Журнал "Кораблик" № 42

ДЕТСКИЙ ЖУРНАЛ СВЯТО-ПАФНУТЬЕВА БОРОВСКОГО МОНАСТЫРЯ

ТЕМА НОМЕРА — ПАСХАЛЬНАЯРАДОСТЬ

№№№№№№№2№2№2222№№№№2№№22№№22№22№2№2№№ (4((((4(4((44444(42222)))222222)) ––––––– 2014 г.

2

6

10

14

18

26

24

30

38

42

48

52

Издаётся по благословению Высокопреосвященнейшего митрополита Калужского и Боровского КлиментаОдобрено Синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви

Содержаниe ПАСХАЛЬНАЯ РАДОСТЬ – СЛОВО СВЯТЫХ ОТЦОВ И ПОДВИЖНИКОВ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ

/Подготовила Тамара Викторовна Анохина/

ПАСХАЛЬНАЯ РАДОСТЬ – ЖЁНЫ-МИРОНОСИЦЫ

/Марина Алексеевна Улыбышева/

ПАСХАЛЬНАЯ РАДОСТЬ – СТИХОТВОРЕНИЯ РУССКИХ ПОЭТОВ /Сергей Сергеевич Бехтеев, Лидия Алексеевна Чарская, Аполлон Николаевич Майков, Константин Михайлович Фофанов, К. Р. (Константин Константинович Романов, великий князь)/

ПАСХАЛЬНАЯ РАДОСТЬ – СВЕТЛАЯ ЗАУТРЕНЯ

/Василий Акимович Никифоров-Волгин/

ДОМ РОМАНОВЫХ – ДУНЯШИНА ПАСХА

/Надежда Борисовна Смирнова/

РУССКОЕ СЛОВО – НАСТОЯЩИЕ СЛОВА НЕ УСТАРЕВАЮТ

/Марина Алексеевна Улыбышева/

НАША ОБИТЕЛЬ – ПРЕПОДОБНЫЙ ПАФНУТИЙ ОБОШЁЛ СВОИ ЗЕМЛИ ПО НЕБУ

/Денис Теймуразович Ахалашвили/

ПРАВОСЛАВИЕ В МИРЕ – ПРАВОСЛАВНАЯ СИРИЯ

/Наталия Дмитриевна Овсиенко/

ПИСАТЕЛИ РОССИИ – ДЕТЯМ – СЕНЯ В ДРЕВНЕМ ЕГИПТЕ. ГЛ. 4

/Татьяна Львовна Шишова/

СКАЗКА – ВЕСЕННЯЯ СКАЗКА БАБУШКИ ВАСИЛИСЫ

/Вера Валентиновна Кондратьева/

ИГРУШКА В СЕМЬЕ – ПРИКЛЮЧЕНИЯ МИКТИ

(ВОСПОМИНАНИЯ ИГРУШЕЧНОГО МИШКИ)

/Димитрий Романович Романов, пер. Дмитрия Борисовича Рюрикова/

КРЕСТОСЛОВИЦА В КАРТИНКАХ

/иеромонах Иосиф (Королёв)/

1 страница обложки: Сергей Николаевич Ефошкин. Азбука в пословицах. «Труден пост, да к радости приводит»2 страница обложки: Явление Христа жёнам-мироносицам. Икона. Православные мастерские «Русская икона», г. Санкт-Петербург

ПАСХАЛЬНАЯ РАДОСТЬ – СЛОВО СВЯТЫХ ОТЦОВ И ПОДВИЖНИКОВ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ

СЛОВО СВЯТЫХ ОТЦОВ И ПОДВИЖНИКОВ

ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ

Христос воскрес!!! Распахнём же сердца наши на-встречу страдавшему и умершему и воскресшему нас ради. И Он войдёт, и наполнит Собой и Светом Своим жизнь нашу, преобразив наши души. А мы, в ответ на это, с любовью устремимся за Ним по нашему крестно-му пути, ибо в конце его, несомненно, сияет и наше вос-кресение в жизнь вечную…

«Пасха, двери райские нам отверзающая», – поём мы в Пасхальном каноне. Не бывает, дорогие мои, ра-дости светлее, чем наша пасхальная радость. Наша ра-дость пасхальная – это радость о преображении всей нашей жизни в жизнь нетленную, в стремлении нашем к неумирающему добру, к нетленной красоте.

Праздновать Пасху – это значит всем сердцем по-знать силу и величие Воскресения Христова. Празд-новать Пасху – это значит стать новым человеком. Праздновать Пасху – это значит всем сердцем и по-мышлением благодарить и прославлять Бога за неиз-реченный дар Его – дар воскресения и любви.

И мы с вами в эти дни ликуем и радостно праздну-ем, восхваляя и прославляя подвиг победы Божествен-ной любви. Христос воскресе!!!

Архимандрит Иоанн (Крестьянкин), XX век

2

Пасха есть вкушение райской радости! В чём ра-дость? В том, чтобы видеть Бога и славу Его! Церковь любит славу Господню!

Всем возвещается ныне радость. И умершим, и жи-вущим, и прежде жившим, и имеющим жить после.

Небеса ныне достойно веселятся, земля же радует-ся, празднует миp видимый же весь и невидимый!

Вечны и непреложны блага и божественное весе-лие, даруемые Воскресением Христовым.

Нет посему дня славнее дня Воскресения, в оный же благословим Христа во веки! Днесь всяка тварь весе-лится и радуется, яко Христос воскресе и ад пленися!

Святитель Иоанн Шанхайский и Сан-Францисский, XX век

Во что бы мы тогда верили, если бы не воскрес Христос? Как могли бы веровать в вечную правду, в Божию абсолютную справедливость? Если бы Хри-стос не воскрес, то вся проповедь апостолов о Христе не имела бы силы. Вера наша в него была бы тщетной, безнадёжной, ибо «если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес». Если не верить воскресению мёртвых, то и Христа Бог не мог бы воскресить.

Святитель Лука (Войно-Ясенецкий), XX век

Празднование ветхозаветной Пасхи означало пе-реведение Моисеем израильтян чрез Чермное море, и избавление их от тяжкой египетской работы Фара-ону. Празднование же новозаветной Пасхи христи-анской означает избавление нас Спасителем нашим Господом Иисусом Христом от тяжкой работы мы-сленному фараону, то есть дьяволу, и переведение нас от смерти к жизни и от земли к небеси.

Преподобный Амвросий Оптинский, XIX век

Пасха – праздник всемирный и величайший… Ибо Воскресение Христово коренным образом изме-нило и землю, и ад, и Небо… На землю Воскресший Господь послал Духа Святого и освятил на земле Христову Церковь – столп и утверждение Истины, которая будет на земле до скончания века, и врата ада не одолеют её… Во ад сошла душа Господа по Его смерти, сокрушила ад и воскресла… На небо взошёл Воскресший Христос и основал там Церковь, в кото-рую вошли и продолжают входить души всех правед-ников… Церковь соединила Небо и землю. У нас одна Церковь – земная и Небесная. Всё сделал для нас Го-сподь, не будем же предателями и убийцами самих себя. Очистим свои души в таинствах Святой Церкви.Святитель Макарий, митрополит Московский, XVI век

3

Славное Воскресение Христово есть собственное наше воскресение, которое мысленно совершается и проявляется в нас, умерщвленных грехом, через Вос-кресение Христово, как гласит и песнь церковная, которую мы часто поём: «Воскресение Христово (в себе самих) видевше, поклонимся Святому Господу Иисусу, единому безгрешному».

Преподобный Симеон Новый Богослов, X век

Пасха! Господня Пасха! Я ещё скажу в честь Тро-ицы: Пасха! Она у нас праздников праздник и торже-ство торжеств; настолько превосходит все торжества, не только человеческие и земные, но даже Христовы и для Христа совершаемые, насколько солнце пре-восходит звёзды.

В этот Великий день Христос призван из мертве-цов, которым уподобился. В этот день Он отразил жало смерти, сокрушил мрачные затворы ада, даровал сво-боду душам. В этот день, восстав от гроба, Он явился людям, для которых родился, умер и пробуждён из мёртвых, чтобы мы, возрождённые и избежавшие смерти, воскресли с Ним, воскресшим. В этот светозар-ный и великий день, ангельский лик исполнился радо-сти, воспевая победную песнь.

Святитель Григорий Богослов, IV век

4

ПАСХАЛЬНАЯ РАДОСТЬ – СЛОВО СВЯТЫХ ОТЦОВ И ПОДВИЖНИКОВ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ

«Пасха, Господня Пасха!» От смерти к жизни при-вёл нас Господь Своим Воскресением. И вот Воскре-сение это «Ангелы поют на небесах», увидев свет обо-женного естества человеческого в предопределенной ему славе, в лице Господа Искупителя, во образ Кото-рого, силою Воскресения Его, претворятся все истинно верующие в Него и всей душой соединившиеся с Ним.

Слава, Господи, преславному Воскресению Твое-му! Ангелы поют, радуясь вместе с нами и предвидя восполнение сонма своего. Нас же удостой, Господи, Тебя, Воскресшего, славить чистым сердцем, видя в Воскресении Твоем прекращение нашего тления, семя новой пресветлой жизни и зарю будущей вечной славы, Предтечей которой Ты вошел, воскреснув ради нас. Не только человеческие, но и ангельские языки не способны выразить Твою неизреченную милость к нам, преславно Воскресший Господи!

Святитель Феофан Затворник, XIX век

День Воскресения Господа нашего Иисуса Хри-ста – основание мира, начало примирения, прекраще-ние вражды, разрушение смерти, поражение дьяво-ла… Господь распят на древе, чтобы разрешить грех, происшедший через древо.

Господь Своим пришествием воскресил нас, умер-ших от грехов, и ожитворил, разрушив двоякую смерть: смерть от грехов и смерть от плоти.

Сам Он воскрес, расторгнув узы смерти, и нас вос-кресил, расторгнув сети наших грехов.

Смерть Господа даровала нам бессмертие; сойдя в ад, Он сокрушил его силы и разрушил его могущество.

Святитель Иоанн Златоуст, IV век

Праздник Пасхи торжественнее всех праздников: он составляет для всего мира торжество обновления и спасения. Сей-то Праздник есть глава и верх всех праздников…

Святитель Епифаний Кипрский, III век

Подготовила Тамара Викторовна Анохина

5

Едва праведники увидели свет в аду, как с радостью пошли в сретение Сыну Милосердного. Все забыли бо-лезни свои и страдания, какие терпели, когда видели распинаемого Господа. По щедрости Своей Он дал нам жизнь и нас, смертных, присоединил к ангелам. Нас, людей, уловила в сети смерть, Он пришёл по Своей бла-гости и избавил нас; Хвала Тебе, Господь ангелов, явле-ние Твое возрадовало мучившихся в аду.

…Слыша о воскресении мертвых, не усомнись в нём, потому что всё возможно Богу!

Преподобный Ефрем Сирин, IV век


Священная история донесла до нас имена людей, ко-торые первыми удостоились чести узнать радостную весть о Воскресении Спасителя. Быть может, вы ду-

маете, что это были ближайшие ученики Спасителя, Пётр или Андрей? Как ни странно – нет. Это были святые жё-ны-мироносицы: Мария Магдалина, Мария Клеопова, Сало-мия, Иоанна, Марфа и её сестра Мария, Сусанна и другие. Это те женщины, которые сопроводили Христа на Голгофу, которые оплакали Его смерть. Они же первые услышали о том, что Христос воскрес! Их горькие слёзы обратились в не-ожиданную радость.

Рано-рано утром они взяли с собой приготовленные аро-маты и пошли ко гробу. Они шли и рассуждали между со-бой, кто им отвалит камень от входа в склеп, которым за-печатали пещеру. И не находили они ответа на этот вопрос. Они не знают, как поведёт себя стража, которая поставлена Пилатом у гроба. Но давайте откроем страницы Евангелия и прочитаем, как это произошло.


вявявявявявявявявявявявявявявявявявявявявявявяяящещещещещещещещещещещещещещещещещещещещееещещещщенннннннннннннннннннннннннннннннннннннннннннннннннннаяаяаяаяаяаяаяаааяаяяаяаяаяаяаяяаяааяаяяаяаая и и ииии ииииии иии ии ииииииистстстстстстстстстстстстстстстстстстсттстстстсстсттторороророророророророророророрророророророророррияияияияияияияияияияияияияияияияияияияияияяияяия д д дд дддд д д ддд д дддддд дддононононононононононононнонононннононононононононнесесесесесесесесесесесесесесесесессесееесесесесесслалалалалалалалааалалалалаллалалалалалалалаалалалл д д д д д д д ддд дд д ддд дддддддддд доо о о оооо о оооо о оооооо ооо оо нанананананананананананананананананананаананааананнанасс с с ссссс сс сссссссссссссссс имимимимимимимимимимимимимимимимимиимимимиммимимимиммененененененененененененененененененененененененее ааааа а ааа аааааааааааааааа а люлюлюлюлюлюлюлюлюлюлюлюлюлюлюлюлюлюлюлююлююююлююдедедедедедедедедедедедедедедедедеедеедедедеддд й,й,й,й,й,й,й,й,й,й,й,й,й,й,йй,йй,й,йй,й,йййй к кккккккк кк кккккк кккккккккоооооооооооооооооооооооо------тотооотот рырырырыррыыые ее ее пепепепеерврврвррр ымымммымыыыыы и ии удудосостотоилиллиллллллисиисиисисисисисисисись ь ььььььь чечеччечечеччечечеч стстсссстстсттсти и ииииииииии узузузузууу нананананатьтттьтьтьтт р ррррааададддосососоососсстнтнтнтнт уюуюуюююю весть о Воскресении Спасителя Быть может вы ду-

Жёны-мироносицы

6

7777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777

Святые жёны-мироносицы. Икона. Начало XIX века

888888888888888888888888

Что это за мужи в блистающих оде-ждах? Вы, конечно, уже догадались, что это ангелы! Они были посланы Господом сообщить жёнам-мироносицам радост-ную весть о Воскресении Иисуса Христа. Но почему эти жёны называются мироно-сицами? Потому, что они несли Господу миро. Миро – это ароматное масло, име-ющее приятное благоухание. Оно употре-блялось в древней Иудее для различных нужд. В том числе им помазывались тела усопших. Жёны несли Господу миро, что-бы совершить над Ним погребальный об-ряд. Они шли скорбеть и плакать, но их печаль претворилась в радость: их люби-мый Учитель воскрес!

Счастье озарило лица этих женщин. И они скорей поспешили в обратный путь, чтобы поделиться своей радостью с остальными.

