25 марта 2011 год

№5(13)

Крестопоклонная Неделя Великого поста

В номере:ПРИХОДСКИЕ НОВОСТИ

Прощенное воскресенье в Боровецком храме

стр. 3Чтение Великого канона

Андрея Критскогостр. 3

Реконструкция новых куполов храма продолжается

стр. 3Праздник чтения Псалтири

стр. 4Конференция

ко Дню православной книгистр. 4

Открылся Дом православной книгистр. 5

ЕПАРХИАЛЬНАЯ ХРОНИКАУникальная икона пророка Давида

обнаружена в Свияжскестр. 6

Священник провел беседу с сотрудниками МВД РТ

стр. 6Детский дом

посетил Благочинный Нижнекамского округа

стр. 7Раифский монастырь

посетила Наина Ельцинастр. 7

Отпевание игумена Филиппа (Сидорова)

стр. 7

ХРИТИАНСКИЕ УРОКИНужно ли бояться смерти?

стр. 10

ДЕТСКАЯ СТРАНИЧКАНаследник для короля

стр. 15

РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ

стр. 16

ДОБРОДЕТЕЛЬ – ПЛОД мУЖЕСТВА ОГЛЯНИСЬ, УХОДЯ...ХОзЯюшКИ

ДОмА ГОСПОДНЯ

с. 9 с. 11 с. 12-14

с. 8

«Церковь являет образ Распятия Спасителя как напоминание о необходимости нести свой крест всем идущим вслед за Господом…»

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл

Боровецкий вестник№5(13), 25 марта 2011 год Приходские новости

2

Творческий вечер Федерико БрукаТо

3 марта в храме святых бессре-бренников Космы и Дамиана про-шел концерт пианиста, композито-ра из Италии Федерико Брукато.

Федерико Брукато выступает в Орловском храме в третий раз. Настоятель церкви протоиерей Олег Богданов с радостью пред-ставил его зрителям и подчер-кнул важность таких концертов: «Красивая музыка всегда радует душу, развивает чувство любви. В таком настроении мы можем боль-ше сделать для наших ближних. Именно благодаря таким людям, как Федерико Брукато, мы можем прикоснуться к неповторимой, кра-сивой музыке». В свою очередь

Федерико Брукато также ска-зал, что очень рад находиться в этом зале с выступлением.

Свои композиции артист ис-полнял на рояле. По разноо-бразию, красоте звука и спо-собности передачи тончайших намерений и индивидуально-сти исполнителя — рояль один из наиболее совершенных му-зыкальных инструментов. Это оценили и зрители, щедро даря артисту свои горячие аплодис-менты после каждой композиции.

Кроме классических произве-дений Баха и Верди, Федерико Брукато исполнил композиции из известных кинофильмов. Рояль звучит громче, чем пианино, и в небольшом помещении Орловско-

го храма звуки рояля были хорошо слышны как на первом ряду, так и на последнем. Благодаря этому зрители могли полностью насла-диться композициями замечатель-ного, талантливого пианиста Фе-дерико Брукато.

Вероника ВЯТКИНА

Масленица широкаяВ последний день Сырной сед-

мицы в детской воскресной школе прошли проводы зимы, сопрово-

ждающиеся масленичными гуля-ниями.

Начался праздник с концерта, во время которого ученики воскресной

школы отгадывали загадки на тему Великого поста. По-сле чего ребята высыпали на улицу, где их ждали веселые эстафеты. По картам детям необходимо было пройти станции и принять участие в конкурсах: почистить снег на скорость, нарисовать красками на снегу, сделать бинтовую повязку на стан-ции под названием «Скорая помощь». За каждое выпол-

Праздничный концерТ

В последний день Сырной Сед-мицы в Боровецком храме прошел концерт, посвященный приближе-нию Великого поста, самому свет-лому, красивому, поучительному и трогательному времени в право-славном календаре.

Первым на сцене выступил хор нашего храма. Зрители могли с удо-

вольствием послушать песни «Во поле берёза стояла», «Ой, блины, мои блины». Они поздравили при-хожан с началом Великого поста, пожелали духовного просветления и серьезных размышлений. За-тем хор представил следующих уачстников − студию православ-ного зрителя «12» с литературно-музыкальной постановкой «Между огнем и водой» – циклом докумен-тальных эссе о жизни преподобно-го Серафима Саровского.

Для возбуждения ревности к христианскому благочестию, для обогащения себя духовным опы-том весьма необходимо и полезно знать жития и подвиги святых. Для постановки труппа не зря выбрала Серафима Саровского. Он – один

из наиболее почитаемых святых в России. И житием, и молитвен-ным предстательством он близок душе православного христианина, незримо пребывая с ним в его ис-пытаниях и упованиях. Пример лю-дей, исполненных пламенною лю-бовью к Богу, питает и наше сердце этой христианской добродетелью. «Сближайся с праведными, – го-ворит преп. Исаак Сирин, — и чрез них приблизишься к Богу».

После концерта зрители по-благодарили всех выступающих за концерт своими горячими аплодис-ментами. Следующую новую поста-новку студия «12» планирует пока-зать к празднику Пасхи и тем самым закрыть театральный сезон.

Вероника ВЯТКИНА

ненное задание ребята получали буквы, из которых потом команды сложили названия главных христи-анских добродетелей.

По окончании игр для детей пря-мо на улице были накрыты столы, которые ломились от разнообраз-ных угощений: блинов со сгущен-кой, печенья, варенья, яблок…

И ребята и педагоги были в вос-торге от проведенного мероприя-тия. И совсем не важно, что щеки покраснели от мороза и нахлыну-ла усталость. На улице сквозь зим-нюю тишину долго был слышен детский смех, а это главное!

Евгения БАЛЬСУНОВА

Федерико Брукато

Чаепитие на свежем воздухе

Выступление студии «12»

3

Боровецкий вестник№5(13), 25 марта 2011 годПриходские новости

Прощенное воскресенье в БоровецкоМ храМе

Весна сменила суровую зиму, добавив в нашу жизнь больше сол-нечного света, тепла и ярких кра-сок. Впереди радостный праздник Светлого Христова Воскресения, к которому мы будем идти сорок дней Великого поста. Предваряет великопостные седмицы проще-ное воскресенье, когда священ-нослужители и прихожане просят друг у друга прощения за все оби-ды, причиненные вольно или не-вольно.

Вечером 6 марта в Свято-Вознесенском соборе также была отслужена вечерня с чином про-щения. Множество прихожан по-сетило храм в этот день, чтобы ис-просить благословения накануне Великого поста.

По окончании вечерни настоятель архиерейского подворья протоиерей Ан-дрей Дубровин обратился к верующим с пастырским на-путственным словом, отме-тив, что взаимное прощение является первым условием, которое ставит Церковь пе-ред людьми, вступающими в эти строгие дни поста. Как сказано в Евангелии: «Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших» (Мф. 6, 14-15), поэтому важнее всех коленопреклоненных молитв, постов паломни-ческих поездок простить своего обидчика от всего сердца.

Отец Андрей от лица всех кли-риков храма попросил прощения у прихожан, а затем каждый, целуя святые иконы, испрашивал про-щения у священнослужителей. Церковь была наполнена покаян-ными песнопениями, которые как фимиам возносились под купол

храма. И как важно, чтобы очи-щающее чувство покаяния было пронесено на протяжении всего великопостного периода с надеж-дой на достойную встречу празд-ника праздников – Воскресения Христова.

Евгения БАЛЬСУНОВА

реконсТрукция новых куПолов храМа

В марте возобновилась работа по реконструкции новых куполов храма. Специалистами ЗАО «Вер-тикаль», подрядчика реконструк-

ции, были привезены каркас само-го большого купола храма и новые кресты. Уже полностью завершена облицовка первого колокольного купола, собран каркас и начата облицовка купола храмовой части собора.

чТение великого канона андрея криТского прошло в соборе на первой неделе Велико-го поста.

Великий пост для прихожан храма открылся чтением по ча-стям великого покаянного или, как его еще называют, умилительно-го канона преподобному Андрею Критскому на Великом повечерии понедельника, вторника, среды и четверга.

Читается канон за великопост-ным богослужением в православ-ных храмах вот уже почти 1200 лет. Великий канон состоит из 250 тропарей, и великим именуется не только по необычно большому числу стихов, но и по внутренне-му достоинству, по высоте мыс-лей и силе их выражения. В ка-ноне есть не только примеры из Священного Писания, есть здесь и увещания душе, рассуждения, молитвы.

