حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

174
§ ة ج حا ة ي ر ش ب ل ا ى ل ا مد ح م ى صل ة ل ل ا ة ي ل ع م سل واد عد ا57

description

 

Transcript of حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

Page 1: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

البش���رية حاج���ة محمد إلى

علي��ه الل��ه ص��لى وسلم

إعداد

حس�������������ام العيس���������وي

إبراهيم

57

Page 2: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

إهداء

محمد وقدوتنا حبيبنا إلى وس��لم، علي��ه الل��ه ص��لى أن عزوج���ل الل���ه ن���دعو

ي����وم ش����فعينا يك����ون من يس��قنا وأن القيام��ة،

هنيئة شربة الشريفة يده وأن أب��دا7، بع��دها نظم��أ ال

الجنة. في رفيقنا يكون

آمين اللهم

57

Page 3: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

المقدمة الل��ه ص��لى الل��ه رس��ول على والسالم والصالة لله الحمد ل��ه، ش��ريك ال وح��ده الل��ه إال إل��ه أال وأش��هد وس��لم، عليه

7 أن وأشهد وس�لم، علي�ه الل�ه ص�لى ورسوله عبده محمدابعد: أما

وسلم، عليه الله صلى النبي إلى تحتاج اآلن البشرية فإن يخفى فال الفاضلة، وأخالقه الراشدة، تعاليمه إلى تحتاج

في والضياع الشقاء حالة من اآلن البشرية إليه وصلت ما عليه كانت ما تماثل التي الحالة وهذه الحياة، مجاالت كل

وسلم. عليه الله صلى بعثته قبل البشرية

وإلى تعاليم��ه، وإلى اإلس��الم، قيم إلى البش��رية تحت��اج علي��ه الل��ه صلى محمد غرس إلى البشرية تحتاج منهاجه،ر الذي الغرس هذا وسلم، Xعلي��ه الل��ه ص��لى الن��بي ب��ه غي�� على يق��وم آخ��ر ع��الم إلى وحول��ه الع��الم، ش��كل وس��لم الن��بي إلى أحوجن��ا م��ا الراقي��ة، واألخالق والس�الم الحب! وسلم عليه الله صلى

الل�ه ص�لى الن�بي إلى الع�الم لحاج�ة بي�ان هو البحث هذا البحث ه��ذا قس��مت وقد ومنهجه، وتعاليمه، وسلم، عليهعن: فيها وتحدثت فصول إلى

وشقاء. وهالك ضياع بعثته قبل البشرية-

على تس��طع وس��لم علي��ه الل��ه ص��لى محم��د شمس-العالم.

بالبارحة. والليلة باألمس اليوم أشبه ما-

ناجعة. وأدوية خالدة تعاليم-

الحديث. الغربي الفكر في محمد-

الحياة. وصناع األنبياء ورثة إلى رسالة-

57

Page 4: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

7 العم��ل ه��ذا يجع��ل أن الق��دير العلي الل��ه وأدع��و خالص��ا الصادق واالقتداء النافع، العلم يرزقنا وأن الكريم لوجههوسلم. عليه الله صلى محمد بنبينا

ربه عفو إلى الفقير

إبراهيم العيسوي حسام

ومدرس وخطيب إمام

57

Page 5: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

األول الفصل

بعثت��ه قب��ل البش��ريةوشقاء وهالك ضياع

الل��ه ص��لى محم��د واجهه الذي العالموسلم عليه

أص��يب بن��اء والع��الم وس��لم علي��ه الل��ه ص��لى محمد بعث7 هزه شديد بزلزال غ��ير في فيه شىء كل فإذا عنيفا7، هزا الت��وى م��ا ومن��ه تكس��ر، م��ا ومتاع��ه أساس��ه فمن محله،

57

Page 6: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

7 وشغل به الالئق محله فارق ما ومنه وانعطف، آخر، مكاناوتكوم. تكدس ما ومنه

7 ف��رأى األنبي��اء بعين الع��الم إلى نظ��ر ه��انت ق��د إنس��انا م��اال وك��ل والنه�ر، والش�جر للحج��ر يس�جد رآه إنسانيته،

والضر. النفع لنفسه يملك

7 رأى 7 إنسانا تس�يغ تع��د فلم عقليت��ه، فس�دت ق�د معكوسا ف��إذا فك��ره، نظ��ام وفس��د الجلي��ات، وتعق��ل الب��دهيات،

موض��ع في يس��تريب وب��العكس، ب��دهي عن��ده النظ��ري فص��ار ذوق��ه وفس��د الش��ك، موض��ع في وي��ؤمن الج��زم،

ال��وخيم، ويس��تمرىء الخ��بيث، ويس��تطيب المر يستحلي يحب وال الظ��الم، الع��دو يبغض ال فأص��بح حس��ه وبط��لالناصح. الصديق

7 رأى في��ه ش��ىء ك��ل للعالم، المصغرة الصورة هو مجتمعا في��ه ال��ذئب أص��بح ق��د محل��ه، غ��ير في أو ش��كله غير في

7 في��ه المج��رم وأصبح قاضيا7، الجائر والخصم راعيا7 س��عيدا7 والصالح حظيا، 7 محروما المجتم��ع ه��ذا في أنكر وال شقيا

فاس��دة عادات المنكر. ورأى من أعرف وال المعروف منالهالك. هوة إلى وتسوقها البشرية، فناء تستعجل

إلى والفجور والخالعة اإلدمان، حد إلى الخمر معاقر رأى واس��تالب االغتصاب حد إلى الربا وتعاطي االستهتار، حد

الجش��ع ح��د إلى الم��ال وش��هوة الطم��ع ورأى األم��وال، وقت��ل ال��وأد ح��د إلى والظلم القس��وة والنهام��ة. ورأى

األوالد.

7 رأى خ��وال7. ورأى الل��ه وعب��اد دوال7، الل��ه بالد اتخذوا ملوكا7 أحبارا7 7 أصبحوا ورهبانا أم��وال يأكلون الله، دون من أرباباالله. سبيل عن ويصدون بالباطل، الناس

ولم به��ا ينتفع لم زائغة، أو ضائعة البشرية المواهب رأى7 فع��ادت الصحيح التوجيه توجه وعلى أص��حابها على وب��اال

57

Page 7: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

7 الش��جاعة تحولت فقد اإلنسانية، والج��ود وهمجي��ة، فتك��ا ش��طارة وال��ذكاء جاهلي��ة، حمية واألنفة وإسرافا7، تبذيرا7

في واإلب��داع الجناي��ات، البتك��ار وس��يلة والعقل وخديعة،الشهوات. إرضاء

تح��ظ لم كخام��ات البش��رية والهيئ��ات البش��ر أف��راد رأى وك��ألواح الحض�ارة، هيك��ل في به�ا ينتف��ع ح��اذق، بص�انع

بح��ر تش��ق س��فينة منه��ا ي��ركب بنج��ار تس��عد لم الخشبالحياة.

7 األمم رأى والسياس���ة راع، له���ا ليس الغنم من قطعان���ا ي��د في كس��يف والس��لطان غاربه، على حبله هائج كجمل

.1وإخوانه أوالده به ويجرح نفسه، به يجرح سكران

الل��ه ص��لى بعثت��ه قب��ل للعالم وصفية إجماليه نظرة هذه الهالك ج��وانب ع��رض من يمنعن��ا ال وه��ذا وس��لم، علي��ه

الحياة. مظاهر كل في والضياع

.78،77ص المسلمين بانحطاط العالم خسر - ماذا 1

57

Page 8: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

بعثت��ه قب��ل والحض��ارات العالمي��ة الق��وىوسلم عليه الله صلى

اليونان: حضارة

مج��االت في اليون��ان حض��ارة إلي��ه وص��لت م��ا رغم و لم عقلي نب��وغ من إلي��ه وص��لت وم��ا والفك��ر، الفلس��فة

في أخ��ذت الحض��ارة ه��ذه أن إال قبلهم، أمة فيه تجاريهم حين لتتض��ح االنحدار هذا مظاهر وإن التدريجي، االنحدارع vل���wف���ه م���ا بعض على نطwل xأوج في اليون���ان عب���اقرة خ

حضارتهم.

ي��رى فه��و الفاض��لة؛ المدينة في أفالطون نظرية فهناك طبق��ة ومن الفالس��فة، من الفاض��لة المدين��ة تتك��ون أن

اع، العم��ال طبق��ة هي ثالث��ة طبق��ة ومن الجن��د، wر zوال��ز للطبق���تين وليس وح���دهم للفالس���فة الحكم ويك���ون

طبق��ة الثاني��ة- وهي الطبق��ة أم��ا في��ه، دخ��ل األخ��يرتين7 له��ا أفالط��ون وضع الجند- فقد ب��ه ي}زvي��ل ص��ارما7، نظام��ا

في الح��قz الجيش ألف��راد فليس تمام��ا7، الف��رد شخص��ية زوج��ات فال أس��رة؛ تك��وين في ح��ق لهم وليس الملكي��ة،

7 المرأة تكون وإنما أوالد، وال لهم 7 حظwا الجن��ود بين ش��ائعا أبن��اء فهم آب��اءهم يعرف��ون ال النساء هؤالء وأبناء جميعا7، وال��زراع- العم��ال -طبقة وهي الثالثة الطبقة أما الدولة، طبقة لخدمة يكدحوا أن الفاضلة المدينة هذه في فعليهم اإلطالق، على حق��وق لهم وليس الجيش، وطبقة الحكام تنب��ذهم ب��ل مك��ان، أفالط�ون مدين��ة في للمرضى وليس

7، الدول��ة عن��د الفاض��لة المدين��ة ص��ورة هي وتل��ك بعي��دا!2أفالطون

الهند: حضارة

0 ،1/54 اإلس**المية الحضارة شلبي: موسوعة - أحمد 2 م**اذا كت**اب عن نقال.19ص للعالم المسلمون قدم

57

Page 9: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

وق��د الميالد، قب��ل الثالث��ة األلف في الهند حضارة قامت- ابتك��روا حيث اإلنس��انية، مسيرة في طويل باع لها كان علم في فض��ل لهم وك��ان التسعة، األغلب- األرقام على

على وحص��لوا ال��وتر، نص��ف اس��تعملوا حيث المثلث��ات؛ والرياض��يات الطب ك��ذلك عرفوا كما الجيوب، من جدول

.3والفلك

إال ومج��د، ازده��ار من الهن��د حضارة إليه وصلت ما ورغم خط�وات تخط�و الميالدي الس�ادس الق�رن في بدأت أنها

ش���ىء، ك���ل في واالض���محالل االنح���دار نح���و س���ريعة واالجتماعي��ة، والخلقي��ة الديني��ة الن��واحي في وب��األخص

.4عديده وأسباب عوامل لذلك وكان

الهن��د- علم��اء ندوة - وكيل5الندوي الحسن أبو ذلك يصور الس���ادس الق���رن في الهن���د حض���ارة عن يق���ول حين

على الهن��د ت��اريخ في الم��ؤلفين كلم��ة الميالدي: اتفقت7 ديانة أدوارها أحَّطw أن ال��ذي العه��د ذل��ك واجتماعا7، وخلقا

الميالدي. وبع��دما الس�ادس الق��رن مس�تهل من يبت��دىء الهن��د في قال: ظه��ر عندهم العقيدة فساد الندوي صور أم��ة تاريخ في ي}ع�رxف لم صوره، أبشع في الطبقات نظام

7 وأعظم قس��وة، أش��د طبقي نظ��ام األمم من بين فص��المنه. اإلنسان بشرف استهانة وأشدw وطبقة، طبقة

كاإلماء، فكانت الهندي المجتمع في المرأة منزلة عن أما بعض في وكان القمار، في امرأته يخسر قد الرجل وكان

ص��ارت زوجه��ا م��ات ف��إذا أزواج، ع��دة للم��رأة األحي��ان والتج��ريح، اإلهان��ات ه��دف وتك��ون ت��تزوج، ال كالموءودة

ةx وكانت xم��xى زوجه��ا بيت أwوق��د األحم��اء، وخ��ادم المت��وف

0 ،3/238 الحض**ارة ديورانت: قص**ة - انظر: ول 3 ق**دم م**اذا كت**اب عن نقال.21ص للعالم المسلمون

.21ص للعالم المسلمون قدم السرجاني: ماذا - راغب 4

.48ص المسلمين بانحطاط العالم خسر الندوي: ماذا الحسن - أبو5

57

Page 10: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

7 زوجه��ا وف��اة إث��ر على نفس��ها، تح��رق ع��ذاب من تفادي��ا.6الدنيا! وشقاء الحياة

الفرس: حضارة

وحض��ارة األرج��اء، واس��عة إمبراطوري��ة الف��رس أق��ام الع���الم حكم في ال���روم ش���اطرت البناي���ات، راس���خة

الدول���ة زمن في حض���ارتهم ازده���رت وق���د المتم���د�ن، الميالد، قب��ل الث��الث الق��رن منتص��ف من��ذ الساس��انية

ال��ترف ومظ��اهر والحروب واإلدارة السياسة في وبرزت الزرادش��تي، الدين هو رسمي دين لهم وكان والرفاهية،

.7الفهلوية اللغة هي وحكمة آداب ذات ولغة

7 أن فارس ملوك األكاسرة ادwعى وقد هذا، 7 دما يجري إلهيا مقدس��ة، علوي��ة عناصر طبيعتهم في وأن عروقهم، في

اآلله�ة، منزل�ة ف�أنزلوهم ال�دعوى، ه�ذه الف�رس وصدwق ال��ذين وح��دهم أنهم واعتق��دوا الق��رابين، لهم وق��دموا

وا التاج يلبسوا أن لهم يجوز ب��} � ينافس��هم وال الخ��راج، ويج ال��بيت في والوراث��ة بالمل��ك يدينون فكانوا نذل؛ دxعvي� إال

7 عنه يريدون وال بدال7، به يبغون ال المالك، .8محيصا

اإليراني، المجتمع طبقات بين واسعة ه}وة ثمة كانت وقد في )إي��ران ت��اريخ مؤل��ف أرتهرس��ين البروفس��ور يقول7 اإليراني المجتمع الساسانيين(: " كان عهد على مؤسسا

ف، النسب اعتبار xر vه��وة المجتم��ع طبقات بين وكان والح وك��انت ص��لة، بينه��ا تص��ل وال جسر عليها يقوم ال واسعة

7 منهم أح��د يش��تري أن العامة على تحظر الحكومة عق��ارا أن الساس��انية السياس��ة قواع��د من وك��ان كبير، أو ألمير

.53ص السابق - المرجع 6

0 ،67ص اإلسالمي والفكر اإلسالمية الحضارة شلبي: تاريخ - أبوزيد 7 عن نقال.23ص للعالم المسلمون قدم ماذا

.43،42ص المسلمين بانحطاط العالم خسر - ماذا 8

57

Page 11: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

يستش��رف وال نس��به، منح��ه ال��ذي بمركزه واحد كل يقنع ال��تي الحرفة غير حرفة يتخذ أن ألحد يكن ولم فوقه، لما

7 يولون ال إيران ملوك وكان لها، الله خلقه وظيف��ة وضيعا بعض��ها متميزة طبقات كذلك العامة وكان وظائفهم، من7 بعض عن في مح��دود مركز واحد لكل وكان واضحا7، تميزا

".9المجتمع

الروم: حضارة

zدxبع��د أوروب��ا حض��ارات أعظم من الروماني��ة الحض��ارة ت}ع فت وقد اليونانية، اإلغريقية الحضارة xر xالحض��ارة ه��ذه ع��

ذل��ك فمن البش��رية؛ على جدي��دة ومدني��ة إداري��ة ن}ظ}م��ا7 م��ا م��دى عن لن��ا يكش��ف وال��ذي وض��عته، ال��ذي الق��انون

ونج��د وخبرة، عvلم من وفالسفتهم مفكروهم إليه توصwل لطبيع��ة تص��وzرهم الشخصية( لديهم األحوال )قانون في

من علي��ه وم��ا حق��وق من ل��ه وما بالمجتمع، الفرد عxالقة.10واجبات

من بلغت��ه وم��ا ومدني��ة، حض��ارة من إليه وصلت ما ورغم م��ع المتم��د�ن الع��الم حكم اقتس��امها إلى وص��لت ق��وwة

إلى وص��لت ق��د ك��انت النبوية البعثة قبل أنها إال الفرس،ج��ات أح��َّط� إلى واتجهت الهاوي��ة، xرxك��ل في الفس��اد د الحضارية. النواحي

فيق��ول: الروم حضارة وضع شلبي أحمد الدكتور ويلخصا الروم��ان زح��ف �لxxو � الق��رنين خالل أوروب��ا على فاس��توس��نة) سوريا على استولو ثم الميالد، قبل واألول الثاني

ق.م(،30س��نة) مص��ر على اس��تولوا وبع��دها ق.م(،65 وفي أوروب��ا في الحض��ارات من��اطق أهم خض��عت وبه��ذا

الحكم تحت المن���اطق ه���ذه والقت روم���ا، إلى الش���رق

0 ،590 ص إلى420 ص من الساسانين عهد في - إيران 9 خسر ماذا عن نقال.44،43ص المسلمين بانحطاط العالم

.27ص للعالم المسلمون قدم - ماذا 10

57

Page 12: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

7 الروم��اني ق��وة على قض��ت واإلذالل الض��غَّط من ص��ورابxت والفكر، االبتكار xالظلم 11ن��ير تحت التط��ور ش��علة فخ

الحض��ارة مش��عل تحم��ل أن روما تستطع ولم الروماني، عصر أي في تكن لم روما ألن لها؛ خضعت التي للمناطق

7 عص��ورها من عين ك��انت كم��ا الفك��ر مراك��ز من مرك��زا عص��ر في واإلسكندرية أثينا أو القديمة، مصر في شمس

نش���اط ب���ذلك وتوق���ف اليوناني���ة، الحض���ارة ازده���ار.12الحضارات

الحكم نظ��ام أن إال الس��الم علي��ه المس��يح ظه��ور ورغم7 ظلw الروماني قس��طنطين) عه��د حتى طويلة فترة وثنيا

س���نة) م( إلى306س���نة) من حكم ال���ذي م(،272-337 األعم��ال من بسلس��لة اإلم��براطور هذا قام وقد م(،337

wأواخ��ر في المس��يحية دخ��ل ثم المس��يحية، أزر به��ا ش��د رج��ال يكت��فv ولم الم��وت، ف��راش على وهو وع}مwد أيامه،

وض��عوا ب��ل للمسيحية، قدم بما قسطنطين من الكنيسةم�ي)منحة ما باسمه أن تعلن وثيقة وهي قسطنطين(، س}

الوالي��ات في كبيره دنيوية سلطات البابا منح اإلمبراطور ه��ذه زي��ف النق��اد أثبت البابا- ولقد أنشأها التي البابوية

موق��ف أن دقيقي��ة- والمهم نقدي��ة بأس��اليب الوثيق��ة يطمع��ون ال��دين رج��ال جع��ل المس��يحية من قسطنطين

أم��ور إلى ال��دين أمور تتجاوز التي السلطة من مزيد في أواخ��ر وفي ذل��ك، في الكنيس��ة رج��ال نجح وق��د ال��دنيا، بعض يع��ارض أن ميالن��و أس��قف اس��تطاع الراب��ع الق��رن

س��نة) ت��وفي ال��ذي تيودوس��يوس اإلم��براطور ق��رارات.13سحبها على أرغمه م( حتى395

عن كناي**ة وهي المح**راث لجر الثور عنق فوق المعترضة - النير: الخشبة 11منه.. فكاك ال الذي الرضوخ

0 ،1/56 اإلس**المية الحضارة شلبي: موسوعة - أحمد 12 م**اذا كت**اب عن نقال.27 ص للعالم المسلمون قدم

السابق. - المرجع 13

57

Page 13: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

كث��ير على الكنيس��ة هيمنت الخ��امس الق��رن مطلع ومنذ في الفكري���ة االتجاه���ات مق���دمتها وفي الش���ئون من

ك��انت ال��تي االتجاه��ات تل��ك الروماني��ة؛ اإلمبراطوري��ةاألعراق. فينيقية أو الجذور مصرية

من الروماني المجتمع تألف فقد االجتماعية الناحية ومن فلم العبي��د أم��ا الحقوق، كافة للسادة وكان وعبيد، سادةاإلطالق. على مدنية حقوق لهم تكن

بحث كب��ير مجم��ع ق��رر فقد المجتمع في المرأة وضع أما7 فاعتبرها شئونها في ترث لن لهذا وأنها له، نxف�س ال كائنا

وأال اللحم تأك�ل أال ويجب رجس، وأنه�ا األخروي�ة، الحياة7 فمها على وضعوا حتى الكالم، من ومنعوها تضحك، ال �ف ق}

.14الحديد من

ح��تى ب��األفول، ي��أذن الروم حضارة نجم بدأ لذلك ونتيجةو�ر األخالق، دعائم وانهارت الفضيلة، أسس ذابت xذلك ي}ص

الدولة وصلت السادس القرن آخر فيقول:" وفي جيبون.15نقطة" آخر إلى وهبوطها ترد�يها في

اإلسالم قبل الكتاب أهل

اليهودية:

ال**دين طي**اره: روح وعفي**ف ،2/188 األدي**ان ش**لبي: مقارن**ة - أحم**د 140 ،271 ص اإلسالمي .31ص للعالم المسلمون قدم ماذا عن نقال

15 -THE HISTORY OF DECLIN AND FALL OF ROMAN EMPIRE V.Y.P.130 بانحط**اط الع**الم خس**ر الن**دوي: م**اذا الحس**ن عن: أبي نقال.35 ص المسلمين

57

Page 14: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

روح ال والتقاليد الطقوس من مجموعة اليهودية أصبحت جاورته��ا ال��تي األمم بعقائ��د وت��أثرت حي��اة، وال فيه��ا

7 فأخ��ذت سيطرتها تحت وقعت والتي بها، واحتكت كث��يرا بذلك اعترف وقد الجاهلية، الوثنية وتقاليدها عاداتها من

اليهودي��ة: " المعارف دائرة في جاء فقد 16اليهود مؤرخو على ي��دل األوث��ان عبادة على وغضبهم األنبياء سخَّط إن نف��وس إلى تس��ربت ق��د ك��انت واآللهة، األوثان عبادة أن

رج�وعهم أي�ام إلى ش�أفتها تستأص�ل ولم اإلسرائيليين، معتق���دات اعتق���دوا وق���د باب���ل، في والنفي الجالء من

7 التلمود أن وشركية، خرافية كانت الوثنية بأن يشهد أيضا.17لليهود" خاصة جاذبية فيها

إلى وص��ل ق��د المحمدية البعثة قبل اليهودي المجتمع إن ط��العت ف��إذا ال��ديني، ال��ذوق وفس��اد العقلي االنحطاط

ك��ان وال��ذي تقديس��ه، في اليه��ود يب��الغ الذي بابل تلمود تج��د المس��يحي، الس��ادس القرن في اليهود بين متداوال7

العق��ول، وس��خف العق��ل خف��ة من غريب��ة نم��اذج في��ه بال��دين والتالعب بالحق��ائق والعبث الل��ه، على واالجتراء

.18والعقل

الكريم: القرآن من لمحة

ا }تعالى: قال wمxل xو �اءxه}م xاب� جxتvك �ن�دv مvن vع vهwد�ق� الل xا م}ص xمvل �م عxه} xم

ب�ل} مvن� وxكxان}وا xق xون تvح} �تxف �وا الwذvينx عxلxى يxس ر} xفxا ك wم��xل xف �اءxه}م xا ج�� xم��

وا ف��} xرxوا ع ر} xف��xك vه vة} ب�� xن���لxع xف vه wى الل��xلxع xينvرvاف xك���مxا89) ال xس��� ( بvئ

ا �و xرxت �م� بvهv اش ه} xس xن�ف} وا أxن� أ ر} ا يxك�ف} xمvب xل xز�xن لx أxن� بxغ�ي7ا اللwه} أ ز� xه} ي}ن�� wالل��

�لvهv مvن �اء} مxن� عxلxى فxض xشxي �بxادvهv مvن vاء}وا ع xب�� xب� ف xض��xغvى بxلxب� ع xض��xغ

xينvرvافxك�لvل xاب� وxذxين� ع vالبقرة[ . {90) م}ه[

0 (،20الن**دوي)ص الحس**ن أب**و النبوي**ة، - انظر: السيرة 16 الس**يرة عن نقال.14ص الصالبي محمد النبوية: على

السابق. - المرجع 17

السابق. - المرجع 18

57

Page 15: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

اليه��ود)الطبيع��ة طبيع��ة عن الك��ريم الق��رآن يتح��دث من نط��اق في تحي��ا ال��تي الض��يقة األثرة طبيعة الكنود(، هو كأنما سواها يصيب خير كل أن وتحس شديد؛ التعصب التي الكبرى، اإلنسانية بالوشيجة تشعر وال منها؛ مقتطع

عزل��ة، في اليه��ود ع��اش جميع��ا7.. وهك��ذا البشرية تربَّط ويتربص��ون الحياة؛ شجرة من مقطوع فرع أنهم يحسون

عذاب ويعانون البغضاء، للناس ويكنون الدوائر؛ بالبشرية األحق��اد ه��ذه رج��ع البشرية ويذيقون والضغائن، األحقاد7 وبعض، الش���عوب بعض بين يوق���دونها فتن���ا7 وحروب���ا

به���ا وي���روون المغ���انم، ورائه���ا من ليج���روا يثيرونه���ا7 تنطفىء، ال التي أحقادهم الناس، على يسلطونه وهالكا األث��رة تل��ك من كل��ه الشر الناس.. وهذا عليهم ويسلطه

يش��اء من على فض��له من الل��ه ينزل البغيضة:" بغيا7.. أن19عباده" من

المسيحية:

وتأوي���ل الغ���الين، بتحري���ف المس���يحية امتحنت فق���د وراء لل��ه العب��ادة وإخالص التوحيد نور واختفى الجاهلين

في النص��ارى بين الح��روب وان��دلعت ،20الكثيف��ة السحب المس��يح حقيق��ة حول مصر نصارى وبين والعراق، الشام

إلى والكن��ائس والم��دارس ال��بيوت وتح��ولت وطبيعت��ه، المجتم��ع في الوثني��ة وظه��رت متنافس��ة معس��كرات

في جاء فقد شتى، وألوان مختلفة مظاهر في المسيحيالمعاصر: العلم ضوء في المسيحية تاريخ

إنه��ا ب��ل كاملة، إبادة تلق لم ولكنها الوثنية، انتهت " لقد باس��م فيه��ا ش��ىء ك��ل واس��تمر النف��وس في تغلغلت

آلهتهم عن تج��ردوا فال��ذين س��تارها، وفي المس��يحية

.1/90 الكريم القرآن ظالل قطب: في - سيد 19

0 (،20الن**دوي)ص الحس**ن أب**و النبوي**ة، - انظر: السيرة 20 الس**يرة عن نقال.14ص الصالبي محمد النبوية: على

57

Page 16: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

7 أخ��ذوا عنهم وتخل��وا وأبط��الهم ش��هدائهم، من ش��هيدا انتقل وهكذا تمثاال7، له صنعوا ثم اآللهة، بأوصاف ولقبوه

الش���هداء ه���ؤالء إلى األص���نام وعب���ادة الش���رك ه���ذا عب��ادة في��ه عمت ح��تى الق��رن ه��ذا ينت��ه ولم المحل��يين، أن وهي جدي��دة، عقي��دة وتك��ونت واألولي��اء، الش��هداء

األولي��اء ه��ؤالء وص��ار األلوهي��ة، ص��فات يحملون األولياء7 والقديسون 7 خلقا ص��فة يحمل واإلنسان الله بين وسيطا

7 وأص��بحوا األريس��يين، عقائ��د أساس على األلوهية رم��زا وغ��يرت وطهره��ا، وورعه��ا الوس��طى الق��رون لقداس��ة

ع��ام في تحول حتى جديدة، بأسماء الوثنية األعياد أسماء ميالد عي����د إلى الق����ديم الش����مس عي����د ميالدي400

.21المسيح"

الجدي��دة: " تغلغ��ل الكاثولكي��ة المع��ارف دائ��رة في وجاء في أق��انيم ثالث��ة من م��ركب الواح��د اإلل��ه ب��أن االعتق��اد

الق��رن رب��ع من��ذ وفك��ره، المس��يحي الع��الم حياة أحشاءلwمة، رس��مية كعقي��دة ودامت األخ��ير، الراب��ع xعليه��ا م}س��

يرف��ع ولم المس��يحي، الع��الم أنح��اء جمي��ع في االعتم��اد المنتصف في إال وسرها التثليث عقيدة تطور عن الستار22" الميالدي عشر التاسع للقرن الثاني

ر النص��ارى بين الحروب اندلعت لقد wبعض��ا7، بعض��هم وكف�� عن ببعض��هم النص��ارى وانش��غل بعض��ا7، بعض��هم وقت��ل في��ه م��ا إلى األمم ودع��وة الح��ال وإصالح الفساد محاربة

.23البشرية صالح

0 (،23الن**دوي)ص الحس**ن أب**و النبوي**ة، - انظر: السيرة 21 الس**يرة عن نقال.15ص الصالبي محمد النبوية: على

0 (،14/395التثليث) مق**ال الجديدة، الكاثوليكية المعارف - دائرة 22 عن نقال.15 ص للصالبي النبوية السيرة

0 (،48،38،37أبوحدي**د)ص محم**د تعريب لمصر، العرب - انظر: فتح 23 نقال.15ص للصالبي النبوية السيرة عن

57

Page 17: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

البعثة حين العرب

الشهوات: أقوياء التفكير ضعاف مكة أهل كان

تخل��ف بين وال الغري��زة، ونض�ج الفك��ر نضج بين صلة ال إذ األه��واء ناحية من وتخلفها العقلية الناحية من الجماعات

والمطامع.

