Φωνή Του Ευαγγελίου - Τεύχος #10 - 2013

Η Θεϊκή Πυξίδα...

ΑΡ. 10 / NOΕΜΒΡΙΟΣ 2013

Η Εποχή Χαλκού, είναι η πρώτη μουσική ομάδα με καμπάνες στην Ελλάδα.

Ξεκίνησε τον Ιούλιο του 2007, υπό την καθοδήγηση του μουσικού και μαέστρου Bill Smith και τηςαντίστοιχης μουσικής ομάδας του από το Ιllinois των ΗΠΑ.

Από το 2007 ως σήμερα, αριθμεί περίπου 30 μέλη, ηλικίας 12 ως 24 ετών.

Εδρεύει στην Αθήνα και είναι μέρος των μουσικών συνόλων της Α' Ελληνικής Ευαγγελικής Εκκλη-σίας.

Η Logos Music, με χαρά υποδέχεται το συγκρότημα στη μουσική της οικογένεια και παρουσιάζει τοπρώτο χριστουγεννιάτικο CD του.

Τα έσοδα από την πώληση του δίσκου, θα διατεθούν αποκλειστικά για τη σίτιση των ορφανών καιφτωχών παιδιών της Μολδαβίας, μέσω της AMG International.

ΕΠΟΧΗ ΧΑΛΚΟΥ

Χριστούγεννα

Αθήνα: Εμμ. Μπενάκη 28 106 78 % 210-3823495

Θεσσαλονίκη: Εθν. Αμύνης 42546 21 % 2310-232210

Πάτρα: Πουκεβίλ 22 262 23 % 2610-224197

Λάρισα: Δευκαλίωνος 2412 22 % 2410-232594

Βόλος: Σωκράτους 23382 21 % 24210-35801

Αλβανία: Sarande Libraria «O LOGOS» % 00355.85223239

Για παραγγελίες > www.logosmusic.gr ή 210.6626835 και στα βιβλιοπωλεία μας:

7 €

ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ 2013 | 1

ΕΙΝΑΙ ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΗ Η ΠΥΞΙΔΑ για να μπορέσει να βρει κανείς το δρόμο, την πορεία και τονπροορισμό του. Ιδιαίτερα όταν κάποιος έχει χάσει το δρόμο του και έχει χρησιμοποιήσει κάθεάλλο μέσο, η πυξίδα είναι η μόνη και η τελευταία του ελπίδα…

Σε μια τέτοια φουρτούνα που ζούμε στην πατρίδα μας με τα δάκρυα να τρέχουν ασταμάτητακαι να πνίγουν τις καρδιές των συμπατριωτών μας και η αγριότητα και ο θάνατος να απειλούντις ζωές αθώων συνανθρώπων μας, χρειάζεται να καταφύγουμε το ταχύτερο και ναχρησιμοποιήσουμε άμεσα το πιο πολύτιμο δώρο που μας έχει χαρίσει ο Θεός. Είναι ο χάρτηςκαι η πυξίδα του θεϊκού θελήματος… Κι αυτά δεν είναι τίποτ’ άλλο παρά ο Λόγος του Θεού, ηΑγία Γραφή, το αποκαλυμμένο αιώνιο θέλημα του Θεού.

Για να είναι χρήσιμη η πυξίδα πρέπει να ξέρουμε να τη διαβάζουμε. Και στον τομέα αυτόγίνεται μια γιγαντιαία προσπάθεια, ιδιαίτερα τα τελευταία χρόνια, ώστε ο Λόγος του Θεού ναγίνει κτήμα, τροφή, σύμβουλος και οδηγός σε θέματα πίστης και ζωής σε περισσότερουςανθρώπους σε όλον τον κόσμο. Η μετάφραση της Αγίας Γραφής στην καθημερινή γλώσσατου απλού λαού είναι πια πραγματικότητα μέσα από το πολύτιμο έργο της Ελληνικής ΒιβλικήςΕταιρίας και άλλων ανεξαρτήτων χριστιανικών διακονιών. Ο μήνας Νοέμβριος είναιαφιερωμένος στη διάδοση της Βίβλου. Αυτή είναι μια επιτακτική ανάγκη για τις μέρες μαςπου όλοι μας μπορούμε να συνεισφέρουμε. Το κόστος είναι μικρό αλλά το κέρδος τεράστιοαν ο διπλανός μας, ο γείτονάς μας, ο συνάδελφός μας, ο συμφοιτητής μας, ο συγγενής μαςανοίξουν το Λόγο του Θεού και τον κάνουν πυξίδα για τη ζωή τους, την οικογένειά τους, τιςεπιλογές τους και τις σχέσεις τους…

Η μεταμόρφωση που θα γίνει στην κοινωνία μας θα είναι τεράστια…

Βέβαια, αυτό δε σημάνει ότι θα πληρωθούν αυτόματα τα δάνειά μας, θα ανοίξουν ατέλειωτεςευκαιρίες για εργασία, δε θα λείψουν ίσως τα προβλήματα στο κράτος και τηνκαθημερινότητά μας, αλλά θα έχουμε καταφέρει σίγουρα κάτι το μοναδικό… Θα ξέρουμε πούπηγαίνουμε… Δεν είναι τυχαίο ότι φωτισμένοι πνευματικοί άνθρωποι του τόπου μας, όπως«ο κορυφαίος των Ελλήνων διαφωτιστών» Αδαμάντιος Κοραής, διακήρυξε τα βαρυσήμανταλόγια, που ισχύουν και σήμερα: «Μόνον του Ευαγγελίου η διδαχή μπορεί να σώσει τηναυτονομίαν του Γένους…»

Ας πετάξουμε, λοιπόν, όλες τις παραπλανητικές πυξίδες και ας βάλουμεστην πρώτη θέση στις οικογένειές μας και στο έθνος μας την ευλογημένηαυτή πυξίδα του Θεού, την ΑΓΙΑ ΓΡΑΦΗ… Είναι ο μόνος δρόμος…

Φώτης Ρωμαίος

Η Θεϊκή Πυξίδα...

ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ 2013 • TEΥΧOΣ 10ο • ΕΤΟΣ 71ο

ΚΩΔΙΚΟΣ ΜΜΕ: 1736

Η ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥΜΗΝΙΑΙΟ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟΤ.Θ. 254, 194 00 ΚορωπίΤηλ. 210.4834214-5, Fax: 210.6627506

Ιδιοκτησία: A.M.G. INTERNATIONALΠρόεδρος: Τάσος ΙωαννίδηςΜη κερδοσκοπικός θρησκευτικός & φιλανθρωπικός οργανισμόςΈγκριση Υπ. Προεδρ. Κυβ/σεως 23580/5

Ιδρυτής: Δρ. ΣΠΥΡΟΣ ΖΩΔΙΑΤΗΣ (1922-2009)

Ειδικός σύμβουλος έκδοσης:Συμεών ΙωαννίδηςΔημοσιογραφική επιμέλεια:Γεώργιος Κανταρτζής

Εκδότης - Διευθυντής: Φώτης Ρωμαίος[email protected]Συλλογή ύλης: Άννα Καραουλάνη-ΚοράκηΔιορθώσεις: Ρούλη ΠαπαδαντωνάκηΔιεκπεραίωση: Μαρίνα Νάκη-ΚαλογεροπούλουΛογιστήριο: Μαρία Κουράκου-ΜησουράΔημιουργικό-Επιμέλεια εντύπου:Δήμητρα ΠαπαναγήΦιλμ: Διονύσης ΑγγελάτοςΕκτύπωση-Βιβλιοδεσία:Ι. ΔΙΚΑΙΟΣ Α.Ε. Τηλ.: 210-2813750

NOVEMBER 2013 • NUMBER X • VOL. LXXI

VOICE OF THE GOSPEL( USPS 942-960)

MONTHLY CHRISTIAN MAGAZINEPublished in Greece by the Publishing House “O LOGOS”

Owner: AMG InternationalP.O. Box 182200 Chattanooga, TN.37422

Founder: Dr. Spiros ZodhiatesPresident: Tasos IoannidisSpecial Consultant: Symeon Ioannidis

Managing Editor: Fotis Romeos

Subscription Rates: One Year $25.00 or $2.00 per copy

Postmaster:If undeliverable please send form 3579 to:Voice of the GospelP.O. Box 182200 Chattanooga, TN. 37422Second class postage paid, in Chattanooga, TN 37422

Τα αποσπάσματα της Παλαιάς Διαθήκης είναι από τη Νέα Μετάφραση τηςΒίβλου της Ελληνικής Βιβλικής Εταιρίας, © 1997, Εμμ. Μπενάκη 50, Αθήνα.Tα αποσπάσματα της Καινής Διαθήκης είναι από την «Καινή Διαθήκη, εγχει-ρίδιο μελέτης και ζωής» των εκδόσεων «Ο Λόγος», © 1994, Εμμ. Μπενάκη28, Αθήνα, εκτός και αν επιλέγει διαφορετικά ο εκάστοτε αρθρογράφος.

Χειρόγραφα δημοσιευμένα και μη, δεν επιστρέφονται. Τα δημοσιευμέναενυπόγραφα άρθρα απηχούν τις απόψεις των συγγραφέων.Η Σύνταξη του περιοδικού διατηρεί το δικαίωμα να περικόπτει τα άρθραλόγω του περιορισμένου χώρου του περιοδικού.

ΑΡ. ΛΟΓ/ΜΟΥ ΚΑΤΑΘΕΣΗΣ: ΕΘΝΙΚΗ ΤΡΑΠΕΖΑ 129/48031831ΙΒΑΝ: GR5101101290000012948031831 / ETHNGRAA

ETHΣΙΑ ΣΥΝΔΡΟΜΗΕλλάδα: 20 €Αμερική: 25 $

Ευρώπη: 25 €Υπ. Χώρες: 30 €�

ΒΡΕΙΤΕ ΤΑ ΣΤΑ ΒΙΒΛΙΟΠΩΛΕΙΑ «Ο ΛΟΓΟΣ»Αθήνα: Εμμ. Μπενάκη 28, τηλ. 210.3823495

Θεσσαλονίκη: Εθν. Αμύνης 42, τηλ. 2310.232210Πάτρα: Πουκεβίλ 22, τηλ. 2610.224197

Λάρισα: Δευκαλίωνος 2, τηλ. 2410.232594Βόλος: Σωκράτους 23, τηλ. 24210.35801

Sarande Libraria, «O LOGOS», τηλ. 0035585223239www.logosmusic.gr

www.christianbookstore.gr

Ζωγραφίζοντας τα ΧριστούγενναΤα παιδιά θα διασκε-δάσουν πολύ συμ-πληρώνοντας τηνΧριστουγεννιάτικηιστορία με χρώματακαι αυτοκόλλητα. Ηδιήγηση καλύπτειτην ιστορία της γέν-νησης του Ιησού απότον Ευαγγελισμό μέ-χρι την προσκύνησητων Μάγων.

Τιμή: 4 €

Tο Πιο Ξεχωριστό Μωρό

Ξεδιπλώστε την ιστορίατων Χριστουγέννων σταχέρια σας! Γυρίστε το βι-βλίο απ’ την άλλη πλευράγια να δείτε να ξεδιπλώ-νεται η σκηνή της φάτνηςτης Βηθλεέμ.Πλαισιώνει με πνευματικόκαι ευχάριστο τρόπο ταχριστουγεννιάτικα δώρατων μικρών μας φίλων.

Τιμή: 5 €

ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΙΑΤΙΚΑΒΙΒΛΙΑ ΓΙΑ ΠΑΙΔΙΑ

...αλλά μπορούμε ν’ αλλάξουμε όλο τον κόσμο ενός παιδιού!

Δεν μπορούμε ν’ αλλάξουμε τη ζωή όλου του κόσμου...

Μόνο 22 € το μήναΜόνο 22 € το μήναΑΠΑΝΤΗΤΙΚΟ ΔΕΛΤΙΟ

NA

Iθέ

λω ν

α συ

μμετ

άσχω

στη

Δρ

άσ

ηΑ

γά

πη

ς!

Παρ

ακαλ

ώ α

ναθέ

στε

μου

ένα

παιδ

ί όπω

ς ση

μειώ

νωπα

ρακά

τω, κ

αι σ

τείλ

τε μ

ου τη

φω

τογρ

αφία

και

το β

ιογρ

αφικ

ότο

υ ση

μείω

μα.

Θα ή

θελα

να

υποσ

τηρί

ξω:

■1

παιδ

ί /

|__|

__|_

_| π

αιδι

ά

■

Αγόρ

ι■

Κορί

τσι

■Γο

υατε

μάλα

/ ■

Ινδία

/ ■

Ινδον

ησία

/ ■

Μπα

γκλα

ντές

/

■Ου

γκάν

τα /

■Πε

ρού

/ ■

Ταϊλά

νδη

/ ■

Φιλι

ππίν

ες /

■οπ

ουδή

ποτε

■Aν

αλαμ

βάνω

να

συνε

ισφέ

ρω μ

ηνια

ία γι

α κά

θε π

αιδί

22

€■

Προσ

φέρω

ετή

σια

συνδ

ρομή

για

κάθε

παι

δί 2

64 €

■Πρ

οσφέ

ρω ε

φάπα

ξ |_

_|__

|__|

__|_

_|__

| €για

τηΔ

ρά

ση

Αγά

πη

ς

Πώς μ

πορε

ί κάπ

οιος

να

στεί

λει χ

ρήμα

τα:

1.

Δίνο

ντας

προ

σωπι

κάτα

χρήμ

ατα

στα

Βιβλ

ιοπω

λεία

«Ο Λ

ΟΓΟΣ

» *2.

Στ

έλνο

ντας

ταχυ

δρομ

ική

επιτα

γή σ

ε μία

απο

τις π

αρακ

άτω

διευ

θύνσ

εις3.

Kα

ταθέ

τοντ

αςτα

χρή

ματα

στο

λογ

αρια

σμό

0026

.004

0.610

2002

1289

5(A

MG

- ΣΠΟ

ΡΕΑΣ

) της

Eur

oban

k κα

ι ενη

μερώ

νοντ

άς μ

ας4.

Στ

έλνο

ντας

τα χρ

ήματ

α μέ

σω P

ayPa

l στο

dras

iaga

pis@

amg.

gr

• Μ

ε τη

ν έν

ταξή

σας

στο

πρό

γραμ

μα, θ

α λά

βετε

φω

τογρ

αφία

και

σύν

τομο

βιογ

ραφι

κό το

υ πα

ιδιο

ύ κα

ι θα

έχετ

ε δι

αρκή

ενη

μέρω

ση γι

α τη

ν πο

ρεία

του.

• Κ

άθε

συνε

ισφο

ρά ε

κπίπ

τει α

πό το

φορ

ολογ

ητέο

σας

εισ

όδημ

α κα

ι για

οποι

οδήπ

οτε

ποσό

προ

σφέρ

ετε,

θα λ

άβετ

ε απ

όδειξ

η για

φορ

ολογ

ική

χρήσ

η.*Tα

βιβ

λιοπω

λεία

«Ο

ΛΟΓΟ

Σ» σ

ε όλ

η τη

ν Ελ

λάδα

λειτ

ουργ

ούν

σαν

κέντ

ραεξ

υπηρ

έτησ

ης τω

ν υπ

οστη

ρικτ

ών

του

προγ

ράμμ

ατος

Δρ

άσ

η Α

γά

πη

ς.

Όνομ

αΕπ

ώνυ

μο

Οδός

Αρ.

Πόλη

Τ.Κ.

Τηλέ

φωνο

Παρα

καλο

ύμε σ

υμπλ

ηρώ

στε τ

ο πα

ραπά

νω δ

ελτίο

, κόψ

τε το

και

στε

ίλτε τ

ο στ

η δι

εύθυ

νση:

AM

G - Σ

ΠΟΡΕ

ΑΣ, Γ

. Σου

ρή 1

4, 18

5 47

Πειρ

αιάς

(Ν. Φ

άληρ

ο)!

Δράση Αγάπηςγια τα παιδιά του κόσμου...

✤ Υπάρχουν πε-ρίπου 2.2 δισεκα-τομμύρια παιδιά σ’όλο τον κόσμο

✤ 1.9 δισεκατομ-μύρια παιδιά ζουνσε συνθήκες υψη-λού κινδύνου(πείνα, αρρώστιες,HIV, κακοποίηση,παράνομη εργασία)

✤ 600 με 700εκατομμύρια παιδιάπροσπαθούν ναεπιβιώσουν με λι-γότερο από $1 δο-λάριο την ημέρα

✤ 25 χιλιάδεςπαιδιά πεθαίνουνκάθε μέρα από έλ-λειψη τροφής, έλ-λειψη νερού,κακοποίηση και άλ-λους παράγοντες

Νά πώς μπορείς ναΒΟΗΘΗΣΕΙΣΠρόγραμμα ΥποστήριξηςΠαιδιώνΓια πάνω από μισό αιώνα τώραυπηρετούμε χιλιάδες παιδιά τουπλανήτη μας... Με το μικρό ποσό των 22 € το μήνα, μπορείςνα προμηθεύσεις σ’ ένα από αυτά τα παιδιάφαγητό, ρούχα, βασική εκπαίδευση και ια-τρική περίθαλψη. Επίσης, το παιδί θα μάθειγια τις χριστιανικές αρχές και αξίες σε χώρεςμουσουλμανικές, βουδιστικές ή ινδουιστι-κές. Μ’ αυτόν τον τρόπο, δεν επενδύεις μόνογια το παρόν αλλά και για το μέλλον. Ότανυποστηρίζεις ένα παιδί, επενδύεις τον εαυτόσου σ’ αυτό το παιδί. Μέσα από τα δώρα σουκαι την καθημερινή ειλικρινή προσευχήσου, θα κάνεις την αγάπη του Θεού μιαζωντανή πραγματικότητα. Για να υποστηρί-ξεις ένα παιδί, συμπλήρωσε το παρακάτωκουπόνι και ταχυδρόμησέ το σήμερα.

Μό

νο

22

€

το μ

ήν

αΜ

όν

ο 2

2 €

το

μή

να

Πώς αντιδράμε;Η ΑΡΧΗ ΤΗΣ ΜΗ ΑΝΤΕΚΔΙΚΗΣΗΣ

4 | Η ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ

Tην ώρα που γράφονται αυτές οιγραμμές το πανελλήνιο συγκλονίζεταιαπό τη σύλληψη και τις απολογίες

των μελών ενός κόμματος της ελληνικήςΒουλής, μέσα στο οποίο γεννήθηκε καιαναπτύχθηκε η βία. Ο τρόπος του γενικάείναι η βία. Ενέπνευσε τη βία κι εκδηλώ-θηκε με βία μέχρι και τη δολοφονία τηςΑμφιάλης.

Όλ’ αυτά είναι γνωστά. Εκείνο πουδεν είναι γνωστό είναι το πόσοι καταδικά-ζουμε τη βία. Δεν εννοώ τη βία στουςδρόμους και τις δολοφονίες. Αυτό εύκολατο καταδικάζει κανείς. Εννοώ τη βία πουεκτρέφουμε μέσα μας και το εκδηλώνουμεμε την πρώτη ευκαιρία και με κάθε δι-καιολογία! Πατέρες βιάζουν ή κακοποιούντα παιδιά τους, μανάδες αυ-θαιρετούν στην οικογένειάτους, σύζυγοι ξυλοκοπούντις γυναίκες τους, εργοδότες

εκβιάζουν τους υπαλλήλους τους, υπάλ-ληλοι τους εργοδότες τους και πάει λέ-γοντας.