Но возникает вопрос: в чём же свя-тость этих жён, почему Православная Церковь особо вспоминает их? Чтобы это понять, необходимо представить себе об-

становку тех дней. Мы знаем, что перво-священники и книжники ожесточились против Иисуса, они схватили Его и пре-дали смерти. Но такой же опасности под-вергались и те, кто следовал за Христом, кто любил Его и разделял Его взгляды. А это были не только апостолы, это были и жёны – ученицы Господа. Угроза их жиз-ни была вполне реальна. Вспомним, что после ареста Иисуса апостолы, опасаясь преследований, затаились и боялись вы-ходить из дома. Сопровождал Христа на Голгофу из них только один Иоанн, кото-рого теперь мы зовём апостол Иоанн Бого-слов. Да ещё Богородица – Мать Христа. И – жёны-мироносицы!

Потом в своих проповедях Иоанн ска-жет, что совершенная любовь изгоняет страх. Эти слова можно полностью отне-сти к жёнам-мироносицам. Они настоль-ко любили Христа, что совершенно за-были о себе. В те дни ученики Христовы крепко-накрепко запирали двери дома, в котором прятались. А жёны рано утром

Воскресение Христово. Сошествие во ад. Фрески Фаворского монастыря

9

Âîïðîñ:Â ÷¸ì ñâÿòîñòü æ¸í-ìèðîíîñèö?

идут ко гробу оплакивать умершего, хотя там стоит иудейская стража. Их тоже могут арестовать и убить, но их любовь выше страха.

Их любовь оказалась выше и здраво-го человеческого рассуждения. Им было прекрасно известно, что отвалить камень, закрывающий вход в пещеру, способны не менее восьми крепких мужчин. Им же, хрупким женщинам, сделать это было не под силу. На что они надеялись, когда до-рогой спрашивали друг друга: «Кто же нам отвалит камень от гроба?» На какое чудо они рассчитывали? Дело в том, что они вовсе не рассчитывали на чудо. Про-сто они не могли оставаться дома. Их вела любовь. Среди них была мать апостолов Иакова и Иосии, мать апостола Иоанна, сёстры воскресшего Лазаря… Думаю, что в те дни они боялись больше не за себя, а за своих близких, сыновей, братьев. Но у них были отважные любящие сердца, та-кие, какие бывают только у очень муже-ственных женщин.

И эта любовь оказалась вознагражде-на сторицей. Свершилось то, о чём они не могли и подумать: Христос воскрес! Вскоре Он Сам явился им и разговаривал с ними. Они первые стали свидетельницами ве-личайшего чуда – Воскресения Господня. Они первые рассказали об этом ученикам Христа.

За эту мужественную и большую лю-

бовь к Господу они и почитаются нами как святые. И эта любовь светит сквозь века всем нам как образец для подражания.

Вот как о подвиге жён-мироносиц на-писал в 60-е годы XX века русский поэт Александр Александрович Солодовников в стихотворении под названием «В неделю Жён-мироносиц»:

Мужчины больше философствуют И сомневаются с Фомою, А мироносицы безмолвствуют, Стопы Христа кропя слезою. Мужи напуганы солдатами, Скрываются от ярой злобы, А жёны смело с ароматами Чуть свет торопятся ко Гробу...

Неделя жён-мироносиц является цер-ковным женским праздником, когда родст-венники, друзья и дети поздравляют своих близких женщин – супруг, матерей, се-стёр, желают им в своей жизни подражать евангельским жёнам и своей христианской любовью согревать сердца родных.

Марина Алексеевна Улыбышева

9999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999

Сошествие Христа во ад. Фреска монастыря Хора, Константинополь. XIV век

ВОСКРЕСЕНЬЕХристос воскресе, сёстры-братья. Прошла печаль и скорбь поста,Раскроем жаркие объятья, Сомкнём горячие уста!..

Сегодня праздник Воскресенья, Сегодня благовест гласит О дне великом всепрощенья, Забвенья горя и обид.

Ликует лес, поля и долы, Весенней негою дыша, И слышит тайные глаголы Благоговейная душа.

И эта радость Воскресенья Звучит и в рокоте ручья, И в каждом шорохе растенья, И в каждой трели соловья.

Сергей Сергеевич Бехтеев (1879–1954)

ПАСХАЛЬНАЯ РАДОСТЬ – СТИХОТВОРЕНИЯ РУССКИХ ПОЭТОВ

***Земля и солнце, Поля и лес – Все славят Бога:Христос воскрес! В улыбке синих Живых небес Всё та же радость: Христос воскрес! Вражда исчезла, И страх исчез.Нет больше злобы – Христос воскрес! Как дивны звуки Святых словес,В которых слышно: Христос воскрес! Земля и солнце, Поля и лес – Все славят Бога: Христос воскрес!

Лидия Алексеевна Чарская(1875–1937)

10

ХРИСТОС ВОСКРЕС!Повсюду благовест гудит, Из всех церквей народ валит. Заря глядит уже с небес...Христос воскрес! Христос воскрес! С полей уж снят покров снегов, И реки рвутся из оков, И зеленеет ближний лес...Христос воскрес! Христос воскрес!Вот просыпается земля,И одеваются поля,Весна идёт, полна чудес!Христос воскрес! Христос воскрес!

Аполлон Николаевич Майков (1821–1897)

11 11

НА ПАСХУПод навес молитв пасхальныхИ под звон колоколов, К нам летит весна из дальних, Из полуденных краёв.В зеленеющем убореМлеют тёмные леса, Небо блещет, точно море,Море – точно небеса.Сосны в бархате зелёном, И душистая смолаПо чешуйчатым колоннамЯнтарями потекла.И в саду у нас сегодня,Я заметил, что тайкомПохристосовался ландышС белокрылым мотыльком.

Константин Михайлович Фофанов(1862–1911)

ов

ХВАЛА ВОСКРЕСШЕМУ

Хвалите Господа с небесИ пойте непрестанно:Исполнен мир Его чудесИ славой несказанной.Хвалите сонм бесплотных силИ ангельские лики:Из мрака скорбного могилСвет воссиял великий.Хвалите Господа с небес,Холмы, утёсы, горы!Осанна! Смерти страх исчез, Светлеют наши взоры.Хвалите Бога, моря дальИ океан безбрежный!Да смолкнут всякая печальИ ропот безнадежный!Хвалите Господа с небесИ славьте, человеки!Воскрес Христос! Христос воскрес!И смерть попрал навеки!

К.Р. (Константин Романов, великий князь) (1858–1915)

ПАСХАЛЬНАЯ РАДОСТЬ – СТИХОТВОРЕНИЯ РУССКИХ ПОЭТОВ

12

13Цветение сакуры. Главный ботанический сад им. Н.В. Цицина РАН. Москва Фото: иеромонах Фотий (Мочалов)


14

СВЕТЛАЯ ЗАУТРЕНЯ

Над землёй догорала сегодняш-няя литургийная песнь: «Да молчит всякая плоть человеча, и да стоит со страхом и трепе-

том». Вечерняя земля затихала. Дома открывали стеклянные дверцы икон. Я спросил отца:

– Это для чего?– В знак того, что на Пасху двери рай-

ские отверзаются!До начала заутрени мы с отцом хоте-

ли выспаться, но не могли. Лежали на по-стели рядом, и он рассказывал, как ему мальчиком пришлось встречать Пасху в Москве.

– Московская Пасха, сынок, могучая! Кто раз повидал её, тот до гроба поминать будет. Грохнет это в полночь первый удар колокола с Ивана Великого, так словно небо со звёздами упадет на землю! А в ко-

локоле-то, сынок, шесть тысяч пудов, и для раскачивания языка требовалось две-надцать человек! Первый удар подгоняли к бою часов на Спасской башне...

Отец приподнимается с постели и го-ворит о Москве с дрожью в голосе:

– Да... часы на Спасской башне... Про-бьют, – и сразу же взвивается к небу ра-кета... а за ней пальба из старых орудий на Тайницкой башне – сто один выстрел!.. Морем стелется по Москве Иван Великий, а остальные сорок сороков вторят ему, как реки в половодье! Такая, скажу тебе, сила плывет над Первопрестольной, что ты словно не ходишь, а на волнах кача-ешься маленькой щепкой! Могучая ночь, грому Господню подобная! Эх, сынок, не живописать словами пасхальную Москву!

Отец умолкает и закрывает глаза.– Ты засыпаешь?

15151515155

– Нет. На Москву смотрю.– А где она у тебя?– Перед глазами. Как живая...– Расскажи ещё что-нибудь про Пасху!– Довелось мне встречать также Пас-

ху в одном монастыре. Простотой да свя-толепностью была она ещё лучше мос-ковской! Один монастырь-то чего стоит! Кругом – лес нехоженый, тропы звери-ные, а у монастырских стен – речка пле-щется. В неё таежные дерева глядят, и церковь, сбитая из крепких смолистых брёвен. К Светлой заутрени собиралось сюда из окрестных деревень великое мно-жество богомольцев. Был здесь редкост-ный обычай. После заутрени выходили к речке девушки со свечами, пели «Хри-стос воскресе», кланялись в пояс речной воде, а потом – прилепляли свечи к дере-вянному кругляшу и по очереди пускали их по реке. Была примета: если пасхаль-ная свеча не погаснет, то девушка замуж выйдет, а погаснет – горькой вековушей останется! Ты вообрази только, какое там было диво! Среди ночи сотня огней плы-вет по воде, а тут ещё колокола трезвонят и лес шумит!

– Хватит вам вечать-то, – перебила нас мать, – выспались бы лучше, а то бу-дете стоять на заутрене соныгами!

Мне было не до сна. Душу охватывало предчувствие чего-то необъяснимо огром-ного, похожего не то на Москву, не то на сотню свечей, плывущих по лесной реке. Встал с постели, ходил из угла в угол, мешал матери стряпать и поминутно её спрашивал: «Скоро ли в церковь?»

– Не вертись, как косое веретено! –тихо вспылила она. – Ежели не терпится, то ступай, да не балуй там!

До заутрени целых два часа, а церков-ная ограда уже полна ребятами. Ночь без единой звезды, без ветра и как бы страш-ная в своей необычности и огромности. По тёмной улице плыли куличи в белых платках – только они были видны, а лю-дей как бы и нет.

В полутёмной церкви, около Плаща-ницы, стоит очередь охотников почитать Деяния апостол. Я тоже присоединился. Меня спросили:

– Читать умеешь?– Умею.– Ну, так начинай первым! Я подошёл

к аналою и стал выводить по складам: «Первое убо слово сотворих о Феофиле», и никак не мог выговорить «Феофил». Растерялся, смущённо опустил голову и перестал читать. Ко мне подошли и сде-лали замечание:

– Куда же ты лезешь, когда читать не умеешь?

– Попробовать хотел!..– Ты лучше куличи пробуй, – и оттес-

нили меня в сторону.В церкви не стоялось. Вышел в огра-

ду и сел на ступеньку храма. «Где-то сей-час Пасха? – размышлял я. – Витает ли на небе, или ходит за городом, в лесу, по болотным кочкам, сосновым остинкам, подснежникам, вересковыми и мож-жевельными тропинками, и какой она имеет образ?» Вспомнился мне чей-то рассказ, что в ночь на Светлое Христово Воскресение спускается с неба на землю лествица, и по ней сходит к нам Господь со святыми апостолами, преподобными, страстотерпцами и мучениками. Господь обходит землю, благословляет поля, леса, озёра, реки, птиц, человека, зверя и всё сотворённое святой Его волей, а святые поют «Христос воскресе из мертвых»... Песня святых зёрнами рассыпается по земле, и от этих зёрен зарождаются в ле-сах тонкие душистые ландыши... Время близилось к полночи. Ограда всё гуще и полнее гудит говором. Из церковной сто-рожки кто-то вышел с фонарём.

– Идёт, идёт! – неистово закричали ре-бята, хлопая в ладоши.

– Кто идёт?– Звонарь Лександра! Сейчас грохнет!И он грохнул... От первого удара ко-

локола по земле словно большое серебря-ное колесо покатилось, а когда прошёл гуд его, покатилось другое, а за ним третье, и ночная пасхальная тьма закружилась в се-ребряном гудении всех городских церквей.

Меня приметил в темноте нищий Яков.

– Светловещанный звон! – сказал он и несколько раз перекрестился.

В церкви начали служить «великую полунощницу». Пели «Волною мор-скою». Священники в белых ризах подня-ли Плащаницу и унесли в алтарь, где она будет лежать на престоле, до праздника Вознесения. Тяжёлую золотую гробницу с грохотом отодвинули в сторону, на обычное

своё место, и в грохоте этом тоже было зна-чительное, пасхальное, – словно отвалива-ли огромный камень от гроба Господня.

Я увидал отца с матерью. Подошёл к ним и сказал:

– Никогда не буду обижать вас! – при-жался к ним и громко воскликнул:

– Весело-то как!А радость пасхальная всё ширилась,

как Волга в половодье, про которое не раз отец рассказывал. Весенними деревьями на солнечном поветрии заколыхались вы-сокие хоругви. Стали готовиться к крестно-му ходу вокруг церкви. Из алтаря вынесли серебряный запрестольный крест, золотое Евангелие, огромный круглый хлеб – ар-тос, заулыбались поднятые иконы, и у всех зажглись красные пасхальные свечи.

Наступила тишина. Она была прозрач-ной и такой лёгкой, что если дунуть на неё, то заколеблется паутинкой. И среди этой тишины запели: «Воскресение Твое, Христе Спасе, ангели поют на небеси». И под эту воскрыляющую песню заструил-ся огнями крестный ход. Мне наступили на ногу, капнули воском на голову, но я почти ничего не почувствовал и подумал: «Так полагается». Пасха! Пасха Господ-


16

Âîïðîñ:Ïî÷åìó, ðàññêàçûâàÿ ñûíó î ïðàçäíîâàíèè Ïàñõè

â Ìîñêâå, îòåö íàçûâàåò Ïàñõó ìîãó÷åé?

17

ня! – бегали по душе солнечные зайчики. Тесно прижавшись друг к другу, ночны-ми потёмками, по струям воскресной пес-ни, осыпаемые трезвоном и обогреваемые огоньками свечей, мы пошли вокруг бе-лозорной от сотни огней церкви и остано-вились в ожидании у крепко закрытых дверей. Смолкли колокола. Сердце затаи-лось. Лицо запылало жаром. Земля куда-то исчезла – стоишь не на ней, а как бы на синих небесах. А люди? Где они? Всё прев-ратилось в ликующие пасхальные свечи!

И вот, то огромное, чего охватить не мог вначале, – свершилось! Запели «Хри-стос воскресе из мертвых».