في"ب���اريس" عن���ه نس��مع ال���ذي الش��هوات ع���رام إن7 يزيد و"هوليود" ال من الخالي��ة الق��رون وعت��ه عم��ا كث��يرا

األرض. ظهر على اإلنسان مفاسد

زي��ادة في إال الناحي��ة ه��ذه من ل��ه أث��ر ال الحضارة وتقدمفحسب. اإلغراء وسائل

بع��ده.. وم��ا الطوفان قبل من فهي نفسها الشهوات أما من ذل��ك وغير والحقد، والتهارش والرياء والجشع األثرة األزي��اء تغ��يرت وإن قديم، من الدنيا مألت الخصال، ذميمالعصور. مر على بها تظهر التي

القبيل��ة وفي التافه��ة، القري��ة في ل��يرى اإلنس��ان وإن في ي��راه بم��ا والظهور المال على التنافس من الساذجة

من رائع��ة أنصبة تفوتهم الناس من البيئات. وكثير أرقى7 كب��يرة أنص��بة تف��وتهم ال ولكن والفض��ل، العلم من ج��دا

.24 والدس والتطلع االحتيال

عاص��فة بحرك��ات تموج البعثة عهد "مكة" على كانت وقد فيه��ا يحي��ون ال��ذين الرجال وكان والمآثم، الشهوات من

في نماؤه��ا أو األفك��ار، وش��لل األهواء، لنضج قوية أمثلةوحده. ولخدمته الجامح الهوى ظل

وإغ��راق ال��دنيا نعيم على إقب��ال اآلخر، واليوم بالله كفر ونف�اذ والعل�و الس�يادة في عميقة رغبة منه، التشبع في

ذل��ك، أج��ل من وتح��ارب تس��الم طائشة عصبيات الكلمة،

.23ص السيرة الغزالي: فقه محمد - الشيخ 24

57

Page 18: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

داخ��ل واألدبي الم��ادي الفرد نشاط توجه متوارثة تقاليدالمحدود. النطاق هذا

عن منقطع��ة قري��ة "مك��ة" يومئ��ذ تحس��ب أن الخط��أ من إال ال���دنيا من تحس ال موحش���ة، ص���حراء في العم���ران ش��بعت إنم��ا الرم��ق. كال، عليه��ا تمس��ك التي الضرورات

عليه�ا، تط�احنت ح��تى الكبري��اء وتن��ازعت بط�رت، ح��تى ع��ز ح��تى نفس��ه أغ��وار في اإللح��اد تغلغل من فيها وكثر

وفي ل�ه، جاح�د أو الصواب عن عxم� بين منه. فهم إخراجه7 ينل لم الذي المجتمع هذا العقلية الحضارة من يذكر حظا عت��وه فرع��ون يس��ابق من ووج��د م��داه، الف��رد غرور بلغ

وطغواه!

7 بن عمرو قال ص��لى محم��د برس��الة كف��ره هش��ام- معلال الش��رف في من��اف عب��د ب��ني وس��لم-: زاحمن��ا عليه الله

إلي��ه، يوحى نبي قالوا: منا رهان، كفرسي صرنا إذا حتى7 نتبع��ه وال ب��ه، ن��ؤمن ال والل��ه كم��ا وحي يأتين��ا أن إال أب��دايأتيه!

الل��ه صلى الله لرسول قال المغيرة بن الوليد أن وزعموا7 النب��وة ك��انت وسلم: لو عليه من��ك؛ به��ا أولى لكنت حق��ا7 منك أكبر ألني 25ماال7! منك وأكثر سنا

حق��وق له��ا ليس اإلس��الم قبل الجاهلية في المرأة كانتوعار. وذل احتقار نظرة إليها ينظرون الجميع وكان

وال بأمواله��ا التصرف حق وال الميراث حق للمرأة يكن لمالحقوق(. منتزعة )كانت والرأي التملك حق

ب��األنثى بش�روا إذا بالغم تشعر العرب قبائل بعض وكانت الفق��ر تجلب بأنه��ا زعما والدتها عند يؤدها كان وبعضهم

نظ��را النس��اء من أك��ثر للرج��ال لح��اجتهم والع��ار وال��ذل. 26الجاهلية في الحروب لكثرة

السابق. - المرجع 25

57

Page 19: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

األخالق مكارم ألتمم بعثت إنما بص��يص وج��د الحال��ك الظالم وهذا الكئيب، الجو هذا رغم مك��ارم بعض ووجدت ربها، إلى البشرية لعودة األمل، من

ليتممه��ا، وسلم عليه الله صلى محمد جاء والتي األخالق؛ أهلتهم كث��يرة الخ��ير من وخصال سمات فيهم كانت فقد

والسمات: الخصال تلك ومن اإلسالم راية لحملوالفطنة: الذكاء

الفلس��فات تل��ك ت��دخلها لم ص��افية، قل��وبهم ك��انت فقد الهندية الشعوب في كما إزالتها، يصعب التي واألساطير ك��انت قل��وبهم فك��أن والفارس��ية، واليونانية والرومانية

اإلس��الم دع��وة وهي الوج��ود في رسالة أعظم لحمل تعد ال��زمن، ذل��ك في عرف شعب أحفظ كانوا ولهذا الخالدة؛

ال��دين حفظ إلى والذكاء الحفظ قريحة اإلسالم وجه وقد الفطري��ة وم��واهبهم الفكري��ة، ق�واهم فك��انت وحمايته، وج��دال خيالية، فلسفات في تستهلك لم فيهم، مذخورة.27معقدة كالمية ومذاهب عقيم، بيزنطي

والسخاء: الكرم

7 الخلق هذا كان ال منهم الواح�د وك�ان الع�رب، في متأصال فيس��ارع الض��يف، فيأتي��ه ناقته، أو فرسه، إال عنده يكون

بإطع��ام يكتفي ال بعض�هم وك��ان له، نحرها أو ذبحها، إلى ح��اتم وك��رم والط��ير، ال��وحش، يطعم ك��ان ب��ل اإلنس��ان.28األمثال به وضربت الركبان، به سارت الطائي

اإلسالمية الشريعة ظل في للمرأة السياسية العيسوي: الحقوق - حسام 26.5ص

0 ،12ص للندوي - انظر: السيرة 27 .32 ص للصالبي النبوية السيرة عن نقال

0 (،1/95ش**هبة) ألبي النبوي**ة - انظ**ر: الس**يرة 28 النبوي**ة الس**يرة عن نقال.32ص للصالبي

57

Page 20: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

ونجدة: ومروءة شجاعة أهل

7 وأش��هر ابن ق��ال فق��د الفض��ول، حل��ف ذل��ك على مث��االاألثير:

الحل��ف، ذل��ك إلى ت��داعت ق��ريش من قبائ��ل إن " ... ثم وس�نه، ج�دعان" لش�رفه بن "عبدالل�ه دار في فتح�الفوا

بن أس���د وب���ني المطلب، وب���ني هاش���م، ب���ني وك���انوا فتح��الفوا م��رة، بن وتيم كالب، بن وزه��رة عب��دالعزى،

7 بمكة يجدوا أال وتعاقدوا غ��يرهم من أو أهلها من مظلوما ظلم��ه، من على وك��انوا مع��ه، ق�اموا إال الن��اس سائر من

دw حتى xمظلمته. تر

فش��هده الفض��ول، حل��ف الحل��ف ذل��ك ق��ريش فس��مت الل��ه أرسله وقال- حين وسلم عليه الله صلى الله رسول

7 عمومتي مع شهدت تعالى-: " لقد عبدالل��ه دار في حلف��ا في ب��ه دعيت ل��و النعم، حمر به لي أن أحب ما جدعان بن

.29ألجبيت" اإلسالم

والذل: للضيم وإباؤهم للحرية، عشقهم

هند بن عمرو جلس فقد أشعارهم، خالل من ذلك ويظهر7 تعلم��ون وس��ألهم: ه��ل لندمائ��ه الح��يرة مل��ك من أح��دا

بن عم��رو أم ق�الوا: نعم، أمي؟ خدم��ة أم��ه ت��أنف الع��ربالصعلوك. الشاعر كلثوم

الطبع**ة من1/92هش**ام) ابن في كم**ا الس**يرة في اس**حاق ابن - رواه 29 عبدالل**ه بن طلح**ه سمع أنه التيمي قنفد المهاجر بن زيد ابن الجمالية(. فال

وس**لم: ف**ذكره، علي**ه الل**ه ص**لى الل**ه رسول يقول: قال الزهري عوف بن ف*رواه تقوي*ه، ش*واهد ل*ه ولكن*ه مرس*ل، إن*ه ل*وال ص*حيح س*ند قلت: ه*ذا0 آخ**ر بإس**ناد الحمي**دي 0 مرس**ال ( وأخرج**ه2/29"البداي**ة" ) في كم**ا أيض**ا

0 ع**وف بن عب**دالرحمن ح**ديث ( من1676،1655 أحمد) رقم دون مرفوع**ا0 صحيح، ألجبت" وسنده اإلسالم في به دعيت "ولو قوله السيرة فقه عن نقال

الغزالي. محمد للشيخ

57

Page 21: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

أمه، لتزور أمه ودعا لزيارته، كلثوم بن عمرو الملك فدعا بعد كلثوم بن عمرو ألم تقول أن أمه مع الملك اتفق وقد

ق��الت ج��اءت فلما بجانبك، الذي الطبق الطعام: ناوليني حاجته��ا، إلى الحاج��ة ص��احبة فق��الت: لتقم ذل��ك، له��ا

بن عم��رو أم ليلى فص�احت وألحت، الك��رة عليها فأعادت الغض��ب به فاشتد ابنها يالتغلب.. فسمعها كلثوم: واذاله

7 فرأى 7 للملك سيفا رأس به وضرب فتناوله بالرواق معلقا م��ا وانتهب��وا تغلب، ب��ني في ون��ادى هند، بن عمرو الملك

قائال7: الملك بها يخاطب قصيدة ونظم الرواق، في

ي�لvكم نكون هند بن عمرو مشيئة بأي xقv31قطينا فيها 30ل

وتزدرينا الوشاة بنا تطيع هند بن عمرو مشيئة بأي

7 وتوعدنا تهددنا تxوينا ألمك كنا متى رويدا �ق x32م

7 الن��اس س��ام المل��ك م��ا إذا ال��ذل نق��ر أن أبين��ا خس��فا33فينا

34والصدق: والوضوح للصراحة وحبهم بالعهد الوفاء

وف��اء، أه��ل وك��انوا ويعيبون��ه، الك��ذب من ي��أنفون ك��انوا في لل��دخول كافي��ة باللس��ان الش��هادة ك��انت وله��ذا

اإلسالم.

لما هرقل مع سفيان أبي قصة للكذب أنفتهم على ويدل وك��انت وس��لم، علي��ه الل��ه ص��لى الل��ه رس��ول عن س��أله

األعظم. الملك دون الملك - القيل: هو 30

- القطين: الخدم. 31

الملوك. - مقتوينا: خدمة 32

0 (،204،196)ص ال**زوزني للحس**ين المعلق**ات - انظ**ر: ش**رح 33 عن نقال.33ص للصالبي النبوية السيرة

.34ص النبوية - الصالبي: السيرة 34

57

Page 22: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

ي��أثروا أن من الحي��اء ق��ال:" ل��وال قائم��ة بينهم الح��روب

w7 على .35عنه" لكذبت كذبا

36باليسير: والرضا االحتمال، وقوة المكاره على الصبر

ذ�هvب ويقول��ون: البvط�ن��ةx األك��ل من يقوم��ون ك��انوا ت��}ط�نxة، vعيبون الفxشاعرهم: قال الجشع، األكول الرجل وي

ع} إذا ب��أعجلهم أكن لم ال��زاد إلى األيدي م}دت إذا xأجش�� ل} القوم xج�37أxع

في والص��بر المك��اره تحمل على عجيبة قدرة لهم وكانت بالدهم طبيع���ة من ذل���ك اكتس���بوا وربم���ا الش���دائد، اقتح��ام ف��ألفوا والم��اء، ال��زرع قليلة الجافة، الصحراوية

يت��أثروا ولم الظه��يرة، ح��ر في والس��ير ال��وعرة، الجبال المس��افة، بع��د وال الطري��ق، وع��ورة وال بالبرد، وال بالحر

أمثل��ة ض��ربوا اإلس��الم دخل��وا ولما الظمأ، وال الجوع، وال فكان باليسير، يرضون وكانوا والتحمل الصبر، في رائعة

7 األيام يسير منهم الواحد ص�لبه، به�ا يقيم بتمرات مكتفيا.38كبده بها يرطب ماء من وقطرات

وحماي��ة المق��درة عند والعفو النفس وعظمة البدن قوة:39الجار

وق��وة النفس عظم��ة م��ع أجس��ادهم بق��وة واش��تهروا البطول���ة إلى النفس���ية البطول���ة اجتمعت وإذا ال���روح،

دخ��ولهم بع��د ح��دث م��ا وه��ذا العجائب، صنعتا الجسمانية

(.7رقم) الوحي بدء كتاب البخاري، - صحيح 35

.35،34ص النبوية - الصالبي: السيرة 36

0 (،1/377) األرب - بلوغ 37 .35ص للصالبي النبوية السيرة عن نقال

0 (،1/97،96ش**هبة) ألبي النبوية - انظر: السيرة 38 النبوي**ة الس**يرة عن نقال.35ص للصالبي

.35ص النبوية: الصالبي - السيرة 39

57

Page 23: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

إذا حتى وخصومهم، أقرانهم ينازلون كانوا اإلسالم. كما يجه��زوا أن وي��أبون وترك��وهم، عنهم عف��وا منهم تمكنوا

س��يما وال الج��يرة، حق��وق يرع��ون وك��انوا الجرحى، علىشاعرهم: قال العرض لى والمحافظة النساء رعاية

ج�ارتي ي�واري حتى جارتي لي بدت إن طرفي وأغضمأواها

ب��النفس ض��حوا وربم��ا أجاروه، أحد بهم استجار إذا وكانذلك. سبيل في والمال والولد

7 الحميدة واألخالق الفضائل هذه كانت 7 رص��يدا في ض��خما ووجهه��ا وقواه��ا، فنماه��ا اإلس��الم فج��اء العرب، نفوس من انطلق��وا ك��انوا إذا عجب فال والح��ق، الخ��ير وجه��ة

، األرض فتح��وا األطه��ار، المالئك��ة تنطل��ق كما الصحاري7 ومألوها 7، ملئت أن بع��د إيمان��ا 7 كف��را ملئت أن بع��د وع��دالو�را7، x7 الرذائ��ل، عمته��ا أن بع��د وفض��ائل ج�� أن بع��د وخ��يرا

7 طفحت .40شرا

0 (،1/97ش**هبة) ألبي النبوي**ة - انظ**ر: الس**يرة 40 النبوي**ة الس**يرة عن نقال.35ص للصالبي

57

Page 24: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

الثاني الفصل علي��ه الل��ه ص��لى محم��د ش��مسالعالم على تسطع وسلم

57

Page 25: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

الدعوة جهاد

الل��ه ص�لى محم��د مجيء قب��ل الع��الم على طوفنا أن بعد ص��لى النبي بذله الذي الكبير الجهد لنا يتضح وسلم، عليه الع��المين، على ال��دين ه��ذا ليظه��ر وس��لم؛ علي��ه الل��ه

الن��بي جه��اد من صور وهذه العليا، هي الله كلمة ولتكونالدعوة: في وسلم عليه الله صلى

الناس؟ يدعو إالم

في الن��اس يكلم وس��لم علي��ه الل��ه ص��لى محم��د ش��رع الل�ه أرسله الذي الدين بهذا األخذ عليهم ويعرض اإلسالم

به.

واألعم��ال العقائ��د ت��بين بمك��ة ن��زل ال��ذي القرآن وسور قيامها يتعهد أن رسوله وأوصى عباده بها الله كلف التي

ذلك: وأول ونماءها،

المطلقة: الوحدانية-1

7 ليس فاإلنس���ان في عنص���ر أو األرض في لك���ائن عب���دا يعن��و لله، عبد واألرض السماء في شىء كل ألن السماء، هن��اك وليس لحكم��ه، ويخض��ع س��احته في وي��ذل لجالل��ه أن ام��رىء ك��ل ح��ق وس��طاء. ومن وال شفعاء وال شركاء

7 ربه إلى يهرع 7 معه مستصحب غير رأسا أو ك��بر آخر؛ خلقا أنفس��هم أق��اموا من ينكر أن امرىء كل على صغر. وحق

مك��انهم إلى بهم ي��نزل وأن زلفى، غ��يرهم أق��امهم أو7 كانوا إن المحدود ويجب ذل��ك، سوى ما أو حجارة أو بشرا

أس��اس على والجماعي��ة الفردي��ة الص��الت جميع تبنى أنالتامة. الوحدانية بهذه ملكوته في الله تفرد

الع��رب يعب��دها ال��تي الحج��ارة أن العقي��دة ه��ذه ونتيج��ة أو ال��بيوت به��ا تب��نى ال��تي الحج��ارة عن تزي��د ال أص��بحت

}ل�ه��وا ال��ذين البش��ر وأن الط��رق، بها ت}رصف ديان��ات في أ

57

Page 26: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

ف�وا أوض�اعهم، ص�ححت أخ�رى Xلمن عبي�د أنهم على فع}ر ويت��أخرون بالطاع��ة عن��ده يتق��دمون ورزقهم، خلقهم

.41رزق أو خلق في لهم شأن وال بالمعصية

اآلخرة: الدار-2

ربهم في��ه الن��اس يلقى قدوم��ه، في ش��ك ال ي��وم فهناك7 فيحاسبهم 7 حسابا األولى. حياتهم على دقيقا

ذرة مثق��ال يعم��ل ( ومن7ي��ره) خ��يرا7 ذرة مثقال يعمل فمن}]الزلزلة[.{(8يره) شرا7

وإم��ا ويس��تريحون، األخي��ار في��ه يم��رح ضاحك نعيم فإماويكتئبون.. األشرار فيه يشقى مشئومة، جحيم

يذره أو المرء يأتيه عمل كل في اآلخرة الدار إلى والنظر راكب أن اإلس��الم. فكم��ا في الصحيح السلوك أصول من

فك��ذلك ق��ادم؛ مح��َّط في س��ينزل بأن��ه م��وقن القط��ار س��تقف-حتم��ا7- ل��ترده ب��ه الجارية األيام أن يعلم المسلم

غرس��ت م��ا ويج��ني العم��ر، ج��زاء يلقى حيث م��واله، إلى42يداه..

النفس: تزكية-3

وت�رك عزوج�ل، الل�ه ش�رعها معين�ة عبادات بلزوم وذلك7 أخرى أمور مغبتها: من حذرا

7 ب��ه تش��ركوا أال عليكم ربكم حرم ما أتل تعالوا }قل ش��يئا7 وبالوال���دين نحن إمالق من أوالدكم تقتل���وا وال إحس���انا

وم��ا منه��ا ظه��ر م��ا الفواحش تقربوا وال وإياهم نرزقكم ذلكم ب��الحق إال الل��ه ح��رم ال��تي النفس تقتل��وا وال بطن

إال الي��تيم مال تقربوا ( وال151تعقلون) لعلكم به وصاكم والم��يزان الكيل وأوفوا أشده يبلغ حتى أحسن هي بالتي

.84ص السيرة الغزالي: فقه - الشيخ/ محمد 41

السابق. - المرجع 42

57

Page 27: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

7 نكلف ال بالقسَّط ول��و فاعدلوا قلتم وإذا وسعها إال نفسا لعلكم ب��ه وص��اكم ذلكم أوف��وا الل��ه وبعه��د ق��ربى ذا كان

7 ص��راطي هذا ( وأن152تذكرون) وال ف��اتبعوه مس��تقيما ب��ه وص��اكم ذلكم س��بيله عن بكم فتف��رق الس��بل تتبع��وا ]األنعام[({153تتقون) لعلكم

الص�الة علي�ه محم�د ب�ه جاء ما صيفي: " إن بن أكثم قال7 يكن لم لو والسالم 7 الن��اس أخالق في لك��ان دين��ا " حس��نا

.43

المسلمة: الجماعة كيان حفظ-4

األخ��وة على تق��وم متماس��كة وح��دة باعتباره��ا وذل��ك المح��روم وإعط��اء المظلوم نصر يقتضي وذلك والتعاون

س��ورة أول "الم��دثر-وهي سورة الضعيف. وفي وتقوية:وتع��الى تب��ارك الله قول بالبالغ- نقرأ فيها الرسول أمر

(39اليمين) أصحاب ( إال38رهينة) كسبت بما نفس }كل س��لككم ( ما41المجرمين) ( عن40يتساءلون) جنات في ن��ك ( ولم43المص��لين) من ن��ك لم ( ق��الوا42س��قر) في

(45الخائض��ين) م��ع نخ��وض ( وكن��ا44المس��كين) نطعم ( فم��ا47اليقين) أتان��ا ( ح��تى46ال��دين) بيوم نكذب وكنا

]المدثر[.({48الشافعين) شفاعة تنفعهم

7 يرى ال أبوبكر وكان إال المس��لمين، من ي}ع��ذب مستض��عفا وذلك به، ما وإنقاذ إساره فك سبيل في وماله جهده بذل.44الجماعة على الفرد حق

السابق. - المرجع 43

السابق. - المرجع 44

57

Page 28: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

األول الرعيل

في عمله��ا وتعمل مكة في تنتشر لإلسالم الدعاية أخذت جاهليتهم يطرحون ما فسرعان الكبيره، األفئدة أصحاب آي��ات وك��انت الجدي��د، ال��دين اعتناق إلى ويخفون األولى اإليم��ان ب��ذور استودعت التي القلوب على تنزل القرآن

الخصبة. التربة على الوابل ينزل كما

زوج كل من وأنبتت وربت اهتزت الماء عليها أنزلنا }فإذا[.5 ]الحج:بهيج{

ح���ول – ت���ؤده يتجمع���ون- في العقائ���د أص���حاب ك���ان إم�امهم، وإعج�اب- ح�ول حب ويلتف�ون- في عقائ�دهم،

فكرتهم. حذر- أصول ويشرحون- في

القلب ش��عاب من استمس��كت إذا س��احرة، قوة واإليمانممكنا7. المستحيل تجعل تكاد أعماقه في وتغلغلت

7 رأينا ولقد 7 شبابا ر، من فك��رة عن��د يلتق��ون وشيوخا xك�� vالف أنه��ا الراس��خة. وم��ع العقائد محل أنفسهم من ويحلونها

وق��ود حي��اتهم من يجعل��ون أنهم إال بحت��ه؛ مادي��ة فك��رةنصرتها. سبيل في األذى أقبح ويتحملون حركتها،

الغ��رب، جامع��ات من تخرج��وا السجون-اآلن- رجال وفي7 يقض���ون ورج���ال القتل���ة م���ع أعم���ارهم من ش���طرا

إلنج��اح ال��واجب الجه��د بعض ذل��ك المخ��درات..! وي��رون ال��ذي اإليمان كان إذا األمام. فكيف إلى ودفعها مبادئهم

7 اإلس��الم ص��در في ظه��ر الس��ماوات رب بالل��ه إيمان��ا7 واألرض، من اإلنس��ان ينفلت حيث اآلخ��رة بال��دار وإيمانا

الغن��اء، الح��دائق الل��ه، ج��وار في لتس��تقبله ال��دنيا ه��ذه والنعيم الجاري��ة األنه��ار تحته��ا من الزه��ر، والقص��ورالمقيم؟..