Η βία δεν είναι φαινόμενο τωρινό. Αν-θούσε ήδη στον αρχαίο κόσμο. Αλλά, όπωςφαίνεται, οι Έλληνες συγγραφείς, οι οποίοιμας άφησαν έργα (π.χ. τις τραγωδίες), δενέπαψαν να εναντιώνονται στη βία με όλεςτις δυνάμεις τους, να την απορρίπτουν καινα την καταδικάζουν. Εναντίον της ανακά-λυψαν και υπερασπίστηκαν τα ιδεώδη τηςδικαιοσύνης, της πραότητας και της αν-θρώπινης αλληλεγγύης. Το βλέπουμε καισε περιπτώσεις όπου η βία φαινόταν ότιθα διαρκούσε για πάντα. Όπως λ.χ. στηναρχαία τραγωδία ή στα μυθικά αφηγήματα,όπου οι θεοί δείχνουν τόση σκληρότητα

και αδικία. Βέβαια, η ελλη-νική σκέψη προόδευσε σεθέματα φιλοξενίας, δικαιο-σύνης, πραότητας, επιείκειας,

Τότε του λέει ο Ιησούς (τουΠέτρου): «Βάλε το μαχαίρι

σου ξανά στη θήκη του, γιατίόλοι όσοι τραβούν μαχαίρι,από μαχαίρι θα πεθάνουν...

(Ματθαίος 26:52 –ΝΜΒ)

Του ΧΑΡΗΝΤΑΓΚΟΥΝΑΚΗ[email protected]

Πολλά βιβλία κυκλοφορούνκαι πολλοί ειδικοί και μη, δίνουν τιςσυμβουλές τους στο διαδίκτυο και στοντύπο για όλα σχεδόν τα ζητήματα τηςζωής. Εμείς ρωτάμε κι εκείνοι απαντούν.Η Βίβλος έχει και αυτή πολλά να μαςσυμβουλεύσει, κι έρχεται να προσφέρειτις δικές της αρχές στην καθημερινότητατου χριστιανού. Θα την ακούσουμε;

ΑΡΧΕΣ ΤΗΣ ΒΙΒΛΟΥγια την καθημερινότητά μας

NOEΜΒΡΙΟΣ 2013 | 5


ομόνοιας και φιλανθρωπίας. Η βία, ωστόσο,βρίσκεται μέσα στον άνθρωπο διαχρονικά κιαιώνια. Από τον καιρό του Κάιν και του Άβελμέχρι σήμερα. Και ο Μένανδρος, ο αρχαίοςποιητής (4ος αι. π.Χ.) έλεγε πως «όπου βίαπάρεστι, ουδέν ισχύει νόμος» (δηλ. όπου ηβία εμφανίζεται, ο νόμος εξαφανίζεται).

Κάτι ανάλογο έγινε και στον κήπο τηςΓεθσημανή, όταν συνέλαβαν τον Ιησού οιφρουροί του ναού. Ο όχλος πήγε με ξύλα καιρόπαλα να συλλάβει βίαια τον Κύριο. Και οΠέτρος «τσίμπησε» κι έβγαλε μαχαίρι –βίαστη βία! Το κακό είναι ότι ο Ευαγγελιστήςλέει «ένας από τη συντροφιά του Ιησού...» –καλύτερα να έλεγε σκέτο «ο Πέτρος». Τώραπροσβάλλει και τον ίδιο τον Ιησού. («Α, ώστετέτοιοι ήταν και οι σύντροφοι του Ιησού!»).Και αυτό θέτει έναν ευρύτερο προβληματισμό:πώς αντιδράμε εμείς σήμερα που είμαστεχριστιανοί και ανήκουμε «στη συντροφιά τουΙησού»; Εντύπωση κάνει το γεγονός ότι ο Ιη-σούς αντί ν’ ασχοληθεί αμέσως με την προ-στασία των μαθητών Του, ασχολήθηκε μετην επίπληξη του καλύτερου μαθητή Του καιτην αποκατάσταση του αποτελέσματος τηςβίας που ο Πέτρος είχε επιφέρει! Ο Κύριοςτού είπε κάτι που κυκλοφόρησε μέχρι σήμερασε πιο απλή έκδοση: «μάχαιραν έδωκες; μά-χαιραν θα λάβεις».

Δεν είναι ασυνήθιστο το φαινόμενο τωναντεγκλήσεων και της διαμάχης ανάμεσα σεπιστούς χριστιανούς. Ήδη από τα πρώταχρόνια της χριστιανικής εκκλησίας ο Παύλοςέγραφε στους χριστιανούς της Κορίνθου:«Φοβάμαι μήπως υπάρχουν ανάμεσά σαςέριδες, ζηλοτυπίες, φιλονικίες, διαπληκτισμοί,αλληλοκατηγορίες, διαβολές, εγωισμοί, ανα-στατώσεις» (Β΄ Κορ. 12:20 –ΝΜΒ). Και ο Ιά-κωβος έγραφε: «Από πού προέρχονται οιπόλεμοι κι από πού οι μεταξύ σας διαμάχες;Δεν προέρχονται από τα πάθη σας που μά-χονται μέσα σας;» (Ιακώβου 4:1 –ΝΜΒ). Τι

σόι χριστιανικές εκκλησίες και συνάξεις είναιαυτές, θ’ αναρωτιόμασταν σήμερα, μπροστάσε τέτοια φαινόμενα! Και όμως, υπάρχουνκαι πάντα υπήρχαν. Το ερώτημα είναι πώςαντιδράμε ως πιστοί του Χριστού. Πώς αντι-δράμε όταν δεχόμαστε επιθέσεις ακόμα καιαπό εν Χριστώ αδελφούς; Τραβάμε μαχαίρισαν τον Πέτρο; Ή καθόμαστε και «τις τρώμε»,όπως θα πρότειναν κάποιοι άλλοι;

Προτού δώσουμε μια απάντηση θα πρέπεινα λάβουμε υπόψη μας δύο δεδομένα, πουπροκύπτουν από τη χριστιανική πείρα:

1. Η επίθεση των άλλωνΗ περίπτωση που μιλάμε εδώ αφορά τις δια-μάχες που δεν τις ξεκινάμε εμείς, αλλά οιάλλοι. Εκείνοι μας επιτίθενται χωρίς εμείςνα προκαλέσουμε. Κάποιοι ή κάποιος μέσαστην εκκλησία ξεκινάει π.χ. μια δυσφημιστικήεκστρατεία εναντίον σου. Κάτι που κάνειςδεν του αρέσει, δε συμφωνεί, δεν το θεωρεί«πνευματικό» και αντί να έρθει να συζητήσειμαζί σου, αρχίζει κι ενσπείρει φήμες, μαζεύεικαι άλλους γύρω του, και η επίθεση αρχίζει:σκάνδαλο! «Αυτός μας σκανδαλίζει. Δημι-ουργεί κινδύνους για την εκκλησία, πρέπεινα τον πολεμήσουμε, να τον αναχαιτίσουμε»κ.λπ.

Τρία είναι τα χαρακτηριστικά της επίθεσης:Πρώτα απ’ όλα, καταφεύγουν και σε υπερ-βολές. Όπως και ο όχλος στη Γεθσημανή:βγήκαν «ως επί ληστήν» με ξύλα, ρόπαλακαι σπαθιά για να συλλάβουν έναν άοπλο!Θα πουν πράγματα που δεν έκανες, που δενυπονόησες καν, που δεν ήταν στις προθέσειςσου. Και θα το κάνουν αυτό, ακριβώς επειδήδεν έχουν συζητήσει μαζί σου να δουν απόπρώτο χέρι τι έχεις να πεις εσύ. Το δεύτεροείναι ότι φέρονται υποκριτικά. Ο Ιούδας πήγεστο Χριστό μ’ ένα φιλί, κάτι που τότε καισήμερα είναι σύμβολο φιλίας και αγάπης.Πάντα μπροστά σου θα σε αγκαλιάζουν και


ΑΡΧΕΣ ΤΗΣ ΒΙΒΛΟΥγια την καθημερινότητά μας

θα σε ασπάζονται, θα σε διαβεβαιώνουν ότι«προσεύχονται για σένα», αλλά πίσω τουςθα έρχονται εκείνοι που θα σε πολεμήσουν.Τέλος, ο πόλεμος θα ξεσπάσει τη νύχτα. Οιφρουροί του ναού δεν μπορούσαν να συλ-λάβουν μέρα τον Ιησού, γιατί φοβούνταν τηνεξέγερση του λαού. Ο πόλεμος κατά του χρι-στιανού ποτέ δε γίνεται στο φως της δημο-σιότητας, της αγιότητας, της διαφάνειας, τηςειλικρίνειας. Πάντα υπόγεια και σκοτεινά,πάντα από το παρασκήνιο, ακριβώς γιατί οιεχθροί σου είναι άνθρωποι του σκότους, καιοδηγούνται υποκριτές και ασύδοτοι από τονάρχοντα του σκότους. Σ’ έναν τέτοιο πόλεμοή διαμάχη οι άλλοι δε θέλουν απλώς να σεμειώσουν ή να σε υποβιβάσουν. Θέλουν νασε εξοντώσουν. Ακόμη και αν αποχωρήσειςκαι φύγεις από ανάμεσά τους, εκείνοι θαεξακολουθήσουν να σε πολεμούν και να ρί-χνουν βέλη ξοπίσω σου.

2. Η δική σου αντίδρασηΌπως σε κάθε διαμάχη ή και πόλεμο ακόμη,άλλοι είναι εναντίον σου και φέρονται όπωςπροαναφέραμε, και άλλοι είναι υπέρ σου.Όπως ο Πέτρος, που σαφώς ήταν υπέρ τουΙησού. Κι εσύ, βέβαια, θέλεις να υπερασπιστείςτον εαυτό σου. Θέλεις να τραβήξεις το μαχαίριτου όποιου δίκιου σου, των επιχειρημάτωνσου, της ακεραιότητάς σου, που βέβαια δενμπορεί να συγκριθεί με του Κυρίου την ακε-ραιότητα –για να λέμε και τα σωστά! Όμως,οποιαδήποτε αντίδραση εκ μέρους σου όχιμόνο δε θα βοηθήσει αλλά θα κλιμακώσειτην ένταση. Η δική σου αντίδραση θα κάνειζημιά. Κάποιο αφτί ενός φουκαρά δίπλα σουθα κόψεις. Κάποιον θα σκανδαλίσεις, κάποιονθα προβληματίσεις, κάποιον θα κάνεις ναπει «καλά, ίδιοι είναι όλοι τους». Βλέπεις, σετέτοια αναμπουμπούλα το δίκιο σου είναιδυσδιάκριτο. Μόνον ο Κύριος το ξέρει!

Και γεννιέται εύλογα το ερώτημα: τι να

κάνω; Ν’ αφήσω να με καταστρέψουν; Εδώείναι ανάγκη να έχουμε υπόψη μας δύοπραγματικότητες:

Πρώτον, αυτοί που σου επιτίθενται είναιδειλοί. Όποιος δεν έρχεται να συζητήσει μαζίσου, είναι δειλός. Όποιος σπέρνει φήμες στοσκοτάδι είναι δειλός. Όποιος σε πλησιάζει μετο φιλί του Ιούδα είναι δειλός. Όποιος έρχεταιπάνοπλος εναντίον εσού, που είσαι άοπλος,δείχνει πως είναι δειλός. Φοβάται. Γιατί ναεπιτεθείς σε κάποιον που ήδη φοβάται;

Δεύτερον, στο κάτω κάτω της γραφής,το να πράττεις το σωστό είναι πάντοτε σωστό!Ίσως δεν κερδίσεις την πρώτη μάχη, ενδε-χομένως δε θα κερδίσεις στην παρούσαφάση, στο τέλος όμως ο Κύριος θα σουχαρίσει τη νίκη. Το δίκιο σου θ’ αποδειχτείμακροπρόθεσμα. Ο ίδιος ο Κύριος ήξερε ότιγια να φτάσει στη δόξα έπρεπε να περάσειαπό το θάνατο. Ίσως πρέπει να χάσεις μιαμάχη τώρα, αλλά στο τέλος θα κερδίσεις τονπόλεμο. Οι άλλοι θα καταλάβουν βλέπονταςτην καθαρή ζωή σου ότι εσύ δε φταις σετίποτε. Ο Χριστός μάς δίνει αυτή την πνευματικήαρχή στη χριστιανική ζωή: «Έχετε επίσηςακούσει πως δόθηκε η εντολή: ν’ ανταποδίδειςοφθαλμόν αντί οφθαλμού και οδόντα αντί οδόν-τος. Εγώ όμως σας λέω να μην αντιστέκεστεστον κακό άνθρωπο� αλλά αν κάποιος σεχτυπήσει στο δεξί μάγουλο, γύρισέ του καιτο άλλο. Κι αν κάποιος θέλει να σε πάει στοδικαστήριο για να σου πάρει το πουκάμισο,άφησέ του και το πανωφόρι. Κι αν σε πάρεικάποιος αγγαρεία για ένα μίλι, πήγαινε μαζίτου δύο» (Ματθαίος 5:38-41 –ΝΜΒ). Εδώ οΧριστός δε λέει στους δικούς Του να είναιψοφοδεείς. Τους λέει να υπερασπιστούν τονεαυτό τους με την καθαρή ζωή τους.

Αξίζει, όμως, να δει κανείς τις πρακτικέςδιαστάσεις αυτής της εντολής του Χριστού:Εκείνη την εποχή, αν ο δανειστής σου απαι-τούσε να σου πάρει τα πάντα, ακόμα και το

πανωφόρι για ενέχυρο, αυτό δενεπιτρεπόταν κατά το Έξοδος 22:24-26. Σε αυτήν την περίπτωση τηνευθύνη και την τιμωρία την είχεεκείνος ενώπιον του Θεού. Αν, αντί«να τον πας δικαστικώς» ζητούσεςως αδικούμενος την επέμβαση τουΚυρίου, ο Κύριος θα σε άκουγε«γιατί είναι σπλαχνικός».

Κάτι ανάλογο συνέβαινε με τοδεύτερο μίλι. Το δεύτερο μίλι δεντο έκανε κάποιος από φιλότιμο ήαπό αγάπη σε αυτόν που του ζη-τούσε να κάνει το πρώτο μίλι, όπωςέχει παρεξηγηθεί. Το ρήμα τουκειμένου είναι «όστις σε αγγαρεύ-σει». Την εποχή του Χριστού, δηλ.σε καιρό ρωμαϊκής στρατιωτικήςδικτατορίας, ένας ρωμαίος στρα-τιώτης ή ένας αξιωματούχος τουβασιλιά μπορούσε να «αγγαρεύσει»στην κυριολεξία έναν Ιουδαίο υπο-τελή να του κουβαλήσει οτιδήποτε,μόνο για 1 μίλι (κάπου 1,5 χλμ.) Αντον υποχρέωνε να πάει 2 μίλια,τότε ο στρατιώτης μπορούσε ναβρει μπελά από τους ανωτέρουςτου, κι έτσι δε θα το ξανατολμούσε.Ο Ιουδαίος θα είχε νικήσει πράτ-τοντας το καλό.

Αυτό εννοούσε η Γραφή απότα παλιά τα χρόνια, και το επανα-λαμβάνει και ο Παύλος, ότι «έτσιπάνω στο κεφάλι του κάρβουνατου σωρεύεις αναμμένα, και θασε ανταμείψει ο Κύριος» (Παροιμίες25:22). Και ο Παύλος λέει πιο συγ-κεκριμένα αλλά πολύ παραστατικά:«Μην αφήνεις να σε νικήσει τοκακό, αλλά να νικάς το κακό με τοαγαθό» (Ρωμαίους 12:21).

Αυτή είναι και η καλύτερη δια-τύπωση της αρχής της μη αντα-πόδοσης που παραγγέλλει ο Χρι-στός. nnn

Τ.θ. 254, 194 00 Κορωπί / Τηλ.: 210.4834.214, Φαξ: 210.6627.506

www.logosmusic.grwww.christianbookstore.gr

Σας προτείνουμε...Σας προτείνουμε...

MATT REDMAN:Your Grace Finds MeΤιμή: 13.80€

JARS OF CLAY:InlandΤιμή: 14.70€

VARIOUSARTISTS:WOW Hits 2014Τιμή: (2CD) 15.00€,(2CD+DVD) 16.50 €

VARIOUS ARTISTS:Top 50 Praise Songs 2013

Τιμή: (3CD) 15.00€

KEITH & KRISTYN GETTYModern and Traditional

Hymns – Live At The Gospel Coalition

Τιμή: 13.20€

■ Στον πρόσκαιρο αυτό κόσμο η Αγία Γραφή

είναι ένα παράθυρο μέσω του οποίου βλέ-

πουμε την αιωνιότητα.

■ Όταν κλείσει μια πόρτα, μια άλλη ανοίγει,

αλλά εμείς κοιτάμε τόσο πολύ και με τόση

λύπη στην κλειστή, που δε βλέπουμε εκείνη

που άνοιξε μπροστά μας.

■ Ο Xριστιανισμός σου δεν έχει αξία αν δε

φαίνεται στην πράξη. Οι λάμπες δε μιλάνε,

αλλά λάμπουν και φωτίζουν.

■ Οι άνθρωποι που δεν πιστεύουν στο Θεό,

δεν το κάνουν γιατί υπάρχει έλλειψη απο-

δείξεων, αλλά γιατί δε θέλουν να δουν τις

αποδείξεις.

■ Οι άνθρωποι γρήγορα ξεχνάνε το πόσο

γρήγορα έχεις κάνει κάτι, αλλά πάντοτε

θυμούνται το πόσο όμορφα το έχεις κά-

νει.

■ Είναι καλύτερα να είσαι προετοιμασμένος

για μια ευκαιρία, έστω και αν εκείνη δεν

παρουσιαστεί ποτέ, παρά να συναντήσεις

μια ευκαιρία και να μην είσαι προετοιμα-

σμένος.

■ Η τραγωδία της ζωής δεν έγκειται στο ότι

τελειώνει πολύ σύντομα, αλλά στο ότι πε-

ριμένουμε παρά πολύ καιρό μέχρι ν’ αρ-

χίσουμε να τη ζούμε.

■ Δεν πρέπει εμείς οι χριστιανοί να σκεφτό-

μαστε πόσο πρέπει ν’ απομακρυνθούμε

από τον κόσμο για να ευαρεστήσουμε το

Θεό, αλλά πόσο κοντά σ’ Εκείνον πρέπει

να ζούμε.

■ Επιτυχημένος άνθρωπος είναι εκείνος που

μπορεί να χτίσει ένα οικοδόμημα με τα

τούβλα που του πέταξαν άλλοι για να του

κάνουν κακό.

■ Τα μεγάλα μυαλά συζητούν για ιδέες. Τα

μέτρια μυαλά μιλούν για γεγονότα. Τα

μικρά μυαλά κριτικάρουν τους άλλους.

■ Υπάρχουν πάντοτε πιο ευχάριστα πράγματα

από το να κριτικάρεις τους άλλους.

■ Η συνεχής και χωρίς εκπτώσεις καλοσύνη

μπορεί να κατορθώσει πολλά. Σαν τον ήλιο

που λιώνει τον πάγο, μπορεί η καλοσύνη

να κάνει τις παρεξηγήσεις, τη δυσπιστία

και την έχθρα να εξατμιστούν τελείως.

■ Αν κατορθώσεις να κυριαρχήσεις στον

εσωτερικό σου κόσμο, εύκολα θα μπορέ-

σεις να νικήσεις τις εξωτερικές επιθέσεις.

Τότε μπορείς ν’ αποφεύγεις τα καταχθόνια

και να προσκολληθείς στα αιώνια.

■ Πώς λάμπει το φως μιας λαμπάδας μέσα

στο σκοτάδι; Έτσι λάμπει και μια καλή

πράξη μέσα στον κόσμο μας σήμερα.

■ Να είσαι σύντομος στις ομιλίες σου. Καμιά

μακρηγορία δεν είναι ευχάριστη στους

άλλους.

■ Μην περιμένεις την τελευταία στιγμή πριν

από το θάνατό σου για να καταλάβεις τη

ματαιότητα του πρόσκαιρου αυτού κόσμου.

