاولة بريطانيا-متحف فيكتوريا وألبرت بلندن: المصدر

م ١٥٦٠/ هـ٩٦٦العصر العثماني عام

سم٦٣: سم؛ القطر٤٨: االرتفاع:األبعاد

.خشب، صدف، خزف ملون ومزجج :الخامة

. إزنيق أو استنبول، ترآيا:ثور عليهامكان صنع القطعة أو الع

Page 71: الزخارف الإسلامية كمصدر لتصميم أثاث رحاب ابو راس

٥٩

:التحليلالوصف و

سيط من سك الب طاولة منخفضة مصنوعة من الخشب المطعم بتشكيالت من األشرطة المتموجة واألرابي

ارا ل أزه األبنوس والصدف، وفي أعالها قاشاني من الخزف الملون تحت التزجيج بتصميم مرآزي يمث

ضلعا ١٢للطاولة . مزين بأشرطة متموجة على أرضية فيروزية اللون على شكل أرابيسك، محاط بإطار

ى اسب مع األضالع االثني تتن شكل بحيث تقف عل عشر للقاشاني العلوي، لكنها مصنعة بروابط زاوية ال

ط ل فق تة أرج . س

ر يما باستخدامها غي اني، الس بالط اإلمبراطوري العثم د لل تعتبر هذه الطاولة مثاال نادرا من األثاث العائ

ومن . وتتباين األلوان البراقة للقاشاني مع درجات ألوان الخشب المطعم الخفيفة . المعتاد للخزف اإلزنيقي

ستعمل غير المحتمل أن تكون قطعة األثاث المتقنة هذه مصمم ة لالستعمال اليومي، واألغلب أنها آانت ت

بالط البروتوآول في ال ا آجزء من مراسم معينة خاصة ب سفراء األجانب العثم دهش ال ى . ني لت سبة إل بالن

ون األحمر باإلضافة ل من الل روزي والقلي األلوان المستخدمة فقد استخدمت درجات اللون األزرق والفي

تقبال دفية والعاجية مما يعطي إحساسا بالفخ إلى اللون البني واأللوان الص ة والرسمية في قاعات االس . ام

ى آما سم إل ة والمق تنوعت الزخارف النباتية سواء على سطح الطاولة، أو الشريط المحيط بأرجل الطاول

ى العناص .مربعات متساوية بالمساحة سبة إل ستخدمة وبالن ه الم ارة عن زخارف من ر الزخرفي فهي عب

ائف ا اج اللف ي إنت ة ف ة المعروف ساز، وهي من خصائص الزخرف ل زهور وأوراق ال ة تمث ة التقليدي لنباتي

ة من الصدف للمربعات المحيطة .ازنيك أيام العهد العثماني ة آانت آحشوه داخلي وهذه الزخارف النباتي

ربط أجزاء أنآما . بها الزخارف الطاولة آان على أطرافها خط يشبه البرواز ليعطي شعورا بالوحدة وي

.ببعضها

)١٨(قطعه

)٤٧( شكل

Page 72: الزخارف الإسلامية كمصدر لتصميم أثاث رحاب ابو راس

٦٠

مقربة توضح الزخارفةصور أ -٤٧

حلية معمارية نافرة مجصصة

ترآيا، اسطنبولن الترآية واإلسالمية، متحف الفنو: المصدر

العصر العثماني

سم٤: سم؛ العمق٥٣: سم؛ العرض٢٨: االرتفاع :األبعاد

.جص مقولب :الخامة

قونية، ترآيا:مكان صنع القطعة أو العثور عليها

:وصف والتحليلال

شتمل الحاشية الع . قطعة من إفريز تصور فارسين يخوضان معرآة مع تنين وأسد ى ت ة العريضة عل لوي

ات ة تضم نبات شكيلة نباتي سية من ت ة الرئي ألف الخلفي تشكيل هندسي من النجوم والمضلعات، في حين تت

ل عيفات نخي ة وس ابالن. معترش ان متق رى فارس ار ي ذا اإلط ي وضعية : ضمن ه سار، ف ى الي دهما إل أح

دا ل أس ين، يقت ى اليم ا الشخ . الهجوم، يطعن تنينا؛ واآلخر، إل ا سلجوقية صيتين المصورتين وزيهم وجه

ا بها طبيعة التي رسم ال آما أن الدقة في تصوير . الطابع الجوادان ضمنها، وآذلك الطريقة التي يلتفت فيه

ى المشهد ا عل ا حيوي ضفيان طابع سيفه، ي إن تصوير ". الفارس من على صهوة فرسه آي يطعن األسد ب

ة . شائعا في األناضول خالل العهد السلجوقي، وما قبله أيضاالفارس وهو يطعن تنينا يعتبر موضوعا فثم

)متحف بال حدود"(.لوحات مسيحية تصور القديس جورج وهو يقتل التنين بالطريقة نفسها

Page 73: الزخارف الإسلامية كمصدر لتصميم أثاث رحاب ابو راس

٦١

)١٩(قطعة

سطح القطعةصور مقربة توضح الزخارف على أ -٤٨) ٤٨(شكل خزانة لحفظ القرآن

، ترآيااسطنبولمتحف الفنون الترآية واإلسالمية،: المصدر

.م١٥٠٥/هـ٩١١العهد العثماني،

. سم٥٦: سم، العرض٨٢: االرتفاع:أبعاد القطعة

.خشب الجوز، وخشب األبنوس، وعاج، وعظم، وتقنية التطعيم بالفسيفساء :الخامة

: والتحليلوصفال

م ت اطر ت وائم ذات قن دة بق ى قاع ز عل شور سداسي األضالع، يرتك كل من ى ش ة عل سم الخزان . صميم ج