Три раза пропели «Христос воскресе», и перед нами распахнулись высокие двери. Мы вошли в воскресший храм, – и перед глазами, в сиянии паникадил, больших и малых лампад, в блёстках серебра, золота и драгоценных каменьев на иконах, в ярких бумажных цветах на куличах, вспыхнула Пасха Господня! Священник, окутанный кадильным дымом, с заяснившимся ли-цом, светло и громко воскликнул: «Христос воскресе!», и народ ответил ему грохотом спадающего с высоты тяжелого льдистого снега: «Воистину воскресе!».

Рядом очутился Гришка. Я взял его за руки и сказал:

– Завтра я подарю тебе красное яйцо! Самое наилучшее! Христос воскресе!

Неподалёку стоял и Федька. Ему тоже пообещал красное яйцо. Увидел дворника Давыда, подошёл к нему и сказал:

– Никогда не буду называть тебя «под-металой мучеником». Христос воскресе!

А по церкви молниями летали сло-ва пасхального канона. Что ни слово, то искорка весёлого быстрого огня: «Небеса убо достойно да веселятся, земля же да радуется, да празднует же мир видимый же и невидимый. Христос бо возста, весе-лие вечное...»

Сердце моё зашлось от радости, – око-ло амвона увидел девочку с белокурыми косами, которую приметил на выносе Плащаницы! Сам не свой подошёл к ней, и, весь зардевшись, опустив глаза, я про-шептал:

– Христос воскресе!Она смутилась, уронила из рук свечеч-

ку, тихим пламенем потянулась ко мне, и мы похристосовались... а потом до того застыдились, что долго стояли с опущен-ными головами.

А в это время с амвона гремело пас-хальное слово Иоанна Златоуста:

«Аще кто благочестив и боголюбив, да насладится сего доброго и светлого тор-жества... воскресе Христос, и жизнь жи-тельствует!»

Василий Акимович Никифоров-Волгин

1818181811111118181888818818888888888881818111811888818818188888888888118181811811818188888888888888818818181181888818818888888881181188888888888881181811881888888888188181818881888888811888881888881818888181888818888888118888888888881888888811888881888111118881888181881118881818

В рубрике «Дом Романовых» предлагаем отрывок из расска-за «Дуняшина Пасха» современного писателя Надежды Бо-рисовны Смирновой, о том, как почти четыреста лет назад встречала Воскресение Христово юная девочка из Мещовско-го уезда Калужской губернии, ставшая по милости Господа первой русской царицей Дома Романовых. Звали будущую ца-рицу – Евдокия Лукьяновна Стрешнева. И надо же было Го-споду так устроить, что в 1626 году по благословению своего духовного отца Евдокия отправилась в Москву, где на состо-явшемся при царском дворе смотре невест первый царь из ди-настии Романовых (овдовевший к тому времени) – Михаил Фёдорович – выбрал её в жёны «за нрав кроткий, ум и красоту видную». Десять царских деток родилось у Евдокии Лукьянов-ны. Среди них – старший сын Алексей Михайлович, который после того как отец его почил, взошёл на престол и в истории России известен как царь Алексей Михайлович Тишайший. Постоянные читатели журнала «Кораблик» много интерес-ного узнали о детстве некоторых потомков рода Романовых. В частности, внука царя Михаила Фёдоровича и царицы Ев-докии Лукьяновны Стрешневой – царе-преобразователе Фёдо-ре Алексеевиче, предвосхитившем знаменитые реформы царя Петра I (№ 2, 3 – 2013 год), а также о детстве императора Павла I, благородного самодержца (№ 4, 5 – 2013 год), и дет-стве императора Николая I, державного стража Отечества (№ 6 – 2013 год, № 1 – 2014 год).

О семье Царственных страстотерпцев, в которой все от-носились друг к другу с христианской любовью, нежностью и заботой, где детей учили жертвенности и всепрощению, где в основании жизни была вера в Бога, мы рассказали в рубрике «Святая семья» (№ 4–6 – 2012 год, № 1–4 – 2013 год) .

На что из детства будущей царицы Евдокии Лукьяновны обращаем ваше внимание, ребята? На то, что не унывала и не роптала юная Евдокия, взрослым не перечила, а жила просто: молилась Богу, слушалась советов отца Паисия из Свято-Ге-оргиевского Мещовского монастыря. Росла Дуняша фактиче-ски сиротой, потеряв маму очень рано: как говорят – «с пе-лёнок». Отец, бедный боярин, постоянно занятый на службе, отдал девочку на воспитание дальней родственнице. Нелегко жилось девочке с неласковой тётушкой. Будущая царица с малых лет, по примеру окружающих её людей, впитала в себя образ жизни по вере православной. Девочка привыкла тща-тельно готовиться к Пасхе Господней. Она просила прощения у близких, каялась Господу в своих грехах, просила Его помо-щи, причащалась Святых Христовых Таинств, соблюдала Великий пост, благодарила Бога за всё, щедро раздавала ми-лостыню.

В год, когда Дуняша впервые сама замесила тесто для праздничного кулича, праздник Пасхи она ждала с особым нетерпением. Ей поскорей хотелось вместе со своим отцом Лукьяном Степановичем отправиться на праздничное ноч-ное богослужение. О том, что было дальше, вы, ребята, узна-ете сами. Но прежде сообщу вам, что в 2008 году, когда от-мечалось четырёхсотлетие со дня рождения царицы Евдокии Лукьяновны Стрешневой, возле стен Свято-Георгиевского Мещовского мужского монастыря Калужской епархии Рус-ской Православной Церкви был заложен в основание будущего памятника русской царице камень с горы Фавор и памятная медаль «Тысячелетие России». А спустя три года состоялось торжественное открытие памятника первой русской царице династии Романовых.

Тамара Викторовна Анохина

Первая русская царица рода Романовых Евдокия Лукьяновна Стрешнева

Памятник царице Евдокии Лукьяновне Стрешневой с царевичем Алексеем. Заслуженный скульптор России Николай Любимов

18

Царица из мещовских дворян

ДОМ РОМАНОВЫХ – ДУНЯШИНА ПАСХА (ОТРЫВОК)

В сё ближе, ближе Великий день. Весна вовсю бушует на дворе, сгоняет снег с полей и из подво-ротен, греет почки на деревьях –

вот-вот лопнут, подсушивает от грязи улицы. Кажется, сама природа в ожида-нии чудесного Воскресения Господнего. Ширится и у Дуняши в груди радость. Совсем скоро настанет Пасха, и все бу-дут поздравлять друг друга, восклицая «Христос воскресе!». А в ответ будет

нестись «Воистину воскресе». И совсем даже незнакомые люди будут трижды целоваться, кланяться в пояс, яичками крашеными обмениваться.

Торопит этот миг Дуняша. Собирает-ся на ночную пасхальную службу, вспоми-нает, как ходили вчерась с тятенькой на вынос плащаницы. И вновь томилась ду-шенька у девчушки, сердечко сжималось, когда хор пел: «Не рыдай Мене, Мати, зрящи во гробе… востану бо и прославлю-ся». Да и как не скорбеть?! Взошёл Иисус

Дуняшина Пасха(отрывок)

19

Христос на крест, пострадал за человече-ские грехи, ради спасения людей принял смерть. Значит, и ради Дуняши Стрешне-вой, и ради тятеньки, и отца Паисия.

Увязала Дуняша в узелок свой ку-личик, к нему добавила яичек, луковой шелухой крашенных и конопляным ма-слицем для блеска смазанных. А отец по-ложил в плетёную корзину куличей всех размеров, да яиц побольше – на мило-стыню нищим, больным и убогим. Хоть и сами Стрешневы живут небогато, а всё ж без подаяния нельзя.

– Милостыня выше поста и молит-вы, – учил старец Паисий, – без неё не можно Царствие Небесное увидеть.

…Зашагали Дуняша с тятенькой шибко. Нельзя на службу опаздывать. Вокруг ночь, окутала Мещовск густой чернотой. Гулял поверх голов весенний ветер, качали ветками деревья, кричала где-то вдали ночная птица.

Плакало вчера Дуняшино сердечко, а сегодня всё другое в храме. Радость кру-гом неизбывная. Совсем скоро провоз-гласит игумен громко «Христос Воскре-се!», запоёт хор праздничные тропари, и Сам Господь будет с небес благословлять молящихся.

Служба пролетела как один миг. И не устала нисколько Дуняша, и спать не хотелось. Потому как Христос воскрес!

И ликует земля, плывёт по ней радость из конца в конец. Звенят у каждого в душе тысячи хрустальных колокольчи-ков: «Христос воскрес!», «Христос вос-крес!».

Похристосовалась Дуняша с тятень-кой, звонко расцеловалась с Митькой и подружкой своей любезной. Тут Пронь-ка с Егоркой подошли. Протянули де-вочке по яйцу, да творожную пасху в плоской миске, по краям завитушками из цветной глазури украшенную. Доста-ла и им Дуня пасхальное угощение.

– Христос воскресе!– Воистину воскресе!Слышны радостные восклицания со

всех сторон.На колокольне загудели празднич-

ным перезвоном колокола, повалил народ из храма, а на паперти уже вы-строились нищие в лохмотьях, с си-ними от холода лицами. Суёт Дуняша в скрюченные, заскорузлые ладони яйца, ломти куличей. Кланяются ей до земли попрошайки, летят вслед слова сердечные:

– Христос воскресе!– Помогай тебе Господи, деточка!– Дай Бог здоровьица!Пока дошли с тятенькой до ворот,

почти все куличи и яйца раздали. Толь-ко один Дуняшин куличик и остался. Тот самый, что сама замешивала.

ДОМ РОМАНОВЫХ – ДУНЯШИНА ПАСХА (ОТРЫВОК)

20

– Вот дома им и разговеемся, – улыба-ется в бороду отец.

Наклонила было головку Дуняша, соглашаясь, да только вспомнила, что недалеко от монастыря живет хворая ба-бушка Стеша. Частенько к ней забегала Дуня, когда из монастыря возвращалась. Бабушка добренькая: и чайком девчуш-ку угостит, и пирожок на дорожку даст. Не видела её сегодня в храме Дуняша. Видно, совсем разболелась старушка.

– Тятенька, родненький, зайдём сюда. Бабушка тут живёт совсем хворенькая. По-радовать её надо, – тянет Дуня отца за руку.

– А не жалко свой куличик-то? – гля-дит отец на Дуняшу хитро, с прищуром.

– И нисколечко не жалко, – звонко отвечает девочка, – пусть бабушка ку-шает во славу Божию, ради праздничка.

Приоткрыла на стук дверь старуш-ка, всплеснула руками, увидев гостей нежданных, да и заплакала.

– Негоже в такой день слёзы лить, – пожурил её Лукьян Степанович, – ай не знаешь, сегодня Христос воскрес!

– От радости я, от радости, – всхлип-нула баба Стеша, – и меня посетил Го-сподь, да вот гостинчика с вами при-слал. Спаси, Господи! А то уж чаяла: нечем мне будет разговеться. Сама-то какой день на улицу не выхожу, не при-пасла ни мучицы, ни маслица.

От её слов заблестели у Дуняши глазки. Вот ведь какая отрада! Угодили бабушке, и радостно девочке от старуш-киной радости. Такое упоение! До слёз.

А дома у тётушки уже стол готов. По-середине на полотенце вышитом кулич огромный стоит, будто дышит весь, та-кой пышный. Краснеют бочками яйца, в глиняных мисках холодец с чесноч-ком, цветочками из варёной моркови украшенный, на длинном блюде стер-лядь, целиком запечённая, расписной ставец полон-полнёшенек творожку со сметаной, золотится медок сверху.

– Разговляться садитесь, – у тётуш-ки губы сжаты, словно недовольна чем, и глаза смотрят строго и неприступно.

– Отчего ж ты, сродственница, в Ве-лик День сердишься? – укоризненно кач-нул головой Лукьян Степанович. – Чай не объедаем мы тебя. Я, почитай, всё вре-мя в отъезде, а за Дуняшу исправно плачу тебе. Годков ей сейчас маловато, а подра-стёт – первая помощница тебе будет.

– Ладно уж, – махнула рукой тётуш-ка, – Христос воскресе!

Расцеловалась троекратно с Лукья-ном Степановичем и Дуняшей, и вроде чуток оттаяла, разулыбалась.

За столом Дуняша только и съела, что яичко, собственноручно крашенное, да кусочек кулича. Так спать захотелось – сил нет.

21

– Ãëÿäè-êà, ìî¸ ñàìîå êðåïêîå, ñåé÷àñ âñå âàøè ïîáü¸ò

22

Âîïðîñû:

1. Êàê çâàëè îòöà Äóíÿøè, ñ êîòîðûì îíà áûëà

íà áîãîñëóæåíèè?

2. Êàê ïîñòóïèëà Äóíÿøà ñ êóëè÷îì, êîòîðûé ñàìà

çàìåøèâàëà?

à

Отнёс тятенька дочку в постель. Она и не слышала, как отец её укладывал и одеяльцем накрывал. А утром, едва сол-нышко пробралось сквозь оконце в ком-нату, услыхала Дуня гомон и ребячьи го-лоса за окном. Выглянула, а там Митька стоит, манит Дуню.

– Айда, Дуняшка, – зовёт, – на горку яйца катать.

Дуня ноги в лапоточки сунула, выбра-ла из сундука платок поярче, празднич-ный, повязала поверх душегреи, набрала в карманы крашенок и вприпрыжку за Митькой.

Небольшая горушка на окраине Ме-щовска уже покрылась нежной зелёной травкой, такой мягкой и шелковистой, будто плат узорчатый. Такие полушал-ки покрывают девушки Мещовские на праздничные гуляния в роще. Плывут, бывало, в хороводе, пестрит в глазах от сарафанов ярких, лент разноцветных в косы вплетённых, мелькают подолы ру-бах вышитых, звучат голоса звонкие. Коли тятенька позволит, и на этой пас-хальной неделе пойдёт Дуняша в рощу на девичий хоровод посмотреть, да песни послушать.

– Дуня, иди скорей, – кричит с го-рушки Пронька. На нём зипунчик стёга-ный, порты суконные, на голове шапчон-ка куцая.

Забрались дети вверх к Проньке, по-ложили в рядок яйца и столкнули их разом.

– Гляди-ка, моё самое крепкое, сей-час все ваши побьёт, – кричит истошно Митька, захлёбываясь от смеха.

И верно. Вон и Дунино яичко разби-то, и Симино, и Пронькино.

– У меня тоже крепкое, – пыхтит не-довольно Егорка, – смотри, как эвон по-катится.

Крутятся крашеные яичные бочки, стукаются друг о друга, а Егорка тоже вниз мчится, собирает битые за пазуху,

дразниться. Заплакала Сима от обиды, а Дуняше весело. На то она и забава, игра, что не огорчаться надобно, а радоваться.