Пост – время покаяния и очи-щения, а канон преподобного Ан-дрея и направлен к тому, чтобы пробудить человеческую душу от греховного усыпления, раскрыть перед ней пагубность греховного

состояния, подвигнуть к строгому самоиспытанию, самоосуждению и раскаянию, к отвращению от гре-хов и к исправлению жития.

На утрене Четверга пятой сед-мицы Великого поста этот канон читается полностью.

Пастырское напутствие перед постом

Молитва перед началом поста

Чин прощения

Новые купола храма Чтение Великого канона

Боровецкий вестник№5(13), 25 марта 2011 год Приходские новости

4

Праздник чТения ПсалТириВ воскресенье, 13 марта, в г.

Набережные Челны прошли ме-роприятия из цикла празднования Дня Православной книги. Цен-тральным мероприятием дня стал конкурс чтения Псалтири, который проходил в храме святых бессре-бреников и чудотворцев Космы и

Дамиана. Для участия в конкурсе были приглашены любители чте-ния богослужебных текстов из всех православных храмов города. Чи-тали также и ученики воскресной школы, прихожане и псаломщики городских церквей. Стоит отметить, что данное мероприятие в городе проходит уже второй год подряд.

Целью его проведения является привлечение простых прихожан к ду-ховным ценностям Право-славной Церкви. Органи-заторы убеждены в том, что польза от слушания и чтения псалмов велика, а проводимый праздник Псалтири будет привле-кать с каждым годом все больше участников. Ведь нет в жизни человека та-кой ситуации, такого со-

стояния души, которые не отраже-ны в псаломских изречениях. Дух Святой устами царя Давида сказал всё, что переживает наше сердце в разные моменты жизни.

Как отметил в своем вступитель-ном слове благочинный Закамского региона Казанской епархии протои-ерей Олег Богданов, прошлогоднее проведение конкурса православ-ной книги дало начало открытию в благочинии школы Псалтири, где изучается его история, толкование и приобретаются навыки чтения этой книги Священного Писания.

Подведя итоги конкурса, жюри вручило его участником грамоты трех степеней. В заключение отец Олег рассказал всем присутствую-щим о значимости духовного вос-приятия чтения и пения в право-славных храмах.

Дмитрий АЛИКИН

конФеренция ко дню Православной книги

14 марта 1564 года увидела свет первая книга на Руси – «Апо-стол», выпущенная трудами Ива-на Федорова и по благословению святителя Макария. Это издание открыло традицию старопечатной книги, которая стала основой всего церковного книгопечатания. Почти через пять столетий зимой 2009 года Священный Синод Русской Православной Церкви постановил учредить ежегодный День право-славной книги, приурочив его к дате начала печатного дела на Руси.

Свято-Вознесенское архиерей-ское подворье не осталось в сторо-не от праздника Церкви. В первое воскресение великопостных недель проводилась конференция, приуро-ченная к этому дню. С докладами выступали преподаватели школы катехизаторов, которые информиро-вали слушателей о жизни, истории Церкви, о воспитании детей и созда-нии православной семьи, переводе Нового Завета и о многом другом.

Первым выступил иерей Георгий Опарин с докладом на тему «Новые направления в работе с молодежью в воскресной школе». Это сообщение было интересным не только педаго-гам, но и родителям, которые хотят вырастить своих детей достойными

гражданами нашей страны и Цар-ствия Небесного. Ведь, по словам о. Георгия, цель воспитания – это формирование нравственных чувств (совести, долга) и нравственного об-лика (кротости, смирения, терпения, послушания). Как часто родители упускают эти важные аспекты взра-щивания полноценной личности. Молодость – это прекрасное время, время выбора профессии, спутни-ка жизни, выбора между добром и злом. Как важно, чтобы рядом с юным человеком находился любя-щий, понимающий, истинно верую-щий человек, способный направить энергию подрастающей личности в нужное русло. В докладе прозвуча-ли мысли и о том, что необходимо воцерковлять все стороны жизни мо-лодых людей, вовлекать молодежь в активную жизнь прихода.

Следующим выступил религио-вед Сергей Железняк с докладом на тему «Метод Колвелла в аргумента-ции Свидетелей Иеговы», рассказы-вающий о некорректном переводе и недостатках трактования иеговиста-ми Священного Писания.

Напоследок зрителям пред-ставил свой доклад диакон Дми-трий Половников, под названием «Литургические языки славянских Церквей». На земном шаре более 1/3 населения исповедует Право-

славие. Люди принадлежат к раз-ным расам, социальному статусу, богослужения также переняли тот язык, традиции, которые присущи тому или иному народу. Доклад информировал слушателей о вре-мени, особенностях перевода Свя-щенного Писания и богослужебных книг. Был затронут актуальный во-прос перевода служб на современ-ный русский язык. По слову отца Дмитрия, этот вопрос имеет право на жизнь, а на некоторых приходах уже практикуется.

Все доклады, прочитанные в этот день, донесли до слушателей инте-реснейшую и необходимую инфор-мацию, которая может пригодиться каждому православному человеку в жизни, независимо от занятий и рода деятельности. Ведь как сказа-но в Притчах Соломона, «Сердце разумного приобретает знание, и ухо мудрых ищет знания» (гл.18, 15).

Евгения БАЛЬСУНОВА

Чтение Псалтири

Конференция

5

Боровецкий вестник№5(13), 25 марта 2011 годПриходские новости

доМ Православной кни-ги открылся в понедельник в 37-м комплексе города.

Открытие состоялось 14 марта в День Православной книги. Бла-гочинным по Закамскому округу протоиереем Олегом Богдановым на мероприятие были приглашены меценаты и благотворители, поэты и музыканты, духовенство и право-славные верующие Челнов. В по-мещении библиотеки был отслужен молебен на начало благого дела.

Представитель Свято-Возне-сеснского архиерейского подво-рья диакон Дмитрий Половников преподнес в дар новому центру православной литературы коллек-цию книг, состоящую, в основном, из духовных произведений для де-

тей. «Мы очень рады, что это событие – открытие первого Дома православной книги – наконец свершилось, – ска-зал в приветственной речи отец Дмитрий. – Хотя у нас сейчас эпоха Интернет, книга по-прежнему остается тем ис-точником информации, кото-рый никогда не устаревает».

Отец Олег поблагодарил за подарки, после чего со-стоялся небольшой концерт, в котором выступили музыкант Александр Сунгатуллин, поэт, ав-тор и исполнитель Алексей Козин и поэтесса Наталья Первова. «Пусть в этом доме всегда будет звучать высокое слово духовного общения и поэтические строки, проводиться

литературные вечера, – сегодня это очень необходимо людям», – заметила Наталья Ивановна и подарила два сборника своих стихов в актив библиотеки.

По замыслу о. Олега Богда-нова Дом православной книги будет не просто библиотекой, а местом встречи духовно ищу-щих людей с поэтами, музыкан-тами, художниками, авторами современных православных

книг. Здесь будет работать фито-бар, книжная лавка и читальный зал, в котором будут проходить се-мейные чтения и кинолектории.

«Работа центров православной культуры тоже является формой про-поведи, и возможно, этот дом право-славной книги станет своеобразным мостиком, через который люди по-тянутся к храму, – выразил надежду отец Олег. – Все творческие люди рано или поздно, через искусство приходят к Богу. Вся история нашей литературы и культуры этому доказа-тельство. Без Бога искусство просто невозможно, ведь через творчество взращивается главная христианская добродетель – любовь».

Юлия КОКОРИНА

в оБщей исПоведи еПар-хиального духовенсТва приняли участие клирики собора.

Во вторник второй седмицы Великого поста, по сложившей-ся традиции, в храме святого праведного Иоанна Кронштадт-ского при Казанской Духовной семинарии состоялась общая исповедь духовенства епархии. Приступить к таинству покаяния приехали священнослужители со всех приходов Республики. На

общую исповедь приехали и кли-рики Свято-Вознесенского архие-рейского подворья г. Набережные Челны.

По благословению управ-ляющего епархией архиеписко-па Казанского и Татарстанского Анастасия, исповедь принимал духовник епархии протоиерей Павел Павлов. Как обычно, таин-ство началось с общей молитвы, после чего отец Павел обратил-ся к собравшемуся духовенству

со словами поучения, которыми укрепил свя-щенников к прилежно-му несению пастырско-го послушания.