ة ) قبة(وللخزانة غطاء هرمي الشكل اثنتي عشرة زاوي . مؤلف من اثني عشر ضلعا ترتفع من أسطوانة ب

طعم من أما الغطاء فقد . زخرفت ألواح الجوز بالعاج المنزل، واستخدم خشب األبنوس في بعض األمكنة

ات ة ذات دالي اج ورصائع عاجي ة من الع صفائح طولي ى األسفل ب ى إل صفائح . األعل ى ال شت عل د نق وق

صيني ن ال ستوحاة من الف ة معترشة وأشكال من الزهر م ات لولبي ل ونبات ا رتبت . رسوم سعف نخي آم

ب عل طواني، آت سم األس ى الج ة وأعل دة القب ى قاع ة عل اج منقوش ي صفائح ع شكل أفق ث ب ا بخط الثل يه

ة ات قرآني افر آي نقش ن ة : وب رة ٢٥٥اآلي م ( من سورة البق ات )٢رق من سورة الحشر ٢٤ - ٢٢، واآلي

ة ). ٥٩رقم ( ات القرآني د من اآلي ه المزي سه وجوانب ى الغطاء نف ان : وآتب عل من سورة ٢٩ - ٢٨اآليت

تح م (الف ان )٤٨رق ران ١٩ - ١٨، اآليت ورة آل عم ن س م ( م ل ٣٠ة ، واآلي)٣رق ورة النم ن س م ( م رق

ا ).٢٧ ة أفقي اج مرتب ستطيلة من الع واح م ا أل ذه . أما جوانب جسم الخزانة فتطوقه ا ه ويوجد داخل زواي

د سلطان بايزي نعت ألجل ال ة ص ة أن الخزان ة الترآي ذآر باللغ ة بخط الثلث ت افرة مكتوب األلواح نقوش ن

ضا والسطر األخير . ١٥٠٥ / ٩١١الثاني ومؤرخة بعام ة، المنقوش أي ع صانع الخزان للنقش مذيل بتوقي

Page 74: الزخارف الإسلامية كمصدر لتصميم أثاث رحاب ابو راس

٦٢

اني : "بشكل نافر البي ف ن حسن ق سائية من ".صنع أحمد ب صاميم فسيف ة بت اطر قاعدة الخزان زخرفت قن

اج . العاج المطعم الملون باألخضر ة من األبنوس والع . أما المقاطع الثالثة للجملون في قمة الغطاء فمؤلف

. ثالثة أقسام لحفظ القرآن واألجزاء الثالثين منهوللخزانة من الداخل

:توصيف لبعض الزخارف الموجودة في سوق األثاث بالرياض -ب

ر ة حف راز وطريق ارف والط صدر الزخ ث م ن حي اث م دات األث ى وح ودة عل ارف الموج وع الزخ تتن

ة ومستوردة من الزخارف، وبالنسبة لألثاث في الرياض فقد تنوعت المصادر مابين وحدات أثاث محفور

دا في ورا ومنج ذي يكون محف ي ال وع اآلخر المحل ون، والن دها بحسب طلب الزب م تنجي الخارج ومن ث

ة صانع المحلي رف ،الم اث لغ دات األث ى وح ودة عل ارف الموج ب الزخ ت أغل ارف فكان سبة للزخ وبالن

ن ال ا م ة أو غيره ة أو روماني ارف إغريقي ون زخ ث تك ة حي رز أوروبي شة ذات ط ارف المعي زخ

ة واتجاهات عدم االنسجام الحالي "بأن ) م١٩٩١أآنبار،(وفي هذا يذآر المستوردة، بين المعطيات الثقافي

وطرز التصميم الداخلي يمكن أن يزول في المستقبل مفسحا الطريق لطرز تجمع بين خصائص المجتمع

د ى التجدي ة إل ة والحاج ودة ".الثقافي بعض الزخارف الموج ي توصيف ل ا يل ن وفيم اث م دات أث ى وح عل

.التصويربعض مصانع األثاث في الرياض، حيث أن غالبية مصانع ومحالت األثاث لم توافق على

: وفيما يلي نماذج لزخارف على مجموعة من وحدات األثاث ):١(نموذج

متحف نابولي–زخرفة رومانية )٥٠( شكل أ -٤٩ ) ٤٩(شكل

زخارف خشبية على يد آرسي

Page 75: الزخارف الإسلامية كمصدر لتصميم أثاث رحاب ابو راس

٦٣

خشب زان روماني :الخامة الصانع لألثاث:المصدر :الوصف

يين ذو زخارف محفورة على أطرافهما، وقد استخدم خشب الزان تتكون هذه الغرفة من أريكتين وآرسفي صناعته، وبالنسبة لتصنيع الطقم فهو محلي سواء آان الحفر أو التنجيد، أما الزخارف التي آانت تزيين آراسي الطقم فهي عبارة زخرفة رومانية من الزخارف التي آانت تغطي الفازات، حيث تم نقل

ير فيها مما يجعلها تقليدا لألثاث األوروبي الطراز وخلوها من الطابع المحلي، الزخرفة دون عمل أي تغي .رغم أنها مصنعة محليا