Σκέψου την τώρα, ώστε να προσκολληθείς

στα αιώνια πράγματα που πραγματικά αξί-

ζουν. nnn

Επιμέλεια-Μετάφραση: ΣΥΜΕΩΝ Α. ΙΩΑΝΝΙΔΗΣ

Διδάγματα ΖωήςΣκέψεις, αποφθέγματα, αρχές και αλήθειες της ζωής



«ΤΕΛΕΥΤΑΙΟ, ΚΥΡΙΟΙ! Η ελπίςμου είναι εις τον Θεόν, ως και ηιδική σας. H Θεία Tου Πρόνοιαδεν θα σας συγχωρήσει να ανα-φανεί η Eλλάς εις τον κόσμονμε όλας τας δυστυχίας, τας οποίαςέχει υποστεί... δια να την παρα-δώσουν εκ νέου τα ίδια της τέκναμε τας διαμάχας των, εις παντελήόλεθρον ή εις ξένον δεσποτι-σμόν...».

Ιωάννης Καποδίστριας

Τις τελευταίες κυρίως δεκαετίεςολοένα και περισσότερο η πο-λιτική και οι πολιτικοί της χώραςμας απαξιώνονται εξαιτίας απα-νωτών σκανδάλων απλωμένηςκαι πολύπλευρης διαφθοράς,αναξιοπιστίας, έλλειψης ακε-ραιότητας... Όλ’ αυτά δημιούρ-γησαν απογοήτευση κι ένα αρ-νητικό κλίμα στους Έλληνες.Παρ’ όλ’ αυτά, όμως, πρωτό-γνωρα γεγονότα συμβαίνουν

στις μέρες μας, που αποτελούνκάποιες αμυδρές αχτίνες ελπί-δας ότι κάτι πάει ν’ αλλάξει καιαυτοί που βλάπτουν τη χώρατιμωρούνται. Έτσι βλέπουμε πο-λιτικούς να τιμωρούνται αυστη-ρά με φυλακίσεις. Σε αντίθεσηόμως με την πλειοψηφία τωνπολιτικών, που ενδιαφέρονταιπώς να βολευτούν και να κερ-δίσουν χρήματα και δόξα καινα βολέψουν τους ημετέρους,υπήρξε ένας πολιτικός στο κά-πως απόμακρο παρελθόν, στονοποίο γίνεται συχνά αναφορά,γιατί ήταν διαφορετικός. Πρό-κειται για τον πρώτο κυβερνήτητου ελληνικού κράτους, τονΙωάννη Καποδίστρια (1776 –1831). Και αυτό, γιατί ο μεγάλοςαυτός διπλωμάτης που διετέ-

λεσε και Υπουργός Εξωτερικώντης Ρωσίας, ξεχώριζε για τηνακεραιότητα και αφιλοχρηματίατου. Ήταν πραγματικός Ηγέτης.Κάποιος έγραψε: «Οι ηγέτες γιανα πείσουν τους υπηκόους,πρώτοι αυτοί θα πρέπει να δι-δάσκουν με το παράδειγμά τους(το έκανε ο Καποδίστριας). Πρέ-πει να είναι πρώτοι στις θυσίες,πρώτοι στην αρετή, για να μπο-ρούν να μεταδώσουν αρετή στολαό. Γιατί η αρετή είναι μετα-δοτική. Όπως και η κακία. Σεκανέναν δεν αρμόζει να κυ-βερνάει εάν δεν είναι ο ίδιοςσαφώς καλύτερος από τους κυ-βερνώμενους…». Ο δε Καπο-δίστριας (Κ) έγραψε: «…ότι όσοιεξ υμών συμμετάσχουν εις τηνΚυβέρνησιν θέλουν γνωρίσειμετ’ εμού ότι εις τας παρούσαςπεριπτώσεις, όσοι ευρίσκονταιεις δημόσια υπουργήματα δενείναι δυνατόν να λαμβάνουν μι-

Του ΓΕΩΡΓΙΟΥ Σ.ΚΑΝΤΑΡΤΖΗ

Πιερικό ΠερισκόπιοΠιερικό Περισκόπιο

ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΑΤΕΡΙΝΗ

Ένας αλλιώτικοςπολιτικός!


σθούς αναλόγως με τον βαθμότου υψηλού υπουργήματός τωνκαι με τας εκδουλεύσεις των,αλλ’ ότι οι μισθοί ούτοι πρέπεινα αναλογούν ακριβώς με ταχρηματικά μέσα, τα οποία έχει ηΚυβέρνησις εις την εξουσίαντης… Εφόσον τα ιδιαίτερα εισο-δήματά μου αρκούν διά να ζήσω,αρνούμαι να εγγίσω μέχρι καιτου οβολού τα δημόσιαχρήματα, ενώ ευρισκό-μεθα εις το μέσον ερει-πίων και ανθρώπων βυ-θισμένων εις εσχάτην πε-νίαν». Κι επειδή ήταν αυ-τός που ήταν και πίστευεκαι διακήρυττε τις πε-ποιθήσεις του, τον Οκτώ-βριο του 1831 τον δολο-φόνησαν! Βέβαια, ύστε-ρα του έστησαν αγάλμα-τα, δρόμοι πήραν τ’ όνο-μά του και το πανεπι-στήμιο της Αθήνας ονο-μάζεται Εθνικό και Κα-ποδιστριακό. Κάποτεείπε: «Με φρόνιμον Δι-οίκησιν, με ομόνοιαν, πειθαρχίαν,Δικαιοσύνην και με τα άλλα προ-τερήματα του Χριστιανού, τουΈλληνος και του καλού πολίτουθέλετε γίνει περίβλεπτοι και ονο-μαστοί εις όλον τον κόσμον».

Είναι σοφό, και αν τα όσαείπε και έκανε προσεχτούν απότους σημερινούς πολιτικούς καιόλους που ασκούν διοίκηση σεοποιοδήποτε δημόσιο, αλλά καιιδιωτικό τομέα τότε ασφαλώςθα βγει η Ελλάδα από το τούνελτου ΔΝΤ και των άλλων δει-νών.

Η πλειοψηφία των σημερι-νών πολιτικών απλώς δίνουνμεγάλες υποσχέσεις και ενδια-φέρονται για πάρτη τους, ει-σπράττοντας παχυλούς μισθούς.Κάποιοι άρχοντές μας παίρνουνμεγαλύτερους μισθούς και απότους προέδρους μεγάλων καιπλούσιων κρατών! Κι έτσι οδή-γησαν τη χώρα μας στην πρω-

τοφανή κρίση που βιώνουμεσήμερα.

Βέβαια, αυτά που είπε ο Κ.δεν ξαναειπώθηκαν από στόμαπολιτικού. Μάλιστα, αν λέγοντανσήμερα δε θα τον έπαιρναν στασοβαρά! Και όλ’ αυτά συμβαί-νουν, γιατί πέθανε η τιμιότητακαι ακεραιότητα. Κι ένας απότους κύριους λόγους που έφτασεσε αυτήν την κατάσταση το έθνοςμας, αλλά και η Ευρώπη είναιότι οι πολιτικοί αλλά και η πλει-οψηφία των συμπατριωτών μαςεξοστράκισαν το Χριστό και τη

χριστιανική πίστη από όλουςτους τομείς της κοινωνίας μας.Θα θυμάστε, πριν μερικά χρόνια75 Έλληνες βουλευτές με έγ-γραφό τους ζήτησαν από τονπρόεδρο της Βουλής ν’ αναρ-τήσει την εικόνα του Χριστούστην αίθουσα των συνεδριάσε-ων. Τότε ένας δημοσιογράφος-θεολόγος σε σχόλιό του, με υπε-

ρηφάνεια, έγραφε ότι σε άλλακράτη της Ευρώπης δεν έχουντο Χριστό στις αίθουσες τωνκοινοβουλίων και αυτό γιατί δενυπάρχει «τέτοια Χριστιανικήομοιογένεια και πουθενά αλλούτο πλήρωμα του κράτους δεναποτελείται από 98% Ορθοδό-ξους Χριστιανούς και ούτε σταΣυντάγματά τους αναφέρεταιποια είναι η επικρατούσα θρη-σκεία του λαού κ.λπ.». Με βάσηαυτή τη στατιστική και το σκε-πτικό φαίνεται ότι οι 75 βου-λευτές είχαν ευαισθησία στα


ζητήματα της θρησκείας. Αυτότι σημαίνει, ότι δηλ. οι άλλοι 225είναι αδιάφοροι ακόμη και γιατους τύπους της θρησκείας; Τοερώτημα δεν είναι αν πρέπει ναυπάρχει η εικόνα του Χριστούστην αίθουσα των συνεδριάσεωντης Βουλής και σε άλλους δη-μόσιους χώρους, αλλά ποια ήτανη συμπεριφορά των βουλευτώντην περίοδο που η εικόνα τουΧριστού ήταν αναρτημένη στηναίθουσα του Κοινοβουλίου. Ήτανπιο κόσμια και πιο χριστιανο-πρεπής; Και ποιοι από τους 300πήραν την απόφαση να κατέβειη εικόνα του Χριστού; Από αυτάπου βλέπουμε να συμβαίνουνστη Βουλή συμπεραίνουμε ότι,όχι μόνο μια εικόνα, αλλά ακόμηκαι 300 εικόνες ν’ αναρτηθούν,η κατάσταση δεν πρόκειται ν’αλλάξει, αν πρώτα δεν αλλάξειη καρδιά τους. Και στα δολάριατων ΗΠΑ αναγράφεται: «Στο Θεόεμπιστευόμαστε». Πόσοι όμωςστην πράξη εμπιστεύονται τοΘεό και πόσοι στα χρήματά τους;Ο Χριστός δυστυχώς έχει εξο-ριστεί απ’ όλα τα κοινοβούλιατων λεγόμενων χριστιανικώνχωρών, έξω από τις κυβερνή-σεις, τα εκπαιδευτικά ιδρύματα,και τολμούμε να πούμε με πολλήλύπη, βρίσκεται έξω και απόπολλές εκκλησίες διαφόρωναποχρώσεων που το όνομαέχουν ότι ζουν αλλά είναι νεκρές(Αποκ. 3:1) και έπαψαν να κη-ρύττουν το καθαρό ευαγγέλιοτης μετάνοιας και της αναγέν-νησης. Οι 75 βουλευτές διαμαρ-τύρονται που η εικόνα του Χρι-στού αποκαθηλώθηκε από το

Κοινοβούλιο. Ποιος όμως θαμπορούσε να βγάλει το Χριστόαπό τις καρδιές των πιστών;Μακάρι ο Χριστός να ήταν του-λάχιστον στην καρδιά και στηνκαθημερινή ζωή των 75 βου-λευτών, που δεν είναι και λίγοι,αν αυτοί κρατούσαν σθεναρήστάση σε θέματα χριστιανικήςπίστης και ηθικής. Πόσοι απόαυτούς μελετούν τακτικά τηνΑγία Γραφή, πόσοι προσεύχον-ται, πόσοι εκκλησιάζονται τακτικάκαι πόσοι ζούνε σύμφωνα μετις εντολές του Θεού; Αντί γι’αυτό, πολλές φορές αγωνίζονταικαι μάχονται για ορισμένους τύ-πους και δεν ενδιαφέρονται γιατην ουσία. Τα ναρκωτικά, το αλ-κοόλ, το τσιγάρο, το AIDS, ηομοφυλοφιλία, τα διαζύγια, ημαγεία … έχουν πάρει επιδημι-κές διαστάσεις και οι άρχοντέςμας ασχολούνται περί όνουσκιάς! Ως χριστιανοί οφείλουμενα προσευχόμαστε για τους κυ-βερνήτες, όποιοι και αν είναιαυτοί, γιατί μας το παραγγέλλειο λόγος του Θεού. Οι βουλευτέςκαι ο λαός μας ας μην περιορί-ζουν την πίστη τους μόνο σε με-ρικές τελετουργίες, πανηγύριακαι τύπους, ενώ η καρδιά τουςείναι αποξενωμένη από το Θεό.

Ευχή και προσευχή όλωντων πιστών του Κυρίου ας είναι,ο Ιησούς Χριστός να μπει όχιμόνο στο Κοινοβούλιο αλλά καισε κάθε σφαίρα της ζωής όλωνμας. Για να γίνει αυτό, άρχοντεςκαι λαός πρέπει να στραφούνστο Θεό και με μετάνοια να ζη-τήσουν από το Θεό να τους αλ-λάξει τη ζωή. Τότε θ’ αλλάξει

ριζικά και η κοινωνία μας καιθα γίνει πραγματικά χριστιανικήκαι όχι της ταυτότητας.

ΜΕΡΙΚΑ ΑΠΟ ΤΑ ΟΣΑΕΙΠΕ Ο ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΣ• «Λαλήσατε εις τας καρδίαςτου λαού τον νόμον του Θεού,ορθοτομούντες τον λόγον τηςαληθείας κηρύξατε την ειρήνην,ευαγγελίσασθε την ομόνοιαν, δι-δάξατε την φιλαδελφίαν, τηνπρός αλλήλους αγάπην, ίνα ώσινοι πάντες έν εν Xριστώ- στηρί-ξατε τας καρδίας των πιστώνεις τα θεία δόγματα, εμπνεύσατεεις αυτούς τον φόβον του Θεού,την αγάπην προς τον πλησίονκαι την υποταγήν προς ταςAρχάς. Eπί πάσιν η Kυβέρνησιςσυνιστά εις την προσοχήν σαςτην ακριβή φυλακήν των απο-στολικών κανόνων και διατά-ξεων...».• «Διδάσκειν, νουθετείν, ειρη-νοποιείν, προπάντων τρέφειντας ψυχάς των χριστιανών μετα ψυχωφελή και σωτήρια δόγ-ματα, στηρίζειν εις την αληθινήνπίστιν του Xριστού και επιστρέ-φειν τους πλανωμένους, είναιτα υψηλά σας χρέη...».• «Ουδέποτε θα επιτρέψω στονεαυτό μου βελτίωση της τροφής,παρά μόνον τότε όταν θα είμαιβέβαιος ότι δεν υπάρχει ούτεένα Ελληνόπουλο που να πει-νάει».

nnn

______> Μπορείτε να επισκε-

φτείτε την ιστοσελίδα μαςwww.nikites.eu

με ποικιλία θεμάτων.

ΚΥΚΛΟΦΟΡΗΣΕ!

Κυκλοφόρησε η νέα δισκογραφική δουλειά «Ευχή»του Νίκου Πολίτη!O καλλιτέχνης που μας έχει ξαφνιάσει με τη δημιουργικότητα, τη φωνή και τις συνθέσεις του,κυκλοφόρησε το δεύτερό του προσωπικό άλμπουμ!

Μετά από το πολύ επιτυχημένο του CD «Βρήκα Απάντηση», ο Νίκος ανεβάζει για άλλη μιαφορά τον πήχη, δίνοντας τη μεγαλύτερη βαρύτητα στη στιχουργική παρουσίαση τωνακουσμάτων του. Μελοποιεί στίχους του Ανέστη Πεταλίδη, του Άκη Μπάσου, της ΠελαγίαςΔημητροπούλου-Πολίτη, της Αριάδνης Τσίνογλου και δικούς του, καθώς επίσης τονίζει τηδιάθεσή του για συνεργασία, γράφοντας συνθέσεις που τραγουδούν στο CD του, ο ΆρηςΓραβάνης, ο Στέφανος Κνισοβίτης και η Πελαγία Δημητροπούλου-Πολίτη.

Μια καθαρά ελληνική παραγωγή που μιλάει στην καρδιά κάθε Έλληνα καθώς συνδυάζει ποπ, σύγχρονα λαϊκά, ορχηστρικά, ανατολίτικα και ethnic ακούσματα.



Πάτρα: Πουκεβίλ 22 262 23 % 2610-224197


Βόλος: Σωκράτους 23382 21 % 24210-35801

Αλβανία: Sarande Libraria «O LOGOS» % 0035585223239

Για παραγγελίες > christianbookstore.gr ή 210.6626835 και στα βιβλιοπωλεία μας:

10 €

ευχή


Συμμαχία ακόμακαι με το Διάβολο

OΜεφιστοφελής στην κλασική αρι-στουργηματική τραγωδία «Φάουστ»του Γκαίτε παραχωρεί την ψυχή του

σε αντάλλαγμα της βοήθειάς του προκειμένουνα βρει ξανά την νεότητα και την ομορφιάτου. Τα τελευταία χρόνια, πολιτικοί από διά-φορες παρατάξεις έχουν δηλώσει, πως θασυμμαχούσαν ακόμη και με το διάβολο προ-κειμένου να υπερασπιστούν τα συμφέροντατου ελληνικού λαού. Αναφέρω χαρακτηριστικάκάποιες δηλώσεις, χωρίς ν’ αναφέρομαι σταπολιτικά πρόσωπα που τις έκαναν: «θα συμ-μαχούσα ακόμα και με το διάβολο για ναυπερασπιστώ τα συμφέροντα του ελληνικούλαού απέναντι στο ΔΝΤ και την τρόικα», «θαπήγαινα και με το διάβολο αν ήταν να σώσωτην πατρίδα μου» «θα συμμαχήσω με τοδιάβολο για το καλό της πατρίδας», «θα συμ-μαχούσα και με το διάβολο για να υπερα-σπιστώ την εθνική κυριαρχία» και «θα συμ-μαχούσα ακόμα και με το διάβολο για τηνπατρίδα μου, αρκεί να διατηρηθεί η πατρίδαμου».

Πριν 15 περίπου χρόνια ένας άλλος Έλ-ληνας πολιτικός για να δικαιολογήσει μίαεπιλογή του κόμματός του είχε δηλώσει πωςστην πολιτική, κάνεις συνεργασία «ακόμηκαι με το διάβολο». Παλαιότερα μεγάλες πο-λιτικές προσωπικότητες είχαν επίσης δηλώσειπως θα ήταν διατεθειμένοι να συμμαχήσουνακόμη και με το διάβολο, έστωκαι αν δεν πίστευαν στην ύπαρ-

ξή του. Ο Λένιν, ηγέτης της Ρωσικής Επανά-στασης και επικεφαλής της Ε.Σ.Σ.Δ. είχε δη-λώσει «Θα συμμαχήσουμε ακόμα και με τοδιάβολο για να νικήσουμε τον αρχιδιάβολο» ήκατ’ άλλη εκδοχή, δίχως το νόημα ν’ αλλάζει,«Θα συμμαχήσουμε ακόμα και με το διάβολο,για να σώσουμε ό,τι πρέπει». Ο σερ ΟυίνστονΤσόρτσιλ στρατιωτικός, δημοσιογράφος, συγ-γραφέας και πολιτικός είχε πει «Αν ο Χίτλερέκανε εισβολή στην κόλαση, θα έκανα του-λάχιστον μια ευνοϊκή αναφορά στο διάβολο»(για την αλλαγή της στάσης του απέναντι στοΣτάλιν όταν ο Χίτλερ εισέβαλε στη ΣοβιετικήΈνωση)». Σε μία άλλη περίπτωση ο Τσόρτσιλείπε πως «θα συμμαχούσε με το διάβολο»για να πετύχει τους πολιτικούς του στόχους.Όντως συμμάχησε με το Στάλιν, προκειμένουνα νικήσει το Χίτλερ. Ο Καρλ Χάινριχ Μαρξ,Γερμανός φιλόσοφος, κοινωνιολόγος, ιστο-ρικός, πολιτικός και οικονομολόγος είχε γρά-ψει: «στην πολιτική, χάριν ορισμένου σκοπού,μπορείς να συνάψεις συμμαχία ακόμα καιμε τον ίδιο το διάβολο, –μόνο που χρειάζεταινα είσαι βέβαιος ότι εσύ θα προπέμπεις τοδιάβολο και όχι αυτός εσένα».