األيام. على ويتزايد يتكون األول الرعيل إن

57

Page 29: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

وس��لم- عليه الله صلى الرسول يعرض أن الطبيعي ومن بيت���ه آل من ب���ه الن���اس ألص���ق على اإلس���الم – أوال7

عظم��ة في ق��َّط ريب��ة تخ��الطهم لم وأص��دقائه. وه��ؤالء خ�بره، وص�دق نفسه وجالل وسلم، عليه الله صلى محمد

واتباعه. مؤازرته إلى السابقون أنهم جرم فال

ث��ابت" وابن بن زوجت��ه"خديج��ة" وم��واله"زي��د ب��ه آمنت7 وكان–طالب" أبي بن عمه" علي كفال��ة في يحي��ا ص��بيا

أب��وبكر، الحميم وسلم- وصديقه عليه الله صلى الرسول أه��ل فيه فأدخل اإلسالم إلى الدعوة في أبوبكر نشَّط ثم

عبيدالل��ه، بن وطلح��ه عف��ان، بن ومودت��ه: عثم��ان ثقت��ه نوف�ل. وق�د بن ورقة القس وقاص. وآمن أبي بن وسعد المن��ام- في رآه وسلم عليه الله صلى الرسول أن45 روى الل��ه. عن��د بكرامت��ه تش��هد حس��نة هيئ��ة ممات��ه- في بع��د

بن وعم��ر الغف��اري وأب��وذر الع��وام، بن الزب��ير وأس��لم بين مك��ة في اإلس��الم وفش��ا الع��اص، بن وسعيد عنبسة،

في يق��ع ك��ان ب��ه اإلعالم أن م��ع قل��وبهم؛ الل��ه ن��وwر من أو المكش���وف التحمس من مظ���اهرة ودون اس���تخفاء،

السافر.. التحدي

اهتمام��ا7. تعره��ا فلم ق��ريش إلى األنب��اء ه��ذه وت��رامت7 حسبت ولعلها أولئ��ك أح��د والس��الم الص��الة علي��ه محمدا

ص��نع كما وحقوقها األلوهية في يتكلمون الذين الديانين نفي��ل بن وعم��رو س��اعدة، بن وقس الص��لت، بن أمي��ة

إلى يش**ير ألن**ه حس**ن، بص**يغة)روي( غ**ير فتص**ديره حسن حديث - هذا 45 في كث**ير بن الحاف**ظ حس**نهما طريقين من جاء فقد بضعيف وليس تضعيفه

من يعلى أب*و واآلخ*ر عائش*ة، ح*ديث من أحمد أحدهما ( أخرج3/0البداية: )0 الحديث كون من أقل فال جابر، حديث ويش**هد الط**ريقين، مجموع من حسنا

جن**تين أو جن**ة له رأيت فإني ورقة تسبوا وسلم: " ال عليه الله صلى قوله له0، عائش**ة ح**ديث من عس**اكر ( وابن2/409والح**اكم) ال**بزار " أخرج**ه أيض**ا

كم**ا ال**ذهبي: " وه**و " ووافق**ه الش**يخين شرط على " صحيح الحاكم وقال". جيد كثير: " واسناده ابن وقال "، قاال

57

Page 30: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

خ��بره، ذي��وع من خيف��ة توجس��ت أنه��ا إال وأش��باههم؛ودعوته. مصيره األيام على ترقب وأخذت أثره، وامتداد

ن��زل ثم سنين، ثالث للدعوات السري الطور هذا واستمرف الوحي بمعالن��ة وس��لم علي��ه الل��ه ص��لى الرس��ول ي}كل���7 أصنامهم ومهاجمة باطلهم، ومجابهة قومه .46جهارا

الدعوة إظهار

}وأن��ذراآلية: نزلت عنهما: لما الله رضي عباس ابن قال ص��لى الن��بي ص��عد [،214]الشعراء:األقربين{ عشيرتك

فه��ر، ب��ني ينادي: " يا فجعل الصفا على وسلم عليه الله ال��ذي فجع��ل اجتمعوا، قريس- حتى عدي- لبطون بني يا

7 يخرج يخرج أن يستطع لم أب��و هو. فج��اء ما لينظر رسوال وس��لم: علي��ه الل��ه ص��لى الن��بي فق��ال وق��ريش، لهب

7 أن أخبرتكم لو "أرأيتم عليكم تغ��ير أن تري��د ب��الوادي خيال7 علي��ك جربن��ا ق��الوا: م��ا مصدقي"؟ أكنتم ق��ال: " ، ك��ذبا أب��ولهب: ش��ديد!!" فق��ال عذاب يدي بين لكم نذير فإني

تع��الى: الله قول جمعتنا! فنزل اليوم! ألهذا سائر لك تبا7[.1]المسد:47وتب{ لهب أبي يدا }تبت

وس��لم علي��ه الله صلى الله رسول هريرة: قام أبي وعن فق�ال:األق�ربين{ عش�يرتك }وأن�ذرعلي�ه الله أنزل حين

ب��ني ي��ا ش��يئا7، الل��ه من عنكم أغ��ني ال أنفس��كم اش��تروا بن عب��اس ي��ا ش��يئا7، الل��ه من عنكم أغني عبدالمطلب: ال

.87،86ص السيرة الغزالي: فقه - ش/محمد 46

) ( ومسلم510-509-408-8/400البخاري) أخرجه صحيح - حديث 47.1المسد: سورة من ( واآلية1/134

57

Page 31: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

عم��ة ص��فية ي��ا ش��يئا7، الله من عنك أغني عبدالمطلب: ال بنت فاطم��ة ي��ا ش��يئا7، الل��ه من عنك أغني الله: ال رسول من عن��ك أغ��ني ال مالي، من شئت ما الله: سليني رسول

. 48شيئا�" الله

الرسول فاصل البالغ. فقد غاية هي العالية الصيحة هذه ألق��رب وأوض��ح دعوت��ه، على قومه والسالم الصالة عليه

بينه الصلة حياة هو الرسالة بهذه التصديق أن إليه الناس الع��رب عليه��ا يق��وم ال��تي القراب��ة عص��بية وأن وبينهم،

الله. عند من اآلتي اإلنذار هذا حرارة في ذابت

في المنزل��ة كب��ير والس��الم الص��الة علي��ه محمد كان لقد7 بلده بم��ا مك��ة يواج��ه ذا ه��و وها والمحبة، بالثقة مرموقا

ق��وم والك��براء. وأول الس��فهاء لخص��ام ويتع��رض تك��ره، هذه األقربون! لكن عشيرته هم مودتهم، بخسران يغامر صدره. فال به الله شرح الذي الحق سبيل في تهون اآلالم بالغراب��ة تم��وج ومك��ة اإلن��ذار ه��ذا بع��د ي��بيت أن علي��ه

ان��دلعت ال��تي الث��ورة ه��ذه لحس��م وتس��تعد واالس��تنكار،.49وموروثاتها تقاليدها على تأتي أن وتخشى بغته،

طريقين ( من13/م1) ( ومسلم8/408البخاري: ) أخرجه صحيح - حديث 48هريرة. أبي عن

.88ص السيرة الغزالي: فقه محمد - الشيخ 49

57

Page 32: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

االبتالء سنة

ال�تى ال�دعوة محاربة على مكة أهل من المشركون أجمعت Xأحالمهم وسفهت آلهتهم وعابت الجاهلى، واقعهم عر

والحي���اة الل���ه عن وتص���وراتهم – وأفك���ارهم آراءهم – الوس���ائل من العدي���د فاتخ���ذوا والك���ون، واإلنس���ان تحجيمه��ا أو صوتها، وإسكات الدعوة إليقاف والمحاوالت

الكث��يرة المح��اوالت هذه انتشارها. فكانت مجال وتحديد ثالث��ة وأهمه��ا مختلف��ة ح��روب من ال��دعوة ه��ذه إليق��اف

: الحروب من أنواع

اإلضطهاد: األول: حرب النوع

عص��بية. وال لهم ع��زوة ال ال��ذين للض��عفاء وجهت وق��د وليس شيئا، يملك ال كان وسلم عليه الله صلى والرسول

بن عم��ار كأس��رة أس��رة رأى إذ حماي��ة من يقدمه ما لديه األس�رة رأى إذ – عنهم الل�ه رضى – وأمه ووالده هو ياسر آل "اصبروا إال يقول أن يستطيع ال ؟ لها يقول ماذا تعذب عن��ه- أن الل��ه رضى – جابر وعن ،50" الجنة موعدكم ياسر

وهم وأهل��ه بعم��ار م��ر وس��لم عليه الله صلى الله رسول ف��إن ياس��ر وآل عم��ار آل فق��ال: " أبش��روا يع��ذبون.51" الجنة موعدكم

السخرية: الثاني: حرب النوع

النفس��ي اإليذاء من نوع فيها حربا كانت السخرية وحرب أيه�ا ي��ا } وق�الوا موجع��ة حربا كانت البالغ، اإلحراج ومن } إن [،6]الحج��ر:{ لمجن��ون إن��ك ال��ذكر علي��ه نزل الذي

( وإذا29) يض��حكون آمن��وا ال��ذين من كانوا أجرموا الذين انقلب��وا أهلهم إلى انقلبوا ( وإذا30يتغامزون) بهم مروا

({32لض��الون) ه��ؤالء إن ق��الوا رأوهم ( وإذا31فكهين)

ثقات. ورجاله الطبراني رواه وقال9/293 المجمع في الهيثمي - ذكره 50

.3/388 مسلم شرط على وقال: صحيح الحاكم - رواه 51

57

Page 33: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

غم��ز وينكت��ون ويس��خرون يض��حكون إنهم ]المطففين[، وس��لم علي��ه الل��ه ص��لى محم��د أتب��اع لكن وتنكيت، ولمزكله. هذا على وصبروا ثبتوا

والحصار: المقاطعة الثالث: حرب النوع

تتق��رر ثم ت��اجرا اإلنس��ان يك��ون عندما مؤذية حرب وهى أال فيتق��رر وبن��ون بن��ات ل��ه يك��ون عن��دما أو مقاطعت��ه،

محم��د بأتب��اع المش��ركون صنع هكذا بناته، من أحد يتزوج وك��ان ،52كل��ه ه��ذا تحملوا ولكنهم وسلم، عليه الله صلى الع��ام آخ��ر فى واالجتم��اعى االقتص��ادى الحص��ار ه��ذا

ق��ريش، من المش��ركين إي��ذاء ف��ازداد البعث��ة من السابع والمس��لمون وس��لم علي��ه الل��ه ص��لى الرسول صبر أمام وإزاء الل����ه، إلى ال����دعوة على وإص����رارهم األذى على

فى قمت�ه األذى ه�ذا وبل�غ القبائ�ل، فى اإلس�الم انتشار ظلم��ا ق��ريش ض��ربته وال��ذي والمعن��وي الم��ادي الحصار ومن وأص��حابه وس��لم عليه الله صلى النبي على وعدوانا

. 53قرابتهم من عليهم عطف

المس��لمين على اش��تدوا المشركين إن ثمالزهري: قال عليهم واش��تد الجه��د، المسلمون بلغ حتى كانوا ما كأشد الل��ه رس��ول يقتلوا أن مكرها، فى قريش وأجمعت البالء عم��ل ط��الب أب��و رأى فلم��ا عالني��ة وسلم عليه الله صلى

رس��ول ي��دخلوا أن وأمرهم المطلب عبد بني جمع القوم أراد ممن ويمنع��وه ش��عبهم، وس��لم علي��ه الل��ه صلى الله

من فمنهم وك��افرهم مسلمهم ذلك على فاجتمعوا قتله، ع�رفت فلم�ا ويقين�ا إيمان�ا فعل�ه من ومنهم حمية، فعله

علي�ه الل�ه ص�لى الل�ه رس�ول منع�وا قد القوم أن قريش

الدين شئون في الغزالي محمد الشيخ الغزالي:خطب محمد - الشيخ 52.154،153 ص1ج والحياة

0 (،1/50الحوالي) د.سفر اإلرجاء، - انظر: ظاهرة 53 النبوية السيرة عن نقال.243ص للصالبي

57

Page 34: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

وال يب��ايعوهم وال يجالس��وهم أال أم��رهم ف��أجمعوا وسلم علي��ه الل��ه ص��لى الله رسول يسلموا حتى بيوتهم يدخلوا ومواثي��ق، وعق��ودا صحيفة ذلك فى وكتبوا للقتل، وسلم

بهم يأخ��ذهم وال ص��لحا، أب��دا هاش��م ب��ني من يتقبلوا وال. 54القتل فى يسلموه حتى رحمة

عب�د وب�ني هاش�م، وب�ني الص�حابة، على الحص�ار واشتد وح��تى الش��جر، ورق أك��ل إلى اض��طروا ح��تى المطلب،

ليبول يخرج أحدهم أن حتى وشدته العيش بظلف أصيبوا بع��ير جل��د من قطعة هي فإذا تحته شيء بقعقعة فيسمع

يس��تفها، ثم يسحقها، ثم يحرقها، ثم فيغسلها، فيأخذها لتسمع وحتى أيام، ثالثة بها فيتقوى الماء عليها ويشرب من الش��عب وراء من 55 يتض��اغون الص��بية ص��وت قريش. 56 الجوع

– وتعالى - سبحانه الله قيض سنين، ثالث رأس كان فلما فنقض��وا ق��ريش أش��راف من أناس��ا الص��حيفة لنقض

وبن��وا وأق��اربهم إخ��وانهم عن الحص��ار وفك��وا الصحيفةعمومتهم

للبيهقي) النبوة دالئل أحداث، من تخللها وما الشعب قصة - تفاصيل 54 (،2/129) األنف والروص (،2/71:43) كثير البن النبوية السيرة (،2/85،80

0 .244ص للصالبي النبوية السيرة عن نقال

- يتضاغون: يصرخون. 55

0 (،148األولون)ص - انظر: الغرباء 56 (،7رقم) ترجمة األولياء حلية عن نقال0 .244ص للصالبي النبوية السيرة عن نقال

57

Page 35: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

إلى العب��ادة ومن الدول��ة إلى ال��دعوة من57القيادة

جه�اد وص�ور مراح�ل من جدي�دة لمرحل�ة وص�ف ه�و هذا وه��و الل��ه، إلى ال��دعوة في وس��لم عليه الله صلى النبي ه��ذا نش��ر في وأهميته��ا الن��بي لهج��رة مهم وص��ف أيضا7

الرسالة. عالمية إلى والوصول الدين،

وسلم: عليه الله صلى الرسول مدينة في

ال��دين إال بينهم يجم��ع ال ي��ثرب، بأه�ل مك��ة أه�ل والتقى الت��اريخ، شهده الدين لسلطان منظر أروع الجديد. فكان

بع��اث. حرب غبار عنهم ينفضوا لم والخزرج األوس وكان قلوبهم. بين اإلسالم دما7. فألXف تقطر سيوفهم تزال وال7 األرض في ما أحد أنفق ولو قل��وبهم. بين أل��ف م��ا جميعا وبين بينهم وس��لم علي��ه الل��ه ص��لى الرس��ول آخى ثم

ك�ل األشقاء. وتب�ذ بأخوة تزري أخوة المهاجرين. فكانتاألخالء. خلة من التاريخ في روي ما

مك��ة أه��ل من الولي��دة- المؤلف��ة الجماع��ة ه��ذه ك��انت اإلس��المية لألم��ة األنص��ار- ن��واة ي��ثرب وأهل المهاجرين

ظه��ور فكان لإلسالم، ومادة للناس أخرجت التي الكبيرة من للع��الم وقاي��ة العصيبة الساعة هذه في الجماعة هذه

الفتن من لإلنس��انية وعص��مة يه��دده، كان الذي االنحالل حضX لما تعالى الله قال بها. لذلك أحدقت التي واألخطار

} إالواألنص��ار: المه��اجرين بين واأللف��ة األخ��وة على7]األنف��ال:كب��ير{ وفس��اد األرض في فتن��ة تكن تفعل��وه

3]58.

الكبرى: العقدة انحلت

العام األمين سلطان صالح الدكتور أستاذنا من سمعناه الوصف - هذا 57األوقاف-مصر. بوزارة اإلسالمية للشئون األعلى للمجلس

.84 ص المسلمون بانحطاط العالم خسر الندوي: ماذا الحسن - أبو 58

57

Page 36: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

تربي��ة ي��ربيهم وس��لم علي��ه الل��ه صلى الرسول يزل ولم وي�ذكي بنفوس�هم يسمو القرآن يزل ولم عميقة، دقيقة علي��ه الله صلى الرسول مجالس تزل ولم قلوبهم، جمرة7 تزيدهم وسلم 7 الدين في رسوخا الش��هوات، عن وعزوف��ا

7 المرض��اة، سبيل في وتفانيا7 7 الجن��ة، إلى وحنين��ا وحرص��ا7 العلم على يطيع�ون للنفس، ومحاس�بة الدين في وفقها

الل��ه سبيل في وينفرون والمكره، المنشَّط في الرسول7 خفاف��ا7 7 للقت��ال الرس��ول م��ع خرج��وا . ق��د وثق��اال س��بعا

لقت��ال ب��أمره س��نين. وخرج��وا عش��ر في م��رة وعشرين ال��دنيا عن التخلي عليهم مرة. فه��ان مائة من أكثر العدو

نفوس��هم. في ونس��ائهم أوالدهم رزيئ��ة عليهم وه��انت يتع��ودوه. وبك��ل ولم يألفوه لم ممما بكثير اآليات ونزلت

والول��د والنفس الم��ال في إتيان��ه النفس على يش��ق م��ا أمره��ا. وانحلت المتث��ال وخف��وا فنش��طوا والعش��يرة

العق��د والكف��ر- ف��انحلت الش��رك الكبرى- عق��دة العقدة جهاد إلى يحتج فلم األول جهاده الرسول وجاهدهم كلها

.59ونهي أمر لكل مستأنف

المدينة: في اإلسالم دولة دعائم

المدينة دخوله منذ وسلم عليه الله صلى الله رسول شرع متين��ة، قواع��د على الجدي��دة الدولة دعائم لتثبيت يسعى

االهتم��ام المباركة خطواته أولى فكانت راسخة، وأسس بالمدين��ة، االعظم المس��جد كبن��اء األم��ة دع��ائم ببن��اء

الل��ه، في الحب على واألنصار المهاجرين بين والمؤاخاة ال��ذي المدين��ة في اإلسالمي الدستور أو الوثيقة وإصدار

مك��ة، ومش��ركي واليه��ود المسلمين بين العالقات ينظم أه��دافها، لتحقيق والسعي الدولة، لحماية الجيش وإعداد

على وتربيت��ه الجدي��د، المجتمع مشاكل حل على والعمل البن��اء استمر فقد الحياة شئون كافة في الرباني المنهج

في يتح��دث الك��ريم القرآن واستمر والتعليمي، التربوي

.85،84 ص المسلمون بانحطاط العالم خسر الندوي: ماذا الحسن - أبو 59

57

Page 37: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

في وال��ترغيب الك��ون وحقيق��ة الل��ه عظم��ة عن المدينة األم��ة، لتربي��ة األحك��ام ويش��رع النار من والترهيب الجنة بين الل�ه دع�وة نش�ر ستحمل التي الدولة مقومات ودعمالله. سبيل في وتجاهد قاطبة، الناس

تط��ور م��ع تتط��ور والتربوية العلمية األمة مسيرة وكانتالدولة. وتأسيس المجتمع وبناء الدعوة مراحل

األزم��ة وس��لم علي��ه الل��ه ص��لى الل��ه رس��ول وع��الج الرب��اني. واس��تمر المنهج خالل من بالمدين��ة االقتصادية

وأخ��ذ الزك��اة وفرض��ت الص��يام، فف��رض ال��تربوي البن��اء.60وقوية ثابتة أسس على تتقوى والدولة يزدهر المجتمع

اشهد: اللهم بلغت؟ هل اللهم

األل��وف إلى وس��لم علي��ه الل��ه ص��لى الل��ه رس��ول نظ��ر عزوج��ل، الل��ه طاع��ة إلى وته��رع ت}ل��بي وهي المؤلف��ة

اإلس��الم إلى واهت��داؤها للح��ق، انقياده��ا ص��دره فش��رح ه��ذا ينته��ز وأن الدين، ل}باب قلوبهم في يغرس أن وعزم

الجاهلي��ة أبقت م��ا آخر تبدد كلمات ليقول الكريم التجمع على اإلس��الم يحرص ما وتؤكد النفوس، في مخلفات من

وأحكام. وعالئق آداب من إشاعته

.61الجامعة الخطبة هذه فألقى

ال لعلي أدري، ال ف��إني ق��ولي، الن��اس: اس��معوا " أيه��ا7. الموقف بهذا هذا، عامي بعد ألقاكم أبدا

.388ص النبوية - الصالبي: السيرة 60

جاء وقد إسناد بدون اسحاق ابن عن هشام ابن رواها وقد الوداع، - حجة 61 كتابي في ذلك بيانها. وتفصيل في الكالم يطول متفرقة أحاديث في سندها في منها كبير إلتمامه. وقسم يوفقني أن الله من الوداع" أرجو "حجة الكبير في وألفاظه طرقه جمعت وقد صحيحه في مسلم رواه الذي جابر حديث0 بمصر، السلفية المطبعة في طبعت لطيفة رسالة السيرة فقه عن نقال.388ص الغزالي / محمد للشيخ

57

Page 38: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

أن إلى ح��رام عليكم وأم��والكم دم��اءكم الن��اس: إن أيه��ا ه��ذا، ش��هركم وكحرم��ة ه��ذا، يومكم كحرمة ربكم، تلقوابلغت. وقد أعمالكم، عن فيسألكم ربكم تلقون وإنكم

وإن عليه��ا، ائتمن��ه من إلى فليؤده أمانة عنده كانت فمن تxظلم��ون ال أم��والكم، رؤوس لكم ولكن موض��وع، ربا كلت}ظلمون. وال

عب��دالمطلب بن العب��اس رب��ا وإن رب��ا، ال أن��ه الل��ه قضىكله. موضوع

دم��ائكم أول وإن موض��وع، الجاهلي��ة في كان دم كل وإن عب���دالمطلب- وك���ان بن الح���ارث بن ربيع���ة دم أض���ع

ب��ه ب��دأ ما أول هذيل- فهو فقتله ليث بني في مسترضعا7الجاهلية. دماء من

في يعب��د أن يئس ق�د الش�يطان الن��اس: إن بعد- أيها أما7، هذه أرضكم فق��د ذل��ك س��وى فم��ا ي}طم��ع إن ولكن��ه أبدا على أعم��الكم! فاح��ذروه من تحق��رون مم��ا ب��ه، رض��ي

دينكم!..

الذين به يضل الكفر في زيادة النسىء }إنماالناس: أيها7 يحلونه كفروا 7 ويحرمونه عاما ح��رم ما عدة ليواطئوا عاما

ال والل��ه أعم��الهم س��وء لهم زين الله حرم ما فيحلوا الله[.37]التوبة:الكافرين{ القوم يهدي

الس��ماوات الل��ه خل��ق يوم كهيئته استدار قد الزمان وإن7 عش�ر اثن�ا الل�ه عند الشهور عدة واألرض،وإن في ش�هرا

ال��ذي ورجب متوالي��ة، ثالث��ة ح��رم، أربعة منها الله، كتابوشعبان. جمادى بين

ولهن حق��ا7، نس�ائكم على لكم الن��اس: ف�إن بعد: أيها أماحقا7. عليكم

57

Page 39: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

وعليهن تكرهون��ه، أحدأ فرشكم يوطئن ال أن عليهن لكممبينة. بفاحشة يأتين ال أن

في تهج��روهن أن لكم أذن ق��د الل��ه ف��إن فعلن، ف��إن7 وتض��ربوهن المض��اجع، انتهين، ف��إن م��برح، غ��ير ض��ربا

بالمعروف. وكسوتهن رزقهن فلهن

وال ،62ع��وان عن��دكم خ��يرا7. ف��إنهن بالنس��اء واستوص��واشيئا7. ألنفسهن يملكن

ف��روجهن واس��تحللتم الل��ه، بأمانة أخذتموهن إنما وإنكمبينت.. قد فإني قولي الناس أيها فاعقلوا الله، بكلمة

7، تضلوا فلن به، اعتصمتم إن ما فيكم تركت وقد 7 أبدا أمرانبيه.. وسنة الله كتاب بينا7،

ك��ل أن واعقل��وه.. تعلمن ق��ولي الن��اس: اس��معوا أيه��ا المرىء يحل فال إخوة، المسلمين وأن للمسلم، أخ مسلم

تظلمن فال من��ه نفس طيب عن أعط��اه م��ا إال أخي��ه منبلغت؟ هل اللهم أنفسكم،

علي��ه الل��ه ص��لى الل��ه رس��ول فق��ال نعم، ق��الوا: اللهم.63اشهد" وسلم: اللهم

حج��ة – ه��� 10 س��نة الوحي��ده األخ��يره حجت��ه كانت هكذا فيه��ا وس��لم علي��ه الل��ه ص��لى النبي والبالع- قرر الوداع

نج��وا البش��ر اتبعه��ا إذا التي الخالدة، اإلسالمية المبادىء ال��تي هي ال��وداع حج��ة قلت: أن إذا أب��الغ ال ب��ل جميع��ا7،

يس��تطيع ال وال��تي "، اإلس��المية المدنية " الحقوق مثلت في وتطبيقه��ا بتنفي��ذها إال ينهض أن المس��لم المجتم��ع

.64الواقع أرض

- عوان: أسيرات. 62

.389،388ص السيرة الغزالي: فقه - محمد 63

57

Page 40: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

أن وس��لم علي��ه الل��ه ص��لى الخ��اتم النبي استطاع وهكذا الكم��ال.. مدارج في بها يرتقى وأن العدم، من أمة يحيي وتوط��د مبادئه��ا وس��ادت خيره��ا وعم نوره��ا انتشر حتى

س��نة، ثالثين من أق��ل ثالث.. في ق��ارات في س��لطانهاwا كله��ا البش��رية ليعم ذل��ك بعد نورها وامتد ا- ش��رق7 وغرب��7

الق��رون ظلم��ات من )أوروبا( ليخرجها إلى النور ووصل )األندلس( خالل من والتمدن الحضارة نور إلى الوسطى

بذلك شهد كما الغرب بالد في اإلسالمية الحضارة عاصمةسواء. على والشرق الغرب علماء من المنصفين كل

ا وس��لم علي��ه الل��ه صلى النبي أقام لقد 7 توازن��7 بين ع��ادال ففي لإلنس��ان، النفس��ي الس��الم ليحق��ق والجسد الروح

أم��رهم اآلخ��رة للدار العمل على الناس حثw الذي الوقتاب�تxغv} الدنيا من نصيبهم ينسوا أال xا و xيم vف xاك xالل��ه} آت�� xارwال��د

xة xر vخ���xاآل x ال xو xنسxت xكxيب vص���xن xن vا مxي� ،[77القص���ص: ] {ال���دzن ف��أمر األس��رى المج��ال في والطمأنين��ة الس��كن وحق��قا الفط��رة لحاج��ة تلبية7 بالزواج ا للنفس وإعفاف��7 وتطه��ير7

ا للمجتم��ع عق��د على قداس��ة7 وأض��فى لألرض، وإعم��ار7ا س��مwاه ح��تى ال��زواج ا، ميثاق��7 بين العالق��ة ونظwم غليظ��7

األبن��اء ورعاي��ة والنفق��ة المس��ئولية حيث من ال��زوجينا وأقام المنظمة، التشريعات من ذلك وغير واإلرث توازن��7

ث��روات من االستفادة لإلنسان ي}وف�ر والبيئة اإلنسان بين البيئ��ة س��المة على نفس��ه ال��وقت في ويحاف��ظ الك��ون

في اإلفس��اد عن فينهى فيها األجيال وحقوق ونظافتها،د}وا وxالx} األرض vس �ضv فvي ت}ف �ر

x �ا بxع�دx األ xه vالح� األعراف:] {إvص56]، {wنvإ xالل���ه x بz ال vي}ح xينvد vس��� � ،[77القص���ص: ] {ال�م}ف

وx} وتنميته���ا بإعماره���ا وي���أمر أxك}م ه���} xنش���xأ xن ضv م� �رx � األ

�ك}م xر xم�تxع �ا وxاس xيه v[،66هود: ] {ف Xوإحياء الزرع على فحض الساعة قامت "إذا القيامة قامت ولو حتى الموات األرض

في أحم��د ]رواه. 65فليغرس��ها" فس��يلة أح��دكم ي��د وفيالمسند[.

، ه*1433 الحجة ذو األزهر، مجلة األكبر، الحج عمارة: مؤتمر - محمد 64التصرف. ببعض م2012 نوفمبر

الصغيرة. - الفسيلة: النخلة 65

57

Page 41: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

حال��ة في ول��و العم��ران على والحف��اظ بالرحم��ة وأم��ر  وال ام��رأة7، وال ولي��د7ا تقتل��وا ال الل��ه، باسم "اغزوا الحربا ا، ته��دموا وال مس��ن£ا، ش��يخ7 ،66ش��جرة" تقطع��وا وال بيت��7 "غف��ر الحي��وان إلى ووصلت اإلنسان الرحمة هذه وتعدت

ا س�قى لرجل الله ،67العطش" من ال�ثرى يأك�ل ك�ان كلب�7wا" رطبة كبد كل في لكم "إن .68أجر7

كتاب��ه م��وير( في )ولي��ام اإلنجل��يزي المؤرخ قال ولذلك  وس��لم علي��ه الل��ه ص��لى محم��د امتاز محمد(: )لقد )حياة

م��ا األعم��ال من أتمw ولق��د دين��ه، ويس��ر كالم��ه، بوض��وح�ا التاريخ يعهد ولم العقول، يدهش النف��وس، أيقظ مصلح7 كم��ا قص��ير زمن في الفض��يلة ش��أن ورفع األخالق وأحيا.69محمد( اإلسالم نبي فعل

علي��ه الل��ه ص��لى الطوي��ل جه��اده من الص��ور بعض هذه ر وال��ذي وس��لم، Xإلى البش��ر عبودي��ة من الع��الم في��ه غي�� ومن س��عتها، إلى ال��دنيا ض��يق ومن البش��ر، رب عبودي��ة

اإلسالم. عدل إلى األديان جور

الحرب. عند لجنده عنه الله رضي بكر أبي كالم من وجدناه البحث - عند 66

الله - رضي هريرة أبي عن صحيحه في البخاري رواه الحديث: ما - أصل 67 يمشي رجل وسلم: »بينا عليه الله صلى الله رسول قال: قال - أنه عنه

يلهث، بكلب هو فإذا خرج ثم منها، فشرب بئرا فنزل العطش، عليه فاشتد ثم خفه فمأل بي، بلغ الذي مثل هذا بلغ فقال: لقد العطش، من الثرى يأكل

يا: قالوا له، فغفر له الله فشكر الكلب، فسقى رقي ثم بفيه، أمسكه.أجر« رطبة كبد كل قال: في أجرا؟ البهائم في لنا وإن الله، رسول

حي. كائن أو حيوان - أي 68

صلى محمد إلى العالم المسلمين: حاجة لإلخوان العام المرشد - رسالة 69م.27/9/2012 وسلم عليه الله

57

Page 42: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

الثالث الفصل

ب��األمس الي��وم أش��به م��ابالبارحة والليلة

7 البشرية عاشت وأخالق الراشده، اإلسالم تعاليم مع زمنا الق��رآن ومنهجي��ة الرائ��دة، وس��لم علي��ه الله صلى محمد

وعمX أدرانه��ا، من وب��رئت علله��ا، من فش��فيت الرباني��ة، الراش��دة، الخالفة ظل في المعمورة أنحاء والعدل الخير

ث�وب في األول حاله�ا إلى جدي�د من عادت أن لبثت ما ثم

57

Page 43: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

وطغت الس���ماء، تع���اليم على المادي���ة فطغت جدي���د، وبدأت اإللهية، التعاليم على الوضعية والقوانين التعاليم

أس��باب عن نتح��دث وس��وف جدي��د، من تحب��و البش��رية ملجأ ال التي العميقة، الهوة هذه إلى ووصولها انحدارها،

اإلسالم. تعاليم إلى بالرجوع إال منها

الدينية: الحاسة بطالن

ال��ذي ومص��يره إليه��ا، ينتهي الذي العالم هذا غاية هي ما ه��و وم��ا أخ��رى؟ حي��اة الحي��اة ه��ذه بع��د ه��ل إلي��ه؟ يصير

تعليم��ات اآلخ��رة الحي��اة له��ذه وه��ل ك��انت؟ إذا وض��عها ه��ذه تس��تقى منبع أي ومن الدنيا؟ الحياة في وإرشادات

عليها سار إذا التي واألسس الطرق هي وما المعلومات؟ مص��در وم��ا مرض��ية؟ راض��ية اآلخرة حياته كانت اإلنسان

بع��د للوص��ول المثلى الطري��ق هي وم��ا الط��رق؟ ه��ذه أين ومن تنقط��ع؟ ال عين وق��رة ينف��د ال نعيم إلى الموت

الطريق؟ هذه تستفاد

7 الشرقي ورثها أسئلة تلك خ��اطره، وش��غلت ج��د، عن أب��ا عنه��ا ي��ذهل أن يق��در ولم ق��رون طيل��ة فك��ره وأزعجت

األس��ئلة ه��ذه وك��انت وزه��وه، له��وه في حتى ويتناساها عن��ه يتص��ام أن يس��تطع ولم ض��ميره، ونداء نفسه، حافز

7 دونه ويطوي ونص��يحة رغب��ة في إلي��ه أص��غى ب��ل كش��حاوإخالص.