)٢(نموذج

شريط زخرفة هندسية من الفن اإلغريقي )٥٢( ديكور خشبي لستارة) ٥١(

. خشب زان ترآي:الخامة

.لمسة خاصة لألثاث :المصدر

:الوصف

ستارة مكونة في أعالها من ديكور خشبي مزين بالحفر الغائر، وقد تم تصنيعه وحفره في ترآيا،

والزخارف الموجودة عبارة عن شريط من الزخرفة الهندسية المكونة من الخطوط المزدوجة المنكسرة،

. إلغريقي حيث آانت تستخدم لتزيين أسطح األواني والرخامويعود أصل هذه الزخرفة إلى الفن ا

Page 76: الزخارف الإسلامية كمصدر لتصميم أثاث رحاب ابو راس

٦٤

)٣(نموذج

)٥٣( شكل

ألنتيمون اإلغريقيةزهرة ا )٥٤ ( صورة قريبة للزخرفةأ -٥٣

أريكة خشبية منجدة

. خشب زان ترآي:الخامة

لمسة خاصة لألثاث والديكور:المصدر

:الوصف

أريكة خشبية منقوشة بزخارف بارزة، وهذه الزخارف يتدرج لونها بدرجات البني والنحاسي، أما

من ترآيا، والزخرفة المستخدمة آوحدة أساسية في الحفر هي تصنيع الخشب والحفر فهو مستورد

. تشابه زهرة األنتيمون اإلغريقية التي آانت تستخدم عد اإلغريق في تزيين الشرفات الرخاميةزخرفه

)٤(نموذج

مزخرفة بأوراق األآنثس البيزنطيةحشوه )٥٦ ( ديكور خشبي لستارة) ٥٥(

Page 77: الزخارف الإسلامية كمصدر لتصميم أثاث رحاب ابو راس

٦٥

.خشب زان: الخامة

اللمسة لألثاث والديكور:المصدر

:الوصف

لى عبارة عن تفريعات زخرفيه نباتية متشابكة من أوراق األآنثس عرفة خشبية لتزيين الستارة من األزخ

وبالنسبة لتصنيع الخشب والحفر الموجود عليه فهو محلي قام به المصنع التابع للمحل، حيث . البيزنطية

.يوجد به مصمم أجنبي يقوم بتصميم الزخارف التي تحفر على وحدات األثاث

)٥(نموذج

اسطنبول-زخرفة بيزنطية من دير هرمويزداز )٥٨( ستارة بديكور خشبي مزخرف) ٥٧(

خشب زان: الخامة

اللمسة لألثاث والديكور: المصدر

:الوصف

في أعالها زخرفة خشبية على شكل إطار باإلضافة إلى دائرتين مزخرفة بالحفر والتفريغ، آما أن ستارة

ه الزخرفة عبارة عن شريط قماش الستارة منقوش بنفس الزخارف المحفورة على ديكور الستارة، وهذ

.من الزخارف النباتية التي تتخذ الشكل الحلزوني وتعود للفن البيزنطي في األصل

Page 78: الزخارف الإسلامية كمصدر لتصميم أثاث رحاب ابو راس

٦٦

الفصل الرابع ثــــات البحـــتطبيق

Page 79: الزخارف الإسلامية كمصدر لتصميم أثاث رحاب ابو راس

٦٧

البرامج المستخدمة في التطبيقات

:األوتوآادبرنامج : أوال

أهم أشهر وواحد من) (AutoDesk ارات شرآة أوتودسكأحد إصد AutoCAD يعد برامج أوتوآاد

البرامج المخصصة للتصميم والرسم بمختلف أشكاله بسرعة ودقة متناهية، ويحتوي هذا البرنامج على

ومع زيادة استخدام العديد من األدوات المصممة خصيصا إلخراج الرسومات باستخدام الحاسب،

المهندس بقواعد الرسم الهندسي باستخدام البد من أن يلمالحاسبات في مجاالت الرسم الهندسي آان

:الحاسب وذلك لعدة أغراض وهي آما يلي

.المنجز زيادة الدقة في الرسم -

. تقليل األخطاء الناجمة عن المستخدم الذي يقوم بالرسم بالطرق االعتيادية -

.وظةتوفير الوقت بصورة ملح -

.جعلى البرنام زيادة الخبرة وساعات العمل -

خرائط أي مشروع على إذ تسلم الشرآات في الوقت الحاضر(سهولة الحمل والنقل والتسليم -

.)الرسم اليدوي قرص ليزري مرسومة ببرنامج أوتوآاد لتقليل الكلف الناجمة عن

.المتعددة ولعدة طبقات بسهولة ويسر إمكانية الرسم باأللوان -

: فهي آما يليالهندسي ماألوتوآاد في الرسبرنامج مكانات إل وبالنسبة

للبرنامج اعتمادا على خبرة المستخدم(د ابعاأل يقوم األوتوآاد بعمل جميع األشكال ثنائية وثالثية •

، Rendering والطالء المساقط من األشكال ثالثية البعد، التضليلوعن المقاطع، فضال

tolerance )وح بهاألبعاد والتفاوت المسم حسابات المساحات والمراآز الهندسية، وضع

أي بصيغة أخرى جميع عمليات الرسم . الخ … مكانية رسم مخططات معمارية لمدن آاملةإ •

المصنعة للبرنامج صرحت إن بإمكان البرنامج علما إن الشرآة(الهندسي وبجميع التفاصيل

).مخطط مدينة آاملة توضيح مسافة بين مسمارين على حائط في

دقة وسهولة في االستخدام، لذلك ننصح أي مهندسوأآثرها الرسم الهندسي واحد من أفضل برامج يعد

