العدد 122

)2013 سبتمبر9 - 3 ( - ) 122 ( د العد- لثالثة السنة اWWW.miadeen.com WWW.miadeen.com : دينار الثمن)2013 سبتمبر9 - 3 ( - ) 122 ( د العد- لثالثة السنة ا ،صوان أم زيدان ؟) ناميت الديبرميل( فجر ليبيا من يني روحة فيها شهادتي : بنغازيقيمد الع نة عشقا صوفيا ..!ديذه ا اعشق ه: ج السر تا أميح ! الصحطية مسارهاقراى تأخذ الدتاج لزمن حت

description

 

Transcript of العدد 122

Page 1: العدد 122

WWW.miadeen.comWWW.miadeen.comالسنة الثالثة - العدد ) 122 ( - ) 3 - 9 سبتمبر 2013(

السنة الثالثة - العدد ) 122 ( - ) 3 - 9 سبتمبر 2013( الثمن : دينارالسنة الثانية العدد ) 77 ( - ) 30 أكتوبر- 5 نوفمبر 2012( الثمن : دينار

من يفجر ليبيا )برميل الديناميت ( ،صوان أم زيدان ؟

حممد العالقي : بنغازي شهادتي فيها جمروحة ألني اعشق هذه املدينة عشقا صوفيا ..!

أمري تاج السر : حنتاج لزمن حتى تأخذ الدميقراطية مسارها الصحيح !

Page 2: العدد 122

السنة الثالثة - العدد ) 122 ( - ) 3 - 9 سبتمبر 2013( 02

مدير إداري وعالقات عامة

خليل العرييب06190822500925856779

إخراج وتنفيذ

حسني محزة بن عطيةطباعة

دار النور للطباعة

ميادين صحيفة ليبية

تصدر عن شركة ميادين للنشر وإالعالن والتدريب

رئيس التحرير أمحد الفيتو ري

املدير العام

فاطمةغندور

مراسلو مياديناحلسني املسوري / درنةسلوى العالقي/ الزاوية

خدجية االنصاري / اوباريعائشة صوكو / سبها

[email protected]

[email protected]

عنوان الصحيفة : بنغازي / ميدان السلفيوم خلف عمارة شركة ليبيا للتأمين - فندق

مرحبا سابقا - الدور األول

االفتتاحية يكتبها : أحمد الفيتوري

إىل السيد احملرتم نوري بوسهمني ...

ليبي���ا باد هش���ة ومرك���ب صعب وس���هل التفكيك ,وق���وة هذه الب���اد يف ضعفها :صح���راء كربى ،وس���احل طويل على البحر املتوس���ط والعروة الوثقى النفط ،وهلذا فإن أي صراع سياس���ي س���يكون

التواطؤ االقليمي فاعا رئيسا فيه والعامل الدولي حامسا.هكذا كان الدور التونس���ي واجلزائري فاعا يف ثورة فرباير الش���عبية ،والدور الدولي احلاس���م ،أما مصر فقد متكنت من عرقلة اس���تقال ليبيا حتى كان احلسم الدولي - بريطانيا العظمى وأمريكا

ما بعد احلرب العاملية الثانية - الضربة القاضية للعرقلة املصرية واملشاغبة الروسية .وإمرباطورية الرمل هذه متاهة ، وسراب يلهب األنظار ،يظن الظان أن مبكنته جعلها سفينته وحده ،كما سفينة نوح يركب من شاء فيها وينزل من يشاء ،هكذا فعل القذايف بطغيانه لعقود حتى نسي

العامل الصحراء الليبية إال باعتبارها برميل نفط ضخم. أي صراع سياسي سيكون يف مثل هذه الباد الربميل ،برميل نفط /برميل ديناميت؟.

لق���د فطن مؤسس���و ليبيا لذلك حتى قبل النفط فنأوا مجيعا عن الص���راع املميت بعد أن جربوه اثناء ح���رب التحرير ،إن هشاش���ة عظ���ام الباد جعلها تبحث ع���ن الوئام والتوافق قب���ل اخلصام وإن طال الزم���ان م���ن أجل هذا ،وغري ذلك الطريق فإن الفاش���ية قد س���يطرت لكن بعد حتطي���م عظام الباد

وجعلها تعيش يف القرون الوسطى.ليبيا كانت دائما برميا خطرا على اوروبا بس���احلها الذي يس���اوي الفي كم ،وعلى جريانها أكثر خطر فهي كما ميكنها املس���اهمة يف نهوض املنطقة متى مت حيادها ،ميكنها أيضا أن تتحول خاصة

بفضل نفطها إىل حرب أهلية طاردة وليست كاجلزائر اليت دائما كانت مفتوحة على الداخل .علينا أن ننتبه أن االغاق العسكري للحدود التونسية ،والوضع املتفجر يف مصر ،واحلالة الرجاجة يف اجلزائ���ر القابلة لاش���تعال ،كلها ميكنها أن تتخ���ذ من البطن الرخو يف املنطق���ة : ليبيا منطقة

لتصدير األزم���ات اليها ،وهلذا ليس فحس���ب األخط���ار ه���ذه لتف���ادي ب���ل ولتوظيفه���ا م���ن أج���ل اللحمة الوطني���ة علين���ا التعجل واإلس���راع إىل طاول���ة احلوار املس���تديرة ومن كل أل���وان الطيف ،أم���ا اللجوء إىل الفارغ���ة والتخرص���ات االتهام���ات فه���ذا يع���ي ضعف من يلج���ا لذلك

واستعانة باالجدوى .املؤمت���ر عل���ى تق���ع املس���ئولية إن الوطي العام بكل اشكاالته ،والسيد رئيس هذا املؤمتر نوري بوس���همني ،باعتباره اجلهة الش���رعية األساس يف الباد ،ولنحتكم هلذه الش���رعية ونعمل بعج���ل وتؤدة الجن���از املهام األساس املوكلة اليه ،وأوهلا متديد

م���دة ه���ذا املؤمتر الذي هو الوكيل الش���رعي للتمديد وللمس���اهمة يف احلفاظ على الش���كل يف هذه الباد الربميل ديناميت .

أما ما خيص احلق يف التعبري عن الرأي ،فهذا احلق مل تكفله التعهدات واالتفاقات الدولية واإلعان الدس���توري املؤقت فحس���ب،بل كفله الش���عب الذي خرج إىل الش���ارع والذي أس���قط النظام .ثم من حق كل من تضرر من أي تعبري عن الرأي التوجه إىل احملاكم أو اختاذ حق الرد س���بيا ،واملش���كل يف ليبي���ا ختط���ى الرأي وحق ال���رد إىل القتل مما يعنى أن الباد يف خط���ر يومي ميس الناس كافة مسئوال كان أو صاحب رأي أو ممن حيق عليه قول شاعر الوطن أمحد رفيق املهدوي : حرك لعلك

توقظ النواما.

من يفجر ليبيا )برميل الديناميت ( ،صوان أم زيدان ؟

Page 3: العدد 122

03السنة الثالثة - العدد ) 122 ( - ) 3 - 9 سبتمبر 2013(

ح���زب العدالة والبن���اء يعي أن زيارة الس���يد رئي���س احلكوم���ة "عل���ي زي���دان " إىل مصر تأتي يف إطار مناورة سياسيه خللط األوراق وإش���غال الرأي العام عن القضاي���ا الداخلية لذلك ف���إن احلزب لن يلتف���ت لذلك ويقدر

جيدا أهم استحقاقات املرحلة .فف���ي وق���ت مت���ر في���ه حكومت���ه بظ���روف صعبة جدا وس���ط مطالبات باس���تقالته من داخل املؤمتر الوطي وخارجه وذلك بس���بب م���ا وصل���ت إلي���ه احلكوم���ة من فش���ل ذريع عل���ي كل املس���تويات .نتيجة األداء الس���يئ لرئي���س احلكوم���ة وفش���له يف حلحل���ة أهم امللف���ات وعل���ى رأس���ها ملف���ي بن���اء اجليش والش���رطة مما س���بب الكثري م���ن اخلروقات األمنية أدت إلي توقف شبه كامل لتصدير النف���ط بع���د س���يطرة جمموعات مس���لحة ع���ن احلق���ول واملوانئ باإلضاف���ة إلي تدمري حمطات الكهرباء وس���رقة الكوابل وسلسلة م���ن االغتياالت واالختط���اف وفقدان األمن

. وس���ط عجز كامل للحكوم���ة ناهيك عن تردي مس���توي اخلدم���ات للمواطن بس���بب الفش���ل يف تفعيل احلكم احملل���ي , باإلضافة إلي عدة ملفات أخري منها علي سبيل املثال ال احلص���ر مل���ف اخلارجية املثقل بالفس���اد

واستنزاف املال العام .ولكننا انطاقا م���ن املواقف املبدئية والثابتة

وللتاريخ فإننا نقول :األح���رار والبن���اء وكل العدال���ة إن ح���زب

والشرفاء الذين يؤمنون باملسار الدميقراطي ويرفضون االنقابات العسكرية وحيرتمون حق���وق اإلنس���ان بغض النظر ع���ن أي توجه "أيديولوج���ي " نب���دي اس���تيائنا الش���ديد من هذه الزيارة واليت حتمل يف طياتها مباركة واعرتاف صريح بهذا االنقاب وقادته الذين ارتكب���وا من اجمل���ازر واالنته���اكات حلقوق اإلنس���ان ما يندي له جبني البش���رية والذي أدانه العامل أمجع , وعلى هذا االس���اس فإننا نعت���رب أن هذه الزيارة ال تنس���جم مع مبادئ ثورة الس���ابع عش���ر م���ن فرباير.وال���يت قدم خاهلا الش���عب اللي���ي عش���رات اآلالف من الش���هداء يف س���بيل احلرية واح���رتام حقوق اإلنس���ان ومن اجل جناح املسار الدميقراطي ناهي���ك أن تأت���ي ه���ذه اخلط���وة م���ن رئيس احلكوم���ة وم���ن دولة م���ن أه���م دول الربيع

العربي وهي ليبيا.حفظ اهلل ليبيا من كل سوء

صدر يف 2013/9/6 م .

بيان من حزب العدالة و البناء خبصوص علي زيداناستخدام آبار املياه للتخفيف من أزمة

املياه بطرابلس

أك���د رئي���س جلن���ة أم���ن واس���تقرار العاصم���ة التابع���ة جمللس حملي طرابل���س ناصر الكريوي الي���وم الس���بت أن اجملالس الفرعي���ة اختذت عدة

إجراءات ملواجهة أزمة انقطاع املياه بطرابلس . وأوضح الكريوي ألجواء لباد ، " أن اللجنة قررت فتح مجي���ع اآلبار املوج���ودة باحلدائق واألماكن العام���ة لتزوي���د املواطن���ني باملي���اه ، باإلضافة اىل االتف���اق عل���ى أن تق���وم اجملالس احمللي���ة التابعة حمللي طرابلس مبساعدة املواطنني يف توفري املياه

وضخ املياه للمساجد واملدارس واملستشفيات ". وقال الكريوي إن جملس الوزراء وافق على إنشاء حمطات حتليه ملياه الش���رب بالعاصمة والبدء يف

تنفيذها فورا عن طريق وزارة احلكم احمللي. ترشيد استهاك املياه

م���ن جهت���ه أك���د مدي���ر إدارة وتش���غيل صيانة طرابلس التابعة لشركة املياه والصرف الصحي حممد األشهب أن استمرار أزمة انقطاع املياه ملدة أس���بوع آخر عن العاصمة طرابلس سوف يتسبب

يف حدوث كوارث . وأوض���ح األش���هب ألج���واء لب���اد ، أن طرابل���س تتغ���ذى ب 500 أل���ف ل���رت مكع���ب يوميا ش���املة الش���ركة ش���بكة عل���ى القائم���ة االنته���اكات واخلط���وط الناقلة من النه���ر الصناعي ، مضيفا أن املصدر الوحيد ملياه مدنية طرابلس هو النهر .

وأك���د أن أولوي���ة الش���ركة ه���و توف���ري املي���اه للمستش���فيات باإلضافة للعمارات الس���كنية اليت

توجد بها خزانات أرضية. ودعا األشهب املواطنني اىل ترشيد استخدام املياه والتعاون فيما بينهم للخروج من األزمة احلالية

.

يش���ار إىل أن أف���راد م���ن قبيلة املقارحة يف س���بها اوقف���وا حمطات الكهرب���اء يف منظومة مياه النهر الصناع���ي املغذي���ة ملدين���ة طرابل���س، يف حركة احتجاجي���ة عل���ى "اختط���اف" العنود ابن���ة رئيس عب���داهلل الس���ابق النظ���ام يف املخاب���رات جه���از

السنوسي.املصدر : أجواء لباد

نقلت صحيف���ة اخلرب اجلزائرية أن مصدر أمي جزائ���ري توقع تدخا عس���كريا غربيا يف جن���وب ليبي���ا وتون���س ملن���ع تش���كل قادة للجهادي���ني ته���دد أم���ن املنطق���ة وأضاف���ت الصحيفة إن الرئيس عبد العزيز بوتفليقة منح الضوء األخضر للجيش وأجهزة األمن املختلفة بالتعامل م���ع أي تهديد أمي على احلدود بص���ورة خاطف���ة تزامنا م���ع وجود ع���دة دول غربي���ة تراقب األوض���اع األمنية املضطربة يف مثل���ث اإلرهاب اجلديد الواقع ب���ني أرب���ع دول ه���ي تون���س، ليبي���ا، النيجر التدخ���ل بع���د تش���كل وال���ذي واجلزائ���ر العس���كري الفرنس���ي يف مشال مال���ي، ومل تس���تبعد مصاحل األم���ن اجلزائري���ة تدخا عس���كريا يف هذه املناطق ش���بيها مبا وقع يف مش���ال مالي. وأوضح املص���در أن التهديدات األمني���ة اليت تش���كلت يف جنوب غ���رب ليبيا وبع���ض املناط���ق يف تونس ومش���ال النيجر قرب احلدود الش���رقية واجلنوبية الشرقية

للجزائر.

اجلزائر تتوقع تدخال عسكريا غربيا يف جنوب ليبيا

كش���ف رئيس ال���وزراء الليي عل���ي زيدان ع���ن إن مجاعة اإلخ���وان املس���لمني يف ليبيا كانوا ضد ترش���حه لرئاس���ة الوزراء ورغم ذل���ك حصلوا على وزارات س���يادية مهمة يف

حكومته.وقال زي���دان يف مؤمتر صح���ايف إن "أعضاء ح���زب العدال���ة والبناء املنتم���ني إىل مجاعة اإلخ���وان املس���لمني، كان���وا ض���د ترش���حي لرئاسة الوزراء عندما كنت عضوا باملؤمتر الوطي العام وكانوا أكثر الناس حماربة

لي".وأض���اف: "رغ���م أن ح���زب العدال���ة والبن���اء ومجاعة اإلخوان املس���لمني يكنون العداء لي إال أني دعوته���م فور وصولي إلي الرئاس���ة

مب���ا تقتضي���ه مصلحة الوط���ن، وقبلوا على مض���ض املش���اركة يف حكوم���يت وحتصلوا فيه���ا عل���ى مخ���س وزارات س���يادية النفط واإلس���كان واالقتص���اد والش���باب والرياضة

باإلضافة إىل منصب نائب رئيس الوزراء".وتع���د مجاع���ة اإلخ���وان املس���لمني يف ليبي���ا ممثلة يف ح���زب العدالة والبناء، ثاني أكرب التكت���ات احلزبية يف الربملان ب����17 مقعدا، ولديها ثقل سياس���ي مهم يف حكومة زيدان من خ���ال ممثليه���ا الذين يش���غلوا حقائب

وزارية مهمة.وعن هج���وم اإلخوان املس���لمني لزيارته إىل مص���ر، أوض���ح زي���دان: "ذهابن���ا إىل مص���ر تقتضيه املصلحة بغض النظر عن األحداث

املؤس���فة ال���يت حصل���ت فيه���ا اخ���ريا، واليت نعتربها ش���أنا داخليا مصريا حبتا ال عاقة

لليبيا به".وأض���اف ان زيارت���ه متثل ح���رص احلكومة على اس���تمرارية العاقات م���ع مصر لدواع التارخيي���ة العاق���ات عم���ق منه���ا ع���دة، والعروب���ة واإلس���ام واملوقع اجلغ���رايف وما

يصحبه من ارتباط أمن البلدين القومي.واش���ار اىل أن "قضي���ة م���ن حيك���م مصر ال تع���ي الليبي���ني والزي���ارة مل ت���أت م���ن أجل املبارك���ة أو التهاني بل ذهب���ت للتحدث يف العاقات واملصاحل املشرتكة واالستثمارات واالتفاقات وأن الرتاخي يف متديد العاقات

يعد أمرا غري مقبول إطاقا".

زيدان: اإلخوان املسلمني كانوا ضد ترشحي لرئاسة الوزراء

Page 4: العدد 122

السنة الثالثة - العدد ) 122 ( - ) 3 - 9 سبتمبر 2013( 04

)طرابل���س( – قال���ت هيوم���ن رايت���س ووت���ش الي���وم إن على الس���لطات الليبي���ة أن جت���ري حتقيق���ا مس���تقا يف أعم���ال ف���ض احتجاج للس���جناء وجيب حماس���بة أي ش���خص يتبني جلوئ���ه للعنف غري املش���روع ضد الس���جناء، مبوج���ب القانون اجلنائي الليي بعد أن ش���هدت إصابة ما ال يقل عن 19 نزيا برصاصات وش���ظايا. حني حدث االحتجاج يف 26 أغسطس/آب 2013 يف مؤسس���ة اإلصاح والتأهيل طرابلس الرئيسي، املعروفة بامسها الس���ابق وهو الروميي، حيث جيري احتجاز حنو 500 ش���خص بينهم 5 س���يدات.وكانت هيومن رايتس ووتش قد قابلت مس���ؤولني حكوميني ومسؤولني من السجن و20 م���ن الن���زالء قدم���وا روايات متضاربة ح���ول ما حدث يف الس���جن، بعد أن أدى إضراب عن الطعام من طرف الس���جناء دام يوم���ني إىل مواجه���ات عنيف���ة م���ع احل���راس. اس���تدعت الس���لطات أعضاء اللجنة األمنية العلي���ا – وهي هيئة قوامها مقاتل���ني س���ابقني معارضني للق���ذايف تؤدي أعماال ش���رطية

وهي نظريا حتت إشراف وزارة الداخلية.ه���ذا وخيضع س���جن الروميي رمسي���ا لس���لطة وزارة العدل وفي���ه حمتجزين عل���ى صلة بانتفاضة 2011 اليت أس���فرت عن اس���قاط معمر الق���ذايف. ومن بني احملتجزي���ن "األمنيني" موال���ني للحكوم���ة الس���ابقة وأعض���اء بق���وات أم���ن الق���ذايف ومتطوعني قاتلوا إىل جانب هذه القوات.وقد حتدثت هيومن رايتس ووتش إىل 20 من هؤالء الس���جناء يف 29 أغس���طس/

آب، ف���رادى ويف جمموعات.واته���م الن���زالء س���لطات س���جن الرومي���ي باس���تخدام العنف املف���رط دون داع إلجبارهم على إنهاء إضراب عن الطعام دام يومني. قدموا ش���هادات متس���قة

فيم���ا بينه���ا. قال���وا إن اإلضراب ع���ن الطع���ام كان احتجاجا على احتجازهم املط���ول دون مقابلة قاض ودون أي إجراءات

قانونية أخرى.وقال أحد احملتجزين ل� هيومن رايتس ووتش كيف فش���لت املفاوضات حوالي الس���اعة 4 مساء وبدأ اجلدال واملشادات بني النزالء واحلراس. قال: "أدى هذا إىل حالة من الصياح املتبادل ويف النهاي���ة فتح أحد احلراس النار علينا من الكاش���نكوف. رأي���ت أح���د النزالء يس���قط أرضا بع���د أن أصي���ب برصاصة يف فخ���ذه. راح ين���زف بغزارة".وقال احملتج���ز إن إطاق النار دفع نزالء آخرين إىل تكس���ري أبواب الزنازين وإشعال النار يف املراتب. رد احلراس بفتح النار من األس���لحة اآللية على مدار الس���اعات األربع التالية، ويف بع���ض األحيان كان الرصاص يستهدف السجناء مباشرة، على حد قوله هو وسجناء آخرين.

ق���دم بعض كب���ار املس���ؤولني يف س���جن الروميي ل���� هيومن رايت���س ووتش نس���خة خمتلف���ة من األح���داث. ق���ال القائم بأعم���ال مدير الس���جن علي الس���اعدي واملدير الس���ابق هيثم بيت املال إنهم واجهوا "مترد" من حنو 150 سجينا، انتشر إىل قطاعات الس���جن األخرى مجيعا. قاال إن احلراس استخدموا الغاز املسيل للدموع يف البداية ثم أطلقوا رصاصات مطاطية فحس���ب ف���وق رؤوس الس���جناء "إلخافته���م". ق���اال إن أربعة عامل���ني بالس���جن حلقت به���م إصابات طفيفة وأن س���لطات

السجن فتحت حتقيقا داخليا يف األحداث.وأقر وزير العدل صاح املرغي ل� هيومن رايتس ووتش يف 31 أغسطس/آب بأن السلطات كانت بطيئة يف التصدي ملواطن الضعف يف أمن الس���جن وأن حراسا غري مدربني أو جمهزين باملع���دات الكافية رمبا أس���هموا يف تصاعد العن���ف. قال: "كنا أبط���أ م���ن الواج���ب يف توفري األس���لحة غري املميتة لس���لطات الس���جن". ويف اجتماعه مع هيومن رايتس ووتش أعرب وزير العدل صاح املرغ���ي عن قلقه إزاء األوض���اع األمنية العامة واحتماالت وقوع أعمال عنف جديدة يف الس���جون. وذكر أن من القيود األساس���ية عدم توفر املراجع���ات القضائية بالقدر ال���كايف وضع���ف تدابري محاية الس���جناء واحملام���ني والقضاة وضع���ف تدريب ونق���ص معدات الش���رطة القضائية. قال إن وزارته ش���كلت قوة خاصة قوامها ألف رجل ش���رطة قضائية مدرب���ني تدريبا عاليا لإلش���راف على أمن منش���آت االحتجاز وملناوئة تصاعد التوترات لكن ه���ذه التغيريات تتطلب الوقت

"واألحداث تداهمنا".

عقد جملس البحوث والدراس���ات الش���رعية بدار اإلفتاء، جلس���ته العادي���ة األوىل بتاريخ س���بتمرب 1 املواف���ق 1434ه����، ش���وال 24

2013م.وبعد النظ���ر يف جدول أعماله املعتاد والنظر يف الش���أن العام والقضايا السيادية يف الدولة

أصدر البيان رقم )1( اآلتي:بسم اهلل الرمحن الرحيم

نظ���را مل���ا تتع���رض له البل���د هذه األي���ام من يف الن���اس، حي���اة يه���دد حقيق���ي، خط���ر طرقاته���م ويف غذائه���م وأقواته���م، ويق���ض مضاجعهم يف معاشهم، فإن اجمللس - شعورا منه مبسؤولية األحداث اليت مير بها الوطن

- قرر ما يلي:اللي���ي الش���عب أبن���اء يذك���ر اجملل���س 1-مجيع���ا مبس���ؤوليتهم الديني���ة ، يف احلفاظ عل���ى دم���اء الن���اس وأمواهل���م وأعراضه���م ، وبدم���اء الش���هداء ، ويذكره���م حبرمة املال الع���ام املتمث���ل يف النف���ط ، وأن���ه م���ال األمة مجيع���ا ، ال حيل املس���اس به حت���ت أي مربر كان ، وأن التع���دي علي���ه - جبعل���ه رهين���ة يف ي���د أي مجاع���ة أو جه���ة - ه���و م���ن اإلثم الكبري، واحلرام الغليظ ، وأنه انتهاك لسيادة الدول���ة ، وخروج عن الش���رعية ، وأنه غلول ونار وشنار يس���أل عنه أصحابه يوم القيامة

، كما أخرب الني .-2 عل���ى م���ن مت تكليفه ، من قب���ل املؤمتر

أو رئاس���ة أركان اجلي���ش الع���ام الوط���ي الليي ، حبفظ األم���ن يف داخل املدن الليبية أو خارجها ، ويف األماك���ن واملواقع احليوية ، نفطي���ة أو حدودية أو غريها ، أن ينفذوا ما طل���ب منه���م ، ويفرضوا س���يادة الدولة على ت���راب الوط���ن ، وأال تأخذه���م يف احلق لومة الئ���م ، مبا يف ذلك تنفي���ذ القرار رقم )130( ، الصادر عن املؤمت���ر الوطي العام ، القاضي بتأمني الطريق الساحلي ، الذي يعد شريان

عب���ور لليبيني مجيعا ، م���ن أقصى الباد إىل أقصاه���ا ، وأن يقوم���وا مبا طل���ب منهم ، من القب���ض عل���ى اجملرم���ني ، الذي���ن خيطفون األبري���اء ، ويروع���ون املارة ، وال حي���ل ألحد أن حيميهم ، أو يتس���رت عليه���م ،أو يؤويهم ، لقول الني :)من أحدث حدثا أو آوى حمدثا، فعلي���ه لعنة اهلل واملائكة والناس أمجعني ال

يقبل اهلل منه صرفا وال عدال(.-3 عل���ى م���ن ذك���ر م���ن األجه���زة املكلفة

م���ن قب���ل املؤمت���ر الوطي الع���ام، أو رئاس���ة النظ���ام حف���ظ ، اللي���ي اجلي���ش أركان العام ، واس���رتداد س���يادة الدول���ة على موانئ الب���اد النف���ط وآب���اره ، يف ش���رق تصدي���ر وغربه���ا وجنوبها ، وتطبي���ق القانون ، وكل ، يع���د خارج���ا ع���ن م���ن يعوقه���م يف ذل���ك الش���رعية ، جي���ب األخ���ذ على يديه ملساس���ه بأم���ن املواطن���ني يف أقواته���م وغذائه���م ، وملا ميثله من التعدي الص���ارخ على ثوابت ثورة 17 فرباير املباركة ، يف تهديد األمن العام واالس���تقرار، وعلى كل من كلفته الدولة أن ال يتوانى يف تنفيذ ما كلف به حسبة هلل

تعاىل وتنفيذا لألوامر الصادرة إليه.جملس البحوث والدراس���ات الش���رعية بدار

اإلفتاء1� الص���ادق عبد الرمح���ن الغرياني 2� غيث

حممود الفاخري3� عم���ر مول���ود عب���د احلمي���د 4� محزة أبو

فارس أبو بكر6� حممد 5� س���امل عب���د الس���ام الش���يخي

حممد أبو عجيلة8� أمحد عمران العمراني السنوسي نادر �7

الكمييتالشيباني 9� طارق ساسي

بيان جملس البحوث والدراسات الشرعية بدار اإلفتاء

ليبيا – رد فعل عنيف على مترد سجن طرابلس

جيب التحقيق يف الواقعة اليت يبدو أنها اشتملت على االستخدام املفرط للقوة

Page 5: العدد 122

05السنة الثالثة - العدد ) 122 ( - ) 3 - 9 سبتمبر 2013(

املستقبل - من خليفة حداد •ليبيا يبدو أن املخاض القاس���ي الذي تعيش���ه مصر لن يكون شأنا داخليا حمضا ولن تقف تداعياته عند احلدود، بل س���تتطاير الش���ظايا ليكون هلا تأثري يتفاوت حدة من بلد إىل آخر يف ما صار يصطلح

عليه ببلدان الربيع العربي.فف���ي تون���س س���عت املعارض���ة إىل استنس���اخ ما جرى يف مصر عرب اعتصامات ش���عبية تستدعي حترك اجلي���ش وأجه���زة األمن لقل���ب الطاولة على حكومة الرتويكا، غري أن التمرس السياسي النس���ي حلرك���ة النهض���ة وقيامه���ا برتاجعات تكتيكي���ة ومتس���كها بش���ركائها العلماني���ني يف حزب���ي املؤمت���ر والتكت���ل كان���ت كله���ا عوامل استطاعت أن تس���توعب بها الصدمة وأن متطط

بقاءها يف السلطة.أما يف ليبيا – اجلار الغربي احملاذي ملصر جغرافيا واملتأث���ر بها اجتماعي���ا وتارخييا- فيبدو املش���هد أكثر تعقيدا واختاطا. فبقدر فرادة الثورة اليت خاضها الليبيون ضد نظام القذايف وخصوصيتها وسياس���ية اجتماعي���ة تفاصي���ل إىل املس���تندة وتارخيية، بقدر ما كان املش���هد السياسي الذي أفرزت���ه خمتلفا عما ه���و يف بلدان أخ���رى. فبعد انتخابات أفرزت مؤمترا وطنيا تأسيس���يا وجدت النخبة نفسها غارقة يف إشكاليات متفاقمة يوما

بعد يوم: انتش���ار كثي���ف للس���اح وفلتان أمي نات���ج عن انهي���ار أجهزة الدول���ة.. جتربة حزبية ضعيف���ة أرهقته���ا س���نوات االس���تبداد القاس���ي.. تن���ازع جه���وي وقبل���ي واجتماعي.. نفط يس���يل لع���اب الداخ���ل واخل���ارج.. يف ه���ذا اخلض���م وجد رئي���س ال���وزراء علي زي���دان نفس���ه مضطرا إىل عقد توافق���ات أقرب إىل اهلدنة املؤقتة مع فرقاء سياسيني عرب إش���راكهم يف احلكومة ومنحهم مقاعد وزارية، وكان بني هؤالء مجاعة اإلخوان املس���لمني ممثل���ة يف جناحه���ا السياس���ي ح���زب

العدالة والبناء..ظلت مجاعة اإلخوان املس���لمني الليبية – شأنها ش���أن مجاعات اإلخوان يف بل���دان عربية أخرى- من أكثر املكونات السياس���ية إثارة للجدل ومن أكثرها غموضا رغم قدم وجودها على الس���احة ال���ذي س���بق كل املكون���ات السياس���ية الليبي���ة املوجودة على الس���احة حاليا.. فرغم أن اجلماعة قد تعرضت إىل حرب إلغاء منذ سبعينات القرن املاض���ي، إال أن ذل���ك مل مينعه���ا م���ن "التفاع���ل اإلجيابي" مع املبادرات اليت قادها س���يف اإلسام الق���ذايف يف الس���نوات األخ���رية م���ن حك���م والده لتطوير املش���هد السياس���ي الليي مب���ا يؤدي إىل

وراثة مرحية ومدعومة للعقيد العجوز..مل تكن مشاركة اجلماعة وجناحها السياسي يف

حكومة زيدان بعي���دة أيضا عن منطق الغموض واملناورة. فلم حتس���م اجلماعة قرارها إن كانت يف احلك���م أو يف املعارضة، ومل تعط لزيدان صكا على بي���اض مفاده أن للمش���اركة يف احلكومة استحقاقات على رأس���ها تبي برناجمها والدفاع عنه���ا والتضامن معه���ا أمام املس���اءلة الربملانية.. ظل���ت العاق���ة تتأرجح حت���ى الزي���ارة األخرية اليت ق���ام بها زي���دان إىل القاهرة إثر ما ش���هدته م���ن أح���داث أدت إىل ع���زل اإلخوان م���ن احلكم وعودة العس���كر إىل الواجهة وإعادة سيناريوهات القضائي���ة واألح���كام واحملاص���رة االعتق���ال

القاسية ضد قيادات اجلماعة وأبنائها.مل يكن منتظرا من مجاعة اإلخوان املس���لمني –وهي الشريك يف تنظيم عاملي مع احلركة األم- أن ت���دع الزيارة مت���ر دون ضجي���ج. فقد اعتربت أن الزي���ارة "حتمل يف طياته���ا مباركة واعرتافا صرحيا بهذا االنق���اب وقادته الذين ارتكبوا من اجمل���ازر واالنتهاكات حلقوق اإلنس���ان ما يندي له جب���ني البش���رية وال���ذي أدانه الع���امل أمجع". وأنها "مناورة سياس���ية خللط األوراق وإش���غال ال���رأي العام عن القضاي���ا الداخلية".. تصرحيات مباش���رة ولوم ق���اس رد علي���ه زيدان باألس���لوب نفس���ه ودون اللجوء إىل "دبلوماس���ية" جتاوزتها عاق���ة الطرفني ومل يعد ممكنا التخفي خلفها..

صع���د زيدان اللهجة وكش���ف أن اإلخوان "قبلوا املشاركة يف احلكومة على مضض رغم منحهم ع���دة وزارات بينها الش���باب والكهرباء واالقتصاد ونياب���ة رئيس ال���وزراء". وأكد زي���دان أن النفور بين���ه وب���ني اإلخ���وان وجناحهم السياس���ي ليس ولي���د الزي���ارة األخرية ال���يت أداه���ا إىل مصر بل

كانوا ضده منذ ترشيحه إىل رئاسة املؤمتر الوطي العام، وأنهم اس���تماتوا حت���ى ال يص���ل إىل موقع���ه احلالي يف

رئاسة احلكومة.تصعي���د من هن���ا وتصعي���د من هن���اك يف ظرف تش���هد فيه الب���اد أزمة أمنية خانق���ة وحتديات اقتصادية صعب���ة وتراجعا يف اخلدم���ات وفلتانا جهويا واجتماعيا.. أزمة يصعب التكهن مبآالتها يف ظل وض���ع ليي خصوصي يس���تبعد فيه نقل النم���وذج املص���ري بتفاصيله لع���دم وجود جيش قوي ومنظم ولضعف احلضور احلزبي الضاغط ل���دى اجلمي���ع مب���ا يف ذل���ك وانتش���ار الس���اح اإلخ���وان واجلماعات اإلس���امية اليت تقف على ميينهم.. فهل س���يكون الراهن السياسي واألمي واالقتص���ادي وتداعي���ات احل���دث املص���ري دافعا لط���اق بالثاث ب���ني اإلخوان وحكوم���ة زيدان؟ أم أن حس���ابات ظرفية س���تحكم مس���ار األحداث

وتأتي مبا ال يتوقع؟ .