Долго катали ребятишки яйца. Не раз и Дунины, и Симины крашенки ока-зывались самыми крепкими. И насмея-лись, и наелись дети досыта…

Надежда Борисовна СмирноваХудожник Смирнов Евгений Антонович

Книгу «Дуняшина Пасха», выпущенную издательст-вом «Смирение», можно приобрести в интернет-мага-

зине «Православное слово» http://pravslovo.ru.

23

24

РУССКОЕ СЛОВО – НАСТОЯЩИЕ СЛОВА НЕ УСТАРЕВАЮТ

IX веке от Рождества Христова в византийском городе Солуни родились два брата, которых се-годня знает весь славянский мир – святые рав-ноапостольные Кирилл и Мефодий. Кирилл за свою глубокую учёность получил ещё прозви-ще – философ. Они – учителя и просветители славян.

Для распространения христианства в Европе и на Балканах они создали славянскую азбуку и пере-вели на церковнославянский язык богослужебные книги. Их азбука получила распространение в Бол-гарии, Сербии, Хорватии и Киевской Руси. Их труд и жизненный подвиг просветил языческие тогда на-роды, дал им свет Истины, Веры, Надежды и Люб-ви, стал бесценным вкладом в развитие славянских культур, в том числе и нашей русской культуры. С 1991 года в России ежегодно 24 мая (в день святых Кирилла и Мефодия) празднуется День славянской письменности и культуры.

Необыкновенно красивый и возвышенный цер-ковно-славянский язык, основу которого заложи-ли святые братья, стал богослужебным языком Русской Православной Церкви. Он обогатил наш русский язык. Его красоту очень высоко оценивал замечательный русский поэт Александр Сергеевич Пушкин, и Пушкин в свою очередь дал церковно-славянскому языку новую жизнь, активно включая в свои произведения церковно-славянские слова. Например:

��

В 1917 году в нашей стране произошёл Ок-тябрьский переворот: большевики свергли царя и установили власть Советов. Одновременно повсю-ду началась борьба с религией и Церковью. Борьба эта коснулась не только самих храмов и людей, но и языка. И даже букв. Глава нового атеистического государства Владимир Ильич Ленин самолично вы-черкнул из русской азбуки две буквы.

В новых словарях почти все церковно-славяниз-мы попали в разряд слов, которые назвали – устарев-

��

24

шими. Они не рекомендовались к употреблению, и революционеры полагали, что со временем эти слова вообще умрут и выйдут из употребления. Они хотели, чтобы никто из будущих поколений не знал, что такое – Литургия, высший мир, ан-гел, дух. Они хотели, чтобы само слово Бог исчез-ло в небытие.

Но это оказалось невозможным. И Бог, и храм, и Церковь вернулись в нашу жизнь. Вера восторжествовала. И мы снова стали открывать для себя неисчерпаемую красоту старого языка.

ОДА УСТАРЕВШЕМУ СЛОВУ

Устаревшее слово. В чулане какомя тебя отыскала, шутя, без причины?И меня поразил величавый покойи созвучий твоих старомодная чинность.

Так в смешном ридикюле гранд-дамы чудной,густо сдобренном шпильками и нафталином,вдруг вещица мелькнёт красоты неземнойбриллиантом бесценным в оправе старинной.

Безделушка? Да нет! Кто же в ссылку тебяудалил канцелярским скрипучим решеньем?Но, сродни генералу, сраженье любя,ты не ведаешь трусости и пораженья.

Кто изгнал тебя из моего языкав дни великих свершений, кровавых гонений?Но и в язвах и в рубище шёл сквозь векак нам Кирилла-философа ангельский гений.

Есть слова, что на дно увлекают, словабьют наотмашь, деньгою звенят на потребу,но словес древних перевить и кружеваво плоти восхищают до третьего неба.

Пусть все ветры ревут, пусть все трубы трубят,пусть ушей не имеющим вслушаться нечем,я из тысячи слов выбираю тебя – драгоценное слово возвышенной речи!

Марина Алексеевна Улыбышева

Âîïðîñû:1. Êòî ñîçäàë ñëàâÿíñêóþ àçáóêó?

2. Êàêîé ïðàçäíèê îòìå÷àåòñÿ â Ðîññèè

åæåãîäíî 24 ìàÿ?

è

25

НАША ОБИТЕЛЬ — ПРЕПОДОБНЫЙ ПАФНУТИЙ ОБОШЁЛ СВОИ ЗЕМЛИ ПО НЕБУ

Как известно, преподобный Пафнутий был страннолюбив, милостив и люб-веобилен. Поэтому нет ничего удивительного, что в год своего 620-летия преподобный Пафнутий своим иконописным образом на вертолете Ми-8 об-летел окрестные земли, благословляя народ на добрые дела и освящая све-том любви Христовой.

В два часа дня от Свято-Пафнутьева Боровского монастыря в сторону военного аэродрома, расположен-

ного в Ермолино, отъехали старенький микроавтобус «Тойота» и маленький «Рено-Логан». В «Логане» – настоятель монастыря архимандрит Серафим (Са-востьянов). В микроавтобусе, который, по словам водителя, лет двадцать назад колесил по дорогам Африки, ехали не-сколько монахов, советник главы адми-нистрации Боровского района по вопро-сам духовно-нравственного воспитания, фотограф и журналист. В руках братии

были икона преподобного Пафнутия, Ка-лужская икона Божией Матери и Благо-датный огонь в лампаде. У остальных – фотоаппараты и другая необходимая техника, чтобы запечатлеть грядущее событие – первый в истории Калужской епархии небесный крестный ход. Мало кто из находившихся в микроавтобусе представлял, как это будет, но уже сам факт происходящего вселял надежду и заставлял улыбаться. Да чего уж там. Все откровенно радовались.

На въезде к аэродрому нас встретили недоверчивые глаза караула и закрытый

26

шлагбаум. Было видно, что среди при-езжающих сюда – монахов караульный ещё не видел. Все немножко заволнова-лись. Но напрасно. Уже через пару минут к КПП подъехала «десятка» с наглухо тонированными стёклами, откуда быст-ро вышел улыбающийся командир части полковник Александр Иванович Иванов. Шлагбаум мгновенно подняли, и мы бы-стро двинулись к взлётно-посадочной по-лосе. Проехали мимо огромных «Илов» к вертолётной площадке, где один из вер-толётов стоял на заправке. Сразу стало понятно, что на нём мы и полетим. После взаимных приветствий с экипажем и не-большого совещания монахи облачились в священнические одежды и стали служить молебен возле вертолёта. Все понимали важность происходящего, все молились и пели. Молились и пели монахи, молились и пели журналист и фотограф. Молился советник главы администрации и сам ко-мандир части полковник Иванов. О серьёз-ности его отношения к происходящему

можно судить по тому, что после молебна он сам сел за штурвал вертолёта. И это, без-условно, была большая честь для нас.

Когда все поднялись на борт, коман-дир части пригласил отца Серафима пройти с иконой в пилотскую кабину. Все остальные расположились на брезенто-вых сидениях вдоль борта. Я посмотрел на единственный парашют, который си-ротливо висел на стенке, и тяжело вздох-нул. В случае чего, он был предназначен единственной среди нас женщине Тамаре Викторовне Анохиной. К счастью, ей не пришлось им воспользоваться.

Наш водитель Павел – бывший де-сантник, за плечами которого множество прыжков, оказавшись внутри вертолёта, начинает улыбаться как именинник. Видно, что с армией у него связано много светлых воспоминаний.

И вот мы в небе. Летим всё выше и выше. Погода прекрасная. Светит сол-нце, открываются виды на многие кило-метры вокруг. Какая же красивая наша

27

Молебен перед началом доброго дела

земля! Сколько внизу зелёных лесов, чистых рек и цветущих полей! Сколько красивых аккуратных домов и добрых людей, что там живут! От раскинувшей-ся внизу красоты Боровского края хоте-лось петь. И мы все запели.

Как святитель Николай Мир Ликий-ских, совершавший милости тайно, пре-подобный Пафнутий Боровский смирен-но и кротко отправился к своему народу.

Он тихо и неведомо нёс ему мир и ми-лость Божию.

Молитва Преподобного полилась с неба на цветущие сады, дома и реки. На величественные храмы и новенькие за-воды. На пасущиеся внизу стада коров и распустившиеся жёлтыми цветами поля. На облепленные машинами торговые цен-тры и школы. На молодых мам с коляска-ми в парках и на возводящих новый дом рабочих. На детей, переходящих улицу, и на вечный огонь на городской площади. На таджиков возле рынка и спортсменов, бегущих по стадиону. Преподобный Паф-нутий летел над родной землёй и благо-словлял свой народ на добрые дела.

За свои самоотверженные подви-ги и труды Боровский чудотворец стя-жал дерзновение предстоять за всех нас пред Богом, и теперь не было никого, кто остался бы, по его молитве, не услышан. Тысячи и тысячи людей со всех уголков России приходят в обитель преподобного Пафнутия, чтобы в день его памяти 14 мая прославить Господа. Попросить о помо-щи, помолиться о насущном и вечном. Но сколько тех, кто хотел бы быть в монасты-

28

Молитва в небе

Радуйтесь!

ПафПаф-аго-

дви-стя-наскто

шан. лковного мая

омо-. Но сты-

29

ре на празднике, но в силу житейских об-стоятельств не смог этого сделать. И вот чудо! Сейчас сам Преподобный отправил-ся к людям. Он пошёл к ним прямо туда, где они живут: ибо это есть дело любви. Ибо Тот, Кому он посвятил свою жизнь, учил всем быть слугой и не искать своего.

Наш вертолёт трижды облетел вокруг Свято-Пафнутьева Боровского монасты-ря. В лучах ослепительного солнца белос-нежный монастырь с золотыми куполами в окружении воды и цветущих лесов ка-зался Градом Небесным, спустившимся на землю. Удивительное и величествен-ное зрелище! Словно бы в ответ на наши молитвы там, внизу, ударил колокол. А потом снова и снова. И где-то в небе они встретились – голос с неба и голос с земли. И радовались Творцу. И слави-ли Бога. И что-то подсказывало, что Го-сподь их слышал.

Денис Теймуразович АхалашвилиФото автора, Никиты Васюкова

Дружба Церкви и Армии крепнет

Âîïðîñ:Êîãäà ïðàçäíóåòñÿ äåíü ïàìÿòè

ïðåïîäîáíîãî Ïàôíóòèÿ Áîðîâñêîãî?


СИРИЯ Православная

Äîðîãèå ðåáÿòà! Çàî÷íîå ïóòåøåñòâèå ïî Ñèðèè, èçâåñòíîé âñåìó ìèðó ïî åâàíãåëüñêèì ñîáûòèÿì, ïðîäîëæàåòñÿ. Âòîðîé ðàññêàç öèêëà «Ïðàâîñëàâíàÿ Ñèðèÿ» ñîäåðæèò àâòîðñêèå ñòèõè è èëëþñòðèðîâàí àâòîðñêèìè êàðòèíàìè. Â íèõ ÿ ïîñòàðàëàñü îòðàçèòü òî ñèëüíîå âïå÷àòëåíèå, êîòîðîå ïðîèçâåëà íà ìåíÿ ýòà óäèâèòåëüíàÿ ñòðàíà ñâîåé äðåâíåé èñòîðèåé, ìíîãîëèêîé êóëüòóðîé, ïðàâîñëàâíûìè ñâÿòûíÿìè è, êîíå÷íî æå, äîáðûìè ëþäüìè.

ДАМАСК

Столица Сирии – Дамаск, один из старейших городов мира, круп-ный культурный и религиозный центр. Первые христиане в нём появились с первых лет проповеди святых апостолов. К описа-нию города в предыдущем рассказе цикла «Православная Си-

рия» добавлю то, что первые упоминания о Дамаске относятся к 2500 году до Рождества Христова. Однако средневековый арабский историк Ибн Асакир (XII век) относил возникновение города к IV тысячелетию до Рождества Христова на основании того, что первой стеной, воздвигнутой после Всемирного потопа, была Дамасская стена.

В настоящее время район старого города с остатками фортификацион-ных сооружений находится на берегу реки Барада, практически пересох-шей. В лабиринте улочек невозможно разобраться без помощи знатоков этого города. Домики украшены цветами, на торговых улочках – множе-ство небольших кафе и лавочек с восточными сладостями, яркими тка-нями, изящной посудой. До сих пор чётко вижу картину своего пребыва-ния в Дамаске, когда мальчик-водовоз предлагает всем утолить жажду…

Женщины в основном одеты в чёрное, и только иногда встречаются молоденькие красавицы в радужных одеяниях, будто редкие бабочки. Нам удалось побывать в одном бедном квартале Дамаска на горе Касьюн. Мальчишки играли в мяч на небольшой извилистой улочке, а женщины, сидя в тени домов, беседовали о своих делах. Неожиданные гости немного напугали их. Казалось, что они, словно чёрные птицы, сейчас разлетятся по своим гнёздышкам. Эта жизненная зарисовка нашла своё отражение в работе «Сирийские посиделки».

30

31313131313131311111333131113113331313131331333333333313333

Словно в чарующей сказкеЯ побывала в Дамаске.Эти восточные далиКрасками душу пленяли.

Солнце осеннее грело,Я от восторга хмелела – Столько привиделось мнеВ быстро мелькающем сне!

Ну же, теперь, не робея,В платье цветном – галабее – Брось на холсты в ярких краскахСцены из жизни Дамаска.

Сириийские посиделки

МААЛЮЛЯГородок Маалюля, о святынях которого шло повествование в первом рассказе ци-кла «Православная Сирия», понравился мне ещё на подъезде к нему. Вдруг сре-ди пустынной местности показалась нео-бычная гряда гор, по которым взбирались вверх небольшие домики. Они все свет-лые – розовые, белые, песочные – радостно встречают гостей и как будто приглашают вместе с ними легко взбежать на гору, где в солнечных лучах сияют маковки церквей.

Среди пустыни цветом чайной розыЗачаровала сразу Маалюля.И не сдержать мне от восторга слёзы – С минуты первой поняла: люблю я.

Как колыбельная, твоё названьеЗвучит и нежно слух ласкает.Восточных светлых гор очарованьеСтеной весь город мягко обнимает.

Дома ютятся на скале, как соты,В монастырях сверкают купола.И солнце заливает позолотой – Ты, словно Рай, прекрасна и мила.

Мне кажется, что ты всегда такая –Без тени бед, тревог, осенних туч.Смотрю с восторгом, глаз не отрывая.Ты в памяти моей светлейший луч.