البرنامج وزيادة عدد ساعات العمل عليه للوصول إلى السرعة العملية بضرورة االهتمام بتعلمأو مصمم

)منتدى المهندس(.التطبيق في

Page 80: الزخارف الإسلامية كمصدر لتصميم أثاث رحاب ابو راس

٦٨

:برنامج الفوتوشوب: ثانيا

البرنامج هو برنامج خاص بعمل الرسوم والصور ، وهو وهذا.. هو أحد برامج شرآة أدوبي الشهيرة

ر ويعتبرالقوة وآثرة المستخدمين البرنامج األول في العالم من ناحية من أبرز برامج الجرافيك، وهو أآث

يح ا يت ة ودمجها،آم ديل الصور الرقمي ذي يمكن بواسطته تع ات ال رامج شيوعا في الرسوم واإلعالن الب

ا ة تحريك الصور وتلوينه ى خصائص فني امج عل واء البرن ى احت ا، باإلضافة إل وإضافة النصوص إليه

.تجعله أداة جيدة للرسم

:برنامج الفوتوشوبل اإلمكانات الفنية

. بمختلف أشكالها وأنواعها إنشاء الصور والتصاميم إمكانية •

.معالجة الصور القدرات الفائقة والالمحدودة في •

.قديمة والمتكسرة وتلوينها وجعلها تنبض بالحياةالقدرة على إعادة ترميم الصور ال •

تغير الصور بدون أية صعوبات وبواقعية شديدة جداإمكانية •

.ه وشخصيته لمستيضفي عليه بناء عمل فني والصور إدخالقدرة المصمم على •

.ووضعها مع أجزاء أخرى قص أجزاء، والتحكم فيصورة مع صور أخرىدمج ال •

.للحصول على النتيجة المطلوبةالتعتيم فيها زيادةأوالسطوع والحدة تصحيح األلوان وزيادة •

ى االنترنت أو لعرضها يالتصميم لكي في ه ومهارت هوإبداع المصمم د خياليتجس • عرضها عل

ا شرائح أو بطباعته رض ال ة بع رامج الخاص تخدام الب .باس

امج لفوتوشوب ا يعتبر" وى برن ك أق ى الحاباستخدام لمعالجة الصور وذل د عل سبات التي تعتم

اآنتوش رامج معالجة الصور إال أن نظامي الويندوز والم ين ب ارة ب سة الجب الرغم من المناف وب

ي و ف وب ه د الفوتوش ا وق ىطليعته امج اعتل ال أي برن ذا المج ي ه سه ف ا وال يناف ة بينه القم

ه ي وهو مثل.آخر وين حيث أن رامج التل ة ب ل أي برنامج لمعالجة الصور يقع ضمن فئ وم بتحوي ق

سمى الرسم بالصورة الصورة إلى ة ... نقط مربعة صغيرة تسمى البكسالت وي أو صورة نقطي

اس درجة وضوح والبكسلbit-mapped. بتات خريطة صورة وتق هو أصغر عنصر في ال

سالت دد البك صورة بع يال ودة ف ك الموج ى ذل ال عل ة ومث ة ( البوصة المربع ت درج إذا آان

صورة هي صورة في - بكسل - نقطة ٢٨وضوح ال ي أن آل بوصة في ال ذا بعن البوصة فه

بكسل وبهذه الطريقة ٧٨٤أي ما يساوي عمودا من البكسالت٢٨ صفا و ٢٨تحتوي على

)شبكة مذهل للجرافكس(")تستطيع معرفة درجة الوضوح للصورة

Page 81: الزخارف الإسلامية كمصدر لتصميم أثاث رحاب ابو راس

٦٩

:التطبيقات )١(تطبيق

:الزخارف المستخدمة في التطبيق

رسوم زخرفيه على السجاد من تصميم طاهر زاده بهزان) ٥٩( :الوصف

،حيث يمكن االستفادة من الخطوط تي تعود إلى الزخارف الفارسيةهي مجموعة من الزخارف النباتية الالمنحنية الموجودة بهذه الزخارف في تصميم وحدات أثاث تتميز خطوطها بالبساطة لتكون مناسبة

.صرللع :الخطوات التنفيذية للتصميم

النباتية وتجربتها في مختلف الوضعيات الزخرفيهرسم تخطيط أولي للتصميم باستخدام الوحدة -١ .الختيار أنسب شكل

الصحيحة لألثاث، واختيار أنسب وضعية تنفيذ التصميم على برنامج األوتوآاد لوضع القياسات -٢ .رفةلمنظور وحدات األثاث والذي يتناسب مع الغ

نقل التصميم على الفوتوشوب لتلوينها وإعطاءه الضوء والظل والتجسيم اللوني، وإضافة -٣ .الزخارف اإلسالمية على تنجيد بعض وحدات األثاث