7 ش��ك وال دراس��ة موض��وع ك��انت األس��ئلة ه��ذه أن أيض��ا واس��تمروا الح��ديث، العص��ر في والمفك��رين العلم��اء قطعت كلم��ا ولكن ويتناقش��ون، ويؤلف��ون فيه��ا يبحثون7 الحديثة المدنية واألس��ئلة المب��احث ه��ذه تخلفت ش��وطا وتجلت الباطن��ة المدني��ة هذه خواص ظهرت ولما شوطا7،

الصوت ضجتها- هذا خفت- في المادي مظهرها في هي الض���مير وق���رارة القلب أعم���اق من ينب���ع ك���ان ال���ذي

في ت��درس األس��ئلة ه��ذه أن ينك��ر وال الحي، اإلنس��اني

57

Page 44: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

الم��دارس في الطبيع��ة وراء م��ا وعل��وم الفلس��فة قسم فيه��ا ويتب��احث العام��ة، والمك��اتب العلمي��ة والمج��امع

الموض��وع ه��ذا في لهم وتظه��ر المتخصص��ون العلم��اء أنه��ا في��ه ش��ك ال ال��ذي ولكن وأخ��رى، آون��ة بين تأليفات عالم��ة وامحت واألفك��ار، القل��وب على س��لطانها فقدت

إنس��ان ك��ل يراه��ا ك��ان ال��تي النيرة الواضحة االستفهام اإلش�ارات، أم�ام الس�يارة تق�ف كما أمامها فيقف عاقل

اإلنس��ان ص��در في تحي��ك ال االستفسارات هذه وأصبحت ، ص��دورهم في وتحي��ك آب��اءه تشغل كانت كما تشغله وال

علي��ه فال األسئلة، هذه عن النظر صرف قد العصر فرجل والن��ار الجن��ة وك��انت ثاني��ة حي��اة الحياة هذه بعد كانت إن

7 ألن تكن، لم أو والهالك والنج��اة والعق��اب والثواب ش��يئا بشخص��ه يتص��ل وال اليومي��ة، مس��ائله يمس ال ذل��ك من

الحاضرة. الساعة في وعياله

7 ناديت لو أسمعت لقد تنادي لمن حياة ال ولكن حيا

جود: م س قال

وأس��ئلة واعتراض��ات ش��كوك الزم��ان ق��ديم في " ث��ارت ولم أص��حابها بعض يطمئن لم الدين، حول واستفسارات

الجي��ل ه��ذا ب��ه يمتاز مما ولكن مقنع، جواب إلى يرتاحوا تنش��أ وال ص��دره في تحيك وال رأسا7، األسئلة تزعجه ال أنه7 العصر هذا في .70" أصال

العرب: وأمة المتحدة الواليات بين الخمر تحريم

تغي��ير الديني��ة( في )الحاس��ة اإليم��ان أثر لنا يتضح ولكي وإن الخ��ير عم��ل على النفوس وتربية المتمكنة، العادات

7 ك��ان وإن الش�ر وت��رك ش��اقا7، كان ومعت��ادا7-نقيم مألوف�ا من واح��دة: موق��ف مش��كلة في م��وقفين بين موازن��ة لن��ا ي}ص��و�ر الق��ديم، الت��اريخ من وموقف الحديث، التاريخ

،204 ص المسلمون بانحطاط العالم خسر الندوي: ماذا الحسن - أبو 70205.

57

Page 45: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

الس��لطان. وازع عن��ه يعج��ز م��ا اإليم��ان وازع يصنع كيف األمريكي��ة.. وق��د المتح��دة الوالي��ات في األول الموق��ف7 الخم��ور وشرب السكر عادة فيها انتشرت أقن��ع انتش��ارا

والمجتم��ع، واألس��رة الف��رد على ذل��ك بض��رر الحكوم��ة7 الحكومة فأصدرت بع��د له��ا ت��بين ثم الخم��ر، يمن��ع قانونا

قانونه��ا، تنفي��ذ عن العج��ز تم��ام ع��اجزة أنها يسيرة مدة7 وأن 7 األرض في يعيث��ون أخ��ذوا وجماع��ات أف��رادا فس��ادا

في والتفنن به��ا، واالتج��ار وتهريبه��ا الخم��ور بتع��اطي أك��ثر أنواعه��ا أخبث واستحض��ار استخفاء، على صناعتها

قبل. ذي من

الع��ام ال��رأي في المشكلة ثارت1918 عام حوالي ففي األم��ريكي الدس��تور أدخ��ل1919 ع��ام وفي األم��ريكي،

التع��ديل ه��ذا " أي��د عش��ر الثامن عنوانه: " التعديل تحت ". وق��د " فولس��تد ق��انون التاريخ عليه أطلق حظر، بأمر

كاف��ة األمريكية األراضي داخل التحريم هذا لتنفيذ أعدت: الضخمة وإمكاناتها الدولة وسائل

د-1 7 ، الش��واطئ لمراقب��ة كل��ه األس��طول جن��� منع��ا. للتهريب

ن�د-2 . الجو لمراقبة الطيران ج}غلت-3 وس��ائل ك��ل واس��تخدمت الحكوم��ة أجه��زة ش��}

مض��ارها، وبي��ان الخم��ر لمحارب��ة واإلعالم الدعاي��ةن�دت والنش��رات والكتب والمجالت الصحف كذلك وج} وغيره��ا، والمحاضرات واألحاديث والسينما والصور

يزي��د م��ا الخم��ر ض��د الدعاية في الدولة صرفت وقد ونش��رات كتب من أصدرته ما وأن مليونا7، ستين عن س��بيل في تحملت��ه وم��ا ص��فحة، باليين عش��رة يبلغ

7 عش��رة أربع��ة مدة في التحريم قانون تنفيذ ال عام��ا أع��دم وق��د دوالر، ملي��ون وخمسين مائتين عن يقلجن نفس، ةثالثمائ�� الم��دة ه��ذه في 532و335 وس��}

وأربع��ة ملي��ون أربعمائ��ة الغرام��ات وبلغت نفس،

57

Page 46: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

األمريكي��ة األم��ة يزد لم ذلك كل ولكن دوالر، ماليين7 إال 7 بالخمر، غراما اضطرت حتى تعاطيها، في وعنادا

وإباح��ة الق��انون، هذا إلغاء إلى1933 سنة الحكومة. 71مطلقة إباحة الخمر

وأفلس��ت الس��لطات، وعج��زت الق��انون، فشل لقد الس��ك�يرين، ومحارب��ة الخم��ر منع في الدولة، أجهزة7 ك��ان ال��ذي العقلي االقتن��اع برغم األم��ة في س��ائدا

اإلرادة وعم�ل ش�يء، االقتن�اع ولكن الخم�ر، بض�ررآخر. شيء طلب بح��ق: " إن الغرب��يين الكت��اب أح��د ق��ال ولق��د7 يتطلب وق��وة تص��ميم في ش��يء التعب��د في روح��ا

واحد، أعلى مثل لبلوغ الحياة تكريس أي والتقشف، تغلب اإلرادة .. إن وتفطن بعناي��ة اإلنس��ان اخت��اره

الدينية المبادئ ال الثقافة تكون حينما الثقافة، دائما7 وم��دده ونش��اطه المرء تصميم عليها يركز التي هي

.72" الروحاني

اإليمان: ونجح األساطيل فشلت

الع���ربي تاريخن���ا من اآلخ���ر والموق���ف موق���ف، ه���ذاالقديم: اإلسالمي

الع��ربي المجتمع في وللخمر الله رسول محمد ب}عvثx فقد ال��دم، مج��رى أبنائ��ه نف��وس من وانتشار. تج��ري سريان

ووص���ف وص���فها في ويفتن���ون بش���ربها، يتم���دحون به��ا، ش��غفهم أدل��ة ومن وأق��داحها، ون��دمائها مجالس��ها

7 أن نفوسهم، من وتمكنها نزلت أن بعد الصحابة من كثيراالخمر: شأن في األوليان اآليتان

"تنقيحات" كتابه في المودودي األعلى أبو األستاذ اإلحصاءات هذه - ذكر 71 المسلمون خسر كتابه" ماذا في الندوي الحسن أبو األستاذ نقلها وعنه

0 هامش،177العالم" ص بانحطاط للدكتور والحياة اإليمان كتاب عن نقالالقرضاوي. يوسف

.203،202،201ص والحياة القرضاوي: اإليمان - يوسف 72

57

Page 47: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

}ال[،219 ]البق��رة:للناس{ ومنافع كبير إثم فيهما }قل يكن [. ولم34]النس��اء:س��كارى{ وأنتم الص��الة تقرب��وا7 فيهما التحريم الخم��ر يش��ربون يزالوا لم حاسما7، صريحا

لهم. متسع النص في دام ما

7 تحريم في معهم تدرج اإلسالم أن ذلك يهم الخمر- رفق��ا الص��ريحة المائ��دة آي��ة ن��زلت عليهم- ح��تى وتيس��يرا7

والميس��ر الخم��ر إنم��ا آمن��وا ال��ذين أيه��ا }ي��االقاطع��ة: ف�اجتنبوه الش�يطان عم�ل من رجس واألزالم واألنص�اب

بينكم يوق�ع أن الش�يطان يري�د ( إنم�ا90تفلحون) لعلكم ذك��ر عن ويص��دكم والميس��ر الخمر في والبغضاء العداوة

]المائدة[.({91منتهون) أنتم فهل الصالة وعن الله

م��ا ويسفك كأسه، يحطم الرجل العجب.. رأينا رأينا وهنا المدين��ة طرق��ات تفيض ح��تى الطريق في خمر من عنده

منها. الناس عند كان بما

علي��ه الل��ه ص��لى الله رسول قال: سمعت سعيد أبي عن ولع��ل الخمر، يبغض الله إن الناس؛ أيها يايقول: " وسلم

7، فيه��ا س��ينزل الل��ه فليبع��ه ش��ىء عن��ده ك��ان فمن أم��را سعيد: أبو النهائي( قال التحريم قبل " )وذلكبه ولينتفع

7، إال لبثنا فما م الله إنقال: " حتى يسيرا wفمن الخمر، حر فال شىء منها المائدة- وعنده آية اآلية- يعني هذه أدركته كان بما الناس أبوسعيد: فاستقبل " قال يبيع وال يشرب

رق منه��ا عن��دهم ص��بوها فس��فكوها- أي المدين��ة ط��}مسلم[. وأسالوها- ]رواه

كعب بن وأبي عبي��دة أب��ا أس��قي ق��ال: كنت أنس وعنمت الخمر فقال: إن آت فجاءهم ر� طلح��ة: أب��و .. فقال ح}

.73فأهرقها. فأهرقها أنس يا قم

عليه. - متفق 73

57

Page 48: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

7 هذا مثل البشرية رأت فهل وسرعة النفس، على انتصارا7 يكن مهما لألمر االنقياد في وقوة االستجابة، في مخالفا

7 للعادات، 74للشهوات؟ ومصادما

والمعدة: المادية طغيان

اله��وة ه��ذه إلى ووص��ولها البش��رية انح��دار أس��باب من تض��خمت نعم والمع��دة، المادي��ة طغي��ان أيض��ا7، العميق��ة

مق��دار يش��بعها ال صارت حتى اإلنسان في الحرص معدةوي ال غلي��ل الن��اس في وتول��د الم��ال، من �ر xال وأوار ي��

والح��رص الجش��ع ش��يطان الن��اس على تس��لَّط ي}ش��فى،7 بهم فكأن 7 اإلنس��ان وأص��بح الجنون، من مسا يلتهم نهم��ا7 موارده ويستنزف التهاما7، الدنيا ي��رى ال ثم وحراما7، حالال

على ذل��ك في والعه��دة نفس��ه، وش��فى لبانت��ه قضى أنه ال ص��رفة مادي��ة وكونه��ا وطبيعته��ا الحاضرة الحياة وضع يرى وال الدنيا بحياته إال يعتد ال بمن وخليق باآلخرة، تؤمن

7 وراءها بضاعته الحياة هذه تكون أن ثانية وحياة آخر عالما ال وأن علم��ه، ومبل��غ رغبت��ه وغاية همه وأكبر ماله ورأس7 ولذائذها وطيباتها حظوظها من يؤخر يض�يع ال وأن ش�يئا

بع��الم ي��ؤمن ال وه��و ي��دخر عالم وألي فرصها، من فرصةالحياة؟ هذه بعد بحياة وال العالم، هذا وراء

الج��اهلي الش��اعر الجاهلي��ة النفس��ية ه��ذه عن ع��بر وقدفقال: وبساطة صراحة في العبد بن طرفة الشاب

بم�ا أبادره�ا ف�دعني مني�تي دف�ع تس�تطيع ال كنت ف�إنيدي ملكت

7 متن��ا إن س��تعلم حيات��ه في نفسه يرو�ي كريم أين��ا غ��داالصدى

ببعض205،204 ص القرضاوي يوسف للدكتور والحياة - اإليمان 74التصرف.

57

Page 49: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

باإليم��ان- الل��ه عص��مه من الي��وم- إال متمدن إنسان وكل ق��د أنه إال الحياة، في المذهب هذا ويذهب الرأي هذا يرى

البلي��غ اللس��ان ذل��ك يملك ال وقد به، يصرح أن على يجرؤ.75ضميره عن يعبر الذي

المجتمع: وفساد األخالق في التدهور

7 ي��رى اآلن الغربي��ة للمجتمع��ات الن��اظر ف��إن في تحلال أن الغ��ربي اإلنسان استطاع فقد للقيم، وتردي األخالق،

؛شىء كل في التقدم زمام ويمتلك شىء، كل في ينهض7 تخل���ف أن���ه إال 7 تخلف���ا 7 معلوم���ا الج���انب في ومش���اهدا

في الع��الم في االنتح��ار نس��ب أعلى فرأين��ا األخالقي، التي والمرأة للفرد، دخل مستوى أعلى فيها التي الدول رخيص��ة س��لعة أص��بحت المس��اواه، في الغرب بها يتغنى

مش��اعر إال مش��اعر تجاهه��ا لإلنسان ليس وتشترى، تباع أص��بحت الغربي��ة المجتمع��ات ك��ذلك والش��هوة، الغري��زة ولكنه��ا واإليخ��اء، والم��ودة الحب روح فيها ليس مفككة،

والمصلحة. المنفعة على قائمة

بمن تس��تغيث اآلن، الغربي��ة المجتمع��ات ح��ال ه��و ه��ذا تع��اليم اتبعت إذا إال له��ا مجيب وال في��ه، هي مما يخرجهاركابه. في وصارت اإلسالم

اإلنسان: لحقوق الصارخ االنتهاك

في تنادي فهي الغرب، لدول معلومة سمة أصبحت وهذه وأحاسيس��ه آدميت��ه، واح��ترام اإلنسان، بحقوق مكان كل

في واالتفاقي��ات، المعاه��دات لعق��د وتس��عى ومشاعرة، واالتفاقي��ات، المعاه��دات ه��ذه يخ��ترق من أول أنها حين ببعي��د، من��ا الفرنسي االحتالل أثناء الجزائر في حدث وما الواض��ح والس��كوت وأفغانس��تان، الع��راق في ح��دث وما

.212،211 ص المسلمون بانحطاط العالم خسر - ماذا 75

57

Page 50: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

76العل��وي األس��د ونظام الصهيوني الكيان يرتكبه ما على

لها ليس عميقة، هوة إلى أوروبا وصلت وهكذا ببعيد، منا أخالق�ه واتب�اع الس�ماوية، الدين بتعاليم إال كاشفة؛ منها

الراشدة.

اإلسالمية األمة في االنحراف أسبابوآثاره

سوريا. في األسد بشار - نظام 76

57

Page 51: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

الع��الم في االنحراف أثار عن السابقة الفقرة في أشرنا الع��الم في االنح��راف آث��ار إلى هن��ا ونش��ير الغ��ربي،

وكي��ف المعاص��ر، الواقع هذا ماهية هنا فنبين اإلسالمي، اللحظة، هذه في نعيشه الذي المعاصر واقعنا إلى وصلنا

.77الخالص طريق على نتعرف أن بعد فيما لنا ليتيسر

يتح��دث الق��رآن أن ونج��د المجيد الماضي صفحات نقلب{للن��اس أخ��رجت أم��ة خ��ير كنتم}:فيقول األمة هذه عن ماض��ينا إلى وننظ��ر واقعنا إلى ننظر .[110عمران: ]آل

ك��انت كي��ف ننظ��ر الهائ��ل. والفرق الشاسع البون ونجد أص��بحت كي��ف ثم وال��روم الفرس هابتها التي األمة هذه هلك��وا.بع��د واد أي في بهم الل��ه يأبه ال السيل كغثاء غثاء

؟ أصابنا وماذا دهانا ماذا وقادة، سادة كنا أن

عن��دما واألس��ى الحس��رة ك��وامن ويث��ير الش��اعر ويذكرناأبياته: في يقول

أضعناه بأيدينا تلدا مجدا مؤرقة والذكرى تذكرت إني

طيرلك���ا تج���ده بل���د في اإلس���الم إلى اتجهت أنىجناحاه مقصوصا

ملكناه شعب يملكنا وبات نصرفها كنا يد صرفتنا كم

إليه: وصلنا ما إلى أوصلتنا التي األسباب أبرز من

:إلسالميةا الخالفة سقوط

خليفة يتناقلها قائمة والخالفة الرسالة هذه فجر بزغ منذ أنه العدو وأدرك أمة، عن وأمة جيل، عن وجيل خليفة عن فس��لطوا للمؤم��نين أم��ير له��ا مادام األمة هذه تموت لن

تل��و الم��ؤامرات وح��اكوا  أس��لحتهم وش��رعوا س��هامهمالخالفة. هذه أسقطوا حتى  المؤامرات

.165ص المعاصر قطب: واقعنا - محمد 77

57

Page 52: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

م��ع ولكن أع��دائنا،  بأيدي سقَّط الداء كان لو األلم ويخف أع��دائنا س��اعدوا ال��ذين هم المس��لمين بعض أن األس��ف

الخالفة. سقوط على

الخالف��ة أن تص��ور أن ببريطاني��ا ممثل��ة أورب��ا استطاعت النع��رات وأث��اروا الم��ريض بالرج��ل وس��موه رهيب، شبح

حتى المسلمين من كثير ساعدهم ذلك بعد ثم ،والقبليات الخالف��ة أو العثمانية الدولة هي األول عدوهم أن اعتبروا

.78أسقطوها حتى اإلسالمية

:الدولة عن الدين فصل

ال��تي للمآس��ي رئيس��ي س��بب الدول��ة عن ال��دين فص��ل رب بش��ريعة إال البش��ر ي}حكم أن يمكن ال ألن��ه نعيش��ها،

البش��ر ح}كم الساحة عن الشريعة هذه أبعدت فإذا البشر، حل ما فينا حل وبهذا وقاصر، عاجز والبشر البشر، بسنن المنتس�بين من كث�يرا أن أج�د عن�دما ألمي وي�زداد فين�ا.

ال��دين بفص��ل اقتناع��ا أشد براء منهم واإلسالم لإلسالم، الصحيح. بمفهومها بالعلمنة أي الدولة عن

يرفع الوقت هذا وفي الفترة هذه في ترى والعجب! أنك األمريكي��ة الرئاس��ة انتخاب��ات في األم��ريكي ال��رئيس

ويقول: جمهوره أمام اإلنجيل

ح}كم لع����ودة األوان آن باإلنجي����ل، ن}حكم ألن األوان )آنللدولة(. الدين

على ج��نى الدول��ة عن الدين فصل بأن ويعترف يقر هكذا وم��ا  لل��هv  لل��ه ما دع يقولون: والمسلمون الويالت، أمته

وتع��الى- –س��بحانه لل��ه الك��ل لهم ونقول ليقصر، لقيصر.79[56]الحج:{لله يومئذ الملك}

:األعداء أمام النفسية الهزيمة

التصرف، ببعض المسلمين تخلف العمر: أسباب سليمان بن - ناصر 78القرى. أم جامعة موقع

السابق. - المرجع 79

57

Page 53: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

وهي في��ه نحن م��ا إلى بنا أدى ما اخطر من القضية وهذهجدا. مهمة قضية

انحط��اط أسباب أعظم أرسالن:)من شكيب األمير يقول بأنفس��هم ثق��ة ك��ل فقدهم األخير العصر في المسلمين

اآلف���ات وأخبث االجتماعي���ة، األم���راض أش���د من وه���و إلى س��اقها إال أم��ة على ال��داء ه��ذا يتس��لَّط ال الروحي��ة،

الفناء(.

م��رض من فتك��ا أش��د خط��ير م��رض النفس��ية الهزيم��ة النفس��ية، بالهزيم��ة أصيبوا اآلن والمسلمون السرطان،

بالهزيم���ة أص���بنا بع���دما إال األع���داء علين���ا دخ���ل وم���ا.80النفسية

والعل��وم اإلسالمية العلوم في المسلمين وتخلف الجهل:المادية

جهل�ة دينهم في جهل�ة المسلمين من كثير أو المسلمون  ال��ذي للمرض ورئيسي أساسي سبب وهذا دنياهم، في

أصابنا، الذي الجهل فإليه. وصلنا الذي لداءلو فيه، نعيش اآلن، نعيش��ه م��ا إلى بن��ا أودى بأمتن��ا ح��ل ال��ذي والجهل.81لذلك 7تبعا والهوان الذل كؤوس ونتجرع

:الصالحة القدوة واعتباره بالغرب اإلعجاب

اآلخر، البعض ويبيته البعض يبينه إعجاب بالغرب اإلعجاب بالدهم إلى ال��ذهاب يكون أن بالغرب اإلعجاب وصل حتى أمريكا، زار أنه فيفتخر المسلمين، من كثير يتمناها أمنية

الغرب. أو الشرق زار أو أوربا زار أو

؟ األعلى مثلك هو من المسلمين شباب أحد يسأل

الل��ه ص��لى الل��ه رس��ول هو  األعلى مثله يكون أن ويجبوسلم. عليه

السابق. - المرجع 80

السابق. - المرجع 81

57

Page 54: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

قال: ماذا اسمعوا ولكن

)ماردونا(. الكرة العب هو األعلى مثلي إن قال

ه�ذا جنباتن�ا، وبين أظهرن�ا بين تنط�ق حق�ائق  ه�ذه نعم الكثير أعتبرهم إليه، وصلنا ما إلى أوصلنا الغربب إعجاب

.82الصالحة القدوة هم أنهم

:والقبليات العصبيات نشوء

هك��ذا، وهي اإلس��الم ج��اء مفرق��ة، مش��تتة أم��ة الع��رب الل��ه، إال هإل�� ال كلم��ة اإلس��الم، كلم��ة ووح��دتهم جمعتهم

وبع��د العص��بيات بع��د الكلم��ة له��ذه والغرب الشرق ودانالتفرق.

ي��ثرب، تس��مى ك��انت ص��غيرة قري��ة وهي المدين��ة فيو أح��د إلى ي��ركن ك��ان منهم واح��د وك��ل والخ��زرج األوساألشياء. هذه على فقضى اإلسالم وجاء اليهود،

عن تبع��دنا ال��تي الوس��ائل افض��ل من أن الع��دو رأى و نس��مع العص��بيات، فين��ا ءينش��ى أن دينن��ا وعن منهجن��االكردية. القومية التركية، القومية العربية، القومية

فيه��ا مزق��وا ووطني��ات وقومي��ات وإقليمي��ات عص��بياتأسف. كل مع اللواء نحمل الذين ونحن أمتنا شمل

والقومي���ات الوطني���ات بأس���م التفري���ق قض���ية إذا ه��ذا إلى أوص��لتنا التي الرئيسية سبابأال من والعصبيات

.83فيه نحن الذي الوضع

ذلك: عن نتجت التي اآلثار

العقيدي: أوال7: التخلف

السابق. - المرجع 82

السابق. - المرجع 83

57

Page 55: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

األخ��يرين- الق��رنين إلى ننظ��ر حين يب��دهنا م��ا أول إن المحي��َّط الش��ديد الغبش ه��و – خاص��ة األخ��ير والق��رن المتزاي��د والبع��د المسلمين، نفوس في اإلسالم بحقيقة

في فس��اد أن��ه الواقعية. أي الحياة في الحقيقة هذه عن.84السلوك في وفساد التصور

العم��ل وترك��وا بالخراف��ات، المس��لمين نف��وس تعلقت إلى ينتبه��وا ولم العب��ادات، بظ��واهر اهتم��وا واإلنت��اج، حي��اتهم في الحقيقي فعلها تؤدي ال فأصبحت مضمونها،وواقعهم.

األم��ر وأهمه��ا المس��لمين، بين كث��يرة ف��رائض غ��ابت الب����دع فانتش����رت المنك����ر، عن والنهي ب����المعروف عن الخارج��ة المذموم��ة األع��راف وك��ثرت والمنك��رات،

اإلسالم. ووسطية الدين، نطاق

ب��األرزاق الن��اس أهتم الطاحن��ة المادي��ة ه��ذه إطار وفي7 ونسوا والمعيشة، في يؤدونها أن ينبغي وواجبات حقوقا

الله. حق

السياسي: ثانيا7: الفساد

مص��الح على تس��هر أن الحكومات قيام في األساس فإن7 رجاله��ا يكون وأن الناس، دwاما 7 للش��عب، خ��} على وحراس��ا

حقوقه.

7 والمفهوم أبنائه��ا أكف��أ تن��دب األمم ووض��عا7- أن - شرعا7 وتنفحهم-لقاء الضخمة، األعباء بهذه للقيام ذلك- أج��ورا7 كبيره، وتوق��ير تك��ريم من أشخاص��هم به تحيَّط عما فضال

المرتقبة.. وأمانتهم المفترضة بكفايتهم له، أهل هم

قليال7. إال الم��ر الواق��ع يص��دقه لم ال��ذي األساس هو ذلك عملهم فهم��وا ه��ؤالء وال حكامه��ا، تخت��ار كانت األمم فال

85المرضي وجهه على

.165 ص قطب المعاصر: محمد - واقعنا 84

.67ص عليه المفترى الغزالي: اإلسالم - محمد 85

57

Page 56: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

7 :الفكري نحرافا: الثالثا

كن��ا وم��ا الهدام��ة، المذاهب وانتشار باإللحاد هذا ويتمثل ش��يوعية من المنحرف��ة الهدام��ة الم��ذاهب انتش��ار ن��رى

فيه، نعيش الذي المتخلف الوضع هذا ظل في إال وغيرها.86القائم الوضع آثار من أثر وهذا

:التعليم مناهج بعض : فسادرابعا7

الفك��ري، التخل��ف آث��ار من التعليم من��اهج بعض فس��اد ه��ذا بمس��توى بل��د إلى بل��د من ذل��ك في البالد وتختل��ف بمناهج أو اإلسالمية بالشريعة يعترف ال فبعضها الفساد،إطالقا. اإلسالمية التربية

واليه��ود، النص��ارى كمن��اهج منزل��ة في يض��عها وبعض��ها حس��ب على وينقص��ون وي��زدادون منه��ا يأخ��ذ وبعض��هم

األمر. على القائمين اختالف

من��اهج بعض وفس��اد التعليم، من��اهج في االنح��راف إنم��ا.87فيه نحن الذي التخلف آثار من أثر التعليم

:االجتماعي : الخللخامسا7

األس��رة،ومنه��ا: صور عدة في يتمثل االجتماعي والخلل ثالثين أو س��نة عش��رين قب��ل ك��انت كم��ا اآلن األسرة هل

؟ سنة

بين العالق��ةف ، مؤلمة اآلن األسرة أوضاع الشديد لألسف بين العالق��ةو ،وأبي��ه االبن بين العالق��ةو ،وزوجت��ه الزوج

م��رض من اآلن تع��اني سرلأل أوضاعال هذه ،كلوأخيه األخعضال.