Βεβαίως οι παραπάνω αναφορές και δη-λώσεις αποτελούν στην πλειοψηφία τους με-ταφορές, αλληγορίες με τις οποίες θέλουννα δείξουν πως η σωτηρία για παράδειγμαενός έθνους ή ιερού σκοπού, αξίζει και τη

σύναψη ακόμη και μίας ανίερηςσυμφωνίας. Θεωρώ όμως πωςΤου ΤΑΣΟΥ ΜΑΡΚΟΥΛΙΔΑΚΗ*


πολλές φορές τα πιο σοβαρά πράγματα ανα-φέρονται μεταξύ σοβαρού και αστείου.

Στην πολιτική αρένα ισχύει συχνά τοδόγμα «ποτέ μην πεις ποτέ». Σε αρκετές πε-ριπτώσεις οι πολιτικοί επιλέγουν να συνερ-γαστούν ακόμη και με τους ιδεολογικούςτους αντίπαλους, ανταγωνιστές και εχθρούς,υιοθετώντας το δόγμα του Μακιαβέλι πως«ο σκοπός αγιάζει τα μέσα», αλλά και τιςσυμμαχίες. Για το Θεό όμως ο σκοπός δεναγιάζει ούτε τα μέσα, ούτε και τ’ αποτελέσματα.Σημασία για το Θεό έχει να κάνουμε το σωστόπράγμα, για το σωστό λόγο και με το σωστότρόπο.

Ο διάβολος, σύμφωνα με την Αγία Γραφή,είναι ο αρχηγός των πονηρών πνευμάτωνκαι ο θεός του κόσμου τούτου (Β΄ Κορ. 4:4).Ο εωσφόρος πριν από την πτώση του είχεπολύ υψηλή θέση την ιεραρχία των αγγέλων.Η σοφία του όμως διεφθάρη και η υπερη-φάνεια του μετατράπηκε σε αλαζονεία, μεαποτέλεσμα να απαιτεί να είναι ίσος με τοΘεό, ενώ δεν είναι και ούτε ποτέ πρόκειταινα γίνει. Πολλές φορές ο διάβολος παρου-σιάζεται από τους ανθρώπους σαν να είσαιίσος προς το Θεό. Για παράδειγμα τού προσ-δίδονται ιδιότητες που μόνο ο Θεός έχει (π.χ.πανταχού παρουσία, παντογνωσία κ.λπ). ΟΘεός έχει δημιουργήσει το διάβολο, γι’ αυτόο εχθρός της ψυχής μας κινείται αυστηράμέσα στα πλαίσια που ο Θεός έχει ορίσει(Ιώβ 1).

Η Αγία Γραφή αναφέρει πως μπορούμενα επιλέξουμε μεταξύ Θεού και διαβόλου,δεν ήμαστε όμως ελεύθεροι να μη διαλέξουμεμεταξύ των δύο και δεν ήμαστε ελεύθεροινα διαλέξουμε τις συνέπειες των λαθών καιαμαρτιών μας. Η Αγία Γραφή αναφέρει πωςεάν δεν ανήκουμε στο Θεό, ανήκουμε στοδιάβολο «Όποιος όμως αμαρτάνει κατάγεται

από το διάβολο, γιατί ο διάβολος συνδέεταιμε την αμαρτία εξαρχής. Γι’ αυτόν το λόγο οΥιός του Θεού ήρθε στον κόσμο: Για να κατα-στρέψει τα έργα του διαβόλου» (Α΄ Ιωάννου3:8). Ο Ιησούς Χριστός δίδαξε «Αν ο Θεόςήταν πραγματικά πατέρας σας θα με αγαπού-σατε, επειδή εγώ από το Θεό εξήλθα κι ήρθασ’ εσάς� εγώ δεν ήρθα από μόνος μου, εκεί-νος μ’ έστειλε» (Ιωάννης 8:42) και ξεκαθάρισεπως «Όποιος δεν είναι με το μέρος μου είναιεναντίον μου» (Ματθαίος 12:30). Συνεπώς,εφόσον δεν ανήκουμε στο Θεό ανήκουμεστο διάβολο! Δε χρειάζεται να συμμαχήσουμεμαζί με το διάβολο, επειδή εάν δεν αγαπάμεκαι ακολουθούμε το Θεό, ήδη ανήκουμε στοδιάβολο.

Γιατί όμως να είναι κάποιος διατεθειμένοςνα συνεργαστεί ακόμη και με το διάβολο γιαν’ αλλάξει την κατάστασή του, όταν μπορείνα συνεργαστεί με το Θεό που είναι η πηγήκάθε σοφίας, δύναμης, χαράς, αγάπης καιοποιασδήποτε άλλης αρετής και ο μόνος πουμπορεί να καλύψει απόλυτα κάθε ανθρώπινηανάγκη; Είναι καιρός να συνειδητοποιήσουμεπως πληρώνουμε το τίμημα της ανίερης συμ-μαχίας μας με το διάβολο και της θέλησήςμας να εξορίσουμε τις προειδοποιήσεις τουΘεού. Μονάχα όταν συμμαχήσουμε με τονένα και μοναδικό Τριαδικό Θεό, το Δημιουργόμας, θα μπορέσει η ελληνική κοινωνία ναυιοθετήσει μία ουσιαστική διαφορετική ηθικήπροσέγγιση και να βρεθεί επιτέλους έναπραγματικό σημείο σύγκλισης ανάμεσα στηνιδιοτέλεια και την αλληλεγγύη, το διχασμόκαι την αδελφοσύνη, το μίσος και την αγάπηκαι τη ρήξη και τη συνδιαλλαγή. Αντί να συμ-μαχήσουμε με το διάβολο, ας υποταχθούμεεπιτέλους στο Θεό. nnn

* Ο Τάσος Μαρκουλιδάκης είναι ποιμένας στηνΕλληνική Ευαγγελική Εκκλησία Νικαίας.


Η ιστορική αναφορά στον Ηλεί στο βιβλίο Α΄ Σαμ. κεφ. 1-4 είναι κλασικό παράδειγμαχαλαρότητας. «Χαλαρότητα» είναι το αποτέλεσμα που προκύπτει όταν προσωπικάσυναισθήματα και ιδιαίτερη τρυφερότητα συγκρούονται με το ηθικό καθήκον ενός

ανθρώπου και υπερνικούν. Έτσι το ιερό καθήκον υποχωρεί μπροστά σε κατώτερα κίνητρα.Πολλοί καλοί άνθρωποι, όπως ο Ηλεί, ξέρουν το καθήκον τους, αλλά αποτυγχάνουν να τοεκπληρώσουν.

Ο Ηλεί είχε καλές προϋποθέσεις, καλή συμπεριφορά προς την Άννα, υποταγή στου Σαμουήλτην πρώτη προφητεία, που ήταν αυστηρή επίπληξη προς την οικογένεια του Ηλεί, κι ευσεβήπροσήλωση στην Κιβωτό του Κυρίου που είχε χαθεί στον πόλεμο. Και όμως η αποτυχία τουΗλεί να περιορίσει τους γιους του (Α΄ Σαμ. 3:13) προκάλεσε την καταστροφή της οικογένειάςτου, την απώλεια της Κιβωτού, τη βεβήλωση της λατρείας και την πορνεία γύρω από τοντόπο της λατρείας.

Η τραγωδία του Ηλεί ήταν η χαλαρότητα, η ανεπίτρεπτη επιείκεια έναντι των γιων του. Είχεμια ολέθρια έλλειψη αυστηρής αποφασιστικότητας. Τον χαρακτήριζε μια ανόητη τρυφερό-τητα που τον οδηγούσε σε αδικαιολόγητη ανεκτικότητα και τον εμπόδιζε να κάνει το σωστό.Έδειχνε ασυγχώρητη επιείκεια μη περιορίζοντας τους γιους του, κι έμενε ανενεργός μπροςστην εξουσία που είχε και σαν πατέρας και σαν δικαστής.

Χαλαρότητα διακρίνει τα σπίτια μας. Ανυπάκουα παιδιά που δε νοιάζονται για τίποτα. Απεί-θαρχα παιδιά που κάνουν ό,τι τους αρέσει με όλη την ανοχή των γονιών τους. Αδίδαχτα παι-διά που οι γονείς τους απλώς δεν τα αγαπούν αρκετά, ώστε να τα διδάξουν τιμιότητα. καλούς

Η αμαρτία της χαλαρότητας

τρόπους και σεβασμό. Χρειάζεται μια σωστή ισορροπία αυστηρότητας και τρυφερότητας,γιατί και η μία και η άλλη από μόνη της καταντά επιζήμια.

Χαλαρότητα διακρίνει και το έθνος μας. Εγκληματίες μένουν ατιμώρητοι, βρίσκοντας πάντοτεπαραθυράκια στους νόμους. Αναρχικοί και ταραχοποιοί δρουν ελεύθερα. Ο Τύπος και η τη-λεόραση σκορπούν ρυπαρότητα σε όλα τα στρώματα του λαού. Και μια αυξανόμενη ασέβειαέναντι του νόμου και των αρχών επικρατεί παντού. Και όμως ο θεσμός της εξουσίας έχειοριστεί από το Θεό για το καλό μας (Ρωμ. 13:1-8, Α΄ Πέτρ. 2:13-17).

Χαλαρότητα διακρίνει την εκκλησία. Αφήνονται ελεύθεροι πολλοί να ματαιώνουν τις δρα-στηριότητες της εκκλησίας. Ανήθικα μέλη της ψεύδονται, απατούν, κλέβουν, μοιχεύουν,μεθοκοπούν και όμως γίνονται ανεκτοί. Και σαρκικοί χριστιανοί που απουσιάζουν συστη-ματικά από την εκκλησία και δείχνουν παντελή αδιαφορία για τα πάντα, αφήνονται να παρι-στάνουν τους ευσεβείς, και όμως αρνούνται τη δύναμη της ευσέβειας. Κήρυκες καιδάσκαλοι χωρίς πραγματική κλήση από το Θεό, γίνονται ανεκτοί επειδή γαργαλίζουν τηνακοή και δεν ελέγχουν την αμαρτία. Άνθρωποι που ούτε η ζωή τους ούτε τα λόγια τους δι-δάσκουν, γίνονται Επίσκοποι, γιατί είναι καλά μορφωμένοι και ξέρουν τη δουλειά τους.

Το μονοπάτι της υπευθυνότητας είναι πάντοτε στρωμένο με πόνο και αγωνία. Όταν εμείςδεν μπορούμε να κάνουμε το έργο του Θεού, Εκείνος δε θα κάνει το δικό μας. Κινδυνεύουμεως έθνος, ως οικογένειες και ως αιώνιες ψυχές μπροστά στο Δημιουργό μας. Δεν πρέπειν’ αποτύχουμε εξαιτίας της χαλαρότητας. nnn

Απόδοση: Συμεών Α. Ιωαννίδης


Η αμαρτία της χαλαρότητας


Ο επισκέπτης Χριστός

Ό ταν ζούσε εδώ κάτω ο Κύριός μας,πολλές παραβολές χρησιμοποίησεγια να δώσει στους ακροατές Του

κατά τρόπο πιο εύκολο τη διδασκαλία Του.Εικόνες όμορφες δανείστηκε από τουςαγρούς, από την αγορά, από τη ζωή τουσπιτιού, και τις εικόνες αυτές τις έκανε πα-ραθυράκια, από τα οποία χύθηκε μέσα στονου και την καρδιά των ακροατών Του τοφως της διδασκαλίας Του. Και ήταν χάρησε αυτές τις παραβολές που όχι μονάχαεκείνοι οι ακροατές μα κι εμείς μπορέσαμε

να καταλάβουμε και να αφομοιώσουμε με-ρικά σπουδαία κομμάτια της διδασκαλίαςτου Κυρίου μας που διαφορετικά θα μαςέμεναν ίσως σκοτεινά.

Μια πόρτα κι ένα τραπέζιΗ τελευταία παραβολή που είπε ο Κύριόςμας είναι ίσως η πιο σύντομη απ’ όλες, αλλάίσως είναι και η πιο όμορφη. Και την παραβολήαυτή δεν την είπε ο Κύριος στις μέρες τηςΓαλιλαίας. Αυτήν την παραβολή την επιφύλαξεγια το ξερονήσι της Πάτμου. Όχι τις μέρες

«Nα! Στέκομαι τώρα μπρος στην πόρτα και χτυπώ! Aν κανείς ακούσειτη φωνή μου και ανοίξει την πόρτα, θα μπω στο σπίτι του και θα

δειπνήσω μαζί του, κι αυτός μαζί μου» (Αποκ. 3:20).

της ταπείνωσής Του, αλλά τις μέρες της δόξαςΤου, όταν φανερώθηκε στον εξόριστο μαθητήΤου στο ξερονήσι της Πάτμου και του έδωσετα μεγάλα εκείνα μηνύματα για τις εφτά εκ-κλησίες της Ασίας, τότε την είπε και σε αυτότο μήνυμα πρόσθεσε την όμορφη αυτή πα-ραβολή. «Nα! Στέκομαι τώρα μπρος στηνπόρτα και χτυπώ! Aν κανείς ακούσει τη φωνήμου και ανοίξει την πόρτα, θα μπω στο σπίτιτου και θα δειπνήσω μαζί του, κι αυτός μαζίμου». Μια μικρή, σύντομη παραβολή πουαποτελείται από μία όμορφη διπλή εικόνα.Το εξωτερικό και το εσωτερικό ενός σπιτιού.Αυτή είναι η εικόνα που αποτελεί την παρα-βολή μας. Ή αν θέλαμε κάπως διαφορετικάνα τιτλοφορήσουμε τα δύο αυτά τμήματα τηςπαραβολής μας θα τους δίναμε τον τίτλο:«Μια πόρτα κι ένα τραπέζι».

Απλή, πολύ απλή η εικόνα. Πολύ οικείακαι πολύ ταπεινά τα σύμβολα. Έτσι ακολουθείαυτή η τελευταία παραβολή του Κυρίου μαςτα χνάρια των προηγούμενων παραβολώνΤου. Πάντα απλά και ταπεινά ήταν τα υλικάμε τα οποία ο Κύριός μας ζωγράφιζε τις ει-κόνες Του και συνέθετε τις παραβολές Του.Και σε αυτήν την τελευταία Του παραβολήασφαλώς δε θα μπορούσε να διαλέξει απλού-στερα και ταπεινότερα στοιχεία για να ζω-γραφίσει την εικόνα Του: μια πόρτα κι ένατραπέζι. Και όμως, ίσως δεν υπάρχουν μα-θήματα σπουδαιότερα στην πνευματική ζωήαπό αυτά που μας έδωσε ο Κύριός μας μεαυτήν την τελευταία Του παραβολή.

Διπλή εικόνα, διπλό μάθημαΔιπλή η εικόνα όπως είπαμε διπλό και τομάθημα που έχουμε να πάρουμε από τηνπαραβολή αυτή. Κι εκείνο που κάνει τομάθημα αυτό ιδιαίτερα πολύτιμο και ιδιαίτεραχρήσιμο είναι ότι με αυτήν την τελευταία πα-ραβολή Του ο Κύριός μαςανατρέπει δύο πολύ διαδε-δομένες, δύο πολύ βαθιάριζωμένες πλάνες σε σχέση

με τη χριστιανική ζωή. Η πόρτα ανατρέπει τημια πλάνη, το τραπέζι ανατρέπει την άλλη.Στο λίγο λοιπόν χώρο που έχουμε στη διάθεσήμας ας προσπαθήσουμε όσο μπορούμε κα-λύτερα και τις δύο αυτές πλάνες να τις δούμεκαι ακόμα να δούμε πώς, η διπλή αυτή εικόνατης παραβολής ανατρέπει τελείως τις πλάνεςαυτές.

Και πρώτα το εξωτερικό του σπιτιού.Πρώτα η πόρτα. Το σπίτι τι συμβολίζει, δενείναι δύσκολο να το μαντέψει κανείς. Είναι ηζωή η πνευματική. Είναι η ζωή της σχέσηςτου ανθρώπου με το Θεό. Και η πόρτα καιαυτή δεν είναι δύσκολο να μαντέψουμε τισυμβολίζει. Είναι η έναρξη, είναι η αρχή τηςζωής αυτής. Από την πόρτα μπαίνει κανείςστο σπίτι. Κι εδώ ακριβώς στην έναρξη, στηναρχή της σχέσης, στην πόρτα του σπιτιούπαίρνουμε την πρώτη μας μεγάλη έκπληξη.Γιατί, παρατηρείστε καλύτερα, ποιος είναιεκείνος που στέκεται υπομονετικά μπροστάστην πόρτα και χτυπάει και ζητάει να μπει;

Στον καθεδρικό ναό του Αγίου Παύλουστο Λονδίνο υπάρχει μια όμορφη εικόνα έργοτου περίφημου ζωγράφου Holman Hunt.Παριστάνει η εικόνα μια πόρτα κλειστή. Έχειγια πολύ καιρό μείνει κλειστή. Τόσο καιρόπου μπροστά στην πόρτα έχουν βλαστήσειαγκάθια και θάμνοι και οι μεντεσέδες τηςπόρτας έχουν καταφανή τα σημάδια της σκου-ριάς. Και μπροστά στην πόρτα στέκεται κάποιοςκαι περιμένει και χτυπά. Το φως το γλυκόπου φωτίζει το κεφάλι του επισκέπτη, σεπληροφορεί αμέσως ποιος είναι αυτός. Είναιο Χριστός.

Ποιος χτυπά την πόρταΑυτή, όπως είπα, είναι η πρώτη έκπληξηπου παίρνουμε από τη διπλή εικόνα της πα-

ραβολής μας. Εμείς ως τώρα νο-μίζαμε ότι τα πράγματα είχανακριβώς την αντίστροφη τάξη.Κατά κάποιον τρόπο, προφανώς


Του † ΓΕΩΡΓΙΟΥ Α.ΧΑΤΖΗΑΝΤΩΝΙΟΥδρα θ.

από λανθασμένη μελέτη της Αγίας Γραφής,είχαμε αφήσει να σχηματιστεί μέσα μας ηεντύπωση ότι η πόρτα η κλειστή είναι ηπόρτα του Θεού κι εκείνος που στέκεταιέξω και χτυπά είναι ο άνθρωπος, ο δυστυ-χισμένος άνθρωπος που μετανόησε για τηναμαρτία του και ήρθε στην πόρτα του Θεούεπιζητώντας τη συντροφιά, το έλεος, τη συγ-χώρηση, την αγάπη Του και βρήκε την πόρτακλειστή και κλειστή μένει η πόρτα. Και οΘεός από μέσα δεν απαντά, παρά μονάχαόταν δει ότι αρκετά μεγάλωσε η λύπη μέσαστην καρδιά του ανθρώπου για την αμαρτίατου και η μετάνοια και ο πόθος για τη σωτηρίακαι η πίστη, και μονάχα τότε σηκώνεται οΘεός και ανοίγει στο φτωχό αμαρτωλό τηνπόρτα του σπιτιού Του.

Πόσο είχαμε γελαστεί! Και πόσο ριζικάανατρέπει την αντίληψή μας για το Θεό καιγια τη χριστιανική ζωή η τελευταία αυτή πα-ραβολή του Κυρίου μας. Η πόρτα είναι πραγ-ματικά κλειστή. Και κάποιος με υπομονήεξακολουθεί να χτυπάει. Η πόρτα όμως ηκλειστή δεν είναι η πόρτα του Θεού, αλλά ηπόρτα του ανθρώπου κι Εκείνος που χτυπάειείναι ο Χριστός.

Θα μπορούσαμε τώρα, αν θέλαμε ναμπλέξουμε σε θεολογική συζήτηση πάνωστο δόγμα του θείου προορισμού και να χά-σουμε εντελώς και το νόημα και την ωφέλειατης παραβολής. Ας το αποφύγουμε αυτό. Αςμείνουμε αντιμέτωποι απλά με το γεγονόςότι έξω από την πόρτα της δικής μας καρδιάςείναι ο Χριστός και χτυπά. Ας μείνουμε αντι-μέτωποι απλά με το γεγονός που σαφώςαναμφισβήτητα προκύπτει από την τελευταίααυτή παραβολή του Κυρίου μας ότι, αν τυχόνως τώρα δε γνωρίσαμε τη χριστιανική ζωήκαι δεν απολαύσαμε την ομορφιά της, αυτόδε συνέβη διότι για πολύ καιρό χτυπούσαμετην πόρτα του Θεού κι Εκείνος δε μας άνοιγε,αλλά γιατί για πολύ καιρό ο Θεός χτυπούσετην πόρτα τη δική μας κι εμείς Του αρνηθή-καμε την είσοδο.