По окончании таин-ства покаяния правя-щий архиерей провел личные беседы со свя-щеннослужителями, в ходе которых обсудил текущие вопросы епар-хиальной жизни.

В Свято-Вознесенском соборе г. Набережные Челны произведена установка нового иконостаса лево-го придела храма, освященного в честь св. вмч. Димитрия Солунско-го. Монтаж резного иконостаса на-чался 15 марта, который был изго-товлен мастером резьбы по дереву Осягиным Владимиром Семенови-чем. Его же трудами вырезан и цен-тральный иконостас собора, уста-новленный в храме в 2005 году.

Дмитрий АЛИКИН

усТановлен новый иконосТас

Дар архиерейского подворья Дому православному книги

Речь благочинного на отрытии

Таинство Покаяния

Новый иконостас храма

Боровецкий вестник№5(13), 25 марта 2011 год Епархиальная хроника

6

уникальная икона Про-рока давида обнаружена в Свияжске. Об этом заявила за-меститель Премьер-министра РТ – министр культуры Зиля Валее-ва на заседании Попечительского совета Республиканского фонда возрождения памятников истории и культуры Республики Татарстан, которое состоялось 2 марта в Ка-занском Кремле.

«Икону пророка Давида проро-ческого чина обнаружили сотруд-ники музея. Удалось выяснить, что она из алтаря собора Богоматери всех скорбящих радости», – сооб-щила Зиля Валеева.

В данное время перед рестав-раторами стоит задача сделать все необходимое для того, чтобы предотвратить дальнейшее разру-шение иконы, после чего начнется работа по ее восстановлению, – сообщает «Татар-информ».

Беседу с соТрудникаМи Мвд рТ провел настоятель хра-ма св. вмц. Параскевы Пятницы г. Казани протоиерей Михаил Григо-рьев 4 марта. Беседу на тему «О толерантности и религиозном экс-тремизме» отец Михаил провел по приглашению руководства центра профессиональной подготовки МВД по Республике.

В своем высту-плении отец Михаил затронул целый ряд вопросов морально-этического порядка: о различных формах проявления религиоз-ности, экстремизма и атеизма, о соблюдении духовных (внутренних) и внешних (государ-ственных) законов, о духовно-нравственных причинах преступно-

сти. На лекции священника при-сутствовало около 150 предста-вителей рядового и офицерского состава органов МВД. Подобные встречи с представителями духо-венства традиционных религиоз-ных конфессий – православия и ислама проводятся с целью повы-шения морально-нравственного уровня сотрудников МВД.

день Православной кни-ги прошел в Никольском кафе-дральном соборе г. Казани по благословению архиепископа Ана-стасия 6 марта. В мероприятии приняли участие прихожане собо-ра, слушатели воскресной школы,

а также постоянные читатели би-блиотеки.

Первое слово было предо-ставлено настоятелю собора про-тоиерею Иоанну Барсукову, кото-рый рассказал об истории и сути празднования Дня православной

книги, провел презентацию издания «Православная эн-циклопедия», которое явля-ется универсальным сводом богословских, церковно-исторических и обществен-ных знаний.

Далее выступил посто-янный читатель библиотеки Исмаил Зинатуллин, кото-рый поделился своими впе-чатлениями от прочитанных им семи томов творений свт. Игнатия Брянчанинова. Приняв недавно Правосла-вие, Исмаил, проникновен-но рассказал, какую роль сыграли эти труды в его жизни. Они не только укре-пили в вере, но изменили взгляд на мир и на самого себя.

Мероприятие продолжи-лось выступлением доклад-чиков и чтением псалмов Давида, переложенных в стихи.

ПосТные Блюда подают в столовых госучреждений Казани для тех чиновников, кто соблюда-ет Великий пост. В комбинате пи-тания, ответственном за обеспече-ние столовой в Казанском Кремле, сообщили, что постные блюда в меню будут до окончания Велико-го поста.

В столовой мэрии Казани рас-сказали, что кулинары каждый день пополняют постное меню. На первое – овощные и грибные супы, на второе – овощное рагу, овощи гриль, котлетки из моркови и кар-тофеля. К чаю – постные пироги с капустой и грибами, морковью и апельсинами. Повара следят за календарем, и в те дни, когда можно, готовят и рыбные блюда. До окончания поста постное меню будет разнообразным.

Протоиерей Михаил Григорьев с сотрудниками МВД

Слово протоиерея Иоанна Барсукова

Выступление докладчиков

7

Боровецкий вестник№5(13), 25 марта 2011 годЕпархиальная хроника

деТский доМ посетил Благо-чинный Нижнекамского округа отец Иоанн Бухенко в последний день сырной недели. Малыши несказан-

но обрадовались священнику, а вос-питанники постарше провели для отца Иоанна экскурсию по детскому дому. Показали, как живут и подели-лись своими достижениями и успе-хами. Ирина Добычкина – директор детского дома говорит, что дети по-сле визитов таких людей начинают меняться в лучшую сторону прямо на глазах. За чашкой чая со сладо-стями и блинами батюшка расска-зал детям о том, что за праздник Масленица, что такое Прощеное Воскресение и Великий Пост.

раиФский МонасТырь по-сетила Наина Ельцина, вдова пер-вого Президента России Бориса Ельцина.

6 марта, в Прощеное воскре-сенье, Наина Ельцина приехала в обитель с дочерью и внучкой, по-бывав на службе в момент чина прощения. Поклонившись чудот-ворному образу Божией Матери «Грузинская», они отправились в Детский корпус монастыря. Вос-питанники тепло встречали своих гостей, которые приехали к ребя-там не с пустыми руками – в дар они привезли музыкальный центр и большую коллекцию многожан-ровой литературы.

с ПреМьер-МинисТроМ Турции встретился Архиепископ Казанский и Татарстанский Ана-стасий 17 марта. Встреча прохо-

дила в Благовещенском соборе Казани, в ходе посещения Редже-па Тайипа Эрдогана Казанского Кремля. Владыка Анастасий про-вел для высокого гостя экскур-сию по храму, а хор Казанской Духовной семинарии исполнил для премьер-министра несколько духовных песнопений. Напосле-док, правящий архиерей подарил гостю шкатулку, выполненную из серебряной нити, в память о по-сещении им главного и самого древнего храма Республики.

заседание еПархиальной коМиссии ПросвеТиТель-ского служения прошло в Иоанно-Предтеченском монасты-

ре г. Казани 17 марта под предсе-дательством архиепископа Казан-ского и Татарстанского Анастасия. В ходе заседания рассматрива-лись проблемы катехизаторских бесед перед таинствами креще-ния и венчания, проблемы взаи-модействия с воинскими частями, военными училищами, светскими вузами и школами, а также во-просы подготовки православных катехизаторов. Для улучшения практики оглашения было пред-ложено создать печатное пособие

оТПевание игуМена Фи-лиППа (сидорова), настоятеля Казанского подворья Раифского монастыря состоялось 18 марта в Раифском Богородицком мужском монастыре. Литургию Преждеос-вященных Даров и чин отпевания в храме Грузинской иконы Божией Матери, где был поставлен гроб

с телом почившего, совершил управляющий епархией архиепи-скоп Казанский и Татарстанский Анастасий. В богослужениях при-няли участие многочисленные представители духовенства оби-тели, кафедрального города и епархии. Проститься с умершим собралось множество верующих, среди которых духовные чада, друзья и все те, кто знал и горячо любил отца Филиппа.

Отец Филипп скоропостижно скончался вечером 16 марта, на

49-м году жизни. Многие запомнят его, как жиз-нерадостного и добро-го человека. Завершая чин отпевания, правя-щий архиерей, выразил слова скорби об утрате любимого и уважаемого священнослужителя.

для священнослужителей, вклю-чающее необходимые беседы, а также регулярно проводить курсы для православных педагогов.

По материалам сайта «Православие

в Татарстане»www.kazan.eparhia.ru

Отец Иоанн с воспитанниками детдома Наина Ельцина в Раифской обители Реджеп Тайип Эрдоган

Комиссия просветительского служения

Гроб усопшего в Троицком соборе Раифского монастыря

Боровецкий вестник№5(13), 25 марта 2011 год Великий пост

8

ДреВом КрестНым Врата рая отВерзаеши

Великопостное богос-лужение производит особенно сильное

впечатление на душу, по-скольку имеет по преиму-ществу покаянный харак-тер и наиболее отвечает настроению души верую-щего, сознающего свою греховность, кающегося и плачущего пред Господом.