موقع التصرف، ببعض المسلمين تخلف العمر: أسباب سليمان بن - ناصر 86القرى. أم جامعة

السابق. - المرجع 87

57

Page 57: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

إلى ذهبن�ا ول�و االجتماعي�ة، التربية مراكز إلى ذهبنا ولو  تع��اني كم لوج��دنا المحاكم إلى ذهبنا ولو المستشفيات،

مرض. ومن قلق من األسر

فق���د ،الم���رأة االجتم���اعي الخل���ل اوج���ه من وك���ذلك نس��اء أوص��لوا ح��تى فتاك��ا س��الحا الم��رأة اس��تخدمواأبدا. عليه نحسد ال وضع إلى المسلمين

،الخلقي االنح��راف االجتم��اعي، الخل��ل آث��ار من ك��ذلك  المس��لمين، ش��باب من كث��ير ل��دى خلقي انحراف هناكف

الخل��ق أص��حاب يأباها التي المظاهر من العديد في تمثل.88الرفيع

   :االقتصادي : الفساد7اسادس

والنظ��ام الغربي النظام أو الرأسمالي النظام عرفنا وماتخلفنا. بعد إال االشتراكي

الغ��ني اإلس��المي االقتص��ادي بنظام��ه إس��المنا ل��دينا من بين اآلن اإلسالمي العالم من الكثير ولكن بمقوماته،

وقلي��ل باالش��تراكية، يعم��ل من وبين بالرأس��مالية يعملاإلسالمي. االقتصادي بالنظام يعمل أنه نقول من

الخلل: هذا أو التخلف هذا مظاهر ومن

.أعداءها قبل من األمة ثروات - استغالل

.الغرب بالد في المسلمين أموال - استثمار

بالد في تق��ام ال��تي التنموي��ة المش��اريع أهم أيض��ا - ثم.89والشرقية الغربية الشركات ظل تحت تقام المسلمين

.السابق - المرجع 88

السابق. - المرجع 89

57

Page 58: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

األمل من بصيص

اإلنس��انية، األم��ة لت��دهور ذكرناها التي األسباب هذه بعد وج��ود في البصيص هذا تمثل وقد األمل، من بصيص وجد

مهمين: أمرين

اإلسالمية: الصحوة األول: جيل األمر

وأراد جنبات��ه، بين اإلس��الم أه��داف حمل الذي الجيل هذا وتع��الى، تب��ارك الح��ق غايته العالم، ربوع في ينشرها أن

الق��رآن ودس��توره وس��لم، عليه الله صلى محمد وقدوته أمنيت��ه وأس��مى الل��ه، س��بيل في الجهاد وسبيله الكريم،الله. سبيل في الموت

دين تبل��غ المعم��ورة أرج��اء في امتدت التي الصحوة هذه الحي���ارى، نف���وس في جدي���د من األم���ل وتبعث الل���ه،

عليهم الل�ه منw وق�د جدي�د، من الحي�اة إلى والمتشوقيناألرض. بقاع أقصى إلى وصلت عظيمة، بفتوحات

العربي: الربيع الثاني: ثورات األمر

الظلم ض��د علين��ا به��ا الله منX التي العربية، الثورات هذه لهم يكن لم ال��ذين العمالء ه��ؤالء والفس��اد، والطغي��ان

واعتق��الهم، أهل��ه، ومص��ادرة ال��دين، محارب��ة إال ه��دفبهم. والتنكيل

7 فأص��بحت العربي��ة، الث��ورات به��ذه الل��ه أذن من بصيص��ا من المخلص اإلس��المية الش��عوب في��ه استنشقت األمل،

المجاالت. كل في وتراجعها وتخلفها شقاءها

من الطري��ق يفتح األم��ل من بص��يص هم��ا األم��ران هذان ص�لى الن�بي أخالق ونش�ر اإلس�الم، تع�اليم لسيادة جديد الغ��الي الل��ه أع��داء ب��ذل بعدما جديد، من وسلم عليه الله

الل��ه وص��دق الحياة، عن وإزاحتها طمسها، في والنفيسالم��اكرين{ خ��ير والل��ه الل��ه ويمكر } ويمكرونالعظيم: [.30]األنفال:

57

Page 59: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

الرابع الفصل

وأدوي��ة خالدة تعاليمناجعة

57

Page 60: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

ه�ذه إلى ووص�ولها اإلنس�انية، ت��دهور من ذكرن��اه ما بعد الله صلى النبي أخالق إلى البشرية تحتاج العميقة، الهوة بإص��الح الكفيل��ة هي األخالق ه��ذه جدي��د، من وسلم عليه

"قص��ة مؤل��ف يق��ول في��ه، هي مم��ا وإخراجه��ا البش��رية حكمن��ا ما إذا »: ديوارنت ول األمريكي الحضارة" الباحث

:قلن��ا ،الن��اس في أث��ر من للعظيم ك��ان بما العظمة على عظم��اء أعظم من ك��ان وس��لم علي��ه الله صلى محمد7ا إن

الروحي المستوى يرفع أن نفسه على أخذ فلقد التاريخ، ح�رارة الهمجي�ة دي�اجير في ب�ه ألقت لش�عب واألخالقي

الغ��رض ه��ذا تحقي��ق في نجح وق��د الصحراء، وجدب الجوا وق��لX كل��ه، الت��اريخ في آخر مصلح أي فيه يدانه لم نجاح7

ذل��ك يكن به.. ولم يحلم كان ما حقق غيره إنسان7ا نجد أن ألن��ه ب��ل وكفى، بالدين التمسك شديد كان نفسه هو ألنه أيام��ه في الع��رب ت��دفع ال��دين ق��وة غير قوة ثمة يكن لم

بالد س��لكوه.. وك��انت ال��ذي الطري��ق ذل��ك س��لوك إلى من قبائ��ل تس��كنها ج��دباء، صحراء الدعوة بدأ لما العربي

عن��د وك��انت كلمته��ا، متفرق��ة عددها، قليل األوثان عبدة التعص��ب جم��اح كبح متماس��كة. وق��د موح��دة أم��ة وفات��ه

بالده ودين والمسيحية، اليهودية فوق وأقام والخرافات،7 دين7ا القديم، ا سهال ا، واض��ح7 ا قوي��7 ا وص��رح7 وقوام��ه خلقي��7 أن واح��د جي��ل في القومي��ة. واس��تطاع والع��زة البسالة

دول��ة ينش�ئ أن واح��د ق�رن وفي معركة، مائة في ينتصر عظيم خط��ر ذات ق��وة ه��ذا يومنا إلى يبقى وأن عظيمة،

.90«العالم نصف في

0 ،13/47 الحضارة : قصة ديورانت ول- 90 في البشرية حاجات كتاب عن نقال.4،3ص محمد رسالة

57

Page 61: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

وحده الله عبادة

إليه الله - بوحي البشر وسلم عليه الله صلى محمXد نقل وحده الله عبودية إلى لهم والخضوع البشر عبودية - من

7 اإلنسان فأصبح له شريك ال ا Xالله غير عبودية من حر لإلنسان. تكريم أعظم وهذا تعالى

الل��ه ص��لى محمXد النبي بعثة قبل السائد الوضع كان فقد ونف��وذ قبلي أساس على الطبقي النظام هو وسلم عليه

والزعم��اء فاألغني��اء وعبي��د، س��ادة أس��اس وعلى م��الي،ذون، متبوعون سادة Xن��ون والفق��راء ومتنف��Xوهم والملو(

ود Xال العبي��د خاض��عون.فك��ان أتب��اع غالب��ا7( عبي��د الس�� 7 اإلنس��ان يمتلك��ه ال��ذي الم��ادي المتاع عن يختلفون بيع��ا

الت��ام الغي��اب م��ع التعامل، صور من وغيرها وهبة7 وشراء7 واألب وابنه��ا، األمX بين التفري��ق في اإلنس��اني للش��عور

هبة! أو شراء أو ببيع وزوجها، والزوجة وابنه،

األص�نام عب��ادة خالل من أطنابه�ا تض�رب الوثني��ة وكانتإليها. والتقرب واألحجار واألشجار

ذون السادة وكان X7 يفرض��ون المتنف 7 أعراف��ا هي وأوض��اعا ويخض��عونهم الن��اس به��ا يلزمون التشريعات، إلى أقرب

س��لطانه في الح��قX المعب��ود اإلل��ه لس��لطانها. فن��ازعوا كلهم: أبيض��هم العب��اد يك��ون أن تستوجب التي وألوهيته

فيهم النس���ب عري���ق وفق���يرهم، غ���نيXهم وأس���ودهم، وح��ده؛ وحكم��ه الل��ه لس��لطان خاضعين والمولى.. كلهم

57

Page 62: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

7 نبي��ه الل��ه أرس��ل وله��ذا دا Xم علي��ه الل��ه ص��لى محم��Xوس��ل رسول محمXد الله إال إله : ال شعارها التي اإلسالم برسالة

الله.

بوحداني��ة اإلق��رار إلى الناس وسلم عليه الله صلى فدعاده وألوهيت��ه، ربوبيت��ه في الله Xالعب��ادة باس��تحقاق وتف��ر

من أو - مع��ه س��واه دون وح��ده ل��ه المطلق��ة والطاع��ة ال��ذي ربكم اعبدوا الناس أيها }ياتعالى: الله قال دونه-؛ [،21 ] البق��رة: تتقون{ لعلكم قبلكم من والذين خلقكم ال��ذين إن ل��ه فاستمعوا مثل ضرب الناس أيها }ياوقال: 7 يخلقوا لن الله دون من تدعون وإن ل��ه اجتمع��وا ولو ذبابا

7 ال��ذباب يسلبهم الط��الب ض��عف من��ه يس��تنقذوه ال ش��يئا[. 73 ]الحج: والمطلوب{

وس��لم علي��ه الل��ه ص��لى الله رسول أصحاب أحد عبXر وقد ال��ذل من الع��رب حي��اة اإلس��الم بها نقل التي النقلة عن

ظلم��ات من خرجوا وكيف والكرامة، العزة إلى والعبودية ال��تي وح��ده الل��ه عب��ادة إلى لألشخاص والخضوع العبادة

لل��ه التوحي��د ظ��ل في وفسحتها الدنيا باتساع شعروا بها ع��امر بن ربعي ذلك في يقول ، سواه دون وحده وعبادته ش��اء من لنخرج ابتعثنا »اللهالفرس: عظماء أحد مخاطبا7

إلى ال��دنيا ض��يق ومن ،الل��ه عب��ادة إلى العب��اد عب��ادة من. 91 «اإلسالم عدل إلى األديان جور ومن ،سعتها

إت��يين الجزائ��ر في اإلس��الم اعتنق الذي الفرنسي يقول رس��ول : "محم��د كتاب��ه في بعد( ديني��ه فيما الدين )نصر

ودوره��ا وعالميته��ا الرس��الة م��يزات عن يتح��دث الله" إذ وهو مهم، شيء وهناك»: يقول المستقبل في الممكن

أهل وجده الذي هو وهذا وربه، العبد بين الواسطة انتفاء وعب��ادة األس��رار من لخلوه اإلسالم، في العملية العقول

األرض ألن والمعاب��د الهياكل إلى به حاجة وال القديسين،0 ،7/39 والنهاية كثير: البداية - ابن 91 في البشرية حاجات كتاب عن نقال

.7،6ص وسلم عليه الله صلى محمد النبي رسالة

57

Page 63: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

م��ذهب أه��ل بعض يج��د ق��د ذل��ك وف��وق لل��ه، مسجد كلها في المتح��يزين العص��ريين من غ��يره دون بالله االعتقاد في يج��دون ق��د التطل��ع، من نفوس��هم ع��اج عما التعبير

في��ه فيج��دون ، بالل��ه لالعتق��اد النقي الم��ذهب اإلسالم من يتخيل��ه أن يمكن وم��ا ، العب��ادة أعم��ال وأس��مي أبدع

.92..«الدعاء ألفاظ معنى

الخرافات من العقل تحرير

ر Xد حرXبوحي البشر عقول وسلم عليه الله صلى محم - واالرتهان والدجل للخرافات الخضوع - من الله من

مناقضة بأفكار التصديق أو الباطلة والمعبودات لألصنام7 لله بأن كالقول للعقل دون به ضحXى وبأنه البشر من ابناللبشر. فداء7 منه ذنب أو خطيئة

الل��ه صلى محمXد النXبي بعثة قبل العربي العقل على خيXم تناقض التي واألساطير االعتقادات من كثير وسلم عليه

ومن معه��ا، يتواف��ق لم م��ا تقبل ال التي السليمة العقول : هو والعقل للفكر إعمال دون الجاهليون اعتقده ما أهم

منحوت��ة وأخش��اب حج��ارة في والض��ر النف��ع اعتق��اد انتقامها من وخافوا دونه، من أو الله مع عبدوها باأليدي،

0 ،363،362ص الله رسول - محمد 92 .7ص السابق المصدر عن نقال

57

Page 64: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

عق��ولهم عطXل��وا ب��دورهم الذين األتباع وخوXفوا بزعمهماالعتقادات. تلك مثل في الصXواب من الخطأ إدراك عن

7 النبي الله فأرسل دا Xب��دين وس��لم علي��ه الل��ه ص��لى محم�� م الذي اإلسالم Xالتكلي��ف مناط وجعله بالعقل اإلنسان كر والمؤاخذة اإلصر ورفع ونواهيه، وأوامره الدين بواجبات

يكتم�ل لم ال�ذي والص�غير عقل�ه، فقد الذي المجنون عن إعم��ال على وج��ازى ب��ل وحثX دع��ا كم��ا العقلي، نم��وه

ونهى والعل��وم، الك��ون حق��ائق عن البحث في العق��لم Xر أن شأنه من ما كل وحرXكالمس��كرات العق��ل على ي��ؤث

بأنواعها.

ه��و وال��دXجل الخرافات من بتطهيره اإلسالم بدأ ما وأوXل ال��ذي الح��ق بصواب إلقناعه العقل خاطبت التي العقيدة

اعتق��ادات من الجاهليون عليه ما وبطالن القرآن، به جاء }م��اتع��الى: قول��ه ذل��ك من ، اآلله��ة تعدد كاعتقاد باطلة7 إل��ه من معه كان وما ولد من الله اتخذ إل��ه ك��ل ل��ذهب إذا عم��ا الل��ه س��بحان بعض على بعض��هم ولعال خل��ق بم��ا

[.91 ]المؤمنون: يصفون{

Xنأ في��ه بينXال�� الوج��يز اللف��ظ به��ذا الب��اهر البرهان هذاف عاب��ده إلى يوص��ل 7،ف��اعال 7خالقا يكون أن بد ال Xالحق اإلله

ل��ه لكان إله سبحانه معه كان فلو ،رXالض عنه ويدفع النفع ب��ل مع��ه اآلخر اإلله بشركة يرضى فال وحينئذ وفعل خلق

لم وإن ،فع�ل دون�ه باإللهي�ة وتف�رده قه�ره على قدر إن مل��وك ينف��رد كم��ا ب��ه وذهب بخلقه انفرد ذلك على يقدر المنف��رد يقدر لم إذاو ؛بممالكهم بعضا بعضهم عن الدنيا:ثالثة أمور أحد من بد فال عليه والعلو اآلخر قهر على

.وسلطانه بخلقه إله Xكل يذهب أن اXإم-

.بعض على بعضهم يعلو أن اXوإم-

واحد وملك واحد إله قهر تحت همXكل يكون أن اXوإم-

57

Page 65: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

.فيه يتصرفون وال فيهم يتصرف

بعض��ه وارتب��اط ،والس��فلي العل��وي الع��الم أمر وانتظام من ،يفسد وال يختلف ال محكم نظام على وجريانه ،ببعض

.غيره إله ال واحد رهXمدب أن على دليل Xأدل

؛متكافئ��ان خالق��ان انXرب�� للع��الم يكون أن يستحيل فكما.معبودان إلهان له يكون أن يستحيل

ة على الدليل سياق في اإلحكام فهذا Xب��ه جاء ما صح Xن��بي الربX وكون التXوحيد، من وسلم عليه الله صلى محمXد الله

،7 في أقب��ل ه��و سواه، دون وحده بحقX المعبود وهو واحدا أو ثالثة، ثالث اإلله أنX من ادzعي ما بخالف العقالء، عقول

Xت��ه في تش��اركه األص��نام أنXللعب��ادة واس��تحقاقه ربوبي وحده.

Xوحيد هذا من أعظم شيء فأيXن الواضح التXلم ال��ذي ال��بي حم��ة ن��بيX ب}عث ي��وم البشرية تعرفه تكن Xد الر Xص��لى محم��

للعق��ل أوف��ق الل��ه في عقي��دة وأي وس��لم، علي��ه الل��ه93؟ العقيدة هذه من الصحيح والنظر

ص وسلم عليه الله صلى محمد النبي رسالة في البشرية - حاجات 9310،9،8.

57

Page 66: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

البشر بين والتعايش التسامح

بين التسامح دعائم وسلم عليه الله صلى محمXد أرسى في إكراه ال القرآن- أن في إليه الله - وأوحى البشر المسلمين غير حقوق وسلم عليه الله صلى وبيXن الدXين على األمن لهم وأنX المسلمين يحاربون ال الذين

بالد وفي ، وأموالهم ، وأعراضهم ، وأبنائهم ، أنفسهم يعيشون والنXصارى اليهود من رعايا اليوم إلى المسلمين

وجود على التXفتيش محاكم قضت بينما ، كريمة حياة للمبادئ مخالف عرقي تطهير في إسبانيا في المسلمين

. الغربيXة الحضارة في المعلنةحمة نبيX جاء الذي الدين قواعد أعظم من Xد الرXصلى محم

للقناع��ة م��تروك اإلس��الم اعتن��اق وس��لم: أن علي��ه الل��ه تق��وم إلي��ه ال��دعوة وأنX والجماع��ات، لألف��راد الشخص��ية

واإلجب��ار اإلك��راه على ال الحسنة والموعظة الحكمة على نص��وص من كثير ذلك في ورد وقد غيره، أو السيف بقوXة

: ذلك من والسنة، القرآن

الغي من الرشد تبين قد الدين في إكراه }التعالى: قوله استمس��ك فق��د بالل��ه وي��ؤمن بالط��اغوت يكف��ر فمن

عليم{ س��ميع والل��ه له��ا انفص��ام ال ال��وثقى ب��العروة[.256: ]البقرة

فلي��ؤمن ش��اء فمن ربكم من الح��ق }وقلتعالى: وقوله7 للظ�المين أعت�دنا إن�ا فليكف�ر ش�اء ومن بهم أح�اط ن�ارا

يش��وي كالمه��ل بم��اء يغ��اثوا يس��تغيثوا وإن س��رادقها[.29] الكهف:مرتفقا7{ وساءت الشراب بئس الوجوه

د دين راعى كم��ا Xغ��ير وس��لم علي��ه الل��ه ص��لى محم�� المقاتلين، من يكونوا لم إذا قتالهم عن فنهى المسلمين

م ولم بل Xيحر Xتع��الى: فق��ال ؛ إليهم واإلحس��ان بهم البر ولم ال��دين في يق��اتلوكم لم ال��ذين عن الل��ه ينه��اكم }ال

الله إن إليهم وتقسطوا تبروهم أن دياركم من يخرجوكم[. 8: ] الممتحنةالمقسطين{ يحب

57

Page 67: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

ك��ذلك: اإلس��الم دين أرساها التي العظيمة القواعد ومن للدول��ة رعاي��ا ك��انوا سواء المسلمين، غير حقوق احترام

يعلن��وا ولم اإلس��المية الدول��ة خ��ارج ك��انوا أو اإلسالمية، لهم كلهم والمس��لمين.. فه��ؤالء اإلس��الم على الح��رب أنفس��هم على ي��أمنون حيث مس��لم ك��ل ذم��ة في حقوق

يعت��دي أن لمس��لم يجوز ال وأوالدهم، ونسائهم وأموالهم الل��ه ص��لى الل��ه رسول ذلك. يقول من شيء في عليهم

وإن ،الجن��ة رائحة حvير لم داxمعاه قتل من: » وسلم عليهالبخاري[. «. ]رواه عاما أربعين مسيرة من توجد ريحها

أو معاه��دا ظلم من أال: » وس��لم علي��ه الل��ه ص��لى وقال طيب بغ�ير ش�يئا من�ه أخذ أو طاقته فوق فهXكل أو انتقصه

( ي��وم هXوأحاج�� أخاص��مه الذي أنا ) أي حجيجه فأنا ؛نفسداود[. أبو «. ]رواهالقيامة

المسلم والقضاء الحكم في القاضي أمام استوى لقد بل من رج��ل وبين بي��ني ك��ان: ق��ال األش��عث فعن وغ��يره،

علي��ه الل��ه صلى النبي إلى فقدمته فجحدني أرض اليهود أل��ك: » وس��لم علي��ه الل��ه ص��لى الن��بي لي فقال وسلم ي��ا: قلت«. احل��ف» :لليه��ودي ق��ال. ال: قلت«بين��ة؟ الذين إن الله فأنزل بمالي ويذهب يحلف إذا ،الله رسول

7 وأيم��انهم الل��ه بعه��د يشترون 7 ثمن��ا .اآلي��ة آخ��ر إلى قليالداود[. أبو ]رواه

7 الوض�ع ه�ذا ظ�لX ولق�د ي�وم إلى اإلس�الم بالد في قائم�ا اليه��ود المس��لمين دي��ار في ع��اش فق��د ه��ذا، الن��اس

من ظ��̈ل في األخ��رى الملل أتباع من وغيرهم والنصارى التصفيات وما مثله، يتوافر قلما والتسامح والعدل األمن

على دلي��ل إال البالد بعض تش��هدها التي والدينية العرقية وعلى أتباع��ه، غ��ير من للرعاي��ا اإلس��الم قدXم��ه م��ا قيم��ة

ج��راء من ال��ويالت المسلمون عانى فقد ذلك من العكس في ح�دث م�ا أش�هرها ، والعرقية الدينية التصفية حروب

57

Page 68: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

ح��تى ت��وفXر لم ال��تي التف��تيش مح��اكم ي��د على األندلس عن ناهي��ك النص��رانية، الديان��ة أتب��اع من له��ا المخ��الف

في اآلمن المالذ ذل��ك بع��د وج��دوا ال��ذي وغ��يرهم اليهود. 94األخرى اإلسالمية البالد

الشاملة الرحمة

للع��المين الله من رحمة وسلم عليه الله صلى محمXد كان م��ا تعاليم��ه في إن ب��ل وأع��راقهم أدي��انهم اختالف على

تح��ريم وعلى والحيوان��ات للطي��ور الرحم��ة على يؤك��د. عليها واالعتداء حق دون بها اإلضرار وس��لم علي��ه الل��ه صلى محمXد اإلسالم نبي رحمة اتسعت

ير ب��ني م��ع لتش��مل Xأم��ر حيث والحي��وان، اإلنس��ان: الط�� فق Xعد بها، بالرXبها من وتوXتم��وت ح��تى إليه��ا أس��اء أو عذ اآلخرة. في والنار بالعذاب

الطXي��ور تجع��ل أن وس��لم عليه الله صلى محمXد نهى فقد7 الروح ذوات من وغيرها مي ه��دفا Xهام لل��ر Xوغيره��ا بالس��

تتخ��ذوا ال »وس��لم: علي��ه الله صلى فقال ؛ األسلحة من تتخ��ذوا ال: أيمس��لم[ «.]رواها7غرض�� ال��روح في��ه ش��يئا

.إليه ترمون غرضا الحي الحيوان

هرة في النار امرأة دخلت» وسلم: عليه الله صلى وقال األرض خش��اش من تأكل تدعها ولم تطعمها فلم ربطتها

البخاري[. «. ]رواه

بركي��ة يطي��ف كلب بينم��اوسلم: » عليه الله صلى وقال إس��رائيل ب��ني بغاي��ا من بغي رأت��ه إذ ،العطش يقتل��ه كاد

البخاري[. .]رواه«به لها فغفر فسقته موقها فنزعت.13،12،11ص السابق - المصدر 94

57

Page 69: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

فاش��تد يمش��ي رج��ل بيناوسلم: » عليه الله صلى وقال ه��و ف��إذا خ��رج ثم ،منها فشرب بئرا فنزل ،العطش عليه ه��ذا بلغ لقد:فقال ،العطش من الثرى يأكل يلهث بكلب ىرق ثم بفي��ه أمس��كه ثم خف��ه فمأل!بي بل��غ ال��ذي مث��ل

ي��ا: . ق��الوا« ل��ه فغف��ر ل��ه الل��ه فش��كر ؛الكلب فس��قى ك��ل في» : ق��ال ؟ أج��را البهائم في لنا وإن ،الله رسول

البخاري[. ]رواه«. أجر رطبة كبد

ق��ال. البه��ائم تص��بر أن وس��لم علي��ه الل��ه ص��لى نهىو يبالرم لتقتل حية وهي تحبس أن:البهائم صبر: العلماء.ونحوه

لح��ق ق��د ببع��ير وس��لم علي��ه الل��ه ص��لى الله رسول Xمرو البه��ائم ه��ذه في الل��ه اتق��وا: »ق��الف ببطن��ه ظه��ره

أب��و «. ]رواه ص��الحة وكلوه��ا صالحة فاركبوها ،المعجمة.95داود[

.15،14ص محمد النبي رسالة في البشرية - حاجات 95

57

Page 70: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

واحترامهم األنبياء جميع تقدير

صور من مشرقة صورة وسلم عليه الله صلى محمXد قدXم ومنهم سبقوه الذين األنبياء لجميع والتقدير االحترام بل والسالم( ، الصالة ) عليهم وعيسى وموسى إبراهيم

7 إليه الله أوحى 7 كذwب من أن على نصا أو منهم أحدا7 فاألنبياء بمسلم ليس فإنه انتقصه يشتركون إخوة جميعا

. له شريك ال وحده الله عبادة إلى الناس دعوة فيXد النبي حديث إنXب وس��لم عليه الله صلى محمXعن المحب

» العب��د ب��� أح��دهم كوص��ف والمرس��لين، األنبي��اء إخوانهت��ه وبتوجي��ه » أخي«، ب��� أو «، الص��الح Xتعظيمهم إلى أم

منهم؛ أح��د على تفض��يله عن لهم وبنهي��ه وتوق��يرهم، الق��رآن في مستفيض حديث من نجده كله: ما هذا وقبلسل، األنبياء عن إليه الله أوحاه الذي Xعليهم، والثن��اء والر بهم باالقت��داء وس��لم علي��ه الل��ه ص��لى محمXد النبي وأمر تق��دير وعظم األنبي��اء أخ��وة ه��و عظيم مع��نى على يؤكد

الل��ه جع��ل لقد بل عليه، والثناء واحترامه للسابق الالحق ك��ان لم��ا الح��اني البلسم السابقين األنبياء قصص تعالى من دعوت��ه في وس��لم علي��ه الله صلى محمXد النبي يعانيه

ونصب. أذى

ال�تي للمع�اني مق�ررة ج�اءت ال�تي النصوص بعض وهذهتقدمت:

57

Page 71: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

اقت��ده فبه��داهم الله هدى الذين }أولئكتعالى: الله قال7 علي��ه أس��ئلكم ال ق��ل للع��المين{ ذك��رى إال ه��و إن أج��را

[.90: ] األنعام

آمن ك��ل والمؤمن��ون إليه أنزل بما الرسول }آمنوقال: رس��له من أح��د بين نف��رق ال ورسله وكتبه ومالئكته بالله

المص��ير{ وإلي��ك ربن��ا غفران��ك وأطعن��ا س��معنا وق��الوا[.285] البقرة:

مXيت وقد أن وبع��د » األنبي��اء« ، باس��م بكامله��ا س��ورة� س} خص��ال من ب��ه امت��ازوا م��ا وذك��ر منهم، طيب��ة جمل��ة ذكر

}فاس��تجبناتعالى: بقوله قصصهم ختم عظيمة وصفات ي��دعوننا ك��انوا إنهم زوج��ه ل��ه وأصلحنا يحي له ووهبنا له

7 رغبا7 [.90]األنبياء: خاشعين{ لنا وكانوا ورهبا

بن بعيسى الناس لى�أو أنا»وسلم: عليه الله صلى وقال أمه�اتهم:اتXلعل أخ��وة واألنبياء ،واآلخرة الدنيا في مريمالبخاري[. « . ]رواه واحد ودينهم شتى

العب��د ق��ال كم��ا ف��أقول...»: وسلم عليه الله صلى وقال7 عليهم وكنت السالم( عليه )أي: عيسىالصالح م��ا شهيدا

وأنت عليهم ال��رقيب أنت كنت توفيت��ني فلما فيهم دمت ]رواه. « : الحكيمقول���ه إلى ش���هيد ش���ىء ك���ل على

البخاري[.