Πόσες φορές την ίδια αυτή μεγάλη αλή-θεια προσπάθησε ο Χριστός να μας τη διδάξει,όταν ζούσε εδώ κάτω. Μιλώντας κάποτε μετους Ιουδαίους στην Ιερουσαλήμ, αυτό τοπαράπονο άφησε να βγει από τα χείλη Του.Τους είπε: «Αλλά εσείς δε θέλετε να έρθετεσε μένα, για να έχετε ζωή». Και την τελευταίαεκείνη εβδομάδα της ζωής Του, όταν αντί-κρισε από μακριά την Ιερουσαλήμ, το ίδιοαυτό παράπονο ξεχείλισε από την καρδιάΤου. Μια φορά δάκρυσε πλάι στον τάφο τουΛαζάρου. Τώρα όμως έκλαψε. Και το κλάμαΤου ήταν το ξεχείλισμα αυτού του ίδιου πα-ράπονου. «Ιερουσαλήμ, Ιερουσαλήμ», είπε,καθώς αντίκρισε από μακριά την ιερή πόλη,«Ιερουσαλήμ, πόσες φορές δεν προσπάθησανα μαζέψω τα παιδιά σου κοντά μου, όπωςη όρνιθα μαζεύει τα κλωσσόπουλά της κιεσείς δε θελήσατε»! Το ίδιο παράπονο. Τοίδιο γεγονός που διακηρύττει η κλειστήπόρτα της τελευταίας παραβολής του Κυρίουμας. Το ίδιο μήνυμα στου καθενός μας τηνκαρδιά σήμερα. Είναι η δική μας η πόρταπου είναι κλειστή και ο Χριστός είναι απ’έξω και χτυπά.

Τίνος είναι η ευθύνηΚαι αυτό μας δείχνει ότι δική μας εξ ολο-κλήρου είναι η ευθύνη για το αν θ’ απολαύ-σουμε ή δε θ’ απολαύσουμε τη ζωή της σχέ-σης μας με το Θεό. Δεν υπάρχει αμφιβολίαότι θα μπορούσε ο Θεός να μας απαλλάξειαπό την ευθύνη αυτή. Θα μπορούσε ο Χριστόςνα εισβάλει μέσα στη ζωή μας αντί να στέκεταιέξω στην πόρτα και να χτυπά. Θα μπορούσεο Χριστός να παραβιάσει την είσοδο της ζωήςμας και με τα κυριαρχικά Του δικαιώματανα μπει μέσα και ν’ αναλάβει τη διοίκηση.Παραβιάζοντας όμως με τέτοιον τρόπο τηνείσοδο της ζωής μας, θα κατέστρεφε ο Χριστόςτην προσωπικότητά μας και από κείνη τηστιγμή θα παύαμε να είμαστε άνθρωποι.Εκείνο που με κάνει να είμαι άνθρωπος,είναι το ότι το κλειδί της πόρτας της ζωής


μου το κρατώ εγώ στα χέρια μου και ανθέλω ανοίγω στο Χριστό ή δεν Του ανοίγω.Και αυτό ακριβώς είναι εκείνο που και γιαμένα και για το Χριστό δίνει τη μεγάλη τηςαξία στη χριστιανική ζωή ότι είναι μια ζωήστην οποία μπήκε ελεύθερα, αβίαστα καιχωρίς εξωτερική πίεση.

Όταν ο ζωγράφος Holman Hunt τελείωσετην όμορφη εκείνη εικόνα του, πριν ακόματην εκθέσει σε δημόσια θέα, προσκάλεσεένα στενό του φίλο στο εργαστήρι του να τηδει. Ο φίλος του έμεινε για κάμποσα λεπτάσιωπηλός παρατηρώντας τη γλυκιά φυσιο-γνωμία του Χριστού, τη βαριά σκουριασμένηπόρτα, τις τσουκνίδες και ξαφνικά είπε: «Hunt,έκανες ένα τρομερό λάθος! Ζωγράφισες μιαπόρτα χωρίς πόμολο!» «Μα δεν είναι λάθος»,αποκρίθηκε ο Hunt. «Αυτή η πόρτα δεν έχειπόμολο απ’ έξω. Το πόμολο είναι από μέσα».Αυτή είναι η μεγάλη αλήθεια που μας δίδαξεο Χριστός με την τελευταία παραβολή Του.Ότι το πόμολο είναι από μέσα. Ότι στα δικάμας χέρια είναι η εκλογή. Ότι εμείς έχουμεκαι το δικαίωμα και την ευθύνη ν’ απολαύ-σουμε τη συντροφιά του Θεού ή για πάντανα μείνουμε μακριά Του.

Και θα ήθελα τώρα, πριν απομακρυν-θούμε από την πρώτη αυτή εικόνα της πα-ραβολής μας, πριν απομακρυνθούμε απότην πόρτα, να ρωτήσω τον καθένα σας: «Εσύφίλε, την πόρτα την άνοιξες; Μήπως ακόμακρατάς το Χριστό έξω από τη ζωή σου; Τουςλόγους για τους οποίους τυχόν δεν άνοιξεςτην πόρτα ακόμα, δε θέλω να τους εξετάσω,εσύ τους ξέρεις καλύτερα. Εκείνο όμως πουθέλω να κάνω είναι να σε προτρέψω μεπολλή αγάπη να το κάνεις αυτό, τώρα πουξανακούστηκε το χτύπημα του Χριστού στηνπόρτα σου. Μην αναβάλεις περισσότερο τηναπόφασή σου. Τώρα, εδώ με μια σιωπηλήπροσευχή πες στο Χριστό: «Χριστέ μου, Σουανοίγω την πόρτα της καρδιάς μου. Έλα μέσα.Πάρε τα κλειδιά. Πάρε τη ζωή μου. Κάνε μεδικό Σου. Την αμαρτία μου συγχώρησέ Την.

Την καρδιά μου πλύνε τη με το αίμα Σου καιαπό τώρα και για πάντα κάνε με δικό Σου».

Το στρωμένο τραπέζιΤο εσωτερικό του σπιτιού μάς δίνει τη δεύτερηέκπληξη, γιατί μέσα στο σπίτι αυτό ένα τραπέζιείναι στρωμένο κι ένα γεύμα λαμβάνει χώρα.Και αυτό ανατρέπει πράγματι μια πολύ δια-δεδομένη και πολύ βαθιά ριζωμένη πλάνησε σχέση με τη χριστιανική ζωή. Τη χριστιανικήζωή ο πολύς κόσμος τη θεωρεί σαν μια ζωήμισοσκότεινη, αποξενωμένη από το φως καιτη χαρά, μια ζωή ασκητική που κινείται μέσασ’ έναν κύκλο απαγορεύσεων και στερήσεωνκαι που δεν μπορεί και δεν πρέπει ν’ απο-λαύσει τις χαρές αυτής της ζωής.

Αν ζωγράφιζε ο κόσμος μια εικόνα τηςχριστιανικής ζωής, πολύ αμφίβολο είναι ανως σύμβολο της ζωής θα διάλεγε ένα τραπέζι.Και όμως, ο Χριστός μ’ επιμονή διαλέγει τοτραπέζι ως το σύμβολο το πιο ακριβές, τηςζωής που προσφέρει στον άνθρωπο. Σε μιααπό τις παραβολές Του, τη ζωή αυτή όχιαπλά με τραπέζι την παρομοιάζει, αλλά μάλισταμε τραπέζι γάμου και κάνει τη χαρά πιο με-γάλη, που ξεχειλίζει γύρω από ένα τραπέζιγάμου, να είναι το σύμβολο της χριστιανικήςζωής. Και συνεχώς ο Χριστός διακήρυττε,όταν ζούσε εδώ κάτω, ότι σ’ εκείνον που θαέρθει κοντά Του, ψωμί θα δώσει για να χορ-τάσει την πείνα του και νερό θα δώσει για νασβήσει τη δίψα του, σύμβολα αυτά της βαθιάςικανοποίησης που προσφέρει στον άνθρωποη σχέση του με το Χριστό. Την πιο ιερή τελετήτης εκκλησίας Του γύρω από ένα τραπέζι τηθέσπισε πάλι και πάνω στο τραπέζι αυτόυπάρχει ψωμί και κρασί, σύμβολα όχι μονάχατου σώματος και του αίματος του Κυρίου,αλλά σύμβολα ακόμα της ικανοποίησης τωνβαθύτερων αναγκών του ανθρώπου πουδίνει ο Χριστός με το ψωμί Του το πνευματικό,και της χαράς που δίνει με το κρασί της νέαςζωής. Και τώρα, σε αυτήν την τελευταία Του


παραβολή, το τραπέζι πάλι διάλεξε ο Χριστόςγια να δείξει τι θα λάβει χώρα, όταν μπειΕκείνος στην καρδιά του ανθρώπου.

Ο Μεγάλος ΦιλοξενούμενοςΚαι παρατηρείστε πώς το διατυπώνει ο Κύ-ριός μας. Όταν γίνει αυτό το θαύμα της ανα-γέννησης, δε θα καθίσει ο άνθρωπος στοτραπέζι του Χριστού, αλλά ο Χριστός θα κα-θίσει στο τραπέζι του ανθρώπου. Πόσο με-γάλη τιμή αυτή. Στο τραπέζι της ζωής μουνα καθίσει ο Χριστός! Στο τραπέζι της ζωήςμου να φιλοξενήσω το Χριστό. Και αυτότίποτ’ άλλο δε σημαίνει παρά ότι δεν είναιμονομερής η χαρά που ακολουθεί το θαύματης αναγέννησης. Δεν είναι μονόπλευρη ηικανοποίηση της ανάγκης, αλλά ότι κατάένα μυστήριο που ο νους μας δεν μπορείνα το ξεδιαλύνει, ορισμένες ανάγκες καιτου ίδιου του Θεού ικανοποιούνται στο τρα-πέζι της ανθρώπινης συντροφιάς που στρώ-νεται με το θαύμα της αναγέννησης. Καικάθεται έτσι ο Χριστός στο τραπέζι του αν-θρώπου ως φιλοξενούμενος, αλλά αμέσωςγίνεται και οικοδεσπότης. Λέει: «Θα δειπνήσωεγώ μαζί του κι αυτός μαζί μου». Αυτός οφιλοξενούμενος έχει τη συνήθεια να μετα-βάλλεται σε οικοδεσπότη. Θυμάστε πώς συ-νάντησε τη μέρα της Ανάστασης εκείνουςτους δύο που προχωρούσαν προς την Εμ-μαούς; Θυμάστε πώς, χωρίς να Τον ανα-γνωρίσουν, Τον προσκάλεσαν στο σπίτι τουςκαι φιλοξενούμενος Αυτός των μαθητώνΤου κάθισε στο τραπέζι τους; Και όμως τοθυμάστε, ήταν ο φιλοξενούμενος που πήρετο ψωμί και το έκοψε και το μοίρασε. Χωρίςακόμα να έχουν αντιληφθεί ποιος ήταν, πα-ραχώρησαν οι δύο εκείνοι στο φιλοξενού-μενό τους τη θέση του οικοδεσπότη. Το ίδιοκαι στο γάμο της Κανά. Φιλοξενούμενοςήταν ο Χριστός και όμως Αυτός έδωσε τοκρασί για το γάμο εκείνο. Φιλοξενούμενοςκαι συγχρόνως ουράνιος οικοδεσπότης. Καιαυτό γίνεται πάντοτε, όταν ένας άνθρωπος

ανοίξει την πόρτα της καρδιάς του και πειστο Χριστό: «Έλα στο τραπέζι μου και θασου δώσω το καλύτερο που έχω», ο Χριστόςέρχεται και δίνει στον άνθρωπο αυτό το κα-λύτερο που έχει Εκείνος.

Το τραπέζι είναι στρωμένο σε κάθεκαρδιά που άνοιξε την πόρτα της. Και τοτραπέζι αυτό είναι σύμβολο ενός άλλου τρα-πεζιού που θα στρωθεί εκεί πάνω μια μεγάλημέρα. Αυτό το τραπέζι εδώ κάτω είναι σαντο τραπέζι του πρώτου εκείνου Πάσχα στηνΑίγυπτο που οι Ισραηλίτες τη βραδιά τηςαπελευθέρωσής τους με τις ζώνες ζωσμένεςκαι τα ραβδιά τους στο χέρι, έφαγαν το γεύμαέτοιμοι να ξεκινήσουν. Το άλλο, το ουράνιοτραπέζι μάλλον μοιάζει με το πρόγευμα πουείχε ο αναστημένος Χριστός με τους μαθητέςΤου στην ακρολιμνιά της Τιβεριάδας. Κάθισανόλοι γύρω από τη φωτιά κι έφαγαν από ταψάρια που είχε ετοιμάσει ο Χριστός και απότα ψάρια που είχαν φέρει οι μαθητές. Εκείπάνω σ’ εκείνο το μεγάλο τραπέζι, το ίδιο θαεπαναληφθεί. Εκεί θα προσφέρει ο Χριστόςστους δικούς Του εκείνα τα οποία μάτι δενείδε και αφτί δεν άκουσε και σε καρδιά αν-θρώπου δεν ανέβηκαν αλλά θα τους πει:«Φέρτε κι αυτά που ετοιμάσατε εσείς εκείκάτω στη γη. Φέρτε τα τάλαντα που σας εμ-πιστεύτηκα. Φέρτε το προϊόν του κόπου σαςγια το όνομά μου και αυτό να το βάλουμεστο τραπέζι, να γίνει η χαρά πιο μεγάλη».Εκείνου του τραπεζιού τη χαρά κανείς δενμπορεί να φανταστεί και κανείς δεν μπορείνα περιγράψει.

Αυτή είναι η τελευταία παραβολή τουΚυρίου μας με τη διπλή της εικόνα. Με αυτήντην παραβολή αδελφέ μου, εσύ τι θα κάνεις;Μπορείς ν’ αδιαφορήσεις μα η ζημιά σου θαείναι μεγάλη. Σε συμβουλεύω ν’ ανοίξειςτην πόρτα, αν ακόμα δεν την άνοιξες. Ναστρώσεις το τραπέζι και ο Χριστός το τραπέζιτης ζωής σου θα το γεμίσει με τα αγαθά τουοίκου Του.

nnn


Aγαπητοί μαςαδελφοί και φίλοι...

ΛΙΓΟ ΠΟΛΥ όλοι μας έχουμε δοκιμάσει τη χαρά που προκαλεί έναδώρο στην καρδιά του παραλήπτη του. Και δεν είναι μόνο το περιε-χόμενο ενός απροσδόκητου δώρου, αλλά και η αγάπη του δωρητήπου το προσφέρει, εκείνο που μας συγκινεί και γεμίζει από χαρά την

καρδιά μας, ακόμα και σ’ εμάς που ζούμε μέσα σε αφθονία αγαθών.Φανταστείτε τώρα ένα φτωχό παιδί να παίρνει για πρώτη φορά στη ζωή του ένα χριστουγεν-

νιάτικο δώρο από κάποιον που δεν τον έχει συναντήσει ποτέ στη ζωή του.Αυτή θα ήταν η ιστορία σας αν ήσασταν ένα από τα χιλιάδες παιδιά που φροντίζει η Ιεραπο-

στολή μας σε διάφορες χώρες του κόσμου. Μέσω προσωπικών υποστηρικτών, η Ιεραποστολήμας προσφέρει στα παιδιά αυτά υγιεινή διατροφή, ενδυμασία, ιατρική περίθαλψη,εκπαίδευση και σχολικά είδη.

Πέρα απ’ όλ’ αυτά όμως και μια φορά το χρόνο προσφέρουμε σεόλ’ αυτά τα παιδιά ένα ιδιαίτερο xριστουγεννιάτικο δώρο για ναγιορτάσουμε τον ερχομό του Χριστού στον κόσμο, ο Οποίοςυπήρξε το ανώτατο, το πολυτιμότερο και το πιο αξιοθαύ-μαστο δώρο του Θεού στην ανθρωπότητα. Τα δώρααυτά τα έχουμε ονομάσει «Δέματα της Αγάπης».Με την προσφορά των Δεμάτων Αγάπης σταπαιδιά, η Ιεραποστολή μας θέλει να δείξει τηχαρά της χάρης του Θεού προς τον άν-θρωπο, μιας χάρης που την παρέχει οΘεός μέσω του Σωτήρα μας Ιησού Χρι-στού χωρίς να την αξίζουμε.

Το περιεχόμενο των δεμάτωνποικίλει ανάλογα με τις ανάγκες τωνπαιδιών, αλλά πάντοτε περιέχουνπράγματα που ανταποκρίνονταιστις βασικές τους ανάγκες,όπως ρούχα, παπούτσια,σχολικά είδη, μια κου-βέρτα, κάποιο παιχνίδι,ή οτιδήποτε άλλο νομί-ζουν οι ντόπιοι συ-νεργάτες μας ότι

ΤΑ ΝΕΑ ΤΟΥ ΣΠΟΡΕΑ

ΤΟ ΓΡΑΜΜΑ ΤΟΥ ΠΡΟΕΔΡΟΥ


χρειάζονται περισσότερο τα παιδιά. Αν κάποια από τα παιδιά δεν έχουν Καινή Διαθήκη, βάζουμεμέσα στα δέματα κι ένα αντίτυπο της Κ.Δ.

Εκτός από τα παιδιά που φροντίζουμε, Δέματα Αγάπης δίνουμε επίσης κάθε χρόνο και στουςντόπιους εργάτες του ευαγγελίου, καθώς και στους λεπρούς που έχουμε κάτω από τη φροντίδα τηςΙεραποστολής μας στην Ινδία.

Η πρακτική της προσφοράς Δεμάτων Αγάπης ξεκίνησε από την Ελλάδα προς τα τέλη της δε-καετίας του 1940 και τώρα, ύστερα από 60 τόσα χρόνια, επεκτάθηκε σε πολλές χώρες όπου φροντί-ζουμε ορφανά και φτωχά άπορα παιδάκια, που στερούνται τα πάντα.

Κάθε χρόνο οι ντόπιοι συνεργάτες στα κέντρα παιδικής φροντίδας της Ιεραποστολής μας σεδιάφορες χώρες, διοργανώνουν το Δεκέμβριο μια xριστουγεννιάτικη γιορτή κατά την οποία διανέ-μουν τα Δέματα Αγάπης. Στις xριστουγεννιάτικες αυτές γιορτές, όπου απαγγέλλονται ποιήματα, παί-ζονται xριστουγεννιάτικα σκετς και γίνονται ομιλίες για το Χριστό και το σκοπό της ενανθρώπησήςΤου, εκτός από τον απλό κόσμο, προσκαλούνται δημοτικοί και κυβερνητικοί αξιωματούχοι, κι έτσιόλοι αυτοί ακούνε το σωτήριο μήνυμα του ευαγγελίου.

Σας βεβαιώνω πως δεν υπάρχει τίποτε πιο συγκινητικό από το να βλέπει κανείς τα χαμογελα-στά πρόσωπα των παιδιών, καθώς ανοίγουν τα δέματά τους. Πραγματικά, τα απλά αυτά δώρα μιλάνεμε τον πιο εύγλωττο τρόπο στα παιδιά για την αγάπη του Χριστού που εκδηλώνεται μέσω των υπο-στηρικτών και των ντόπιων συνεργατών της Ιεραποστολής μας.