Page 82: الزخارف الإسلامية كمصدر لتصميم أثاث رحاب ابو راس

٧٠

:األوتوآادباستخدام وحدات األثاث تصميم

)٦٠(شكل

Page 83: الزخارف الإسلامية كمصدر لتصميم أثاث رحاب ابو راس

٧١

)٦١(شكل

Page 84: الزخارف الإسلامية كمصدر لتصميم أثاث رحاب ابو راس

٧٢

:م الفوتوشوبوحدات األثاث بعد اإلضافات باستخدا

أريكة لثالثة أشخاص) ٦٢(

أريكة لشخصين) ٦٣(

طاولة) ٦٥ (آرسي) ٦٤(

Page 85: الزخارف الإسلامية كمصدر لتصميم أثاث رحاب ابو راس

٧٣

: باستخدام الفوتوشوبالشكل النهائي للتصميم

)٦٦(شكل

Page 86: الزخارف الإسلامية كمصدر لتصميم أثاث رحاب ابو راس

٧٤

)٢(تطبيق :طبيقالزخرفة المستخدمة في الت

هـ٥زخرفة خشبية مطعمة بالعاج من العصر الفاطمي القرن ) ٦٧(

:الوصف

يعتمد التطبيق الثاني على زخرفة خشبية من باب الجامع األقصر بالقاهرة، تعود إلى العصر الفاطمي في

ة ى حشوة من الزخارف افةباإلض القرن الخامس، وهي زخرفة هندسية عبارة عن مستطيالت متداخل إل

.النباتية المحورة

:الخطوات التنفيذية للتصميم الهندسية وتجربتها في أوضاع مختلفة الزخرفيهرسم تخطيط أولي للتصميم باستخدام الوحدة -١

.الختيار أنسب شكلتنفيذ التصميم على برنامج األوتوآاد لوضع القياسات الصحيحة لألثاث، واختيار أنسب وضعية -٢

.ظور وحدات األثاث والذي يتناسب مع الغرفةلمن وإعطاء التصميم الضوء والظل والتجسيم اللوني، وإضافة ل التصميم على الفوتوشوب لتلوينهنق -٣

.الزخارف اإلسالمية على تنجيد بعض وحدات األثاث

Page 87: الزخارف الإسلامية كمصدر لتصميم أثاث رحاب ابو راس

٧٥

:توآادو باستخدام األ وحدات األثاثتصميم

)٦٨(شكل

Page 88: الزخارف الإسلامية كمصدر لتصميم أثاث رحاب ابو راس

٧٦

)٦٩(شكل

Page 89: الزخارف الإسلامية كمصدر لتصميم أثاث رحاب ابو راس

٧٧

)٧٠(شكل

Page 90: الزخارف الإسلامية كمصدر لتصميم أثاث رحاب ابو راس

٧٨

:وحدات األثاث بعد اإلضافات باستخدام الفوتوشوب

أريكة لثالثة أشخاص) ٧١(

أريكة لشخصين) ٦٧(

طاولة)٦٩ (آرسي) ٦٨(

Page 91: الزخارف الإسلامية كمصدر لتصميم أثاث رحاب ابو راس

٧٩

: باستخدام الفوتوشوبالشكل النهائي للتصميم

)٧٥(كل ش

Page 92: الزخارف الإسلامية كمصدر لتصميم أثاث رحاب ابو راس

٨٠

)٣(تطبيق

:الزخرفة المستخدمة في التطبيق

زخرفة خشبية من العصر الطولوني )٧٦(شكل

:الوصف

اظر ى شكل ترآيب زهري متن ورة عل سم المرآزي . تتألف اللوحة المستطيلة من زخارف محف ل الق يمث

را كال الف اييس واألش ة المق أل األوراق المختلف رة، وتم ع زه ة م شبه الزهري ا ي وس نموذج ل الق غ داخ

وني ، تتألف الزخرفة من مجموعة من العناصر الصغيرة . وخارجه ى العصر الطول ود إل وهذه اللوحة تع

ث رن الثال ة الق ي نهاي ى . ف افتها إل ق إض ن طري ث ع ق الثال ي التطبي ة ف ة الزخرف تخدمت الباحث د اس وق

.تصميمالتصميم دون إدخال تغييرات عليها وذلك لتناسبها بشكلها الحالي مع ال

:الخطوات التنفيذية للتصميم .رسم تخطيط أولي للتصميم على الطراز العربي -١تنفيذ التصميم على برنامج األوتوآاد لوضع القياسات الصحيحة لألثاث، واختيار أنسب وضعية -٢

.لمنظور وحدات األثاث والذي يتناسب مع الغرفةضافة ل والتجسيم اللوني، وإ وإعطاءه الضوء والظميم على الفوتوشوب لتلوينهنقل التص -٣

.الجلسة العربية على هيئة شريط في أسفل اإلسالميةالزخرفة

Page 93: الزخارف الإسلامية كمصدر لتصميم أثاث رحاب ابو راس

٨١

:التصميم باستخدام األوتوآاد

)٧٧(شكل

Page 94: الزخارف الإسلامية كمصدر لتصميم أثاث رحاب ابو راس

٨٢

:الشكل النهائي للتصميم باستخدام الفوتوشوب

)٧٨(شكل

Page 95: الزخارف الإسلامية كمصدر لتصميم أثاث رحاب ابو راس

٨٣

صورة مكبرة من التصميمأ -٧٨

)٤(تطبيق

:الزخرفة المستخدمة في التطبيق

حشوه خشبية من العصر الطولوني )٧٩(شكل

:الوصف

رة ة،على شكل زه ة نباتي ا زخرف داخلت معهم ابلتين ت ورتين متق امتين مح ن حم ة م ذه الزخرف ون ه تتك

ى القطع الجصية والخشبية المصنوعة اللوتس، وعلى أوراق مجنحة وثيقة الصلة بمثيال ذات عل تها المنف