أخي ق��ول ف��ذكرت ...»وس��لم: علي��ه الل��ه ص��لى وقال7 لي وهب لي اغف��ر رب :سليمان من ألح��د ينبغي ال ملك��ا

البخاري[. «. ]رواه بعدي

القرآن في ورسله الله أنبياء من اإليجابي الموقف فهذا7 النبي إن بل النبوية، السنة وفي الكريم دا Xالله صلى محم

7 المس��لمين أرش��د ق��د وس��لم عليه وحي خالل من جميع��ا فإن��ه الس��ابقين الل��ه أنبياء من بأحد كذXب من أن إليه الله

ذل��ك: في ال��وارد الق��رآني النص ه��و وه��ذا بمسلم، ليس

57

Page 72: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

بين يفرقوا أن ويريدون ورسله بالله يكفرون الذين }إن ويريدون ببعض ونكفر ببعض نؤمن ويقولون ورسله الله7 ذلك بين يتخذوا أن [.150] النساء:{ سبيال

7 فيه نجد المقابل وفي 7 وصفا األنبي��اء قتل��وا لل��ذين قبيحا العظيم الق���رآن فس���جXل اليه���ود، من فيهم وطعن���وا اس��رائيل ب��ني ميث��اق أخ��ذنا }لق��د: بقوله ذاك موقفهم7 إليهم وأرس��لنا ته��وى ال بم��ا رس��ول ج��اءهم كلم��ا رس��ال7 أنفسهم 7 كذبوا فريقا [. 70: ] المائدة يقتلون{ وفريقا

من بحب��ل إال ثقف��وا أينم��ا الذل��ة عليهم }ضربت: وقوله وض��ربت الل��ه من بغض��ب وب��اءوا الن��اس من وحب��ل الل��ه

ويقتل��ون الل��ه بآيات يكفرون بأنهم ذلك المسكنة عليهم ]آليعت��دون{ وك��انوا عص��وا بم��ا ذل��ك ح��ق بغ��ير األنبياء

.96[112عمران:

اإلنسان حقوق حماية

اإلنسان حقوق عن وسلم عليه الله صلى محمXد دافع7 أنثى أو كان ذكرا7 7 أو كان صغيرا عن النظر وبغض كبيرا

ر المعيشي، مستواه أو االجتماعية مكانته Xمن جملة وقر في نصه ذلك ومن المجال هذا في السامية المبادئ

أشهر ثالثة من بأقل بعدها توفي التي الوداع حجة خطبة واألموال الدماء على االعتداء تحريم شدة على

الشرط قانون العالم يعرف أن قبل وذلك واألعراض م1628 عام الحقوق إعالن ووثيقة م1215 عام الكبير

االستقالل وإعالن م1679 عام الجسد تحرير وقانون

.19-15ص من السابق - المصدر 96

57

Page 73: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

والمواطن اإلنسان حقوق ووثيقة م1776 عام األمريكي عام اإلنسان لحقوق العالمي واإلعالن م1789 عام

. م1948ته��ا التي الحقوق مبادئ سبقت لقد Xاإلس��الم ش��ريعة أقر

ب��ل بق��رون، ذل��ك بع��د أ}علنت ال��تي المب��ادئ كل لإلنسان والبيئة والنبات الحيوان حقوق إلى اإلنسان حقوق تعدXت نبي فقال ، اإليمان شعب من عليها المحافظة جعل التي وسبعون بضع اإليمانوسلم: » عليه الله صلى محمXد الله

عن األذى إماط��ة وأدناه��ا الل��ه، إال إل��ه ال أعاله��ا ش��عبة، الل��ه ص��لى نهى كم��ا ومسلم[، البخاري «. ]رواهالطريق

ال��ذي المك��ان في حاجت��ه اإلنسان يقضي أن وسلم عليهالناس!! فيه يستظل

المجال: هذا في العامة المبادئ ومن

اإلنسانية: النفس على المحافظة

منها: ونواه�، وأوامر تشريعات بعدة فجاء

واحدة نفس قتل واعتبار حقX، بغير النXفس قتل تحريم- ذل��ك أج��ل }منتع��الى: الله قال النXاس، جميع كقتل7 قتل من أنه اسرائيل بني على كتبنا نفس بغير نفسا

7 الن��اس قت��ل فكأنم��ا األرض في فساد أو ومن جميع��ا7 الناس أحيا فكأنما أحياها رس��لنا ج��اءتهم ولقد جميعا

7 إن ثم بالبين���ات األرض في ذل���ك بع���د من���ه كث���يرا[.32]المائدة:لمسرفون{

من»وس��لم: علي��ه الل��ه ص��لى االنتح��ار: ق��ال تح��ريم- ي��تردXى جهنم نار في فهو نفسه فقتل جبل من تردXى7 فيه��ا 7 خال��دا ى ومن مخل��دا Xا تحس�� نفس��ه فقت��ل س��م£

اه ي���ده في فس���مzه wرواه«جهنم ن���ار في يتحس���[ . البخاري[.

-Xاألنفس: ق��ال إزهاق و القتل إلى المؤدية الذرائع سد الح علين��ا حم��ل من»وس��لم: علي��ه الل��ه ص��لى Xالس�� ومسلم[. البخاري . ]رواه«منwا فليس

مزاحا7. ولو والترويع اإلخافة تحريم- بنبل سوق في مرX من كأمر المتوقع، ولو األذى تحريم-

57

Page 74: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

7 يج��رح ال ح��تى يكفه أن علي��ه الل��ه ص��لى ق��ال ، أح��دا أس��واقنا أو مساجدنا من شيء في مر من: » وسلم

«. ]رواهمسلم بكفه يعقر ال نصالها على فليأخذ بنبلالبخاري[.

كث��يرة، بكف��ه واألم��ر األذى تحريم في النبوية والنصوص أخي��ه إلى أش��ار من: » وس��لم علي��ه الله صلى قوله منها

وأم��ه ألبيه أخاه كان وإن حتى تلعنه المالئكة فإن بحديدةمسلم[. « . ]رواه

حق��وق من األذى ك��فX وس��لم علي��ه الل��ه ص��لى فجع��لاحترامها. المسلم على يجب التي الطريق

العقل: على الحفاظ

من: العقل يفسد ما كل حرم فقد

وتن���اول المس���كرات حس���ية: كش���رب مفس���دات-لz»وس��لم: عليه الله صلى قال المخدرات؛ كvر� ك��} � م}س��

مسلم[. . ]رواه«حرام خمر� وك}لz خمر، الش��عوذة و الخرافة في معنوية: كاالعتقاد مفسدات-

الفكر. إعمال وعدم األعمى والتقليدالنXسل: على الحفاظ

ي��ا»وس��لم: عليه الله صلى الزواج: قال في الترغيب- .« فلي��تزوج الب��اءة منكم استطاع من الشباب معشرومسلم[. البخاري ]رواه

: تع��الى الحوام��ل: ق��ال وإجهاض األوالد قتل تحريم- ن����رزقهم نحن إمالق خش����ية أوالدكم تقتل����وا }وال

7 كان قتلهم إن وإياكم [.31: ]اإلس��راءكب��يرا7{ خطئ��ام Xة قتل اإلسالم فحرXد األجن Xأن دون إس��قاطهم وتعم�� األم. على مؤكد خطر الحمل بقاء في يكون

العرض: على الحفاظ

}والتع��الى: علي��ه: ق��ال الح��دX وإيج��اب الزن��ا تحريم-7 فاحش�ة ك�ان إن�ه الزن�ا تقربوا س�بيال7{ وس�اء ومقت�ا

[.32: ] اإلسراء واح��د ك��ل فاجل��دوا وال��زاني }الزانيةتعالى: وقال الل��ه دين في رأفة بهما تأخذكم وال جلدة مائة منهما

57

Page 75: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

عذابهما وليشهد اآلخر واليوم بالله تؤمنون كنتم إن[.2: ]النور المؤمنين{ من طائفة

}إنتع��الى: علي��ه: ق��ال الح��د وإيجاب القذف تحريم- لعن��وا المؤمن��ات الغ��افالت المحص��نات يرمون الذين

[.23: ]النور عظيم{ عذاب ولهم واآلخرة الدنيا في ي��أتوا لم ثم المحص��نات يرمون }والذينتعالى: وقال

لهم تقبل��وا وال جل��دة ثم��انين فاجل��دوهم ش��هداء بأربع��ة7 شهادة [.4]النور: الفاسقون{ هم وأولئك أبدا

السبع اجتنبوا:» وسلم عليه الله صلى وقال المؤمنات المحصنات منها: »قذف الموبقات« وذكر

ومسلم[. البخاري .]رواهالغافالت«

-X7 والريب��ة، التهم مواضع اتقاء على الحث لذريع��ة س��دXالق. أو السلوك في الطعن الخ}

المال: على الحفاظ

عزX الله قال المال، إنفاق في بالتوسَّط األمر- : Xوال عنق��ك إلى مبس��وطة ي��دك تجع��ل }والوج��ل

7 فتقع��د البس��َّط ك��ل تبس��طها 7 ملوم��ا { محس��ورا[.29]اإلسراء:

أم��وال على التع��دي على العقوب��ات تش��ريع-وممتلكاتهم. الناس

اليت����امى أم����وال على بالحف����اظ األم����ر-والضعفاء.

با تحريم- Xبالباطل. الناس أموال وأكل الر: المرأة تكريم

وق��د بالنساء، وسلم عليه الله صلى النبي وصية - شدة ص��لى منه��ا: قول��ه ذل��ك، في كث��يرة أحاديث عنه ورد7 بالنس��اء استوص��واوس��لم: » عليه الله «. ]رواهخ��يرا

خ��يركم،وس��لم: » علي��ه الل��ه صلى وقوله البخاري[،الترمذي[. «. ]رواه ألهلي خيركم وأنا ألهله، خيركم

في الرج��ل: ج��اء ش��قيقة هي إنس��ان المرأة- ش��قائق النس��اء»وسلم: عليه الله صلى النبي حديث

57

Page 76: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

والترمذي[. داود أبو . ]رواه«لاالرج الديني��ة الش��عائر في للرجال النساء مشاركة-

}والمؤمن��ونتعالى: الله االجتماعية: قال واألعمال ب��المعروف ي��أمرون بعض أولي��اء بعض��هم والمؤمنات

الزك��اة ويؤت��ون الصالة ويقيمون المنكر عن وينهون الل��ه إن الله سيرحمهم أولئك ورسوله الله ويطيعون

[.71]التوبة:حكيم{ عزيز ثبت والتعليم: ق�د التربي��ة في النس�اء حقوق-

علXمت المتعلم��ات الصحابيات إحدى أن طرق عدة من ( وسلم عليه الله صلى النبي )زوجة عمر بنت حفصةها . وقد الكتابة Xعلى وسلم عليه الله صلى النبي أقر

أعطى إذ المرأة تعليم في ترغيبه على يدلX مما ذلك،بيته. بأهل العملية القدوة

اإلس��الم ش��رع المالي��ة: فق��د النس�اء حق��وق- على لهنX ف���رض م���ا وزادهنX كالرج���ال، اإلرث لهن

الم���رأة على والنفق���ة الزوجي���ة مه���ر من الرج���ال ال��بيع ح��قX وأعط��اهنX غني��ة، ك��انت وإن وأوالده��ا

.97ذلك وغير والصدقة والهبة واإلجارة والشراء

.25- 20ص السابق - المرجع 97

57

Page 77: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

الكريمة األخالق إلى الدعوة

في األخالق شأن من وسلم عليه الله صلى محمXد رفع مثل وحماها الكريمة األخالق إلى فدعا اإلنسان حياة

الروابَّط توثيق إلى ودعا والعفاف، والوفاء الصXدق ذلك وطبXق األقارب وصلة الوالدين برX مثل االجتماعية

يئة األخالق عن ونهى عمليا7، Xر عنها وابتعد السXمنها وحذ نا والحسد والغدر الكذب مثل Xالوالدين وعقوق والز ،

عنها. الناتجة المشكالت وعالج7 نبيه الله مدح دا Xالق��رآن في وس��لم علي��ه الل��ه صلى محم

ل}قXب [. وق��د4: ]القلمعظيم{ خل��ق لعلى :}وإن��كبقولهرف لم��ا« األمين» ب� بعثته قبل وسلم عليه الله صلى ع��} يخ��رج وه��و إن��ه ح��تى وص��يانتها، األمان��ة حف��ظ من عن��ه

ة من مه��اجرا7 X7 يكل��ف أن ينس لم مك�� ط��الب أبي بن علي��ا ألص��حابها، عن��ده كانت التي األمانات بأداء عنه الله رضي

ار من بعض��هم يكون وقد Xمن أخرج��وه ال��ذين ق��ريش كف�� !! أرضه

ال��دعوة من وسلم عليه الله صلى محمXد النبي أكثر ولهذا ك��ان بم��ا به��ا التحلي على وحثX الفاض��لة، األخالق إلى

ق على الوع��د في أح��اديث من يسوقه ب��ل الحس��ن، الخل��} الفاض�لة لألخالق الجامع��ة الق��رآن آي��ات بعض ك��انت لقد

علي��ه الل��ه صلى عهده في المكيين بعض إسالم في سببا7 أن��ه وس��لم علي��ه الل��ه ص��لى سيرته في ورد فقد ، وسلم

وإيت��اء واإلحس��ان بالعدل يأمر الله }إنتعالى: قوله قرأ يعظكم والغي والمنك��ر الفحش��اء عن وينهى القربى ذي

زعم��اء أح��د رسولي [ على90] النحل: تذكرون{ لعلكم ق�د بكلم�ات إلين�ا رمى ق�د:فقاال سيدهما فأتيا القبائل،

ي��أمر أراه ق��ال: إني س��يدهما س��معهن فلم��ا س��معناهاسيXئها. عن وينهى األخالق بمكارم

الكريم: القرآن في وردت التي األخالقية القواعد ومن

]الرحمن اإلحسان{ إال اإلحسان جزاء }هلتعالى: قوله

57

Page 78: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

:60.]

تعب��دون ال اسرائيل بني ميثاق أخذنا }وإذ: تعالى وقوله7 وبالوال���دين الل���ه إال واليت���امى الق���ربى وذي إحس���انا

7 للناس وقولوا والمساكين وآت��وا الص��الة وأقيم��وا حس��نا7 إال ت�����وليتم ثم الزك�����اة معرض����ون{ وأنتم منكم قليال

[.83] البقرة:

تمس��وهن أن قب��ل من طلقتم��وهن }وإنتع��الى: وقوله يعف��ون أن إال فرضتم ما فنصف فريضة لهن فرضتم وقد

للتقوى أقرب تعفوا وأن النكاح عقدة بيده الذي يعفوا أوبص��ير{ تعمل��ون بم��ا الل��ه إن بينكم الفض��ل تنس��وا وال

[.237] البقرة:

عن وأع��رض ب��العرف وأم��ر العف��و }خ��ذتع��الى: وقول��ه فاس��تعذ ن��زغ الشيطان من ينزغنك ( وإما199الجاهلين)

-199]األع��راف: ({200ال��رجيم) الش��يطان من بالل��ه200.]

من ورد م��ا النبوي��ة الس��نة في األخالقي��ة القواع��د ومن من لكثير حال ت}عxدX وسلم عليه الله صلى النبي عن أحاديث

الن��اس منها يعاني التي واالجتماعية النفسية المشكالت ب��ه ج��اء ال��ذي وس��لم عليه الله صلى هديه عن ابتعدوا إذا

7 بالن�اس رحمة في الش�قاء من لهم وإنج�اء7 لهم، وتعليم�اذلك: ومن اآلخرة، في والعذاب الدنيا

بالص��رعة، الش��ديد ليسوس��لم: » علي��ه الله صلى قوله «. ]رواه الغض�ب عن��د نفس�ه يمل��ك ال��ذي الش�ديد وإنم��ا

البخاري[.

7 وس��لم علي��ه الله صلى وقوله الاستنص��حه: » لمن م��راراالبخاري[. «. ]رواهتغضب

ال الن��اس يش��كر ال منوس��لم: » علي��ه الل��ه صلى وقولهوغيره[. أحمد اإلمام «. ]رواه الله يشكر

أحاس��نكم خياركم من إنوسلم: » عليه الله صلى وقولهومسلم[. البخاري «. ]رواه أخالقا7

ح��تى أح��دكم ي��ؤمن الوس��لم: » علي��ه الل��ه صلى وقولهXما ألخيه يحب X98البخاري[ «. ]رواه لنفسه يحب.

.28،27،26ص السابق - المرجع 98

57

Page 79: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

واكتساب التفكير إلى الدعوةالمعرفة

- تعالى الله من - بوحي وسلم عليه الله صلى محمXد دعا المعرفة واكتساب الكون واكتشاف العقل إعمال إلىXالعلماء كان حين في اإلنسان عليه ي}ثاب مما ذلك وعد

االضطهاد من أخرى حضارات في يعانون والمفكرون بالسجن إرهابهم ويتم ، والهرطقة بالتجديف واالتهام

القتل. وربما والتعذيب علي��ه الله صلى محمXد النبي على نزلت آية أول كانت لقد

خل��ق{ ال��ذي رب��ك باس��م }إق��رأتعالى: قوله هي وسلم : تع��الى قول��ه ك��ذلك إلي��ه أوحي مم��ا وك��ان [،1] العلق:

7 اللي�ل آن�اء ق�انت هو }أمXن 7 س�اجدا اآلخ�رة يح�ذر وقائم�ا ال والذين يعلمون الذين يستوي هل قل ربه رحمة ويرجوا وقول��ه [،9]الزم��ر: األلب��اب{ أول��وا يت��ذكر إنما يعلمون

في تفس��حوا لكم قي��ل إذا آمن��وا ال��ذين أيه��ا }يا: تعالى انش��زوا قي��ل وإذا لكم الل��ه يفس��ح فافس��حوا المج��الس العلم أوت��وا وال��ذين منكم آمنوا الذين الله يرفع فانشزوا

[.11]المجادلة: خبير{ تعملون بما والله درجات

57

Page 80: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

بيX إلى أوحي ال��ذي الكتاب فإن هذا، من وأبعد Xد الن�� Xمحم�� من تع�دX علمي�ة إش�ارات ح�وى ق�د وسلم عليه الله صلى

القرآني�ة اآلي�ات تح�دXثت م�ا يك�ون أن يمكن ال إذ إعجازه؛د النبي تأليف قبيل من علمية حقائق من عنه Xص��لى محم�� 7 كان إذ وسلم عليه الله يكن لم كم��ا يكتب، وال يقرأ ال أميا الع��ذب الم��اء كوج��ود الحق��ائق، بتل��ك يعلم من وقته في

عن وحديث��ه ام��تزاج، دون واختالطهم��ا الم��الح والم��اء ه��ذا الم��رأة... وغ��ير رحم ظلم��ات وعن النجوم، ضخامة

علم��اء علي��ه وأي��دهم القرآن في اإلعجاز علماء دوXنه مما الكتب في ومنش��ور مطب��وع موج��ود وه��و مسلمين، غير

وغيرها.. واألشرطة

في الج��نين تك��وXن مراح��ل ذكر من كذلك السنة حوته وماه، رحم Xالعلم أثبته��ا ال��تي الحق��ائق من ذل��ك وغ��ير أم��

الحديث..

ه��ذه ح��وى ب��دين إلي��ه الل��ه أوحى برس��ول ي}ظنX فكي��ف لم ب��ل العلم��اء، على يحج��ر أو العلم يح��ارب أن الحق��ائق

ال��تي حض��ارته خالل اإلس��المي الع��الم في العلم ينتش��رد الن��بي دين ألن إال لقرون امتدت Xعلي��ه الل��ه ص��لى محم�� بكامله��ا األم��ة وأثXم بل عليه، وحثX ذلك على شجXع وسلم

تحتاجها. التي العلوم جوانب من جانب في قصXرت إذا

د النبي بعثة من قرون وبعد هذا، مقابل وفي Xص��لى محم�� في والمكتش��فين العلماء من كثيرا نجد وسلم، عليه الله

واته�امهم والحرم��ان اإلع��دام حكم عليهم يص�در أوروب��ا االكتش��افات تل��ك بس��بب ب��ه والكفر الربX إرادة بمخالفة

لوا التي العلمية والنظريات Xلج��اليلو حدث كما إليها، توص من كثير إزهاق بعد إال النظريات بتلك ي}عترف ولم وغيره،

ال��ذي األمر فكريا7، المتحررين من العديد وسجن األرواح،7 يحدث لم ن��بي أسسها بنى التي اإلسالم حضارة في بتاتا

57

Page 81: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

.99وسلم عليه الله صلى محمXد الرحمة

ومطالب الروح حاجات بين التوازنالجسد

- بدين الله من وسلم- بوحي عليه الله صلى محمXد جاء الروح حاجات يراعي الطبيعية البشرية للفطرة موافق

والعمل للدنيا العمل بين ويوازن الجسد ومطالب أو يكبتها وال ونوازعه اإلنسان غرائز ي}هذب لآلخرة، في أغرقت أخرى أمم حضارات في حصل كما يلغيها

الراغبين وحرمت البشرية للفطرة المخالفة المثاليات ، كالزواج الفطرية حقوقهم من والتنسك التعبد في

االعتداء على الطبيعية البشرية فعلهم ردXات ومن نفور إلى أدى مما المعتدين؛ على الردX عدم إلى فدعتهم

.31،30،29ص محمد النبي رسالة في البشرية - حاجات 99

57

Page 82: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

وإيغالهم التعاليم تلك عن الحضارة تلك أبناء من الغالبية الجسد مطالب تلبي التي المجردة المادية عالم في

. كبيرة وحشة في الروح وتترك7 أرس��ل الذي إن دا Xبرس��الة وس��لم علي��ه الل��ه ص��لى محم��

يص��لح بم��ا العليم أجمعين، الن��اس خ��الق الله هو اإلسالم تل��ك في أودع��ه وم��ا علي��ه فط��رهم م��ا يواف��ق وما لهم،

تس�تقيم ال وحاج��ات، وطاق�ات اس��تعدادات من الفط�رة ال كم��ا فيه��ا، أف��رطت إذا أو تش��بعها، لم إذا الفطرة تلك

تل��ك وب��انحراف معه��ا؛ يتص��ادم بم��ا ووجهت إذا تستقيم األرض ه�ذه على اإلنس�ان حي�اة تفسد وفسادها الفطرة

واالجتماعي����ة النفس����ية األدواء فتظه����ر وتض����طرب، األرض بق��اع من كث��ير في واقع هو ما وهذا المستعصية،

المس��تقيمة، للفط��رة مخالفة فيها التي المجتمعات في في الجنس��ي وكالش��ذوذ للرهبن��ة، واالتجاه الزواج كترك

الرج��ال بين أو بعض، م��ع بعض��هن النس��اء بين العالق��ات إلى والمي��ل األرض عم��ارة وك��ترك بعض، م��ع بعض��هم

المادي��ات في الت��ام االنهم��اك أو الع��الم، عن االنع��زال اهتم��ام دون الجس��دية الرغب��ات إش��باع في واإلف��راط

مظ��اهر من ذل��ك ومتطلباته��ا... وغ��ير ال��روح بحاج��اتومتطلباتها. السليمة الفطرة عن الشذوذ

ال��ذي اإلسالمي الدXين تعاليم في المتأمXل يلحظ حين في وج��لX ع��زX الله عند من وسلم عليه الله صلى محمXد به جاء

اإلنس��انية؛ الحي��اة في الجوانب مختلف بين فيها التXوازنة الجس���د مط���الب بين Xوزواج وش���رب أك���ل من المادي���

ة مطالب��ه وبين وحق��وق، Xوتزكي��ة لل��ه عب��ادة من الروحي�� للعلم حبX من والعقلي��ة الفكري��ة مطالب��ه وبين لألخالق،واالكتشاف. واالطXالع

ال اتXس��اق في كلXه��ا المطالب هذه بين اإلسالم وازن فقدد بل جانب، على لجانب فيه طغيان Xب��النهي ذل��ك على أك��

واإلهم��ال، التفري��َّط عن نهى كم��ا واإلف��راط، الغل��وX عن

57

Page 83: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

ت��أت ولم األح��وال، جمي��ع في واالعت��دال بالتوسXَّط وأمر ح��دودها وبيان المطالب، تلك تحقيق بتنظيم إال الشريعة

ل��ق ال��تي ووظيفت��ه اإلنس��ان فطرة مع تتصادم ال التي خ} بالن��افع األرض وعم��ارة الل��ه عب��ادة وهي أال أجله��ا من

راجح��ة منفع��ة في��ه شيء كل الشريعة فأباحت والصالح، على ومض��رة مفس��دة فيه شيء كل عن ونهت لإلنسان،

جسده. أو ماله أو عقله أو اإلنسان حياة

د على ن��زل الذي الوحي نصوص بعض وهذه Xص��لى محم�� وسلم: عليه الله

في وم��ا الس��ماوات في م��ا لكم }وس��خرتع��الى: ق��ال7 األرض يتفك��رون{ لق��وم آلي��ات ذل��ك في إن من��ه جميع��ا

ليبقى الك�ون ه�ذا تع�الى الل�ه يخل�ق فلم [،13]الجاثية: ب��� والتعب��ير الخل��ق، عن��ه لينع��زل أو مس��تثمر، غ��ير همال7

ر wخ xه��ذا الستكش��اف والتس��هيل الت��ذليل معنى ه« في»س وكنوزه. مكنوناته من واالستفادة الكون

وال اآلخ��رة ال��دار الله آتاك فيما }وابتغتعالى: الله وقال وال إلي��ك الل��ه أحس��ن كما وأحسن الدنيا من نصيبك تنس المفس���دين{ يحب ال الل���ه إن األرض في الفس���اد تب���غ

[.77] القصص:

الله ذكر عن بيع وال تجارة تلهيهم ال }رجالتعالى: وقال7 يخ��افون الزك��اة وإيت��اء الص��الة وإق��ام في��ه تتقلب يوم��ا

لم تج��ارتهم م��ع [. فهم37]الن��ور: واألبص��ار{ القل��وب ي��دفع ال��ذي والخلقي والتعب��دي ال��روحي الجانب يهملوا

اآلخ��رة، في الل��ه ي��دي بين الحس��اب من اإلش��فاق إلي��ه ه��ذه بمث��ل التجار هؤالء مثل سلوك يكون كيف فلنتصوXر في��ه الحياة تكون كيف لنتصوXر ثم األخالق، وهذه العقيدة

الحياة. مجاالت من أخرى مجاالت في كهؤالء أناس

ك��انوا المسلمين التجار هؤالء أمثال أن التاريخ أثبت وقد

57

Page 84: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

7 المس��افات، شاس��عة بل��دان إلى اإلسالم دخول في سببا هن��اك تك��ون أن دون وغيرهم��ا، والس��ودان كأندونيس��يا

الت��اريخ يق��رأوا لم ال��ذين بعض ي��زعم كم��ا فاتحة جيوش .7 جيدا

م��ريم بن بعيس��ى آث��ارهم على قفين��ا }ثمتعالى: وقال رأف��ة اتبع��وه ال��ذين قل��وب في وجعلن��ا اإلنجي��ل وآتين��اه ابتغ��اء إال عليهم كتبناه��ا م��ا ابت��دعوها ورهباني��ة ورحم��ة آمن��وا ال��ذين فآتين��ا رعايته��ا ح��ق رعوها فما الله رضوان

[.27]الحديد: فاسقون{ منهم وكثير أجرهم منهم

وس��لم علي��ه الله صلى محمXد اإلسالم نبي ضرب وقد ال��روحي الت��وازن في والتوجيهي��ة العملي��ة األمثل��ة أروع

ممن الش��ديد الغض��ب درج��ة إلى يص��ل ح��تى والم��ادي، فق��د والمرس��لين، األنبياء وسنة البشرية الفطرة يخالف

ة7 – بلغ��ه X7 أن – م��ر - لل��ه التعب��دX في - مبالغ��ة حلف��وا ناس��ا والش��رب؛ األك��ل وعن ال��زواج وعن الن��وم عن باالمتناع

7 منهم موقفه فكان 7 حاسما ال��ذي الت��وازن لمنهج تحقيق��ا ج��اءق��ال: عن��ه الل��ه رض��ي مال��ك بنا أنس فعن به، ب}عث وس��لم علي��ه الل��ه صلى النبي أزواج بيوت إلى رهَّط ثالث

فلم�ا ، وس�لم علي�ه الل�ه ص�لى الن�بي عبادة عن يسألون أين: فق��الوا(! قليلة )أي: عدXوها وهاXتقال كأنهم ،رواvخب}أ

م��ا له الله غفر قد ؟ وسلم عليه الله صلى النبي من نحن أص��لي فإني أنا اXأم: أحدهم قال.تأخر وما ذنبه من مXتقد

وق��ال ،أفط��ر وال ال��دهر أص��وم أنا:آخر وقال 7،أبدا الليل.أبدا أتزوج فال النساء أعتزل أنا:آخر

أنتم : »فق��ال وس��لم علي��ه الل��ه ص��لى الله رسول فجاء وأتقاكم لله ألخشاكم يإن والله أما وكذا؟ كذا قلتم الذين

؛النس��اء وأت��زوج ،وأرق��د وأصلي ،وأفطر أصوم لكني ،له البخ���اري « . ]رواه م���ني فليس س���نتي عن رغب فمن

ومسلم[.