تعليق على خرب

زيدان واإلخوان... طالق بالثالث أم حسابات عابرة

انتقل���ت إىل رمح���ة ربه���ا قب���ل أي���ام املربي���ة عائش���ة الفقيه حس���ن، أحد الوجوه النسائية الليبي���ة املش���رقة واح���دى رائ���دات حرك���ة تعلي���م البن���ات يف عه���د اإلس���تقال، واحدى مؤسس���ات “مجعي���ة النهض���ة النس���ائية” يف طرابلس يف اخلمسينيات. تولت عدة مناصب تعليمية وإدارية وتفتيشية يف سلك التعليم، اإلجتماع���ي العم���ل رائ���دات م���ن وكان���ت واخلريي والنسائي، فانتخبت لرئاسة اهليئة اإلداري���ة جلمعي���ة النهضة النس���ائية أكثر م���ن مرة، وكان���ت مع كوكب���ة واعية من بنات جيلها قدوة طيبة لفتيات تلك املرحلة، املتطلعات حلياة عصرية تستند على الثوابت

األخاقية األصيلة.واألس���تاذة عائش���ة كرمية الزعيم الوطي علي الفقيه حسن مؤسس “احلزب الوطي”، أول حزب تعرفه ليبيا يف تارخيها، كما أسس بعد ذلك “ الكتلة الوطنية احلرة” وكان يف كل مراحل حياته خصما شرسا للمتآمرين على الباد بغية تقسيمها وتشويه استقاهلا واملماطلة يف منح شعبها حق احلرية الكامل. وق���د الق���ي يف س���بيل ذل���ك األمري���ن. كما كان الس���يد على الفقيه حس���ن م���ن وجهاء طرابل���س وأعيانها املثقفني، فأنش���أ مع أخيه الشاعر أمحد الفقيه حس���ن “النادي األدبي” يف األربعينيات فكان بؤرة إش���عاع يف تارخينا

الثق���ايف، وق���د من���ح يف الس���بعينيات عضوية “جممع اللغة العربي���ة” بالقاهرة. والفقيدة ش���قيقة املرحوم ابراهيم الفقيه حس���ن، أحد ال���رواد احلقوقي���ني يف ليبي���ا، وأح���د أعم���دة “مؤسس���ة الضم���ان اإلجتماع���ي” اليت جنح يف احلف���اظ على نزاهتها وش���فافيتها يف عهد

اإلستبداد.ولقد ش���هد منزل هذه العائلة العريقة )اليت غبن���ت يف مجي���ع العه���ود( يف الوس���عاية اليت ع���اش فيه���ا األج���داد املس���همون يف التاري���خ السياسي والثقايف واإلقتصادي للباد، مياد أول ح���زب سياس���ي يف ليبي���ا، وأول ن���اد أدبي

ثق���ايف، وأول مجعي���ة نس���ائية يف طرابل���س، والثاني���ة يف ليبي���ا، كم���ا ش���هد اجتماع���ات ونقاشات وحماورات بني خنبة من أبناء ليبيا على م���دى عقود م���ن الزمان. وم���ازال تراث األس���رة غنيا بالصور والصح���ف واخلرائط

والوثائق.لق���د كان���ت “أبل���ة عيش���ة” مث���اال مش���رفا للمرأة الليبية، واملربية املتفانية، والصديقة الصدوق���ة لزمياتها وتلميذاته���ا، وهي وإن عاش���ت يف الظ���ل وغبن���ت حقه���ا يف احلي���اة الطيب���ة كم���ا ح���رم مثله���ا املئات، وعاش���ت ش���يخوختها بعي���دا عما تس���تحقه من تقدير وتكري���م، ف���إن ذكراها س���تظل مش���عة بكل معان���ي النزاهة والصدق واإلس���تقامة وحب

اخلري يف قلب كل من عرفها واقرتب منها.املربيت���ني لش���قيقتيها احل���ارة التع���ازي الفاضلتني سنية ومسرية، عوضهما اهلل فيها خ���ريا ومجعن���ا مجيعا معه���ا يف اجلنان حتت ل���واء جدها س���يد اخللق. والتع���ازي موصولة عمره���ا وصديق���ات الفقي���دة لزمي���ات

وتلميذاتها، وكل من هلا فضل عليه.“ي���ا أيتها النف���س املطمئنة ارجع���ي إىل ربك راضية مرضي���ة فادخلي يف عب���ادي وادخلي

جنيت” وإنا هلل وإنا إليه راجعون.

رحيل املربية عائشة الفقيه حسن•فوزيه بريون

Page 6: العدد 122

السنة الثالثة - العدد ) 122 ( - ) 3 - 9 سبتمبر 2013( 06

لنبدأ ببعض مما يتيسر من سرية الطفولة ..إمس���ي حممد ابراهيم العاقي من مواليد صرباته 1952 دراس���يت االبتدائي���ة واالعدادي���ة كان���ت يف قص���ر ب���ن غش���ري،حيث انتقلت العائل���ة م���ن صرباته اىل قصر بن غش���ري حملاولة البحث عن س���بل العي���ش فوال���دي كان عاما مبش���تل زراع���ي ، انتقلن���ا اىل الزاوية درس���ت الثالث���ة ثانوي���ة فيه���ا ، كان من���اخ الزاوية يف ذل���ك الوقت سياس���ي فك���ري ، كان طلب���ة الثانوي���ة يف ذل���ك الوق���ت ق���د بدأت انتماءاتهم السياسية : اليسار ، واليمني، والقوميني ..عرفت حممود الغن���ودي كان طالبا يف الثانية ثان���وي وكان ينتمي حلزب البعث ، كان االس���تاذ مصطفى النويري- اهلل يرمح���ه - يف الثانوي كان صديق وقد تزاملنا مع���ا يف كلية احلقوق ،وكان وزير اخلارجية احلال���ي حممد عب���د العزيز م���ن حنج بتف���وق يف الثانوي���ة العامة رفق���ة د. حممود جربي���ل ، جنحا بتف���وق حممد الثان���ي على ليبيا يف الثانوي���ة العامة بع���د حممود جربيل الذي حص���ل على الرتتيب االول ، وطال���ب اخ���ر امسه مصب���اح الايف ، ه���ؤالء الثاثة خترجوا من العلوم السياس���ية يف القاهرة وف���ور خترجهم اخذهم د. منصور الكيخيا اىل األمم املتحدة ومن وزارة اخلارجية ومن هناك اصبحوا دبلوماس���ني حمرتفني ثم موظفني دوليني مثل حممد عبد العزيز

وأيضا مصباح الايف سفرينا اليوم يف اسرتاليا .من تتذكر من االساتذة الذين قاموا بتدريسكم يف تلك الفرتة ؟

ه���م بالتأكي���د كثريون واع���ذري ذاكرتي االن ، اما االس���اتذة يف كلي���ة احلقوق كان ع���ز الدين يعقوب اس���تاذ اللغ���ة االجنليزية اس���تاذا متميزا ، واملرحوم خليفة رحيل اس���تاذ اللغة الفرنس���ية من س���كان صربات���ه امسه خليف���ة الصويع���ي ،احلقيق���ة جمموعة من املدرسني مل اعد اذكر امسائهم ، وعندما انتقلنا اىل كلية احلقوق يف بنغ���ازي كانت هن���اك كوكبة من االس���اتذة احملرتمني منهم م���ن جاء م���ن مجهورية مصر العربية ، ومن الع���راق ، ففي القانون الدس���توري االس���تاذ علي الرضا الطعان وهو عام���ة معروف ، ويف القانون املدني درس���نا د.عبد الس���ام العربي ، ويف اجلنائي اخلاص الدكت���ور ادوارد غال���ي الذهي رئي���س ادارة القضاي���ا يف احلكومة مبصر ،حمس���ن سش���يكلي أس���تاذ القانون الدولي املعروف ، صبيح مس���كوني اس���تاذ القان���ون االداري املعروف ، عبد املنعم جيله اس���تاذ

املرافعات املعروف ...حدثنا عن بنغازي ..وقد جئتها طالب ..كيف بدت لك كمدينة تتكش��فها

ألول مرة ؟

بنغازي بالنس���بة لي تكاد تكون ش���هادتي فيها جمروحة ألني اعشق ه���ذه املدين���ة عش���قا صوفيا .. س���كنت يف بي���ت الطلب���ة يف الربكة حتدي���دا ، وأذكر أنه كان مجعة عتيقة يف الس���نة الرابعة وكنت يف الس���نة االوىل ، متي���زت كلي���ة احلق���وق واالداب يف ذلك الوقت بنش���اط سياس���ي وفكري غري عادي ، أن���ا حضرت يف دراس���يت اثناء الس���نة االوىل جان���ب م���ن ن���دوة قورينا الس���نوية املعروف���ة كانت تعقد يف كلي���ة االداب ، وكان يف كلية احلقوق طلبة متميزين : حممد عمر النعاس – اهلل يرمحه – اغتاله النظام الس���ابق – هناك علي البوس���يفي رمحه اهلل ... كانا حمسوبني على التيار االسامي ..بنغ���ازي كان���ت كمدين���ة واجلامع���ة يف وس���ط املدين���ة وكان هناك حراك سياس���ي واذكر ما كانت تثريه جريدة احلقيقة من سجاالت ، مل يكن لي عاقات بالصحفيني هناك ولكي كنت اتابع وكنت أقرأ خلليفة الفاخري وللصادق النيهوم يف بداياتهم االوىل وجنوميته���م .. أنا وصل���ت أثناء اقرتاب خترجي اىل الس���نة اليت مت فيها االعتداء على الطاب 1975 ، 1976 فبعد خطاب س���لوق وجه الق���ذايف خطابا للطلبة ويف احلقيقة كانت االس���تخبارات ورجاهلا من هامجوا واعتدوا على الطاب ، احتاد الطلبة كان نش���ط يومها أذك���ر خال���د الرتمج���ان ، مصطفى النوي���ري من كلي���ة احلقوق وكان مصطفى نصر )وحدة كلية احلقوق( امسها يف ذلك الوقت ، كم���ا تعرف���ني كان اخل���اف بني احت���اد جمزأ تري���ده احلكومة ،واحت���اد عام يضم طلب���ة الثانوي واجلامعة م���ع بعض وجهة نظر مجاه���ري الطاب ،والقذايف رف���ض ذلك واتاح املن���اخ للجان الثورية يف ذل���ك الوقت ، فتمت االعتداءات وتلى ذل���ك االعتقاالت ويف وقت الحق اعدامات 7 ابريل ، ومش���اهد دامي���ة ومزعجة لإلعدامات ، مل يع���د اجل���و اجلامعي كم���ا كان دجنت اجلامع���ة ، فالقذايف ضرب احت���اد الطلب���ة ث���م احت���اد العمال ث���م نقاب���ة احملام���ني يف حماولة

للقضاء على مؤسسات اجملتمع املدني .كونك خترجت حماميا نريد ان نعرف تارخيك الوظيفي والذي ارتبط فيما

بعد بدور ونضال نقابة احملامني؟خترج���ت من اجلامع���ة وجئ���ت اىل طرابلس واش���تغلت على طول – 1977 حمام���ي اىل عن���د 1976 يف احملام���اة اخلاص���ة بقي���ت الثمانينيات مترنت يف مكتب احملامي حممد س���امل دراه ود. منصور الكخي���ا يف ذل���ك الوقت كان املكتب يف ش���ارع بغ���داد جبانب ميدان االمم املتحدة ) ميدان جودت صوناي( املكتب س���ابقا كان لاس���تاذ منصور الكخيا ويديره حممد سامل دراه الن منصور ذهب اىل االمم

املناضل حممد العالقي رئيس جملس احلريات العامة وحقوق االنسان: بنغازي بالنسبة لي تكاد تكون شهادتي فيها جمروحة ألني اعشق هذه املدينة عشقا صوفيا ..!

ع���رف جبرأته.. يقول كلمته ولو على نفس���ه ، يعترب أن دفاعه ع���ن احلقوق واحلريات من قيمه العليا اليت ال تتجزأ باختاف الزمان أو املكان أو النظام السياس���ي ،هو مناضل استلم

ملف العدل يف احلكومة االنتقالية االوىل ) اجمللس االنتقال���ي ( يذكر له الكثريون وقفات���ه الش���جاعة منربي���ا بالدف���اع ع���ن حقه���م يف احلي���اة كمواطن���ني ولدته���م امهاتهم احرار فا قبيل ألحد أن يسلبهم ذلك ، رئي���س اجمللس الوط���ي للحريات العامة وحقوق االنس���ان االس���تاذ حممد العاق���ي كان يف املوع���د م���ا إن ض���رب له م���ن ميادي���ن ، ورغم االنش���غاالت فقضاي���ا الصح���ي ظرف���ه ورغ���م حقوق االنس���ان يف ليبيا قبل وبعد الث���ورة تس���ري كاالكس���جني

يف كل رك���ن وم���كان يذهب إليه ، هو وكم���ا علق حيمل غصة يف قلبه ، فاحلال أنه ليس باليد حيلة تصدر البيانات ، وتعقد املؤمترات الصحفي���ة ، ترصد وتوثق حاالت االنتهاك واخلروقات بتقارير يتم توزيعه���ا على املهتمني حكومة وش���عبا، ويف حضور وس���يطرة الس���اح

يرجتف صوت احلق ويلعلع صوت الرصاص فأين املفر ؟

طرابلس - فاطمة غندور.

Page 7: العدد 122

السنة الثالثة - العدد ) 122 ( - ) 3 - 9 سبتمبر 2013(

املتحدة وأنا بقيت وأكملت فرتة التمرين، وحني ألغي���ت مهنة احملام���اة انتقلت لش���ركة صرباته للتوكي���ات املاحي���ة ) االب���رتا س���ابقا واملؤممة وكان ميلكها حس���ي بي ( ثم عملت يف ش���ركة املع���دات الطبي���ة ث���م س���افرت اىل بريطاني���ا ، ثم مسعت بع���ودة احملاماة اخلاص���ة فرجعت وقيدت من جديد يف حماولة ألخذ نوع من التمرين ألننا غبنا لس���نوات عن املهن���ة، 1991 فتحنا مكتب من

جديد .دعن��ا نتحدث حتدي��دا عن نقاب��ة احملامني ونس��تذكر

بعضا من حراكها أثناء النظام السابق؟ يف الثمانيني���ات ضرب���ت نقاب���ة احملام���ني ومهنة احملام���اة بص���دور قان���ون احملاماة الش���عبية كما مت اغتي���ال الزمي���ل حس���ني الصغ���ري وجمموعة م���ن احملامني وحم���رر العق���ود املع���روف ، اذكر س���فر عبد اهلل ش���رف الدين كان نقيبا لقد هرب للخ���ارج ، ومنذ ذلك الوقت ونقابة احملامني حتت الس���لطة اىل أن صارت انتخابات فيما بعد واصبح هناك هامش قلي���ل من التعبري، مت انتخابي نقيبا للمحام���ني اخر التس���عينيات بقي���ت فرتة والييت ووضعن���ا يف النظام األساس���ي للنقاب���ة ان الوالية دورة واح���دة فق���ط بع���د ان مت انتخ���اب النقي���ب عب���د احلفيظ غوق���ة ،كانت األج���واء ال بأس بها ومل تتدخ���ل الس���لطة إال يف االنتخاب���ات الثاني���ة واليت رفضناها وأنا قلت لن أكون شاهد زور بني زمائي وعلى اجلمعية العمومية أن تغادر القاعة وبالفع���ل غ���ادرت ،عندم���ا ح���اول مكت���ب اللجان الثوري���ة أن يتدخل يف انتخاب���ات نقابة طرابلس فمنعن���ا هذا التدخل وش���كلنا جلنة أش���رفت على االنتخابات كان يرأسها االستاذ عبد اجمليد امليت وعضوية عبد الكريم نوري ،وعلي الطروق ، هذه اللجن���ة هي اليت أدارت انتخاب���ات طرابلس واليت جنح فيها األس���تاذ عبد السام قدميش بعد ذلك مت انتخاب���ي أم���ني عام مس���اعد الحت���اد احملامني

العرب ،أمينا عاما مساعدا وبقيت أربع سنوات ..كي��ف كان��ت جتربت��ك النقابية حملي��ا وعربي��ا كيف

حتوصل الدروس املستفادة ؟جترب���ة احت���اد احملام���ني الع���رب كان���ت جتربة كب���رية حي���ث كان األمني الع���ام يف ذلك الوقت ف���اروق أب���و عيس���ى -اهلل ميس���يه باخل���ري- كان ش���خصية مناضلة وهو معارض س���وداني ، وزير خارجية الس���ودان يف عهد النمريي ثم حكم عليه باإلع���دام فيما بعد وبقى رئيس���ا الحتاد احملامني العرب وألكثر من عش���ر س���نوات ، يف أثناء احتاد احملامي مت انتخابي أيض���ا عضو املكتب التنفيذي االردن يف مقره���ا العربي���ة التحكي���م لقضاي���ا بقي���ت باملنص���ب ثاث س���نوات ،واملكت���ب كان يف طور التأس���يس عربي���ا ، ولقد اش���تغلت يف قضايا التحكي���م حمليا ويف هذه األثن���اء كنت عضو يف فريق الدفاع يف قضية لوكربي ،ثم اس���تقلت من الفري���ق وج���اء األس���تاذ ابراهيم الغوي���ل وعاودت م���رة أخ���رى للقضي���ة ثم بقي���ت رئي���س لفريق الدف���اع ملدة ش���هرين ثم اس���تقلت لظ���روف منها صعوب���ة التعامل مع احلكومة الس���ابقة ، إبراهيم الغوي���ل وكام���ل املقه���ور لديهم خربة سياس���ية واملعرفة باحلكومة استطاعا أن يؤديا اداءا مرضيا بالنس���بة لي مل اس���تطع أن أحتم���ل أداء احلكومة ، كان���ت هن���اك كثري م���ن التفاصي���ل الصغرية لست مس���تعد االن للخوض فيها كانت تفاصيل مزرية ، وبالنهاية عبد الباسط مت احلكم عليه ثم أفرج عن���ه ، عزة املقهور كان���ت يف نفس املرحلة

مع���ي ثم اس���تقالت كن���ا عضوين م���ع بعض مع املرحوم كامل املقهور .

ب��رز النش��اط الثق��ايف يف نقاب��ة احملام��ني بطرابل��س لس��نوات كما التعاطي مع بعض م��ن النخب اليت متثل م��ا ميك��ن أن نس��ميه معارض��ة داخلي��ة جتاه سياس��ة

القذايف...كيف كانت اجواء ذلك احلراك ؟لعل���ك تذكري���ن أخ���ر ن���دوة ،وكن���ا يف نقاب���ة : املس���اعدة اللج���ان مجي���ع أسس���نا احملام���ني جلن���ة احلريات العام���ة حلقوق اإلنس���ان ، جلنة التشريعات ، جلنة املرأة ، وفوق ذلك أنشأنا مركز الدراس���ات والبحوث العلمية الذي رأس���ه االستاذ حممد سامل دراه كانت لنا عاقات جيدة ببعض م���ن االخ���وة اإلعامي���ني ذوي املواقف وبأس���اتذة م���ن اجلامعة كان���ت نقاب���ة احملام���ني منرب حر يف ذل���ك الوقت ،أخر الندوات منه���ا ما قدمت فيها ع���زة املقهور وكنت رئيس اجللس���ة وكان معنا عمر احلباس���ي وحممد دراه عندما كنت رئيس���ا جلمعي���ة حق���وق اإلنس���ان ، وعملنا تل���ك الندوة بالتعاون مع نقابة احملامني طالبنا يف تلك الندوة بإلغاء مكتب االتصال باللجان الثورية ومؤسس���ة الق���ذايف للتنمي���ة باعتبارها مؤسس���ات واقع ومت التحقيق معن���ا يف هذا اخلصوص من قبل أعضاء املكت���ب وكان قد حق���ق معنا عبد اهلل السنوس���ي وعلى انفراد وأمحد إبراهيم وكانت هناك اخبار س���يئة جتاهنا فقد أراد القذايف حماكمة شعبية لنا وليس���ت حتى حماكمة قضائية عادية ولكن اهلل س���لم واحلقيقة كنت مدين حبياتي للس���يد سيف االسام القذايف ألنه من منع قصة اغتيالي املدب���رة م���ن عب���د اهلل السنوس���ي والتهام���ي خالد وهن���اك ش���اهد على ذل���ك هو عبد املطل���ب اهلوني وق���د مسع س���يف اإلس���ام وهو يذك���ر لعبد اهلل السنوس���ي ) ع���ي ( جبملة : ال تق���رب هذا الرجل أو مب���ا معناه ليس���ت لك���م عاقة ب���ه ، وأتصور أن عب���د اهلل السنوس���ي كان باجت���اه تصفييت ، أقول هذا حس���ب رواي���ة اهلوني وهو حي ي���رزق ، وأعود اىل النش���اط داخ���ل نقابة احملام���ني وانت تعرفني ذل���ك يف ش���هر رمض���ان ويف غري رمض���ان كانت هناك سلس���لة من الندوات أذك���ر رموز مناضلة وهلا مواق���ف كانوا حيضرون تل���ك الندوات ذات املوضوع���ات املثارة وهم ش���علة : أمحد الفيتوري ، يوس���ف الش���ريف ، حممد خليفة ، مجعة عتيقة ، علي خش���يم ، علي املصراتي...نشطاء كثريون ، واحلقيق���ة أن نقابة احملام���ني دجنت ومت فرض نقيب )أثناء النظام الس���ابق( ، ولكننا بقينا نشتغل يف مس���احة نقاب���ة طرابلس حي���ث نقيبها انتخب بإرادة احملام���ني لكن النقيب الع���ام فرض فرض عل���ى النقابة العامة ، وس���أذكر أن األس���تاذ عبد الس���ام اقدمي���ش وفر مس���احات لل���رأي ، وخلق ك���وة يف جدار الصمت الذي كان س���ائد يف ذلك الوقت ،كن���ا نتوجه اىل نقاب���ة صحفي طرابلس وكان���ت أثناءها الس���يدة س���املة الش���عاب االمينة

للنقابة يأتون إلينا للوقوف معنا .م��ن نضالك��م يف النقاب��ة ومكت��ب حقوق االنس��ان اىل ..كي��ف فرباي��ر 17 ث��ورة يف مباش��رة اخنراطك��م

تواصلتم مع ارهاصاتها ؟ ال���ذي حصل أني كنت أتوقع أن الثورة س���تقوم، وس���تكون يف 17 فرباي���ر ، كنت متأك���د ،ولعدة حمام���ي نقاب���ة أن : منه���ا ومقدم���ات أس���باب طرابلس ونقابة بنغازي مل تس���لم ، أجريت غصبا ع���ن الس���لطة يف بنغ���ازي ، وكان عب���د احلفيظ غوق���ه وجمل���س النقابة عندي للح���وار حول هذا

املوض���وع ، ووعده���م الق���ذايف أن النقابة ستس���لم هل���م ، ويف نف���س الوق���ت كان ضحاي���ا بوس���ليم خيرجون يف مظاهراتهم واحتجاجهم االس���بوعي املتواص���ل ،حقيقة اجل���و كان مهيأ متاما ، وأيضا أداء املعارض���ة باخل���ارج كان ضاغطا ومؤثرا ، إن أي ق���اريء لألح���داث يومه���ا كان بإمكانه اجلزم حبصول الثورة ، وح���دث أن اخلطاب الذي وجهه القذايف للش���عب التونس���ي كان مقصود توجيهه للش���عب الليي وكان خطابا سياس���يا ومعربا عن احلال���ة بامتياز ، وقتها أيض���ا كنت مع اصدقائي الش���خصيني وزم���اء القان���ون ورأينا أن���ه مل يعد باإلم���كان أي إمكانية لدوام جن���اح القمع والكبت ، خ���رج الن���اس يف أغلب املدن واذك���ر أن الزميلة ع���زة املقه���ور كانت تتص���ل بي وتق���ول أن أمحد الفيت���وري كان يتص���ل ب���ي ويق���ول ويصرخ مبا جيري ببنغازي ، فماذا علينا أن نفعل ؟ كنت أرد عليها ليس بإمكاننا فعل أي شيء فليحفظهم اهلل ويوفق هذه الثورة ، قل���ت ذلك يف البدايات االوىل اىل أن س���رت الثورة س���ريان النار يف اهلشيم خرج الن���اس يف طرابلس يهتفون حبياة بنغازي وقبلها خ���رج أهل الزاوية والزنت���ان يف هذه االثناء أتصل بي حممد الزوي عن طريق عبد السام اقدميش ، وكن���ت يومه���ا يف صربات���ه ، وق���ال ل���ي ال���زوي : يطل���ب من���ك الذه���اب اىل بنغ���ازي لتطل���ع على سقف املطالب ، فقلت له : قل حملمد الزوي هذه ال تس���تحق الذهاب ألن املطلوب االن سقوط النظام ، وهذه ال حتت���اج اىل أن أذهب ألتفاوض ألجلها ، ألنها مطالب الناس ، تلك املكاملة عرفت من خاهلا أنه ليس حممد الزوي م���ن يريدني أن أذهب اىل بنغازي ، رمبا يكون وراء هذا الطلب سيف القذايف ، ق���ررت اخل���روج اىل تونس ثم اىل روم���ا - لندن ألجري أول لقاء مع قناة العربية ، أثناءها كانت الزاوي���ة تض���رب وكان معظ���م احلدي���ث حوهلا وق���د أعلنت فيه موقفي ، بعد العربية اس���تدعتي اجلزي���رة ، كن���ت أتاب���ع يومي���ا م���ا حيص���ل يف بنغازي..مسعت بتكون اجمللس االنتقالي ومسعت أن السيد مصطفى عبد اجلليل رئيس للمجلس ، وأنا كل عاقيت باجمللس بدأت عندما طلب مي د.حمم���ود جربيل أن أت���وىل ملف الع���دل – أثناء تواجدي يف قطر – كان جربيل بأدائه ش���خصية وطني���ة رائعة ، هو كف���اءة وقد عرف النظام عن قرب وعرف كيف يتعاطى األمور لصاحل الثورة ،ه���و مل يكن جزءا من النظ���ام كان وزيرا بدرجة تكنوقراط وقدم رؤية 2025 وهي رؤية صاحلة ل���و قدم���ت االن ، ولكن املش���كلة و كما يقال من

يقنع الديك أنك لست حبة قمح !! ماذا ميكن أن تقول اليوم عن استالمك مللف العدل أول

الثورة أقصد كيف كان أدائك فيه ؟ احلقيق���ة ان���ي تبني���ت ه���ذا امللف قب���ل أن أكلف رمسي���ا ،كان ق���د اتصل ب���ي مكتب املدع���ي العام مبحكمة اجلنايات الدولية رمبا نتيجة أن امسي كان ذائعا عرب نش���اطاتي احلقوقية ، وشرعت يف تقدي���م ومجع الش���هادات ، وكان هناك ش���خص امس���ه ناصر احلس���ومي انش���ق ع���ن النظ���ام وقد كان منس���قا للج���ان الثوري���ة يف بنغ���ازي وق���د اتصلت به عن طريق السيد علي الصابي وأبدى اس���تعداده لتقدي���م ش���هادته وبعثت ل���ه حمققي املدعي العام ، وكان هن���اك أيضا فيصل الزواوي وحكي���م اجلهمي أيض���ا قدما ش���هادات ، والوحيد الذي رفض تقديم ش���هادة : موسى كوسه قابلته عندما ن���زل بقطر ، وحكى ع���ن واقعة أن القذايف

أعط���ى أوامر باالغتصاب أوال ث���م بالقتل فطلبت من موسى أن يشهد بذلك لدى حمكمة اجلنايات الدولية فرفض ، وقد أعلمي السيد عبد الرمحن ش���لقم أثناءها متوقعا أنه لن يش���هد بش���يء ، ويف ظ���ي أن هذا الرجل الزال مس���كون باخلوف ممن امس���ه معمر الق���ذايف واعتقد حتى ه���ذه اللحظة تكاد شخصيته نقيصه ) خائف من الغوله!(وقتها كن���ا نناض���ل على ع���دة جبه���ات وال نريد تدخل

اجني على أرضنا .ه��ل كانت ل��ك أدوار أخ��رى أثن��اء الثورة مث��ال ما تعلق بالدبلوماسية اخلارجية ألنك ظهرت يف بعض االخبار

07حق��ق معنا وكال على انفراد عبد اهلل السنوس��ي وأمحد إبراهيم وكان��ت هناك اخبار س��يئة جتاهنا فق��د أراد القذايف حماكمة

شعبية لنا

حممود جربيل

مصطفى عبداجلليل

نيكوال ساركوزى

Page 8: العدد 122

السنة الثالثة - العدد ) 122 ( - ) 3 - 9 سبتمبر 2013( 08

أثناءها ؟املل���ف الدبلوماس���ي واخلارج���ي كان خي���ص د. جممود جربيل وقد أداره بكفاءة واقتدار بالنسبة لدخولي على املس���ألة الدبلوماس���ية دعيي أعلن ل���ك أن���ا لس���ت رج���ا سياس���يا وال رج���ل إع���ام ،الظ���روف فقط اس���تلزمت م���ا فعلن���ا ، وأيضا أنا لس���ت رجا مقاتا بس���اح ألني ال أستطيع ذلك فجمي���ع االمكان���ات املوضوعي���ة غ���ري متوفرة يف ،ولكن���ه كان الب���د من أن أؤدي ش���يئا لوطي ،يف

املرة اليت جاء فيها الرئيس عبدو ضيوف لبنغازي طل���ب م���ي حمم���ود مشام اخل���روج م���ع ضيوف اىل تش���يكيا فوزي���ر اخلارجي���ة بانتظارنا خرجت م���ع طائرة ضي���وف ) واذكر أن���ي خرجت ببدلة واحدة وال ماب���س لدي(وقابلت وزير اخلارجية التشيكي وحتدثنا عن موضوع االعرتاف باجمللس فق���ال لي أن الدول الغربية اعرتفت بكم ألس���باب اقتصادي���ة ومص���احل، قلت ل���ه هذا أيض���ا مباح يف لغ���ة السياس���ة ، أن���ت م���ا موقف���ك ودورك ؟ فرد

عل���ي وقال : ح���ان وقت الذه���اب اىل بنغازي ، بعد عش���رة أي���ام رجعن���ا س���وية بنف���س الطائ���رة اىل بنغ���ازي، ذهب���ت أيضا بعدها اىل س���لوفاكيا رمبا هذه هي الزيارة الدبلوماس���ية اليت انتجت اعرتافا باجملل���س فيما بع���د ، وبعده���ا أيضا قابل���ت وزير اخلارجي���ة االجنليزي لتدري���ب حمامني ، أما مع فرنس���ا قابلت مستش���ار الرئيس س���اركوزي مع د. أن���ور فكي���ي ال���ذي كان يري���د توفري الس���اح جلبهة اجلبل بل وحتدث مع املستشار وقال له أنا م���ن يريد أن يدف���ع مثنه ،وقد قاتل م���ع الثوار يف

الزنتان والرجبان . قب��ل أن نع��رج عل��ى مهمتك��م اليوم يف اجملل��س نريد ان نس��رتجع أدائك��م م��ا قبل الث��ورة يف مجعي��ة حقوق

االنسان ما حقيقة ذلك الدور ؟أن���ا بقي���ت حمامي���ا ، كن���ت قد خرج���ت وغادرت ليببا وأنا مل أنش���ق ألني مل أكن جزء من النظام ، وحت���ى قصة أني رئيس مجعية حقوقية كانت تطوعا حت���ى أني مل أتق���اض أي مرتب ، وكانت جترب���ة ممت���ازة ورائع���ة فعا ، س���نة ونصف مع الزمي���ل املرح���وم حمم���د طرنيش س���اعدنا فيها الكثري من الناس يف الس���جون ، وتعرفني املق�االت ال���يت كتبت ومنها : احملكمة العليا تش���يع جثمان قانون تعزي���ز احلريات كانت مقاالت جس���ورة ، تلك الفرتة استغلينا اجلمعية ألجل حقوق الناس ، ف���رتة كان النظ���ام يري���د أن يبي���ض وجه���ه بنا فقبلن���ا أن نس���ود وجهه ، هك���ذا كان االمر ، كل م���ا فعلناه أمام الناس ومع الن���اس ، ترافعنا عنهم وحن���ن حمام���ني يف قضي���ة االخ���وان ، واملقاتلة ، والقاع���دة كلها كنت حمامي من احملامني فيها وكن���ت باعتباري رئيس مجعية حقوق االنس���ان وآخرين قد حصلنا على هامش للحضور والدفاع ، وال���دور الكبري كان احلقيقة – والبد أن نعطي الفضل ألهله – كان لاستاذ علي الصابي لعب دورا كب���ريا يف املراجع���ات واالفراجات وأحييه يف

هذه املناسبة .وم��ا يتعل��ق مبجل��س احلق��وق واحلري��ات كي��ف كانت

البداية ؟إنش���اء اجمللس صدر بقانون م���ن اجمللس الوطي االنتقالي وفقا لتوجيه���ات باريس الدول مطلوب منه���ا ملا تتح���رر إنش���اء جمالس وطني���ة حلقوق اإلنسان تدعم من الس���لطة التشريعية وال تدعم م���ن احلكوم���ة حبي���ث حتاف���ظ على اس���تقالية معين���ة هن���اك ش���روط منها م���دة الوالي���ة ثاث س���نوات ويكون اختيار املكون���ني للمجلس : أعضاء من مؤسسات اجملتمع املدني وهناك شروط جيب أن يتضمن نسبة من االقليات يف التعيني االول مل تت���م مراعاة ذلك ولكن ذل���ك مل مينع من مراعاة بعض من بنود القانون كتمثيل النس���اء بأربعة ، الش���باب بأربعة ، االقليات االمازي���غ التوارق التبو جي���ب أن يت���م عند االختي���ار الثان���ي مراعاة كل هذه األش���ياء ،فصدر قانون وف���ق هذه التوجيهات

لباريس.هل هناك صعوبات واجهتكم مع بداية أدائكم مع

الظروف االستثنائية اليت تعيشها الباد ؟دور اجملل���س كبري حق���وق االنس���ان يف ليبيا وال أخفيك هناك كثري من املسائل كانت عائقا ففي البداية بقينا س���نة با مقر ، و بدون ميزانية ،هذا امل���كان كان ش���ركة الربيقة ومؤسس���ة القذايف

جائزة القذايف حلقوق االنس���ان !! املقر الذي حنن فيه االن متت صيانته ، اليوم حنتاج أن نس���جل يف جمل���س حقوق االنس���ان يف األم���م املتحدة ،كان مطل���وب على األقل تقرير س���نوي واحد وقانون ، حن���ن اآلن لدينا تقريري���ن والقانون توافر وحنن يف طور تقديم اعتماد كمؤسس���ة وطنية فاعلة ، لدينا يف اجمللس جلنة املتابعة والشكاوى تستقبل

وتوثق قضايا الناس احلقوقية، ولدينا جلنة دعم مؤسس���ات اجملتم���ع املدن���ي ذات العاق���ة حبقوق اإلنس���ان ، و إدارة للتدري���ب فنح���ن مؤخرا ندرب ملتحق���ني بنا يف تركيا ملواضيع رصد انتهاكات حقوق االنسان ،وعملنا اتفاقيات ثنائية مع املعهد الدمناركي حلقوق االنس���ان ، ومع مجعية قطر حلق���وق االنس���ان ، ومع اجملل���س املغربي حلقوق اإلنس���ان وستس���افر جمموعة للرصد وتس���جيل انته���اكات حق���وق االنس���ان فللمغ���رب جتربتها الفري���دة والنظ���ام ه���و م���ن مل���ك من اجلس���ارة يف أن يق���ول حن���ن أخطأن���ا يف حق ه���ؤالء الناس ونريد أن نكش���ف احلقيقة ه���ذه تقرتب من حالة الس���مو، حنن ثورة وانتصار لش���عب وغري قادرين عل���ى أن نقول حن���ن أخطأنا أقصد رم���وز النظام الس���ابق ، وأش���يد أيض���ا حبال���ة جن���وب افريقي���ا وعندما نتح���دث عن موضوع العدال���ة االنتقالية فنحن ل���ن خنرتع العجلة ، هناك جتارب س���ابقة جيب أن نس���تفيد منها وقد ال تؤخذ كلها ولكننا نس���تعني ونسرتش���د مبا يتواف���ق وحالنا وكذلك جتربة التش���يلي وبنغاديش ، مؤخرا تش���اركنا م���ع جملس الس���ام االمريكي مع الس���يد فضيل االمني يف ندوة حول العدالة االنتقالية ويف ش���هر يونيه قدمن���ا تقريرن���ا النصف س���نوي والتقرير الس���نوي ) تس���لمت ميادي���ن النس���ختني تقري���ر: فرباي���ر ومارس - ابريل ومايو ( التقرير يس���جل ويوثق الشكوى ويتابعها ويسجل تسليمها للنائب

العام ورد اجلهات املعنية .