Ενδεικτικά να σας αναφέρω αυτό που μας έγραψε ένας από τους ντόπιους εργάτες του ευαγ-γελίου περιγράφοντας τις εντυπώσεις του από μια πρόσφατη διανομή Δεμάτων Αγάπης. Γράφει:«Δοξάζουμε το Θεό για τη θαυμάσια ευκαιρία που μας έδωσε να εκδηλώσουμε την αγάπη Του μ’ ένανέμπρακτο τρόπο... Ένα αναπόσπαστο μέρος της γιορτής διανομής των δεμάτων είναι να πούμε την ιστο-ρία της γέννησης του Σωτήρα μας Ιησού Χριστού, τονίζοντας ιδιαίτερα το σκοπό του ερχομού Του στονκόσμο αυτό και το ότι συνεχίζει και σήμερα να δέχεται ο Χριστός και να σώζει από την αμαρτία τονκαθένα που μετανοεί και Τον δέχεται ως Σωτήρα του με πίστη στην καρδιά Του».

Και από μια άλλη άκρη του κόσμου, ένας άλλος ντόπιος εργάτης του ευαγγελίου γράφει: «Δενυπάρχει άλλη γιορτή που τα παιδιά να την περιμένουν τόσο ανυπόμονα και με τόση μεγάλη χαρά, όσοτη χριστουγεννιάτικη γιορτή με τη διανομή των Δεμάτων Αγάπης... Η γιορτή αυτή αποτελεί μια μοναδικήευκαιρία για να τονίσουμε την αγάπη και την καλοσύνη του Θεού προς τους ανθρώπους, και όλο τοπροσωπικό των κέντρων παιδικής φροντίδας, και ιδιαίτερα τα παιδιά, περιμένουν ανυπόμονα τη γιορτήαυτή της διανομής των δεμάτων και της έκφρασης ευχαριστίας στο Θεό για τη μεγάλη Του αγάπη».

Σας τα γράφω αυτά, αγαπητοί αδελφοί και φίλοι της Ιεραποστολής μας, για να χαρείτε κι εσείςμαζί μας και να δοξάσετε το Θεό, που οι θυσίες σας πιάνουν τόπο και το όνομα του Θεού δοξάζεταιπαντού όπου επεκτείνεται το έργο της Ιεραποστολής μας. Ένα έργο που δε θα μπορούσε να πραγμα-τοποιηθεί χωρίς τη συνεργασία των υποστηρικτών της Ιεραποστολής μας, στους οποίους συγκατα-λέγεστε και πολλοί από σας τους συνδρομητές της Φωνής του Ευαγγελίου. Και για τη συνεργασίασας αυτή, αδελφοί μου, θερμά σας ευχαριστώ και προσωπικά και εκ μέρους της Ιεραποστολής. ΟΚύριος να σας ανταμείψει για όλα.

Δικός σας στην υπηρεσία Του,Τάσος Ιωαννίδης

Τ Ο ΓΡΑΜΜΑ ΤΟΥ ΠΡΟΕΔΡΟΥ

24 | ΤΑ ΝΕΑ ΤΟΥ ΣΠΟΡΕΑ

Δέματα Αγάπης...Προσφέροντας χαρά τούτα τα Χριστούγεννα σε παιδιά που έχουν ανάγκη

Tα Χριστούγεννα είναι μια μεγάλη γιορτή για το χριστιανικό κόσμο, γιατί γιορτάζουμετον ερχομό στη γη του Μονογενή Υιού του Θεού, του Ιησού Χριστού, για να γίνει ο

Σωτήρας των αμαρ-τωλών ανθρώπων.Και ήταν ο Ιησούς Χρι-στός το μεγαλύτεροδώρο του Θεού προςτην ανθρωπότητα. Γι’αυτό και τα περιμέ-νουμε όλοι με χαράμεγάλη. Αλλά είναιεποχή χαράς και γιατα παιδιά, και τους λε-προύς που φροντίζειη Ιεραποστολή μας,καθώς και για τουςντόπιους εργάτες τηςστις διάφορες χώρεςτου κόσμου, γιατί είναιο καιρός που δίνουμεστον καθένα τους απόένα «Δέμα Αγάπης».

Τι είναι το «ΔέμαΑγάπης»; Είναι έναπακέτο που το περιε-χόμενό του εκφράζειμε τρόπο χειροπιαστότην αγάπη του Χριστούγια τον παραλήπτη του.



ME TO XΕ ΡΙ ΤΗ Σ ΑΓΑΠ ΗΣ Η ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ ΜΑΣ Φ ΤΑΝΕΙ Π ΑΝΤΟΥ

Περιέχει είδη που τα έχει απόλυτη ανάγκη ο παραλήπτης του, αλλά ταυτόχρονα τουθυμίζει και την αγάπη του Θεού. Γιατί, ο ερχομός του Χριστού στον κόσμο ήταν «Το Δέματης Αγάπης του Θεού» για μας. Ήταν ένα δώρο για την κάλυψη της μεγαλύτερης ανάγκηςμας, που ήταν η συγχώρησητων αμαρτιών μας. Κι εμείςσαν μια ελάχιστη έκφρασηευγνωμοσύνης για την αγά-πη αυτή, προσφέρουμε απόένα «Δέμα Αγάπης» με είδητελείως απαραίτητα για τηνκάλυψη βασικών αναγκώντων παιδιών και των λεπρώνπου φροντίζουμε, καθώς καιτων ντόπιων συνεργατώντης Ιεραποστολής μας πουμε αυτοθυσία κηρύττουν τοευαγγέλιο του Χριστού στιςχώρες τους.

Το «Δέμα της Αγάπης»είναι ένας εξαιρετικός τρό-


ME TO XΕ ΡΙ ΤΗ Σ ΑΓΑΠ ΗΣ Η ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ ΜΑΣ ΦΤΑΝΕΙ ΠΑΝΤΟΥ



πος έκφρασης της ευγνω-μοσύνης μας στον Κύριόμας. Στο περιεχόμενό τουμπορεί να περιλαμβάνεταιένα ζευγάρι παπούτσια,ένα φόρεμα για τα κορί-τσια, ή παντελόνι για τ’αγόρια, μια ζακέτα ή έναπουλόβερ, ένα παιχνίδι,αν είναι δυνατόν, ή οτι-δήποτε άλλο χρειάζεται οπαραλήπτης τους. Ή, αντο παιδί ή ο λεπρός δενέχει ήδη Αγία Γραφή, τότεβάζουμε μέσα κι ένα αν-τίτυπο του λόγου του Θεού.

Η συνήθεια προσφο-ράς «Δεμάτων Αγάπης»από την Ιεραποστολή μας άρχισε πρινπάνω από 65 χρόνια στην πατρίδα μαςτην Ελλάδα, όταν ο Δεύτερος ΠαγκόσμιοςΠόλεμος με την εισβολή των ναζί και οεμφύλιος πόλεμος που ακολούθησε είχανπροκαλέσει απέραντες καταστροφές, μεαμέτρητους νεκρούς, με χιλιάδες ορφανά,πείνα και δυστυχία. Αργότερα επεκτάθηκεκαι σε άλλες χώρες, όπου εργάζεται η Ιε-ραποστολή μας, και από τότε μέχρι σήμεραέχουμε προσφέρει εκατοντάδες χιλιάδες «Δέ-ματα Αγάπης», με τη βοήθεια χριστιανών φί-λων και αδελφών μας, που η αγάπη τουΧριστού φωλιάζει μέσα στις καρδιές τους.

Τα είδη που περιέχονται σ’ ένα παιδικό«Δέμα Αγάπης» είναι πολύτιμα γι’ αυτό. Τα πα-πούτσια που θα πάρει μπορεί να είναι το μόνοζευγάρι παπουτσιών που θα έχει για ολόκληροτο χρόνο. Το πουλόβερ ή η κουβέρτα που θα


πάρει θα το προστατεύειαπό το κρύο την ημέρακαι τη νύχτα. Μπορείτενα φανταστείτε τον εν-θουσιασμό και τη χαράπου νιώθουν τα παιδιάπαίρνοντας το δέμα τους.Τα πρόσωπά τους λάμ-πουν από χαρά. Αλλά τοσπουδαιότερο απ’ όλαείναι ότι κατά τη διανομήτων δεμάτων παρου-σιάζεται και το μήνυματου ευαγγελίου πολύκαθαρά από τους συ-νεργάτες μας, όχι μόνοστα παιδιά, αλλά καιστους κατοίκους ολό-

κληρης της κοινότητας που προσκαλούνται για την εκδήλωσηαυτή. Γιατί η διανομή των δεμάτων γίνεται κατά τη διάρκεια μιας χριστουγεννιάτικηςγιορτής που οργανώνουμε, στην οποία εκτός από τα παιδιά, προσκαλούνται και παρευρί-σκονται και οι οικογένειές τους, οι δημοτικές αρχές, ακόμα και κυβερνητικοί αξιωματούχοι.Και όλοι αυτοί ακούνε το μήνυμα του ερχομού του Χριστού στον κόσμο μας και τηςθυσίας Τουγια τη συγ-χώρηση τωνα μ α ρ τ ι ώ νμας και τηναιώνια σω-τηρία μας.Είναι έναςμοναδικόςτρόπος νακηρυχτεί τοευαγγέλιο σεανθρώπουςπου βρίσκο -νται μέσα σε



πνευματικό σκοτάδι. Κι έχει αποδειχτεί πραγματικά αποτελεσματικός, καθώς είναι πολλοίεκείνοι που μέχρι τώρα πίστεψαν στο Χριστό και βρήκαν τη σωτηρία τους μέσω αυτώντων εκδηλώσεων όλες τις περασμένες δεκαε-τίες.

Το κάθε «Δέμα Αγάπης» κοστίζει 20 δο-λάρια (15 ευρώ). Αλλά το μικρό αυτό ποσόείναι αρκετό για να προσφέρουμε σ’ έναπαιδί είδη που τα έχει μεγάλη ανάγκη καινα δούμε το πρόσωπό του ν’ αστράφτει απόχαρά. Και μας δίνει την καλύτερη ευκαιρίανα του μιλήσουμε για την αγάπη του Θεού.Μια δωρεά 200 δολαρίων (160 ευρώ) θαμας δώσει τη δυνατότητα, αυτή τη χαράνα τη δώσουμε φέτος σε 10 παιδιά, καιμια δωρεά 500 δολαρίων (400 ευρώ) σε25 παιδιά. Μερικά από αυτά μπορεί ναείναι παιδιά υποσιτισμένα στις Φιλιπ-πίνες ή στη Γουατεμάλα. Άλλα μπορείνα είναι παιδιά λεπρών στην Ινδία.Και άλλα μπορεί να προέρχονται απόβουδιστικές οικογένειες στην Ταϊ-λάνδη, που τώρα θ’ ακούσουν τοευαγγέλιο και θα μάθουν για τονΙησού Χριστό και για το σκοπότου ερχομού Του στον κό-σμο μας.

Δε θα θέλατε να συμ-μετάσχετε κι εσείς στο υπέ-ροχο αυτό έργο της Ιερα-ποστολής μας με κάποιαδωρεά σας, μικρή ή μεγάλη;Μπορείτε να γίνετε έτσι όρ-γανο στα χέρια του Θεού γιατην αλλαγή στη ζωή ενός ήπερισσότερων παιδιών, πουέχουν την ανάγκη μας, καιπάνω απ’ όλα την ανάγκη τουΣωτήρα Χριστού. nnn






Αντιμετωπίζοντας τις καταιγίδεςΟι προσπάθειες ανθρωπιστικής βοήθειας σε θύματαπλημμυρών συνεχίζονται στις Φιλιππίνες και στην Αϊτή

Στις Φιλιππίνες όσο και στην Αϊτή όπου υπάρχουν πολλά προγράμματα διακονίας τηςιεραποστολής μας γίνονται συχνά μεγάλες καταστροφές από πλημμύρες. Χιλιάδες

άνθρωποι κάθε φορά αντιμετωπίζουν ανυπολόγιστες ζημιές, ανάμεσα στους οποίους καιοικογένειες παιδιών που έχουμε σε Κέντρα Παιδικής Φροντίδας στις Φιλιππίνες. Οι συ-νεργάτες, και στις δυο αυτές χώρες, επιδόθηκαν σε μια προσπάθεια παροχής βοήθειας,και παράλληλα χρησιμοποίησαν την κατάσταση αυτή σαν μια ευκαιρία να κηρύξουν τοευαγγέλιο και να μιλήσουν για την αγάπη του Θεού στους ανθρώπους στους οποίουςπρόσφεραν βοήθεια.


Ο διευθυντής του έργου μας στις Φιλιππίνες, πάστορας Hector Arana, γράφει: «Ηζωή είναι γεμάτη από σκαμπανεβάσματα, από επιτυχίες και αποτυχίες, αλλά ό,τι και νασυμβεί είναι μέρος της επίγειας πορείας μας. Όταν πορευόμαστε μέσα από μια δύσκολη κα-τάσταση, είναι καλό ν’ ακούσουμε ενθαρρυντικά λόγια που να ανορθώσουν το πνεύμα μαςκαι να μας θυμίσουν ότι και αυτό επίσης θα περάσει. Ένας από τα θύματα της πλημμύρας μερώτησε: “Είναι αυτό σχέδιο του Θεού για μας;”. Αν βλέπατε συχνά την κατάστασή τους, θαπροτιμούσατε να μην του απαντήσετε. Αν βρίσκεστε παρόντες εδώ, η δύναμη ενόςαγγίγματος, ένα χαμόγελο, η προθυμία ν’ ακούσετε, ή ακόμα και η παραμικρή εκδήλωσηενδιαφέροντος, όπως το να δώσετε ένα μικρό πακέτο με μερικά είδη πρώτης βοήθειας,μπορεί ν’ αλλάξει τελείως τη ζωή κάποιου. Με περισσότερα από 1.500 πακέτα ανθρωπιστικήςβοήθειας, που το καθένα τους κόστιζε 15 δολάρια (12 ευρώ), τα οποία πρόσφερε η AMGμέσω των διαφόρων Κέντρων Παιδικής Φροντίδας, καταλαβαίνετε την ευεργετική επίδρασηπου έχει ασκηθεί στη ζωή των ανθρώπων αυτών, που πλήγηκαν από τις κατα-στροφικές πλημμύρες στις Φιλιππίνες.

Ένας από αυτούς, μας είπε: «Θαήθελα να ευχαριστήσω την AMG, για τηβοήθεια που πρόσφερε τόσο σ’ εμέναόσο και στα τρία παιδιά μου που έχουνδικές τους οικογένειες. Όταν ο διευθυντήςτης AMG στις Φιλιππίνες έμαθε για τηνκατάστασή μας, ήρθαν στο σπίτι μας για ναφέρουν τη βοήθεια για τις οικογένειές μας.Ονομάζομαι Benigno Arciuga, και είμαι 62χρονών. Σας ευχαριστώ πάρα πολύ. Ο Θεόςνα σας ευλογεί».

Ένας άλλος, μας έγραψε: «ΛέγομαιTomasa Domingo, 80 χρονών. Ευχα-ριστώ το Θεό και την AMG, γιατί ήσαστανοι πρώτοι που σπεύσατε να μας βοη-θήσετε. Όταν η ανθρωπιστική βοήθειαέρχεται μέσω του κέντρου της κοινό-τητας, συνήθως εμάς μας αφήνουν έξω,γιατί δε ζούμε μέσα στο χωριό. Ήταντόσο διαφορετικό, που ο διευθυντήςτων γραφείων της AMG ήρθε στο σπίτιμας με όλη τη βοήθεια που χρειαζόμα-σταν. Σας ευχαριστώ AMG και επίσηςόλους τους υποστηρικτές που χρησι-




μοποιεί ο Θεός για να μας βοηθήσετε. Ο Θεός νασας ανταμείψει για όλα».

«Το χωριό Putatan Muntinlupa ήταν ένααπό τα οχτώ παραλίμνια χωριά στη Muntin-bglupa, που κατακλύστηκαν από τις πλημμύρεςόταν η λίμνη Laguna υπερχείλισε εξαιτίαςτων καταρρακτωδών βροχών που διήρκεσανμια εβδομάδα. Γύρω στις 4.000 οικογένειεςαναγκάστηκαν να φύγουν από τα σπίτια τους.Μερικές άλλες οικογένειες μεταφέρθηκανστα κέντρα κοινωνικής φροντίδας. Το επί-πεδο των υδάτων έφτασε σε τέτοιο ύψος

που πλημμύρισαν ακόμα και περιοχές πουδεν είχαν πλημμυρίσει στη διάρκεια του τυ-φώνα Ondoy το 2009. Οι αρχές της πόλης κά-νουν ό,τι μπορούν για την προμήθεια φαρμά-κων και άλλων βασικών ειδών για την κάλυψητων άμεσων αναγκών των κατοίκων, αλλάσυχνά δεν επαρκούν. Η κυβέρνηση τοποθέτησεπασσάλους από ινδοκάλαμο, τους οποίους οικάτοικοι χρησιμοποιούν ως γέφυρες. Αλλά οιπλημμύρες αναμένεται να διαρκέσουν για τρειςπερίπου μήνες.

Η AMG έχει ένα Κέντρο Παιδικής Φροντίδας στην περιοχή και μέχρι σήμερα εφτά οικο-γένειες χρησιμοποιούν το κέντρο αυτό ως προσωρινή κατοικία τους. Σας ευχαριστούμε γιατη συμβολή σας στην ανθρωπιστική αυτή βοήθεια. Ο Θεός χρησιμοποίησε την AMG για ν’αγγίξει τη ζωή, όχι μόνο των παιδιών που φροντίζει και των οικογενειών τους, αλλά καιολόκληρης της κοινότητας επίσης. Ζητούμε τις συνεχείς προσευχές σας για τα επόμεναβήματα που πρέπει να πάρουμε, ώστε να επαναφέρουμε τη ζωή τους πίσω στο κανονικό».

Στην Αϊτή, οι συνεργάτες μας εκεί, βοήθησαν θύματα των πλημμυρών στην περιοχήτου Port-au-Prince. Πολλά από τα σπίτια και τις σκηνές, στις οποίες έμεναν οι άνθρωποιμετά από το σεισμό που είχε γίνει στην Αϊτή, καταστράφηκαν από τους ισχυρούς ανέμουςκαι τις καταιγίδες. Προσφέραμε όση βοήθεια μπορούσαμε και μιλήσαμε επίσης στουςανθρώπους για το ευαγγέλιο του Χριστού.

Ας συνεχίσουμε να προσευχόμαστε για τα θύματα των πλημμυρών στις Φιλιππίνεςκαι στην Αϊτή, για τους συνεργάτες μας εκεί, και για το άγγιγμα πολλών ανθρώπων με τιςαλήθειες του ευαγγελίου του Χριστού, ώστε να έρθουν σε μετάνοια και σωτηρία. nnn

ME TO XΕ ΡΙ ΤΗ Σ ΑΓΑΠ ΗΣ Η ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ ΜΑΣ ΦΤΑΝΕΙ Π ΑΝΤΟΥ

Ένας νέος τρόπος ζωής

Ηεκπαίδευση, πέρα από τηδυνατότητα που δίνει στα

παιδιά να εκπληρώσουν το όνει-ρα της ζωής τους, τους βοηθάειεπίσης ν’ αναπτύξουν βασικέςηγετικές ικανότητες. Ικανότητεςπου μπορούν να τους χρησι-μεύσουν στις οικογένειές τους,στις εκκλησίες τους, σε επιχει-ρήσεις, ή στις κοινότητές τους.Η εισαγωγή σε πανεπιστήμιο εί-ναι μια δύσκολη υπόθεση. Χρει-άζεται να είναι οι μαθητές όχιμόνο καλοί στα μαθήματά τους,αλλά πρέπει να επιδείξουν καιηγετικές δυνατότητες, ισχυρόχαρακτήρα και πνεύμα επιδε-κτικό μάθησης.