57

Page 85: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

يأك��ل ما أطيب من ذلك وجعل والكدX العمل في رغXب كما أح��د أك��ل ما وسلم: » عليه الله صلى فقال اإلنسان منه

الل��ه ن��بي وإن ،يده عمل من يأكل أن من خيرا قَّط طعاما . ]رواه«ي��ده عم��ل من يأك��ل ك��ان الس��الم علي��ه داود

.100البخاري[

البشر أجناس بين األخوXة

النموذج للبشرية وسلم عليه الله صلى محمXد قدXم فضل ال أنه وأخبر البشر بني بين األخوXة في المتكامل

أصل في متساوون فكلهم آخر جنس على بشري لجنس إال أحد على ألحد فضل وال ، والواجبات والحقوق الخلقة

المتساوية الفرصة وأتاح تعالى، لله وخشيته إيمانه بقدر منهم فكان إليه واالنتماء الدين لخدمة أصحابه بين

7 الفارسي وسلمان الحبشي، وبالل الرومي، صهيب جنباالعرب. من إخوانهم مع جنب إلى

عليه خيXمت مجتمع في وسلم عليه الله صلى محمXد عاش والمادي��ة االجتماعي��ة الف��وارق على المبني��ة الطبقي��ة

بجزي��رة خاص��ة األوض��اع هذه تكن ولم والعرقية، واإلثنية ن��درك وبه��ذا آن��ذاك، كل��ه العالم حال هذا كان بل العرب،د� إليه��ا نق��ل التي العظيمة النقلة Xعلي��ه الل��ه ص��لى محم�� من ب��ه ج��اء بم��ا األرض س��كان من وغيرهم العرب وسلم إلى دع��ا حيث وتعالى، سبحانه ربه من إليه أوحيت تعاليم7 يميXز ما أن وحدXد البشر، بني بين والتساوي األخوة إنسانا

.36-32ص السابق - الرجع 100

57

Page 86: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

وعم��ل ونف��ع وأخالق تق��وى من ب��ه يتمت��ع ما هو آخر عن أث��ر ال كله��ا والع��رق واللون الظاهرة الصورة وأن صالح،

7. التفاضل أو التميXز في لها أبدا

بح��د األح��رار يس��ترقون أنهم الع��رب ش��أن ك��ان فق��ديوف Xأح��وال في والغ��در بالحيل��ة أو المع��ارك، في الس��

باعتب��ارهم إال الرقي��ق عن يتح��دث أح��د ك��ان أخرى. وم��ا أراد إن ح��تى له، يحلو كما التصرف فيه لسيده يحق متاع7ا

علي��ه يعتب أو الئم، ذل��ك في يلم��ه لم روح��ه يزه��ق أن س��ادتها ليحص�ل البغ��اء؛ ممارسة على اإلماء تكره عاقل،

تس��اق كم��ا الش��اق العم��ل إلى العبي��د ويس��اق األج��ور، بين يس��مع أال كل��ه ه��ذا من واألعجب والش��اء، البه��ائم أنها يعلمون وهم ممانع!! كيف أو لمعارض صوت الرقيق!وطبيعتها الحياة قوانين

وس��لم علي��ه الل��ه صلى محمXد بها جاء التي النقلة فكانت ال أن��ه – تع��الى الل��ه بوحي – أعلن حيث المجتمع ذلك في

المجتم��ع، ذل��ك في عليها المتعارف الفوارق لتلك اعتبارذلك. في يتوان ولم المأل على ذلك وأعلن

: ذلك في له الله وحي ومن

7 اجتنب�وا آمنوا الذين أيهال }ياتعالى: الله قول من كث�يرا بعض��كم يغتب وال تجسس��وا وال إثم الظن بعض إن الظن7 أخي��ه لحم يأك��ل أن أح��دكم أيحب بعض��ا7 فكرهتم��وه ميت��ا[.13] الحجرات: رحيم{ تواب الله إن الله واتقوا

الق��رآن من كث��يرة مواض��ع في اإلنسان خلقة أصل وبيXنذلك: من الكريم،

طين{ من س��اللة من اإلنسان خلقنا }ولقدتعالى: قوله من خلقكم ال��ذي }ه��وتع��الى: وقول��ه [،12]المؤمنون:

7 قضى ثم طين تم��ترون{ أنتم ثم عنده مسمى7 وأجل� أجال

57

Page 87: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

[.2]األنعام:

أال الن��اس أيه��ا ياوسلم: » عليه الله صلى الله نبي وقال على لع��ربي فض��ل ال الأ ،واح��د أباكم وإن ،واحد ربكم إن

وال أس��ود على ألحم��ر وال عربي على لعجمي وال أعجميأحمد[. اإلمام «. ]رواه بالتقوى إال أحمر على أسود

من وآدم آدم، بن��و الن��اسوسلم: » عليه الله صلى وقال. 101الترمذي[ «. }رواه تراب

الس��ابقة العش��ر النق��اط ه��ذه من نقط��ة وختام��ا7: فك��ل ج��اء ما تؤكد التي الشواهد وذكر والتفصيل للبسَّط قابلة مما الكثير هناك أن كما الكتاب، هذا يحتمله مما أكثر فيها

من - ب��وحي للبش��رية وس��لم عليه الله صلى محمXد قدمه والغرب الشرق من منصفون عنه تكلXم قد – وجل عز الله

علي��ه الل��ه ص��لى العظيم الن��بي ه��ذا س��يرة درسوا بعدما والبحث العلم على مبني���ة ش���هادتهم فج���اءت ، وس���لم

د، Xالموض��وعي العلمي البحث طبيع��ة هي وه��ذه المتج��ر نقصان. أو زيادة دون الحقيقية النتائج إلى توصل التي

– الق��ادم الفصل في القيXمة الشهادات هذه ذكر وسيأتي– الله شاء إن

.40-36 ص محمد النبي رسالة في البشرية - حاجة 101

57

Page 88: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

الخامس الفصل

الفك�����ر في محم�����دالحديث الغربي

عن اإلنس�اني الت�اريخ محط�ات ع�بر كتب لما المتأمل إن تح��ظx لم أن��ه ي��درك وس��لم عليه الله صلى محمد شخصية ب��ه حظيت م��ا بمثل العريض البشري التاريخ في شخصية والس��الم الصالة أفضل عليه محمد الكريم النبي شخصية

األع��راق كاف��ة من والتمجي��د واإلش��ادة االهتم��ام من اللغ���ات. ش���تى وفي والمل���ل، والطوائ���ف والش���عوب

محم��د نب��وة في الطعن ح��اولوا من وج��ود من وب��الرغم

57

Page 89: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

رس���الته، في والتش���كيك وس���لم، علي���ه الل���ه ص���لى وإطب��اق اإلس��الم على الحق��د بس��بب102ب��ه واالس��تهزاء

الموض��وعية عن والبع��د أص��حابها على باإلس��الم الجه��ل يس��ير ظل العام التيار فإن والتدقيق؛ البحث في العلمية

الل��ه ص��لى محم��د لشخص��ية الحقيقي التقدير ناحية في على رس��الته وفض��ل البش��رية، ت��اريخ في وس��لم علي��ه

7 والموضوعية اإلنصاف يتوخى بشكل اإلنسانية، عن بعيدا.103الوسطى القرون أحقاد

وس��لم علي��ه الل��ه صلى النبي في قيل ما على وباطالعنا والفالس���فة والمستش���رقين المفك���رين ط���رف من

مفك�ري كب�ار يمثل�ون ه�ؤالء أن نجد المنصفين الغربيين ح��اولوا وق��د في��ه، والفلس��فة الفك��ر وأعم��دة الغ��رب

وس��لم، علي��ه الل��ه ص��لى محم��د عظم��ة على الوق��وف حيات��ه وطهارة أخالقه ونبل العظيمة بشخصيته منبهرين منهم والبعض القرآني��ة، أخالق��ه يثلم م��ا كل من وخلوها الحقيقي إطارها في اإلسالم نبي شخصية بوضع اكتفى اإلس��الم يلمس أن دون أجم��ع، المس��لمون يعرف��ه ال��ذي

بعيدين ظلوا ممن اآلخر والبعض قلوبهم، شغاف ودعوته الل��ه ص��لى للن��بي العام��ة للشخصية تعرضوا اإلسالم عن

في أثروا الذين والعباقرة األبطال من كواحد وسلم عليه على اطالعهم ك��ان ه��ؤالء من فئ��ة لكن الت��اريخ، مسيرة

وفض��ائلها وس��لم عليه الله صلى محمد شخصية خصائص إس��المهم إعالن إلى ثم ومن اإلس��الم، عن للبحث م��دخال7

.104المأل على علنا7

صلى له المسىء والفيلم المهجر وأقباط جونز تيري القس أمثال - من 102وسلم. عليه الله

العدد العربية، مجلة الكنبوري، الحديث: إدريس الغربي الفكر في - محمد103م.2012 نوفمبر ، ه*1433 ذوالحجة ،431

السابق. - المرجع 104

57

Page 90: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

في وس��لم علي��ه الل��ه ص��لى النبي عظمةالغربيين عيون

مقال في يقولميتشنر( األوروبي)جيمس المؤرخ فهذا الل��ه ص��لى الن��بي الخارق��ة( عن عن��وان)الشخص��ية تحت والس��الم الص��الة علي��ه محمد أحدث وسلم:"... وقد عليه

العربي��ة، الجزي��رة في ث��ورة للع��ادة الخارق��ة بشخص��يته7 وأق��ام بي��ده، األص��نام حطم فق��د كله، الشرق وفي دين��ا7 وحده". بالله اإليمان إلى يدعو خالدا

7 " إنالفرنسي)كارديفو(: الفيلسوف ويقول كان محمدا ينازع��ه أن أح��د يس�تطع ولم والم��ؤمن، الملهم النبي هو

المس��اواه ش��عور إن عليه��ا، ك��ان ال��تي العالي��ة المكان��ة اإلس��المية الكتل��ة أعض��اء بين محم��د أسسه الذي واإلخاء

7 يطبق كان نفسه". النبي على حتى عمليا

الكب��ير)تولس��توي( والفيلس��وف الروس��ي ال��روائي أم��ا والتص��وف الزه��د في وتعاليم��ه باإلس��الم أعجب ال��ذي

علي��ه الل��ه ص��لى الن��بي بشخص��ية انبه��ر فق��د واألخالق،7 ذلك وظهر وسلم، مقالة في فيقول أعماله، على واضحا

7 محم��د؟(: " إن ه��و بعن��وان)من ل��ه مؤس��س ه��و محم��دا المجتم��ع خ��دموا ال��ذين الرجال عظماء من كان ورسول،7 ويكفيه جليلة، خدمة اإلنساني برمته��ا أمة هدى أنه فخرا

والسالم. وتؤثر السكينة إلى تجنح وجعلها الحق، نور إلى الض��حايا وتق��ديم ال��دماء س��فك من ومنعها الزهد، عيشة

عم��ل والمدني��ة. وه��و ال��رقي طري��ق لها وفتح البشرية، مثل��ه ورج��ل ق��وة، أوتي ش��خص إال علي��ه يق��در ال عظيم.105واإلجالل" باالحترام جدير

السابق. - المرجع 105

57

Page 91: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

والملحدين النصارى على يرد كاراليل

الش��هير)توم���اس اإلنجل���يزي الفيلس��وف ه��ؤالء ومن كتابه)األبطال في خصص م[ فقد1881-1795كاراليل(]

7 وعبادة الل��ه ص��لى محم��د اإلس��الم لن��بي البطولة( فصال رس�ول: محم�د- ص�ورة في بعن�وان)البط�ل وس�لم عليه

7 وس��لم عليه الله صلى النبي فيه عد اإلسالم(، من واح��داالتاريخ. أنجبهم الذين السبعة العظماء

الل��ه صلى النبي حول المتعصبين مزاعم كاراليل ردw وقدفقال: وسلم عليه

7 أن والملحدين النصارى من المتعصبون " يزعم لم محمدا الج��اه ومف��اخر الشخص��ية الش��هرة إال بقيام��ه يري��د يكن

ذل��ك ف��ؤاد في ك��انت الل��ه! لق��د وايم والس��لطان.. كال المت���ورد ،106والفل���وات القف���ار ابن الكب���ير، الرج���ل

7 رحم���ة الممل���وء النفس، العظيم ،107المقل���تين وخ���يرا7 وحنانا7 الطمع غير أفكار ون}هى؛ وإربة وحvجى وحكمة وبرا

ال والج��اه. كي��ف الس��لطة طلب خالف ونواي��ا ال��دنيوي، أن إال يمكنهم ال ال��ذين من ورج��ل ص��امتة نفس وتل��ك

بالتحلي��ل يتع��رض أن ج��ادين". وبع��د مخلص��ين يكون��وا

: مفازة 106 .297ص الصحاح مختار ق�ف�ار، والجمع ماء، وال فيها نبات ال - الق�ف�ر�

ت: المف�ازة، ، الف�ال والجمع - الف�ال� �وات� .279ص الصحاح مختار والف�ل

�ة� - المتورد 107 والسواد، البياض تجمع الذي العين شحمة المقلتين: الم�ق�ل.339ص الصحاح مختار المعروفه، الزهرة وهو الورد من والمتورد

57

Page 92: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

الس��امية، وتعاليمه ونبوته اإلسالم نبي لعظمة والتفسيريقول:

7 ألحب " وإني .108والتصنع" الرياء من طبعه لبراءة محمدا

المحرر النبي

والمستش���رقين المفك���رين من الكث���ير وق���ف ولق���د الخال��دة اإلس��الم رس��الة جوهر عند الغربيين والفالسفة

وتحري��ر اإلنسان، عبودية من اإلنسان لتحرير جاءت التي والت��وحش والعنف والفوضى الشرك من جمعاء البشرية

7 كان الذي إلى نظ��روا ثم ومن اإلسالم، مجىء قبل سائدا للبش��رية كرس��الة وس��لم علي��ه الل��ه ص��لى الن��بي رسالة

قي��ود وتكس�ير واالنعت��اق للتح��رر رس��الة ألنه�ا بأس��رها،والهوان. الظلم

رمسي( ال��ذي )إدوارد األمريكي المستشرقين هؤالء منقال:

الن��اس ليخ��رج القهار، الواحد برسالة للعالم محمد " جاء في ي��رى ك��ان جدي��د فج��ر ف��بزغ النور، إلى الظلمات من

العظيم المص��لح ي��د في��ه أع��ادت الذي اليوم وفي األفق، الل��ه عند من الوحي أتى والحرية العدل من فقد ما محمد

أعين الس��ديدة العقلي��ة حججه ففتحت كريم، رسول إلى ن��ائمين ك��انوا أنهم وتحقق��وا الع��رب، فانتب��ه جاهلة، أمةالعبودية". أحضان في

المارتين: الفرنسي والشاعر الفيلسوف ويقول

العدد العربية، مجلة الكنبوري، الحديث: إدريس الغربي الفكر في - محمد 108م.2012 نوفمبر ، ه*1433 ذوالحجة ،431

57

Page 93: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

7 عشر ثالثة وبقاءه محمد ثبات " إن في دعوت�ه ي�دعو عاما وإن أهلها، ومجامع ونواحيها، مكة قلب في أعدائه وسَّط

وإن األوث��ان، عبدة من لقيه فيما وصبره وجرأته شهامته فيها جيشه كان التي حروبه وإن رسالته، نشر في حميته الكلم���ة، إعالء في تطلع���ه وإن ع���دوه، جيش من أق���ل

وإنش��اء ال��دول فتح إلى ال الص��حيحة العقي��دة وتأس��يس7 أن على أدل�ة ذل�ك ك�ل اإلمبراطورية؛ وراءه ك�ان محم�دا

الظلم من اإلنس��انية تحرر صادقة وعقيدة قلبه في يقين وهب��ه ال��ذي ه��و روحه مأل الذي اليقين هذا وإن والهوان،

قائم��ة وحج��ة عظيمة فكرة الحياة إلى يرد أن على القوة وفتحت باطل��ة، معب��ودات ونكس��ت كاذب��ة، آله��ة حطمت7 طريقا7 7 ومه��دت الن��اس، أح��وال في للفك��ر جدي��دا س��بيال ورائ��د الفك��ر، أقط��ار ف��اتح ش��ؤونهم. فه��و في للنظ��ر

لإلنس��ان المح��ررة العقائ��د وناش��ر العق��ل، إلى اإلنسان.109فيه" وثنية ال دين ومؤسس

الفتوحات وقضية

بتع��اليم المت��أثرين ول��دى الغ��ربي الفك��ر في ش��اع لق��د المنحرف��ة الش��عبية األفكار ورواسب النصرانية الكنيسة

المس�لمين وعن ونبي��ه اإلس��الم عن أوروب��ا روجتها التي اإلس��المية الفتوح��ات أن الص��ليبية؛ الح��روب وبع��د إب��ان

تقم ولم والقس��ر، والتس��لَّط والقهر السيف على قامت الواضحة، والعقيدة الرفيقة والدعوة الطيبة الكلمة على به��ذه يقتنع��وا لم الغ��رب مفك��ري من عادل��ة فئ��ة لكن

العجيب��ة الق��درة تل��ك في يت��أملون ورحل��وا اإلش��اعات المدهش��ة، الس��رعة بتل��ك دينهم نش��ر على للمس��لمين

7 للناس الكبير للدخول الزحف وذلك الل��ه، دين في أفواجا ليج��دوا وس��لم علي��ه الل��ه ص��لى النبي رسالة إلى فعادوا

الخشن. القسر على ال اللينة الدعوة على تقوم أنها

العدد العربية، مجلة الكنبوري، الحديث: إدريس الغربي الفكر في - محمد 109م.2012 نوفمبر ، ه*1433 ذوالحجة ،431

57

Page 94: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

7 يقفهدلي( فالمفكر)لورد الن��بي معامل��ة عن��د مندهش��ا معرك��ة في المشركين من لألسرى وسلم عليه الله صلى7 الك���برى، ب���در الس���محة األخالق ذروة فيه���ا مالحظ���ا

يتساءل: ثم الكريمة، الطيبة والمعاملة

7 أن على ه��ذا يدل " أفال 7 يكن لم محم��دا بالقس��وة متص��فا7 وال 7 ك��ان ب��ل خص��ومه، يق��ول كما للدماء؟ متعطشا دائم��ا

ل��ه خض�عت وق�د المستطاع، جهد الدماء حقن على يعمل اليم��نيون نج��ران وف��د وج��اءه أقصاها، من العرب جزيرة اعتناق على يكرههم أن قَّط يحاول ولم البطريق، بقيادة

أم��والهم على أمنهم ب��ل ال��دين، في إك��راه فال اإلس��الم، معتق��داتهم في أح��د لهم يتع��رض ب��أال وأم��ر وأرواحهم،الدينية". وطقوسهم

الفرنسي)وولتر(: الفيلسوف ويقول

للنفس قاهرة كلها كانت محمد بها أتى التي السنن " إن اإلعجاب غاية المحمدي للدين جلب وجمالها لها، ومهذبة أمم من عدي��دة ش��عوب أس��لمت وله��ذا اإلجالل، ومنتهى المحي��َّط جزر وسكان أفريقيا، أواسَّط زنوج حتى األرض،

الهندي".

الن��بي نج��اح ي��ردX فهوهارت( األمريكي)مايكل العالم أما انتش��ار وس��رعة دعوت��ه، نش��ر في وسلم عليه الله صلى

وعظم��ة ال��دين ه��ذا س��ماحة إلى األرض؛ في اإلس��الم ه��ارت اخت��اره وس��لم. وق��د علي��ه الله صلى النبي أخالق ت��ركت ال��تي الشخص��يات من شخص��ية مائ��ة رأس على

البشرية. ويقول: تاريخ في بارزة بصماتها

7 " إن نجح ال��ذي الت��اريخ في الوحي��د اإلنس��ان ه��و محم��دا7 وأص��بح وال��دنيوي، ال��ديني المج��الين في مطلق��ا7 قائ��دا.110وعسكريا7" سياسيا7

العدد العربية، مجلة الكنبوري، الحديث: إدريس الغربي الفكر في - محمد 110.م2012 نوفمبر ، ه*1433 ذوالحجة ،431

57

Page 95: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

والعالم اإلنسانية على الفضل

7 ج��اء اإلسالم أن بها المسلم الحقائق من للع��المين، دين��ا إلى الباطل ومن النور إلى الظلمات من البشرية إلخراج

التق��وى، إلى الفج��ور ومن الع��دل إلى الج��ور ومن الحق واألفك���ار الفلس��فات على الكب���ير الفض��ل ل���ه وك���ان

روح من��ه اس��تمدت التس األرض��ية زالش��رائع والق��وانين واألخ��وة والحري��ة واالعتدال والتسامح والمساواة العدل

اإلنسانية.

في الحقيق��ة به��ذه الغ��رب فالس��فة من العدي��د أقر وقد منطقي��ة غ��ير تره��ات وأش��اعوا آخ��رون فيها مارى وقت تعاليم من به جاء ما ونسبوا اإلسالم، عن موضوعية وغير

57

Page 96: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

الق��انون وإلى علي��ه، س��ابقة ن��واميس إلى وتش��ريعات الغربي����ون كفى تره����ات وهي الروم����اني، الوض����عي علمي��ة. بأس��س عليه��ا ال��رد مهمة المسلمين المنصفون

وتس���اقطها عواره���ا المس���لمون الب���احثون أثبت كم���اوإغراضها.

المع��روف)برن��ارد اإلنجل��يزي والك��اتب الفيلسوف يقولشو(:

تعيش وبدأت محمد، بحكمة تحس ابتدأت اآلن أوروبا " إن به��ا اتهمها مما اإلسالمية العقيدة ستبرىء أنها كما دينه،

قائال7: ويضيف الوسطى"، أوروبا رجال أراجيف من

العصر بوادر فأقول: إن نبوءتي أؤكد أن يمكنني " ولذلك7 أعتق��د وإني محال��ة، ال قريب��ة األوروبي اإلس��المي رجال

بأجمع��ه الع��الم في المطلق الحكم زمام تسلم لو كمحمد الخ��ير، إلى الع��الم ولقاد حكمه، في النجاح له لتم اليوم، الس��الم كل��ه للع��الم يحق��ق وج��ه على مش��اكله وح��ل

المنشودة". والسعادة

الغرب��يين م��زاعم بريغال روبرت األوروبي المؤرخ ويفند الروماني���ة، اليوناني���ة بالتش���ريعات اإلس���الم ت���أثر عن

فيقول:

الغ��ربي عالمن��ا في الحضارة منه أشعلت الذي النور " إن ال��تي الروماني��ة اليوناني��ة الثقاف��ة من جذوت��ه تشرق لم

على الميت البح��ر من وال أوروب��ا، خ��رائب بين اس��تخفت ولم المس��لمين، من بزغ وإنما بيزنطه(، البوسفور)يعني

األن��دلس ب��ل الجديدة، أوروبا في الحياة مهد إيطاليا تكن التاريخي��ة الحقيق��ة هذه يقول: " إن أن إلى اإلسالمية"،

التعص���ب، في أوغ���ل مهم���ا إنكاره���ا للغ���رب يمكن ال اإلسالم رسول لمحمد أوروبا دxين العناد. إن به واستخف

المسيحي". التاريخ نسق في الصدارة محل يجد أال غريب

57

Page 97: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

كتاب��ه)ح��اة في فيقول اإلنجليزي المؤرخ موير وليام أمامحمد(:

ويس��ر كالم��ه، في بوضوح السالم عليه محمد امتاز " لقد يعه��د ولم العق��ول، ي��دهش ما األعمال من أتم وقد دينه،

7 التاريخ ش��أن ورف��ع األخالق وأحي��ا النفوس أيقظ مصلحا". محمد اإلسالم نبي فعل كما قصير زمن في الفضيلة

ومستش��رقين فالس��فة مواق��ف من مقتطف��ات ه��ذه علي��ه الل��ه ص��لى المص��طفى ح��ق في وغرب��يين أوربيين

الحض��ارة أبن��اء أن إثب��ات منه��ا أردنا الخاتم، النبي وسلم صروحها، وتشييد بنائها في اإلسالم بدور يقرون الغربية الحمي��دة وص��فاته وس��لم علي��ه الل��ه ص��لى محمد وبنبوة جميع في البشرية على القيامة يوم إلى المتصل وفضله المس��يحي األوروبي التعص��ب أن ذل��ك المعمورة، أقطار

7 يكن لم 7 خطا منص��فون هناك وجد وإنما باستمرار، صاعدا الغربي��ة الثقاف��ة دوران. ولكن أو ل��ف بال الحقيق��ة أكدوا

والتمرك��ز والعن��اد التعص��ب بقيم والمتش��بعة الس��ائدة الحق��ائق ه��ذه حجب إلى س��عت ال��ذات ح��ول الحض��اري

األوروبي الش��خص يتمكن ال ح��تى األص��وات هذه وإخفاء ح��ق في الكب��ار من جل��ده أبن��اء أثبته ما على االطالع من

بهدف كله وذلك الخالدة، العالمية ورسالته ونبيه اإلسالم عن المس��يحيين األورب��يين إبع��اد األول غرض��ين، تحقيق

النف��وس في التغلغ��ل على قدرته على دل الذي اإلسالم الغ��رب يخيف فهو اإلنسان، في الفطرة صوت ومالمسة الع��الم، في المسيحية معتنقي عدد تراجع من المتوجس

الش��عوب، لتنص��ير وال��وقت األم��وال من ينفق��ه م��ا رغم الغ��رب بين الص��راع اس��تمرار ض��مان الث��اني والغ��رض

الص���هيونية لمص���لحة بينهم���ا والقطيع���ة واإلس���الم وال��رئيس األول المتض��رر نفسها تعتبر التي والماسونية

الل��ه والغرب. وص��دق اإلسالم بين حوار أو تقارب أي من وفي اآلف���اق في آياتن���ا }س���نريهميق���ول: إذ العظيم

57

Page 98: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

أن�ه برب�ك يك�ف لم أو الح�ق، أنه لهم يتبين حتى أنفسهم لق��اء من مري��ة في إنهم ( أال53ش��هيد) ش��ىء ك��ل على.111]فصلت[({54محيَّط) شىء بكل إنه أال ربهم

العدد العربية، مجلة الكنبوري، الحديث: إدريس الغربي الفكر في - محمد 111م.2012 نوفمبر ، ه*1433 ذوالحجة ،431

57

Page 99: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

الخامس الفصل

ورث�����ة إلى رس�����الةالحياة وصناع األنبياء

وص�ناع األنبي�اء ورث�ة إلى رسالة أقدم الكتاب نهاية وفي "وس��لم: علي��ه الل��ه ص��لى النبي فيهم قال الذين الحياة الك*واكب، س*ائر على البدر ليلة كفضل العابد على العالم فضل درهما، وال دينارا يورثوا لم األنبياء وإن األنبياء، ورثة العلماء وإن

.112" وافر بحظ أخذ به أخذ فمن العلم، ورثوا وإنما

تع��اليم نش�ر في كب��ير دور له�ا ودعاته�ا األم��ة علم��اء إن وس��لم علي��ه الل��ه ص��لى الن��بي أخالق وإظه��ار اإلس��الم، الط��رق من العدي��د طري��ق عن وذل��ك النبوي��ة، وتعاليم��هوأهمها: والوسائل

الله: إلى الداعي عليه يكون أن يجب ما

في والنوافل العامة، مستوى فوق طراز الله إلى الدعاة الق��دوة الداعي��ة الواجب��ات. أيه��ا درجة إلى ترتفع حقهم

آس��ن محي��َّط في تعيش إنس��انية بص��دد بل أمة بصدد أنت ومن الفس��يح العذب المحيَّط إلى تنقلها أن مهمتك خانق

معالم تقيم أن مهمتك الربانية، محيَّط إلى المادية محيَّط والنصيحة الله في األخوة معاني وتحقق الفاضلة، الحياة

وج��د، أينم��ا الباطل مظاهر على والثورة الحق سبيل في على الل��ه يفيض��ها الس��ماء أرزاق ذل��ك في ووس��يلتك