ماذا عن عالقة اجمللس مع احلكومة واملؤمتر ؟ وزير العدل الس���يد املرغي متع���اون معنا ويؤدي الس���جون وكاف���ة وج���ه، أكم���ل عل���ى دوره التابع���ة ل���وزارة العدل حي���اول أن يفع���ل اجلهاز فيها القانون بش���كل حقيقي رغم كل املش���اكل والظ���روف وهو رجل صادق وأمتن���ى له التوفيق، أما عن عاقتنا باحلكومة حناول ايصال تقاريرنا ، حتص���ل ال���يت واملخالف���ات التج���اوزات ح���ول وحنن عندما نصدر التقرير الس���نوي نعد ملؤمتر صحف���ي ، التقري���ر يص���در للحكوم���ة وللمؤمتر الوط���ي ويوزع عليه���م ويصل لل���رأي العام وهذا ما نعت���ربه دورنا املهم فمن امله���م أن يعرف الرأي الع���ام م���ا حيصل من تداعي���ات ... فمث���ا تاورغاء نعتربها مس���ألة وطنية وعل���ى احلكومة أن تضع ح���ل هل���ذه املش���كلة ال���يت ب���دأت تتفاق���م مس���ألة تتجاوز الش���كوى العادية جمللس حقوق اإلنس���ان حن���ن نكات���ب احلكومة ح���ول كل م���ا يصلنا من أهال���ي تاورغاء ، ال مس���نا أيضا قضاي���ا املغتصبات واقرتبنا من منظمات تعنى بالقضية لكننا حنتاج

اىل أدل���ة ك���ي تق���دم للمحكم���ة من���ذ أوكامبو كل منظم���ة تقول لدي ألف حال���ة لكن الوقائع واالدلة والش���هادات تبدو موضوع���ا صعبا فالناس

ال تتجاسر على قول احلقيقة يف هكذا موضوع .

ه��ؤالء الثالثة خترج��وا من العلوم السياس��ية يف القاهرة وفور خترجهم أخذهم د. منصور الكيخيا

اىل األمم املتحدة.

القذايف ضرب احتاد الطلبة ثم احتاد العمال ثم

نقابة احملامني يف حماولة للقضاء

على مؤسسات اجملتمع املدني .

فاطمة غندور و األستاذ حممد العاقيمنصور الكيخيا

عبداحلفيظ غوقة

Page 9: العدد 122

09السنة الثالثة - العدد ) 122 ( - ) 3 - 9 سبتمبر 2013(

حقميادين الثقافةمل

رئيس التحرير: خلود الفالح

سقطت عني الشمس إىل أسفلنامت كل عيون الناس

مل تسهر، إال عينايوعيون املاء.

تقطع صمت الصحراء بسيارات اجليبوبنادق صيد الغزالن

بكت األرض دموع الرمحةأجهشت األرض بكاءا من برتول

نامت كل عيون الغزالننامت حتى عيون املاء

مل تسهر إال عيناي.حملتي عني الشرطي!مل أملح عني الشرطي،

تلمحي،حني،

بكيت على نوم عيون املاءونوم عيون الغزالن.

منت بسجن الباكني على موت غزاالت الصحراء الكربى

وموت عيون املاء.سقطت عني الشمس إىل أسفل

نامت كل عيون السجناءمل تسهر إال عيون السجان

وعيون البرتول!سقطت عني الشمس إىل أسفل

نامت كل عيون السجناءمل تسهر إال عيون السجان

وعيون البرتول! .: سعيد احملروق •شعر

السنة الثالثة - العدد ) 122 ( - ) 3 - 9 سبتمبر 2013(

Page 10: العدد 122

السنة الثالثة - العدد ) 122 ( - ) 3 - 9 سبتمبر 2013( 10كأمنا جادو مثلث شعري

كأمن���ا جادو املهد وأن الش���عر الطف���ل ،كأمنا جادو اجلب���ل ،واجلبل ليبي���ا ، كأنهموا الثاثة هم جادو : أمحد رفيق املهدوي ، سعيد احملروق ، جياني طريبشان .

دعاني الكاتب كامل عراب ، باعتبار أنه الرئيس ساعتها ، حيتفل بافتتاح مقر ما ساهم يف إنشائه صندوق التنمية الثقافية ما حتول الي اجمللس العام للثقافة و يا له من خطأ كبري ،وكانت مناسبة االفتتاح قد توجت باالحتفال مبئوية شاعر الوطن أمحد رفيق

املهدوى ،كان ذلك يف جادو اليت سلب منها الصندوق ونقل الي بنغازي .يف املئوي���ة ألقيت حبوث حول ش���اعر الوطن أمحد رفيق ،من ول���د يف كاباو/ جادو عام 1892م ،وهو أصا من بنغازي ووالده كان حينها قائم مقام يف اجلبل الغربي ،وحينها ش���اركت بورقة أهديتها يف القاعة الي صديقي الشاعرين : جياني طريبشان

وسعيد احملروق. بعيد انتهاء اجللسة املس���ائية وخروجنا من القاعة الي العش���اء الحظت ساعتها أن مث���ة ش���ابني أو ثاث���ة ياحقون���ي ،الزم���ن زم���ن الطاغية حي���ث ما خيطر على البال ه���و أننا متابع���ون من أجهزة األم���ن ،لكن نفس االش���خاص وجدتهم بالقرب من مق���ر اقامتنا ،تقدمت منهم مستفسرا ألعرف انهما اصدقاء املرحوم س���عيد احمل���روق ،وهك���ذا خرجن���ا مع���ا وبعي���دا عن امل���كان لنتحدث عن س���عيد ،س���عيد من م���ات مضطهدا م���ن النظام الفاش���ي وبق���ي مضطهدا حتى الس���اعة

من أهله وأصدقائه. مل يع���د أحد يذكر جياني طريبش���ان من عاش أكثر من عقد يف املنفي ،كان ق���د زج به م���ن قب���ل النظ���ام يف قضيتنا اليت عرف���ت بقضي���ة الصحاف���ة ،حيث اته���م النظ���ام )16( صحف���ي وكات���ب وشاعر أنهم قد أسس���وا حزبا ماركسيا

يستهدف اسقاط النظام ، كنت وكان اجلياني من املتهمني بهذه التهمة.جيان���ي ع���اش يف املنفي االختي���اري بدال من الس���جن ،عاش بني دبلن وال���دار البيضاء وبغداد ،كان قبل يس���كن معى يف ش���قيت بطرابلس ، ليلة وفاته كان يف طرابلس ،جاء من الرجبان هذا الرجباني املقطوع من شجرة أو كما قال ، جاء طرابلس يسعى ليكمل اج���راءات عمله كملحق ثقايف يف كاراكاس بفنزويا ، وفر له الوظيفة صديقه عبد الرمحن شلقم ،ليلته هذه كنت أيضا يف طرابلس ويف بلكونة احتاد الكتاب ندردش ،ال أعرف كيف وصل احلديث اىل أن قلت له دعنا نستبدل حيواتنا كل يأخذ حياة األخر ،اجلياني يشكو كثريا من قفر حياته ،والعشر سنوات اليت عشتها يف السجن هو عاشها بني دبلن والدار البيضاء وبغداد ، عاد إلي الرجبان صباح اليوم التالي ليموت اليوم الذي

يليه يف مسجد بالرجبان كانت أخر كلماته : يا اهلل.مل يكن س���عيد احمل���روق ليغيب عن جياني طريبش���ان ،ومل يكن ليغي���ب عن طرابلس وع���ن صديقه ابراهيم الكوني ،كن���ت عرفته كمنفى يف الباد كمتوحد ،وحني غيبنا السجن علمت باحلادث املدبر الذي من أثره شل سعيد احملروق شلا رباعيا ،ملا خرجت من الس���جن وجئ���ت طرابلس جاءني يف الفندق على كرس���ي متحرك ، طلبي وطلب الش���اعر حممد عفيفي مطر من كان حلظتها جاء طرابلس للمش���اركة يف ندوة عن

األدب واحلرية !،خرجنا اليه ودمعت القلوب .منذ تفتقت النفس تفتق الش���عر فيها من اجلدة – يف رواييت س���ريب هذه اجلدة نصف

االمازيغية لسان حاهلا الشعر.كان أمحد رفيق شاعر الوطن ،وكنا حنفظ من شعره يف مدارسنا االبتدائية ،وكان ابن مدينيت بنغازي ،وألنه ولد يف اجلبل الغربي حني احتفل مبئويته يف جادو كنت يف املكان والساعة ،وكان الشعر جبناحيه سعيد احملروق وجياني طريبشان حيوم طائرا

بروح شاعر الوطن . •أ. ف

ملف العدد

من أشعارهم

فراقشعر أمحد رفيق املهدوي

رح�يل�ي ع�نك، عز ع�ل��������������ي جدا ى! وداع�ا أي�ه�ا ال�وطن ال�����������مفد وداع مف�ارق، ب�الرغم ش��������������اءت له األق�دار، ن�يل الع�يش، ك���������دا!

وخ�ري م�ن رف�اه الع�يش، ك�������������د إذا أن�ا ع�ش�ت، ح�را مستب������������دا

سأرح�ل ع�نك ي�ا وطن�ي وإن�������������ي ألع�ل�م أنن�ي ق���������������د جئت إدا

ولك�ن�ي أطعت إب������������������اء نفس أبت ل�م�راده�ا ف�ي الك�����������ون حدا

ع�ل�و النفس، إن ع�ظ�مت شق������������اء ���������������������������������������������������������������������������������������������

هواجس ليلهشعر اجلياني طريبشان

يف الليل استحضر سنوات خلتأستحضر تذكارات بالية

وتصاوير نساء مقهوراتأحبث يف األدراج عن خيط يرفعي من هذا اجلب

أسأل شيطان الكلمات:من يوقف هذا احلزن اآلتي؟

من يعطي الطفل النزق بريق الصبوات؟من حيمي الزهر الطالع من قيظ السنوات؟

دولةكربت الدولة

مل يعد باإلمكان إغواؤهاصار هلا صيارفة

مأمور ضرائب، وقضاهمل يعد ممكنا الظفر منها بشيء!

ما مل تكن صريفيامأمور ضرائب، قاضيا

ولكن أين املعاهد اليت يتخرج منها الصيارفة،مأمور الضرائب، والقضاة ؟

شجن

كيف أفهم هذا الصغري بأني حزينوأني أحاول صيد السحاب

وأني أحب الباد،اليت ليس منها غري اخلرافة

كيف أخفي دموعي عن الطفل،واملرأة الصابرة،

كيف لي أن أنام ؟؟؟

Page 11: العدد 122

11السنة الثالثة - العدد ) 122 ( - ) 3 - 9 سبتمبر 2013(

تتك���رر قضاي���ا اللغة ، اهلوية ، الثقاف���ة ، اجملتمع و الوطن خال ص���ور االنق���راض – الع���ودة ، الي���أس – االمل ، اخلط���ر – النجاة كثريا يف ديوان س���عيد احملروق أش���عار كامتة للصوت ) "أشعار كامتة للصوت" الدرا العربية للكتاب. 1987.( ويف قصائد أخرى )هذه القصائد مل تنش���ر بعد(. فأحيانا تربز اهلوية وخطر ضياعها وانبعاث االمل يف بعثها بصورتها املباش���رة كما يف " موت فراشة" )اش���عار كامتة للصوت( حني سيفاو سائا عن "فراشة تنوح" ثم

اليلبت سيفاو ان يتساءل مرة اخرى واخرى،،،من ذا الذي يفهم يف عويلها الفصيح؟

لينقذ الفراشة اليت من فرط جوعها للنور اقرتبت لتسرقه

ملاذا ال نؤتي لذي احلقوق حقه؟!فراش���ة س���يفاو هي هويته ولغت���ه ووطنه ال���يت "زورت، وانتحلت" من "أشباه الفراش���ات" " بالتحوير والتدوير"، لكن دائما مثة عودة

وانبعاث ودائما هكذا اخلامتة.س���تبعثني من ظام هذا العامل

املقبورغدا، و تولدين رغم أنف الليل والدجيور

عرب شعاع نورب���دأ الديوان بقصيدة عما يهم س���يفاو الكاتب ، االنس���ان ، املواطن

والذي يرى ان مثة شئ يهمه ،،مثة شئ، قد يكون سطرا هاربا

يف دفيت كتابأو قد يكون ما يكون يف

أحشاء حبرنا وبرنا اليبابال أدري.. غري أني

أحس أن شيئا ما .. يهمي!!وبالع���ودة اىل ص���ور االنف���راض – البع���ث فف���ي قصي���دة "بقاي���ا أكس���وجني" خيربنا س���يفاو مبا يقولون، " ..إن الدرب انسد " وان حتى اهلواء قد فس���د واصاب هذا الفساد كل شئ ، كأنها الكارثة وبالرغ���م م���ن كل ه���ذا " آوان امل���وت مل ي���أت ". أم���ا قصيدته دار العقيلة فهي انتقال بني املرض بس���بب فق���دان الوثائق " فضاعت حقائ���ق" وخط���ر انق���راض حروفه ال���يت " اليت مل يب���ق منها " إال

نقاط قليلة " بل " أخشى انقراضي مابني يوم وليلة".لقد فقد الغناء ايضا عندما قال:

ليس بي علة ، غري أني عليلوحربي قليل

أال من يزغرد حنجرتي...فإن احلبال بصوتي غليلة

انه يبحث عم���ن يداويه ويداوي هويته ولغته ووطنه ودائما يعود االمل ليزيل املرض

فابد من روما حتى ولوطال هذا العذاب

...

...والبد من داري، دار الوصيلة

يف قصي���دة " الس���امر الوحي���د " صورة الس���امر والعج���وز احلكايا

،الذاك���رة ، الثقاف���ة واللغ���ة اليت هجره���ا الناس اهل���ه الذين مل يعرف���وا اهمي���ة الذاك���رة ، "الذاك���رة ال���يت حتزنه���م" كونهم فقدوها، لكنه يبقى هو الس���امر الوحي���د الوحيد الذي مل يهجرها

آما يف الغذغذا...

غذا...ستورق الذاكرة القدميةتثأر للجرمية

مهما جفاك السامرون هذا اليوممهما صعروا

فلن أكون السامر الوحيد بني القومواخريا، يف قصيدة " الليلة البارحة" يعيد الس���رد لصور التدمري يف االنس���ان و اهلوي���ة واللغة والثقافة ويعيد للحاض���ر صور التاريخ وأحداثه املاضية وأثر كل ذلك الدمار على هويته وتقافته ولغته

وتارخيه،،،فهذا رطان األجانب خيدش طبلة أذني

ويفزعيكل هذا الصغار

وهذا الثغاء بلغو غريب الديار!......

كأني أصبحت يف وطي كغريب الديار؟ومل أنس فالروم مازالوا يقتنصون الدقائقوينتهكون حصون الثقافات، يرمون يف –

اللهب الرببري –مجيع الوثائق

ان���ه يعي���د اىل الذاك���رة ،اىل احلاض���ر ما ح���ل من " فضائ���ع " بنا وبلغتنا وثقافتنا علينا أن ال ننساها إذاما أردنا أن نبعث من جديد. البع���ث من جديد جس���ده س���يفاو يف قصيدة " طف���ل الريح " . هذا الطفل ليس كطفل امل���اء اهلندي االمحر الذي ما أن يظهر، حيت يدعوه القوم للتواري " يف قاع حبر ، أو حميط ، أو يف قاع النسيان"

طفل املاء هنا يف الصحراء الكربىناديته طفل الريح

ه���ذا الطف���ل "ال زال صغ���ريا ، مل يتجاوز بعضا م���ن يوم" و "حني ته���ب األنواء " يطري و " يرص���ده القناصون " وقطاع الطرق، ولكنه

اليلبث أن يظهر من جديد اليفنى فهو ،،طفل رياح االزالطفل رياح اآلباد

هذا البعث يتكرر ايضا يف قصيدة أخرى غري منش���ورة ارفق بعض منها كخامتة للمقال :

مل ميت، لكنقلبه! مل من نبضه

فاسرتخى ونام.فمه!

اضرب عن اصدار اصوات الكامفمه!

اضرب عن اصدار اصوات الكاممل ميت، من يدري؟

يوما ما، حييينايهدينا السام

رمبا يرقصنا ايقاع نبضهذات يوم، رمبا

يتحد البعض الذي فيه ببعضهثم يأتينا ضجيجا

وغناءاوهياما.

...

...

...من يقل مات!

فابأس اذا ماتغذا.. يأت من قربه جهرا

دالالت الصورة يف أشعار سعيد احملروقعياد بقوش

ملف العدد

Page 12: العدد 122

السنة الثالثة - العدد ) 122 ( - ) 3 - 9 سبتمبر 2013( 12

النسيان/الذاكرة/السر/ املوت/االستيقاظأيوب احلركة األمازيغية، مواليد جبل نفوس���ا/ جادو.. س���عيد س���يفاو احمل���روق املفكر والش���اعر ال���ذي ق���دم إىل اهلوية الوطني���ة الليبي���ة الكثري وبصورة جتعله املسؤول األول على ظهور نشطاء احلق األمازيغ���ي يف ليبي���ا، كان برفقة الصادق النيهوم من العامات الفارقة اليت ش���كلت النمط الفك���ري ل���� الكثري م���ن مثقفي اليوم، إن دراس���ة قصائ���د الراحل )ال���يت كتبها ب���� اللغ���ة العربية واألمازيغي���ة( يتطلب جمموعة م���ن احللقات ل� إظه���ار اجلانب الفلس���في واإلنس���اني واإلبداعي فيه���ا، وأعمال���ه الفكري���ة اليت تعت���رب يف عصرها س���ابقة ل� وقتها .يف خضم التحركات احلقوقية

جي���ب أن نذك���ر مب���ا كتب���ه يوما س���يفاونا عن أحام���ه الش���فوية ال���يت وثقه���ا ب���� قوايف الش���عر dis ass adyas ankrz di t - " للس���احرة

"murt, aynghl anZar d atali tazditيف نب���ؤه حتمية يق���ر فيها بأن س���نوات القمع هلا نهاية يوما ما! وبأنه س���� يأتي اليوم الذي فيه س���� حن���رث األرض عن���د املطر وس���� يرتف���ع النخيل رمزا اخلصوب���ة واألرض املثمرة، حتمل قصائده محولة تارخيية وباغي���ة كبرية جيب الوقوف عنده���ا وف���ك طامسها فه���ي تؤرخ بص���ورة غري مباش���رة ل� ش���ذوذ اهلوي���ة اليت عايش���ها يف حياته ونقلة نوعية يف الفكر األمازيغي من الشفوي إىل املدون على ش���كل ش���عري مكتوب باللغة العربية

كل النس���يان، ترف���ض أمازيغي���ة روح حيم���ل القصائد ميكن اس���تخاص منها س���طور طويلة وعميق���ة تعرب ع���ن احلال���ة النفس���ية والثقافية اليت مر بها سعيد، تش���بعت قصائده ب� السريالية احلزين���ة واألمل املقدس تارة! يص���ف فيها زيف الظواهر وطهارة الذات اإلنس���انية املدفونة، يعود بالذاك���رة املغتال���ة يتوع���د ب���� اإلنتقام ويرس���م

خرائط ل� عوامل شعرنا بوجودها بالفطرة!"الفوالذ س���قيناه لكن الب���درة مل تنبت، وإذا نبتت صارت ش���وكا، لكننا مل ني���أس بعد" ذلك الفوالذ ال���ذي ط���وق س���جون الث���ورة وموائ���د الس���جناء وأفواههم! فاإلنس���ان األمازيغي مثل املطر يسقي ال���زرع ب���دون مقاب���ل ويك���ون جزائ���ه يف النهاية

األمل ورغ���م كل ذل���ك فاليأس مل ين���ل منه يوما )بالص���ورة الكافي���ة!(، يقول "امس���ي جمبول من ح���رف مل يرف���ع مل ينصب...ج���رب واكتب عينا تقرأ عين���ا مفقؤه او اكتب كافا تق���رأ ..كفرا" يعرف الظلم الذي حلق به بصورة بس���يطة تبني م���دى متكنه من احل���روف، امسه يتج���اوز امسه وميكن إس���قاطه على شعب بأكمله، شعب مينع من الرؤية ويصف وص���اة العقل كل حماوالته للتحرر بأنه���ا كفر وخروج عن طاعة املش���رق، مت حيكي لن���ا عن املفقود "فقدت احلرف املنطوق ففق���دت املعن���ى حني فقدت االس���م، تاش���ت من ذاتي شروط االنس���ان وحني فقدت االسم فقدت العن���وان" فق���دان احل���رف املنط���وق هو فق���دان ل�

الصوت املنفرد الذي حبث عنه يوما والذي أصابه بعبثي���ة املعن���ى ومعن���ى العبثي���ة، حيدد ش���روط الكرام���ة اإلنس���انية ال���يت تفرتض وجود االس���م الذي بدونه يضيع العنوان اي الذات، األس���م تلك اهلوية اليت تاشت يف تأويات املعنى، اهلوية اليت تعط���ي املعن���ى معن���اه احلقيق���ي، ويضيف "منت بزنزان���ة من يبك���ي على موت غ���زاالت الصحراء الكربى" هنا الب���كاء جرمية يعاقب عليها القانون، البكاء حس���رة على غزاالت كانت ترسم اجلمال والطبيعة، طبيعة األشياء يف مقابل تلك الصحراء الك���ربى اليت تلتهم كل ش���يء وتن���ذر باجلفاف واإلنقراض س���را،النوم من س���كون واالستس���ام احلتم���ي يف وجه صح���راء وغ���زاالت يبحثن عن املاء، يطرح تس���اؤال قدميا يستوجب طرحه دائما "ه���ل ني���أس؟ لن ني���أس بع���د فكواك���ب الزالت جمهول���ة وجنوم مل تكش���ف بع���د حت���ى الفوالذ س���نرويه وس���تنبت قوقه بذرة" يرف���ض املوت يف الضل، ينطق بطاسم التاريخ ف� "منذ حل اجلراد أزمن الفقر ، واجلهل ، واملوت… فينا وقاوم كل دواء مضاد عريت أرضنا واستبد الطواغيت حينا" و "مل يعش غري رهط اخلفافيش غري الصراصي غري الذب���اب" ولكن رغ���م هذه الصورة املأس���اوية ي���رتك لنا ثق���ب ن���ور يف حائطنا الطويل يبش���رنا ب���أن هناك م���ن اجمله���ول ما يغ���ري املعل���وم! وبأن الس���ماء مليئة بنجوم اليت س���تضيء حياتنا يوما حت���ى احلدي���د س���يتحول إىل أرض خصبة تنتج الثم���ار إذا امن���ا بذل���ك! يع���ود يذكرن���ا بالضياع فيضي���ف "ضاعت م���ي اداة التعريف س���قطت او هربت م���ي ال التعريف او انقلب���ت الء الئني الء للنف���ي , والء للنه���ي" نعم ف���� ال التعريف اصابت ولكنه���ا "الس���يفاو" إىل وحولته���ا حتى"س���يفاو" هربت وانكرته عندما وجدت���ه يعرف ذاته رافضا ال���ذوات األخ���رى، وحتول���ت إىل رف���ض وإقصاء حص���دت حياته فيما بع���د! ويدخل س���يفاو حقل األلغام ويبوح بأن "اهلل قد يذلنا ... يصلبنا وعندما شئت يا اهلي ان تهلكي..نسيتي... تركتي" يعرب ع���ن رفضه اخلفي ل� العدالة اإلهلية على األرض كم���ا رأه���ا وعاش���ها يوما كش���عب اهلل املنس���ي! يعرتف مب���ا فعله األمازيغ ل� مئات الس���نني ف�"قد اعت���ذرت عن وج���ودي كل يوم ال���ف مرة..كما يعت���ذر العبيد لاس���ياد..الننا لس���نا س���وى ..حقا حثال���ة يف ق���اع كأس..وها أنا لس���ت س���وى بقية خيال من بقايا ناس" نعم حنن اعتذرنا عن لغتنا ووجودن���ا لقرون طويلة، رافض���ني حقيقة الذات والوط���ن، كأن اإلعرتاف ش���يء خمزي! حتى يف الوعي الش���عي، هنا عندما يلتبس األسياد بثقافة العبيد، عندها اصحبن���ا قطيع بدون إرادة، ندافع ع���ن األخ���ر وحن���ارب يف معاركه بدون ش���ك يف أفكاره���م، نعيش يف الضل حتت مشس���هم وفوق

"أرضهم" بالوكالة.قد رأى س���يفاو الث���ورة فيقول "اش���عل الثورة من ناري نورا للحيارى اقت���ي من دمي القاني حبارا وحميط���ات ن���ارا كي يق���وم الع���امل املدحور من قه���ره رمبا او رمبا ش���يعنا ه���ذا اللي���ل ....مدحورا لق���ربه" ف���ريى ح���رية الث���وار يف نضاهل���م وحبار الدم���اء وحميط���ات الن���ار، ي���رى صح���وة العامل املش���بوهة وأخريا الرؤي���ة الكربى حي���ث الضام يف طريق���ه إىل القرب غري مؤس���فا عليه ويرس���ل رسالة إىل "سيدي .. اخدت يدي وصفعت بها من تش���اء ركلت برجلي ش���تمت مدحت حبنجرتي ولس���اني تكلم���ت قم���ت بتقويل ما مل اق���ل" يعيد

رس���م بقايا خيالنا وتضاريس قاع الكأس وصفات العبي���د، حيكي لن���ا أحام���ه " احلم أني س���أذبح الظ���ام جبمرت���ي واح���رق األوه���ام" حل���م كل إنس���ان أمازيغ���ي ولد يف عامل يفتق���ر إىل املنطق، تل���ك اجلمرة ال���يت خيبئها يف ص���دره مل يطفئها

الزمن بكل رياح القبلي.يقوهلا على لس���ان كل األحرار ف�"ال حتسبوا بأن هذه األرض جدب���ت او ان وهجة األنوار قد خبت فالن���ار من حتت الرماد مل متت ان س���خر االعداء

فليجربوا".“حتى بقايا األكسوجني التلبث تندثر”

ما الذي يهم س���عيدنا؟ حتى يكتب فيه بيت شعر، إنه ش���يء ما، "مثة شيء" كما يصفه بكل دقة! ال يعرفه ولك���ن حيس بوجوده، لعله املش���طوب، هو كل م���ا يه���م س���عيد، ام الذاكرة ال���يت حتزنهم ه���ي مص���در إهتمام���ه؟ إن نس���يان القص���ة عند س���يفاو ه���و اخلطيئة الك���ربى، رأى فيها نس���يان الش���عب لذاته، سيفاو الذي منذ تسعة عشر عاما، وهو يرت���دي طاقي���ة اإلخفاء، جيل���س يف إحدى مقاه���ي طرابلس، يبصر ش���يء ما، ي���ردد يف لوح منق���وش معاناة الفراش���ة اليت م���ن فرط جوعها للن���ور اقرتبت لتس���رقه ويتس���أل مس���تغربا "ملاذا ال نؤت���ي ل���ذي احلقوق حقه؟!" يبح���ث بني وجوه املارة عن من كان عطوفا، ميلك يف قلبه الرمحة والش���فقة عن "فرشاة تنوح تس���بح يف مستنقعات دمعها املسفوح" الذي قد حتول إىل دماء باحلرية تبوح! إنها ثورة الفراشة معلنا من منفاه بأنها لن

متوت هكذا.س���يفاو خيش���ى املوت يف صمت، خيشى أن يرحل تضي���ع أن خيش���ى بصمات���ه، ي���رتك أن ب���دون احلقائق إىل األبد، خوف���ه األكرب هو اإلنقراض وما يتبعه من نس���يان، خوفه يكمن يف "طعنة من اخللف" ويرحل س���را حتت وط���أة بيع الزمان لنا

باجملان!سيفاو يف قصائده يكتب التاريخ، هو مؤرخ حيمل قضية، إن الس���امر ليس إال مؤرخ���ا. مؤكدا بأن م���ا خطه إب���ن خلدون ميتد حن���و األن، إن املاضي ميتد داخل سيفاو، رامسا من جديد كل أحداثه، املقروءة واملش���طوبة واملنس���ية! إنه الس���ر، س���عيد

يقرأ لنا السر، الذي افشي له.مازال رطان األجانب خيدش طبلة أذنه ويفزعه، رغ���م آل���ف ع���ام، يقرف���ه كم���ا يقرف���ي كيف ميرح���ون يف عق���ر دارنا وحنن ني���ام! هكذا يرتب

للذي البد أن يأتي

لساني ليس كبقية ألسنة الكائنات، أصبح لساني بال عظام، وهذا يعين أنين ال أتكلم البتة.. أنا ارطن وماذا يعين الرطان؟

ملف العدد

Page 13: العدد 122

13السنة الثالثة - العدد ) 122 ( - ) 3 - 9 سبتمبر 2013(

الكلم���ات حت���ى ترس���م لن���ا ص���ورة كالش���مس، ال حتت���اج إىل تفس���ري وال يفس���دها التأوي���ل، إن س���يفاو هو من قال بأنه "أصب���ح غريب يف وطنه" ألن القبيل���ة مل تفك حروفه، ألن أفكاره جتاوزت

عصره الناصري املريض.اللي���ل فج���ره ظام، ه���ذه ه���و العنوان ال���ذي قد اختاره لقصائد س���يفاو احلارقة، "من يذلي على الذئ���ب من اخل���روف" هذا ه���و الس���ؤال الذي قد

اختاره لقصائد سيفاو الفارقة.السؤال النقدي

إن القصيدة الس���يفاوية متثل قطيعة من ناحية املوضوع وإس���تمرار من ناحي���ة "القصيدة احلرة" ال���يت ال تلتزم بالقافية يف اغل���ب األحيان، وكما يق���ول أمحد الفيت���وري، ف� س���عيد س���يفاو يكتب الش���عر من أج���ل القضية، وليس الش���عر يف ذاته! إنه حممود درويش القضية األمازيغية، ب� ملس���ته

الوجودية والعبثية!القصيدة الس���يفاوية خرجت ع���ن وصف الربيع والتأم���ل يف س���نابل القمح، خرجت ع���ن اهلروب م���ن الواق���ع والقف���ز يف ع���وامل مصدره���ا قراءات ركيكة ل� الرتاث الش���عري املصري والعراقي، إن القصيدة الس���يفاوية هي قصيدة متمردة، تسعى دائما إىل النبش يف احملضور، وإستعمال كلمات قليلة اإلس���تعمال، والعمل على إستدعاء اهلامش وجعله املركز، إنها القصيدة اليت تش���حن الوعي وتكث���ف اإلدراك، إنه���ا عام���ة فارق���ة يف مفهوم الش���عر، الذي يعمل هنا على إعادة قراءة اإلنسان

وتارخيه وهويته.شذرات سيفاوية يف اللغة

"أن���ا مس���تعد لكل ش���يء لق���د حتمل���ت وحتملت عائليت الصغرية يف سبيل اللغة اللغة األمازيغية واإلهان���ات والع���ذاب امل���وت ه���ذا كل املقدس���ة

والتفرقة والعنصرية""إن م���ا يهمي هو اللغ���ة األمازيغية وخويف عليها إال األمازي���غ، م���ن اآلالف فليم���ت امل���وت، م���ن

األمازيغية هذه دونها حبل الوريد وأكثر""املصري���ة والفينيقي���ة ال ميكن أن تصلح أساس���ا لقي���ام قومية متمي���زة )..( وتلك ه���ي نهاية كل ش���عب يته���اون يف تقدي���ر لغت���ه أو التفري���ط يف

روحه""اخلطر يف حموه للغات الشعوب واألقوام األخرى

وهذا هو جهنم واملوت بعينه""كن���ت قلقا على انقراض اللغ���ة األمازيغية وال

أزال""إن أمازيغييت هي هذه اللغة والثقافة األمازيغية"

قصائد مهملةتعم���دت هن���ا تقدي���م قصائد م���ن ديوان���ه الرابع )اجملذوم حبذف حرف العلة( واخلامس )ش���جر الس���رو يهرب ضج���را( رغم قصائ���ده يف دواوينه الثاث���ة األوىل مل حتظى مبا تس���تحقه من نقد

ودراسة، ولكنها نسبيا معروفة مقارنة بغريها.الكلمات -1وباء

"أيتها األحرف أخشى أن يصيبك الوباء واهلاكفمن يداوي؟ أو ينظف اللغات؟

ومن حي���رتف التمريض يف مستش���فيات مرض األجبديات؟

أو يصلح الذي علوكه األفواهأو تكسره األيادي أو تريقه الذاكرة امللهاة"

هكذا هو دائما سيفاو، خيشى على احلروف، فهي كل ما ميلك، خيش���ى أن تص���اب مبرض عضال ينه���ي وجودها، إنه يتجاوز احل���روف حتى يصل إىل األجبدي���ة! اليت قد اصابها امل���رض منذ زمن بعي���د، إن وباء الكلمات عميقة، يضرب يف تش���كل احلروف وشكل احلروف، إن وباء الكلمات يظهر

على ش���كل أصوات تكس���ر وتريق الذاكرة، بقايا النس���خة الرملية، ذاك���رة النس���يان األبدية، إن سيفاو هنا يتس���أل! يبحث، ينعى، يطلب النجدة، وهو حم���ارب ري���اح القبلي الوحيد، ال���ذي التفت

إىل قص���ص جدت���ه البس���يطة، وال���يت رأى فيه���ا كل الرم���وز العميقة واملعق���دة، إن احلروف قد مرت بع���دة مراحل، فقد كس���رت وأريقت حتى اصيبت مبرض جعلها طرحية الفراش، س���يفاو يرمز هلذه احلروف، بعد أن حالوا كسر حروفه

وإراقة ذاكرته.الكهف -2يوميات كلب أصحاب

"حني خرجنا كنا ال زلنا نستنشق دينامات إهله

كنا حنيا دنيا، غري الدنيانرطن لفظا، غري اللفظوجدنا عصرا غري العصر

وجدنا العملة ليست عملتناحني خرجنا، أحد، أحد مل يفهمنا

فالعامل ليس بعاملنا.. أما اإلنسانليس كما كان يف قديم األزمان

مل يفقهوا حتى شعر الدمحينما دونه األجداد على األيديواجلبهة والسيقان، وحتت الفم

علماء األلسن قالوا: هذا وشم!أما عملتنا.. قال العلماء احلكماء:

زائفة، ال حتمل صورة ملك اليومأو حتى ختم أمري األمراء

...احلاصل

عملتنا تافهةال متلك قوة بيع وشراءأما ألفاظنا: لغة طلسم

كلمات حمض هراء"كلمات رنانة"

قال البعض وقال البعض األخرحمض رطانة

حمض رطانة"إن ه���ذه القصي���دة القصصي���ة، تص���ف ن���وع من الصدمة، نوع من الغربة يف عامل ينكر وجودنا! إن خيرج للعامل ويرى الفروق، وحيددها يف: اللغة/العملة. اللغة ترمز إىل الكلمة، القصيدة، الصوت

املسموع. العملة ترمز إىل السلطة/األمري.إن ش���عر الدم هو الوشم، الذي مل يفهمه أحد، إنه رمز، كلمة من قديم األزمان، قد وجد نفسه من األطال، جزء من املاضي مازال مبحض الصدفة

عالق يف احلاضر! إن كلماتن���ا م���ن عامل أخ���ر، هي حم���ض هراء، ال قيم���ة هلا، غري مفهومة، ليس���ت لغ���ة دينية أو إقتصادية، إنه تش���ريح مباشر للواقع األمازيغي، بالقليل من التشبيهات، ولكن هم القضية جيعل

القضية بارزة تكاد تبتلع القصيدة.-3جنازة غجرية

"يف كل مطرح منوت سنبلةجذوري قد جتذرت يف األرض قنبلة

امتدت األيادي القتاعيوهكذا قد صارت األيادي

النفجاري مسرحا..