Третье воскресенье Великого поста носит на-звание Крестопоклонной недели и имеет ряд осо-бенностей, о которых и хо-телось рассказать здесь.

Первой отличительной чертой праздника является предание о его происхождении. По одной из версий происхождение по-клонения Кресту в 3-ю неделю Великого Поста связано с собы-тиями Византийско-Персидской войны. Крест Господень, бывший в плену 14 лет был возвращен в Иерусалим в 629 или в 630 году. Легенда связывает установление праздника с именем возвратителя Креста, императора Ираклия. В деяниях Трульского собора, про-ходившем в 692 году, говорится о празднике поклонения Кресту на 3-й неделе поста, как о сложив-шейся практике.

Другое событие, повлиявшее на появление празднования, связа-но с особенностью огласительной дисциплины в Константинополе. В среду или воскресенье на Кре-стопоклонной неделе начиналось оглашение крещаемых, которых крестили в Страстную Субботу. И сейчас со среды крестопоклон-ной в наших храмах на Литургии Преждеосвященных Даров диа-кон произносит ектению о готовя-щихся ко Святому Крещению. А священник в это время молится: «Яви, Владыко, лицо Твое на го-товящихся ко святому Просве-щению и желающих скверну греха отринуть. Озари их разум, укрепи их в вере, утверди в надежде, усо-вершенствуй в любви и покажи достойными членами Тела Хри-ста Твоего, отдавшего Себя во искупление за души наши».

Вторая черта этого праздника роднит его с другими днями посвя-щенными Кресту Господню: Воз-движению и Изнесению Святого Креста.

Перед службой на престол пе-реносится Крест, который во вре-мя бдения будет вынесен для все-общего поклонения и целования. К сожалению, увидеть это нельзя – все совершается в алтаре свя-щеннослужителями, можно только услышать, если прийдти в храм перед службой заранее. Евангелие за бдением читается не на середи-не храма, как обычно в праздники, а в алтаре. В воскресные дни по-сле прочтения очередного отрывка из Евангелия о воскресении Хри-стовом, совершается целование Евангелия, и обычно бывает елео-помазание. В Крестопоклонную не-делю елеопомазание совершается после вынесения Креста, поэтому Евангелие не выносят. Существует еще одна причина чтения Еванге-лия в алтаре: чтобы подчеркнуть особую торжественность празд-ника, потому что в алтаре совер-шаются лишь особенные священ-нодействия. После этого поется воскресная песнь «Воскресение Христово видевше…».

Главной особенностью службы праздника является вынос Креста во время пения хором великого славословия, начинающегося воз-гласом «Слава Тебе, показавшему нам свет». Предстоятель выно-сит святой Крест перед Царскими вратами и ожидает окончания сла-

вословия. При этом он в полном облачении, как при совершении Литур-гии – ради особой тор-жественности службы и особого почитания Кре-ста. После славословия Крест полагается на ана-лое посреди храма. При общем поклонении Кре-сту поется особый тро-парь: «Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и святое воскресение Твое славим». Этот тро-парь еще раз подчерки-вает неразрывную связь

крестных страданий и воскресения Спасителя. После этого поются стихиры на целование Креста.

На Литургии в день праздника перед чтением отрывка из апо-стольских посланий поется не Трисвятое, как обычно, а тропарь «Кресту Твоему покланяемся, Владыко…». Крест находится на середине храма до пятницы, ког-да по окончании изобразительных Святой Крест вносится снова в Ал-тарь и полагается на уготовленное ему место.

Приоткрывая сокровищницу духовной мудрости святых отцов, хотелось бы привести икос канона недели Крестопоклонной, приписы-ваемый прп. Феодору Студиту. Прп. Феодор передает, как бы, слова ада о Кресте Господнем: «Три креста водрузил на Голгофе Пилат: два – разбойникам, и один – жизни По-дателю. Его увидел ад и обратил-ся к находившимся в преисподней: «О служители мои и воинства мои! Кто Он, вонзивший гвоздь в сердце мое? Деревянным копьем Он прон-зил меня внезапно, и скоро буду я расторгнут! Внутренности мои болят, чрево мое страдает, чув-ства мои дух мой томят, и понуж-даем я извергнуть Адама и тех, кто от Адама, из-за древа предан-ных мне. Ведь это Древо их вводит снова в рай!». Древом познания до-бра и зла наши прародители откры-ли двери ада, древом крестным Го-сподь отверзает врата рая.

Диакон Дмитрий ПОЛОВНИКОВ

Кресту Твоему покланяемся, Владыко,и святое воскресение Твое славим(Тропарь Св. Кресту)

9

Боровецкий вестник№5(13), 25 марта 2011 годВеликий пост

доБродеТель – Плод МужесТва«Блудами первое преисполнена всяческими, Христова невеста днесь покаянием явися, ан-

гельское жительство подражающи, демоны Креста оружием погубляет. Сего ради Царствия невеста явилася еси, Марие преславная»

Кондак прп. Марии Египетской

Литургической темой пятой недели великого поста, явля-ется воспоминание подвига

прп. Марии Египетской. Из жития мы знаем, как глубоко было её греховное падение. С 12 до 29 лет, она предавалась безудержному разврату, погубляя и свою душу и души других.

Пока, однажды, входя в храм, некая невидимая сила не остано-вила её и не позволила пройти. Мария не сразу поняла почему. Вначале она решила, что причи-ной тому было большое скопле-ние народа, и принялась усердно работать локтями, расталкивая других, но безуспешно. Постепен-но она осознала, что причиной являются её грехи, которыми она постоянно предавала и оскорбля-ла Господа, пролившего за неё Свою Кровь. Обратившись с мо-литвою к Пресвятой Богородице, Мария раскаялась и пообещала, что больше никогда не вернется к прежним грехам. Выйдя из храма, она удалилась в пустыню и пребы-вала там до своей кончины, плача о своих грехах и моля о прощении. «17 лет прожила я в этой пусты-не, – говорит святая, – борясь со своими безумными страстями, как с лютыми зверями. Когда я принималась за пищу, я мечта-ла о мясе и вине… Огонь стра-сти загорался во мне, понуждая к похоти… Но с того времени и до сего дня, сила Божия во всем преобразила мою грешную душу и моё смиренное тело, и я только вспоминаю о прежних лишениях, находя для себя неистощимую пищу в надежде на спасение…».

Чему учит нас это житие, и какие уроки мы можем из него извлечь для себя? Конечно же, на примере святой мы можем убедиться, что нет столь тяжких грехов, которые превзошли бы бездну милосер-дия Божия, и пока живет человек, у него есть шанс исправить свою жизнь. Поэтому, когда говорит кто,

дескать, у меня столько грехов, что вовек не отмолить, такой че-ловек лукавит. На самом деле он просто не хочет ни каяться, ни ис-правляться.

Бывает и такое, что челове-ка постоянно что-то не пускает в храм, то священнослужители бес-чувственные и невнимательные, то прихожане недобрые, то свечи дороги, то язык непонятен, и т.д. и т.п. Редко когда человек задумает-ся, подобно Марии Египетской, и скажет: «а может дело во мне, в моей гордыне и своеволии» – это уже покаяние. Способный пока-яться человек, никогда не останет-ся на пороге храма.

И главное, в чем прп. Мария Египетская являет нам пример, это мужество. Мужество – основа всех добродетелей, без него они бессильны. Вот, к примеру, Понтий Пилат, справедливый ведь был человек. Не хотел осуждать на смерть невинного, но перед угро-зой доноса смалодушничал и сде-лал угодное толпе.

Мы тоже каемся, подобно Ма-рии Египетской, причем искренно каемся, я в этом уверен, но по-каяние наше, чаще всего, остается бесплодным, потому что нам не хватает мужественности вопло-тить в жизнь принятое решение. Мария покаялась один раз, и, как бы не прельщали её прежние со-блазны, не поддалась им.

Поэтому Церковь к концу по-ста, чтобы укрепить нас в под-вижничестве, предлагает образ прп. Марии, как победное знамя над страстями. Чтобы мы, собрав свою волю, достойно завершили время Четыредесятницы.