ة أثيرات العراقي ه الت ذي سادت علي وني ال في مدينة سامراء في القرن الثالث الهجري في العصر الطول

.السامرائية

Page 96: الزخارف الإسلامية كمصدر لتصميم أثاث رحاب ابو راس

٨٤

:الخطوات التنفيذية للتصميم .رسم تخطيط أولي للتصميم مستوحى من الزخرفة الموجودة على القطعة الخشبية -١التصميم على برنامج األوتوآاد لوضع القياسات الصحيحة لألثاث، واختيار أنسب وضعية تنفيذ -٢

.لمنظور وحدات األثاث والذي يتناسب مع الغرفة .جسيم اللونيميم على الفوتوشوب لتلوينها وإعطاءه الضوء والظل والتانقل التص -٣

:تصميم وحدات األثاث باستخدام األوتوآاد

)٨٠(شكل

Page 97: الزخارف الإسلامية كمصدر لتصميم أثاث رحاب ابو راس

٨٥

)٨١(شكل

Page 98: الزخارف الإسلامية كمصدر لتصميم أثاث رحاب ابو راس

٨٦

:وحدات األثاث بعد اإلضافات باستخدام الفوتوشوب

أريكة لثالثة أشخاص) ٨٢(

أريكة لشخصين) ٨٣(

طاولة) ٨٥(آرسي ) ٨٤(

Page 99: الزخارف الإسلامية كمصدر لتصميم أثاث رحاب ابو راس

٨٧

:لشكل النهائي للتصميما

)٨٦(شكل

Page 100: الزخارف الإسلامية كمصدر لتصميم أثاث رحاب ابو راس

٨٨

)٥(تطبيق

:الزخارف المستخدمة

:الخطوات التنفيذية للتطبيق

اث معاصرة، أو ويعتمد على تطبيق لزخارف إسالمية متنوعة آنسيج لمجموعة من التصاميم لوحدات أث

اث صاميم األث ع ت المية م ارف اإلس سجام الزخ دى ان ة م اث لرؤي دات األث شب وح ى خ افات عل آإض

.الزخارف اإلسالمية مع األثاث المعاصر إليجاد طراز ذو طابع إسالميالمعاصر، ودمج

باستخدام الفوتوشوبأريكة طبقت عليها زخرفه من الزخارف اإلسالمية) ٨٧(شكل

Page 101: الزخارف الإسلامية كمصدر لتصميم أثاث رحاب ابو راس

٨٩

باستخدام الفوتوشوبرة تم تطبيق الزخارف عليهاتصميم ألريكة معاص) ٨٨(شكل

Page 102: الزخارف الإسلامية كمصدر لتصميم أثاث رحاب ابو راس

٩٠

سالمية باستخدام الفوتوشوب تصميم لكرسي معاصر أضيفت عليه زخارف إ)٨٩(شكل

تصميم ألريكة معاصرة مت تطبيق الزخارف على جزء منها باستخدام الفوتوشوب )٩٠( شكل

تصميم ألريكة معاصرة مت تطبيق الزخارف على جزء منها باستخدام الفوتوشوب )٩١(شكل

Page 103: الزخارف الإسلامية كمصدر لتصميم أثاث رحاب ابو راس

٩١

وطبقت على اجلدار أيضا لفوتوشوبتصميم ألريكة معاصرة مت تطبيق الزخارف على جزء منها باستخدام ا )٩٢(شكل

.نفس الزخرفة

إضافة الزخارف اإلسالمية على غرفة معيشة)٩٣(شكل

Page 104: الزخارف الإسلامية كمصدر لتصميم أثاث رحاب ابو راس

٩٢

:النتائج والتوصيات

:النتائج

ارف - ين الزخ دمج ب الل ال ن خ اث م صميم األث ي ت ر ف المي معاص راز إس اد ط ة إيج إمكاني

.اإلسالمية وتصاميم األثاث المعاصرة

ا يعطي وحدات تتميز الزخارف اإلسالمية ب - اث المعاصرة مم صاميم األث بتها لت ة ومناس المرون

.األثاث طابعا وهوية إسالمية

ا - اث تمكنن ددة االتجاهات لألث ة متع اث يعطي رؤي أن استخدام برنامج األوتوآاد في تصميم األث

.من التجريب واختيار أفضل ترتيب لألثاث داخل غرفة المعيشة

.ألوتوآاد يوفر الجهد والوقت ويعطي رسما وقياسات دقيقةأن رسم وحدات األثاث باستخدام ا -

وان والمالمس لوحدات - د من األل ى تجريب العدي يعطي برنامج الفوتوشوب المصمم القدرة عل

.األثاث حتى يتمكن من اختيار أفضل وأنسب ألوان ومالمس للتصميم

ذف واإلضافة وتجريب استخدام المصمم لبرامج التصميم تعطيه العديد من خيارات الدمج والح -

.المالمس المختلفة وغيرها من اإلمكانات الفنية

:التوصيات

ى ال - ازل حت داخلي للمن اث والتصميم ال العودة إلى الزخارف اإلسالمية في تصميم وحدات األث

.يفقد المجتمع هويته

ة إضافة - ة الفني سم التربي داخلي بق صميم ال ادة الت دريس م ي ت اد ف امج األوتوآ ا يخ برن صر مم ت

.المبذول في الرسم الهندسي اليدويالطالبات الجهد والوقت على

داخلي وتصميم - القيام بمزيد من الدراسات التي تتعلق باستخدام برامج الكمبيوتر في التصميم ال