مل أنل ثأري بعد. مل يزلجنمي هناك، يف السماء

عسى يف يوم أطاله.. إذا جتسماإن هم باقتاع السنبلة

الويل له!من انفجار القنبلة!!"

إن���ه الوعي���د، الذاك���رة املغتال���ة تتوع���د بالث���أر للجرمي���ة القدمية، إنها الرؤية البعيدة إلحداث، القنبلة هنا هي حصاد سنوات القمع والعنصرية، كلمات���ه زرعت ه���ذه القنبلة، اليت س���تنفجر يف

وج���ه من يري���دون العب���ث يف جذور الوط���ن. إنه س���نبلة ف���وق األرض رمزا للخصوب���ة واحلصاد،

قنبلة حتت األرض رمز للحماية والتضحية.-4جمرد عادات

"مل ميت ولكن قلبهمل من نبضه، فأسرتخى ونام

فمه اضرب، مل نسمعه يفشي لنا حبهمل ميت

من يدري؟ يوما ما حيييناويهدي السام

رمبا يرقصنا إيقاع نبضهذات يوم رمبا

يتحد البعض الذي يف بعضهثم يأتينا ضجيجا وغناء وكام

قلبه قد مل من نبضه، لكن مل ميتفمه غنى كثريا

ثم اعيته املعاني فسكتخانه احلس. صقيع السأم. تزوير الصدى

فارتدى تربة األرض واحجارا، ولكنليس قربا"

قصي���دة صوفي���ة! تنك���ر ش���روط امل���وت، قوانني احلياة، حتدد ش���روطها، وتق���ر قوانينها اخلاصة به���ا، إن مثواه ليس قرب، ألنه من األرض وقد عاد إليه���ا، مل مي���ت، ألن امل���وت حالة نفس���ية هنا! بل

جمرد عادة، كالتدخني كما يصفه.إنه س���يفاو، الذي يرى يف امل���وت خارج الزمان، إنه ق���در الربب���ري، أن مي���وت ويع���ود، فامل���وت جمرد عادة، وعندما يعود س� يكون أكثر عناد ومنازعة،

ألن تعلم وخترج من مدرسة املوت.

الريح -5 طفل "كلما صادفي طفل الريح أعانقه باألحضان

أودعه. وأقول له: إياك والنسيان!طفل الريح تنكر يف كل لغات وأثواب القناصني

ومعي ال يتكلم إال بلسان الريحطفل الريح فصيح

طفل الريح خياله بعض القناصني رفيقيطفل الريح أنا يف حلظة حتديقي"

هن���ا يص���ادف الش���اعر ذات���ه، يودعه���ا إىل األب���د! حلظ���ات ال���وداع ال تنته���ي، الفاص���ل ب���ني احلياة واملوت عجيب، يكرر الش���اعر هنا ما خيش���اه دائما "النس���يان" وهو عدوه األكرب، النسيان هنا يرمز إىل التاري���خ، الزم���ن، إىل كل عوام���ل التعري���ة والتغطي���ة كم���ا يصفها، إن ه���ذا الطفل يرتدي الظ���روف حس���ب ويغريه���ا واللغ���ات الثقاف���ات واملس���ارات ولك���ن روحه تبقى هي ه���ي دون تغري، كم���ا يقول جربيل كام���ب يف كتابه "األمازيغ الذاك���رة واهلوية" إن لس���ان الريح، ه���و الناطق برطان���ة أصح���اب الكه���ف، لغ���ة الطلس���م، اليت تعان���ي أجبديته���ا يف املستش���فيات، ولك���ن رغ���م تنك���ر احلكماء له، فمازال طف���ل الريح قادر على

ترويض الكلمات وإيصال املعنى والرسالة.مهند ؤنانا

إن القصيدة الس��يفاوية متثل قطيعة من ناحية املوضوع وإستمرار من ناحية "القصيدة احلرة" اليت ال تلتزم بالقافية يف اغلب األحيان

ملف العدد

Page 14: العدد 122

السنة الثالثة - العدد ) 122 ( - ) 3 - 9 سبتمبر 2013( 14

اإله��داء / إىل روح الش��هيد املناض��ل والشاعر عبد السالم املسماري

--1 )) وعجبت كيف ميوت من ال يعشق ((

حلن يش���به وتر كمنجة تصطخب شبقا يف أحضان العازفني ،

علم رصني بآفليه ميتدح سهو املنازل ،ضيف لفكاهة عابرة ،

أردك مرتفا بيديهمضى شجي يتحسس بقايا طيف أسعدني

يف حتقي���ق األمان���ي الوع���رة ، وأبقاني نايا يف أيدي

رعاة ذكرى عشق ال حيظى بندى الفجر ،ك م���رات واملوف���دون أنق���اض م���ن زب���د أع���د

املشافهة ،يبوح خبيال الوسائد ،

واشجي صهيل أخاط بل عليه أن يبقىعلى قي���د القب���ل املختلس���ة ، جاذب���ا مع دفق

فيضانهحري���ة باد حتتفي بغس���ق عش���اقها املاحنني

رهان اكتشافهملقيد ال يعي شيئا أمام غواية احلب ،

بل يرتكونه وحيدا منفردا بعزلته أمام بوابة العسكر ،

هنالك فتح س���تارة الضح���ك مبهرجا نفيس اللهاث

يقينا دثر حجل املدينة بعينيههنالك ما تبقى من غاباته الناجية

هنالك على تعرجات طريق أغوته زرقة حبر بنغازي

كي يبقينا منفردين ..تائهني ..

نتلم���س ربيع أجس���ادنا الذي ب���دأ يف الظهور كربعم

حرث���ت أرض���ه بع���رق االبتهاج ، غ���ري عابئني بفكرة العمى

وحنن نتخلى طواعية عن أوامر عصا العقل ،ونستبدهلا بقش العشق ،

مبعثرين زيف وجودنا ، قابضني على مجرإغواء موغل يف صوفية البوح ) وختامها مسك

)يا اهلل ..

رائحة املسك تضوعت مع آخر حرفوأراني أردد )) وكي���ف يتوب عن وعد اهلوى

احملبوب ((.ساما فضة اللون ومسارح املد ،

أمتدح جبني الطالع بسواد عزلته كطفلتلبده شرود الصحو ،

العم���ات لبهرج���ة عائدي���ن أيقون���ة ك���ن األثريات للمقاييس ،

وش���د وث���اق املمرات لعل س���اما حيب���و يؤرخ األثر

كم تلونا هواء العرق ،كم شبهنا ذوات الصهيل ،

شربنا املدينة بابا نافذةوابتلينا بقارئة السهو ، كن مزاد املطر

ظل األنني املتبقي لنوارس مهجوة بظنونها ،ثري���ا كفاكهة ال ترى تقتف���ي بيداء رهانها

بني زرافات النبوءات--2

أروض هتاف احلجل كآخر العشاق الناجنيمن فكرة النسيان أنا ،

غيب يتخبط يف نعيم الطعنات ،

لتدب���ري املهي���أ أرق احلفي���ف زين���ة حس���ي الظال ،

هك���ذا موائد اقتس���ام امل���دى مش���روخة بغبار الدهاء تلم

صحونها كآخر عش���اء يس���توفيه م���ا يغيظ الكنوز ،

اة ، هكذا امتحان الروأخبئ حنني وجودك بني نغمتني حائرتني يف

جسدمن سهر وموسيقى

ومن تفاصيل أرهقها االنتظار ،حينه���ا ال أعي من أمسي س���وى أن���ه غيمة أو

بقايا وهج الندىيف مسرية حروف تؤكد عاقة الغناء

قرب بوابة احلنني وبني رائحة النرجساملتكئ بوله العاشقني على سياج االنتظار .

ى أشكال الغواية كسل أمني يتحرال ختف

سنأتيهم من اآلجر املتكلمومن بصر الغابات ذاتها

--3الفقد املطمئن املتأمل يف فراغ جسد من صرب

وندىومن رؤى الشجن لي ..

النرجس الذابل على صدر الكام لي ..الليل الذي ال يلتفت للندى ، لرائحة العش���ب

،لعرق الرقص ،لرجفة الرمل والريح واملوج ، جلحيم احلرب

وغيم الرؤى لي ..

ملاء الضغائن وقد شح على سواد الكام ،على دم الش���هيد كغيم يضلل ش���غاف الكون

لي ..مخر النرجس امللتاع بنبض االنتماء لي ..

محائم كنايات ،خزائ���ن س���ام ش���هي ، هياج اخلري يف ش���ؤون

الفراديس وحدها ،مصاهرات ندم

يزن الرماد كجراء الرضوضوأحيانا كأنها خل معلوم ،

ى ، صواب يف قوارير احلمكيف أس���لم مزق احلدائق لشاحنات ال ترى

املشيعنيال متتحنوا ما أرويه للنعاس

وال حتمل جبواميس���ك العمياء قدور الس���مع أيها امللح

--4كيف للمأساة أن تعيد بهجة النصر والوطن

مشكاةيف أيدي سكارى الفعل ؟

يش���يعون الكأس لينفلت عهر الساح يف وجه صمتنا ،

صمت كحد نصل صدئجيرتح اخلراب وال يكرتث ملن أش���اعوا النصر

بنقاء دمهماملسفوح على أرض الفتنة .

فراشات تهدهد املوتىبقندي���ل احل���داد ، وضحاي���ا الن���دى يؤرخون

الغياب

لب���اد ال يعنيه���ا هزمي���ة الل���ون عل���ى راي���ة األسرى .

ب���اد متنح خصر حقوهلا للرص���اص ، لدعاء غيم مؤرق يف مهده ،

لطني يولف من رائحته جنة للشهداء .ب���اد يف زي جادي���ن ينتقم���ون م���ن رائحة

الغصن وقت اشتداد العاصفة .باد متنح ظلها لفقد موشوم بالفراغ .

دون األف���ق الواه���ن مبواريث���ه ، دون معاطف الضباب اهلارب بالزعفران

فقد أس���لمت الريح مخارها ملرتيف الوش���اية ، بيننا كمائن اقتسام

وحش���رجات أمناط .. دون ماقط التو األثري واشربن حساء القيامة

إنه���ا باد ش���هيد ما يزال يهده���د وصيته وال نراه .

ثريا كفاكهة ال ترى“” نص مشرتك “”

للشاعرة / وجدان شكري عياش والشاعر /الكياني عون

Page 15: العدد 122

15السنة الثالثة - العدد ) 122 ( - ) 3 - 9 سبتمبر 2013(باد ترش���ق األف���ق باللنب املر ن���درك ميثاقها

كأمتعة سباتونلوك املهب الوحشي كإشارة

بينن���ا امل���اءات تتكلم بأقس���اط القب���ل وعلى صهوة النوم صراط غافل

بيض���اء بيض���اء ، الرغي���ف دالي���ة مبعاف���اة صحائفك أيها الضجر

لكنه قيظ النوارس يعتمر الدهاء--5

أم���ا آن ملواس���م العش���ق أن حتظى بلثم ش���فاه اللهفة

وغي���م املوت يرتبص بباد تن���زع نصل خوفها وجوعها

وقهرها لدرب يش���تت جهدنا ويسلبنا كمال األشياء كلما أوغل فشلنا

يف الكراهي���ة ، درب تع���ب م���ن رائح���ة م���وت حيتفي بالفقد ..

درب س���كران باختط���اف الظ���ل س���ريى رافعا شهوته ملا فاته

م���ن مم���رات الوس���ائد ، درب تفرس���ه حش���د مسقوف بالعابرين خلسة

حتت وميض مغرورق كامتحان ثقيل--6

منذ متى وخصر الوطن مائل للبكاء ؟؟كان يعد جدال الرماد ، موحشة أنت يا سرايا

الكف باألخاديدالزائلة ونومك ش���ريك ذاته ، منذ متى وهو ال

ث فكاهة السروج حيداملعبورة بالزغاريد ؟

منذ متى وحنن با غواية وبا عاشقني ؟؟يثرين���ي لي���ل الفق���د ك���ي أم���ر عل���ى وه���ج

البدايات وصعوبة االندثار ،أنث���ر رم���اد ذاك���رة متوهجة بأمل الش���هداء والغائب���ني القابض���ني عل���ى مج���ر رص���اص يتأرجح على حافة فوهة احلق ، فيما الباطل

حيتسب الرهان منتصرا ..--7

أحن���ي عل���ى غب���ار األبني���ة وجدرانه���ا ، على جذوع أشجار

متهالكة قرب بييت ،على رائح���ة رمل وطني ملتص���ق بالرصيف

احملاذي هلذا الوهجالذي بدأ يف الظهور وبعنف كأنه لعنة تزهر يف ميزان جسد من ماء الرؤى ، واحلنني حقل ف بش���عائر التأم���ل وال يكرتث ألغ���ام ال يع���رت

بظال من يتخذون احلرف ذريعة للعشق .أحننى وكفى

ألع���رب ص���ورة النس���يان وتامي���ذه املموهني ف بنقائضه جبناس يصر

ألرى األشجار كعهد الشهيد بهاواملنازل ذاتها

ال أ ري���ح ما ينتاب القوارير من س���هر يتداعى أشباحا

م س���ام ال أرد يدي إلي مهجوة بالفقد ، أس���لاألمهات عليك

يف املخدع السماوي--8

خادم���ات الغب���ار أنث���رن حن���ني املراي���ا مبللة

بالنجاة ، أعدن رسوم النفيسقائما الصمت كله كمن يش���رتي ش���احنات

اخلسوفرتنب العناقيد الربيئة مراكب وأناشيد

ندي���م الرائحة أمسي ، ال يكرتث لش���ح الغيم ، خي���دع احلنني بش���هقة االكتف���اء ويواصل اغماض���ة عيني���ه عل���ى عناق جس���د من صرب

وندى ،وم���ن لغ���ة ال تع���ي م���ن فضله���ا س���وى أنه���ا

للعاشقني دليل القبل واملواعيد ..--9

عش���ق بلذائذ الش���هود ميلي تقاوي���م الندماء سيأخذ سطور الشبهات

بعيدا بعينيه قدر املرئي أنيناعش���ق طائ���ش يتعث���ر بن���داءات م���ن رحلوا ، ينحت ظله بوهج أمس���اء دللها املوت ، مكتفيا

بنبوءة احلرف..صرحيا كالوصية

-10-لن���ا م���ا للحاملني املش���ككني بنق���اء الظ���ل من

سطوة النبيذعلى جغرافيا جسد من آهات لن تتحقق ..

لنا أخاديد ضحك قليل نتجرع دمعتهلن���ا ما للغي���م م���ن نب���وءة الواهب���ني نصرهم

للريح ، وحنن جنرتحالليل بلعنة وجودنا كي يلحق بنا س���رب من

العاشقني ..لنا قنافذ بركة الصمت املعروق بالتفاصيل

وميثاقه الفلواتلنا م�ا لوطن م�رهون للشهادة

يقوده ظل األمهات واألرامل املاحنات صربهن للندى ..

لنا م���ا لألنبياء م�ن تس���ام�ح حينم���ا يلمحون ارجتافة أجسادهم وهي تعرب برزخ التوبة ..

لنا ما لظل احلائرين العالقني بغبار احلقد ..لنا ما للندى من ش���ج�ن الفق����د حينم�ا يغادر

قمح احلقول ويتوسد العدم ..لن���ا م���ا خلري���ف الرص���اص وجحيم���ه على جس���د الباد وقد منحه الغيم ملعانا يشبه نواح الث���كاىل واألرامل وه���ن مينحن الب���اد نبيذ

أبنائهن ..لنا ما مليزان اللعنة ولوعتها على عمر يامس رصيف الش���يخوخة وزهرات اجلسد بدأت يف

الذبول ..... لنا عمر نرمي شباكه مليمنة النول ولتكن

أحجية النفري أشبار ذكرىموقظا دفوف الغنائم أن قس���ن مضائق اخلري املعبور وافتحن ش���باك التوت األعمى لصراخ

يتلظى .لن���ا ما للنواف���ذ من صرب ش���قيق ، وما للصور

من كامساما إذن أيتها األمهات على ما نراه

سدميا معصرة لغيب الزفري ..

بنغازي 31 / 7 / 2013 طرابلس 30 / 8 / 2013

أنا يف ذمة احلب الذي خطته عيناكأعيشك حلظة مجعتصدى أفكاري احلبلى

بك األنثى املشاغبة يف تفاصيليوأشيائي

وأمحلك اعتقادا بعضه ميوبعض منحنني الطني يف جسدي

إىل املاء.

أنا يف ذمة احلبأعيشك حلظة دفقتعباب رجوليت عربيففاض على جوانبنا

سعادتناوكث احلب واخضرت

ضمائرناوأزهر يومنا املقتات

طاقاتي.

أنا يف ذمة احلبأعيشك حلظة قشعت

تقاليديفاح جديد أفكاري

تشع بي احململ بانتكاساتيفينبت فوق نقض األمس

حاضرناويثمر حبك املستف حلظتنا

أحاديثاهلا كاحلب ألوانوطعم بعضه حلو

وبعض حلو.

يف ذمة احلبعبد احلفيظ العابد

Page 16: العدد 122

السنة الثالثة - العدد ) 122 ( - ) 3 - 9 سبتمبر 2013( 16

يكت���ب الروائي أمري تاج الس���ر بلغة ش���عرية، فتأت���ي اح���داث الرواي���ة بكث���ري من الدهش���ة املاض���ي أح���داث إنت���اج يعي���د والبس���اطة، ممزوج���ة باخلي���ال، يش���غله الق���ارئ ويعترب حتقيق متعة القراءة له جانب هام يف الكتابة.يعش���ق الكتابة وحاولت مرات عديدة التوقف عن ماحقتها ولكنه مل يس���تطيع الفرار من

قدريتها.الكتابة •مسألة قدرية

تكتب؟ •_ ملاذا _ ال أعرف اإلجابة، صدقيي، فالكتابة قدر لبع���ض األش���خاص م���ن دون غريه���م، وهي ليس���ت مهن���ة نتعلمه���ا يف امل���دارس لنق���ول بأنن���ا اكتس���بناها. أنا وجدت نفس���ي أكتب فجأة يف س���ن مبكرة، وهناك من وجد نفس���ه كاتب���ا يف س���ن متأخ���رة، وم���ن أراد أن يكتب ومل يس���تطع. لك���ي ال أنف���ي ح���ي للكتاب���ة وأني مس���تمر فيها برغم كل املشاكل اليت صادفتي وتصادفي من انشغال يراه البعض غ���ري ضروري، وأراه س���اعة الكتاب���ة ضروريا ج���دا. أحيان���ا أتع���ب، وأنوي التوق���ف لكي مل أس���تطع حت���ى اآلن، فكلما أنهي���ت نصا، أجد أفكارا أخرى تطاردني وهكذا. لنلخص األمر يف مس���ألة قدرية الكتاب���ة، أو جرثومتها اليت

تصيب البعض.متعة حتقيق كروائ��ي مهمتك _ه��ل •

القراءة للمتلقي؟ل���ي بالتحدي���د، أرى أن حتقيق _ بالنس���بة جوان���ب م���ن مه���م جان���ب للق���ارئ، املتع���ة الكتاب���ة، متاما مثل إيصال الفك���رة، فالكتابة م���ن دون تعقي���د مهم���ة، والق���ارئ الذي ميل من الن���ص ال يعود لقراءة نف���س الكاتب مرة أخرى، لذلك أنتقي عباراتي وأكتب برائحة الش���عر وبرغ���م ذل���ك هن���اك م���ن ال يعجبهم أس���لوبي، املس���ألة مس���ألة م���زاج للق���ارئ يف النهاية، فهو يعشق أعماال معينة على حساب أخرى، ويفتنت بأس���لوب معني من دون سواه، وهك���ذا، لك���ن يف النهاي���ة عل���ى الكات���ب أن ال ينش���غل بكل هذا ويكت���ب نصوصه بالطريقة ال���يت ترحي���ه ش���خصيا وحيس أنه���ا طريقة معقول���ة يف إيص���ال فكرت���ه للمتلق���ي. وأن���ا كقارئ يف األساس لي تذوقي اخلاص أيضا، وتوج���د أعمال كث���رية لكت���اب معروفني مل أستس���غها، واستس���غت أعم���اال أخ���رى. مث���ا رواية مثل اخليميائ���ي لباولو كويلهو برغم ش���هرتها العريضة يف العامل كله، مل أستطع

إكماهلا. إنه التذوق وال شيء غريه.

ال أهتم بالتوثيق رواياتك" العطر الفرنسي" و" ايبوال" •أف��كار بس��يطة الريق��ات" تنطل��ق م��ن و" صائ��د

ولكنه��ا حافل��ة بتفاصي��ل يومي��ة ممتع��ة.. ه��ل الرواي��ة الي��وم انتقل��ت م��ن مرحل��ة الكتاب��ة عن قضايا اهلوية واالستعمار والثورات إىل البحث يف

اهلامش؟_ الرواي���ة اجتاه���ات خمتلف���ة، هذا ال ش���ك في���ه، ومثلما تكتب الرواي���ات املعاصرة، تكتب أيضا الرواي���ات التارخيي���ة، وكل له حمبوه وعش���اقه، بالنس���بة لي هناك من حيب إيبوال وصائد الريقات وهناك من ال حيبها، وعموما كم���ا ذكرت لك، م���ا زال���ت الرواية جبميع اجتاهاتها تكتب وكل يضيف إليها ش���يئا من

بهاره الشخصي.مس��ار تقري��ر يف احليادي��ة تعتم��د ه��ل _•

شخصياتك؟_ أح���اول ذلك قدر املس���تطاع، لكن يف بعض أتدخ���ل أن الكتاب���ة مس���ار حيت���م األحي���ان لتغي���ري مص���ري ش���خصية م���ا، وه���ذا يغضب الق���ارئ املندم���ج يف النص غالب���ا مثلما حدث مع���ي يف مصري الرزينة نظر يف مهر الصياح، ورابح مديي يف رعش���ات اجلن���وب، هناك من راس���لي وأب���دى ع���دم ارتياحه ملص���ري هاتني الشخصيتني وشخصيات أخرى كثرية. لقد وضح���ت هذه الفكرة يف مق���االت عدة، وقلت إن الق���ارئ حي���ق له انتق���اد العم���ل يف حدود فنيات���ه وال حيق له التدخ���ل يف عمل الكاتب،

متاما حني تس���أل طبيبا ملاذا وص���ف لك دواء معينا، فهو أدرى.

القبط��ي" توت��رات و" الصب��اح" مه��ر " •_ يف كتب��ت تارخيا موازي��ا أي نص تارخي��ي خمرتع... ه��ل الرواية العربي��ة ال حتتمل الن��ص التارخيي املعتم��د التوثي��ق واالرش��فة؟ وهل هن��اك فعال ما

يسمى اليوم أزمة قارئ؟_أب���دا الرواية العربية مث���ل غريها حتتمل، إمن���ا املوض���وع اجت���اه يف الكتاب���ة. هن���اك من يكت���ب التاري���خ موثقا يف نصوص مس���توحاة من���ه، أي إع���ادة إنت���اج ش���خصية تارخيي���ة، مثلم���ا فعل األخ واس���يي األع���رج يف روايته: "كتاب األم���ري"، وهناك من يتخي���ل التاريخ مثلم���ا فعل���ت يف "توت���رات القبط���ي" و"مه���ر الصي���اح". االس���تناد عل���ى بع���ض الوقائ���ع يف أزمنة معينة، وإكماهلا باخليال. أنا تروقي هذه الطريقة ألنها تتيح لي التحرك حبرية،

وال تلزمي ألكون موثقا. •أفرتض عدم خيانة السرية

العربي، الربي��ع إلي��ه انته��ى مب��ا •_ مارأي��ك بث��ورة لينته��ي مش��روعة مبطال��ب ب��دأ اقص��د

دينية؟_ ليس���ت مس���ألة ثورة ديني���ة. هناك ثورات هب���ت يف وجه الظلم يف البداية، وهؤالء الذين أش���علوها هلم اجتاهات خمتلف���ة، فمنهم من يري���د دوال مدني���ة ومنه���م م���ن يري���د دوال

الروائي السوداني أمري تاج السر:

حنتاج لزمن طويل حتى تأخذ الدميقراطية مسارها الصحيح !

بعض األحيان حيتم مس���ار الكتابة أن أتدخل لتغيري مصري شخصية ما، وهذا يغضب القارئ املندمج يف النص

أعمالي كلها أبنائي با ش���ك، ولكن توجد ميول شخصية لبعض األعمال دون غريها

السنة الثالثة - العدد ) 122 ( - ) 3 - 9 سبتمبر 2013(

Page 17: العدد 122

17السنة الثالثة - العدد ) 122 ( - ) 3 - 9 سبتمبر 2013(

حيكمها دستور إس���امي، وقد أتت صناديق االقرتاع مب���ن صوت له الن���اس أكثر، حتى ل���و كان خاطئ���ا أو حيمل أف���كارا ال تعجب

البعض. عموم���ا حنت���اج لزم���ن طوي���ل حت���ى تأخ���ذ ال أوال الصحي���ح، مس���ارها الدميقراطي���ة ب���د م���ن ثقاف���ة ك���ربى وال ب���د أن نقض���ي عل���ى اجله���ل واألمي���ة، ث���م نتح���دث ع���ن

الدميقراطية._كتبت يف موضوعة السرية الذاتية" مرايا س���احلية" و"قلم زينب" و" س���رية الوجع" . يف ه���ذه احملطات هل مارس���ت خيانة الذاكرة

بني افرتاض الصدق وصناعة األدب؟_ كل م���ا أكتب عليه س���رية، ال أخرتعه، فأن���ا أف���رتض عدم خيان���ة الس���رية، أو عدم تنقيته���ا من ما هو غري ص���احل لعرضه على الن���اس، ولذلك انتقدت س���رية اإلس���رائيلي عام���وس ع���وز: قصة ع���ن احل���ب والظام، ألني اعتقدت أنه غس���لها من العار وأوردها سرية لشعب عظيم منزه عن كل األخطاء. مدين���ة ع���ن كتبته���ا س���احلية" "مراي���ا

م���ن الس���بعينيات أواخ���ر يف بورتس���ودان الق���رن املاض���ي، و"قل���م زينب" س���ريتي أيام عمل���ي طبيبا ألم���راض النس���اء والتوليد يف مستش���فى بورتسودان، و"س���رية الوجع" عن أيام عملي مفتشا طبيا يف احلدود السودانية

اإلريرتية، وكلها صادقة متاما.•الرواية بيتنا

كصناع رؤيتنا حتمل االدبي��ة أعمالنا •_ ه��ل هلا أم هي رؤية اجملتمع؟

إنه���ا الرواي���ة، يف ممك���ن ش���يء كل _الصن���دوق ال���ذي حي���وي كل ش���يء، فكما جتدي���ن رؤي���ة الكات���ب، جتدي���ن رؤي���ة من حييط ب���ه من أفراد اجملتم���ع، الرواية بيتنا

مجيعا.•_ قل��ت يف حوار ما "وأعمال��ي املهمة يف نظري مثل "مهر الصياح" و"توترات القبطي" و"العطر الفرنس��ي" و"صائ��د الريق��ات"، كله��ا خالية من س��رية ش��خصية. ه��ل ميك��ن للكات��ب ان يصن��ف أعماله ضم��ن إطار مع��ني؟ ومارأي��ك فيما يقال

على لس��ان الكتاب أعمالي كلها أبنائي وال أفرق بني أحد منها؟

_ نعم أعمالي كلها أبنائي با شك، ولكن توجد ميول ش���خصية لبعض األعمال دون غريها. كما قلت لك ما أكتبه س���رية أضع عل���ى غاف���ه ذلك وم���ا أكتب���ه رواي���ة فهو رواية خالية م���ي متاما، وحتى الروائي أ.ت

يف صائد الريقات خيتلف عي.للعش��ق ت��ؤرخ "366 رواي��ة" يف كأن��ك _•

واملوت.. مارأيك؟366"_ " من الروايات اليت اس���توحيتها من الواق���ع، أقص���د الفكرة، فكرة الرس���ائل اليت عثرت عليها وأنا طال���ب يف املرحلة الثانوية وال أذك���ر حمتواها اآلن، وق���د قمت بكتابة ن���ص متخي���ل، ه���ذه كل ما يف األم���ر، وقد جاءت كتاب���ة املوت مع كتابة العش���ق من فكرة أن الرس���ائل القدمي���ة كانت بتوقيع: املرح���وم، أنا ح���ني انتهيت م���ن كتابة هذه الرواي���ة وقرأتها حزنت كث���ريا ومتنيت لو

مل أكتبها.����������������������������������������������������������������������������������������������������������������

1960( ه���و طبي���ب الس���ر )و. ت���اج •أم���ري وروائي س���وداني. خت���رج من كلي���ة الطب حالي���ا ويعم���ل مبص���ر، طنط���ا جامع���ة أخصائ���ي أمراض باطنية يف دولة قطر. بدأ حياته األدبية بكتابة الش���عر وله ديوان شعر بعن���وان أح���زان كبرية، ثم انتق���ل بعد ذلك لكتابة الروايات، وكان���ت البداية يف مصر، ومن أوائل أعمال���ه األدبية رواية كرمكول اليت كلفت الكاتب رهن ساعته ليتمكن من طباعتها له العديد من األعمال األدبية لكن أهمه���ا على اإلط���اق رواية صائ���د الريقات اليت متكنت من الوص���ول للقائمة القصرية يف مسابقة اجلائزة العاملية للرواية العربية بوك���ر جلائ���زة العربي���ة النس���خة وه���ي األدبية.ومن اعمال���ه : حف النمل، وتوترات القبط���ي، ومه���ر الصي���اح وصائ���د الريق���ات ورعش���ات وتعاط���ف الفرنس���ي والعط���ر اجلنوب وأرض السودان احللو واملر ومؤخرا

صدرت له رواية إيبوال 76.

رواية اخليميائي برغم ش���هرتها العريضة مل أستطع إكماهلا !

من سرق ) األنثى ( ؟! .

شعر : عبدالوهاب قرينقو

) 1 ( - " لكل ) غاو ( نهاية " ! ،

ولكل شاعر حياة متصعلكة . . . با نهاية ! .

* * *- عندما حتاصرني أصوات األحذية السوداء ،

أجلأ إىل كهف املاذ ملصقا تصاوير احللم على حيطان العبارة .

) 2 (- أوقد سيجارته بنار القداحة ،

وعينيه بدمع الضياع .. هكذا با ) أكاذيب ( شعرية ! ،

هكذا . . وحده خيط حكمه القسرية على كتاب سأمه حتت ظال خوفه املريع :

- خائف وحدي يا أماه ، حيوطي الوجع بعباءته الثقيلة ، رغم أغنيات " السيدة " ، ورغما عن أنف السكينة .. أشعاري اليت تنتظر أن أمللمها ،

وحي األول الذي يصحو كلما اغرتبت من جديد . ) 3 (

** هل حقا ذاك الفيلسوف ) ملكا ( للرذيلة ،ام ) جمنون ( ؟! . وإىل أي حد صاحبكم الرس

- إىل أي حد جيدي قولنا نفعا .. وإىل أي مدى حنن صادقون ؟! :

. . . . . . . . . . . . - ... ذات أمسية معرض يف البلدة ،

أعلن املصور " الفوتوغرايف " يف حفلة لوحاته : " الفن أنثى ..

داخل كل فنان تسكن أنثى " . وهمس الفقيه :

" مل أرد .. احرتمته ألنه ضيفا

نزل البلدة ! " . - ... كتب الشاعر يف خوامته النثرية : " العامل تنقصه أنوثة " .

وأمرنا كبرينا يف ) الشغل ( : " جيب أن تكونوا وحوشا . . أريدكم جاميد ! " .

. . . . . . . . . . . . -جن .. وشيوخ الذكورة اهلجينة ، - يف عصر اجلند املد

... يسافر اجلهل املؤدجل فينا إىل منتهاه ، كيما ترفرف بيارق ) الرفاه (

يف مساء القرية الكونية ) األثرية ( . ) 4 (

- يا امرأة احللم / ) السراب ( ، وصالك وهم ، ومواصليت ملشوار حبك ) خطيئة ؟ ( ..