БОСР А Много необычного и интересного мне уда-лось увидеть в Босре. Этот город славится памятниками античной, византийской и мусульманской культур. Именно здесь находится всемирно известный римский театр, возведённый ещё во II веке. Пора-жают его размеры: диаметр зрительного зала составляет 100 метров, длина сце-ны – 45 метров, ширина – 8,5 метров.


Маалюля 32

Мёртвыий город. Окрестности Босры. 2007 год

35 рядов вмещают 6 тысяч зрителей, а если учесть стоячие места, то в театре мо-гли одновременно находиться до 10 тысяч человек. В период наивысшего расцвета в Босре было 80 тысяч жителей. В театре изумительная акустика. До недавнего времени в нём проходил Фестиваль наци-ональной музыки.

Как ни странно, театр уцелел для по-томков благодаря войнам. Каждый оче-редной хозяин города использовал его как крепость против врагов и по мере сил укреплял. В XI веке дамасскими прави-телями тюркской династии Сельджуков с обеих сторон большой сцены были при-строены первые крепостные башни, ко-торые со временем пополнились новыми башнями по периметру театра. Укрепле-ния пригодились в борьбе с крестоносца-ми, когда иерусалимские короли Бодуэн III в 1147 году и Бодуэн IV в 1184 году пред-приняли экспедицию в южную Сирию. Зрительный зал для удобства обороняю-

щихся был засыпан землёй до верхнего яруса сидений. В 1947 году театр начали освобождать от земли. Специалисты были в восторге от того, насколько прекрасно он был «законсервирован».

В Босре сохранились развалины хра-ма Сергия, Вакха и Леонтия – наиболее почитаемых после святого Георгия хри-стианских святых в Сирии. Храм был построен в 512–513 годах и считается од-ним из первых купольных храмов Сирии подобной величины (51х37,5 метров, диа-метр купола – 12 метров). Уцелели остат-ки алтаря, часть стен и напольной мозаи-ки. Существует легенда, что храм Сергия, Вакха и Леонтия послужил образцом для собора Святой Софии в Константинополе.

На окраине Босры сохранились мно-гочисленные руины обширного римского поселения II–III веков, с мощёными ули-цами, остатками домов и укреплений. Это так называемый «мёртвый город», кото-рый не стали восстанавливать после силь-

33

34

ного разрушения от землетрясения. При сопровождении нашего друга – любителя и знатока истории – мне удалось пройтись по пустым заброшенным улицам, побы-вать внутри домов, открывая каменные двери. Несмотря на невероятный вес этих дверей – около 400 килограммов – они сравнительно легко открывались благо-даря продуманному крепежу.

В 1980 году «Старый город в Босре» вошёл в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Понятие «Всемирное насле-дие» подразумевает самые выдающиеся по значимости культурные и природные достопримечательности, которые необхо-димо оберегать и сохранять для будущих поколений. В этот список включены та-кие объекты Сирии, как «Старый город в Дамаске», «Археологические памятники Пальмиры», «Старый город в Халебе», «Замок Крак-де-Шевалье и Калъат-Са-лах-ад-Дин», «Древние деревни Северной Сирии».

ПАЛЬМИРАПальмира была столицей одноимённого арабского города-государства, расцвет которого приходился на первые века по-сле Рождества Христова. Это был один из богатейших городов поздней античности, основанный в X веке царём Соломоном как передовой оплот против нападения арамейских войск на его владения.

В оазисе, где находится Пальмира (по-арабски – Тадмор), цивилизация суще-ствовала со II тысячелетия до Рождества Христова, о чём свидетельствуют асси-рийские таблички. В I веке до Рождест-ва Христова, когда римские легионеры завоевали Ближний Восток, Пальмира не была включена в римскую провинцию Сирия, поскольку Рим хотел иметь зави-симое государство между собой и своим главным соперником на Востоке – Пар-фянским царством. Такое положение сде-лало город богатым торговым центром.

Бесчисленные караваны везли жемчуг из Персидского залива, шёлк из Китая, ков-ры из Персии, украшения из Финикии, вино и пшеницу из Сирии. Жители Тад-мора торговали водой, представляющей большую ценность в пустыне, обеспечи-вали за плату проводников и конных луч-ников для охраны караванов.

Пальмира стала одним из крупней-ших городов Востока со своеобразной культурой, сочетавшей античные и вос-точные элементы. Наивысший расцвет Пальмиры приходится на вторую поло-вину III века при правителе Оденате. В 267 году Оденат вместе со старшим сыном был убит в результате заговора. Тогда его вдова – образованная, волевая и крайне честолюбивая Зенобия Септимия – взя-ла власть в свои руки. Царица не побоя-лась войти в конфликт с Римом, который в это время переживал тяжёлый кризис, с трудом отражая набеги готов. Зенобия решила, что момент удачен, и вторглась в Египет. Победив там римские войска, она получила богатую долину Нила с её запа-сами хлеба, а затем, упоённая успехами, проникла в Малую Азию вплоть до Бос-фора. Античные авторы утверждают, что Зенобия была женщиной «необыкновен-

Окно в Пальмиру. 2009 год


35

ной красоты, с матовой кожей, чёрными глазами и зубами белыми, как жемчуг». Она была прекрасной наездницей и могла без отдыха сделать дневной переход вместе с солдатами. Царица любила появляться в пурпурных одеждах и блистающем шлеме.

Со временем Пальмира пришла в упадок и была затеряна на века в песках пустыни.

В 1678 году для европейцев Пальмиру вновь открыли английские купцы, кото-рые проходили с караваном через Сирий-скую пустыню. О древнем городе, в кото-ром правила легендарная царица Зенобия, европейцы знали в то время лишь из исто-рических источников. Известие, что Паль-мира не исчезла окончательно, рисунки величественных руин, сделанные путе-шественниками, произвели сенсацию. В течение последующих полутора столетий известные писатели и поэты пишут про-изведения, посвящённые царице Зенобии, бросившей вызов императорскому Риму.

В честь Пальмиры названы некоторые города в США. Санкт-Петербург поэти-чески называли Северной Пальмирой, а Одессу – Южной. Вскоре после открытия

Пальмиры царь Пётр I основал (тоже сре-ди безжизненного пространства, «тьмы лесов и топи болот») Санкт-Петербург. Говорят, что один из европейских гостей-дипломатов, восхищённый новым горо-дом Петра, сказал царю, что его столица подобна чуду, которое можно сравнить лишь с Пальмирой, и Петру это сравне-ние понравилось. Затем, уже в годы прав-ления императрицы Екатерины Великой, придворные льстецы сравнивали её с паль-мирской царицей Зенобией, и название «Северная Пальмира» окончательно закре-пилось за Петербургом.

В настоящее время на месте Пальми-ры расположены деревня и развалины величественных сооружений, принадле-жащих к числу лучших образцов древне-римской архитектуры. Систематические раскопки Пальмиры начались в середине 1920-х годов и продолжаются до сих пор. Значительная часть города всё ещё скры-та под песком, но то, что доступно взору, поражает воображение.

По дороге в Пальмиру. 2007 год

36

КРАК ДЕ ШЕВАЛЬЕКрак де Шевалье – «крепость рыцарей» – одна из наиболее сохранившихся крепо-стей госпитальеров* в мире, расположен-ная на вершине утёса высотой 650 метров. С XI века известны события, связанные с этой крепостью. Госпитальеры постро-или в ней множество дополнительных помещений, превратив её в самый боль-шой оплот крестоносцев в Святой земле. Вокруг крепости была выстроена стена толщиной от 3 до 30 метров с дозорными башнями, одну из которых занимал Вели-кий Магистр госпитальеров.

Британский офицер и путешествен-ник Т. Э. Лоуренс (Лоуренс Аравийский) в 1909 году назвал крепость настоящим чудом, самым красивым замком мира, несомненно, самым живописным из всех, которых он когда-либо видел.

В 2003 году в крепости снимался рос-сийский телесериал «Баязет» по одно-имённому роману Валентина Пикуля.

ХОМСЕщё много интересных мест, связанных с христианством, есть в Сирии, куда мне не удалось поехать, но о чём мне хочется поведать читателям. Это древний город Хомс, где проповедовали святые апосто-лы Пётр и Павел и где в 59 году основали храм Пояса Божией Матери. Христиан-ская община сложилась здесь в середине первого столетия, в апостольский век. Обитель была основана в первой поло-вине VI века в правление византийского императора Юстиниана I Великого. Вну-три монастыря с византийских времён прекрасно сохранился подземный храм, в

котором находится чтимый образ Свято-го Георгия Победоносца и часть его пояса. Древний храм украшен уникальным рез-ным иконостасом из чёрного дерева, изго-товленным в XIII веке.

АНТИОХИЯ (АЛЕППО)Олицетворением антиохийской святости является преподобный Симеон Столпник, положивший начало такому новому виду подвижничества, как столпничество. По-этому и прозван был Столпником.

Преподобный родился у бедных роди-телей в пределах Антиохии Сирийской в середине IV века. Решив стать монахом, он в юношеском возрасте покинул роди-тельский дом и принял иночество в мест-ной обители. Здесь он провёл некоторое время в монашеских подвигах: молитвах, постах и послушании, а затем в поисках уединения ушёл в Сирийскую пустыню. В 423 году он уединился на небольшой деревянной площадке на вершине камен-ного столпа в несколько метров высоты. Поселившись на столпе, Преподобный этим лишил себя возможности прилечь и отдохнуть. Стоя днём и ночью, как свеча, в прямом положении, он почти непрерыв-но молился и размышлял о Боге.

Необычайный подвиг стал известен во многих странах, и к месту столпниче-ства начало стекаться множество людей из Византии, Аравии, Персии, Армении, Грузии, Италии, Испании и Британии. Подвижник Симеон проводил все свои дни в молитве и проповедях, которые произносил для многочисленных палом-ников, жаждавших услышать его голос и побеседовать с ним. Преподобный Симе-он, по милости Господа, сподобился дара исцелять душевные и телесные болезни и предвидел будущее. Согласно преданию, преподобный Симеон жил более ста лет и скончался во время молитвы в 459 году. Его честные мощи почивали в Антиохии.

В конце V века византийским импера-тором Зеноном начал возводиться мона-

* Госпитальеры (фр. hospitaliers) – иначе иоанни-ты – духовно-рыцарский орден в Палестине (основан в эпоху крестовых походов), члены которого давали обет оказания помощи больным и бездомным, на деле являлись вооружёнными отрядами воинству-ющего католицизма; с переселением на о. Мальту в XVI веке известны под названием «Мальтийские рыцари».


3737

Âîïðîñû:

1. Ñ êàêèì ãîðîäîì Ñèðèè ñðàâíèâàþò ãîðîä

Ñàíêò-Ïåòåðáóðã?

2. Â ÷¸ì çàêëþ÷àëñÿ ïîäâèã ïðåïîäîáíîãî

Ñèìåîíà Ñòîëïíèêà?

стырь Преподобного Симеона Столпника в том месте, где находился столп святого подвижника, на котором святой правед-ник провёл почти 37 лет своей жизни. Возник уникальный крестообразный со-бор, состоящий из четырёх храмов, в цен-тре которого стоял столп преподобного Симеона. В последующие семь столетий обитель подвергалась нападениям завое-вателей, горела, разрушалась в результа-те землетрясений, но продолжала жить и всегда восстанавливалась.

Монастырь Преподобного Симеона Столпника – самый впечатляющий хри-стианский памятник ранневизантийской архитектуры в Сирии. Однако ни время, ни люди не пощадили это святое место. Со-хранившиеся величественные развалины монастырского комплекса придают особое ощущение месту, где до сих пор находит-ся великая христианская святыня – часть столпа в форме гигантского яйца – остатки двенадцатиметровой колонны, воздвигну-той самим преподобным Симеоном.

В настоящее время монастырский ком-плекс, или, лучше сказать, то, что от него осталось, располагается в 60 километрах на северо-запад от Алеппо. Район вокруг разрушенного монастыря называется

местными жителями Джебель Семаан, что в переводе означает «Симеоновы горы».

***В завершение второго рассказа цикла «Православная Сирия» не могу не напом-нить всем читателям, что сегодня в Сирии идёт война, исчезают с лица земли хри-стианские святыни. По подсчётам специа-листов, уничтожено уже свыше 60 храмов и монастырей, многие из которых имели почти двухтысячелетнюю историю и явля-лись уникальными памятниками мировой культуры. Призываю верующих читате-лей обратиться с молитвой к святым, про-сиявшим в этой стране, о заступничестве пред Господом и даровании по Его милости защиты монастырям, их послушникам и всему сирийскому народу. Остановить ис-требление христиан на Ближнем Востоке и спасти христианскую культуру активно призывают главы всех христианских цер-квей мира, в том числе и Русской Право-славной Церкви.

Наталия Дмитриевна Овсиенко

Замок Крак-де-Шевалье. Сирия. 2010 год

383338338383838383838338338383338383383838383833838833

ПИСАТЕЛИ РОССИИ – ДЕТЯМ – СЕНЯ В ДРЕВНЕМ ЕГИПТЕ

Глава 4 «Картуш»

Поиски успехом не увенчались. За полдня и целый вечер ребятам уда-лось найти только огрызок каран-

даша, маленькую батарейку и две старые пуговицы: металлическую, с чьим-то про-филем, явно старинную, и простую пласт-массовую от рубашки. Пуговицы Сеня сразу забрал себе – у него дома уже была целая коллекция. А карандаш и батарей-ку положил в свой бездонный карман чуть погодя, убедившись, что никто из ребят не заинтересовался этими находками. Хоть и никчемушные вещицы, а выбрасывать добро Сене всё равно было жалко. В этом он пошёл в папу. Тот тоже считал, что в хозяйстве всё может пригодиться, и посто-янно ворчал на маму, которая, наоборот, норовила побольше всего выбросить.

– Дай тебе волю – ты бы только голые стены оставила, – упрекал папа маму.

– А тебе волю дай – в квартире некуда ступить будет из-за всякого хлама, – не оставалась в долгу мама.

И таким образом в доме поддержива-лось равновесие.

Но, конечно, столь жалкий улов не мог вознаградить наших друзей за труды, и к вечеру настроение у них стало кислее кис-лого лимона. Венька от тоски принялся за-дирать Женьку. Тот вяло отбрыкивался. Феня ринулась его защищать.

Она всегда становилась на сторону сла-бых. И, вероятно, вспыхнула бы ссора, если бы Сеня не предложил разойтись по кроватям и продолжить сражение во сне. А утром обменяться впечатлениями и определить победителя.