.األثاث

رامج - ة وب زة الحديث ا األجه وفر فيه ذي يت ات ال دارس والجامع ي الم ة ف ل الحديث داد المعام إع

.التصميم المتعددة

Page 105: الزخارف الإسلامية كمصدر لتصميم أثاث رحاب ابو راس

٩٣

:المراجع

.تاريخ التصميم الداخلي، دار الفكر العربي): م٢٠٠١( أحمد، مصطفى-١

.التصميم الداخلي،دار الفكر العربي): م١٩٨٧( أحمد، مصطفى-٢

راء المشغولة ): م٢٠٠٠( أحمد، حامد عباس -٣ التجريد في أشكال الحيوان في الفن اإلسالمي آمدخل إلث

.ستير من جامعة حلوان، آلية التربية الفنيةالخشبية المعاصرة، رسالة ماج

.الفن اإلسالمي، دار المعارف، لبنان): م١٩٦٧( االلفي، أبو صالح-٤

اني، مرآز ): م١٩٩٩( الجيوسي، سلمى الخضراء -٥ الحضارة العربية اإلسالمية في األندلس، الجزء الث

.دراسات الوحدة العربية

ماعيل -٦ ت إس الم، نعم ون ال ): م١٩٨٩( ع ارف، فن المية، دار المع صور اإلس ي الع ط ف شرق األوس

.القاهرة

د -٧ دخل تجريبي ): م٢٠٠٤( الغامدي، فوزية أحم ة اإلسالمية آم ة النباتي التحوير في عناصر الزخرف

. معاصرة، رسالة ماجستير من جامعة أم القرى، آلية التربيةزخرفيهإلنتاج تصميمات

سعودي، اتجاهات وأشك ): م١٩٩١( أآنبار، أبشن -٨ داخلي للبيت ال ة تجارة الرياض ال التصميم ال ، مجل

٧-٦، ص ص ٣١، السنة ٣٥العدد

.تاريخ الزخرفة للصناعات الزخرفيه والنسيجية) : ت-د( بشاي، سامي رزق، فاروق وجدي إبراهيم-٩

رون ): م١٩٩٦( جودي، محمد حسن -١٠ ي في الق ن األوروب ا في الف ون وأثره ابتكارات العرب في الفن

.الوسطى، دار المسيرة للنشر والتوزيع والطباعة

د حسن -١١ ة اإلسالمية ): م١٩٩٨( جودي، محم ارة العربي ا، -العم ا وجمالياته خصوصياتها وابتكاراته

.دار المسيرة، األردن

ي -١٢ ى المشغوالت الخشبية ): م١٩٩٤( الحارثي، عبدالرحمن عل ذة عل دراسة وصفية للزخارف المنف

.رين العباسي والفاطمي، رسالة ماجستير من جامعة أم القرى، آلية التربيةاإلسالمية في العص

وعالقتها بالجامات المختلفة في الفن اإلسالمي، الزخرفيهالصياغات ):م٢٠٠٣( حسن، أيمن محمد-١٣

.رسالة ماجستير من جامعة حلوان، آلية التربية الفنية

.اب الحديث، الكويتفنون اإلسالم، دار الكت): ت-د( حسن، زآي محمد-١٤

.الفن اإلسالمي في مصر، دار الرائد العربي، بيروت): م١٩٨١( حسن، زآي محمد-١٥

.الزخرفة في الفنون اإلسالمية، مطبعة أوفست الوسام، بغداد):م١٩٨٣( حسين، خالد-١٦

.أسس التصميم الداخلي وتنسيق الديكور،دار مجدالوي للنشر والتوزيع): م١٩٨٣( خنفر، يونس-١٧

Page 106: الزخارف الإسلامية كمصدر لتصميم أثاث رحاب ابو راس

٩٤

األسس الفنية والجمالية والعملية في اختيار وتنظيم األثاث والديكور المنزلي ):م١٩٩٩( خنفر، يونس -١٨

.داخل الفراغات المنزلية المختلفة الوظائف ،دار الراتب الجامعية

.تاريخ وتطور فنون الزخرفة واألثاث عبر العصور، دار الراتب الجامعية): م٢٠٠٠( خنفر، يونس-١٩

.المفروشات، دار قابس: التصميم الداخلي ):م١٩٩٤( جريس سعد خوري،-٢٠

.سلمى الجيوسي، مرآز دراسات الوحدة العربية: فنون األندلس،تحرير): م١٩٩٩( دودز، جيريلين-٢١

مدخل تجريبي لتناول المفردة الزخرفية اإلسالمية في ): م٢٠٠٠( الديب، السيد العربي علي-٢٢

.، رسالة ماجستير من جامعة حلوان، آلية التربية الفنيةالتصميم باستخدام الكمبيوتر

.الفنون اإلسالمية ، ترجمة أحمد محمد عيسى، دار المعارف، مصر): م١٩٥٨( س. ديماند، م-٢٣

.تأثيث وتجميل المسكن، مكتبة بستان المعرفة): م٢٠٠٥( عبدالجليل، منى شرف-٢٤

.صور، الهيئة المصرية العامة للكتابتاريخ األثاث من أقدم الع): م١٩٧٨( عزت، رجب- ٢٥

د عايش -٢٦ شر ): م٢٠٠٦( عبدالعزيز، باسم محم ة المجتمع العربي للن داخلي، مكتب ديكور ال تصميم ال