فل�ت� �ت�

�ب�� ع� �ث�� ر ي ..

توزعي على كل الصبايا ، لتصلك أنا تشاء خطايا .

) 5 (- عندما ينفش يف وجهي ريش الطواويس ،

تنعق غربان اجلهالة ، أخبئ برتقالة احلقيقة

يف جيب صربي ، أتأهب لرحلة قادمة .

�����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������كتبت يف ليبيا - يونيو - 1999 م .

السنة الثالثة - العدد ) 122 ( - ) 3 - 9 سبتمبر 2013(

Page 18: العدد 122

السنة الثالثة - العدد ) 122 ( - ) 3 - 9 سبتمبر 2013( 18

كل تب���دأ مثلم���ا احلكاي���ة ب���دأت احلكاي���ات اليت تب���دأ يف الطفولة، أمي تتح���دث ع���ن املاي���ات الل���ي تش���غلها بال���ورود، تأتي بها من ال���دوالب املغلق دائم���ا، وتفردها بعناي���ة كأنها كنز، وختربن���ا كي���ف أنفقت األي���ام وهي

تصنع جهاز عرسها اجلميل.���ا خاليت اليت أحبه���ا فلم تكن حتكي أمعن أي ش���يء، كن���ت أج���د البلوفرات امللون���ة يف ال���دوالب وأرتديه���ا، فكانت خال���يت تضحك وختربني أنها ختصها

وأنها من بالكروشيه.مل أكن اعرف عن الكروشيه أي شيء س���وى أنه حي���ول اخلي���ط إىل مابس

مبهجة وغريبة.إب���رة عل���ى ف���ت تعر املدرس���ة يف الكروش���يه، وعل���ى الغرزة األساس���ية عم���ل يف األوىل حماوالت���ي وب���دأت

طاقية محراء ببكرة صوف واحدة.ه���ذه الطاقي���ة مل تصمد بع���د الصف الثان���ي من الغ���رز، تركته���ا ألني مل أرغ���ب يف فكه���ا م���رة أخ���رى إلعادتها

بشكل صحيح.يف املرحلة الثانوية ولس���بب ال اذكره قررن���ا صنع بل���وزة مثل ال���يت كانت

تصنعها خاليت.اش���رتينا أكثر من مثان���ي بكرات من اللون السماوي الداكن، وبدأنا العمل.يف ه���ذا الوق���ت علمتنا خال���يت كيف نب���دأ البل���وزة بغرزة تش���به البليس���يه. ال أتذكر اآلن س���وى ش���كلها النهائي. أكملنا ثاث���ني س���طرا تقريبا ورمبا

أكثر، لكننا مل نصمد.ه���ذه امل���رة انته���ت حكاية الكروش���يه

متاما واتضح أنه حيتاج وقتا طويا.بع���د االنته���اء م���ن س���نوات الدراس���ة سقطت داخل حفرة سوداء تبدأ بسؤال

مبهم.ماذا سنفعل بعد ذلك؟ب���دأت يف تعلم الرتيكو، كان نس���يجه متقنا ومغلقا أكثر، واستطعت إجناز

كوفية مجيلة وملونة.بعده���ا ب���دأت أحاول يف البل���وزات مرة أخ���رى بالرتيكو، لكن���ي كنت أتوقف عن العمل يف منتصف الطريق، حردة الك���م والرقبة كانت تقف يف طريقي

دائما.م���رة الكروش���يه إىل الرتيك���و وم���ن أخرى،الكوفية تنمو بشكل اسرع بإبرة

واحدة، لكنها تستهلك خيطا أكثر.الكروش���يه كان يش���وش عل���ى الكآبة اليت ختربن���ي بعدم جدوى أي ش���يء، كن���ت أحت���ول إىل س���احرة وأح���ول بكرة خيط مهملة إىل كوفية جتلب الدفء وترفع درجة األناقة. مع الوقت

أصبحت ال أحترك إال مع الكوفية.تعرف���ت عل���ى صديق���ة يف س���ن أمي،

وكانت تصنع مابس من الكروش���يه ه���ي األخ���رى، كان ل���دي ماحظات عل���ى األل���وان ال���يت تس���تخدمها، لكن النتيجة النهائية كانت مجيلة دائما.

صديق���يت اجلدي���دة علمت���ي كي���ف أصنع بلوزة كروشيه تبدأ من الرقبة، يف هذه الطريقة نب���دأ بعدد من الغرز يلت���ف ح���ول الرقبة، ويتس���ع بالتدرج حت���ى نص���ل إىل فتحة األكم���ام، ثم

يتوقف عن االتساع بعد ذلك.كان���ت احمل���اوالت األوىل ذات نتائ���ج فاشلة، بلوزة مرتهلة للغاية وممتلئة بعق���د اخليط. بعد ذلك حتس���ن األمر مجاهل���ا إظه���ار يف البل���وزات وب���دأت

اخلاص.من���ذ ذلك الوقت وأنا أصن���ع الكوفيات األساس���ية، بالغ���رزة والبل���وزات وأك���رتث لرتكي���ب األل���وان املبهجة

معا فقط.منذ أكثر من ش���هرين بدأ الكروشيه حيت���ل مس���احة أك���رب م���ن حيات���ي؛

بسبب أصدقائي الصغار.ل���دي أصدق���اء يف بداية العش���رينات، يس���ألون نفس الس���ؤال القديم بصوت

عال: ماذا سنفعل اآلن؟املنس���ية، أحام���ي كل تذك���رت واملختبئة بعيدا داخل ذاكرتي. كنت أحلم بصناعة فس���تان من الكروش���يه، يشبه الفساتني اليت تظهر يف اجملات. تعلمت منهم أن أحلم بصوت عال وأن

أسأل اجلميع.صديق���يت األقرب وصلت���ي بصديقة بالكروش���يه، للغاي���ة مهتم���ة هل���ا

ه���ذه البن���ت جلس���ت مع���ي وتكلم���ت ع���ن مفاتي���ح ق���راءة البات���رون، وع���ن الغ���رز املختلف���ة وأماكن ش���راء اإلبر واخلي���وط األرخ���ص واألفض���ل. ث���م how to" قالت ل���ي كلمة س���حرية

"crochet

طلبت مي أن أكتبه���ا على اليوتيوب وأن أشاهد الفيديوهات اليت تعلم كل

التفاصيل.ت طريقة هذه املعلومة الصغ���رية غريتفك���ريي؛ بعد أن كن���ت أجته للبحث كورس���ات أو جي���دة، معلم���ة ع���ن مناس���بة، ب���دأ الع���امل ينفت���ح أمام���ي عربعدد من النساء الش���غوفات الاتي ينقل���ن خرباته���ن إىل أخري���ات؛ رمب���ا

يغرين شيئا يف العامل.تصدي���ق يف يس���اعدني الكروش���يه اإلمكان���ات البعي���دة املتخيلة لألش���ياء

البسيطة املتكررة.يعيد ربطي بالدأب الذي أوشكت على نس���يانه. وينسيي كل هذا األمل الذي تتس���بب في���ه البائعات حينما أس���أهلن ع���ن الفس���اتني امللون���ة يف الفاترين���ة فيكون جوابهم الفوري "مقاس مني ....

انت أل مفيش مقاسك".أتعلم الغرز وأشرتي اخليوط املختلفة فس���تاني إىل الطري���ق يف وأذه���ب اخلاص،أرجتل حلوال للشكل النهائي،

وأتغلب على ضيق املقاس واتساعه.اتب���اع عل���ى ع���دم قدرت���ي أكتش���ف الباترون نهائيا، وأتعلم أش���ياء صغرية

من كل باترون أمر به.أبته���ج بتجمي���ع األل���وان، وباخليوط اجلدي���دة، وبإجن���از قط���ع مجيلة من

املابس.كل املاب���س ال���يت خضع���ت للخطة انته���ت. ح���ني تعجب���ي مل األصلي���ة وكل املاب���س ال���يت تط���ورت بش���كل خمتل���ف ع���ن خيالي خرج���ت جبمال

مبهر.الكروشيه وحدة أساسية على طريقي، وإال م���ا كان ليختف���ي ويظه���ركل هذه املرات. هذا احلل���م الطفولي ينبع من نقطة عميقة داخلي، وينمو داخل

حياتي اآلن ويلونها.

... آه لو أستطيع النطق.. صدري مليء بالكام.. الكام حيتاج إىل لس���ان.. ال.. اللس���ان يف الواقع ليس للكام يف حد ذاته.. بل إليصال الكام إىل اآلخرين.. لست يف حاجة إىل اللسان.. أستطيع احلديث إىل نفسي على األقل.. األطفال يصرخون خلفي: )أبكم.. درويش.. جمن���ون(.. أوالد احل���رام..! ال أح���د يرب���ي أوالده يف ه���ذا الزم���ان.. الش���ارع هو الذي يربي.. ال هم هلم س���وى قذف األوالد إىل الشوارع ليصرخ���وا خلفي: )أبكم .. أخرس.. جمن���ون...(.. صحيح أني أبول واقف���ا على الطري���ق العام.. يف وض���ح النهار.. ولكن م���اذا يف ذلك؟ كله���م يبولون.. يس���خرون م���ي ألني أمس���ح لعاب���ي يف كمي.. رأيتهم يف املس���جد ينظفون أفواههم بأعواد.. ثم ميس���حون لعابهم

يف أكتافهم..! آه لو أستطيع النطق..!

حني كن���ت باألمس أمش���ي يف الغابة.. رأيت قطي���ع ماعز.. فقلت لعل���ي أجد حليبا عند الراعي.. فاقرتبت من الدخان.. وجدت ثاث راعيات ح���ول النار.. قدمن لي احلليب والش���اي وخب���ز التنور.. ثم ش���رعن ينظرن إىل بعضه���ن ويتغامزن.. فقلت: )لعلهن يس���خرن م���ي ألن احللي���ب يقطر من حلي���يت(.. ولكن فجأة قف���زن فوقي.. وأخذن خيلعن مابس���ي وهن يصرخن ويضحكن.. ثم ظهر رجل من بني األش���جار.. وص���رخ: )يا قليل احلياء.. ختلع مابس���ك أمام

النساء(..! صفعي.. وركلي على مؤخرتي.. آه لو أملك لسانا..! ال أحد حيس���ن معامليت س���وى )مس���تورة(.. تنه���ر فروخ احلرام الصارخني خلفي.. تقودني إىل بيتها.. تنظف مابس���ي.. تغطس���ي يف احلمام.. متش���طي.. تقلم أظافري.. تعطرني.. تقدم لي العشاء.. أبي���ت معها على س���ريرها.. وتطلب مي أن أدلكها.. ال أحد حيس���ن إلي يف هذه القرية اخلربة س���وى مستورة..! آه لو أستطيع النطق..

ولو ملرة واحدة!!***)2013(

قصة قصرية.

األبكم

أمحد يوسف عقيلة

قصة

الكروشيه وأشياء أخرى

غادة خليفة

األبكم

Page 19: العدد 122

19السنة الثالثة - العدد ) 122 ( - ) 3 - 9 سبتمبر 2013(

ه���ل يهجر الكاتب الكتاب���ة؟ هل ميكن للكات���ب ان يتوقف يف س���ن معينة ع���ن الكتابة كما حي���دث يف الدوائر احلكومية. ويكتف���ي بانتق���اد اعماله الس���ابقة ويتف���رغ للق���راءة وأحيانا

اس���تكمال ما بدأه من مشاريع يف الكتابة واحلياة. وقد نتسأل بطريق���ة هل تش���يخ الكتابة؟ تق���ول إيزابيل اللين���دي انها يف الس���بعني من عمره���ا ومازال���ت تعت���رب قدرتها عل���ى الكتابة متدفقة وإن كانت تصدر االن يف العام الواحد رواية واحدة. ويق���ول الروائي الس���وداني أمني تاج الس���رالكاتب أس���وة بأي كائن بش���ري، له طفولته، ومراهقته وصباه، وس���ن حكمته، ثم ش���يخوخة الب���د منها لتكتم���ل دورة احلي���اة العادية، وإذا طبقنا هذا املبدأ على املسألة اإلبداعية، واليت تشكل الذاكرة ج���زءا كبريا وحيوي���ا منها، جن���د بالفعل مراهق���ة إبداعية، وصب���ا وفتونة، وعم���را ناضجا متوهجا، ثم عمرا آخر يتس���م بالنسيان. وبالتالي كل ما ينتج فيه إما إعادة ملا كتبه املبدع من قبل أيام أن كان متوهجا، وإما كتابات بدائية، ينقصها

كثري من التحليق، وكثري من خيال الكتابة احلقة. جديدة! جتارب خوض من •اخلوف

ويضيف تاج الس���ر يف تاريخ الكتابة الطويل، توقف كثريون عن اإلب���داع مبح���ض إرادتهم، مبج���رد بلوغهم س���نا معينة، وكان ه���ذا يف رأيي خوفا من خوض جتارب جديدة ال ترقى ملستوى جتاربهم السابقة، بينما استمر آخرون يف الدرب، غري عابئ���ني مب���ا قد حتدثه جتاربه���م اجلديدة، يف أذهان عش���اق عرفوه���م من قب���ل وأحبوه���م كث���ريا، بالنس���بة للكولومي األعظ���م يف تاريخ الكتاب���ة، غابرييل جارثي���ا ماركيز، كان

األم���ر خمتلفا، فماركيز الذي أنتج: "يف س���اعة حنس" وهو صي، و"مئة عام من العزلة"، وهو يف سن الشباب، و"احلب يف زمن الكولريا"، وهو يف س���ن النضج العظيمة، كتب بعد ذلك "ذكرى غانياتي احلزينات"، تأثرا برواية الياباني ياسوناري كواباتا "اجلميات النائمات"، كما هو معروف، وكما ذكر ذلك هو نفس���ه، وإذا كانت رواية "كواباتا"، هي األصل وهي الطازجة والناضجة ج���دا، ف� "ذكرى غانياتي احلزينات"، مل تك���ن أكثر من كتابة )ش���يخة(، لروائي عظي���م، كان من املمك���ن أن ال يكتبه���ا، ويظ���ل التاريخ اإلبداع���ي الذي حيمله نظيف���ا م���ن خدوش فك���رة مل تكن فكرت���ه، ومعاجلة مل تكن

كمعاجلاته السابقة.الكتابة •شهوة

ويتسأل القاص عمر بالقاسم الككلي هل التوقف عن الكتابة يكون بقرار؟ مثلما يقرر رياضي أو مغن أو ممثل االعتزال. أو هو أمر يشبه التقاعد الوظيفي.ويضيف الككلي شهوة الكتابة واإلبداع تظل متدفقة باستمرار عند املبدع وال تعرتف بعمر معني. املس���ألة تتوقف فقط على احتفاظ���ه بقدراته الذهنية

واجلسدية.الكتابي املزاج •صعوبة

ويع���رتف الناق���د ري���اض خلي���ف ال عم���ر حمدد تس���كت فيه أق���ام الكتاب عن الكام واإلب���داع... لكن هذا ال حيجب علينا س���ؤاال خطريا وهي أن مثة حلظات خطرية عند الكاتب يعلن فيه���ا توق���ف مداده...ليس���ت مرتبط���ة بس���ن. فعدد ه���ام من الكت���اب بدءوا الكتابة يف س���ن متأخرة وآخ���رون واصلوا حتى الرم���ق االخ���ري لكن االم���ر يتعلق مبس���ائل أخ���رى. ويضيف خليف: اشعر ش���خصيا اني اصبحت مقا يف الكتابة واختفى الكثري من احلماس والنش���اط الذي كان لس���نوات عديدة....رمبا ه���و التعقل ولكنه���ا الصدمات اليت يتع���رض هلا الكاتب يف جمتمع���ات ال تبال���ي بالفك���ر ومؤسس���ات تبتزه وتس���تغله

ومناخ���ات مقرفة. ذل���ك ما جيعل الكات���ب يتوقف عن رحلته طوعا أو يفس���د م���زاج كتابت���ه وتقل ش���هوة معانق���ة القلم

والورق.

الزمن مبرور توهجا يزداد •املبدع تقول الش���اعرة فوزية العكرمي يف اعتقادي ليس للمبدع سن معينة توجب عليه التوقف عن الكتابة إذا ما اتفقنا أن الكتابة ه���ي أكس���يجني احلي���اة وقلبه���ا النابض به���ا حيي���ا الكاتب وألجله���ا يوقف حياته. وأضافت العكرم���ي: الكتابة فعل دائم وحنت خ���اق للوجود وإعادة تش���كيله. واملبدع ي���زداد توهجا ويش���تد عنف���وان ابداعه كلما تقدم يف الس���ن ولنا يف التاريخ والواقع أمثل���ة عديدة ألن عاملي التجرب���ة واخلربة يثريان األدب ويدعم���ان مواق���ف الكاتب ورؤاه. وتوض���ح العكرمي أن أداة الكتاب���ة أال وه���ي اللغة خاصة تزداد عنفوان���ا وبريقا مع مر الس���نني وتصري يف غاية االتقان والنقاء والساس���ة تصل أحيانا إىل درجة قد تصب���ح أمارة دالة عليه ومسة مميزة له ولنا دليل على ذلك يف كتابات املبدع املصري جنيب حمفوظ وأس���لوب طه حس���ني وغريهما. إننا أحيانا مبجرد الشروع يف قراءة نص م���ا نتعرف على صاحبه. ض���ف إىل ذلك أن املبدع احلقيق���ي ه���و ال���ذي ال يتأثر بفعل الس���ن وال ينه���زم لعامل الزم���ن ومثلما جند االس���تمرار يف الكتاب���ة ومواصلتها لدى أغل���ب املبدع���ني هنالك أيضا م���ن يتوقف عن الكتابة يف س���ن معينة إما لس���بب ذاتي أو الكتمال رؤاه وتوقف حاسة املبدع

لديه فينتهي كمبدع يف سن مبكرة.

سن تقاعد الكاتب

هل حيكمها احلفاظ على التجارب الالحقة أم على قراء عشاق إلبداعه؟

الصدمات اليت يتعرض هلا الكاتب

يف جمتمعات ال تبالي بالفكر جتعله

يتوقف عن الكتابة طوعا

ليس للمبدع سن معينة توجب عليه التوقف عن الكتابة

فوزية العكرمي عمر الككلي

Page 20: العدد 122

السنة الثالثة - العدد ) 122 ( - ) 3 - 9 سبتمبر 2013(

قس���وة إىل وخفته���ا الفرش���اة رهاف���ة م���ن ضرباته���ا وقوته���ا وم���ا بينه���م م���ن أنف���اس ومش���اعر على أس���طح لوحاته, رسم بالفحم ,حفر على املعدن وتلوين خللق املناخ الصحي

وتهيئ���ة اجل���و ل���والدة املعن���ى, رغ���م وض���وح اخلط���اب املعلن عن���ده إال انه يضم���ر خطابا آخ���را مس���ترتا يرتق���ي إىل باغ���ة التش���كيل وحداث���ة املقرتح من ضمن امل���دارس الثورية, بأدوات���ه احملكم���ة يف اإلتق���ان م���ن األبي���ض واألس���ود وبعض األل���وان كال���دم القاني أو صرخ���ات اع���رتاض مكتوب���ة عل���ى ج���دران األمكنة اخلالية من البهجة والفرح واملمتلئة ببهجة القت���ل واالنتق���ام, رأس مقطوعة, أم ثكل���ى, أطف���ال, مججمة كبش ف���داء, زهرة اللوت���س, طائر مي���ت, امساك خ���ارج املاء, يد س���اعة البرت, رحلة, س���كني ضخ���م وعصفور آمل, ح���رية, والرهاف���ة, الصغ���ر متناه���ي يف وخز,بق���ع مظلمة, اس���ود, ابيض, أم الش���هيد حتتضن صورته, أحذية بالية وفاكهة نتنة تنف���ذ بكل دقة وإتقان عل���ى الورق والقماش

بالفحم يف جو األبيض واألسود.لوحاته بأحجام كبرية كمس���احات تتنفس فيه���ا ال���روح وترت���ع به���ا ع���ني املش���اهدة يف زواياه���ا املظلم���ة ومفرداته���ا املضيئ���ة رغ���م اهرتائه���ا, تآكله���ا, قدمها وموته���ا, يبث فيها حي���اة أخ���رى تنعك���س إضاءته���ا يف قرني���ة املشاهد بشكل خمتلف توقظ املعاني اخلفية لنصوص مس���ترتة عن صرخات اإلنس���ان يف وج���ه آلة احل���رب, القتل, الظل���م والرغبة يف البقاء والعيش الكريم وتعميم احلب والعدل.عاش الفنان عبدلكي يف فرنسا 25 سنة دون أن يفكر يف اخذ اجلنس���ية الفرنسية أو جواز س���فر أجني رغ���م حرمانه حق اس���تخراجه م���ن وطن���ه 17 س���نة قب���ل أن يع���ود إليه, هو ج���زء م���ن ذاك���رة فني���ة وطنية يدع���وا إىل

التحرر لش���عبه, وهو من األص���وات اليت تنبذ العن���ف والطائفية مت اعتقاله يف س���وريا من قبل قوات النظام الس���وري بصحبة كل من عدنان الدبس وتوفيق عمران يف حزب العمل

الشيوعي يف سورية.ول���د الفنان يوس���ف عبدلكي بالقامش���لي يف س���وريا 1951م عاش يف باريس 25 س���نة يف الغرب���ة, حتص���ل على دبلوم عال���ي يف احلفر ون���ال الدكت���وراه يف الفنون التش���كيلية من جامع���ة باريس, عمل يف العديد من الصحف واجمل���ات, ع���اد إىل وطن���ه يف س���نة 2005 حيث قام بع���دة معارض. لوحات���ه مقتناه يف

الكث���ري من متاح���ف الفن يف الع���امل: املتحف الربيطان���ي، متحف معهد الع���امل العربي يف

باريس، متحف ديي لي بان يف فرنسا.������������������������������������������������������������������������������������������������

عبدلك���ي يوس���ف عبدلك���ي •يوس���ف )بالسريانية: ................( فنان تشكيلي سوري ولد يف القامش���لي ع���ام 1951 وحاصل على إج���ازة من كلي���ة الفنون اجلميلة بدمش���ق ع���ام 1976 وعلى دبل���وم حفر من املدرس���ة الوطني���ة العلي���ا للفنون اجلميل���ة يف باريس عام 1986 ثم الدكتوراه من جامعة باريس

الثامنة عام 1989.

ب���ني الصم���ت وال���كام خط���وط ح���ادة تتقاط���ع عل���ى أس���طح خش���نة حتي���ط بعصف���ور صغري بال���كاد يتنف���س, الفنان يتعمد معنى إطاق سراحه برسم الباب مفت���وح على اجلان���ب املض���يء, كل هذا حماط جبو رم���ادي مفزع, كأنه الربزخ ما بني احلياة واملوت, إما أن يفلت وينجو حبيات���ه وإما أن يتوارى بقفصه يف عتمة

قامتة تنتظره يف أسفل اللوحة.رغ���م كل ه���ذا الوض���وح يف مفرداته إال أن هن���اك غموضا م���ا يف األفكار احلاملة هلا وإمكانية تأويله���ا إىل آالف القصص واهلواج���س الطافحة مبام���ح التوجس

والقلق احمليط بها.

السنة الثالثة - العدد ) 106 ( - ) 21 - 27 مايو 2013(20

لوحات يوسف عبد لكي: أنني بني الصمت والنطق

عدنان بشري معيتيق

يوسف عبدلكي يوسف عبدلكي

كانت تنشج بصمتمرير ..

غضب البحر بشدة،أمواجه ترغي و تزبدتتوعد العاشق الذي

خدش.. زجاج قلبها.***

خجل البحر من قبلة العاشق

فرتاجع قلياومل يفهم الناس

إىل اآلن..ملاذا كان اجلزر

يف غري وقته تلك الليلة.؟

***األمواج الصغرية اآلن

تراقص الزورقيبدو هذا املشهد مجيا

اذا مل تنتبه اىل صرخة الصياد املدوية

يف.. قاع البحر.***

األزرق الفسي��حيغري الزورق ..

باملزيد من احلرية. ***

كان البحر هادئاإىل حد أنه مسع ..تهشم زجاج قلبها

على صخوره.***

أمواج البحرترتاقص.. غبطة

من أفواج العشاق

على الشاطئ.***

يف األزرق الفسيحالزورق يف متام حريته

واملرأة مشدودة إىل الشاطئتنتظر..

يأكلها القلق.***

البحر يرسل أمواجهبا كلل،

وصخور الشاطئال.. تلني.

قصائد حبرية

فاطمة بن حممود

Page 21: العدد 122

21السنة الثالثة - العدد ) 122 ( - ) 3 - 9 سبتمبر 2013( السنة الثالثة - العدد ) 106 ( - ) 21 - 27 مايو 2013(

نيويورك، حمطة الوصول املبكريف اخلام���س والعش���رين م���ن ش���هر يولي���و ع���ام 1914، أمس���كت أنايي���س ن���ن الطفل���ة ذات األح���د عش���ر عام���ا ي���د والدته���ا بق���وة، بينم���ا كانت���ا تصعدان إىل س���فينة ضخمة يف الس���فينة كان���ت برش���لونة. مين���اء يف طريقه���ا إىل نيوي���ورك، وكان���ت الش���مس تغيب ببطء خلف اجلبال اإلس���بانية اهلائلة، واللون الربتقالي يس���ري بت���درج فوق التال البنفس���جية، بينم���ا أنايي���س تتأم���ل وتفكر: "ق���د ال أرى ه���ذه اجلب���ال مرة أخ���رى، قد ال أرى وال���دي، أو جدتي، أو أي���ا من أقربائي أو

أصدقائي".أت���ى اجلمي���ع لرؤيته���ا ع���دا والده���ا. جاؤوا باهلداي���ا، احلل���وى، الزهور، الطع���ام، وبأنواع خمتلف���ة م���ن اجل���نب، وبالكثري م���ن الكتب كي تقرأه���ا أناييس خال الرحلة الطويلة إىل الق���ارة اجلدي���دة. نظ���رت أنايي���س إىل أعينهم املألوفة، وش���عرت بأنها ستخس���رهم لألبد، وتس���اءلت كيف بإمكانها أن تس���تمر يف حياته���ا اجلدي���دة دونه���م. أس���رعت إليها مذك���رة وأعطته���ا واحتضنته���ا جدته���ا صغ���رية، وقالت هلا: "كي تكتي ل���ي دائما".

أجابتها أناييس: "سأكتب، أعدك". بداية كتابتها لليوميات الشهرية

كان���ت يومي���ات أنايي���س يف البداي���ة عبارة ع���ن رس���الة طويل���ة إىل والده���ا الغائب، ثم أصبح���ت ش���يئا أك���رب م���ن ذل���ك، أصبحت يومي���ات للح���ب، كتب���ت ألجل احل���ب، حب

احلياة والشغف بتجاربها:"كن���ا مجيع���ا متأنق���ني نق���ف عل���ى طرف الس���فينة. كان���ت الس���اعة الثاني���ة صباح���ا وبالكاد يستطيع املرء أن يرى املدينة البعيدة ج���دا. كان البح���ر رماديا وثقي���ا. كم هو خمتلف ع���ن حبر إس���بانيا الس���احر! كنت متلهف���ة للوص���ول، ولكن���ي كن���ت حزينة، وأشعر بارتعاشة حول قلي . وصلنا، وجاءت أمي وأخ���ذت بيدي، وبدأت تهم���س يف أذني وحتكي لي عن األش���ياء الرائعة اليت سأراها يف نيويورك. لكني أك���ره هذه املدينة رغم حداثته���ا. أجدها س���طحية ومزيف���ة. رأيتها وكأنه���ا س���جن قبي���ح. كانت أمي تس���تمر باملش���ي، والحظ���ت أن���ي مل أك���ن أس���تمع هل���ا من األس���اس، لذلك آث���رت الصمت وبدا عليها القلق. شعرت بقلي ثقيا، شعرت أنه ممتلئ إىل درجة االنفجار، وشعرت باحلزن. كم أحس���د أولئ���ك الذين مل يضط���روا إىل

مغادرة أوطانهم. أردت البكاء حتى تتس���اقط عين���اي. م���رت الليلة بس���ام. وقب���ل أن أنام، عاهدت نفسي أال أش���عر باحلزن وأال أكره نيوي���ورك، وأن أحتفظ بكل أفكاري الس���يئة ع���ن هذه الباد لنفس���ي. أنا محق���اء لكن مع مذكرتي فقط، س���أكتب فيها كل ش���يء، وس���أخربها ب���كل ش���يء. )-ل���ن تتحدثي إىل أح���د؟ حتى لو أخربتك إني أكره نيويورك وأجده���ا ضخم���ة ج���دا وس���طحية لدرج���ة بالغة، وإن كل األشياء حتدث فيها بسرعة.

إنها تشبه اجلحيم("(لطامل���ا علمت أن داخلي امرأت���ني على األقل، األوىل يائسة، حائرة، تشعر بأنها تغرق دائما والثاني���ة بإمكانه���ا أن تقف���ز إىل أي مش���هد تري���ده، كأنها على خش���بة مس���رح وختفي مش���اعرها احلقيقي���ة ألنه���ا نق���اط ضعفها وعجزه���ا. وتق���دم للع���امل ابتس���امتها فقط،

والكثري من احلرص والفضول واالهتمام"."ال يوجد معنى كوني هائل للجميع، هنالك فق���ط املعنى ال���ذي يهب���ه كل من���ا حلياته، معن���ى منفرد، أح���داث منفردة، األمر أش���به

برواية لكل شخص، بكتاب لكل شخص". ساعة املوسيقى

عن���د اق���رتاب نهايته���ا، نظ���رت أنايي���س إىل امل���رآة وقالت: "“أبدو مس���نة، لكني ال أش���عر بذلك. أش���عر باحليوية، أش���عر بأن���ي ندية، ومس���رتخية. لس���ت مس���نة عل���ى اإلط���اق. األيام اليت أكون فيها سعيدة هي األيام اليت

تصدر فيها املوس���يقى من كل شيء. كيف لي أن أش���عر بالضعف والس���لبية يف السابق وأن���ا يف العش���رين، وأش���عر ب���كل ه���ذه القوة

اآلن؟ هذا عظيم".كانت أناييس يف هذه الف���رتة، تتلقى قوتها من رسائل احلب الكثرية اليت كانت تصلها، بعد س���نوات من التعب واملعاملة السيئة اليت تلقتها من الناش���رين والنق���اد طوال حياتها،

وجدت أناييس أخريا راحتها يف السبعني.أق���اوم أن "عل���ي أصدقائه���ا، أح���د أخ���ربت ال���يت انطبع���ت يف أذه���ان الص���ورة املثالي���ة ال���يت األس���طورة أن���ا لس���ت طاب���ي ع���ي. يعتقدونه���ا". "لكن���ك حتاول���ني الصعود إىل ه���ذه الص���ورة. ال تريدي���ن خ���ذالن طابك. جتيبني عن كل رسالة. تساعدين كل من حيت���اج إىل مس���اعدتك. تكتب���ني العديد من التوصيات هلم. حتاول���ني أن تصلي إىل هذه

الصورة املثالية املستحيلة".حافظ���ت أناييس على وزنها 54 ك.غ منذ أن كان عمرها 16 عاما، وكانت دائما ترتدي الفس���اتني مبق���اس واح���د ال يتغري. اس���تمر جس���دها رش���يقا ومليئا باحليوية؛ وكذلك روحها، لقد كانت متش���ي كثريا دون تعب،

وتسبح كل يوم.سأهلا أحد الصحفيني ذات مرة: "ما شعورك جتاه تقدمك يف السن؟" أجابت: "كنت أقلق بش���أن هذا األم���ر عندما كن���ت يف الثاثني واألربع���ني م���ن عم���ري، أم���ا اآلن ف���ا. إذا

اس���تطعت العي���ش جبن���ون، وحتاف���ظ على عواطف���ك حية، وتبقى فضوليا، مستكش���فا، متقب���ا للتغي���ري، والتجارب اجلدي���دة، فإن التق���دم يف الس���ن ال يه���م أب���دا. األم���ر ليس مرتبط���ا بالرتتي���ب الزم���ي، ب���ل بالرتتي���ب النفس���ي. أس���تطيع أن أكت���ب ط���وال اليوم، أس���بح، أحاض���ر، أس���افر. أظ���ن أن التقدم يف

السن هو بالكاد حلظة تعب".الش���ابة، وروحه���ا مجاهل���ا برغ���م ولك���ن وجس���دها الذي تب���دو عليه الصحة، اس���تمر السرطان مبهامجتها. كانت متكث يف غرفة صفراء ساطعة أس���فل آلة اإلشعاع الصفراء الضخم���ة. وعندم���ا يب���دأ الضجي���ج املرتفع لآلل���ة، كان���ت تتذك���ر الزه���ور الصف���راء الصغ���رية ال���يت رأته���ا تتفتح ق���رب بركان الاق���ا يف إحدى جزر ه���اواي. كانت تتخيل مش���اهد ممتع���ة يف أماك���ن غريب���ة ج���دا. كانت تس���افر إىل "بالي" داخل خياهلا، ذلك

املكان الذي طاملا حلمت بالذهاب إليه.وقبل وفاتها بفرتة، صنع هلا صديقها املقرب روب���رت بيديه مذك���رة رائعة م���ن األوراق الياباني���ة الناعم���ة. كان غافه���ا من اجللد األمح���ر املذهب. وعندما رأتها أناييس قررت أال يكت���ب فيه���ا أي ش���يء له عاقة بالس���وء أو امل���رض، وأنها س���تكتب فيه���ا فقط عندما

تستمع إىل املوسيقى.وكان مما كتبت يف مذكرتها اليابانية

"املوس���يقى ال تس���مح ألجس���ادنا بامل���وت، ألن كل أمني���ة، كل خي���ال يتنف���س ويتحرك كم���ا ل���و كن���ا يف م���كان ميادن���ا األول، يف احمليط. النغمات تس���افر وتطري أبعد كثريا أخ���رى طريق���ة توج���د ال الكلم���ات. م���ن

للوصول إىل األبدية".نبكي ألننا نش���عر أننا س���نعود يف النهاية إىل الوط���ن. جي���ب علين���ا أن نفكر يف ه���ذا املكان بسعادة. "ألن ما سنصل إليه بعد املوت مجيل وس���احر ويس���تحق أن نتطلع إليه، إنه املكان املوع���ود. علي إذن أن أموت يف املوس���يقى، إىل

املوسيقى، مع املوسيقى".وتوفيت أناييس نن يف الرابع عشر من يناير عام

املوسيقى. ساعة عند ،1977���������������������������������������������������������������������������������������������������������������

ن���ن" "أنايي���س الكاتب���ة يومي���ات •ضاحي���ة يف املول���ودة 1977م( 1903-()نوب���ي( البارس���ية ألب أس���باني، وأم أملانية؛ تعترب يومي���ات "أنانيي���س نن" حدس���ا أنثويا إزاء أعم���اق النفس والعامل احمليط يف القرن

العشرين.