Женька обрадовался и захрапел, не до-неся головы до подушки. Венька испугал-ся, что Женька высмотрит все его снови-дения и тоже юркнул в постель. Феня ещё немного повозмущалась – ей было трудно сразу остановиться – но потом и она уле-глась.

Сене же не спалось. В голову лезли ка-кие-то колкие мысли. Как ни повернёшь-ся – всё неудобно, отовсюду шипы торчат. Сбежать из Чудовки, не дожидаясь пред-ставления, подло. Сильвестр прямо ска-зал, что они для него последняя надежда. Остаться – значит, попасть под град насме-шек (если не под град тухлых яиц впере-мешку с не менее тухлыми помидорами!). Ну куда, куда запропастился этот дурац-кий картуз?!

– Карту-уш-ш-ш-ш, – вдруг прошепта-ла Сене на ухо ночь.

Сеня вскинул глаза. В дверном проеме маячил детский силуэт.

– Дуня? Ты почему не спишь? Иди спать. Где твоя мама?

– Па-дём, – малышка подёргала край Сениного одеяла. – Па-дём, Сеня, па-дём...

– Куда пойдём? – поморщился он. – Ночь на дворе, спать пора. Баю-бай.

Но девочка не унималась. Голосок её становился всё громче и требовательней.

– Детки... детки пачут... па-дём...– Какие детки? Почему плачут? Куда

пойдём?– Туда, – Дуня махнула рукой в сторо-

ну двери. – Там папа... Ка-туш... Па-дём...– Картуз?! Нашёлся? Где он? – Сеня

птицей спорхнул с кровати.

39999999999

– Там, – Дуня опять показала на дверь.Стараясь не шуметь, Сеня пошёл за

девочкой, которая засеменила босыми но-жонками к лестнице на чердак.

И снова дом преподнёс Сене сюрприз. На сей раз чердак напоминал не цирковую арену, а скорее, пещеру. Сумрачные сво-ды, полумрак, гулкое эхо... На чёрной сте-не белело какое-то продолговатое пятно. Сеня приблизился. Пятно оказалось боль-шим овалом из белой бумаги. Наклеив его на стену, Сильвестр старательно выводил на нём тушью значки и фигурки.

Вот глаз, от которого отходят вниз лучи. Вот рука с клюкой. Вот ноги. Ма-ленькие такие, будто бы детские. А под ними – солнце.

Дорисовав его, Сильвестр обмакнул кисточку в тушь и жирно перечеркнул, словно хотел погасить небесное светило.

– Зачем? – вырвалось у Сени. Отчего-то рисунок заворожил его. Казалось, ещё немного – и нарисованные тушью симво-лы оживут.

– А, это ты, – бородач отступил на шаг от стены и полюбовался своей работой. – Ну, как тебе «картуш»? Правда, загляде-нье? Да куда ты смотришь? – Сеня завер-тел головой, недоумевая, что может быть красивого в рваной фуражке. – Ты на «картуш» смотри.

Сильвестр ткнул пальцем в овал на сте-не и, поймав Сенин растерянный взгляд, пояснил:

– Такие «картуши» были в Древнем Египте. Видишь? Рамка, а в ней зашифро-ванная надпись.

Сильвестров «картуш» был пока испи-сан только до половины. Нижняя остава-лась пустой.

– Понимаешь, я перед сном опять взял волшебную книгу, – сказал Сильвестр, нетерпеливо поглядывая на небо, где на-чинала тускло высвечиваться луна. – И нашёл любопытный рецепт. Хочу попро-бовать. Авось получится...

– Что получится? – в Сениной душе шевельнулось недоброе предчувствие. Не-ужели Сильвестр опять наломает дров?

– Что получится, говоришь? – боро-дач протянул руки к луне, которая в этот миг выплыла из-за туч, сделал несколько странных, улавливающих движений и по-бедоносно продемонстрировал Сене светя-щийся пучок серебристых лучей. – А вот что! Гляди!

Умом Сеня понимал, что такого не мо-жет быть – свет не зажать в руке, словно пучок соломы. Но глаза его видели то, что ум воспринимать отказывался: лунные лучи в горсти Сильвестра были твёрдыми, как макароны. Или как стеклянные тру-бочки лампы, похожей на ёжика, которую Сеня недавно видел в гостях. Только лун-ные трубочки не топорщились в разные стороны, а указывали в строго определен-ном направлении – на «картуш».

Сильвестр, подвывая, начал бормотать заклинания. Пучок лунных лучей в его руках превратился в лунную пирамидку.

Сильвестр дотронулся её вершиной до «картуша», и тот вдруг подсветился изну-три. Как будто сзади, за бумагой, зажгли фонарик.

«Но ведь за бумагой стена, – изумился Сеня. – Не понимаю, откуда тут свет?»

А иероглифы тем временем зажили сво-ей отдельной, загадочной жизнью: сперва ярко высветились, так что стала отчётли-во видна каждая загогулина и закорючка. Потом, наоборот, поблекли, превратились в неясные, рас-плывчатые тени. А затем и вовсе исчезли, поскольку на месте картуша образовался провал.

Бумага лопнула. Дольше всего сопротивлялась её ниж-няя часть – та, на кото-рой ничего не было написано. Она

9999999

й ничего не был

33333339399399

нап

393939393939393939399393939393933993999939393399999999

ничего не было писано. Она

екли, , рас-

тем и ку на вался

льше ниж-

40

недовольно морщилась, сердито трещала, крепясь из последних сил. Но всё-таки поддалась, не выдержала порывов ветра, который неизвестно как умудрялся дуть на неё сквозь толстую бревенчатую стену.

В стене образовалась арка. Сеня не по-нимал, откуда у него уверенность, что за ней начинается другой, неведомый мир. Но он твёрдо знал, что это так. Этот мир манил его, сулил новые приключения, но что-то удерживало Сеню, не давало ему сделать решающий шаг.

– Ничего себе кино! Фокус-покус, шик-модерн, – зачастил за Сениной спиной то-

ропыжка Венька. После приключений в заколдованном доме он успел ещё подна-браться смешных словечек. – А это как? Откуда? Только что ведь ничего не было! А там что, лампочка?

И не дожидаясь ответа, Венька сунул-ся в арку.

– Эй! Ты куда?! Стой! – Сильвестр по-пытался его удержать, но Венька провор-ней ящерицы юркнул в проём.

– Да как же это? Зачем? Пропадёт ма-лец! Как пить дать пропадёт! – запричитал Сильвестр. – Что я его отцу скажу? Он ведь мне голову открутит и будет прав...

40404040404040404000400404040404404044000440000400044440

ПИСАТЕЛИ РОССИИ – ДЕТЯМ – СЕНЯ В ДРЕВНЕМ ЕГИПТЕ

414141414144441411111414144441114141

– Но почему? Что там? – указывая на арку, спросил Сеня.

– Не знаю! В том-то и дело, что не знаю! – схватился за голову бородач. – Я как думал? Думал, поколдую, а ежели чего наколдуется, там дальше разберёмся. А он шасть – и поминай как звали! А куда шасть, где его теперь искать? Ну почему, почему я такой невезучий?

– Погодите... В книге-то что про ваш фокус написано? – не давая Сильвестру в очередной раз насладиться самобичевани-ем, перебил его Сеня.

– Не фокус, а волшебство. Фокус – де-шёвка, а волшебство...

– Ну хорошо, хорошо, волшебство, – согласился Сеня, чувствуя, что ещё чуть-чуть, и его терпение лопнет с тем же тре-ском, с каким лопнула бумага, на которой были начертаны иероглифы. – Так что го-ворится про это в вашей книге?

– Да почти ничего, – замялся Силь-вестр. – Говорится, что это «отпирание врат» – как бы переход в иное простран-ство. Только вот куда? Я думал, разве-даю, подготовлю... мосты, так сказать, наведу, и тогда можно будет во время представления кого-нибудь из вас куда-нибудь заслать, а потом назад вызвать. А теперь что?

– Тепе-ерь надо Вее-ньку выруча-ать, – протянул заспанный Женя, неизвестно когда появившийся на чердаке.

– Вот именно! Давайте, в конце концов, посмотрим, что там такое, – поддержала друга Феня, явно обрадовавшаяся возмож-ности попутешествовать, да ещё в ином из-мерении. – Берите свою волшебную книгу и пошли! А то пока мы будем тут рассуждать, Венька совсем потеряется.

– Не могу, ребята, – печально потряс кудрями Сильвестр. – Я бы с дорогой ду-шой, но кто знает, сколько мы там пробол-таемся? Хорошо, если часок. А если не-делю? А у меня зрители. Представляете, что они устроят, если не только коронного номера не будет, а и хозяина цирка не ока-жется на месте?

– Тогда мы сами пойдём, – решительно заявила Феня. – А вам должно быть стыд-но! Выходит, вам дом дороже человека?

– Это почему же? – обиделся бородач. – Но если дом разнесут, то и от «картуша» пустое место останется. А тогда уж точно поминай как звали вашего Веньку! Ведь «картуш» – это вход в иное пространство, и если его уничтожить...

– Да, это ве-ерно-о... – уныло пробасил Женька. – Но нам-то что де-елать?

– Одних вас я не отпущу, не надейтесь, – категорически отрезал Сильвестр. – Мало ли куда вы там влипнете? Нет, давайте лучше я хорошенько проштудирую книгу. По-моему, там было одно подходящее за-клинаньице...

– Но у нас нет времени! Пока вы будете книгу штудировать, с Венькой что угодно может случиться, – воскликнул Сеня.

– Может. Ещё как может! – мрачно со-гласился Сильвестр и от расстройства по-вис вниз головой, зацепившись ногами за трапецию.

– А вы мяу-ня с ними отпустите, – вне-запно предложил Чернохвост. – Со мной они уж во всяком случае не заблудятся. Мы, коты, дом за сотни вёрст чуем. Да и штучкам волшебным я мяу-ленько об-учен...

Сильвестр, похожий на большую не-счастную летучую мышь, приоткрыл один глаз.

– Прямо не знаю, что тебе и сказать...– А чего тут не знать? Другого выхо-

да всё равно нет, – поддержал кота Сеня, стараясь придать своему голосу хоть ка-плю уверенности. – Нельзя же бросить друга в беде! Ничего, ребята, прорвёмся! Не пропадём!

Продолжение следует.

Татьяна Львовна Шишова

41414141414141414114111414444111414141414411141141111411141

Âîïðîñû:

Êàê â Äðåâíåì Åãèïòå íàçûâàëàñü ðàìêà

ñ çàøèôðîâàííîé íàäïèñüþ?


Уж который день люди радовались светлой Пасхе Господней и слави-ли Бога! Все зверюшки, птички,

букашки ликовали. Люди, пребывая в ра-дости пасхальной, молились, трудились с любовью. Только бес, по прозвищу Злюка, мрачный бродил по земле, не зная, куда ему приткнуться, с кем заговорить.

Сунулся он было к столяру, а тот доску для новой иконы готовит. При этом «Отче наш» читает, и всё вокруг святой водой окропляет. Как ошпаренный выбежал Злюка от столяра.

Решил он в кузню заглянуть, где жар, огонь и грохот. Да только кузнец оклад для новой иконы мастерил, да Богородич-ную молитву повторял. Выскочил бес из кузни, огляделся: а вокруг кто молитву творит, кто милостыню подаёт, кто на зем-ле своей трудится.

Плохо стало Злюке. Убежал тогда бес к морю. Сидит среди песчаных дюн и злится:

– Никто меня, беса, слушать не хочет. А вот раньше были времена… В райском саду послушались меня люди и… Как бы мне время то вернуть? Не получится… Всё в прошлом! А не попробовать ли мне туда людей заманить? Только как?

Призадумался бес:– Ага! Люди любят друг друга! Вот че-

рез любовь я их и поймаю и завлеку об-манным путём в дивный сад!

Смотрит Злюка: в море рыбак в лодке.– И у Бога были рыбаки, и у меня пусть

рыбак будет. Змеем оборачиваться больше не буду, обернусь осьминогом.

Прыгнув в воду, через несколько ми-нут он уже забирался в лодку.

– Привет! – обратился осьминог к ото-ропевшему рыбаку. – Как жизнь? Как улов? Семья, наверное, у тебя большая? Ты их всех, конечно, любишь и готов для них трудиться день и ночь! Тяжело тебе?

Рыбак молчал.– Так большая у тебя семья? – снова

спросил бес.– Большая, – немного заикаясь, отве-

тил рыбак.– Тяжело тебе, наверное, каждый день

выходить в море?– Тяжело, – согласился рыбак.– А ты хочешь, чтоб твоя семья была

всегда сыта и счастлива без всякого твоего труда?

– Да неужто такое возможно? Быть сы-тым без труда? Для этого, наверное, надо что-то плохое сделать, согрешить? А я гре-шить не хочу. Не дай Бог такого.

Бес от упоминания Бога чуть с лодки не выпал. Ухватившись всеми щупальца-

Весенняя сказкабабушки Василисы

Бабушка Василиса разложила на столе лоскутки из разноцветных тканей. Она собиралась шить из них лоскутное одеяло. Яркие цвета напомнили ребятам о весне, о Пасхе с куличами и красными яйцами.– Красивое будет одеяло, бабушка Василиса! Бабушка Василиса, задумчиво разглаживая лоскутки руками, собрала их в незамысловатый узор.– Что ж, лоскутки складываются в одеяло, а истории в сказку. Слушайте, ребятки. И бабушка Василиса начала рассказывать.

42

ми за борт лодки, он поспешил успокоить рыбака.

– Что ты! Что ты! Просто от своего деда я узнал дорогу в дивный сад. Там растут чудесные деревья: дерево вечной красоты, дерево большого ума, дерево бо-гатырского здоровья и долгих лет жизни. Съешь плод с такого дерева и станешь на-всегда самым красивым, или самым ум-ным, или самым здоровым, и проживёшь много-много лет.

– Вечная красота мне ни к чему, это больше для женщин. Конечно, если бы я оказался в этом саду, то, наверное, захва-тил бы с собой пару плодов для матери и жены. Плодов от дерева большого ума я бы тоже захватил для детей. А для себя бы, конечно, взял плод от дерева здоровья.

– Да я тебе главного не рассказал. Сре-ди того сада растёт чудесный виноград. Всего лишь одна спелая виноградинка может исполнить любое твоё желание. Со-рвёшь гроздь и загадывай всё, что твоей душе угодно. Так ты идёшь со мной? Я укажу тебе дорогу.

– Да не может быть такого?! – восклик-нул рыбак. – Если твоё предложение прав-дивое, и ты действительно хочешь мне до-бра, я пойду с тобой. Только пред началом всякого дела давай-ка помолимся.