Иерей Александр АНДРИЕВСКИЙ

Хусепе де Рибера. Мария Египетская

Св. прп. Мария Египетская

Мария Египетская и старец Зосима

Боровецкий вестник№5(13), 25 марта 2011 год Христианские уроки

10

нужно ли БояТься сМерТи?

Помню, когда мне было лет 5-6, не зная, что такое Пра-вославие, я подолгу сидела

в своей комнате в долгих разду-мьях: «Зачем я родилась, если все равно умирать? Или за смертью есть еще жизнь?» Иногда навора-чивались слезы, когда представля-лись страшные страдания смерти. В таких детских размышлениях, не помню как, я просто приняла для себя мысль, что, если есть Господь, он не оставит никогда людей, надеющихся на Него.

Вот так иногда дети, не полу-чив от родителей внятного объ-яснения, раздумывают сами, а становясь старше, как прави-ло, стараются меньше думать об этом, думая что смерть есть полное уничтожение жизни.

Бывает, что смертный страх связан с определенными психо-патологическими состояниями, и в таком случае, если это есть проявление некоей болезненно-сти разумно духовно-аскетические средства сочетать с обращением к врачу. «Но, если и здоров чело-век, страх смерти, – говорит на-стоятель храма мц. Татианы г. Мо-сквы протоиерей Максим Козлов, – проистекает от недостаточ-ного упования на Бога, от мало-верия, оттого, что мы слишком привязаны к земной жизни и не ждем жизни вечной как лучшей, неизмеримо превосходящей наше земное существование».

Пример этого маловерия хо-рошо знает история. Столетия-ми ученые древности и алхимики средневековья, медики и знахари, короли и простолюдины занима-лись изобретением эликсира бес-смертия, вещества, обладающего свойством омолаживать челове-ческий организм и продлевать его жизнь до бесконечности. Импе-ратор Китая Цинь Ши Хуанди в поисках этого препарата погубил немало сил, как своих, так и соот-ечественников, а к старости обезу-мев, пил ртутные капсулы, надеясь на спасение от смерти и старости. И, несмотря на то, что за столько столетий так и не найден эликсир бессмертия, в своем маловерии и

отчаянии люди все равно и по сей день тратят свое драгоценное вре-мя на создание этого вещества.

Со стороны поиск этого элик-сира кажется безумием. Потому что для православного христиани-на, смерть есть окончание некоей одной школы, сигнал окончания военного срока и мост к возвраще-

нию на родину. Поистине смерть сама по себе есть ничто для тех, которые верят Христу. Господь Ии-сус Христос сказал Марфе: «Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет» (Ин. 11, 25). Святитель Николай Сербский писал: «Победа Иису-са Христа поглотила смерть, по слову Апостола. Зачем тогда нам бояться того, что поглоще-но Воскресением Христовым? Не прилепляется страх смертный прилепившимся ко Христу, Побе-дителю смерти и Жизнодавцу».

Но, скажет читатель, некоторые святые люди были в страхе в час смертный. Когда преподобный Си-сой Великий лежал на смертном одре, окружавшие старца ученики увидели, что лицо его просияло. Они спросили умирающего, что он видит. Авва Сисой ответил, что он зрит святых пророков и апостолов. Ученики спросили, с кем он беседу-ет? Он сказал, что пришли Ангелы за его душой, а он просит их дать ему еще хоть краткое время на по-каяние. «Тебе, отче, нет нужды в покаянии», – возразили ученики. Но преподобный Сисой, по своему великому смирению, ответил: «По-истине я не знаю, сотворил ли я

хоть начало покаяния моего». По-сле этих слов лицо святого аввы просияло так, что братия не дерза-ли на него смотреть. Преподобный успел сказать им, что видит Само-го Господа, и святая душа его ото-шла в Царство Небесное.

Святые, значит, не смерти боя-лись, но Суда Божия после смерти.

И это единый оправдательный страх христианина, твердо ве-рующего в другую жизнь и Суд Божий. И именно на милосер-дие Божие возлагал свои упова-ния умирающий преподобный Сисой Великий. Этим смерть и победил. Поэтому она для него – не ужас и страх, а всего лишь необходимое и ожидаемое жиз-ненное событие.

Будем помнить слова игуме-на Никона (Воробьева) из «Пи-сем о духовной жизни»: «Сед-мижды семьдесят раз на день покаешься и столько же раз

получишь прощение. Если же ты не веришь Слову Божию, тогда, конечно, будешь страшиться, подпадешь власти бесов, а они замучают тебя. Ты, очевидно, как фарисей, хочешь опереться на дела свои, хотя и бессознательно, может быть. А ты будь, как мы-тарь, то есть все спасение воз-лагай на милосердие Божие, а не на свои исправления, и тогда вы-йдешь из этой жизни, как мытарь из храма – оправданным, то есть войдешь в Царствие Божие».

Вероника ВЯТКИНА

Сошествие Господа Иисуса Христа во ад

Преподобны

й Сисой В

еликий

11

Боровецкий вестник№5(13), 25 марта 2011 годХристианские уроки

хозяюшки доМа госПодняДержать в чистоте подсвеч-

ники, иконы, подготавливать все необходимое к службам,

совершать генеральные уборки – вот неполный список обязан-

ностей помощниц в Боровецкой церкви. Одна из них, Елена, вот

уже год работающая в нашем храме, рассказала об особенно-

стях этого послушания.

«На то была, видно, воля Госпо-да, чтобы я попала именно на эту работу», – говорит Елена, вспо-миная, как год назад начала зани-мать должность помощницы. Я и сама помню то время, как однажды она поделилась со мной ра-достной но-востью: «Те-перь я буду помощницей в храме!», и в словах этих было столько оптимизма, так бывает, когда нахо-дишь свое место в жизни. С тех пор прихожане видят ее на службе за разными послушаниями, добро-душную и отзывчивую, не отказы-вающую никому в просьбах.

Главная обязанность помощниц состоит в том, чтобы подготавли-вать храм к богослужениям, к Та-инствам. Для этого они приходят рано утром, за час до Литургии и по окончании служб остаются, чтобы навести порядок. Кроме того, по-скольку в течение дня прихожане ставят свечи, за подсвечниками постоянно нужно следить, сюда же относятся иконы и все остальное «хозяйство» храма. Перед больши-ми праздниками, такими как Рожде-ство и Пасха, работницы приглаша-ют всех желающих поучаствовать в большой генеральной уборке.

Смирение – одно из самых глав-ных добродетелей в христианской жизни, без которой труд помощницы трудно представить. «Это так здоро-во, что Господь смиряет всех в этом труде!», – говорит Елена. Она при-

зналась, бывают, конечно, и разно-гласия между работницами: «В та-ких ситуациях, очень важно первой подойти к человеку попросить про-щения, даже если и нет твоей вины, попросить у Господа прощения, по-каяться в таинстве Исповеди».

От некоторых, в основном, только начинающих ходить в храм людей, можно услышать, что ра-ботницы храма иногда бывают не-доброжелательны к ним, от чего у людей возникают обиды и огорче-ния. Эту ситуацию прокомментиро-вала Елена: «Тут нужно учитывать, что люди порой сами воспринимают

какие-то эле-ментарные замечания, например, когда жен-щины при-кладывают-ся к иконам с накрашен-ными губа-ми, с обидой. Порой, как не старайся ты вежливо объяснять

человеку что-то, он такие прось-бы воспринимает болезненно. С основными помощницами храма, а нас четверо, всегда работают свя-щенники, объясняют, как решать такие проблемы. Но, нам не всегда удается уследить за всеми осталь-ными работницами, которые ино-гда и сами бывают виновны в таких ситуациях. Думаю, нужно со всеми работницами хотя бы раз в месяц проводить специальные беседы».

Сиял бы наш храм чистотой и блеском без этих заботливых жен-ских рук? Вряд ли. Ведь помощни-цы, как заметила Елена, словно хозяюшки в доме, только в доме необычном – в храме Господнем, где все священно, где незримо пребывает Сам Господь Бог наш. И нет послушания выше церкви, говорил преподобный Серафим Саровский: «И если только тря-почкой протереть пол в дому Го-споднем, превыше всякого друго-го дела поставится у Бога!».

Вероника ВЯТКИНА

* * *О, Господи!Держи меня в Своей руке,Не дай упасть!

О, Господи!Так много у меня всего,Что тянет вниз.