ساعة املوسيقى: عندما رحلت أناييس ننترمجة: حممد الضبع

Page 22: العدد 122

السنة الثالثة - العدد ) 122 ( - ) 3 - 9 سبتمبر 2013( 22

يتضمن الكتاب مقدمتني؛ األوىل للدكتورة س���لمى املعدان���ي، والثانية للدكت���ور قدور إبراهي���م عم���ار املهاجي، إضاف���ة إىل متهيد أم���ا ص���ورة العاصم���ي. للمؤلف���ة مجيل���ة الغ���اف فم���ن تصمي���م الفنانة التش���كيلية العراقي���ة الدكتورة ومس���اء األغا. وهو من

احلجم املتوسط ويضم 179 صفحة.ويش���تمل الكتاب على مخس���ة أقس���ام كل موس���يقي ن���وع إىل يتط���رق منه���ا واح���د خمص���وص. وقد ضم القس���م األول "أغاني لعابات مراكش". أما القسم الثاني فمعنون ب���� "أغاني عل���ى ش���كل طقيطق���ات". ومحل "أغان���ي اهلواري���ات". اس���م الثال���ث الفص���ل بينم���ا عن���ون الفص���ل الراب���ع ب�"التهضرية". أما الفص���ل األخري فحمل عن���وان "تنبيهات ش���فوية تعلن عن انته���اء األغني���ة". إضافة إىل ملحق ضم تدوينا موس���يقيا، وإيقاعيا، ومقامي���ا لبع���ض األغان���ي وه���و م���ن إجناز األس���تاذ مصطفى جعب���اري. كما اش���تمل امللح���ق على صور لبعض اآلالت املوس���يقية ال���يت تس���تعمل يف ع���زف األن���واع الغنائي���ة: واهل���واري، والطقيقط���ات، اللعاب���ات،

والتهضرية. اتبع���ت مجيل���ة العاصمي منهجي���ة خاصة يف ترتي���ب كتابه���ا، حي���ث تبدأ كل قس���م ال���ذي الن���وع املوس���يقي الش���عي بتعري���ف س���يتمحور حول���ه، ثم تعمل بع���د ذلك على جرد ما مجعته من نصوص شعرية اعتمادا عل���ى خمتلف الفرق النس���وية اليت تعاملت معه���ا، م���ع هوام���ش، وتعليق���ات، وش���روح

ختص تفاصيل كل نص شعري مدون.عن���وان عل���ى نظ���رة إلق���اء خ���ال وم���ن الكت���اب "أغان���ي نس���اء مراك���ش: اللعابات- الطقيطق���ات- اهل���واري- التهض���رية" يتبني ال���دور الرئي���س الذي تلعبه امل���رأة يف حفظ ويف املغرب���ي، املوس���يقي الش���فهي ال���رتاث تش���كيل جوان���ب م���ن الذاك���رة اجلماعي���ة املغربية، موسومة بالطابع الرتاثي األصيل. ولع���ل مم���ا يؤك���د ه���ذه الفكرة م���ا توحي ب���ه دالل���ة العن���وان م���ن اقتص���ار أداء بعض النس���اء أص���وات عل���ى املوس���يقية األن���واع دون الرج���ال. والنتيج���ة وض���وح دور املرأة املغربي���ة بطبقاته���ا الصوتي���ة املختلفة عن الرجل، وبأدوارها االجتماعية اخلاصة بها، وبأحاسيس���ها ومش���اعرها الرقيقة. إضافة إىل مس���اهمتها الفعالة يف بن���اء قوالب الفن املوس���يقي بصفة عامة رغم الطابع احملدود

لثقافتها، وبساطة تكوينها.تبادر إىل ذهي وأنا أقرأ عنوان املؤلف سؤال حول الطريقة أو األس���لوب الذي تعاملت به امل���رأة مع الف���ن قدميا وم���دى اختافه عن األساليب احلديثة اليت حتاصرنا اليوم عرب ش���تى وس���ائط التواص���ل االجتماع���ي. فهل مازال هناك حضور لتلك األساليب النسائية

جلداتنا يف احلفظ، والغناء، واألداء؟ ال أظ���ن أن األم���ر كذلك. كم���ا أن الكتاب جيي���ب بطريقة غري مباش���رة عن الس���ؤال. ذل���ك أن الزم���ن تغ���ري، وثقاف���ة امل���رأة طرأ عليها حت���ول كبري م���ع اقتحامه���ا مليادين جدي���دة عليه���ا. ومن ث���م أصب���ح جانب من

تراثنا الفي املوس���يقي معرضا للضياع. ذاك ما اس���تخلصته مجيل���ة العاصمي يف متهيد

مؤلفها قائلة: "أم���ا أفراد الف���رق النس���ائية اللواتي اتصلت أي إعط���اء م���ن يتحف���ظ فأغلبه���ن به���ن معلوم���ات أو نص���وص، كما يرفضن نش���ر صورهن، كما أن منهن من توفيت، ومنهن من تقدمت يف الس���ن واعتزل���ت الغناء"، ص

20قيم���ة الكتاب إذن عميق���ة، تكمن يف تدوين قس���م من الرتاث املوس���يقي النسوي املغربي يف ناحي���ة مراكش، ويف حف���ظ جانب منه كي ال يضي���ع، خاصة جانبه األدبي املتعلق باألش���عار والقصائد املغناة ش���فهيا. ويف هذا السياق التدويي ال بد من إثارة انتباه قارئ الكتاب إىل نقطة مهمة ذات صلة بالزيادات اليت أضافتها الكاتبة إىل بعض األش���عار. إذ من الواضح أن املوس���يقى الش���عبية ختتلف ع���ن املوس���يقى العلمي���ة الكاس���ية بك���ون كثري م���ن قواعده���ا مل ت���دون ومل تضبط

بواس���طة تداوهل���ا اس���تمر وإمن���ا علمي���ا، التلقي الش���فهي من جي���ل آلخر. لذلك فإن نص���وص األغاني مل تبق عل���ى أصلها وإمنا تعرض���ت لتصرف���ات حافظيه���ا ومدوينه���ا مثلما حصل يف املوسيقى األندلسية. وتشري مجيلة العاصم���ي يف متهيدها إىل اقرتاحها املدون���ة الش���عرية األبي���ات يف لإلضاف���ات حت���ى تنضبط مع الصياغة العامة للش���عر،

وموضوع األغنية. تقول عن ذلك: "إال أن���ي الحظ���ت قصرا وتك���رارا يف بعض النص���وص، وع���دم خضوعه���ا ألي���ة قواعد، الش���ئ ال���ذي اضطرن���ي إىل نظ���م مقاط���ع على وزنه���ا، وإضافتها إىل ع���دد من القطع اليت يش���تمل عليها هذا اجل���زء، وذلك قصد إمتامه���ا وجعله���ا أغان���ي متكامل���ة ختضع ألوزان وقواعد األغنية الش���عبية، وتضع هلا

بداية ونهاية، وموضوعا حمددا"، ص 22. وهن���ا يراودن���ي س���ؤال مرك���ب ث���ان: ه���ل احملافظ���ة عل���ى الرتاث تع���ي اإلبق���اء عليه كم���ا اس���تمعنا إىل نصوص���ه أم جي���وز لنا

التص���رف فيه حت���ى ينضبط ويس���تقيم يف إطار قواعد خمصوصة؟

ومن اجلوانب املهم���ة اليت أثارت انتباهي يف كت���اب "أغاني نس���اء مراكش" اس���تعماله ملصطلح���ات موس���يقية ش���عبية م���ن قبيل املي���زان"، و"كري���ف املازني���ة"، "ف���رق وغريه���ا و"التويش���ية" مه���زوز"، و"ه���واري األن���واع يف املس���تعملة املصطلح���ات م���ن املوس���يقية األربع���ة ال���يت عاجلته���ا املؤلفة، وكله���ا تت���داول م���ن قب���ل ممارس���ي ه���ذه األن���واع يف احلفات، واألع���راس، وخمتلف املناس���بات املقام���ة يف مراك���ش. وحب���ذا لو ينتب���ه الباحث���ون إىل هذا اجلان���ب املعجمي واالصطاحي يف أغانينا الش���عبية لتوثيقه ومجعه يف إطار قواميس متخصصة تساير اللهجات املختلفة املنتش���رة يف مجيع أرجاء املغ���رب، وذلك على غرار م���ا فعله يف جمال املوسيقى األندلسية األستاذ عبد العزيز بن عبد اجللي���ل يف كتابه "معجم مصطلحات

املوسيقى األندلسية املغربية".خنلص يف نهاية هذا املقال التعريفي إىل أن مجع الرتاث املوس���يقي عمل ميداني حيتاج إىل أكث���ر من جهد. ولعل���ه من األفضل أن تكون جهودا مجاعية. يف هذا الس���ياق يندرج عمل الباحث���ة العاصمي اليت تتميز بطموح

كبري حيلم بأجزاء أخرى للكتاب. قالت:"اجلزء الثاني سأخصصه لألناشيد الوطنية واملوش���حات واألم���داح واحلضرة النس���ائية مبراكش. أم���ا اجلزء الثالث فس���أخصصه ش���يخات ألغان���ي ومش���يئته اهلل بع���ون وعروبي���ات وحوزيات مراك���ش. أما اجلزء الراب���ع، فس���أمجع في���ه األحاج���ي والنك���ت واألمث���ال والتعي���اع، وبع���ض املقاط���ع اليت تصاح���ب طقوس الع���رس املغربي األصيل، وال���يت يتقن به���ا األطفال خ���ال اللعب وما

شابه ذلك"، ص 22ندع���و اهلل أن توف���ق ابنة مراك���ش مجيلة العاصم���ي يف حتقيق كل هذا العمل اجلاد. وعموم���ا ف���إن أملن���ا أن جتم���ع موس���يقانا ونصوصنا الش���عبية، وأن يق���وم باحثو كل مدين���ة وقري���ة بتوثيقه���ا توثيق���ا علمي���ا، التكنولوجي���ة الوس���ائل م���ن مس���تفيدين احلديثة إلنقاذ ما تبقى منها، يف ظل هيمنة

العوملة وطغيان ألوان املوضة.

أغاني نساء مراكش

م���ن املعروف أن النبش يف الرتاث املوس���يقي الش���عي، وحماولة تدوينه عمان يف غاي���ة األهمية ليس بالنس���بة إىل التاريخ الفي للش���عوب فحس���ب وإمنا حتى بالنسبة إىل تطوير ثقافاتها. لكن األمر يف نفس اآلن ليس باملهمة السهلة ملن أراد القي���ام به، والتغلغل يف متاهاته. إذ هو يف عمق���ه عمل توثيقي، وميداني، وعلمي، تواجهه حتديات مجة، وصعوبات يقر بها كل من اقتحم هذا امليدان املعتمد على الوسائط الشفاهية، واملساهمة اجلماعية يف التشكل والبناء واالستمرار. لكل ذلك يعد كتاب "أغاني نس���اء مراكش: اللعابات- الطقيطقات- اهلواري- التهضرية" ) اجل���زء األول( ملؤلفته مجيلة العاصمي مس���اهمة نقدي���ة وعلمية مهمة تضاف إىل جهود باحثني مغاربة آخرين قاموا بدورهم يف جمال تدوين أنواع موس���يقية مغربية حفاظا عليها من النسيان والضياع، سواء من املنظور األدبي والشعري، أم

من منظور املوسيقى والنغم واإليقاع. سعاد أنقار

Page 23: العدد 122

23السنة الثالثة - العدد ) 122 ( - ) 3 - 9 سبتمبر 2013(

الصفة األساس للمثقف سواء كان كاتبا أو ش���اعرا أو فنانا، هي عاقته بالوطن، فاملثقف الواعي بقضايا وطن���ه، هو املثقف القادر على التحول لقطب مغناطيسي كبري، قادر على م���وازاة قطب الس���لطة، مع���وال عل���ى تفاعل الن���اس، الذين ي���رون فيه صوته���م ورؤيتهم وأحامهم. فإن كانت الس���لطة –كقطب- تعتم���د عل���ى ما متلكه م���ن قوة، ف���إن املثقف يعتم���د عل���ى مق���دار ما يض���اف له م���ن قوة بالتف���اف الناس حوله، األمر الذي جيعل من الس���لطة كق���وة قابل���ة للضع���ف أو لفقدها ش���حنتها، أم���ا املثقف فدائ���م التج���دد ودائم

االكتساب للشحنات.يف ليبيا عرفت العاقة بني املثقف والس���لطة الكثري من التفاعات. وإن كان الشكل العام هل���ا هو حتجيم قطبية املثقف، مقابل قطبية

السلطة. الق���ذايف- –س���لطة ولق���د عمل���ت الس���لطة عل���ى إضع���اف دور املثق���ف اللي���ي، وبالتالي إضع���اف قطبيت���ه، ح���ال وصوهلا للس���لطة.

فاملش���هد الثقايف الليي يف نهاية الس���تينيات، كان مش���هدا ضاج���ا بالكث���ري م���ن األصوات النقاش���ات م���ن الثقافي���ة، والش���خصيات والندوات الفكرية إىل السجاالت واملناظرات الثقافي���ة واألدبي���ة على صفح���ات الصحف يف الثقافي���ة احلرك���ة كان���ت واجمل���ات. ليبيا نش���طة وفاعلة يف حماولته���ا مواكبة احلركات الثقافية العربي���ة والعاملية ونقل حراكها إىل الداخ���ل، فعرف اجملتمع الليي التيارات السياسية واملدارس األدبية، وتفاعل معها بش���كل إجياب���ي، نراه بش���كل واضح من خ���ال مراجعتنا مل���ا كان يصدر من صحف وجمات. يف ه���ذه املرحلة ب���رزت الكثري من األمساء كش���خصيات ثقافي���ة وأدبية كان هل���ا ال���دور امله���م يف احل���راك االجتماع���ي يف

خمتلف توجهاته واجتاهاته.العاقة بني س���لطة الق���ذايف واملثقف الليي، يف صورته���ا البس���يطة عاق���ة ب���ني س���لطة دكتاتوري���ة ومثقف مغلوب على أمره، وهي من���وذج ممتاز لدراس���ة ه���ذه العاق���ة وتتبع حلظاتها وتطورها خال 42 س���نة، هي عمر

هذه السلطة الدكتاتورية.ومنذ اللحظة األوىل لوصول القذايف للحكم بعد انقاب 69، كان شل احلركة الثقافية يف ليبيا من ضمن األولويات واالسرتاتيجيات ال���يت وضع���ت المت���اك ليبي���ا واالس���تحواذ عليه���ا. هلذا مل تك���ون احل���وارات الثقافية إال حماولة مكش���وفة من قب���ل القذايف للوصول إىل ه���ذا اجملتم���ع املثق���ف، وعندم���ا مل جيد منه���م القبول ق���ام إىل حماربتهم، من خال آلية ترهيب سارت يف ثاث خطوط متوازية؛

السجن، اإلقصاء، التهميش.فالسجن طال املثقفني الشباب بشكل خاص،

أما اإلقصاء فخص به بعض املثقفني املهمني واملؤثري���ن يف اجملتم���ع، أم���ا التهمي���ش فكان نصيب املثقفني الكبار. دون أن يغيب عن بالنا ما أصاب حركة الصحافة والنشر من شلل.أما أقوى متظهرات القذايف الثقافية، اطاعه بدور املثقف، وهذا كان من خال خطوتني؛

أوىل؛ أخ���ذ فيه���ا دور املثق���ف املنظ���ر، فخرج فص���ول ث���اث يف اجلماهريي���ة بنظريت���ه حل���ل املش���كل )الدميقراط���ي، واالقتص���ادي

واالجتماعي(.ث���ان؛ أخذ في���ه دور املثقف املب���دع، من خال كتابته للش���عر )غنائية وشعبية(، والقصة م���ن خ���ال جمموعتي���ه )القري���ة القري���ة.. الفض���اء رائ���د وانتح���ار األرض.. األرض

والقطة تأكل أوالدها(.القذايف يف عاقته باملثق���ف، كان حياول أن يكون أكرب من جمرد قطب جاذب، إن سعيه األساس���ي كان حماول���ة صناع���ة جمموعة من األف���اك واملدارات لل���دوران حوله، يكون فيه���ا هو مرك���ز اجلاذبية، واملثق���ف البد له أن ي���دور يف أحد هذه امل���دارات، وأال يغادرها. فتاش���ى دور املثق���ف واختفى م���ن اجملتمع، حت���ى مل يع���د جزءا م���ن حراك���ه، فاحنصر نش���اطه من خ���ال صح���ف النظ���ام وبعض املهرجان���ات املقتطف���ة والنش���اطات الثقافية املوزع���ة هن���ا وهن���اك. وه���و نش���اط مراق���ب

وحمسوب.وم���ع ث���ورة 17 فرباي���ر اجملي���دة، كان م���ن املف���رتض أن يك���ون ال���دور االه���م للمثق���ف اللي���ي، لك���ن التهمي���ش القص���ري للمب���دع واملثقف الليي انعكس على هذا الدور بش���كل

كبري يف وجهني:وج���ه أول؛ يتمث���ل يف غياب واض���ح للمثقف

اللي���ي –ونع���ي املثق���ف املهم���وم- ع���ن آل���ة النظ���ام اإلعامية، وبالتال���ي وقع القذايف يف ش���ر أعماله، فكان���ت واجهته الثقافية هش���ة

وباهتة.ووج���ه ث���ان؛ نلم���س أث���ره بش���كل واضح من خ���ال مس���اهمة املثق���ف الليي خ���ال ثورة الغالبية البعض فإن 17 فرباير، فباس���تثناء العظمى من مثقفي ليبيا ال يزيد دورهم عن اجله���د اإلبداعي، دون العم���ل لاطاع بدور املثقف التنويري، وهو أكثر ما حتتاجه ليبيا يف ه���ذه املرحلة املهم���ة، خاصة وإن األحداث بني مد وجزر، وه���ي تبحث عن العقل القادر عل���ى البحث يف مف���ردات اجملتمع وأجبدياته والوصول إىل صيغة جيتمع حوهلا الش���عب،

فكرا وثقافة. اجملتم���ع ال يعرف رم���وزه الثقافي���ة، وهو ال يرتب���ط بها ب���أي عاق���ة س���واء معرفي���ة أو وجداني���ة على أقل تقدي���ر، واملثقف يتحرك بثق���ل واض���ح يف طري���ق غ���اب عنه���ا طويا، املثق���ف إن عم���ا كان���ت. وتغ���ريت كث���ريا اللي���ي أمام حتد كبري للقيام بدور فاعل يف اجملتم���ع الليي، وإعادة ال���روح الثقافية إليه لتك���ون جزء م���ن حراك���ه االجتماعي كما كان���ت، وه���ذا يتطلب عم���ا وجه���دا ووقتا، وعلينا اإلميان مبا نستطيعه كمثقفني، وأن نبدأ ونرتك البقية ملن يأتي. ويف ظي إن دور املثق���ف ال ينحصر يف اخل���روج يف املظاهرات أو الوقفات االحتجاجي���ة، إن عمله األهم هو تثقي���ف اجملتمع وليبدأ مب���ن حوله، بدوائره الصغ���رية اليت يتقاط���ع معها؛ أس���رته، حيه، أصدقائه، عمله. وهذه الدوائر تكرب وتتس���ع،

لتكون يف دائرة واحدة هي ليبيا.

لطة ف والس املثق

ثاب���ت ش���كل وض���ع ميكنن���ا ال املثقف والس���لطة، للعاقة بني كما ال ميكننا فرض مس���لمات هل���ذه العاقة. فعلى مر التاريخ اإلنس���اني، عرفت ه���ذه العاقة والتناف���ر م���ن اجل���ذب الكث���ري بني املثقف والس���لطة. واملس���ألة إن ه���ذه العاق���ة املغناطيس���ية )ج���ذب/ تناف���ر( واملف���رتض أن ذات عل���ى قطب���ني ب���ني تك���ون املس���توى م���ن القطبي���ة، نراه���ا ب���ني قطب���ني خمتلف���ي احلجم –س���لطة الس���لطة واملس���توى؛ احلكم- كقطب كبري احلجم والقوة، واملثقف كقطب أصغر

حجما وقوة.

رامز رمضان النويصري

Page 24: العدد 122

السنة الثالثة - العدد ) 122 ( - ) 3 - 9 سبتمبر 2013( 24

قال���ت ، هاأنا أبتس���م كي ترى بوصلة العش���ق، عيي أنفاس الري���اح ش���فاهي معزوفة اآلتي، أراك بني ش���فاهي أي وجهة تس���بح مب���وج قلبك ؟. هل تع���رف تعاريج الش���غاف ؟.أحدرك أيها الس���اري، التغفل ،فللقلب بوصلته الس���حرية،هي فيك، هل قرأت إنفعاالت س���همها؟. أرج���وك، ضع على عينيك لون إبرة البوصلة، س���رتى أم���ام ألعني قوس قذح املفتاح، س���رتى

لون أنفاسك ،سرتى دقاتم���اكان. القل���ب ليس له س���تائر، والعقل قد يفس���ح لآلهات

مساربا،والقلب اليصفح إن رأى يف العني رعشات التلوي.

خط���وط األرض عل���ى ترس���م أن قب���ل الترح���ل قال���ت:

هواك،فاألرض غواي���ة ،ياتوأم الروح، أعط للكلمات للعش���ق مس���افة،أعط لألنف���اس آه���ة، أعطه���ا صمتا حتى ت���رى نور ألغواي���ة ،كل م���ا يف الزم���ن أملفت���وح كلمة،ث���م نس���مة ،ثم

عتمة.ثم ماذا؟ عرب تدق على باب الغياب.قال���ت: س���أرحل بعدم���ا رح���ل ال���ذي واعدن���ي باألمس،ه���ل مسع���ت همس���ات الرتاب؟.قال���ت : عيون���ي ك���ف م���ن نديف ت م���ن طيف حل���م يغالب اهلروب،ترف���رف ف���وق لوح���ة ق���داليقظة،ه���ل تفهمي أيه���ا الغرير ؟.أنصح���ك أيها الدرويش التائ���ه ،التق���رتب م���ن ش���فاه مراهق���ة ترق���ص ف���وق حلب���ة املغامرة،اليغرن���ك النهدان، التقرتب م���ن خيوط العطر ،إنها

شعاع خيوط العنكبوت املراوغ.

أيها الدرويش التائه ،أنا أقرأ كتاب أنفاسك ،فأحرتس، أقول لك أحرتس،التفتح أبواب أوراقك للمراهقني،فسنوات الرشد ليس هلا مواس���م واحلب صندوق متفج���رات يلمع فا تدعه

يفك شفرةأنفاسك،سيحوهلا إىل متائم يفتل منها حبال قيدك.

يف الرعش���ات فقاع���ات الدرويش،تكدس���ت العاش���ق به���ت حلقه،ظل ينظر مبهوتا،تراجع الصوت بعيدا،تراجع، غاب.

جلس الدروي���ش التائه ف���وق الصخرة الس���وداء،تدافعت اىل رأس���ه أرت���ال الغرائب والعجائب اليت قرأه���ا يف كتاب]اليس يف ب���اد العجائب[ ،أخذته س���نة م���ن النوم،زجم���ر الرعد يف

السماء،إنتفظ ،إكتشف أنه يف قبضة أجملهول،يف سديم اخلرافة،المراهقة وال كام أوس���ام.غابت البوصلة وأس���تبد اجملهول،إىل أين أملس���ري،ألظلمة أرخ���ت س���دوهلا عل���ى الوجود وأس���توت على

العينني والفؤاد.حتسس أطرافه، إنتفظ ..إنه عاريا !.هو اآلن الشئ با شئ.أغمض عينيه ،بدأ يغي :

فضلت أعيش يف قلوب الناسوكل عاشق قلي معاه

شربوا اهلوى وفتوا لي الكأسمن غري نديم أشرب وياه.

ظ���ل يردد األغنية رافعا صوته تدرجييا ،يكرر�� وكل عاش���ق قل���ي معاه ��� بدأ يس���مع صوت���ا يردد األغنية. ب���دأت الظلمة

تتشيأ،بعيد،حتس���س م���ن املغ���ي الص���وت ص���دى م���ع تتداخ���ل أعطافه،عب���اءة حريرية ناعم���ة تلفه وس���حابات من البخور تط���وف حوله.صم���ت املغ���ي وط���ار البخ���ور ،آه لق���د جف���ل الندمي���ان ،ألغن���اء والبخور.ق���ال لنفس���ه : ال مل جيف���ا رمبا قررا أن يفس���حا مكانا للمراهقة.ستأتي توا. لكن ماذا ستقدم فتاة غرة يف هذا اهلزيع املظلم؟ وماذا سيش���دها لي وأنا املقفر

التائه؟!.ق يف اال نهاية ،هناك بدأ الفجر يطفو فوق س���فح األفق، ح���دبني ضف���يت الوجود، األرض والسماء،بس���مة بيض���اء ،وفكرة دمعة م���رتددة. هل يضح���ك أم يبكي ؟. حط يف جوف رأس���ه الشاعر بشارة اخلوري ،ذاك الشاعر التائه الذي سكنه العشق فأبكاه بعدما أضحكه ،كت���ب ومل يكتب،هكذا يكون احلديث مع العش���ق حديث م���ع النفس والوج���ود، واالزم���ان واليأس

واألمل ، بدأ ينشد قول بشارة اخلوري كأغنية ترعش الدراويش :

يبكي ويضحك الحزنا وال فرحاكعاشق خط سطرا يف اهلوى وحما

لوكنت تدرين ماألقاه من شجنكنت أرفق من آسى ومن صفحا

ماهمي ولسان احلب يهتف بيإذا تبسم وجه الدهر أو كلحا

رش هذا النش���يد الصويف يف إعماقه رعشة وجد ينتفض،قال يف نفس���ه :العش���ق ب���ا مس م���ن الغيبوب���ة يف الوج���ود أوبا أناش���يد تربط القلب خبيوط التيه الس���ابح يف الرحاب. نظر اىل يديه، يف كفيه خطوط تنظر إليه، إستدارت ،تلونت ،إنه وجه املراهقة الس���اخرة. ملن جاءت هذه الفاتنة اآلن ؟. لشجن أم كلثوم ، أم للوعة بش���ارة اخلوري؟. رآها تبتس���م يف كفه

،تشاغله بعينيها،مسعها تقول: أنا احلياة ،واحلياة ال ميكن إمتاكها بالغواية

فقطلكن بالضحك والبكاء أيضا.

العش���قعبد الرمحن شلقم

Page 25: العدد 122

25السنة الثالثة - العدد ) 122 ( - ) 3 - 9 سبتمبر 2013(

أزم���ة التواف���ق الوط���ي معضلة يعان���ي منها الع���رب عموم���ا، فاملش���هد السياس���ي يف العامل العربي ظل يراوح بني أنظمة ملكية تقليدية وأنظم���ة أس���رية وعائلية وعس���كرية جاءت عقب االنقابات وبالتال���ي مل يتأصل مفهوم التوافق الوطي يف املنطق���ة العربية، وعندما يتم العبور إىل تبي النظام الدميقراطي تربز املعضل���ة لتبدو اكثر وضوح���ا، بينما يف كل االنظمة الدميقراطية يكون التوافق الوطي أح���د أهم دعائم وأس���س ه���ذه االنظمة حول اهم القضايا االساسية واجلوهرية والسياسة الداخلية واخلارجية، ففي امريكا بني احلزب اجلمهوري والدميقراط���ي ويف بريطانيا بني حزب العمال واحملافظني واألحرار ويف فرنسا بني التي���ار اليس���اري واالش���رتاكي بأطيافه املختلفة وبني الديغولي���ني وأطياف االحزاب األخ���رى ويف املاني���ا ويف الياب���ان وكوريا ويف اليون���ان وايطالي���ا وغريه���ا من ال���دول يكون التوافق هو اس���اس العملية السياس���ية، ولعله لتقري���ب الفكرة نس���بيا فأن جتربة رس���ولنا الكريم عليه الصاة الس���ام يف املدينة كان

اساسها التوافق . ظل���ت قي���م الوطني���ة هل���ا مكان���ة خاص���ة يف م���ن واعتباره���ا البش���ربها متس���ك تاري���خ أولوي���ات القيم ال���يت ال جدال ح���ول أحقيتها وح���ول بديهي���ة ما ختلقه من ال���والء هلا دون اعتب���ارات ملغ���امن الربح ومقادير اخلس���ارة أو يف موازين التبادل املنفعي، وعلى هذا االساس فالوالء للوطن ال يدخ���ل على أي من جداول حس���ابات كمية املنفعة أو حجمها أو نوعها، والوطنية واملواطن ش���ئ واحد ال تفرتق بهما أومس���ارب مرتفع���ات أو ش���عاب يف الط���رق ذات وعورة يف مس���الكها، ذلك ألن االنتس���اب للوطن الذي هواملوقع الطبيعي حلياة املواطن وحقوقه وواجباته الكاملة، ومس���رح ممارسة والسياس���ي واالجتماع���ى، اإلنس���اني دوره واملس���تقبلي والس���لوكي واالقتص���ادي واملص���ريي .. ويرتب���ط والء املواط���ن لوطن���ه برواب���ط نقي���ة حقيقي���ة خالية م���ن العيوب

والش���وائب ال���يت تلحق بها بس���بب التداخات الش���خصية واملص���احل الفردي���ة أواملطالب���ات واملهني���ة واملناطقي���ة أواجلهوي���ة القبلي���ة

املنفعية والتدخات األجنبية وأطماعها. املش���كلة اليت اصبحنا تواجهها شعوبا وجهات رمسية حاكم���ة بعد ث���ورات الربيع العربي يف مرحل���ة م���ن أهم املراحل يف اعادة تش���كيل الدول���ة تتمث���ل يف املرحل���ة االنتقالي���ة ال���يت االيديولوجي���ة هويتن���ا بتحدي���د تتعل���ق واختياراتنا السياسية ومساراتنا االقتصادية .

عندما تغيب لغة احلواروالنقاش اجلاد وحتل حمله���ا لغة العن���اد والرأي الواح���د أو االوحد يصبح العنف الوس���يلة االكثر استخداما مبا تول���ده م���ن ردة الفعل اليت لن ختل���و بدورها من العن���ف. والتوافق كما أفهمه هو االلتقاء بداي���ة ح���ول النقاط واألف���كار واملب���ادئ اليت ال خ���اف حوهل���ا، فنثبتها ومنض���ى بعد ذلك إىل فت���ح حوار ح���ول ما ي���دور عليه اخلاف للنظر يف إمكانية الوصول إىل اتفاق بش���أنها أو تقريب وجه���ات النظر خبصوصها وصوال إىل حلول وس���ط ميكن أن تسهم يف متريرها

بش���كل توافق���ي، واس���تبعاد نق���اط اخل���اف ملرحل���ة تأجيله���ا ميك���ن بقضاي���ا املرتبط���ة الحقة يكون التوافق عليها ممكنا أو متاحا أو أكثر س���هولة، يف ظل أوضاع سياسية أكثر

هدوءا وأقل جتاذبا وصراعا. فتجارب الدول اليت شهدت صراعات سياسية أو جتاذب���ات أكدت أنه ال بديل ع���ن التوافق وع���ن القب���ول حبل���ول الوس���ط والت���درج يف حتقيق األهداف، وأن الش���عوب اليت سارت يف غري هذا االجتاه، س���واء من خ���ال االنقابات العسكرية والسياس���ية والثورية أو من خال اعتم���اد منط���ق األغلبية مل تش���هد اس���تقرارا ألن قائم���ني، والتج���اذب الص���راع واس���تمر القضاي���ا الوطنية اجلوهرية مل يتم حس���مها عن طريق التوافق، بعيدا عن املناورة والغش.. ويف ه���ذا الس���ياق أذك���ر أن التواف���ق الوطي يف بل���د مث���ل الربازي���ل ق���د حدث بع���د صراع طوي���ل أوصل الق���وى السياس���ية إىل االتفاق

على الدس���تور يف صيغته األولية، ومت إقراره والعم���ل ب���ه، ومل يس���تكمل إال بعد 28 س���نة كامل���ة مت خاهل���ا وعل���ى امتداده���ا إدخال 78 تعديا دس���توريا، إذن حنن أذا س���رنا يف هذا الطريق لن نأتي بش���يء جديد، إمنا مبدأ

تعارفت عليه دول وشعوب اخرى . جترب���ة اس���رائيل كدول���ة ضم���ت اليه���ود م���ن خمتل���ف القوميات والدول واجلنس���يات واألش���كال واألل���وان ومع ذل���ك هدفهم مجع اليهود من ارض الش���تات وبناء دولة اسرائيل الكربى، وداخل هذه الدولة االسرائيلية هناك م���ن التناقض���ات واالختافات واالنقس���امات والتعصب الديي وااليديوجلي يس���ارا وميينا ووسطا حول الكثري من القضايا واملوضوعات وم���ع ذل���ك تبق���ى القضاي���ا اجلوهري���ة ه���ي اس���اس التوافق الذي حيافظ على بقاء الكيان يبق���ى أذن وتوس���عه ووج���وده االس���رائيلي التوافق هو االس���اس الس���تمرار ه���ذه الدولة

وقوتها .ويف مرحل���ة إع���ادة بناء الدول���ة يبقى طريق املصاحل���ة العادل���ة والتجاوزع���ن اخلاف���ات اهلامش���ية واملطالب���ات اجلهوي���ة واملناطقي���ة والقبلي���ة واملهني���ة املصلحية اساس���ه احلوار والتوافق الوطي على ماميك���ن التوافق عليه مجي���ع ل���دى املش���رتكة القواس���م ويش���كل مكونات وقوى الش���عب الليي حول الكثري من مفردات احلل السياس���ي خروجا من االوضاع املرتدية واملتأزمة اليت تعاني منها الباد أآلن، وه���ذه املف���ردات لربنام���ج التواف���ق ه���ي اليت س���تضمن لنا الوحدة الوطني���ة والبدء يف بناء مؤسسات الدولة املدنية مع فتح باب املراجعة

الدائمة. يبقى السؤال املهم لنا مجيعا هل حنن قادرين أن نرتقي كش���عب ليي مبختل���ف مكوناته و والضحاي���ا الش���هداء م���ن الكث���ري ق���دم -التضحيات من اجل هذه الثورة - إىل مستوى

التوافق ؟هل حنن مس���تعدون خللق حالة من التفاهم ال���يت تق���ود اىل التواف���ق فيم���ا بينن���ا ؟ رغ���م كل االختاف���ات واالنقس���امات والصراعات

واملطالبات املختلفة ؟ الوط���ي حيت���اج التواف���ق ع���ن احلدي���ث إن لتحديد جمال هذا التوافق واألسباب الداعية واألح���زاب الق���وى ب���ني فاالخت���اف إلي���ه، السياس���ية وبقية مكون���ات اجملتمع الليي هو أساس العملية السياس���ية التعددية، وأساس يصب���ح وبالتال���ي الدميقراط���ي، التناف���س التنوع ه���و جوهر عملية التنافس السياس���ي، ولك���ن يأت���ي دور التوافق الوط���ي يف القضايا العام���ة والوطنية، اليت حتتاج لتوافق واس���ع بني الناس، واليت متثل االختيارات السياسية العامة، اليت يبنى عليها النظام السياس���ي، لذا ميكن الق���ول أن التواف���ق الوطي السياس���ي، بأعتب���اره ه���و اجملمع عليه بني الن���اس فعلينا أن ندرك أنه فى غي���اب التوافق تصبح حمبة الوط���ن خط���را وتطغ���ي الش���كوك والظن���ون واألناني���ة عل���ى املصلح���ة اجلماعي���ة ويغيب التفاهم بني مجي���ع االطراف واملكونات ليعود االنس���ان حيوان���ا يداف���ع ع���ن وج���وده الذاتي عندها فقط يفقد املواطن نعمة الوالء ونعمة املواطن���ة ويتح���ول الوط���ن مرتع���ا للخ���اف واالنقس���ام والصراع يس���وده وحيكم���ه قانون

الغاب .