أن الداعي أيها فعليك والجيوب، المعدات على ال القلوب لتحق��ق الس��ماء مائ��دة إلى األرض مزود من بصرك ترفع

به��ا وتعيش حي��اتين به��ا تحي��ا التي االجتماعية الروحانية. المزى قال كما بطرقه حسن حديث وهو العلل فى أحمد - رواه 112

57

Page 100: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

الس��ماء، في وحقيقت��ك األرض في جسمك عالمين؛ في اإللهي��ة ومواهب��ك ال��دنيا أه��ل يأخ��ذ فيم��ا آخذة جوارحك

الن��اس بين وت��روح تغ��دو الع��ارفون، منه يأخذ فيما آخذةاألعلى. المأل في ورواح غدو ذلك دون من ولك

بمع��نى اإلحس��اس ش��ديد ك��ان ق��دوتك، ه��و الله ورسول أرض��ه ف��وق يعم��ل لل��ه، عب��د أن��ه عن��ه يغيب ال العبودي��ة،

7 في��ه التقص��ير ي��رى س��مائه، وتحت ويبكي فيف��زع هالك��ا عن��ه زغت إن الس��يف حد مثل على الله بعثنيويقول: "

طرف��ة نفس��ي إلى تكل��ني ال اللهموي��دعو: " ،113"هلكت.114"خلقك من أحد إلى وال عين

األعلى: المثل هي الرسول سيرة

الل��ه ص��لى الرس��ول وس��يرة أح��وال في ال��دعاة فليفكر س��بحانه، بالخ��الق معرفت��ه تك��املت لما فإنه وسلم، عليه في التص���رف وللمال���ك المل���ك، مال���ك الخ���الق أن رأى

7 ورآه مملوكه، 7 يص��نع ال حكيما تس��ليم فس��لم عبث��ا7، ش��يئا من��ه يوجد وال عليه، تجري العجائب فكانت لحكيم، مملوك

الح�ال: ل�و بلس�ان يق�ول وال ت�أفف، الطبع من وال تغير،الريح. لعواصف الجبال ثبوت لألقدار يثبت بل كذا، كان

إلى بعث وس��لم، علي��ه الل��ه ص��لى المرس��لين س��يد ه��ذا ك�ل في يخ�رج فجع�ل اآلف�اق مأل قد والكفر وحده الخلق خ��رج . ثم115"ينص��رني يؤويني. من منويقول: " موسم

إال ي��دخل ولم كعب��ه، دمي وقد فعاد الطائف إلى مكة منكافر. جوار في

0 ،5/271المنثور - انظر: الدر 113 .164،163ص الفجر خواطر عن نقال

مجمع في الهيثمي وذكره (،3565األوسط) في الطبراني - أخرجه 114مجهول. حرب بن سلمة وفيه10/180الزوائد

عبدالله، بن جابر حديث من ،339 ،3/322المسند في أحمد - رواه 115الذهبي. ووافقه2/624المستدرك في الحاكم وصححه

57

Page 101: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

من وال ت��أفف، الطب��ع من وس��لم عليه الله صلى يجد ولم وليقت��دوا ن��بيهم، بهدي الدعاة فليتمثل اعتراض، الباطن

.116وسلوكياته أخالقه في به

.375ص الفجر أبوالسعود: خواطر - محمد 116

57

Page 102: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

البرية خير لنصرة عملية وسائل

علي�ه الل�ه ص�لى ورس�الته دعوت�ه خص�ائص بي�ان-1 األص��ل وأن الس��محة بالحنيفي��ة بعث ن��هأو وسلم

إلى كاف��ة الناس هداية على حرصه هو دعوته فيالناس. لرب العبادة إفراد

ه��ذا إلى وه��دايتهم الن��اس دع��وة على العم��ل-2وقبائلهم. أجناسهم بجميع الدين؛

لقي��ة وس��لم علي��ه الل��ه ص��لى ص��فاته بي��ان-3 xالخ لقية الرسالة. وبعد قبل والخ}

وس��لم علي��ه الل��ه ص��لى الرس��ول فض��ائل بي��ان-4ممتع. بأسلوب أمته وخصائص

أهل��ه م��ع وس��لم علي��ه الل��ه ص��لى مواقف��ه بي��ان-5عليهم. الله رضوان وأصحابة وجيرانه

م��ع وس��لم علي��ه الل��ه ص��لى تعامل��ه كيفي��ة بي��ان-6والمنافقين. والمشركين الكتاب أهل من أعدائه

حيات��ه في وس��لم علي��ه الل��ه ص��لى منهج��ه بي��ان-7اليومية.

للت��ذكير الجم��ع لبعض الثاني��ة الخطب��ة تخص��يص-8 علي�ه الل�ه ص�لى المص�طفى س�يرة من بمش�اهد

7 وس��لم من عن��ه كامل��ة خطب تخص��يص عن فض��الآخر. إلى وقت

صلى الرسول عن تتكلم التي اآليات على التعليق-9 ولم��دة الص��الة في قراءته��ا عن��د وسلم عليه الله

دقائق. خمس إلى ثالث

ج��وار إلى النبوي��ة السنة لتحفيظ حلقات إضافة -10المساجد. في الكريم القرآن تحفيظ حلقات

57

Page 103: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

حول الناس عامة لدى الخاطئة المفاهيم تصحيح -11 وال��دعوة وس��لم علي��ه الله صلى المصطفى سنة وس��لم علي��ه الل��ه ص��لى عنه صح بما التمسك إلى

واض�������������ح. بس�������������يَّط بأس�������������لوب

تع��رض من حكم تبين التي األمة علماء فتاوى ذكر-12 من بش�يء وس��لم علي��ه الل��ه ص�لى األمة لرسول

وال��براءة ذل��ك فع��ل من بغض ووج��وب االنتق��اصمنه

عرض خالل من دينهم إلى الناس رد على العمل -13 وس��لم علي��ه الل��ه ص��لى الرسول لمواقف مبسَّط

الدعوية.

والمس���موعة المرئي���ة الوس���ائل في التح���ذير-14 وبيان ، وسلم عليه الله صلى فيه الغلو من والمقروءة

دينكم في تغل��و ال} كقوله الغلو عن تنهي التي اآليات. [77 ]المائدة:{

ص��لى قول��ه في كما ذلك في الخاصة واألحاديث- 15 ابن النص��ارى أطرت كما تطروني ال " وسلم عليه الله

هي الصادقة المحبة أن وبيان ،البخاري[ " ]رواه مريم. وسلم عليه الله صلى اتباعه في

الل��ه ص��لى الرسول سيرة قراءة على الناس حث- 16لهم. ذلك وتبيين األصلية مصادرها من وسلم عليه

حول تثار التي واألباطيل الشبهات وتفنيد دحض- 17.117وسيرته وسلم عليه الله صلى الرسول

والدعاة األئمة مستوى على وسلم عليه الله صلى الرسول - نصرة 117الرحمة. نبي موقع العلم وطلبة

57

Page 104: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

الله -صلى النبي لنصرة عملي برنامجوسلم- عليه

( المسجد ) من

علي�ه الل�ه -ص�لى محم�د لنبي�نا الكثيرة اإلساءات على رد£اودx أن للمسلم وسلم- ينبغي ز} xه عن وي��دافع ي�� -ص��لى نبي���

لي يك�ون يس�أل: كي�ف الكث�ير وس�لم- ونج�د علي�ه الل�هذلك؟!

الل��ه -بمش��يئة الي��ومx ولكني ومتنوعة، كثيرة الوسائل إنى تعالى- أتح��دwث xن}ص��رة في ودوره المس��جد عن خصيص��

يك��ون وس��لم- والس��ؤال: كي��ف علي��ه الل��ه -ص��لى النبيا المسجد - محمد اإلنسانية رسول عن ومدافع7ا قوي£ا داعم7

وسلم-؟! عليه الله صلى

األولى: التهيئة: الوسيلة

ترب��وي بش��كل� للموض��وع الن��اس ي}ه��يئ أن لإلم��ام ينبغي، وال إف��راط فال بالوس��طية، يxمت��از xيجع��ل وه��ذا تفري��َّط

الكلم��ات أفض��ل ويتبنwى األلف��اظ، أع��ذبx يxخت��ار الخطيب ال وس��لم- فنحن علي��ه الل��ه -ص��لى النبي حب� عن للتعبير

ا نري��د ولكن��ا الموقف، جمهور نريد ا جمه��ور7 ه محب��£ - لنبي���تبع7ا عليه الله صلى نته وسلم- م} كلها. حياته في لس}

المسجدي: الثانية: البرنامج الوسيلة 

ا مش��روع7ا اإلم��ام تبنwى ل��و ماذا ولكن مس��جده؟ في نبوي��£ذلك؟! يكون كيف

الله -صلى النبي لن}صرة أسبوع بتخصيص اإلمام يقوم أنكاآلتي: برنامجه وسلم- ويكون عليه

خ}طب��ة في ذل��ك ويك��ون بالمش��روع، الن��اس تعري��ف الناس. اجتماع يكون حيث الجمعة؛

طريق: عن ذلك ويكون للمشروع، جدول عمل

57

Page 105: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

الل��ه -ص��لى الن��بي سيرة فيها ي}لخص لإلمام أ- محاضراتوسلم-. عليه

في العظxم��ة ج��وانب عن والحديث بالعلماء ب- االستعانةوسلم-. عليه الله -صلى حياته

 

- الن��بي حب� )في لألطف��ال ومس��ابقة مع��رض ج- عم��لوسلم-(. عليه الله صلى

عن للح�ديث وحلق�ات� أناشيدx يتضمwن شو بالداتا د- عرضوسلم-. عليه الله -صلى النبي

تعليم فيه��ا ويتم النبوي��ة، واآلداب التع��اليم ه�- سلس��لةنن آدابx الجمهور وسلم-. عليه الله -صلى النبي وس}

الل��ه -ص��لى الن��بي ب��أخالق التحلي )كيفيwة عمل و- وvرxشوسلم-(. عليه

ا )النبي وتربوية أ}سرية ز- دورات - الن��بي أب7ا - النبي زوج7ا.... إلخ(. معل�م7

ا وتتضمwن: )أحاديث ح- الملصقات، ة وآداب��7 wوص��ايا نبوي�� - عملية(.

علي��ه الل��ه -ص��لى الن��بي ن}ص��رة الثالثة: مشروع الوسيلةالمسجد(: وسلم- )خارج

وwاده، المس��جد إلم��ام الدعوي��ة القواف��ل • وزي��ارة ور} علي��ه الل��ه -ص��لى الن��بي عن والح��ديث العام��ة، األم��اكن وسلم-.

علي��ه الله -صلى النبي لن}صرة الناس لدعوة الفتة عمل •وسلم-.

-ص��لى النبي نه�ج وتطبيق المسجد، لحي مشروع تبن�ي • - قافل��ة نظاف��ة - مشروع يتيم وسلم-: )كفالة عليه الله

طبية(.

57

Page 106: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

جبري��ل زال ))م��ا بالج��ار(؛ )الوص��ية مش��روع إحي��اء •ثه((. أنه ظننت} حتى بالجار؛ ي}وصيني سي}ور�

الن��بي نصرة في المسجد دور لتفعيل الوسائل بعض هذه ل�دور ينبغي فال مس�اجدنا، وس�لم- في علي�ه الل�ه -صلى

يكن لم ف���إن الظ���روف، ه���ذه في يختفي أن للمس���جد118هو؟! فأين الم}لتقى، المسجد

)من وسلم عليه الله صلى النبي لنصرة عملي العيسوي: برنامج - حسام 118م. 24/9/2012 ه*،8/11/1433األلوكة موقع المسجد(،

57

Page 107: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

والمصادر المراجعالتراث كتب

عب�دالقادر بن بك�ر أبي بن محم�د الص�حاح، مختار-1 م(،2008- ه���1429الح��ديث) دار طبع��ة الرازي،

مصر. القاهرة، الش��ريعة، ص��احب أح��وال ومعرف��ة النب��وة دالئ��ل-2

تحقي���ق ال���بيهقي، أحم���د بك���ر أبي للحاف���ظ (، ه���1405األولى) الطبع��ة قلعجي، عبدالمعطي

بيروت. العلمية، الكتب دار

الف��داء أبي لإلم��ام كث��ير، إلبن النبوي��ة، الس��يرة-3 الطبع��ة عبدالواح��د، مص��طفى تحقيق إسماعيل،لبنان. بيروت، الفكر، دار (، ه�1398الثانية،)

إلبن النبوي��ة الس��يرة ش��رح في األن��ف ال��روض-4 تحقي����ق الس����هيلي، القاس����م ألبي هش����ام،

طبع��ة) الحديث��ة، الكتب دار الوكي��ل، عب��دالرحمن(. ه�1387

عبدالل���ه بن أحم���د أب���ونعيم، األولي���اء، حلي���ة-5- ه���1351مص��ر،) الس��عادة، مطبع��ة األصبهاني،

م(.1375

دار البخ��اري، إسماعيل بن محمد البخاري، صحيح-6م(.1991- ه�1411) األولى، الطبعة الفكر،

محم��ود الع��رب، أح��وال معرف��ة في األرب بل��وغ-7 دار األث��ري، بهج��ة محمد تحقيق األلوسي، شكريالثانية. الطبعة بيروت، العلمية، الكتب

يوسف تحقيق الزوزني، للحسين المعلقات شرح-8 األولى، الطبع��ة دمشق، كثير، ابن دار بدوي، علي

م(.1989- ه�1410)

57

Page 108: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

الدمشقي. كثير بن الفداء أبو والنهاية، البداية-9

الحديثة الكتب

الحسن أبو المسلمين، بانحطاط العالم خسر ماذا-1مصر. المنصورة، اإليمان، مكتبة الندوي،

المودودي. األعلى أبو تنقيحات،-2

التوزي��ع دار الن��دوي، الحس��ن أبو النبوية، السيرة-3القاهرة. اإلسالمية، والنشر

ال��دين ش��ئون في الغ��زالي محم��د الش��يخ خطب-4 الق��اهرة، االعتص��ام، دار الغزالي، محمد والحياة،

مصر.

الش����يوعيين بين علي����ه المف����ترى اإلس����الم-5) العاش��رة الطبعة الغزالي، محمد والرأسماليين،

مصر. ، القاهرة مصر، نهضة م(،2010

الس�ابعة) الطبع��ة الغ��زالي، محم��د الس�يرة، فقه-6 اإلس���كندرية، ال���دعوة، دار م(،2007- ه����1428مصر.

السادس��ة الطبع��ة قطب، سيد القرآن، ظالل في-7 الش���روق، دار م(،2007- ه����1428) والثالث���ون

مصر. القاهرة،

الطبع��ة القرض��اوي، يوس��ف والحي��اة، اإليم��ان-8 وهب��ة، مكتبة م(،2007- ه�1428عشر) السادسة

مصر.

الثالث��ة) الطبع��ة قطب، محم��د المعاص��ر، واقعن��ا-9 للص��حافة المدين��ة مؤسس��ة م(،1989- ه�1410

العربي���ة المملك���ة ج���دة، والنش���ر، والطباع���ةالسعودية.

57

Page 109: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

مكتبة الصالبي، محمد محمد علي النبوية، السيرة-10 في���اض، مكتب���ة م(،2007- ه����1428في���اض)

مصر. المنصورة،

الس��رجاني، راغب للع��الم، المس��لمون ق��دم ماذا-11 مؤسس���ة م(،2009- ه����1430األولى) الطبع���ة

مصر. القاهرة، إقرأ،

الل��ه صلى محمد النبي رسالة في الشرية حاجات-12 البرنامج (،1) للعالمين رحمة سلسلة وسلم، عليه

علي��ه الل��ه ص��لى الرحم��ة بن��بي للتعريف العالميوسلم.

مكتب��ة شلبي، أحمد اإلسالمية، الحضارة موسوعة-13م.1993 المصرية- القاهرة، النهضة

النهض���ة دار ش���لبي، أحم���د األدي���ان، مقارن���ة-14م.1999 المصرية- القاهرة،

أب��و اإلس��المي، والفك��ر اإلسالمية الحضارة تاريخ-15- ه���1425عش��رة) الحادي��ة الطبع��ة ش��لبي، زيد

مصر. القاهرة، وهبة، مكتبة م(،2004

طي��ارة، عب��دالفتاح عفي��ف اإلسالمي، الدين روح-16لبنان. بيروت، األولى، الطبعة للماليين، العلم دار

محم��د والس��نة، الق��رآن ضوء في النبوية السيرة-17 م(،1996- ه��1417الثاني�ة) الطبع�ة ش�هبة، أبوسوريا. دمشق، القلم، دار

األولى) الطبعة السعود، أبو محمد الفجر، خواطر-18 والتوزي��ع، للتج��ارة ش��روق م(،2004- ه���1424

مصر. المنصورة،

األولى) الطبع�ة الح�والي، س�فر اإلرجاء، ظاهرة-19مصر. القاهرة، الطيب، مكتبة (، ه�1417

57

Page 110: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

الثالث�ة) الطبع�ة الع�ودة، سلمان األولون، الغرباء-20 ال��دمام، الج��وزي، ابن دار م(،1991- ه���1412

السعودية. العربية المملكة

المترجمة الكتب

دينيه. أتيين الله، رسول محمد-1 نجيب زكي ترجم��ة دي��ورانت، ول الحض��ارة، قص��ة-2

) للكت��اب العام��ة المص��رية الهيئ��ة وآخ��رين، محمودمصر. القاهرة، م(،2001

كريستنس. أرثر الساسانيين، عصر في إيران-3

حديد. أبو محمد تعريب لمصر، العرب فتح-4

المقاالت

.الكاثوليكية المعارف دائرة التثليث، مقال-1 األزهر، مجلة عمارة، محمد األكبر، الحج مؤتمر-2

- نوفمبر ه�1433 الحجة ذو "،85" لسنة"12الجزء"م.2012

الكنبوري، إدريس الحديث، الغربي الفكر في محمد-3 - ه�1433 الحجة ذو ،431 العدد العربية، مجلة

م.2012 نوفمبر

اإللكترونية المواقع

الش���ريعة ظ���ل في للم���رأة السياس���ية الحق���وق-1) األلوكة موقع إبراهيم، العيسوي حسام اإلسالمية،

الراب��َّط: على م(،28/11/2010- ه�1431/ 21/12http://www.alukah.net/Library/0/27784/

محم��د وسلم، عليه الله صلى محمد إلى العالم حاجة-2 لإلخ��وان الع��ام للمرش��د األس��بوع رس��الة ب��ديع،

م(،27/9/2012) الين أون إخ��وان موقع المسلمين، الراب����������������������������������������������������َّط: على

57

Page 111: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

http://www.ikhwanonline.com/new/Article.aspx?SecID=213&ArtID=122971

العم��ر، س��ليمان بن ناص��ر المسلمين، تخلف أسباب-3الرابَّط: على م(،2012القرى) أم جامعة موقع

http://uqu.edu.sa/page/ar/59231

مس��توى على وس��لم عليه الله صلى الرسول نصرة-4 الرحم��ة، ن��بي موق�ع العلم، وطلب��ة وال��دعاة األئم��ة

الرابَّط: على

http://www.mercyprophet.org/mul/ar/node/2245

وس��لم، علي��ه الل��ه صلى النبي لنصرة عملي برنامج-5األلوك����ة) موق����ع إب����راهيم، العيس����وي حس����ام

الرابَّط: على م(،24/9/2012- ه�8/11/1433

http://www.alukah.net/Spotlight/0/44564/

األجنبية المراجع

THE HISTORY OF DECLIN AND FALL OF ROMAN EMPIRE V.Y.P.13

57

Page 112: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

الفهرس

إهداء......................................................................................2

المقدمة....................................................................................3

الفص������������������������������������������������������������������لاألول.............................................................

.................5

وهالك ض���������ياع بعثت���������ه قب���������ل البش���������رية5وشقاء......................................................

علي����ه الل����ه ص����لى محم����د واجه����ه ال����ذي الع����الم6وسلم..............................................

علي��ه الل��ه ص��لى بعثت��ه قب��ل والحضارات العالمية القوى8وسلم...................................

حض�������������������������������������������������������������������ارةاليونان...........................................................

..................8

حض�������������������������������������������������������������������ارةالهند..............................................................

.................8

حض�������������������������������������������������������������������ارةالفرس...........................................................

..................9

حض�������������������������������������������������������������������ارةالروم.............................................................

...............10

57

Page 113: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

قب������������������ل الكت������������������اب أه������������������لاإلس��الم..........................................................

.......13

اليهودية.................................................................................13

من لمح����������������������������������������������������������������ةالقرآن...........................................................

..............13

المسيحية................................................................................14

حين الع�������������������������������������������������������������ربالبعثة.............................................................

...........16

مك�����������������������ارم ألتمم بعثت إنم�����������������������ااألخالق..........................................................

18

ال��������������������������������������������������������������������ذكاءوالفطنة.........................................................

..................18

الك��������������������������������������������������������������������رموالس��خاء.........................................................

.................18

وم�����������������روءة ش�����������������جاعة أه�����������������لونجدة............................................................

...18

للض���������يم وإب���������اؤهم للحري���������ة عش���������قهم19والذل.....................................................

والوض������وح للص������راحة وحبهم بالعه������د الوف������اء20والصدق.........................................

57

Page 114: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

والرض����ا االحتم����ال، وق����وة المك����اره على الص����بر20باليسير........................................

وحماي��ة المق��درة عند والعفو النفس وعظمة البدن قوة21الجار.................................

الفص������������������������������������������������������������������لالثاني............................................................

................22

على تس��طع وس��لم علي��ه الل��ه ص��لى محم��د ش��مس22العالم......................................

جه���������������������������������������������������������������������ادال��دعوة...........................................................

..................23

ي���������������������������������������������������������������دعو إالمالناس؟...........................................................

.............23

الوحداني���������������������������������������������������������������ةالمطلقة.........................................................

...............23

ال����������������������������������������������������������������������داراآلخرة............................................................

.................24

تزكي��������������������������������������������������������������������ةالنفس...........................................................

..................24

الجماع�����������������ة كي�����������������ان حف�����������������ظالمسلمة.........................................................

....25

57

Page 115: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

الرعي������������������������������������������������������������������لاألول.............................................................

...............26

إظه��������������������������������������������������������������������ارال��دعوة...........................................................

.................28

س����������������������������������������������������������������������نةاالبتالء............................................................

..................30

األول: ح��������������������������رب الن��������������������������وعاالضطهاد:.......................................................

....30

الث�����������������اني: ح�����������������رب الن�����������������وعالسخرية:........................................................

.....30

المقاطع����������ة الث����������الث:ح����������رب الن����������وع31والحصار:....................................................

إلى العب��������ادة ومن الدول��������ة إلى ال��������دعوة من33القيادة..............................................

علي�������ه الل�������ه ص�������لى الرس�������ول مدين�������ة في33وسلم....................................................

العق����������������������������������������������������������دة انحلتالكبرى...........................................................

.........33

في اإلس���������������الم دول���������������ة دع���������������ائمالمدينة...........................................................

34

57

Page 116: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

اللهم بلغت؟ ه����������������������������������������������ل اللهماشهد.............................................................

35

الفص������������������������������������������������������������������لالثالث............................................................

................39

والليل��������ة ب��������األمس الي��������وم أش��������به م��������ا39بالبارحة.....................................................

الحاس���������������������������������������������������������ة بطالنالدينية............................................................

.........40

وأم�����ة المتح�����دة الوالي�����ات بين الخم�����ر تح�����ريم41العرب............................................

ونجح األس���������������������اطيل فش���������������������لطتاإليم���ان.........................................................

43

المادي�����������������������������ة طغي�����������������������������انوالمعدة..........................................................

..........44

وفس��������������������اد األخالق في الت��������������������دهور45المجتمع.....................................................

لحق���������������وق الص���������������ارخ االنته���������������اكاإلس��الم..........................................................

45

اإلس�������المية األم�������ة في االنح�������راف أس�������باب47وآثاره................................................

وص���لنا م���ا إلى أوص���لتنا ال���تي األس���باب أب���رز من47إليه...........................................

57

Page 117: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

الخالف����������������������������ة س����������������������������قوطاإلسالمية........................................................

.........47

عن ال����������������������������دين فص����������������������������لالدولة............................................................

........48

أم����������������ام النفس����������������ية الهزيم����������������ةاألع��داء...........................................................

...48

اإلس���المية العل���وم في المس���لمين وتخل���ف الجه���ل49والمادية....................................

الق��������دوة واعتب��������اره ب��������الغرب اإلعج��������اب49الصالحة................................................

العص����������������������������بيات نش����������������������������وءوالقبليات........................................................

.......50

عن نتجت ال�������������������������تي اآلث�������������������������ارذلك...............................................................

50

أوال7: التخل�����������������������������������������������������������فالعقيدي:.........................................................

.........50

ثاني������������������������������ا7: الفس������������������������������ادالسياسي:.......................................................

............51

ثالث����������������������������ا7: االنح����������������������������رافالفك��ري:.........................................................

........51

57

Page 118: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

من���������������اهج بعض رابع���������������ا7: فس���������������ادالتعليم...........................................................

51

خامس�����������������������������ا7: الخل�����������������������������لاالجتماعي:......................................................

.........52

سادس����������������������������ا7: الفس����������������������������اداالقتصادي:......................................................

........52

من بص��������������������������������������������������������������يصاألمل.............................................................

............54

الص��������������حوة األول: جي��������������ل األم��������������راإلس����المية:....................................................

54

الربي�����������ع الث�����������اني: ث�����������ورات األم�����������رالع��ربي:.........................................................

54

الفص������������������������������������������������������������������لالرابع.............................................................

...............55

وأدوي�����������������ة خال�����������������دة تع�����������������اليمناجعة.............................................................

...55

الل��������������������������������ه عب��������������������������������ادةوحده.............................................................

.............57

من العق���������������������������ل تحري���������������������������رالخرافات........................................................

........59

57

Page 119: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

بين والتع�����������������������ايش التس�����������������������امحالبشر.............................................................

.61

الرحم������������������������������������������������������������������ةالشاملة..........................................................

.................63

األنبي�����������������اء جمي�����������������ع تق�����������������ديرواحترامهم......................................................

......65

حق������������������������������وق حماي������������������������������ةاإلنسان..........................................................

..........67

النفس على المحافظ���������������������������������������������ةالبشرية..........................................................

...67

على الحف�����������������������������������������������������������اظالعقل............................................................

...........68

على الحف�����������������������������������������������������������اظالنسل............................................................

..........68

على الحف�����������������������������������������������������������اظالعرض...........................................................

...........68

على الحف�����������������������������������������������������������اظالمال.............................................................

..........69

تك��������������������������������������������������������������������ريمالمرأة............................................................

.................69

57

Page 120: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

األخالق إلى ال��������������������������������������������������دعوةالكريم��ة..........................................................

....71

واكتس�������������اب التفك�������������ير إلى ال�������������دعوة73المعرفة.....................................................

ومط��������الب ال��������روح حاج��������ات بين الت��������وازن75الجسد................................................

أجن��������������������������اس بين األخ��������������������������وةالبشر.............................................................

....78

الفص������������������������������������������������������������������لالخامس..........................................................

................80

الغ���������������ربي الفك���������������ر في محم���������������دالح��ديث..........................................................

80

عي���ون في وس���لم علي���ه الل���ه ص���لى الن���بي عظم���ة82الغربيين.........................................

النص��������������ارى على ي��������������رد كارالي��������������ل83والملحدين...................................................

الن���������������������������������������������������������������������بيالمحرر...........................................................

..................84

وقض������������������������������������������������������������������يةالفتوحات........................................................

................85

اإلنس������������������������انية على الفض������������������������لوالعالم...........................................................

..87

57

Page 121: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§

الفص������������������������������������������������������������������لالخامس..........................................................

................89

وص���������ناع األنبي���������اء ورث���������ة إلى رس���������الة89الحياة......................................................

إلى ال��������داعي علي��������ه يك��������ون أن يجب م��������ا90الله....................................................

المث���������������ل هي الرس���������������ول س���������������يرةاألعلى...........................................................

.91

خ�����������ير لنص�����������رة عملي�����������ة وس�����������ائلالبري��ة............................................................

92

وس��لم)من علي��ه الل��ه ص��لى الن��بي لنصرة عملي برنامج94المسجد(..............................

: األولى الوس������������������������������������������������������يلةالتهيئة:..........................................................

........94

الثاني���������������ة: البرن���������������امج الوس���������������يلة المسجدي:.......................................................

94

علي��ه الل��ه ص��لى الن��بي نص��رة الثالثة: مش��روع الوسيلة95المسجد(................... وسلم)خارج

المراج�����������������������������������������������������������������عوالمصادر........................................................

...............96

الفهرس................................................................................100

57

Page 122: حاجة البشرية إلى محمد صل ى الله عليه وسلم

§57