.والتوزيع

دالعزيز -٢٧ د عب اش، خال ة للبيت ): م١٩٩١( طي صميمية للفراغات الوظيفي ادئ والعناصر الت يم المب تقي

.جستير من جامعة الملك سعود، آلية العمارة والتخطيط الرياض، رسالة ماةالمعاصر في مدين

.علم عناصر الفن، وزارة التعليم العالي والبحث العلمي، جامعة بغداد): م١٩٨٢( عبو، فرج-٢٨

سان -٢٩ عد ح د س ي ، محم صم عزم ة، معت ة ):م٢٠٠٥( الكرابلي داخلي، مكتب صميم ال ي الت دخل ف م

.المجتمع العربي للنشر

. الفكري، هال للنشر والتوزيعلإلبداع، مرآز الشارقة اإلسالميةالفنون ): ت-د(اهر محمد، سعاد م-٣٠

وى -٣١ صري، نج ات ): م٢٠٠٦( الم ة للخام صائص اإلدراآي صميم والخ ين الت ة ب ات المتفاعل العالق

ة الف الزخرفيهالمختلفة في الفن اإلسالمي آمدخل إلثراء اللوحة ة التربي ة، ، المؤتمر العلمي التاسع، آلي ني

.١٠٥٩-١٠٢٧ جامعة حلوان، ص ص

دالعزيز -٣٢ د عب رزوق، محم ة ): م١٩٨٧( م اني، الهيئ صر العثم ي الع المية ف ة اإلس ون الزخرفي الفن

.المصرية العامة للكتاب

زخرفة ): م١٩٨٩( معرض بقاعة الفن اإلسالمي بمرآز الملك فيصل للبحوث والدراسات اإلسالمية-٣٣

.مينالفضة والمخطوطات عند المسل

. الزخارف الهندسية اإلسالمية، دار دمشق): م١٩٩٩( المفتي، أحمد-٣٤

.اإلسالم والفنون الجميلة، دار الكتاب، القاهرة): م١٩٤٤( مرزوق ،محمد عبدالعزيز -٣٥

.الزخارف والرسوم اإلسالمية): م١٩٩٨( ويلسون، إيفا- ٣٦

Page 107: الزخارف الإسلامية كمصدر لتصميم أثاث رحاب ابو راس

٩٥

:المراجع األجنبية

37- Ching,francis(1987):Interior Design Illustrated, van nostrand reinhold

:اإللكترونيةالمواقع

٣٨- http://www.discoverislamicart.org

٣٩- http://www.mothhel.net

٤٠- http://www.almohandes.org

Page 108: الزخارف الإسلامية كمصدر لتصميم أثاث رحاب ابو راس

٩٦

ملخص البحث

الزخارف اإلسالمية آمصدر لتصميم وحدات أثاث معاصرة:عنوان البحث

اد طراز الالربط بين ماضي وحاضر يهدف البحث إلى ة إيج ن اإلسالمي لمحاول معاصر في إسالمي ف

.والكشف عن القيمة الفنية للزخارف اإلسالمية لتكون مصدرا لتصميم أثاث معاصر. تصميم األثاث

: وقد اشتمل البحث على أربعة فصول مقسمة على النحو التالي

:الفصل األولث مصطلحات البحإلى باإلضافةويتضمن المقدمة ومشكلة البحث وأهميته وأهدافه وفروضه وحدوده

.والدراسات الدراسات السابقة

:الفصل الثاني اإلسالمية واألثاثالزخرفة رز وطاإلسالميةوفيه تلقي الباحثة الضوء على الزخارف

. بشكل خاصأثاث غرفة المعيشةو بشكل عام التصميم الداخلي وتصميم األثاثباإلضافة إلى نبذه عن

:الفصل الثالثة تحليل ة دراس رض الباحث ه تع ن اوفي ارات م ة لمخت ة ي المية المختلف صور اإلس ي الع ارف ف .لزخ

.بعض الزخارف الموجودة في سوق األثاث بالرياضلنماذج من وتوصيف

:الفصل الرابعرامج، ويتضمن هذا الفصل البرامج التي استخدمتها الباحثة في التطبيقات العملية وأبرز مميزات هذه الب

. يلي ذلك النتائج والتوصيات ثم مراجع البحث،ذهامت الباحثة بتنفيعرض للتطبيقات العملية التي قاثم

Page 109: الزخارف الإسلامية كمصدر لتصميم أثاث رحاب ابو راس

٩٧

Research summary Research title:

Islamic ornament as a resource to design modern furniture units.

This research aim to connect between the modern and present Islamic art, to

find modern Islamic pattern in furniture design.

And to discover the artistic value of Islamic ornament to be a source of modern

furniture design.

The research included four chapters as follows:

Chapter One:

Including research subject, presentation to research background and its problem,

objectives, importance, limits, the method of dealing with the study from different

sides in addition to the sample and definitions to terms mentioned in research and

finally studies concerning the subject.

Chapter Two:

The research highlights Islamic ornament and pattern of Islamic furniture and

brief summary about interior design and furnatire in general, and living room in

specific.

Chapter three:

The research shows the analytical study of selections from ornaments during

different Islamic ages. The researcher shows the objective of analysis to observe

some ornaments in furniture market in Riyadh.

Chapter Four:

This chapter includes the software the researcher used in practical application.

Then it was presented the practical application made by researcher followed by

results and recommendations and research references.