الصع�ود اىل أسفل ....!!!

عطية صاحل األوجليببل���د ليبي���ا ال يوح���ي س���وى كان ظاه���ر

كسول يطل على البحر االبيض .. يتطل���ع اىل غ���ده بتف���اؤل تغذيه الش���حنات

املتزايدة من الذهب األسود ... و نس���مات ريح ختفف وطأة شهر أغسطس

الشهري ....الذي متت���زج فيه احل���رارة القاتلة برطوبة

خانقة. يبدو أن ليبيا ودعت الفقر اىل األبد .....

ق���ال اح���د املقاول���ني األمل���ان و ه���و حيتس���ي القهوة يف مقهي فندق الودان ...

بينما كتب صحايف بريطاني ....ان طرابلس تس���ري يف خطى روما أكثر مما

تسري وراء القاهرة ... على اجلانب السياسي....

كان امللك الطاعن يف الس���ن قد غادر عزلته بطربق على ظهر باخرة ...

يف زي���ارة اىل بلدي���ن لدودين هم���ا تركيا و اليونان ...

بينما انشغلت حاشيته ...يف احلديث عن املال و النفوذ...

واملكائد اليت تنصب لولي العهد ..... كان اجلميع قد التف بوش���اح غزل من أمن

وامان ...الق���در خيب���ئ هل���م مجيع���ا ان ال يعلم���ون

مفاجأة القرن...حيث مل تعد تفصلهم عن عاصفة شرسة ....

ستنقلهم بكل ما ميلكون ...و حيلمون اىل عهد مل يسبق صنعه ...

اىل مجاهريية ....ال ترقص سوى على انغام الدم .....

و ال ختضع سوى لقانون العبث .....و ال ملج���أ فيه���ا م���ن الفس���اد إال الب���ؤس و

احلرمان... مل يكن يفصل النائمون تلك الليلة عن ذاك

كله .. سوى نعيق اذاعة .....

و بيان أهوج ...و حزمة من الصبية...

القادمون على ظهور الدبابات.

ازمة التوافق الوطين ؟ عبد املنصف البوري

Page 26: العدد 122

السنة الثالثة - العدد ) 122 ( - ) 3 - 9 سبتمبر 2013( 26

إن ماحي���دث اآلن يف جمتمعن���ا من خافات حول أس���اليب احلك���م ،وطريقة بن���اء الدولة ه���و جم���رد مضيع���ة للوق���ت وإص���رار على التخلف وعودة اىل أساليب العسكر أو البحث عن أوهام احلكم الرش���يد والدولة العادلة يف موروثنا الذي يؤكد دائما أن جتربتنا يف بناء دولة عادلة مل تتحقق بسبب بعض الظروف التارخيية يف ذلك الزمن صحيح أن تارخينا مليء باالنتصارات العس���كرية الكبرية ولكن أيض���ا فان تارخين���ا مل حيم���ل إال القليل حد الن���درة ع���ن دول���ة عادل���ة اس���تمرت تعم���ل مبؤسس���اتها فكل حكم ارتبط بأشخاص فان صلح هؤالء األش���خاص صلحت الدولة وان فسد هؤالء احلكام فسدت الدولة وهذا يؤكد غياب دولة املؤسسات و عدم استمراريتها عرب

تارخينا الطويل . يف احل���رب العاملي���ة الثانية تعرض���ت اليابان أي هل���ا يتع���رض مل عس���كرية ضرب���ة اىل ش���عب وبلد يف العامل ال قبلها والبعدها حيث قام���ت الوالي���ات املتحدة بقصف هريوش���يما وناجازاك���ي بالقنبل���ة الذري���ة عنده���ا اث���ر إمرباط���ور الياب���ان إع���ان االستس���ام خوفا

عل���ى اندثار ش���عبه ورأف���ت بهم أمام س���اح فت���اك رغم أن قادة اجلي���ش الياباني رفضوا االستس���ام وفضل���وا االنتح���ار عندم���ا أعلن اإلمرباط���ور استس���ام الياب���ان وق���ع عل���ى

املعاهدة النهائية يف 15 أغسطس 1945م.حت���ت احل���رب بع���د الياب���ان بقي���ت حي���ث 1952. حي���ث الوصاي���ة األمريكي���ة حت���ى شهدت فرتة نقاهة اقتصادية استعادت الباد فيها عافيتها وعم الرخ���اء األرخبيل الياباني وال زال���ت الواليات املتح���دة حتتفظ ببعض

القواعد العسكرية يف الباد حتى اليوم.اجلمي���ع يب���دى إعجاب���ه بالياب���ان كدول���ة وش���عب يتواجد يف مقدمة ال���دول الصناعية وميدح ويثي على هذا الشعب ولكن اجلميع يف س���ببا كان ال���ذي التح���ول أن يتناس���ى حتدي���ث الياب���ان هو االس���تفادة م���ن جتارب من سبقهم ومن كان عدوهم خال احلرب العاملي���ة حي���ث أب���دى اليابانيني اس���تعدادهم للتعل���م واالس���تفادة م���ن جناح���ات الواليات

املتح���دة األمريكي���ة حي���ث دخل���وا يف تعاون وثي���ق فق���د مت كتاب���ة الدس���تور اليابان���ي اجلدي���د وبعد م���ا كان اإلمرباط���ور مقدس بالنس���بة للياباني���ني وميلك وحيك���م أصبح وفق الدس���تور اجلديد املستلهم من التجربة الغربي���ة رمزا للدولة ولوحدة الش���عب ولكن ليس لديه س���لطة على احلكومة حيث يقوم دس���تور اليابان والذي أصبح س���اريا منذ عام أساس���ية هي: مب���ادئ عل���ى ثاث���ة ،1947س���يادة الش���عب، واح���رتام حق���وق اإلنس���ان ، ونب���ذ احلروب. وين���ص الدس���تور أيضا على الث���اث: احلكومي���ة الس���لطات اس���تقالية التشريعية )اجمللس التشريعي(، والتنفيذية )جمل���س ال���وزراء(، والقضائي���ة )احملاك���م( التص���دق عل���ى أو بالت���ربع الياب���ان وتق���وم كث���ري م���ن دول الع���امل منها دول إس���امية مثل أفغانستان والصومال والسودان ومصر

وتونس واملغرب وباكستان ورغ���م أن اليابان تس���مى بباد الش���مس فان

ش���عبها مل تصبه ضربة الشمس اليت أصابتنا ويطب���ق الياباني���ني ق���ول الرس���ول صلى اهلل علي���ه وس���لم ))احلكم���ة ضالة املؤم���ن أينما وجدها فهو أوىل بها (( كما أن االستفادة من التجربة الغربي���ة مل تؤثر يف اجلانب الديي واالجتماع���ي للياباني���ني حيث تبق���ى تعاليم الش���نتو والبوذية مرسخة يف كل جانب من جوانب احلي���اة اليابانية اليومية من احتفال معظ���م الياباني���ني باألعي���اد واملناس���بات اليت جت���ري على مدار الس���نة واليت تتب���ع ديانات الش���نتو والبوذي���ة، حيث يرتدد معظم س���كان اليابان على املعابد البوذية وأضرحة الش���نتو يف املناس���بات املختلف���ة حي���ث يذه���ب معظم األش���خاص يف الياب���ان إىل أضرحة الش���نتو يف رأس السنة،ومهرجانات الربيع والصيف، كم���ا حيتفلون مبهرجان أوب���ون الذي يتبع م���ن البوذي���ة كما تق���ام طق���وس الدفن يف الغالب على الطريق���ة البوذية واجتماعيا ال

يزال املنزل يضم الوالدين واألبناء.الس���ؤال ه���و ل���و أن العراقيني ألقوا الس���اح ه���ذه وب���دل طوائفه���م جابي���ب وخلع���وا اليوم���ي العن���ف مت���ارس ال���يت احل���ركات والعم���ل واجلامع���ات بامل���دارس التحق���وا ألصبح���ت والعل���م العق���ل اىل واحتكم���وا بغ���داد مث���ل طوكي���و !!! كذالك الس���وريني الي���وم ينهض���ون يف الصباح ليمارس���وا العنف اليومي ضد بعضهم رئيس يقتل شعبه وثوار وح���ركات متطرف���ة تتطاح���ن م���ع النظام االس���تبدادي ومت���ارس االس���تبداد يف املناطق اليت س���يطرت عليها فهل ل���و تدخلت القوى الغربية وأس���قطت نظام بش���ار األس���د فماذا س���يختار الس���وريون التجرب���ة الياباني���ة أم

التجربة األفغانية عقب خروج السوفيت .كذل���ك األمر بالنس���بة لليبي���ني واملصريني والتونس���يني اىل أين هم ذاهبون بعد سقوط

الدكتاتورية ؟!

ضربة عسكرية أم ضربة مشس !!!...

احلسني املسوري

اجلميع يتحدث عن الضربة العس���كرية اليت ستقوم بها واشنطن ضد بشار األسد يف سوريا املدهش إننا نتابع عرب اإلعام هذه الضربة العس���كرية وحنلل ونناقش جدوى ه���ذه الضربة العس���كرية وماهو املقصود واملبتغى منها هل هي إلس���قاط نظ���ام بش���ار األس���د أم للس���يطرة عل���ى األس���لحة الكيميائية أم حلماية املدنيني م���ن تهور ووحش���ية نظ���ام األس���د الذي

ميارس القتل اليومي حبق شعبه .كل ه���ذه التحالي���ل واآلراء تغف���ل أمرا مهم���ا وهو ضربة الش���مس ال���يت أصابت العق���ول ومل ت���رتك لص���وت العق���ل لدى شعوبنا وخنبتها أي مكان ، فلم تعد ترى إال أحذية العسكر أو عمامة رجال الدين يف غي���اب وتغييب كامل لصوت العقل و عدم االس���تفادة من جتارب ال���دول اليت س���بقتنا يف بن���اء دولة حت���رتم مواطنيها وتوف���ر هل���م احلي���اة الكرمي���ة ،وتضمن هل���م احلري���ة والعدال���ة ، وحتافظ على حقوقه���م ببناء مؤسس���ات تق���وم خبدمة املواط���ن ، وتس���عى اىل االرتق���اء به وفق

آليات سلمية حضارية .

بشار األسد باراك أوباما

Page 27: العدد 122

27السنة الثالثة - العدد ) 122 ( - ) 3 - 9 سبتمبر 2013(

بع���د عام ألداء املؤمتر الوطي ال يس���عي أن أقول وه���ذه وجه���ة نظري أحن���رف عن مس���اره متاما فهو مؤمتر تأسيس���ي ولديه م���ده زمنيه حمدده وفق اإلعان الدس���توري إلنهاء مهامه ..ولألسف أعضاء املؤمتر باعوا ذممهم إال من رحم ربي وهم يدرك���ون ذلك جيدا وملن باع���وا ذممهم لتعطيل

بناء الدولة وملصلحة من ...!!املؤمت���ر الوط���ي برئيس���ه وأعضائ���ه ه���م داخ���ل أروقة صناعة الق���رار ..ولكنهم الميكلون القرار السياسي وال ميلكون سلطة القرار وكان عليهم اخلروج للش���عب اللي���ي ومواجهت���ه باحلقيقية اليت حتاك يف دهاليز الظام ومكاش���فه ش���عبهم من ه���ي الس���لطة احلاكمة يف ليبي���ا ومن غيب الدول���ة عم���دا ..وبعض أعض���اء املؤمت���ر الوطي لديه���م كل امللف���ات الش���ائكة ال���يت تعرق���ل بناء الدول���ة وهلم حس���اباتهم اخلاص���ة وأجندتهم يف

ذلك ..!!وأوك���د على أن بعض أعض���اء املؤمتر الوطي ال ميلكون س���لطة القرار السياس���ي وحينما وجهت هلم عدة أس���ئلة عرب ش���بكة التواصل االجتماعي ع���ن ع���دة ملف���ات ش���ائكة ..تفاج���أت برده���م ال ن���دري وال منل���ك إجاب���ة ..!! أذا م���ن ي���دري ومن ميلك القرار السياسي ..هناك شبكه داخل املؤمتر ككتل���ه سياس���يه هي من متل���ك س���لطة القرار السياس���ي ..منف���ردة ب���كل الق���رارات السياس���ية وجمنده ب���كل احلس���ابات اخلارجي���ة والداخلية

ومن حياول أن يعيقها يهدد بقوة الساح ..في حنني{{ }}عاد خب

بعد خبيبة األمل والفشل الذي حلق املؤمتر وملن رجع باخليبة واإلخفاق..!!

املؤمتر الوطي قرر بإج���راء تعديا على اإلعان الدستوري من املادة "30" املتعلقة

مبب���دأ الت���داول الس���لمي للس���لطة م���ن اجمللس الوطي االنتقالي املؤقت إىل املؤمتر الوطي العام

إىل الربملان املنتخب ..املادة 30 تنص يف اإلعان الدستوري مده املؤمتر الوط���ي ال تتج���اوز ال�"18:ش���هرا ويق���وم املؤمتر الوطي العام يف م���ده ال تتجاوز ثاثني يوما من

أول اجتماع له باالتي ..تعي���ني رئيس ال���وزراء ..انتخاب هيئه تأسيس���ية لصياغ���ة مش���روع دس���تور الباد عل���ى أن تنتهي من تقديم مش���روع الدس���تور للمؤمتر يف مده ال تتجاوز س���تني يوما م���ن انعق���اد اجتماعها األول ..وعن���د انته���اء مهام���ه يتم ح���ل املؤمت���ر الوطي وتقوم الس���لطة التش���ريعية بأداء مهامها ,,واآلن ياساده ياكرام يا أعضاء املؤمتر الوطي مل يبقى لك���م س���وى القليل م���ن املدة احمل���ددة يف اإلعان الدس���توري ..!! ماذا ستقولون للشعب الليي الذي

أنتخبكم ..!!!ونتيج���ة اخللل يف املؤمتر وعدم إلتنزامه بالوقت وبقانون اإلعان الدس���توري س���يتم تعديل املادة 30 وعلي���ه ق���رر املؤمت���ر س���يبقى إىل أجل غري مس���مى حتى تنتهي أيدلوجيته يف تقرير مصري الش���عب الليي ..وحنن نش���اهد كيف متت خلط األوراق وإهدار الوقت وبعثرة املال العام والتسيب

داخل أروقة صناع القرار .املؤمت���ر الوط���ي الع���ام ال ميل���ك س���لطة تعديل

اإلعان الدستوري..ومل���ا كان���ت ه���ذه امل���ادة ه���ي م���ادة ذات طبيع���ة دس���تورية أساس���ية وجوهري���ة اس���تنادا إىل م���ا

تتضمن���ه م���ن ح���ق أساس���ي ال تق���وم الدولة إال بقيامه وال يقوم أي نظام سياس���ي دميقراطي إال تأسيس���ا عليه، فإنه ال جيوز ألي س���لطة املساس

بها بالتعديل أو اإللغاء.لذا فإن املؤمت���ر الوطي العام ال ميلك اختصاص املساس بالنصوص ذات الطبيعة الدستورية اليت يتضمنه���ا اإلعان الدس���توري وم���ن أهمها نص

املادة "30"حكومة زيدان حكومة مراوغه

حكوم���ة علي زيدان عندما تش���كلت كانت متلك قوة القرار السياس���ي ولكنها بكل أس���ف رضخت للتدخ���ات اخلارجي���ة والداخلي���ة حت���ت كل املس���ميات احلزبي���ة وق���وة الس���اح ك���ي تتبنى ق���رارات فاش���لة يف مصري س���يادة وكي���ان دوله ..حكومة مراوغ���ه هي من تصنع العراقيل وتكبل نفسها يف تصفية احلسابات واحملاصصه ..زعمت أن هناك عدة مشاريع حقيقية لبناء دوله لتكون حيز التنفيذ إبتدا من شهر 9 ولكن مل و لن ينفذ

منها ش���يء ذريعة هناك أولويات وال يوجد لدينا مؤسسات دوله .

ال لس���ت م���ع تغي���ري احلكومة حبكوم���ة جديدة ..ه���و إهدار للوقت واس���تنزاف للم���ال العام كما ذكرت س���ابقا الميلكون القرار السياسي يف بناء الدول���ة والتغي���ري ل���ن يكون ل���ه أي قيم���ة ثابتة ..هن���اك س���لطه خارجية وداخليه ه���ي من حتكم وتس���ري الب���اد ولقد طرحت ه���ذا الس���ؤال مرارا وتكرار على أعضاء املؤمتر واحلكومة وال ميلكون أجابه ؟؟ولألس���ف هم يعرفون من هي الس���لطة احلاكمة ..وبإمكان األعام توجيه هذا الس���ؤال للمس���ؤلني من هي السلطة احلاكمة يف ليبيا أو

من هي السلطة التنفيذية ..!!املؤمتر عرقل بناء الدولة وكبل احلكومة ..اخللل يف أداء املؤمتر الذي احنرف عن مساره كسلطة تش���ريعيه .. س���بب تدهور الوضع األمي يف ليبيا ه���و الصراع الدامي للس���لطة )األح���زاب (....اليت تش���كلت بإجنح���ه وكتائ���ب عس���كريه يف فرض قراراتها بقوة الساح تواطؤ اجمللس االنتقالي يف التصفية السياسية ومتكينه لإلخوان و املنظومة

السياسية السابقة من مفاصل الدولة ..لو نظرنا جي���دا من ه���م أعضاء اجملل���س األنتقالي س���ابقا واجملال���س احملليه لبطل العجب)األخوان ( !!وأين

أعضاء اجمللس االنتقالي اآلن؟؟قطر والثورات العربية

قط���ر تدخل���ت يف الث���ورات العربية ه���ي احلليف مش���ال يف وإس���رائيل ألمري���كا االس���رتاتيجي ..البدي���ل للث���ورات إفريقي���ا والش���رق األوس���ط العربي���ة هم األخ���وان ..قط���ر تدخله���ا يف القرار السياس���ي للسياس���ات اخلارجية يف اهليمنة على املش���روع العرب���ي وعل���ى الث���روات العربي���ة مب���ا يتماش���ى مع مصلحته���ا يف املنطقة ..هي مصاحل دول عظم���ى ل���و نظرن���ا جي���دا من أوص���ل حزب النهضة "الغنوش���ي يف تونس واإلخ���وان يف مصر ويف ليبي���ا ه���ي سياس���ة واح���ده واهل���دف واح���د واللعب���ة واح���ده ..نع���م مت إغتي���ال اجلي���ش منذ البداي���ة تصفية عب���د الفتاح يون���س كان بداية التصفي���ة ل���كل القي���ادات السياس���ية يف اجليش

والنشطاء وهم من شرفاء ليبيا حتى يومنا هذا أزم���ة االغتي���االت ...تون���س وليبيا..اهل���دف واحد

والقاتل مشرتك ..حتكمن���ا ع���دة تناقضات ماب���ني املؤمت���ر الوطي واحلكومة ....منها خل���ط األوراق والتاعب على املصطلح���ات األغتي���االت السياس���ية اليومية يف ليبي���ا لتوت���ري الوضع السياس���ي وخل���ط لألوراق وإرباك للمش���هد السياس���ي وبرتتيب من مجاعة األخ���وان األخ����وان يعملون على ف���رض إرادتهم من خال فوضى الس���اح وحماصرة مؤسس���ات الدول���ة ومفاصله���ا ماتواجه���ه بادن���ا اآلن م���ن سلس���لة االغتي���االت ه���م م���ن ورائه���ا اإلخ���وان ومدعوم���ة بأجندات وخماب���رات أجنبيه لفرض س���يادتها عل���ى الب���اد بق���وة الس���اح والتصفيه السياس���ية ما حدث يف الفرتة الس���ابقة يف فرض قانون العزل السياس���ي الذي ال يهدف إىل تطهري الدولة من بقايا حكم النظام الس���ابق بل إلقصاء خصومه السياس���يني ..الش���عب الليي لن يس���مح ألي ح�������زب والئ���ه ومرجعيت���ه غ���ري الوط���ن أن املدني���ة فالدول���ة ومقدرات���ه بأعناق���ه يتحك���م

احلديث���ة التقوم عل���ى صراعات فكري���ه ودينيه ..الدول���ة املدنية دوله مصدرها الش���عب وبالتالي تول���د فيه���ا مفاهي���م وآلي���ات إداري���ه وفكري���ة وسياسية مثل املواطنة املتساوية والدميقراطية كص���وره تطبيق���ه من ص���ور احلرية واملس���اواة وكذل���ك دول���ة املؤسس���ات واس���تقالية القضاء ومنظم���ات اجملتمع املدن���ي والتعددي���ة والقبول وحري���ة للس���لطة الس���لمي والت���داول باألخ���ر الصحاف���ة وتبعي���ة اجلي���ش واالنتخاب���ات ..أين

الدولة من كل ذلك !!التعددي���ة مب���دأ راول���ز(("أن ))ج���ون يعتق���د الع���ادل التناف���س م���ن ه���و صيغ���ة السياس���ية، الس���لطة إىل الوص���ول أج���ل م���ن واملنص���ف السياس���ية"األحزاب يف ليبيا فش���لت فش���ا ذريعا وماأوصل حال الوطن من االغتياالت ألسياس���يه إال م���ن نصفه���م بالنخبة السياس���ية أو القيادات دام���ي ص���راع حال���ة إىل لألح���زاب السياس���ية للس���لطة أن���ا وم���ن بع���دي الطوف���ان ..األح���زاب مل يك���ن هدفه���ا الوط���ن مل تق���دم برنامج وطي للتنفيذ أو مش���اريع للبن���اء كان هدفها الوصول للمؤمت���ر واحلكومة وتقس���يم الباد وش���رذمتها حس���ب مصاحله���م ومكاس���بهم الس���لطوية فتت

الوطن باحملاصصه ورسخت اجلهوية املقيته ..ول���و نظرن���ا لتجرب���ة مص���ر لوجدن���ا تك���رار مل���ا حيدث يف ليبيا وتونس األح���زاب املؤدجله دمرت الباد وأربكت املش���هد السياسي وخلطت األوراق السياس���ية ببغضه���ا والضحية املواطن البس���يط الق���وى يف اخلل���ل األح���زاب يف لي���س ..اخلل���ل

السياسية احلاكمة.إنهاء الص���راع الداخلي يف الوص���ول للحكم بقوة الساح ..الدولة هي من تقوض وتقوي املليشيات املس���لحة حس���ب أجندتها وحس���باتها ومكاس���بها احلقيقي���ة الدول���ة تق���وم السياس���ية..حتى س���تنصهر املليش���يات والكتائب داخ���ل الدولة ..ال يوج���د دوله ..املواطن)الس���لبية ( ه���و من يتحمل مش���كلة األمن والصراعات الدامي���ة ..عدم الوعي السياس���ي وإدراك احلقيقي���ة واملخاطر احملدقة بالوط���ن س���نعود للقي���ود من جدي���د.. مل خيتلف األم���س عن الي���وم ..حنتاج ث���وره فكري���ه لتقلب ..حنت���اج والثواب���ت واملتغ���ريات املوازي���ن كل قوى بش���رية تصن���ع القرار السياس���ي و حتس���م كل الصراع���ات لتك���ون أداة ضغ���ط عل���ى كل القي���ادات السياس���ية الفاس���دة ..حنت���اج اخلروج للش���ارع متام���ا كمصر الق���وى البش���رية تصنع التغيري ...لتتبنى احلكومة واملؤمتر إرادة الشعوب لتلت���زم بالاع���ان الدس���توري وحتاف���ظ عل���ى س���يادة الوطن من املخاب���رات اليت تصول وجتول يف الباد دون حس���يب وال رقي���ب ..قالوا الفرعون ..أي���ش فرعنك ..قال هل���م ..مالقي���ت إللي يلمي ويردني مصائ���ب قوم عند قوم فوائ���د ..مبادرات ال حص���ر هل���ا كوكتي���ل ..مب���ادرات خمتلط���ة هويته���ا وعنوانها "وطن "وحتت ش���رعية ومظلة الوط���ن ..رس���ائل جلها هل���ا معان ضمني���ه خفية أكث���ر منها بلورة للحل ..مب���ادرات كيف هلا أن ت���رى النور وهي ولي���دة العتمة ..حنن ال نس���عى لتغلي���ف املبادرات بك���وادر مبطنه ولك���ن دواخلها من املعيب جدا طرحها للضوء الس���اطع لكي ترى الن���ور ..هذه املبادرات تك���ون حقيقية عندما تذلل هلا كل الصعاب لتسيري كل املعوقات يف الداخل

واخلارج ...حفظ اهلل الوطن .

املؤمتر الوطين احنرف عن مساره ...و املبادرات وليدة العتمةنادية الشلوي

حممود جربيل حممد صوان عبداحلكيم باحلاج

Page 28: العدد 122

السنة الثالثة - العدد ) 122 ( - ) 3 - 9 سبتمبر 2013( 28

التاقزة املعرفة و اقتصاد -1 اقتصاد التحول من اقتص���اد ريعي يعتمد علي توزيع الثروة النفطي���ة ال���ي اقتصاد مع���ريف يعتمد عل���ي صناعة الث���روة و يضاع���ف دخ���ل الفرد الي مخ���س اضعاف

دخله اليوم، حيت���اج الي تع���اون جمتمعي و االتف���اق علي بنامج اس���رتاتيجي يؤمن ب���ه املواطن و تض���ع له احلكومة خط���ة و يصطف حول���ه القطاع اخل���اص ، قد تكون احلل���ول معروفة م���ن ناحية نظرية و ه���ي التحول م���ن اقتص���اد ريع���ي الي اقتص���اد مبي عل���ي املعرفة و التح���ول م���ن توزي���ع الثروة ال���ي صناع���ة الثروة ، و لك���ن دون امت���اك آلي���ات صناع���ة الث���روة و هي املعرفة تكون االمور أش���به بالتنجي���م و بزيارة فقيه و مبمارس���ة التقازة ب���دل من الذهاب ال���ي الطبيب ، فالطبي���ب حيتاج الي تش���خيص امل���رض قبل وصف العاج ، و التحول الي اقتصاد تنافسي معريف حيتاج الي خطة ش���املة مدروسة و حل جمتمعي تؤمن به احلكومة و يش���ارك فيه القط���اع اخلاص و اجملتمع املدني،و ال و لن يستطيع موظف برتبة وزير او حيت حكوم���ة كامل���ة من ان تقلل س���عر الطماطم كما حاول شكري غامن _ رمحه اهلل _ الذي حاول بقرار ارجتال���ي غ���ري م���دروس ولكنه ب���دل م���ن ان ينجح حتول الي ش���كري طماطم ، اعود و اقول ان التحول ه���و حتول جمتمع���ي اوال و اخريا و لي���س موظف او وزي���ر او حكومة من مائة ش���خص، ق���د يكون هناك دور للقي���ادة مث���ل ما فعل مهات���ري حممد و لكن من اين لنا به���ذه القيادة احلقيقة ال���يت تؤمن باملعرفة

يف جمتمع يؤمن بنظرية التقازة ؟ .*1* -2 الش���راكة ب���ني القط���اع الع���ام والقط���اع

اخلاص متر ليبيا مبرحلة انتقالية من حيت التأسيس لدولة حديثة تس���ودها حي���اة الرفاهي���ة ، و بدون مش���روع اقتص���ادي حدي���ث يض���ع خارط���ة طريق ملس���تقبل لدول���ة ترتفع فيه���ا مؤش���رات التنمي���ة مجيعها لن نك���ون قد حققنا أهم أهداف التغري املطلوب لألفضل ، الي���وم و رغم م���رور قرابة س���نتني مل نري أي تغري يذكر او حتى التفكري يف ش���كل االقتصادي يف ليبيا اجلديدة فمازال االقتصاد يس���اس بعقلية موظف و

إن كان برتبة وزير و ال نري أي تدخل للمؤسس���ات األحباث و اجلامعات

و املنظمات املختصة حمليا و عربيا (THINK TANK و دوليا

كما ان حتري���ك عجلة االقتصاد البد و ان يس���اهم بش���كل كب���ري يف حل���ول مش���اكل األم���ن و لي���س

العكس مبعي االنتظار الي أن يتحقق األمن أوال مت نفكر يف االقتصاد ،

أو علي األقل احلرك���ة يف خطني متوازيني حتقيق األمن و حتريك عجلة االقتصاد معا

يف نف���س الوق���ت ، الن كاهم���ا يص���ب يف مصلحة األخر و يتبادل و يتقاطع املصلحة معه ،

و به���ذا حن���ن يف حاجة إلي الب���دء يف التفكري بصوت عالي حول شكل االقتصاد الليي القادم وهل ستبقي الدول���ة تبيع لنا النفط ليش���رتي موظف لنا الدقيق و الس���كر بع���د أن خيصم حق الش���اي ه���ي منظومة الفس���اد املتج���درة واملتأصل���ة يف القط���اع الع���ام، من وجهة نظري اعتقد أن البداية قد تكون يف االعرتاف بالقط���اع اخل���اص أوال واعتب���اره ركي���زة أساس���ية لاقتص���اد الوط���ي و تأس���يس إل���ي ش���راكة ب���ني القط���اع الع���ام والقطاع اخلاص ، ش���راكة تش���رتي فيها الدولة اخلدمة من املواطن أو الشركة احمللية و بع���د االع���رتاف بالقط���اع اخلاص الب���د من وضع اإلطار التش���ريعي و القانوني لشراكة إسرتاتيجية

تبدأ بقانون BOT البناء و التشغيل و التسليم حيت تطرح الدولة املش���روع ويقوم املق���اول بأعمال

البناء والتشييد و اإلدارة والتشغيل و تقوم البنوك بعملية التمويل كما تقوم شركات

التأمني بتغطية املخاطر اليت يتعرض هلا املشروعمن فوائد هذا النظام BOT .احلصول على مش���روع

جاهز يف نهاية مدة االمتياز دون حتمل أية أعباء.و بقاء املش���روع حتت س���يطرة احلكومة من الناحية اإلس���رتاتيجية. و االبت���كار وتقلي���ل اهل���در وزي���ادة عملي���ة وس���يلة ان���ه كم���ا التش���غيل يف الكف���اءة الدول���ة يف ، وتقلي���ل دور التلقائي���ة للخصخص���ة االقتص���اد. و حتقيق من���وا اقتصاديا و تنمية معا الن

هناك فرق بني النمو و التنمية ق���د يك���ون هناك عيوب بس���يطة يف ه���ذا النظام وهو ارتفاع قيم���ة التكلفة و لكن إقح���ام القطاع اخلاص يف تنفيذ مش���اريع التنمية و ضمان جودة اخلدمة و ع���دم تدخل الدولة يف التنفي���ذ و الصيانة اليت دائما تنس���ي الدولة ان ختصص هلا ميزانية ، كلها تصب

يف صاحل هذا النظام و لكن مما ال شك فيه أن تكون هناك عوائق يف البداية و لك���ن مع توف���ر اإلرادة فا يوجد ش���يء مس���تحيل خاصة وانه لدي القطاع اخلاص الليي إرادة قوية و رغبة يف البناء و النمو و املشاركة يف عملية التنمية

أسوة بالدول العربية االخري الناجحة ,,, يتبع

أفكار على األرصفة يف االقتصاد و التنمية

فوزي عمار

مصراتة واملغاربة واألمازيغ والتبو أمساء أربعة مس���تلة من قائمة س���تطول إذا ش���ئنا ���ي كامل اجلغرافية الليبية. غري أني س���أكتفي املضي يف تعداد ش���واهدها اليت تغطاحمني إىل بناء دولة بها ش���واهد على نوعية العقبات اليت تعرتض س���بيل الليبيني الطاملواطن���ة واملؤسس���ات احلديث���ة. وه���ي العقبات اليت ميك���ن عزوها إىل تس���ييس بعض

القضايا املرتبطة بهذه العينة من العصبيات اجلهوية والقبلية والعرقية.لتكن البداية مبصراتة وعاقتها باملسألة التاورغية, فسكان تاورغاء هجروها مستبقني اء زح���ف مقاتل���ي مصراتة صوبها, وذلك خوفا من أية ردود فع���ل انتقامية ضدهم جرما نس���ب إىل مش���اركتهم القتالية من جرائم حرب موصوفة. وميكن النظر إىل هذه املس���ألة من زاويتني: جنائية وسياس���ية. حيث س���يجد املتتبع جملرياتها أن الرتكيز يف كل ما له عاقة بها كان منصبا على ش���قها اجلنائي. وفيما خص هذا الش���ق سأتبنى جممل رواية "مدينة" مصراتة بش���أن األحداث املصاحبة ملش���اركة تاورغاء يف حصار