Но Ты меня держи!Прошу тебя, держи, держи!Я слабый человек,И без Тебя я не смогу прожить…

Примкнув к Тебе душою всей.Я растворюсь в любви.Все темное во мне убей,И Ты один во мне живи!

Я чистотой Твоей хочу напиться,Я так устала в этой суете!В Тебе одном хочу я растворить-ся,Ты милостью Своей ответишь мне!

Хочу Тобой лишь в жизни быть ве-домой,Чтоб чрез меня Твоя осуществи-лась власть!И будут все слова в устах моих ве-сомы,И никогда не дашь Ты мне упасть!

* * *Когда смотрю я на иконы,То слышу голос я Христа.Когда смотрю я на иконы,Я в этом мире – не одна.

Когда смотрю я на иконы,Тогда не страшна суета.Когда смотрю я на иконы,Я чувствую любовь Творца.

Надежда

Творчество прихожан

Боровецкий вестник№5(13), 25 марта 2011 год История прихода

12

оглянись, уходя…В Волговерховьи, где берут начало Волга, Днепр, Двина и Лопать, не так давно, 20 лет на-

зад, заложен камень. На камне том надпись: «Живущим и будущим детям России. Обрати взор свой на Волги исток! Здесь зарождается чистота и величие души русской. Здесь ис-токи души народной. Храни их. Оглянись, уходя». Оглядимся, оглянемся и мы.

«Тебе, Господи, принимающему Крещение во Иордане… » – ещё и ещё раз звучит тропарь Креще-ния Господа нашего Иисуса Хри-ста. Рождаются строки этих заме-ток от освящённых вод праздника Богоявления. Наш Крестный ход из храма на городской источник и освящение его вод имеет начало здесь, на земле, у родника рядом с церковью – Свято-Вознесенским собором, и продолжается в жизни вечной. Оканчивается молебном на освящение вод, – и никогда не пере-стаёт. Земное и небесное, времен-ное и вечное для нас неразделимы. Это убеждение сердца, это знание нашей веры.

– Кстати, а знаете ли Вы, что этот родник в народе звался Михайло-Архангельским? Один из приделов вашего собора освящён в честь Воздвижения Креста Господня, не скажете, почему?

Смотрю на своего собеседника, слушаю рассказ с тенью некоторого недоверия. Видя моё замешатель-ство, мой «визави» продолжает, как бы с укоризной:

– Не знаете. А ведь мы ещё лет 20 тому назад приезжали на ваш престольный праздник из Ульянов-ской области, из Димитровграда. Ещё храм был в запустении, вопрос о передаче его общине верующих только решался, а мы совершали паломничество к вашему роднику.

– К какому именно? – пытаюсь уточнить.

– К тому самому, что за мостом через Шильну. Служился у родника водосвятный молебен, мы набира-ли воды, чтобы увезти с собой, на-полняли вёдра и обливались тут же. Я лично дважды приезжал сюда с группой паломников.

– Николай Фёдорович, – спра-шиваю, – что за важность была приезжать в такую даль? Вы ближе источника не могли найти? – Спра-шиваю, не умея дослушать и понять собеседника. Ловлю себя на мысли, что мне всё это как-то не интересно.

Николая Фёдоровича Галанцева я знаю давно. В Елабуге мы виделись часто на приходе у о. Геннадия Ко-лесникова. Сейчас же, в нашем раз-говоре о роднике, наше давнее зна-комство усыпляло мое внимание и охлаждало интерес: еще увидимся, ещё расскажем друг другу всяких историй. Как вдруг осекаюсь и вот уже весь – внимание, когда слышу:

– Как, вы разве не знаете, что именно здесь было явление Креста Господня?…

Мой собеседник не даёт мне со-браться с мыслями:

– Именно – Явление. Вот и за-бил источник.

К такому обороту нашей беседы я не был готов.

– А местные-то знали об этом? Ведь был же у общины священник, протоиерей Александр Кормыша-ков, как он к этому был причастен? Отец Александр знал об этой свя-зи названия источника и событии, с этим названием связанным? – спрашиваю.

– Да, он благословлял нашу груп-пу на это благое дело. Сам же, то ли по занятости делами, связанными с передачей общине здания храма, то ли по ещё каким причинам, нам неведомым, организацией крестно-го хода на источник не занимался. Задолго до него сложилась мест-ная традиция служения молебна и паломничества к источнику и при советской власти не прекращалась. Как ни странно, прекратилась эта традиция уже теперь, в демократи-ческое время…

Чудны дела Твои, Господи! Ниче-го не слышал. Ничего не знаю. Нет, что-то слышал и знаю! Мгновенная вспышка памяти – Крест! Крест плыл по р. Тойме и остановился. Не застрял, а именно остановился! Где остановился, там и поставили церк-вушку и освятили её в честь Нико-лая Чудотворца. А кто же ещё крест такой величины в речку пустил, да ещё остановил, где сам захотел? Не тот ли это крест явился за Камой, в

лесу Боровецком? Ух, ты! – едва пе-ревожу дух. – Может, кто из местных старожилов, жителей села Боровец-кое, знает, слышал… Но где же они, старожилы, живы ли?

Есть время подумать да поискать ответы на вопросы. А вопросы появ-ляются. Найдут ли они себе разре-шение? А пока – в поиски людей.

Освещая водные источники, освещаясь водами родников, мы всякий раз поднимаемся своим со-знанием, душою и духом к своим истокам, ищем предназначенного земле нашей – быть Святой Русью, ищем утраченную нами святость.

Источники у нас, в России, в со-ветское время, забивали, заливали бетоном. Что только ни предпри-нимали власти, силясь обеспамя-товать наш народ. Но родники не исчезали. Они пробивали себе до-рогу к нам, – к нашей памяти взы-вая, нашу веру напояя. Сколько их? Множество. Источники на нашей земле свидетельствуют о многом. Не всё ещё осквернено у нас, не всё утрачено. Живут серебряные клю-чи, родники, неизвестные и извест-ные по всей России. Живут и уста-навливают духовную нашу связь с нашими святыми, с небесными за-ступниками нашими, с благодатью Божьей.

Живёт рядом с нашим храмом тётя Клава, Клавдия Исаевна Куз-нецова. Дом её – рядом с городским родником около Свято-Вознесенского собора. Всю трудовую жизнь прора-ботала она местным фельдшером. Не один десяток лет избиралась де-путатом городского Совета. Была не-

Родник за Боровецким мостом

13

Боровецкий вестник№5(13), 25 марта 2011 годТворчество прихожан

утомима в работе, в служении одно-сельчанам. Всегда старалась делать людям добро.

Помнит тётя Клава, что родник, тот, что за Шильной, Воздвиженским назывался.

– А почему «назывался»? – Потому, что там сейчас –

одни ларьки. И забыли название родника. А ведь даже при со-ветской власти не забывали. И каждый год на праздник (Воздви-жения Креста Господня – ред.) священника приглашали, служи-ли службу. Людей бывало много. Брали воду. Омывались водой. У родника всегда иконочка Божьей Матери стояла, аккуратно было, и никто не безобразничал. Боро-вецкое было одно из трёх сёл, со-ставляющих один приход. Было ещё Самоскаково и Шайтаново (нынче Первомайка).

– Как назывался источник у мое-го дома? Михайло-Архангельским говорите? Не помню. Кажется Боро-вецким, так и назывался. А вот тот – Воздвиженским, точно.

– А что это за столб в центре родникового комплекса у собора?

– Может раньше храм был, не знаю. Только знаю точно, что за родником, вон тот дом, что и теперь стоит, самый первый над родни-ком, этот дом был домом священ-ника. Во всяком случае, – говорит Клавдия Исаевна, – когда дело до-шло при строительстве комплекса до сноса этого столба, мы, мест-ные жители, воспротивились это-му, не дали столб сносить.

Читаю справку о селе Боровец-кое и убеждаюсь, что этот столб как раз и мог быть частью бывшего храма.

«Уклонися от зла и сотвори благо и вселися в век века. Господь любит суд и не оставит праведных своих, вовек сохранятся..», – вспо-минаются строки псалма Давидова, когда слушаю рассказы Клавдии Исаевны и Дмитрия Кузьмича Быч-кова, – ещё одного Боровецкого ста-рожила. Дмитрию Кузьмичу не пер-вый год как перевалило за восьмой десяток, а всё хранит в памяти.