Ο Gedeon Levison είναι έναπαιδί που υποστηρίζεται από τηνΙεραποστολή μας. Αφού στην οι-κογένειά του δεν είχαν ούτε φα-γητό να φάνε, δεν μπορούσεούτε συζήτηση να γίνει για πληρωμή διδάκτρων ώστε να πάει στο σχολείο. Παρ’ όλ’αυτά όμως, το όνειρο του νέου αυτού βγήκε αληθινό όταν αποφοίτησε από το γυμνάσιο.Φανταστείτε τον ενθουσιασμό του όταν πέτυχε στις εξετάσεις για εισαγωγή στο πανε-πιστήμιο!

Να τι γράφει ο ίδιος: «Είμαι ο Gedeon Levison. Μέσω της AMG ο υποστηρικτής μουμε βοήθησε να συνεχίσω τις σπουδές μου στο σχολείο. Τώρα, ύστερα από δέκα χρόνιαστο Κέντρο της AMG, είμαι απόφοιτος γυμνασίου! Στην περιοχή μου, υπάρχουν πολλάπαιδιά που δεν μπορούν να πάνε στο σχολείο. Ανάμεσα σε αυτούς θα μπορούσα να είμαικι εγώ. Αν μπορούσατε να δείτε μέσα στην καρδιά μου, θα βλέπατε πόσο μεγάλη είναι ηευγνωμοσύνη που νιώθω για τις σπουδές μου, για το φαγητό μου και για τα χριστουγεννιάτικαδώρα που έπαιρνα στο Κέντρο της AMG.



ME TO XΕΡΙ ΤΗ Σ ΑΓΑΠΗΣ Η ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ ΜΑΣ Φ ΤΑΝΕΙ Π ΑΝΤΟΥ


»Τώρα σχεδιάζω ναπάω στο πανεπιστήμιο.Συνεχίζω να στηρίζομαιστο Θεό. Αυτός θα μουανοίξει το δρόμο μου γιατην πραγματοποίηση καιαυτής μου της επιθυμίας.Σας ευχαριστώ πάραπολύ κι εύχομαι ο Θεόςνα συνεχίσει να σας ευ-λογεί πλούσια».

Ο Gedeon σπουδά-ζει τώρα αγρονομία (ηεπιστήμη που σχετίζεταιμε την παραγωγή φυτώνγια τροφή, καύσιμα, κτη-νοτροφή, φυτικές ίνεςκι έργα εγγείων βελτιώ-σεων). Σε τέσσερα χρό-νια θα πάρει το πτυχίοτου.

Τον Israel Lule, απότην Ουγκάντα, αρχίσαμενα τον υποστηρίζουμεόταν ήταν στην τετάρτητάξη. Του βρήκαμε υπο-

στηρικτή που πλήρωνε για την τροφή του, για τα σχολικά έξοδα και για ιατρικήπερίθαλψη. Ένα χρόνο αργότερα ο Israel δέχτηκε το Χριστό ως Σωτήρα του. Αγαπάειτο Θεό και είναι ευγνώμων για όσα ο Θεός έκανε στη ζωή του και στη ζωή τηςοικογένειάς του.

Γράφει: «Ευχαριστώ το Θεό για το θαυμαστό έργο που έχει κάνει στη ζωή μου. Απότότε που έγινα δεκτός στο κέντρο της AMG το 2002, μια διαρκής αλλαγή άρχισε να πραγ-ματοποιείται στη ζωή μου, τόσο φυσικά όσο και πνευματικά.

»Η AMG με βρήκε όταν είχα μείνει χωρίς καμιά ελπίδα εξαιτίας του θανάτου καιτων δύο γονιών μου. Κανένας από την οικογένειά μου δεν είχε τη δυνατότητα ναπληρώνει τα σχολικά μου έξοδα. Αλλά η AMG προσφέρθηκε να πληρώνει για τασχολικά μου έξοδα και για τις άλλες ανάγκες μου.

ME TO XΕΡΙ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗ Σ Η ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ ΜΑΣ ΦΤΑΝΕΙ ΠΑΝΤΟΥ



»Ο Θεός έχει κάνει θαυμαστά πράγματα στην οικογένειά μου, γιατί μίλησα για τοευαγγέλιο και το Χριστό στους αδελφούς και την αδελφή μου. Όλη η οικογένειά μουήταν μουσουλμάνοι. Τώρα οι δύο αδελφοί μου και η αδελφή μου πίστεψαν στο Χριστόκαι Τον δέχτηκαν ως Σωτήρα τους, κι ευχαριστώ το Θεό γι’ αυτό.

»Με τη χάρη του Θεού εργαζόμουν στο Κέντρο Παιδικής Φροντίδας της AMG στηMasajja μετά από τα μαθήματά μου στο γυμνάσιο. Βοηθούσα το προσωπικό του κέντρουσε ορισμένες δραστηριότητες όπως στη διδαχή του λόγου του Θεού στα παιδιά στηδιάρκεια των σαββατιάτικων προγραμμάτων. Κι επίσης βοηθώντας τα παιδιά να γράφουνγράμματα στους υποστηρικτές τους.

»Ευχαριστώ το Θεό γιατί πέρυσι τελείωσα το γυμνάσιο και μπήκα σε σχολήνοσοκόμων για σπουδές δυόμισι χρόνων. Η επιθυμία μου είναι να μπορώ να προσφέρωνοσοκομειακή περίθαλψη σε αρρώστους στα νοσοκομεία».

Για να βοηθήσουμετα παιδιά που υποστη-ρίζουμε να τελειώνουντις σπουδές τους, έχου-με ιδρύσει το ταμείουποτροφιών της AMG.Μέσω του ταμείου αυ-τού βοηθάμε τους μα-θητές που διαθέτουντα προσόντα για παρα-πέρα σπουδές να συ-νεχίσουν μέχρι που ναπάρουν το πτυχίο τους.

Ας προσευχόμαστεοι μαθητές αυτοί να τι-μούν και να δοξάζουντο Θεό σε ολόκληρη τηζωή τους. Και ας προ-σευχόμαστε επίσης οΘεός να παρακινήσειπολλούς να στηρίξουνοικονομικά το ταμείοαυτό με δωρεές και μετις προσευχές τους.

nnn

ME TO XΕΡΙ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗ Σ Η ΙΕΡΑΠ ΟΣΤΟΛΗ ΜΑΣ ΦΤΑΝΕΙ ΠΑΝΤΟΥ

AMGINTERNATIONAL

O σκοπός της ιεραποστολής μας είναι:❉ Να δώσει σε κάθε άνθρωπο στη γη τουλάχιστον μια

ευκαιρία να καταλάβει και ν’ ανταποκριθεί στοΕυαγγέλιο.

❉ Να εκφράσει την ευσπλαχνία του Χριστού στις φυσικέςανάγκες του ανθρώπου σ’ όλο τον κόσμο με τιςευκαιρίες και τα μέσα που δίνει ο Κύριος.

❉ Να υπηρετήσει την ηγεσία της τοπικής εκκλησίας, ναενημερώσει και να ενθαρρύνει το λαό του Θεού στηνπαγκόσμια ευθύνη του.

H A.M.G (Advancing the Ministries of the Gospel, που σημαίνει: Αναπτύσσοντας τις Διακονίες του Ευαγγε-λίου), είναι μια παγκόσμια χριστιανική ιεραποστολική οργάνωση με ιδρυτή της το Σπύρο Ζωδιάτη.

Το έργο της εκτείνεται σε 50 περίπου χώρες του κόσμου, με ένα βασικό διπλό σκοπό: Την κάλυψη των φυ-σικών, αλλά και πνευματικών αναγκών των ανθρώπων. Φροντίζει για την παροχή τροφής, ενδυμασίας, ια-τρικής περίθαλψης και μόρφωσης στους ανθρώπους, πράγματα που είναι απόλυτα αναγκαία για το σώμακαι τη διάνοιά τους. Όμως, εμείς οι χριστιανοί ξέρουμε πως ο κάθε άνθρωπος, πέρα από το σώμα και το

νου, έχει κι ένα πνεύμα, για τη λύτρωση του οποίου ήρθε στον κόσμο,σταυρώθηκε κι αναστήθηκε ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός.

Έτσι, με τη βοήθεια του Θεού και την ηθική και υλική συμ-παράσταση των χριστιανών, η ιεραποστολή μας κάνει

ό,τι μπορεί για την πραγμάτωση του διπλού αυτούσκοπού σ’ όλο τον κόσμο, ανεξάρτητα από φυλή,γλώσσα ή θρήσκευμα, γιατί όλοι έχουνφυσικές ανάγκες και όλοι χρειάζονταιτο Χριστό και τη σωτηρία που Αυτός

παρέχει.

Γράψτε μαςΌσοι θέλετε να συνεργαστείτε μαζί μας, ενισχύοντάς μας με τακτικές ή έκτακτες εισφορές για τησυνέχιση και την επέκταση του φιλανθρωπικού κι ευαγγελιστικού έργου της ιεραποστολής μας(όταν καλυφθούν οι ανάγκες ενός προγράμματος, οι δωρεές προωθούνται σε άλλα προγράμ-ματα της Ιεραποστολής μας), παρακαλούμε γράψτε μας στις παρακάτω διευθύνσεις:

Αμερική/Καναδάς: “The Voice of the Gospel” A.M.G. International ,P.O. Box 22000, Chattanooga, Tenn. 37422, U.S.A.

Αυστραλία: AMG International “The Voice of the Gospel”, c/o Milton Kalogeropou-los, 32 Stradmore Ave., Templestowe 3106 Victoria, AUSTRALIA

Γερμανία: Herr Savvas Karipidis, Stadt- und Kreis Sparkasse DarmastadtKonto Nr.: 0110 072 538, BLZ 508 501 50, GERMANYZweifalltorweg 8, 64293 Darmstadt, Tel. 06151/89 93 25

Ελλάδα και υπόλοιπες χώρες: A.M.G. Σπορέας: Aρ. λογ.: EUROBANK 0026.0040.61.0200212895Αρ. λογ.: ΤΡΑΠΕΖΑ ΠΕΙΡΑΙΩΣ 5144-046244-761 ΙΒΑΝ: GR22 0172 1440 0051 4404 6244 761Αρ. λογ.: ΕΘΝΙΚΗ ΤΡΑΠΕΖΑ 177/480039-71 ΙΒΑΝ: GR75 0110 1770 0000 1774 8003 971Τ.Θ. 254, 194 00 Κορωπί, τηλ. 210-4834214, fax: 210-6627506


Αγαπώντας, όπως ο Θεός μάς αγαπάει

(Α΄ Ιωάννου 2:7-11, 3:1-3, 11-18, 4:7-13)

ΣΤ΄ μέρος

Tο πέμπτο χαρακτηριστικό της γνήσιαςαγάπης, της αγάπης του Θεού, είναι ηγενναιοδωρία: «Εκ τούτου γνωρίζομεν

την αγάπην, ότι εκείνος υπέρ ημών την ψυχήναυτού έβαλε· και ημείς χρεωστούμεν υπέρ τωναδελφών να βάλλωμεν τας ψυχάς ημών» (Α΄Ιωάννου 3:16).

Ποιο είναι το πλάτος, το μήκος,το βάθος και το ύψος της αγάπηςτου Χριστού; Ότι Εκείνος «υπέρ

ημών την ψυχήν αυτού έβαλε». Υπέρ ποιων;Υπέρ ημών, που ήμασταν εχθροί Του, όπωςμας λέει ο άγιος λόγος του Θεού (Ρωμαίους5:10). Ο Κύριος δηλαδή πρόσφερε και μάλισταγενναιόδωρα, δεν τσιγκουνεύτηκε, ο Κύριόςμας έβαλε την ίδια την ψυχή Του υπέρ ημών,

δεν την προφύλαξε και γι’ αυτόμπόρεσε να μας σώσει. Αυτό όμωςακριβώς ζητάει ο Θεός να κάνουμεκι εμείς υπέρ των αδελφών μας.

Του Δρ ΑΝΑΝΙΑ

ΚΑΒΑΚΑΝευρολόγου-Ψυχίατρου


Είναι μήπως εύκολο να βάλουμε την ψυχήμας υπέρ των αδελφών μας; Καθόλου εύκολο.Αντίθετα, θα έλεγα ότι είναι πολύ δύσκολο καιμάλλον αδύνατο, εκτός αν η αγάπη του Θεούπλημμυρήσει μέσα στην καρδιά μας. Σήμερα,ευτυχώς, οι περισσότεροι από μας δεν αντιμε-τωπίζουν το δίλημμα να ριψοκινδυνέψουμε ήόχι τη ζωή μας, προκειμένου να σώσουμε κά-ποιον αδελφό μας. Σε άλλες όμως χώρες ορι-σμένοι αδελφοί μας αντιμετωπίζουν αυτό τοδίλημμα κάθε λίγο και σήμερα, ενώ σε άλλεςεποχές κάποιοι αδελφοί μας το αντιμετώπισανκαι στη δική μας χώρα.

Αν όμως σήμερα δε μας δίνεται η ευκαιρίανα πεθάνουμε για χάρη κάποιου αδελφού μας,μας δίνεται η δυνατότητα να πεθάνουμε γιατον εαυτό μας, να θυσιάσουμε το συμφέρον ήτα δικαιώματά μας προκειμένου να βοηθήσουμετον ή τη σύζυγό μας, τα παιδιά μας ή τοναδελφό μας να έχει μια καλύτερη ζωή σ’ ένααρμονικό περιβάλλον και σε μια ευλογημένηπνευματική συναναστροφή.

Ποια είναι τα κύρια χαρακτηριστικάτου κόσμου γύρω μας; Τα κύρια χαρακτηριστικά του κόσμου μας σή-μερα είναι πρώτον η απληστία και δεύτερον ηαυτό-ικανοποίηση. Ας δούμε λοιπόν το καθέναξεχωριστά.

α) Απληστία. Όλοι οι άνθρωποι σήμεραμιλούν για τα δικαιώματά τους, ενώ δεν κάνουνλόγο για τις υποχρεώσεις τους σχεδόν ποτέ.Όλοι απαιτούν και επιδιώκουν να πάρουν καιόχι να δώσουν. Όλοι σχεδόν οι άνθρωποι πα-ραπονούνται και διαμαρτύρονται, επειδή δεντους φτάνουν αυτά που έχουν ή αυτά πουπαίρνουν. Και αυτό δε συμβαίνει μόνο τώραπου έχει ενσκήψει η οικονομική κρίση, καιείναι απόλυτα δικαιολογημένο το παράπονοαυτό, αλλά συνέβαινε και πριν στην περίοδοτης οικονομικής ευημερίας, που απολαμβάναμεεκείνα τα χρόνια.

Η απληστία μας φαίνεται καθαρά, ότανχρειαστεί να μετακομίσουμε από ένα σπίτι σε

κάποιο άλλο. Τότε διαπιστώνουμε πόσο πολλάκαι πόσα περιττά πράγματα έχουμε αποθη-κεύσει.

β) Αυτό-ικανοποίηση. Το δεύτερο χαρα-κτηριστικό είναι η αυτό-ικανοποίηση. Αν δενείσαι, λένε, ικανοποιημένος από τον ή τη σύζυγόσου στο γάμο, έχεις το δικαίωμα να βρεις τηνικανοποίηση κάπου αλλού, διαλύοντας εν ανάγ-κη το γάμο σου.

Αυτοθυσία και υπηρεσία τα χαρακτηριστικάτης γνήσιας αγάπης. Η αυτό-ικανοποίηση δενείναι η λύση, μας λέει ο Θεός, δε θα βρείτεποτέ ικανοποίηση διαπράττοντες την αμαρτία,επειδή αυτή είναι μια αυταπάτη. Μόνο η αυτο-θυσία και ταπεινή υπηρεσία είναι οι πράξειςεκείνες που δίνουν μόνιμη ικανοποίηση στηνανθρώπινη ψυχή. Μάλιστα, μόνο τότε και όσοπερισσότερο υπηρετούμε ταπεινά και θυσιά-ζουμε χρόνο, χρήμα ή δυνάμεις υπέρ του ήτης συζύγου μας, των παιδιών μας ή των αδελ-φών μας, μόνο τότε και τόσο περισσότερο φτά-νουμε στην προσωπική μας ικανοποίηση.

Η γνήσια αγάπη, η αγάπη του Θεού, είναιλοιπόν αλτρουιστική, όχι εγωκεντρική. Δε λέειστον ή στη σύζυγό του σε θέλω για μένα, αλλάότι διαθέτω τον εαυτό μου για σένα. Δε λέει,θέλω να έχω εγώ την πρώτη θέση μέσα στηνκαρδιά σου, αλλά θέλω να έχεις εσύ την πρώτημετά το Θεό θέση μέσα στην καρδιά μου.

Επίσης, δεν απαιτεί από τον ή τη σύζυγότου να εργάζεται πιο πολύ, προκειμένου ναέχουν ό,τι χρειάζονται, αλλά ο ίδιος εργάζεταιπρόθυμα πιο πολύ, προκειμένου να κάνει τηζωή του άλλου πιο άνετη και πιο ευχάριστη.Τέλος, δεν απαιτεί από τον άλλο να σταθείδίπλα του πάντοτε, αλλά ο ίδιος υπόσχεται ότιθα σταθεί δίπλα του πάντοτε, ο άνδρας στη γυ-ναίκα του και η γυναίκα στον άνδρα της, για ναέχουν μια αρμονική κι ευλογημένη από το Θεόζωή, με σκοπό να βελτιωθούν βαθμιαία στοχαρακτήρα τους και να τελειοποιηθούν, όπωςακριβώς τους θέλει ο Θεός. Η γνήσια αγάπηλοιπόν, η αγάπη του Θεού, είναι γενναιόδωρη.

Γι’ αυτό το λόγο, πρέπει νομίζω να ανα-ρωτιέται ο καθένας από μας κάθε λίγο: Πόσο


γενναιόδωρη είναι η αγάπη μου; Πόσο γενναι-όδωρα διαθέτω το χρόνο μου, τ’ αγαθά μου, ταταλέντα μου ή τις δυνάμεις μου στην υπηρεσίατης οικογένειάς μου, των αδελφών μου καιγια τη δόξα του Θεού;

Το μέτρο της γενναιοδωρίας του Θεού είναιη προσφορά του μονογενούς Του Υιού, τουΚυρίου μας Ιησού Χριστού. Εκείνος «υπέρημών την ψυχήν αυτού έβαλε· και ημείς χρε-ωστούμεν» μας λέει ο Ιωάννης, «υπέρ τωναδελφών να βάλλωμεν τας ψυχάς ημών». Πώςθα γίνει αυτό; Όταν κι εμείς, σαν τον απόστολοΠαύλο, μάθουμε να προσφέρουμε τον εαυτόμας «σπονδήν επί της θυσίας και λειτουργίαςτης πίστεως» (Φιλιππησίους 2:17), ο ένας στονάλλο μέσα στην οικογένειά μας και στην Εκ-κλησία του Χριστού.

Εκδηλώνουμε σωστάτην αγάπη μας ή όχι;Τέλος, η γνήσια αγάπη, η αγάπη του Θεού, μαςωθεί να μην αρκούμαστε στο ότι αγαπούμε οένας τον άλλο, αλλά να προσπαθούμε να βρούμετρόπους για να εκδηλώσουμε πιο σωστά τηναγάπη μας ο ένας προς τον άλλο. Η γνήσιααγάπη μάς κάνει ν’ αναρωτιόμαστε: Πώς άραγεθέλει ο ή η σύζυγός μου να νιώσει την αγάπημου σήμερα; Ποια είναι η ιδιαίτερη ανάγκητης γυναίκας μου αυτόν τον καιρό; Ποιες είναιοι ανάγκες του αδελφού μου τη στιγμή πουέχει μειωθεί τόσο πολύ ο μισθός του, η σύνταξήτου ή έχει χάσει τη δουλειά του; Πώς θα μπο-ρούσα να του συμπαρασταθώπρακτικά και όχι επιδεικτικά,σιωπηλά και όχι φωναχτά;

Γενναιοδωρία σημαίνειότι προσφέρω το καλύτερο,όχι το χειρότερο, αυτό πουαξίζει, όχι αυτό που δεν αξίζει,που δεν το χρειάζομαι ή πουείναι για πέταμα. Γενναιοδω-ρία σημαίνει ότι προσφέρωμε χαρά, με ευχαρίστηση, μεόλη μου την καρδιά, γι’ αυτό

ο λόγος του Θεού λέει: «Τον ιλαρόν δότηναγαπά ο Θεός» (Β΄ Κορινθίους 9:7).