Рыбак осенил себя крестным знаме-нием и в полный голос стал молиться: «Царю Небесный…». И тут же осьминог, сильно качнув лодку, плюхнулся в воду, успев на ходу пригрозить рыбаку.

– Ты ещё меня припомнишь!– Эх! – воскликнул рыбак, – не иначе

как бес побывал в моей лодке, а я и уши развесил…

Продолжая сокрушаться, рыбак в этот день так ничего и не смог поймать. Впер-вые он возвратился домой без единой рыб-ки. Рассказал всё жене, а та обняла его и утешила.

– Господь нас не оставит! Главное, что мы вместе, любим друг друга, верим в силу Животворящего Креста и в заступни-чество Небесных Сил.

На другой день рыбак снова вышел в море. Как только он отошёл подальше от берега, лодка вдруг стала раскачиваться с такой силой, что в конце концов перевер-нулась. Рыбак оказался в воде, и вдруг по-чувствовал, что кто-то крепко ухватил его за ноги и потянул в глубину. «Господи, по-моги!» – вырвалось из груди рыбака. И тут же ноги его оказались свободны. Выныр-нув, рыбак перевернул лодку, взобрался в неё и поплыл к берегу. Дома рыбак всё рассказал жене. Та обняла его, поцеловала и посоветовала:

– Ты завтра не ходи в море. Сильны бесовские нападки. Сейчас помолимся, а завтра в храм на Литургию пойдём.

– А чем же накормить наших детей? Что самим поесть?

– Так зелень на огороде взошла, есть немного крупы и муки. Попостимся, за-втра причастимся, а там, Бог даст, всё бу-дет хорошо.

Ничего не сказал рыбак, только крепко обнял свою жену. А бес отправился дальше людей смущать, и решил забраться в дом ткача. Обернулся Злюка серой крысой, уселся под ткацким станком и запищал:

– Всё работаешь, не разгибая спины. Так и горб вырастет. А много ли дохода имеешь? Едва концы с концами сводишь?

Обернулся ткач. Кто с ним говорит? Вроде нет никого.

– Хочешь, я тебе помогу?Смотрит ткач, серая крыса под стан-

ком сидит и с ним разговаривает. Схватил ткач свой башмак, хотел им в крысу запу-

43

стить, а крыса опять говорит человеческим голосом:

– Да ты не спеши в меня башмак ки-дать. Я тебе помочь хочу. Хочу исполнить все твои мечты и желания. Хочешь, бу-дешь здоров. Хочешь, будешь красив. А за-хочешь, будешь так богат, что безо всякого труда будешь как сыр в масле кататься.

– Я бы, конечно, хотел быть очень здо-ров, и богатство мне не помешало бы, – ответил ткач, – да только знаю я, что бес-платный сыр бывает только в мышеловке. Велико твоё предложение. Что ты за это хочешь?

– Ничего, совсем ничего. Ты только слу-шай меня. Идём?

– Идём, – говорит ткач, – только вот со-беру с собой всё, что мне в дорогу надобно. Рубаху чистую возьму, хлеба отрежу, да святой водицы бутылочку налью. Без неё, да без молитвы, как в дороге быть?

Тут крыса вся задёргалась и метнулась в угол, где была дыра, чтобы выйти из дома наружу.

– Погоди, ты меня ещё припомнишь, – пригрозил бес человеческим голосом.

Понял ткач, кого в его дом в облике крысы принесло, трижды перекрестился, да за работу взялся вновь. Только работа в этот день уже не ладилась. Решил он помо-литься, но и тут не получилось: никак не мог сосредоточиться. Что мысли, что нит-ки, всё путалось и сбивалось. До позднего вечера пытался ткач наладить работу, но ткань выходила неровная, узловатая.

– Посмотри, дорогая моя жёнушка, какая ткань у меня вышла, никуда она не годится, только нитки зря перевёл. Всё вы-бросить придется.

– Как выбросить?! – воскликнула жена. – Да я из этой ткани вот здесь и здесь ниточки вытащу, здесь и здесь закреплю. Как кружева будет ткань выглядеть. Я дав-но о такой работе мечтала. Слава Богу за всё! А теперь давай помолимся перед сном и отдыхать будем, утро вечера мудренее!

Но и на следующий день у ткача не пош-ла работа. Как ни старался он, нитка пута-лась, а потом и вовсе порвалась. И тут же станок сломался. Полез ткач его ремонти-

ровать, да так головой стукнулся, что боль-шую шишку набил.

Прибежала жена ткача, приложила к шишке мокрое полотенце, а сама сидит и приговаривает:

– Ничего, что шишка, она заживёт. А ты полежи немножко, а потом мы с тобой помолимся, на Причастие сходим, и, Бог даст, всё будет хорошо.

А бес всё метался и злился.– Ничего с этими женатыми людишка-

ми не поделаешь. Друг другу они помога-ют, советы дают, жалеют друг друга. Надо мне холостого парня поискать. Тут уж точно получится, его ничто не удержит от моего соблазна.

– Бабушка Василиса, неужели всё-та-ки нашёл бес такого человека и заманил его в свою ловушку? – не удержались от вопроса ребята.

– Нашёл-таки! Послушайте, как это было, – и бабушка продолжила сказку.

До самого храма не отставал бес от тка-ча и его жены. Всё пытался им помешать. То большой лужей обернётся, всю дорогу перекроет. То камнем под ноги бросится. Да только дошли ткач и его жена до храма, и успели как раз к началу службы.

А бесу к храму нельзя. Он как колоко-ла услышал, так сразу бросился бежать от церкви со всех ног. Бежал до тех пор, пока с обрыва не покатился. Там и лежал он, свернувшись клубочком, прикрыв лапами уши и тихо поскуливая.

А когда колокола отзвонили, стал бес оглядываться, куда он попал. Смотрит, на горушке забор, за ним сад. Дай, дума-ет, погляжу, может, в том саду есть кто? Забрался Злюка на горку, под забором пролез, смотрит, парень молодой деревья окапывает. А глаза у него грустные-груст-ные. «Ага! Воскресный день, а юноша не в храме! Вот он как раз мне и нужен!» – об-радовался бес.

Обернулся бес серым вороном. Уселся на дерево, стал парня разглядывать.

– Всё работаешь. Копаешь. Вёдра тяжёлые таскаешь, поливаешь, рыхлишь,


44

45

удобряешь. Тяжело, наверное? А хочешь, я сделаю так, что тебе не нужно будет в этом саду до седьмого пота работать? Всё, что за-хочешь, и без труда твоего у тебя будет.

– Нет, не хочу. Эта работа мне нравит-ся, и сад свой я люблю.

«Он трудолюбивый, и сад свой любит, ни-чего у меня с ним не выйдет», – подумал бес и у него от страха похолодел кончик хвоста.

– А хочешь, я тебя сделаю самым ум-ным человеком на свете? – всё-таки про-должил бес.

– Зачем? Я и так неглуп, – проговорил парень.

«Э-э-э! – обрадовался бес. – Ты себе цену знаешь! Ты, брат, гордец, оказывает-ся», – и подлетел поближе.

– А хочешь, сделаю тебя первым кра-савцем на свете. Все девушки, глядя на тебя, будут от любви сохнуть?

– Мне всех девушек не надо. Вот если бы только одна Марьюшка моя ненагляд-ная на меня ласково взглянула. Трижды я предлагал стать моей женой. А она так внимательно поглядит на меня, головой покачает и уйдёт. Ну, чем я не жених? И высок, и красив, и умён, и в работе не из последних. Что ей надо? Не понимаю.

Тут бес совсем обрадовался. Слетел с дерева и, усевшись на черенок лопаты, проговорил:

– А хочешь, я помогу тебе Марьюшку в жёны взять?

– Хочу! – воскликнул Егорушка – так звали этого парня. – А что я должен для этого сделать?

– Слушать меня. Я укажу тебе дорогу в чудесный сад, где растут волшебные дере-вья. Плоды их удивительны. Съешь плод от одного дерева, станешь самым умным, от другого – самым красивым. А в центре сада растёт удивительный виноград, ка-ждая виноградинка которого может ис-полнить любое желание. Подари гроздь такого винограда своей Марьюшке, и она не посмеет отказать тебе стать её женихом. Но если хочешь, можешь и сам загадать желание, чтобы она тебя полюбила. Всего только одна виноградинка, и ты счастлив с милой Марьюшкой на всю жизнь.

– Я готов, – ответил Егорушка, подхва-тив свою куртку. – Показывай, куда идти.

Ворон полетел перед Егорушкой, ука-зывая ему дорогу, а тот, бросив в саду и лопату, и лейку, сразу же поспешил за ним. Долго они шли или коротко, про то я не ведаю. Много препятствий преодоле-ли в пути, и вот наконец увидел Егоруш-ка внизу под горой прекрасную долину со светлым озером, вокруг которого удиви-тельный сад.

– Ты поспеши туда. Там, за озером, на склоне горы, растёт твой виноград. Сорви его, а я тебя тут подожду, мне в этот сад нельзя.

– Ладно, ладно, – обрадовался Его-рушка, – я всё найду и хозяина этого сада тоже найду, и попрошу его подарить мне или продать хоть одну виноградинку этого чудесного винограда. Денег у меня с собой нет, но я отработаю, я всё могу, всё сделаю ради Марьюшки.

– Не тор-р-ропись, не тор-р-р-ропись, – закаркал ворон, – мы так не договар-р-р-ривались! Собрался он хозяина спраши-вать, пр-р-р-ридумал! Я тебе говор-р-р-рю человеческим языком: «Иди и сор-р-р-рви этот виногр-р-р-рад!»

– Нет, – протянул Егорушка, – так нельзя, грех это, без спроса брать, это во-ровство.

– Вор-р-ровство, Вор-р-ровство! – воз-мутился ворон. – Подумаешь! Винограда там много! Не убудет. А ты всего одну ви-ноградинку сорвёшь, никто не заметит, а Марьюшка твоя будет.

– Нет! – твёрдо ответил Егор, – воро-вать грех. Пойду хозяина искать. А тебе огромное спасибо за то, что ты для меня

сделал, что посочувствовал моему горю и привёл меня сюда. Дай Бог тебе всего хо-рошего!

От этих слов ворону вовсе плохо ста-ло. Обернулся он снова бесом, закружился волчком и бросился бежать. Но одумал-ся и вернулся. Уселся под деревом и стал приговаривать:

– Не удержится парень, не удержится и виноградинку сорвёт, украдёт и моим будет.

А Егорушка радостно шагал по дико-винному саду. Никогда он ещё не видел таких удивительных деревьев, таких бла-гоухающих цветов, таких спелых плодов. Хотелось остановиться возле каждого де-рева, замереть возле каждого цветка, и смотреть, смотреть на них. И Егорушка с усилием заставлял себя идти дальше, ведь он хотел найти хозяина этого сада. Вот он подошёл к берегу светлого озера. Чистая вода тихо плескалась. Егорушка обошёл озеро и увидел на склоне горы лозу, густо усыпанную гроздьями винограда.

– Вот он, виноград, который может выполнить любое желание! Сколько его здесь! Может, и правда, сорвать одну ви-

ноградинку, и моё желание сбудется: по-любит меня Марьюшка?

Егорушка протянул было руку, но тут же её отдёрнул.

– Господи, что это я? Прости меня, Го-споди! Видно, бес меня попутал, чуть не со-грешил. Но где же хозяин этого сада? Да, велик тот, кто смог создать такую красоту. Видно, он отошёл на время, но я подожду его здесь. А когда он придёт, брошусь к его ногам и упрошу мне помочь.

И с этими словами Егорушка уселся под деревом. Он всё смотрел и слушал. Птицы на ветвях поют, пчёлки вьются над цветами, листья шелестят, ручеёк жур-чит. Хорошо Егорушке в саду. Размечтал-ся он, что получит чудо-виноградинку, и полюбит его Марьюшка и…

Вдруг понял Егорушка, что не сама Марьюшка его полюбит, а только из-за волшебства виноградинки. И так грустно ему стало, что столько он шёл в этот сад, столько мечтал, и всё напрасно.

Вздохнул Егорушка, да взгляд его упал на стоящее вблизи деревце, отягощённое спелыми плодами.

– Непорядок, – подумал Егорушка, – тяжело ветвям.

Он вскочил и принялся за работу. Снял с дерева и аккуратно сложил спелые пло-ды. Одни ветви подвязал, под другие под-ставил подпорки. А затем долго поливал, окапывал и сам не заметил, как прорабо-тал весь день.

Солнышко склонялось к закату, когда Егорушка распрямил спину, утёр со лба пот и радостно воскликнул:

– Хорошо-то как! Слава Богу! Слава Богу за всё!

И тут услышал, как птицы, пчёлки, ручеёк, листва и цветы тоже повторяют:

– Слава Богу! Слава Богу! – радуются, поют на все голоса, славя Бога.

Удивился Егорушка, что раньше не различал он этих слов. И тут до него донёс-ся тихий голос:

– Ты пришёл в мой сад, потрудился. Чего ты желаешь в награду себе, Его-рушка?


46

– Здравствуй, хозяин милостивый. Счастлив я увидеть твой сад, услышать тебя, и можно ли мечтать о чём-то ещё? Только хотелось бы мне хоть один, хоть маленький саженец из твоего сада прине-сти на родину и вырастить там чудесное дерево, чтоб и другие люди могли порадо-ваться ему и поблагодарить тебя, – сказал Егорушка и сам себе удивился.

Ведь шёл он сюда за волшебной ви-ноградинкой, чтобы Марьюшку приворо-жить, а попросил саженец.

Задумался Егорушка и понял, что правильно он сказал, потому что нельзя добиваться любви волшебством, никому такая любовь не нужна. И если полюбит его Марьюшка, пусть полюбит сама, а он лучше посадит сад на радость людям, во славу Божью.

– Правильно думаешь, Егорушка, – снова раздался тихий голос, – возьми са-женцы, да семена цветов и ступай домой. Сад посади, людей радуй, в церковь ходить не забывай, и всё у тебя будет хорошо.

Оглянулся Егорушка, а рядом с ним на траве лежат саженцы, перевязанные верё-вочкой, да узелок маленький. Поклонил-ся Егорушка до земли, поблагодарил хозя-ина сада, подхватил саженцы с узелком и в гору зашагал.

А бес его уже поджидал. Как увидел, навстречу бросился. Только подойти и близко не смог. Ведь и сам Егорушка, и са-женцы, и узелок были такими светлыми и ясными, что понял бес: надо ему бежать, бежать от Егорушки подальше.