– Колокола сбросили в 40-м году. Самый большой колокол разбили. А как красиво звучал он, и было слыш-но его на всю округу!

– Колокол не могли снять, он не проходил в оконный проем коло-кольни. – Дополняет рассказ Клав-дия Исаевна. – Тогда наш местный мужик, Иван Гарышев, выбил не-сколько кирпичей из нижнего ряда проёма, у самого подоконника, и ко-локол смогли вытянуть и сбросить в ту сторону, где сейчас Народный магазин. Когда он упал, то не раз-бился весь. Откололся только ку-сок. И его уже не земле добили…

Разглядываю, поднявшись на ко-локольню, каменную кладку того са-мого места, куда пропихивали, вы-

талкивали 65-ти пудовый колокол. В самом основании проёма кладка свежая. Ширина выбоины – в шири-ну кирпича. Вымеряю рулеткой, вы-ходит, что диаметр чаши колокола был полтора метра.

Как не хватает нам сейчас этого колокола! Надо просить всех, свя-щенников, прихожан храма о со-борной молитве о восстановлении былой колокольни, вернее, о былом её звучании. Такой большой полие-лейный колокол нужен всем, всей округе, всему краю, Боровецкой стороне нашего города, всему горо-ду, всему Закамью. Могу сказать и больше, и не ошибусь: этот колокол нужен всему народу православно-му, земному и небесному, нужен Ангелу-покровителю нашего храма, нужен святым угодникам Божиим, покровителям земли Казанской и Татарстанской, покровителям всей земли нашей, нужен Матери Божи-ей и Самому Господу. Звук колоко-ла, как и журчание ручьёв, пение родников – это звуки мира горняго, звуки, напоминающие нам о вечном, о небе, о Царствии Божием, которое вдруг оживает в нас при этих звуках, – то родниковых, радостных и звон-ких, то, как звук большого колокола, грустных и печальных, но всегда на-полненных надежды, живительной силы и радости о Господе нашем...

– А кто же он был, Иван? Моло-дой? Старый?

– Не молодой, не старый, а лет 30 было.

– Зачем же он это сделал? – не могу вникнуть в смысл этого деяния.

– И мы спрашивали и ругали его: «Ты зачем это сделал?» А он сде-лал и всё.

– Сам-то Иван, как жил, что с ним в жизни дальнейшей происходило? – старюсь убедиться в правильно-сти своей догадки о дальнейшей судьбе этого человека.

– Да ничего вроде особенного. Жил, жил, да помер. Как, отчего, не помню. Только и дети его по-мерли, все пятеро. Никого не оста-лось. Ни детей, ни внуков. Внуков вообще не было.

Ещё одна строчка псалмопевца приходит на память: «Беззаконницы же изженутся, и семя нечестивых потребится» (Пс. 36, 28).

Справка. Приход в с. Боровецкое существовал издавна. В 1640 году здесь был основан Казанско-Богородицкий мужской мона-стырь во главе с игуменом Давидом. А само село образовалось как поселение при этом монастыре. Первый его деревянный храм был первым храмом в Закамье современного Татарстана. Через 120 лет после своего возникновения, монастырь был уничтожен вос-ставшими башкирами. Сколько было построено церквей, и где они располагались, – сведений нет. Но этот оберегаемый местными жителями столб, и местонахождение бывшего дома священника на противоположной стороне (если смотреть со стороны нашего собора), даёт основание предполагать существование на этом ме-сте часовни, с северной части которой находился святой источ-ник, существующий и поныне.

Столб на святом месте

Боровецкий вестник№5(13), 25 марта 2011 год Поздравление

14

15 марта – день рождения клирика Свято-Вознесенского архиерейского подворья про-тоиерея Александра Фильки-на. Редакция газеты, клир со-бора, прихожане и духовные чада поздравляют батюшку и желают ему оставаться та-ким же любящим и чутким ду-ховником и согревать теплом своего доброго сердца души всех приходящих к нему.

Добрый, чуткий, терпеливый,Всею любящий душой,Чистый сердцем, незлобивыйДуховниче дорогой!

Подражая в любви БогуВеря Божию персту,Узкой, но прямой дорогой Нас ведете ко Христу.

Встретив ласковые очиИль поймав ваш добрый взгляд,Забываются тревоги, В сердце снова мир и лад.

Своя чада мудрым словом Утешаете в бедах.Наши скорби, добрый пастырь, Вы несете на плечах.

Вземши овцы на рамена,Не смыкая своих глаз,О спасеньи на коленяхБога молите за нас.

Что ж подъемлете в наградуВы за сердца доброту – Насмеханья, осужденье,Униженье, клевету.

Воздаяний в бренном мире Вряд ли стоит ожидать, И завет нам Богом данныйЧаще должно вспоминать:

«В мiре будете вы скорбни, Но мужайтесь, хоть нет сил, –Говорит нам наш Спаситель, – Ибо Я мiр победил».

Человеку с твердой верой, Чутким сердцем и душойСчастье – в Боге,

в любви – радость, Мир, и благость, и покой.

Верю, мзда Вам многа будет,Но не здесь, а в Небесах,Сердце с Тем ваше пребудет, В Чьих сокровища руках! Р.Б.К.

– Саму Боровецкую церковь за-крыли в 37-м году. Повесили замки. Вынесли всё: купола, церковную утварь. И увезли в неизвестном на-правлении. Даже часы настенные, большие, заводные, с пружиной перекочевали в сельсовет.

– Дмитрий Кузьмич, что Вы пом-ните о роднике вашем?

– Помню, что вода была вкус-ная. Когда работали на поле кол-хозном, воду рабочим привозили только с родника. Когда собирали урожай, то везли с поля прямо в храм. Здесь организовано было зернохранилище.

Вот так Господь, – успеваю по-думать, – Кто называл Себя Хлебом Небесным, распорядился: отдал Дом Свой под хранение хлеба зем-ного, основного продукта, служаще-го пропитанием человеку в его жиз-ни земной.

– Помню пожар 1933-го года, – продолжает Дмитрий Кузьмич. Как только организовали колхоз – по-жар. Сгорело тогда 50 хозяйств. Помню старые названия 4-х наших Боровецких улиц: Нижняя, Серед-няя, Верхняя и Зады. Помню…

Слушаю, не перебивая, Дмитрия Кузьмича. Он говорит о родном ему селе. Ему не остановить поток вос-поминаний – воспоминания наши о прошлом текут, как воды родников, источая по капельке то мудрости народной целительную силу, то при-меров достойных подражания жи-вительную влагу. Память бывает и горькой на вкус, и солёной. И воды источников тоже бывают негодными для питья, но всё же целебными.

Мы вглядываемся в прошлое и черпаем из истории, как из неисчер-паемых источников, – опыт жизни народной: из выстраданного – жи-вую память сердца, из пережитого – характер, из выверенного временем – правила жизни, традиции.

Сквозь тлен и прах быта и будней житейских, дней и столетий, – как из недр земных родники, – пробивают-ся к свету Божьему сокровенные и чистые источники нашей веры. И наполняют эти источники наши хра-мы. Посмотри вокруг, – сколько нас! Загляни в глаза стоящему рядом. Оглянись, уходя…

Александр ФОКИН

При Школе катехизаторов в открытом режиме работает подгото-вительное отделение по основам Православия. На подготовительном отделении учащиеся могут начинать учебу в течение учебного года.

В программе обучения: Священное Писание Нового и Ветхого Завета, Догматическое и Сравнительное Богословие, Богослужеб-ный Устав и Литургика, История Церкви, Сектоведение, Церковно-славянский язык, Православная педагогика и психология, Церковное пение, Основы искусства проповеди, Православие и культура.

Адрес школы: 423826, РТ, г.Набережные Челны, с. Боровецкое, пр.Чулман, административное здание Свято-Вознесенского собора, тел.(8552) 73-55-24.

Занятия ведут дипломированные специалисты, бакалавры религи-оведения и теологии, окончившие Свято-Тихоновский Гуманитарный университет, г. Москва.

По вопросам работы школы обращайтесь к методисту школы, кото-рая находится в новом учебном корпусе Боровецкой церкви.