األوىل واالعتداء على سكانها.ولك���ن اجلانب األه���م يف املس���ألة التاورغية ه���و جانبها السياس���ي ال اجلنائ���ي. فحتى تس���ليمنا بصح���ة تلك الرواي���ة ال يعفي القيادات "السياس���ية" يف مدين���ة مصراتة من احلس���م العلي للس���ؤال التال���ي: هل يطال االته���ام جبرائم احلرب كل س���كان مدينة د منه���م )قرابة 1500 مرتكب حبس���ب بعض تاورغ���اء أم ه���و مقص���ور على عدد حمدالتقاري���ر املتداول���ة(؟ ويف الس���ياق ذات���ه قد يص���دق القول ب���أن بلدة تاورغ���اء, بقضها وقضيضها, كان���ت موالية للقذايف وزودته مبجندين يقاتل���ون يف صفوف قواته. على ذلك ال أظن أن تلك القيادات السياس���ية س���رتتكب خطيئة اتهام "كل" س���كان تاورغاء

باملشاركة يف ارتكاب جرائم احلرب املنسوبة إىل البعض منهم.ه���ذا الظن, يف حال صدقه, يلزم تلك القيادات السياس���ية بعدم االنس���ياق وراء مطالب الش���ارع املصرات���ي, فالقي���ادة السياس���ية الق���ادرة هي اليت تأخ���ذ بيد الش���ارع إىل تبي ى بنبض الش���ارع لتحقيق اخلي���ارات الوطني���ة الك���ربى, ال تلك اليت تنقاد إىل ما يس���ممكاس���ب ش���خصية أو حزبية. ما أعنيه أن عل���ى قيادات مصراتة املعنية إقناع ش���ارعها ز يف ذهن بوج���وب حص���ر املاحق���ة اجلنائي���ة يف املرتكب���ني, ألن أي بدي���ل آخر س���يعزش���ركاء الوط���ن صورة خاطئ���ة عن اس���تقواء مصرات���ة بعديدها وعتاده���ا على بقية

مكونات الدميغرافيا الليبية.ولكي يصري هذا الكام قابا للصرف بالعملة السياسية يتعني على تلك القيادات فك االرتباط بني مس���ألة القب���ول � أقله من حيث املبدأ � برجوع س���كان تاورغاء إىل بلدتهم ومسألة تسليم املرتكبني لتلك اجلرائم املوصوفة. ألن حتميل سكان تاورغاء مسؤولية تس���ليم املطلوب���ني ال يصح إال يف حالة واحدة: وجود أولئ���ك املطلوبني يف بلدة تاورغاء حتت محاية سكانها, فتاورغاء الشتات ليست مسؤولة عن تسليم أي كان! إن أي طرح خ���اف عودة من ال يطاهلم اتهام جرائم احلرب ال حيتمل إال تفس���ريا واحدا: التهجري

شامل وأبدي وال جمال للحوار.وبالتحول عن العصبية اجلهوية إىل العصبية القبلية تربز االنتهاكات امليليش���ياوية ال���يت حدثت, وم���ا زالت حتدث, يف منش���آت اهلال النفطي الصناعي���ة. وحتميل قبيلة ره عجز امليليش���ياويني, بص���رف النظر عن املغاربة املس���ؤولية ع���ن تلك األحداث ي���ربانتمائهم, عن التحرك فوق أرض القبيلة بدون علمها وغض طرفها. إذا صح ذلك, ما ال���ذي تود قبيلة املغاربة قوله لبقية التكت���ات الليبية؟ إن أرضها ختتزن النفط وإنها

ستفاوض الغري على حصصها السياسية تأسيسا على هذا املخزون؟الغري���ب يف احلال���ة النفطي���ة الليبي���ة, إذا ما اس���تثنينا وض���ع مليته, أن "بع���ض" مدن الساحل الليي وحاضناتها القبلية تتعامل مع الثروة النفطية باعتبارها كامنة حتت رت مض���ارب القبيل���ة وباعتبارها تضخ من أراضيه���ا! ترى ما الذي س���يحدث إذا ما قر"حكوم���ة زلة املؤقتة", املالك حبس���ب العرف القبلي الذي يس���تند إليه البعض حلقول رت تلك "حلي���ق الذيب" والفداء والصباح � على س���بيل املثال ال احلصر � أق���ول إذا ما قراحلكومة االس���تنغاء عن خدمات الربيقة ورأس النوف والسدرة وحولت أنابيب الضخ إىل مواقع أخرى على الساحل الليي وفق تفاهمات قبلية أخرى حيميها منطق "خشم

البندقة" الذي حيتكم إليه الليبيون هذه األيام؟ويف الس���ياق ذات���ه, ه���ل ميناء احلريق���ة النفطي أفضل ح���اال من الزويتين���ة والربيقة والس���درة وراس الن���وف والزاوية؟ على مدن الس���احل الليي وحاضناته���ا القبلية, من ن أنها ال متتلك أية حقوق نفطية خارج السلوم حتى رأس جدير, أن تعلم وتعي وتتيقإطار شرعية الدولة الليبية. على هذه "الدويات" القبلية أن تعي دوما أنها دول مصب وليست دول منبع حبسب مصطلحات األنهار! يكفي هذا القدر من احلديث عن النتوء القبلي الذي يعيق مس���رية الليبي���ني حنو بناء دولة املواطنة, فاملس���ألة بينة وال حتتاج

املشهد السياسي اللييب: عقب���������ات على طريق احلل )1(

أبوالقاسم اشتيوي

Page 29: العدد 122

29السنة الثالثة - العدد ) 122 ( - ) 3 - 9 سبتمبر 2013(

ربي���ع الدميقراطية هذا االس���م اجلمي���ل والذي كلنا يتذك���ر كي���ف كن���ا نت���وق إلي���ه وفرح���ني بلقائ���ه وإنتظ���اره عندما بدأت ث���ورة فرباير وكنا حنلم بليبيا

الوطن والعدالة والدميقراطية واملواطنة لكل الليبنيأما إس���م" فحيج " فهو إس���م لقاطع طري���ق والكثري بل معظم الليبيني اللذين مل يعرفوا بداية اخلمسينات من القرن العشرين يف ليبيا ال يعرفون من هو "فحيج" ذلك قاطع الطري���ق واإلرهابي واخلارج على القانون والذي أخ���د من مرتفعات ترهونه مكان���ا لعصابته اليت أخافت الكث���ري من الناس وبثت يف قلوبه���م الرعب والقليل من جن���وا م���ن س���طوه وجرائمه���م املفزع���ة، كان ذلك يف فرتة نهاي���ة األربعينات وبداية اخلمس���ينات من القرن العش���رين وأس���تمر يف هجوما ته كقاطع طريق حتى بعد إعان اإلس���تقال يف 24 ديس���مرب من عام 1951 حي���ث متكن البولي���س ورجال األمن م���ن قتله هو ومن كان مع���ه من عصابت���ه. تلك الفرتة ال���يت كانت ليبيا تعي���ش فيها فرتة فق���ر مل تعرفها يف تارخيه���ا املعاصر والش���ك أنها كانت فرتة ما بعد احلرب العاملية الثانية

واليت كانت فرتة عصيبة على الكثري من الدول..وليبيا ويف بداية اإلس���تقال كانت تعد حس���ب تقارير األم���م املتحدة م���ن أفقر دول العامل وأن���ه إن مل حتدث معجزة لن تتمكن ليبيا احلديثة العهد كدولة ناش���ئة آن ذاك م���ن البق���اء ومواجه���ة التحدي���ات ال���يت أمامها ،وكانت ظاهرة " فحيج " تكاد تكون ظاهرة طبيعية يف باد فق���رية ودولتها حديثة النش���أة مثلما كان احلال يف ليبيا حيث مل يتم إس���تباب األمن فيها وذلك حلداثة

البوليس واجليش الليي.الي���وم تتك���رر ظاه���رة " فحي���ج " يف الكثري م���ن املناطق يف ليبي���ا ويوج���د لدين���ا الي���وم " الفحيج���ات " يقتل���ون وخيطفون ويس���رقون ويس���طون على البنوك يف وضح ال���يت النحاس���ية والكواب���ل النف���ط ،يس���رقون النه���ار تس���تخدم لتوصيل الكهرب���اء وحتى البنزين يش���رتونه م���ن حمط���ات البنزي���ن ليهرب���وه إىل البل���دان اجملاورة ويب���اع بأضع���اف األضع���اف وليجلب���وا للب���اد بدال من ذل���ك املخ���درات لتب���اع للش���باب اليافع وبذا يس���اهمون وبش���كل خط���ري و س���لي جدا يف تدم���ري ش���بابنا والذي ه���و عم���اد هذه الب���اد وهناك م���ن يقوم بس���رقة زيوت الس���يارات لتباع بأسعار خيالية لألبرياء من املواطنني...الي���وم جند ظاهرة " فحيج " حتى عندما نقود س���يارتنا فا إحرتام ألبس���ط قواعد املرور وجن���د رفع وتصويب الس���اح يف وج���ه م���ن يتعرض هل���ذه العصاب���ات حيث ال يوج���د ال رج���ل أمن وال بولي���س وال جندي ميكن أن حيمي املواطن املعتدى عليه. ومن املمكن أن يوقفك هذا الفحيج وسط الش���ارع ويفرض عليك تسليم سيارتك حت���ت تهدي���د الس���اح حت���ى وإن كنت أن���ت وعائلتك ليرتكك ترجع إىل بيتك سريا على األقدام نعم حيدث ه���ذا والش���ارع يضج بالن���اس العزل والذي���ن ال ميكنهم إيق���اف وردع " فحيج " والذي م���ن املمكن أن يدعي بأنه من ثوار السابع عشر من فرباير وحاشا ثورة فرباير من ذلك.نعم حيدث هذا وويل للمرأة واليت تدفعها ظروف احلياة إىل قيادة س���يارتها وحيدة حيث أن الكثري منهن مت إغتصابه���ن ال لش���يء إقرتفنه���ن إال قيادة الس���يارة وحده���ن للذهاب للعمل أو لتوف���ري احلاجات لبيوتهن..وتلق���ى ه���ذا " الفحي���ج اجلماه���ريي " يق���ود س���يارته وبسرعة جنونية وبدون أن تكون تلك السيارة معروفة فهي يف غال���ب األحوال مس���روقة ويقودها بدون لوحة أرق���ام )طارقة(...ه���ذا م���ع العل���م بأن أكثر م���ن وزير داخلي���ة أصدر قرارا مبنع الس���يارات ب���دون لوحات من

التجول يف الباد !الش���ك أن ظروفنا اآلن ختتلف عن ظروف الفقر اليت كنا نعيش���ها يف منتصف القرن العش���رين عندما كنا

يف بداية طريق بن���اء ليبيا واليت أدت إىل ظهور عصابة فحيج ،أما اليوم وبعد ما جنحنا يف إزالة النظام الفاشي واإلرهابي القذايف وبدأنا طريق احلرية والدميقراطية جن���اح وبع���د الدميقراط���ي الربي���ع مسين���اه وال���ذي إنتخاب���ات املؤمتر الوطي العام أول س���لطة تش���ريعية بعد إس���تئصال الطاغية منتخب���ة فلم نكن نتوقع عودة

ظاه���رة عصاب���ة فحي���ج وباالح���رى عصاب���ات تتوال���د وتتزاي���د كل يوم. فوضعنا اإلقتصادي ال يس���اعد على ظه���ور هذه الظاه���رة اإلرهابية وليبيا ليس���ت بالدولة الفق���رية فش���وارعنا تع���ج بالس���يارات املختلف���ة األنواع واجلنس���يات واملتاج���ر متتل���ئ ب���كل أن���واع البضائع من مابس وأكل وش���رب وأث���ات ومواد بن���اء وتلفزيونات أرضي���ة وتليفون���ات وإلكرتون���ات وكمبيوت���رات

وموبايات وكل ما حنتاجه متوفر من البضائع.فليبي���ا بش���كل بس���يط ال تع���د م���ن ال���دول الفقرية يف ع���امل اليوم ولكن ما ينقصنا اليوم ه���و اإلنتماء والغرية على وطننا ليبيا.تفش���ت بيننا الامب���االة وعدم إحرتام وطنن���ا وتعمق���ت فينا األناني���ة وعدم حبن���ا لآلخر هذا اآلخر ش���ريكنا يف هذا الوطن بل ع���دم إحرتام القانون. ه���ذا التفش���ي هل���ذه الظاهرة هو م���ا كان يس���عى إليه الطاغي���ة جبماهرييته واليت مل يتمكن من حتقيقها يف حياته حيث ثار ش���بابنا يف السابع عشر من فرباير وغري نظ���ام الق���ذايف.... ولكن ما ح���دث بعد ذلك بدأن���ا فعليا يف تطبي���ق اجلماهريي���ة الفوضوي���ة واإلبتع���اد أكث���ر فأكثر ع���ن الوط���ن وأرجعنا فحيج يف ثوب���ه املتخلف واجلديد وغابت عنا كل أحامنا ونسينا الدميقراطية

واملواطنة وليبيا الوطنتوال���ت حكومتان بعد التحرير وإنتخبنا املؤمتر الوطي العام ومل يفلحوا حتى اليوم يف تكوين وتشكيل البوليس واجليش ومتاطلوا يف مش���روع الدس���تور ب���ل ويف كل يوم جند أنفس���نا نعيش يف غابة تتحكم فيها ميليشيات تسمي نفس���ها ثوار وتفرض نفسها بالقوة فيا ترى إىل

متى يستمر " فحيج " اجلديد يف سيطرته وسطوه؟؟؟

حممد شنيب

من ربيع الدميقراطية إىل فحيج اجلماهريية

املشهد السياسي اللييب: عقب���������ات على طريق احلل )1(

أبوالقاسم اشتيوي

إىل االس���تفاضة يف االستش���هاد والتحليل. ولكن ال بأس من تذكري من يرتاب يف واقعي���ة هذا الس���رد بواقعة اختط���اف العنود عبد اهلل السنوس���ي وما صاحبها م���ن ردة فع���ل قبلي���ة بلغت حد وقف ضخ مياه الش���رب إىل مايني البش���ر على الس���احل! هل فكر املسؤولون عن هذه احلادثة, من الطرفني, يف سلوك العطشى

من البشر؟نأت���ي اآلن إىل العصبي���ة العرقية املتمثل���ة يف احلراكني األمازيغ���ي والتباوي. وك���ي جنتنب التك���رار واإلطالة س���أكتفي باحلديث عن احل���راك األمازيغي للتماث���ل بني احلالتني. فأصحاب ه���ذا احلراك مل يتوقفوا ع���ن التلويح بأعام انتمائه���م املس���تجد والتهديد باالنس���حاب من املؤمت���ر الوط���ي ومقاطعته, بل والث���ورة عليه إذا تطلب األمر, إذا مل يس���تجب ملطالبهم وعلى رأس���ها "دس���رتة" اللغة األمازيغية! ويقصدون بذلك جعلها لغة رمسية مبقتضى مواد الدستور.

دة لنب���دأ بتذكري األخوة األمازيغ أن جغرافية وجودهم يف جبل "نفوس���ة" مهدبعصبي���ة جغرافية عربية, غالبة, لن تتس���امح مع أية أصولي���ة أمازيغية تراها ق ه���ذه الرؤية يف ح���ال اإلصرار د صدى ملش���اريع تقس���يم دولية. وتتحق جم���رعلى ش���د العصب األمازيغي سياسيا وحرفه عن مشروعيته الثقافية اليت جيب ز يف دول���ة املواطنة والتعددية الثقافية. مبعن���ى إن الظروف اإلقليمية أن تتع���زاحمليطة بالوجود األمازيغي يف ليبيا ال تس���مح برتف العيش يف وهم اعتبار هذه

املطالب خطوات على طريق التأسيس لكيان أمازيغي مستقل.أن���ا ال أنك���ر عليك���م هذا احل���ق وال أنكر عليكم الس���عي لتحقيقه مت���ى ما كان الظرف مواتيا. ولكن العودة إىل الواقعية اجلغرافية والسياسية ال تتطلب منكم س���وى النظر إىل حدود ليبيا الغربية, فحلم الكيان األمازيغي املستقل يفصلكم عن���ه راهن���ا مفازة مهلكة امسها اجلزائر. وليس على م���ن ينكر منكم هذا الواقع اجلزائري ويس���تغربه, باعتب���ار الصبغة األمازيغية هي األق���وى يف الدميغرافيا

اجلزائرية, إال الرجوع إىل دستور هذه الدولة ومطالعة مواده التالية:املادة 3: اللغة العربية هي اللغة الوطنية والرمسية.

املادة 42: حق إنش���اء األحزاب السياسية معرتف به ومضمون ... ويف ظل احرتام أحكام هذا الدس���تور، ال جيوز تأسيس األحزاب السياسية على أساس ... لغوي أو

عرقي ... أو جهوي.املادة 178: ال ميكن ألي تعديل دستوري أن ميس:

الطابع اجلمهوري للدولة. � 1.................................. � 2.................................. � 3

الوطنية والرمسية. اللغة العربية باعتبارها � 4ق أن دس���تور هذه الدولة اجملاورة, املش���حونة أكثر م���ن ليبيا باإلرث م���ن يصداألمازيغ���ي, ينص على احتكار اللغة العربي���ة للصفتني الوطنية والرمسية. بل ى ذلك إىل حظر أي تعديل دس���توري ميس بهذه احلصرية! ولعل الصورة يتعدتتضح أكثر إذا ذهبنا إىل برج بابل العصر احلديث ممثا يف اهلند. فإحصاءات ه���ذه الدولة تقول إن ش���عبها يتحدث ما جمموعه 1,652 لغ���ة خمتلفة! فماذا افحة يف والي���ات الباد؟ "تعد يقول دس���تورها بش���أن هذه التعددية اللغوية الطالوالي���ة أحادي���ة اللغة إذا كان���ت إحدى جمموعاته���ا اللغوية تش���كل %70 أو أكثر من عدد السكان. فضا عن ذلك, إذا وصلت نسبة جمموعة لغوية أقلوية إىل %30 أو أكث���ر من عدد س���كان الوالية وجب اعتبارها والي���ة ثنائية اللغة فيم���ا يتعلق بالش���ؤون اإلدارية")1(. اإلحصاءات واملراج���ع كثرية ومتاحة لكل باح���ث يود االطاع عل���ى أدبيات املوض���وع, ولكن ما ذكرناه يكف���ي بالنظر إىل

مقام املقال.يف طري���ق حبثن���ا عن احلل علين���ا أن نضع نص���ب أعيننا أنن���ا إذا مل نتطهر من رج���س العصبيات املقيتة فإن ليل نفقنا السياس���ي س���يطول ول���ن نرى ضوءا يف نهايته. إنه ليل اليأس والقنوط من انباج الفجر؛ ليل عبد الوهاب البياتي الذي

يقول:آمنت بالليل الذي ال ينتهي

ودفنت يف جنح الظام صباحيأمنت بالليل الذي ال ينتهي

وحطمت من فزع الرؤى مصباحيفكأن خلف الليل ليا آخرا

واملوت بينهما جير وشاحي.)يتبع( ... معامل على طريق احلل )2(

�������������������������������������������������� Pandharipande, Rajeshwari V. International Journal )1(

.on Multicultural Societies, Vol. 4, No. 2, P. 220��������������������������������������������� [email protected]

Page 30: العدد 122

السنة الثالثة - العدد ) 122 ( - ) 3 - 9 سبتمبر 2013( ميادين الفن30خليل العرييب

بدع���وة من الفنان حممد س���عد مؤس���س فرق���ة درج للفنون الش���عبية ومؤسس مهرجان درج للرتاث والفنون وبرعاي���ة اجملل���س احملل���ي ملدينة درج للمق���اوالت الكب���ري النه���ر وش���ركة العام���ة املس���اهمة إنعق���د ملتقي درج دورت���ه يف الش���عبة للفن���ون الثان���ي الثانية مبش���اركة مدراء فرق الفنون الش���عبية وخرباء الفن���ون من خمتلف مناطق ليبي���ا حيث تدارس اجملتمعون العدي���د م���ن املس���ائل والقضاي���ا ال���يت تهم قط���اع الفن���ون الش���عبية وتفعيل دور الفرق الش���عبية وحبث املش���اكل والعراقي���ل ال���يت تع���رتض طريقه���ا ، وق���دم بع���ض اخل���رباء أوراق حبثي���ة تناول���ت مس���رية الفن���ون الش���عبية يف ليبي���ا وممي���زات الرق���ص الش���عي يف ليبيا وس���بل تطور وتفعيل أداء الفرق

يف والفن���ون ،ودورالثقاف���ة الش���عبية تنمي���ة الوع���ي واملعرفة ل���دي املواطن يف مواجهة ثقاف���ة العنف ويف تأكيد الس���لوك الس���وي الذي جيعل املواطن

ويهيئه لتحمل مسئوليته الوطنية . ويف ختام امللتقي أصدر املشاركون توصي���ات عام���ة تضمن���ت العديد من النق���اط الكفيل���ة بدع���م ه���ذا القطاع وتنش���يط براجم���ه وإقرتاح ع���دد من والصعوب���ات للمش���اكل احلل���ول مس���رية تع���رتض ال���يت والعراقي���ل أه���م م���ن وكان الش���عبية، الفن���ون ه���ذه التوصي���ات حص���ر ف���رق الفنون ودع���م أدائه���ا وتقيي���م الش���عبية الف���رق املتمي���زة منه���ا والعم���ل عل���ي تأهي���ل وتدري���ب العناصر الكف���ؤة بها ونش���ر الوع���ي بالثقافة الش���عبية بني األجي���ال اجلديدة وإقام���ة املهرجانات

نقاب���ة وتأس���يس والعاملي���ة احمللي���ة مبنتس���ي تهت���م الش���عبية للفن���ون ه���ذه الش���رحية م���ن الفن���ون وترعي مصاحله���م كم���ا أك���دت التوصيات عل���ي تفعي���ل اهليئ���ة العامة للس���ينما واملس���رح والفن���ون الش���عبية ودعمه���ا باإلمكاني���ات املادي���ة والعناصر الكفؤة املتخصص���ة ،وكذل���ك إنش���اء معاهد للفنون الشعبية ودعم املركز الوطي للمأث���ورات الش���عبية والتواص���ل م���ع املنظم���ات العاملية اليت تهت���م بالفنون الش���عبية وال���رتاث يف إط���ار منظم���ة اليونس���كو ، كم���ا أك���د املش���اركون علي دعوة اجلهات املس���ئولة يف الدولة الليبي���ة بأن يك���ون إهتمامه���ا بالفنون اإلهتمام���ات ل���كل موازي���ا والثقاف���ة

األخري يف اجملتمع الليي .

ملتقي درج للفنون والرتاث

معرض للتصوير الفوتوغرايف

أقامت مجعية بنغازي للتصوير الفوتوغرايف معرضه���ا الثان���ي للتصوير وذل���ك بقاعة قصر املنارمش���اركة يف فعالي���ات إحتفالي���ة بنغازي عاصمة للثقافة الليبي���ة 2013 برعاية مكتب وس���ط ، ببنغ���ازي املدن���ي واجملتم���ع الثقاف���ة حض���ور مجهور خف���ري م���ن متتبعي ه���ذا الفن م���ن املصورين واإلعاميني واملثقفني ، وتضمن املع���رض ص���ورا خمتلف���ة ومتنوعة ع���ن ثورة

والثقافي���ة اإلجتماعي���ة واحلي���اة فرباي���ر 17والس���ياحية مبدينة بنغازي مبش���اركة أكثر

من 40 مصور فوتوغرايف . م���ن املعل���وم أن مجعي���ة بنغ���ازي للتصوير 2011 بع���د الفوتوغ���رايف ق���د تأسس���ت الع���ام إنطاق���ة ث���ورة 17 فرباير بعدة ش���هور لتضم حمي وممارس���ي هواية التصوي���ر الفوتوغرايف

يف املدينة .

إعتزال املمثل جاك نيكلسون

تناول���ت العدي���د م���ن الصح���ف الفني���ة يف أمريكا وأوروبا خ���رب إعتزال املمثل العاملي جاك نيكلس���ون للتمثي���ل بع���د أن أصب���ح يعان���ي من ضع���ف الذاك���رة األمر ال���ذي يهدد مس���تقبله

الفي . املمث���ل األمريك���ي ال���ذي يبلغ م���ن العمر 76 عاما والذي س���بق له احلص���ول علي عدة جوائز م���ن بينها جائزة األوس���كار وكانت آخر أعماله الس���ينمائية سنة 2010 أصبح اآلن اليستطيع تذك���ر احلوار ال���ذي يف���رتض أن يؤدي���ه أمام

الكامريات أثناء التصوير .

أفتت���ح يف األي���ام القريب���ة املاضية بقاعات الس���ينما يف بريطانيا ع���رض أح���دث األف���ام ع���ن حي���اة األم���رية الراحل���ة ديان���ا ، الفيلم من بطولة املمثلة ناعومي واتس واملمثل نام���ني أن���دروز وم���ن إخ���راج أوليفر

هريشبيغل. الفيلم يسلط الضوء علي السنوات األخ���رية من حي���اة األم���رية الراحلة خاص���ة قص���ة احل���ب ال���يت ربطته���ا جبراح القلب الباكس���تاني حس���نات خ���ان ه���ذه العاق���ة ال���يت إس���تمرت الفيل���م مل���دة عام���ني ، ومل يتط���رق اجلدي���د عن ديانا إل���ي العائلة املالكة يف بريطاني���ا وال إل���ي زوجه���ا األمري

تشارلز وأبنائهما ويليام وهاري . وكان���ت املمثلة ناعومي قد ترددت كث���ريا قب���ل قبوهل���ا ال���دور خمافة أنه���ا إال املالك���ة للعائل���ة اإلس���اءة إقتنع���ت بالدور بع���د قرائته ألكثر من مرة ووج���دت أنه ال يتناول حياة الطبي���ب أن غ���ري ، املالك���ة العائل���ة وق���ال الفيل���م إنتق���د الباكس���تاني إن���ه يص���ور ش���خصية األم���رية ديانا بطريقة غ���ري صحيح���ة وأن الفيلم

مليئ بالكذب والنميمة .

فيلم سينمائي جديد عن األمرية ديانا

Page 31: العدد 122

2311السنة الثالثة - العدد ) 122 ( - ) 3 - 9 سبتمبر 2013( ميادين الرياضةأمحد بشون

31اموال مهدورة و كرة مقهورة

س���ألي أح���د االخوة املهتمني بنش���اط كرة القدم و مبسابقة الدرجة االوىل على وجه اخلصوص .

ه���ل تتابع ما يدور االن يف الش���ارع ويف داخل االندية الرياضية حول هذه االموال اليت تتعلق بعقود الاعبني

و اليت تذكر مئات االلف للكثريين منهم ؟ ه���ل هذه االرقام الكبرية نتجت عن تقدم و ارتفاع يف

مستوى الكرة الليبية ؟ هل تقدم مستوانا الفي فجأة حتى ان اسعار الاعبني

وصلت اىل هذا احلد ؟ ثم اجاب بنفس���ه على هذه االس���ئلة قائا و مس���تغربا :- ) ان���ي مل امسع ان فريقنا الوطي قد صار يف مقدمة قائم���ة الف���رق العاملية و اننا مل جن���ر مباريات رمسية منذ ثاثة مواس���م رياضية لذلك فلس���ت اعرف الس���ر فيما حيدث و الذي يوصل شابا مل يصل عمره العشرين عاما يضع يده يف وسطه و يطلب 400 الف دينار و اخ���ر جت���اوز الثاث���ني عاما و يق���رتب م���ن احالته على املع���اش يطلب ايضا مثل هذا الرقم .. حيدث هذا و حنن ال زلن���ا حن���وم حول تنظيم مس���ابقة ليس هل���ا لون و ال طع���م و ال رائحة و حت���ف بها املخاطر م���ن كل جانب ..مس���ابقة بدون حضور اجلمهور .. لي���س فيها غالب او مغل���وب ..ال وجود لبطولة و ال للكأس مبعنى انها بدون

حوافز .

اريد ان احصل على اجابة حول اسئليت ألني حبرية من أمري !!

نع���م امتنى ان احصل على اجابة من أي احد و هل لدينا العبني يستحقون هذه املبالغ ؟

ث���م اود ان اعرف م���ن اين هل���ذه االندي���ة املتهالكة هذه االم���وال ال���يت تع���د بدفعها باإلضاف���ة اىل ام���وال عقود

االلعاب االخرى ؟قلت له ان مصدر هذه االموال جهتني ال ثالث هلما .

االوىل : م���ا تقدم���ه ال���وزارة املنخنق���ة و اقص���د وزارة الش���باب و الرياض���ة م���ن ام���وال هل���ذه االندية و قد قيل لي ان جمموع ما قدمته حتى االن يفوق 25 مليون دين���ار و ذهب���ت مجيعه���ا اىل جي���وب العب���ني اغلبهم ال يس���تحقونها و انصاف مدربني فاشلني و جيوب بزناسة

العقود و الصفقات .الثانية : هذه الوج���وه اليت تصدرت قيادة بعض االندية الرياضي���ة م���ن اصحاب املاي���ني و اليت لي���س هلا ادنى عاقة بالرياضة و مفهومها اداريا و تربويا و هي رهينة يف ايدي بع���ض احلذاق الذين خيتفون وراء ظهورهم و ينفذون اجنداتهم اخلاصة و الذين يوجهونهم اىل شراء و خط���ف الاعب���ني و دفع االم���وال إلرض���اء اجلماهري حت���ى ميكن احلصول عل���ى تأييده���ا يف االنتخابات من

اجل الشهرة و املكانة االجتماعية .هذه اجابيت خمتصرة و لكن البد من العودة هلذا الواقع

املرير يف عدد قادم ان شاء اهلل .

كانت زوجيت مدرس���ة و كانت تعاني من الس���رطان ال���ذي اخذ ينهش يف جس���دها مثلم���ا كان مسك القرش ينهش جس���د مسكة همنجواي ثم رحلت عن بنغازي اليت حيكمها القذايف و ارتاحت منه قبل راحتها من الس���رطان .. و لك���ن القل���ب ال يزال حيمل اللوع���ة و يف العني ال تزال

هناك دمعة . و كانت زميلتها هي االخرى مدرس���ة و ملا علمت بأني الع���ب كرة قدم فأرس���لت م���ع املرحومة كت���اب فتحي الس���احلي )رحيل الن���وارس املبكر(و هو الكتاب اليت س���بق وان اهداني صديقي فتحي نس���خة من���ه قائا :)اىل اخي

عبد الكريم

مع ذك���رى مبارياتنا معا يف فريق اهلال يف س���بعينيات القرن املاضي ..و رحلتنا اىل طرابلس ..هل تذكرها ؟

وه���ي الرحل���ة ال���يت س���بق و ان حتدث عنه���ا فتحي يف احدى مقاالته يف هذه الصحيفة .

اما االهداء الذي كتبه فتحي للشخصيات اليت تناوهلا بهذا الكتاب فقد جاء على هذا النحو .

اىل ارواح اصدقائي .الفرجاني ...جيجي ...خملوف .

الذين رحلوا عنا ..و تركوا يف القلب ..لوعة .

و يف العني ..دمعة .اس���تخدامه ياح���ظ فتح���ي لكتاب���ات املتتب���ع لع���ل و الصط���اح )النجمة القدمية(فتلك كانت لوعة اخرى .. ودمع���ة اخرى ..فهي ذكرى دمج نادي النجمة بتاريخ 6

ربيع االول 1390 ه� املوافق 12 يناير 1970 م .و زميل���ة املرحوم���ة هي احدى بن���ات العائ���ات البنغازية العريق���ة و ذك���ر فتحي اس���م اخيه���ا يف تش���كيلة فريق النجمة القدمية الثاني عام 1967 م يف الصورة املوجودة

يف الصفحة رقم 31 قائا:-)املرحوم يونس اخليف(. فهي ال تزال ملتاعة يف القلب ..و يف العني دمعة.

اخيت ..انيت حتفري���ن يف ذاكرة بنغازي ..و يف واحدة من اه���م فعالياته���ا الثقافية )كرة قدم الس���تينات(..فدعيي احتدث من خال الصورة اليت التقطت يف ش���هر اكتوبر 1964 م و هي الصورة الوحيدة يف اجملموعة اليت قد مت توثيقه���ا و ارج���و منكي ان تقوم���ي بهذا العم���ل مع بقية

اجملموعة . كان���ت املناس���بة افتت���اح )مكتبة(بن���ادي النجم���ة ..و احده���م حيم���ل بني يديه جمل���ة )اخر س���اعة(املصرية و اخ���ر حيمل كت���اب و خلف اجلميع االرف���ف اليت حتمل

عديد العناوين .ان اندي���ة الس���تينات كانت ثقافي���ة اجتماعية اىل جانب الرياض���ة و اذا مل تك���ن ذاكرت���ي قد ضعف���ت فإن مجعة املس���اتي هو الذي يتوس���ط الصورة و على كل حال قد اش���تهر بلقب )ياش���ني(على اس���م افضل حارس مرمى يف العامل وقتها و الذي هو احد افراد فريق االحتاد السوفييت و يف الصفح���ة رقم 27 م جتدينه مبابس حارس املرمى يف الص���ورة اجلماعي���ة لفريق اش���بال النجمة 1964 م و املرحوم مل يستخدم يديه يف االمساك بالكرة فقط و امنا ايضا باالمس���اك مبق���ص احلاقة يف احملل الذي بش���ارع تورينو حيث كان حمله باسم )ياشني(و الذي يعد االول م���ن حيث ت���ردد الزبائن فالن���اس تذه���ب اىل هناك ليس للحاق���ة فق���ط و امن���ا ملا جت���ده من روح مرح���ة و خفة ضل و فن س���خرية لدرجة ان املس���رح يف بنغازي استعان

به حيث اصبح )ياشني(احد ممثلي املسرح . يتبع

الكتابة السريةعبد الكريم اهلالي

كفاءة + حكمة )حسن تدبري(+مال = ادارة ناجحة بكل املقاييس .

هل متتل���ك انديتنا مثل هذه العقلية من االدارات ؟

لألس���ف م���ا ي���زال اختي���ار العناصر عش���وائي اختي���ار االندي���ة إلدارات وفق���ا لألمزجة و االهواء و هلذا يكون الفش���ل النتيجة احلتمية اليت تتبدد معها كل االحام و االوهام و الوعود

البنفسجية و الرباقة !!النهاي���ة جي���د مناص���رو و يف الن���ادي أنفس���هم يف وض���ع م���ؤمل و

موق���ف ح���رج حي���ث ال جدي���د عل���ى مس���توى االجن���ازات و االنتصارات و الطموحات يعضون على اناملهم من الغي���ظ لس���وء االختي���ار و اجنرارهم وراء جمموعة ال ه���م هلا اال الرتويج ألش���خاص بعينهم من اجل استفادة وقتية عابرة ال تس���من و ال تغي من

جوع !!

االدارة الناجحة

فرج العقيلي

Page 32: العدد 122

السنة الثالثة - العدد ) 122 ( - ) 3 - 9 سبتمبر 2013(