Много ли, мало ли времени прошло, вернулся Егорушка домой и слышит в саду нежный девичий голосок:

– Господи, помоги в пути моему Его-рушке. Пусть он вернётся ко мне, я так его жду. Каждый день я прихожу в этот сад, по-ливаю кусты и деревья и всё представляю: вот войдёт в калитку Егорушка и скажет:

– Здравствуй, Марьюшка, милая моя.Егорушка толкнул калитку, обнял Ма-

рьюшку и проговорил:– Здравствуй, Марьюшка моя милая! Я

вернулся к тебе навсегда. Посмотри, что я

принёс: это саженцы деревьев и семена чу-десных цветов.

Вскоре они повенчались. Построили новый дом, посадили сад, у них родились дети. Жили долго и счастливо большой дружной семьёй. А бес всё ещё бродит по свету и ищет того, кого он сможет с пути сбить, от Бога отвести.

– Бр-р-р, не хотел бы я этого беса встре-тить, – проворчал один из ребят.

– А ты молись Господу, всех люби, не забывай в храм ходить. И не страшно бу-дет, – засмеялись девчата.

– Так, ребятушки, всё так, – улыбну-лась бабушка Василиса, пришивая край-ний лоскуток нового разноцветного одеяла.

Вера Валентиновна КондратьеваРисунки Олега Александровича Кондратьева

Âîïðîñû:Âîïðîñû: Âîïðîñû:1. Ê êîìó è äëÿ ÷åãî îáðàùàëñÿ áåñ Çëþêà?2. ×òî ïîìîãàëî ñòîëÿðó, êóçíåöó, òêà÷ó, ðûáàêó íå ïîïàñòü â ñåòè ëóêàâîãî?

íîì äèâíîãî ñàäà?3. Êòî îêàçàëñÿ õîçÿèíîì äèâíîãî ñàäà?

?

47

(воспоминания игрушечного мишки)продолжение, начало в журнале «Кораблик» № 6 – 2013 г.

ИГРУШКА В СЕМЬЕ — ПРИКЛЮЧЕНИЯ МИКТИ (ВОСПОМИНАНИЯ ИГРУШЕЧНОГО МИШКИ)

ЕгипетПоскольку мы были уже взрослы-

ми, свои вещи мы собирали сами, без помощи няни – она уехала от

нас к своей семье в Швейцарию. Я знал, что буду очень скучать по ней. Она так любила меня, так заботилась, утешала, когда мне было грустно, моя шкура всег-да была ухоженной, а одежда – чистой и выглаженной.

Микушке было 23 года, Дими – 19 лет. Я не боялся, что он может забыть взять меня в эту далёкую загадочную страну. Мне даже не надо было просить его об этом – мы провели вместе столько лет – и, само собой разумеется, вся наша семья в полном составе отплыла в Египет. Суд-но вышло из Неаполя к вечеру, и вскоре мы миновали прекрасный остров Капри и поплыли на юг по тихому синему морю. Я наслаждался плаванием – глубоко под нами глухо гудели моторы, панорама итальянского берега то и дело менялась, чайки летели за нами, как будто хотели пожелать нам счастливого пути. Я пом-ню, что мы все легли спать рано. Наши кровати были очень жёсткими, узкими, совсем неудобными и назывались «кой-ками», но мы были слишком увлечены происходящим и, не обращая на это вни-мания, заснули. Микушка и Фокси спали в одной каюте с Дими и мною. Посреди ночи мы проснулись от страшного храпа.

Дими сказал брату, что тот храпит, Ми-кушка ответил: «Сам ты храпишь», – и в конце концов они пришли к тому, что храп издавали мы – Фокси или я. Нашли на кого свалить!

На следующее утро мы проснулись от-того, что наши кровати ходили ходуном. Мы обнаружили, что корабль вёл себя очень странно. Через иллюминатор мы увидели, что цвет моря сменился с синего на зеленоватый, и огромные волны ударя-ют в борт нашего судна. Мы вмиг оделись и бросились вверх по лестнице на палу-бу. Там дул такой холодный и сильный ветер, что мы должны были цепляться за что только можно. А мне вообще было почти ничего не видно – ветер задувал шерсть в глаза. Волны были громадными, дождь лил как из ведра. Моряки сказали, что, действительно, шторм мощнейший, но бояться нечего – корабль наш очень большой, крепкий, а когда мы придём в Египет наутро следующего дня, шторм утихнет и будет гораздо теплее. Они ока-зались правы!

Когда мы прибыли в египетский Порт Саид, было не только замечательно те-пло – нас окружили разные диковинные и экзотические запахи, на пристани су-етилось множество людей – они куда-то бежали, кричали и были одеты в длинные белые одежды, похожие на платья. Вско-

Приключения Микти

48

они куда-то ы в длинные нныннлатья. Вско-

49

ре мы сошли с корабля и сели на поезд, ко-торый отправлялся в Александрию.

Целый час поезд шёл вдоль широкой искусственной реки, которая называлась Суэцким каналом. Мы видели, как по нему плывёт много кораблей. Зрелище было интересным. Но вот поезд повернул в сторону от канала, и наш путь пошёл среди зелёных полей, маленьких доми-шек, пальм, банановых деревьев и пересе-кающих деревенскую местность каналов. Дими, Микушка и я прилипли к окну – мы надеялись первыми увидеть слонов, львов или жирафов, гуляющих среди деревьев. Мы, конечно, знали, что не увидим кроко-дилов – ведь каждому известно, что пол-зать по пустыне им не нравится, они пред-почитают плавать в реках и озёрах. Но насчёт других зверей мы расстроились – они все как попрятались, и когда мы спро-сили одного пассажира, где все эти звери, он с улыбкой ответил, что в Египте уви-деть их можно в зоопарке и больше ни-где. Зато мы видели, как слоняются стада

больших белых птиц, ибисов, а посреди мутных вод каналов прохлаждались буй-волы. По пути мы миновали несколько го-родов, пейзаж не особенно менялся, пока мы не подъехали к самой Александрии. Поля вдруг исчезли, мы увидели много больших озёр и небольших домиков, по-том появились кварталы больших домов, которые были очень похожи на дома в Италии и Франции. Вот поезд остановил-ся на главном вокзале Александрии. Пом-ню, что сперва мы поехали в гостиницу за городом. Она была совсем близко от моря, мы прожили там несколько недель, а по-том перебрались на виллу.

В Александрии всё было непривычно: многие мужчины носили странные про-сторные плащи, они назывались «галла-бия». Еда, запахи были не похожи на все, что мы знали, и даже Микушка, который знал много языков, не понимал ни слова на том странном языке, на котором изъ-яснялись египтяне. Но довольно скоро у

Дими и у его семьи появилось много еги-петских и иностранных друзей, и они были очень добрыми и дружелюбными. Микушка стал работать в табачной ком-пании, а Дими – на местном автомобиль-ном заводе, и ему было очень интерес-но, потому что он всегда любил машины и механику. И хотя Микушка и Дими, приходя с работы, всё меньше засижива-лись дома и всё больше времени проводи-ли с девушками, которых они называли «подружками», для меня в этой жаркой и удивительной стране дни летели быст-ро. Кстати, мне нравилось, что у ребят всё было так хорошо с этими подружками. Ко

мне Дими относился великолепно, несмо-тря на то, что я постарел и от моей блестя-щей шкуры, за которой так замечательно ухаживала няня, мало что осталось. От Египта у меня осталось множество воспо-минаний, и я хочу записать кое-что, пре-жде чем совсем состарюсь и всё позабуду.

Незабываемым оказался день, когда у Дими выдался выходной и он взял меня в Каир посмотреть пирамиды и Сфинкса. Стоял ноябрь, мы выехали ранним утром. Погода была прохладной. Мы сели в кра-сивый современный автобус, который шёл до Каира по шоссе, известному как «Дорога в пустыню». Когда мы оставили

50

ИГРУШКА В СЕМЬЕ — ПРИКЛЮЧЕНИЯ МИКТИ (ВОСПОМИНАНИЯ ИГРУШЕЧНОГО МИШКИ)

51

Димитрий Романович Романов, праправнук императора Николая I (1796–1855 гг.)

Перевод Дмитрия Борисовича Рюрикова, чрезвычайного полномочного посла Российской Федерации в Дании

Рисунки Димитрия Романовича Романова

позади город и озёра, перед нами откры-лось пустое пространство, сплошной песок и камни, ни деревца, ни живого сущест-ва. Недалеко от Каира мы всё же увидели странное животное с горбом на спине – оно медленно брело по пустыне и казалось ка-ким-то потерянным. Нам объяснили, что это дромадер, в Азии его двоюродного бра-та зовут верблюдом, и у верблюда на спине не один горб, а два. Мне сразу стало жалко египетского дромадера оттого, что у него, бедняги, только один горб.

Подъезжая к Каиру, мы разглядыва-ли небольшие домики с красивыми сада-ми и большими пальмовыми деревьями. Вдруг водитель сказал в микрофон: «По-смотрите направо – сюрприз!» Мы гляну-ли в окно, и перед нами открылось самое удивительное зрелище в нашей жизни: мы увидели сначала одну, потом ещё две колоссальные пирамиды. Чем больше мы приближались, тем огромнее они ста-новились. Затем мы поняли, что движу-щиеся маленькие точки вокруг них – это не мухи вокруг сладкого пирога, а люди. Оставив вещи в гостинице, мы с гидом по-спешили к пирамидам. Дими взял меня с собой и положил в свой карман. Мы полезли на великую пирамиду Хеопса. Дими было всего двадцать лет, он был крепким парнем и добрался до верхушки пирамиды меньше чем за полчаса, пока наш гид карабкался позади нас, пыхтя и обливаясь потом. На самой верхушке Дими вынул меня из кармана и я увидел незабываемое – гостиница наша была еле различима, а люди вокруг пирамиды и машины, припаркованные у гостиницы,

казались крошечными точками. Это было так удивительно! Дул ветер, погода была холодная, и я быстро ретировался в уют Диминого кармана. Ему хотелось посто-ять на вершине подольше, но у гида было плохое настроение, и он заявил, что у него много других дел и пора возвращать-ся. Он также предупредил Дими, что сту-пать слишком быстро на большие глыбы пирамиды опасно – можно поскользнуть-ся и упасть. И добавил, что уже решено – лазить на пирамиды скоро запретят из-за массы несчастных случаев с туристами. Услышав это, я занервничал, но было бы хуже, если бы я знал о Димином хва-стовстве – оказывается, он сказал своим друзьям в Александрии, что спустится с пирамиды за четверть часа, а они го-ворили – это невозможно, спуск длится гораздо дольше! Он щёлкнул своим хро-нометром и стал спускаться. Он быстро перепрыгивал с камня на камень, справа налево и обратно, а я сидел в кармане его пиджака, дрожал, пытаясь вжаться по-глубже, и думал, что сегодня я могу стать очень плоским плюшевым мишкой. И вдруг всё кончилось: «Четырнадцать ми-нут!» – закричал Дими, после чего послы-шался другой голос, тоже крик, который становился всё громче и громче – кто-то ругал по-арабски «этих ненормальных молодых иностранных туристов». Как видите, жить с Дими все эти годы было не так-то просто.

Продолжение следует. МИКТИ

52

КРЕСТОСЛОВИЦА

Ответы на крестословицу, напечатанную в №1(41) – 2014 г.По горизонтали: 1. Александра. 5. Алапаевск. 6. Всенощная. 8. Нина. 9. Азов. 11. Киев. 12. Крым. 14. Овца. 15. Йота. 17. Вече. 18. Спас. 20. Чтец. 21. Антихрист. 23. Миссисипи. 24. Епитрахиль.

По вертикали: 1. Апологетика. 2. Католик. 3. Нахимов. 4. Александров. 5. Альфа. 7. Ярлык. 8. Николай. 10. Высокое. 11. Кипарис. 13. Муромец. 16. Агапа. 17. Воскресение. 19. Севастополь. 20. Чётки. 22. Ташкент. 23. Мономах.

Журнал «Кораблик» ждёт своих подписчиков

«КораблиРождестваСвято-ПафмонастырОснован вВыходит оИздаётся пмитрополиКлимента

УчредителБогородицмужской мКалужскоРусской П(Московск

Журнал «Кораблик» зарегистри-рован Федеральной службой по надзору за соблюдением законодательствав сфере массовых коммуникацийи охране культурного наследия 28 октября 2008 года.ПИ № ФС77-33785Одобрено Синодальныминформационным отделом Русской Православной Церкви. Свидетельство№ 143 от 04.09.2011г.

Главный риеромонах

ЗаместитеТамара Ви

ВерстальщДина Анат

КорректорТатьяна К

Подписка через редакциюпо e-mail:

[email protected]

Журнал «Кораблик» ж

ционный совет:

андрит Серафим (Савостьянов) —едатеонах Иосиф (Королёв)онах Макарий (Комогоров)

МаксимАнохинаБородинаУлыбыш

ик

щик:тольевна

р: Климентьевн

редакци0, Калужовск, ул. -Пафнутьев Боровский монастырь. (48438) 4: [email protected]

атано:рафия ПАРТНЕРква, ул. Басовская, д.16

partner-print.rud @ t

к». Детский журнал а Богородицы фнутьева Боровскогоя. 2007 году. один раз в два месяца. по благословению ита Калужского и Боровского

а.

ль: Рождества Пресвяцы Свято-Пафнутьев Б ровский монастырь ой епархииПравославной Церквикого Патриар

Ре

арприеиеинТ.А.М

редакторх Иосиф (Королёв)

ель главного редактора:оровна Анохина

Ад24г. СвТеe-m

ОтТиг. ww

едакционный с

рхимредсееромоеромонок М В. А. В. Б. А. У

ликторов

к:вна Орлова

на Шаибова

дрес 49010

Боровято-ел. 8 mail:

тпечаипогрМос

ww.pe-mail: [email protected] Тираж 1500 экз.Подписано в печать 28.04.2014 г.Заказ №: 005

дрит Сель

Иосиф (КоролёМакарий (Комогом (Смирнов)

а нашева

ии: жская обл.,

Дмитрова, д. 1, ьев Боровский монаст4-38-88

[email protected]

ПАРТНЕРл. Басо

ског

вятойьев Бор

Церквиархата)

ор:иф (Кор

В КАРТИНКАХ

Дорогие друзья!Мы продолжаем конкурс на лучшую

присланную фотографию. Фотография-победитель будет

опубликована в журнале «Кораблик» на почётной 4 странице обложки.

Требования к фотографии:1. Высокое качество. 2. Название фотографии. 3. Имя и фамилия автора.

Вы можете присылать ваши фотографии на электронный адресe-mail: [email protected] Желаем успехов!

Вишня расцвела на Светлой седмице. Фото: Александр Владимирович Шебырев

Журнал "Кораблик" № 42

Documents

Transcript of Журнал "Кораблик" № 42