Моему духовному отцу протоиерею Александру

посвящается

15

Боровецкий вестник№5(13), 25 марта 2011 годДетская страничка

наследник для короля

В некотором царстве, в некотором государстве жил добрый и милосердный король со своей короле-вой. Их королевство было очень богатым и красивым. Состарившаяся королевская чета имела все, чего

можно пожелать, кроме одного: у них не было наследника. И это было большим огорчением. И вот, решили король с ко-

ролевой взять к себе на воспитание кого-нибудь из детей своих подданных. Король издал указ, в котором приглашал всех желаю-

щих в свой королевский дворец. Через несколько дней во дворце собралось множество детей со всего ко-

ролевства. Каждому из них король приказал выдать по цветочному гор-шочку и цветочному семечку, которое дети, придя домой, должны были по-

садить в горшочек.– Кто вырастит из этого цветочного семечка за год самый красивый

душистый цветок, тот и станет наследником моего престола, – объявил детям король.

Ровно через год снова во дворце собралось множество детей. На этот раз тронный зал был похож на прекрасную душистую оранжерею. Каких только цветов там не было, один цветок был

прекрасней другого.Когда вошел король и обвел взглядом детей, что держа-

ли в своих руках горшочки с красивыми душистыми цвет-ками, то почему-то вдруг очень огорчился. Все были удивлены.

Король стал по одному подзывать к себе ребят. Знакомился и расспрашивал каждого ребенка, как тот сумел вырастить такой красивый и замечатель-ный цветок в своем горшочке.

Когда знакомство со всеми закончилось, король почему-то очень опечалился. Он уже собирался ухо-дить, как вдруг услышал тихий плач в углу тронного зала. Король обернулся и увидел маленького мальчи-ка, который стоял с горшочком без цветка и плакал.

– Почему ты плачешь, милый мальчик, и где твой цветок для меня? – спросил его король.

– Неужели ты ослушался короля и впустую потратил целый год?– Нет, нет, о, великий государь, – сказал мальчик – я сразу ж посадил в этот горшочек семечко, данное вами.

И целый год старательно ухаживал за ним, поливал и рыхлил землю, но у меня так ничего и не вышло.– Простите меня, – опуская голову, тихо произнес мальчик. Но лицо короля сияло от счастья.– Сын мой названный, – с любовью произнес король, – отныне ты будешь наследником престола. Ты не

смог вырастить цветок, как это сделали все остальные дети потому, что все семена были сварены, и уже ни-когда бы не смогли прорасти. Ты единственный, кто не стал мне врать и не заменил вареное семечко, как это сделали все остальные дети. С того времени честный мальчик стал наследником престола.

Пересказ Ксении ПачковскойДетский православный журнал «Колыбель»

Дорогие ребята! Старайтесь и вы всегда и во всем быть честными и правдивыми. Не пытайтесь ради своей выгоды идти на обман, потому что обман рано или поздно раскроется и вам будет очень стыдно за свой поступок.

деТский конкурс: «Пасхальная радосТь»Предлагаем всем желающим принять участие в конкурсе.задание. Сделать творческую работу (рисунок или стих) на пасхальную тему. Победители получат в по-

дарок православные mp3-диски. Также все лучшие работы будут опубликованы в «Боровецком вестнике» на детской страничке.

Приносите свои работы в Воскресную школу Боровецкого храма не позднее 17 апреля с пометкой: Кон-курс «Пасхальная радость». Не забудьте указать на обороте рисунка или стиха свой адрес, имя и возраст. Ждем ваших творческих работ!

Боровецкий вестник№5(13), 25 марта 2011 год Информация

16

расписание богослужений в свято-вознесенском соборес 25 марта по 7 апреля

25 марта, пт. – прп. Феофана исп., Сигрианского. 7.30 – Утреня, Часы, Изобразительны, Вечерня и Литургия Преждеосвященных Даров. 16.00 – Великое повечерие, Утреня, 1-ый час (Парастас).

26 марта, сб. – Поминовение усопших. Перенесение мощей свт. Никифора, патр. Константинопольского. 8.00 – Литургия. 9.30 – панихида. 16.00 – вечернее богослужение (Всенощное бдение, исповедь). На бдении совершается чин выноса Креста и поклонение ему.

27 марта, вс. – Неделя 3-я Великого Поста, Крестопоклонная. 6.30 – ранняя Литургия. 9.00 – позд-няя Литургия. 10.30 – молебен с каноном пред иконами Божией Матери «Неупиваемая Чаша» и «Все-царица». 16.00 – 9-ый час, Пассия, служба Страстям Христовым.

28 марта, пн. – мч. Агапия и иже с ним. 7.30 – Утреня, Часы, Изобразительны, Вечерня. 16.00 – Вели-кое повечерие, Утреня, 1-ый час.

29 марта, вт. – мч. Савина. 7.30 – Часы, Изобразительны, Вечерня.16.00 – Великое повечерие, Утре-ня, 1-ый час.

30 марта, ср. – прп. Алексия, человека Божия. 7.30 – Часы, Изобразительны, Вечерня и Литургия Преждеосвященных Даров. 16.00 – Великое повечерие, Утреня, 1-ый час.

31 марта, чт. – свт. Кирилла, архиеп. Иерусалимского. 7.30 – Часы, Изобразительны, Вечерня.16.00 – Великое повечерие, Утреня, 1-ый час.

1 апреля, пт. – мч. Хрисанфа и Дарии. 7.30 – Часы, Изобразительны, Вечерня. 16.00 – Великое пове-черие, Утреня, 1-ый час (Парастас).

2 апреля, сб. – Поминовение усопших. Прпп. отцев, во обители св. Саввы убиенных. 8.00 – Литургия. 9.30 – панихида. 16.00 – вечернее богослужение (Всенощное бдение, исповедь).

3 апреля, вс. – Неделя 4-я Великого Поста. Прп. Иоанна Лествичника. 6.30 – ранняя Литургия. 9.00 – Литургия. 10.30 – молебен с каноном пред иконами Божией Матери «Неупиваемая Чаша» и «Всеца-рица». 16.00 – 9-ый час, Пассия, служба Страстям Христовым.

4 апреля, пн. – свщм. Василия, пресвитера Анкирского. 7.30 – Утреня, Часы, Изобразительны, Вечерня. 16.00 – Утреня с каноном прп. Андрея Критского и чтением жития Марии Египетской, 1-ый час.

5 апреля, вт. – Стояние марии Египетской. 7.30 – Часы, Изобразительны, Вечерня и Литургия Пре-ждеосвященных Даров. 16.00 – Великое повечерие, Утреня, 1-ый час.

6 апреля, ср. – Предпразднство Благовещения Пресвятой Богородицы. 7.30 – Часы, Изобразитель-ны, Вечерня и Литургия Преждеосвященных Даров. 16.00 – вечернее богослужение (Всенощное бде-ние, исповедь).

7 апреля, чт. – БЛАГОВЕЩЕНИЕ Пресвятой Богородицы. 7.30 – Часы, Изобразительны, Вечерня и Литургия Иоанна Златоуста. 16.00 – Утреня, 1-ый час.

Исповедь во все дни, кроме понедельника и вторника, в 8.00.Панихида в субботу – 9.30, в будние дни лития – 9.00.

Редколлегия: прот. Андрей Дубровин, диакон Дмитрий Половников, Дмитрий Аликин, Юлия Кокорина.Учредитель: Свято-Вознесенское архиерейское подворье г. Набережные Челны

Адрес редакции: 423825, Татарстан, г. Набережные Челны, пр. Чулман, д. 127, телефон: 8 (8552) 72-67-22Официальный сайт прихода: www.prihod.eparhia.ru; e-mail: press_svs@mail.ru

Отпечатано в ООО «ПФ «ГКИ». Тираж 350 экз.Уважаемые читатели! Просим вас не использовать эту газету в хозяйственных целях.

Если она стала не нужна, подарите ее другим людям.

расПисание ТреБ в великий ПосТ

1. Поминовение на весь Пост совершается во все дни Великого поста до Страстного Четвертка (21.04.) 2. Обедни заказные и общие служатся только по субботам и воскресеньям.3. В будние дни Великого поста совершаются только Поминовение на весь Пост и заупокойная лития. 4. Панихида служится только по субботам.5. В воскресенье нарочито заупокойных служб (панихиды и литии) нет.6. молебен служится в субботу и воскресенье, кроме дней, когда есть родительская суббота (19, 26 марта

и 2 апреля).7. Со Страстного Четверга и до Радоницы в храме панихиды и литии не совершаются.