Ένα συχνό λάθος που κάνουμε, όταν δεναφήνουμε την αγάπη του Θεού να κατοικείμέσα μας, είναι ότι παρασυρόμαστε από τονεγωκεντρισμό μας κι εκδηλώνουμε την αγάπημας προς τους άλλους με λάθος τρόπο και πιοσυχνά εγωκεντρικά. Επειδή θεωρούμε τις προ-τιμήσεις μας πιο σωστές, προσφέρουμε δώραπου αρέσουν σε μας και θα χαιρόμασταν αν οιάλλοι μάς τα είχαν προσφέρει, ή προβαίνουμεσ’ ενέργειες που θα θέλαμε οι άλλοι να κάνουνσε μας, χωρίς να προβληματιζόμαστε ότι αυτάίσως να μην τους ενδιαφέρουν καθόλου. Όχι,μας λέει ο λόγος του Θεού. Η γνήσια αγάπη, ηαγάπη του Θεού, βάζει ως επίκεντρο τον άλλοκαι αναζητά τρόπους και μέσα που θα ικανο-ποιήσουν τον πλησίον μας και όχι το εγώ μας.

Γι’ αυτό καλό είναι ν’ αναρωτιόμαστε κάθελίγο. Πώς θα ήθελε η γυναίκα μου, ή εσείς οιγυναίκες ο άνδρας σας ν’ αγαπηθεί; Τι θα τονικανοποιήσει και τι θα τον χαροποιήσει, χωρίςαυτό, φυσικά, να είναι κάτι το αμαρτωλό; Τιείναι αυτό που απασχολεί τον αδελφό μου,ποια είναι η ανάγκη του αυτόν τον καιρό, πουθα χαιρόταν αν ήταν δυνατό να ικανοποιηθεί;

Μήπως η γυναίκα μας νιώθει ανασφάλειακαι θα ανακουφιζόταν αν την επιβεβαιώναμεότι δε θ’ απομακρυνθούμε από κοντά της καιδε θα την εγκαταλείψουμε ποτέ; Μήπως ο σύ-ζυγός σας νιώθει ότι τον έχετε παραμελήσεικαι θα χαιρόταν αν δείχνατε πιο πολύ ενδιαφέρονγι’ αυτόν; Ποιο είναι το πρόβλημα που απασχολεί

τον αδελφό μου, που θα χαι-ρόταν αν μπορούσα να τονσυμπαρασταθώ;

Το πέμπτο, λοιπόν χαρα-κτηριστικό της γνήσιας αγά-πης, της αγάπης του Θεού,είναι η γενναιοδωρία και ηεπιθυμία μας να εκδηλώ-σουμε την αγάπη μας με τρό-πο που θα ικανοποιήσει τονπλησίον μας και όχι τον εαυτόμας. nnn

n Ο Δρ Ανανίας Καβάκαςαπαντά άμεσα στα θέματα πουσας απασχολούν...

Μπορείτε να στείλετε τις ερωτή-σεις και τους προβληματισμούςσας στη διεύθυνση:

Η Φωνή του Ευαγγελίου,Τ.Θ. 254, 194 00 Κορωπί(για Ερωτήσεις & Απαντήσεις)ή στην ηλεκτρονική διεύθυνση:[email protected]

Το Μάνο Βαφειάδη γνωρίσαμε σ’ ένα συνέδριο.Αυτό που μας έκανε εντύπωση ήταν η απλότητακαι η σεμνότητά του, σε αντίθεση με καλλιτέχνες

από άλλους χώρους που θέλουν να προβληθούν καινα εντυπωσιάσουν. Διακρίνεις αμέσως, στο πρόσωποκαι στη συμπεριφορά του, μια γνησιότητα που σ’

ελκύει. Και αυτή δεν είναι μόνο η δική μας γνώμηαλλά και άλλων που τον έχουν γνωρίσει καλύ-

τερα. Η καταγωγή του είναι από την ΑνατολικήΘράκη. Γεννήθηκε όμως και μεγάλωσε στηνΑθήνα. Πνευματικούς προβληματισμούςδεν είχε, διότι κανένας από την οικογένειά

του δεν είχε ενδιαφέρον για πνευματικάθέματα. Στα 16 χρόνια του κατατάχτηκε

στο πολεμικό ναυτικό. «Ήταν μια τρέ-λα, γράφει, κι ευχαριστώ το Θεόμού βγήκε σε καλό...». Ήταν δύ-σκολες οι συνθήκες για έναν έφηβο,να ταξιδεύει με πολεμικά πλοία...Ας αφήσουμε όμως τον ίδιο ν’ απαν-

τήσει στα ερωτήματά μας:


Συνέντευξημε το μουσικόΜάνο Βαφειάδη


● ΕΡΩT.: Πότε, πώς και τι ήταν αυτό πουσ’ έκανε να πάρεις την απόφαση να δεχτείςτο Χριστό ως Σωτήρα σου;● AΠΑΝΤ.: Το 1985 ένας συνάδελφος πουσυνυπηρετούσαμε στο ίδιο πλοίο, είχε γνω-ρίσει τον Κύριο καιμίλαγε γι’ Αυτόν σεόλο το πλήρωμα. Θυ-μάμαι, η συντριπτικήπλειοψηφία τον κο-ρόιδευε, εγώ όμωςάκουγα. Του ζήτησανα κάνουμε παρέα,μόνο και μόνο για ν’ακούω αυτά που έλε-γε. Αργότερα γνώρισατις παρέες του, εκείήταν η μεγάλη μουέκπληξη. Άνθρωποιμε προβλήματα στοπαρελθόν (ναρκωτι-κά, ομοφυλοφιλία,απόπειρες αυτοκτο-νίας...) ήταν μπροστά μου πλήρως αλλαγμένοικαι μου μιλούσαν για το Χριστό και τηναγάπη Του. Γαλήνεψε η ψυχή μου, ήθελανα βρίσκομαι συνέχεια μαζί τους, παρότιείχα τις μουσικές μου ασχολίες μ’ ένα συγ-κρότημα που παίζαμε χορευτική μουσικήαργά τη νύχτα. Όλα πήγανε πίσω και χάσανετην αξία τους μπροστά σε αυτό που άρχισανα γνωρίζω. Οι νέοι φίλοι, μου πρότειναννα πάω στην εκκλησία τους... Δεν ήθελα,φοβόμουν... Παρ’ όλ’ αυτά μια ευλογημένηΚυριακή του 1985, μετά από ένα Σαββατιά-τικο ξενύχτι με το συγκρότημα, αποφάσισανα πάω στην εκκλησία. Αυτό ήταν. Ότανμπήκα στην αίθουσα όλα άλλαξαν. Άρχισανα κλαίω σαν μικρό παιδί, φοβήθηκα ότιθα με παρεξηγούσαν, γιατί έκλαιγα. Δενάκουσα κήρυγμα, δεν παρατήρησα καν τοχώρο, απλά έκλαιγα. Όταν τελείωσε η συ-

νάθροιση, όλα πλέον ήταν νέα για μένα. Οδρόμος μπροστά στην εκκλησία, τα δέντρα,ο ήλιος, οι άνθρωποι που περνάγανε απόμπροστά μου, όλα έμοιαζαν διαφορετικά,όμορφα. Ήθελα να αγκαλιάσω όποιον πέρ-

ναγε από δίπλα μου. Είχα αναγεννηθεί. Δυ-στυχώς, δεν έμεινα για πολύ στην εκκλησία,έφυγα αλλά ευχαριστώ το Θεό ξαναγύρισατο 1999. Στη διάρκεια της αποστασίας μουασχολήθηκα με τη μουσική και τη δισκο-γραφία με το συγκρότημα ΡΙΦΙΦΙ.

● Πώς βλέπεις τη χριστιανική ζωή;● Κατά τη γνώμη μου, η χριστιανική ζωήείναι η προσωπική σχέση που έχει ο άν-θρωπος με το Θεό. Για να μπορεί να διατη-ρηθεί και ν’ αυξηθεί, θα πρέπει ν’ αφιερώνειχρόνο με το Θεό. Πιστεύω ότι ο Κύριος μαςΙησούς Χριστός, αξίζει να έχει την πρώτηθέση στη ζωή μας, όχι γιατί αυτό είναι τοκλειδί για να πάμε στον παράδεισο, απλάγιατί το αξίζει, γιατί είναι ο μόνος δρόμοςγια να έρθει η χάρη Του. Έχουμε ανάγκη τηχάρη Του.


● Πότε και πώς ανακάλυψες το χάρισμάσου να τραγουδάς για το Θεό;● Μετά την επιστροφή μου από την απο-στασία μου, άρχισα να γράφω ύμνους γιατο Χριστό. Ήταν το μόνο που ήθελα, ήταν τομόνο που μ’ ενδιέφερε. Ήταν ο τρόπος πουβρήκα να μιλώ στην προσωπική μου σχέσημε τον Ουράνιο Πατέρα μου που ξαναβρήκα...Ήταν η προσευχή μου.

● Ποιος ο σκοπός της δημιουργίας τουμουσικού συγκροτήματός σας;● Να λατρεύουμε τον Κύριό μας και ναδιακονούμε τους πιστούς Του.

● Τι ρόλο παίζει η υμνωδία στη ζωή τηςεκκλησίας;● Κατά τη γνώμη μου η υμνωδία είναιαναπόσπαστο κομμάτι της χριστιανικής μαςζωής. Με την υμνωδία λατρεύουμε το Θεό,αλλά οικοδομούμε και την ψυχή μας.

● Έφτασες ποτέ σε σημείο ν’ απογοητευτείςαπό τη χριστιανική σου πορεία με το Χρι-στό;● Ένιωσα και νιώθω με τις πράξεις μου να

προδίδω τον Κύριο πολλές φορές. Παρ’ όλ’αυτά ο Ίδιος δε με πρόδωσε ποτέ, είναιπάντα δίπλα μου, με σηκώνει, με παρηγορεί,είναι πάντα έτοιμος να μου δείξει την αγάπηΤου που έφτασε μέχρι το σταυρό του Γολ-γοθά. Ξέρω, ακούγονται κοινότυπα όλ’ αυτά,όταν όμως τα έχεις εμπειρία αλλάζουν τηζωή σου, θέλεις να ζεις μόνο για το Χριστό.

● Τι συμβουλή θα έδινες στη νεολαία σή-μερα;● Αν ρωτούσαν τη γνώμη μου θα τουςέλεγα ότι σε αυτήν τη μίζερη, γεμάτη αδιέξοδακαι απογοήτευση εποχή, υπάρχει ένα στενόκαι δύσκολο μονοπάτι που σε απομακρύνειαπό τη δυστυχία. Είναι το μονοπάτι τηςαφιέρωσης στο Θεό και της προσφοράς στοσυνάνθρωπο. Κατά έναν περίεργο τρόποόταν ο άνθρωπος βγει από το μικρόκοσμότου, σταματήσει να ταΐζει το εγώ του καιαρχίζει να κοιτά προς το Θεό και το συνάν-θρωπό του, απλά γίνεται ευτυχισμένος. Ευ-τυχισμένος μέσα στα προβλήματα, γιατί τέ-τοιος είναι ο Θεός μας και η χάρη Του.

Θα τους έλεγα, ακόμη, ότι πρέπει νασυνειδητοποιήσουν πόσο πολύτιμοι είναισε μια κοινωνία γεμάτη αδιέξοδα που κα-ταρρέει. Έχουν το προνόμιο και την υπο-χρέωση με τη ζωή τους και με τα λόγιατους, να δείξουν σε όλους ότι υπάρχει διέ-ξοδος, και λέγεται Ιησούς Χριστός. Ας μηδωροδοκηθούν με τη ρουτίνα μιας τακτο-ποιημένης ζωής, που σου προσφέρει ταπάντα, αρκεί να είσαι ήσυχος και να μημιλάς στους ανθρώπους που χάνονται, γιατη σωτηρία που έφερε ο Ιησούς Χριστός.Ένας ανενεργός νέος χριστιανός δεν ενοχλείκανέναν, είναι ακίνδυνος... Εάν δεν υπάρξειτο δικό τους ανάχωμα, ο Θεός να φυλάξεικαι την εκκλησία και την κοινωνία. nnn

Επιμέλεια: Γ. Σ. Κ.

ΝοσταλγίαΑναπολώντας το βλέμμα, το χαμόγελο που έσβησε, τις αχνές φωτογραφίες, το ξημέρωμα των πουλιών, το παιχνίδι των παιδιών στις γειτονιές.Το γέρμα της μέρας...Την αναμονή της προσευχόμενης μάνας να στέκεται καρτερικά στο περβάζι γυρμένηστο ξεφλουδισμένο από το ηλιόφωτο των αέρηδων παντζούριμε την αύρα της νοσταλγίας,να αναπολεί την επιστροφή του γιου της στην αγκαλιά της.Νοσταλγία περιπλάνησης επαναπατρισμού στην αναχώρηση και στην άφιξη,στις αποβάθρες των τρένων,στους αερολιμένες της τροχοδρόμησης,στα απάνεμα μουράγια τη συντροφιά των καπηλιών με παντονεόν και ακορντεόννα ξαναζωντανεύουν μέσα από τα θολά φώτα των καπνώντο ρομάντσο ενός αργεντίνικου αργόσυρτου τάγκο.Τα ανέμελα χρόνια της αθωότητας της νεότηταςτων προσφιλών και οικείων προσώπωντις αγάπες που πέρασαν...Νοσταλγία για τους καιρούς της ευμάρειας και ευημερίας,ανεκπλήρωτοι πόθοι, ενοχές, λαχτάρες,διαπερασμένα μέσα από ονειροπόλους αναλογισμούς,όπου σε κάποιες διεξόδους περνάει αγγόγυστη η λήθη.Σαν βραδιάσει θα ανοίξει ευωδιαστότο φεγγοβολημένο νυχτολούλουδοπου κρύβει μυστικά τις δροσοσταλίδες του νεοφώτιστου πρωινού.Ένας βαθύς αναστεναγμός ξετυλίγει νοσταλγικά ουράνιες προσδοκίες αιωνιότητας. Αναστοχασμός, περίοδος χάριτος,νικηφόρα Ζωή.

Δ.Π.Πετρέλης


Ό λοι μας ζητάμε. Λίγοι βρίσκουμε όμως.Υπάρχει αλήθεια, χαρά στην αναζήτηση.Μέσα της η αναζήτηση κρύβει την πιο

μεγάλη χαρά, τη χαρά της ελπίδας. Εκείνος πουδεν ελπίζει είναι δυστυχισμένος. Το σκοτάδιτης νύχτας μπορείς να το υποφέρεις αν ελπίζειςπως το πρωί θ’ ανατείλει ο ήλιος. Θα δυστυχήσειςτη στιγμή που δεν έχεις τίποτα πιο ανώτερο καιδιαφορετικό για το οποίο να ελπίζεις. Οι επι-στήμονες τις περισσότερες εφευρέσεις πουέκαναν, τις έκαναν ψάχνοντας κάτι το καινούριο.Στη βιομηχανία επίσης μερικάαπό τα υποπροϊόντα, όπως λέ-γονται, έχουν μεγαλύτερη αξία

από τα προϊόντα. Εύχομαι αυτό που ψάχνειςστη ζωή ν’ αποδειχτεί πολύτιμο.

Ήταν ένας άρχοντας την εποχή του Χριστού.Είχε πολλά πλούτη, αλλά φαίνεται πως δεν τονικανοποιούσαν. Αυτό είναι το συναίσθημα πουκατέχει τους περισσότερους πλούσιους σήμερα,αλλά δεν έχουν την ειλικρίνεια να το ομολογή-σουν. Ο χρυσός στα χέρια του ανθρώπου χωρίςΘεό είναι βάρος δυσβάσταχτο. Όταν ο Χριστόςμπει στη ζωή του ανθρώπου, τότε το χρυσάφιαρχίζει και γλιστρά από τα χέρια του κάνοντας

ευτυχισμένο και τον ίδιο, αλλάκαι τους ανθρώπους γύρω του.

Όταν ο Χριστός είπε στον

Ζήτα και θα βρειςΑνάγνωσμα: Λουκ. 18:18-27

Του † ΣΠΥΡΟΥΖΩΔΙΑΤΗδρα θ., δρα φ.

Πρόσκληση

Σάββατο 7 Δεκεμβρίου 2013

ώρα 8:00 μ.μ.

Οι «Λυτρωµένοι» γιορτάζουν τα 40 χρόνια

από την ίδρυσή τους και καλούν όλους σ’ ένα καινούριο

πρόγραµµα που θα παρουσιάσουν οι «Νέοι Λυτρωµένοι»

στην αίθουσα της Α΄ Ελληνικής Ευαγγελικής Εκκλησίας,

απέναντι από τις στήλες του Ολυµπίου ∆ιός.

Ταυτόχρονα θα κυκλοφορήσουν 4 CD και 1 DVD µε όλα

τα παλιά τους προγράµµατα.

πλούσιο νέο που ήρθε να ομολογήσει ότι κάτιέλειπε στη ζωή του παρά το μεγάλο πλούτο, ότιέπρεπε να πουλήσει τα υπάρχοντά του και ναμοιράσει τα χρήματα στους φτωχούς, εκείνοςδυσφόρησε. Δεν ήθελε ο Χριστός να στερήσειαπό εκείνον τον νέο τα πλούτη του. Εκείνο πουζητούσε από αυτόν ήταν να του δώσει κάτι,που όσα και να είχε, δε θα μπορούσε να τοαποκτήσει. Για ν’ αποκτήσεις αυτό που ο Χριστόςθέλει να σου δώσει, πρέπει να Του δώσεις τηνκαρδιά σου. Ο πλούσιος αυτός τελικά βγήκεζημιωμένος κρατώντας τα υπάρχοντά του απο-κλειστικά για τον εαυτό του.

Πολλές φορές νομίζουμε ότι ζώντας εδώστη γη θα φτάσουμε σε κάποιο σημείο που θαπούμε: φτάνει είναι αρκετά. Ποτέ ο άνθρωποςπου ζει μακριά από το Θεό δεν μπορεί να φτάσειστο σημείο που να πει: Εμένα τώρα δε μουλείπει τίποτα. Πάντοτε θα υπάρχει κάτι που θασου λείπει από αυτή τη ζωή. Όταν όμως έχειςτο Χριστό Σωτήρα και Κύριό σου, να ξέρεις ότιέχεις την πηγή που μπορεί να σου γεμίσει κάθεσου ανάγκη, κάθε μέρα της ζωής σου.

Συνήθως, όσο πιο πολύτιμο είναι αυτό που

ζητάς τόσο πιο δύσκολα το βρίσκεις. Τα πολύτιμαμέταλλα δε βρίσκονται στην επιφάνεια της γηςαλλά στα βάθη της. Ο πλούσιος αυτός ηγέτηςφαίνεται πως τίμια απέκτησε τα πλούτη του καιασφαλώς θα κόπιασε γι’ αυτό. Δεν μπορούσενα πιστέψει όμως πως ο Χριστός θα μπορούσενα του δώσει κάτι καλύτερο από αυτά που είχεαποκτήσει με τόσο κόπο δωρεάν. Η σωτηρίατης ψυχής σου είναι δώρο από το Θεό, όπωςμας διαβεβαιώνει η Αγία Γραφή: «Με τη χάρηέχετε σωθεί με βάση την πίστη και αυτό δενείναι από σας αλλά είναι δώρο του Θεού» (Εφεσ.2:8-10).

Για να σε αφοπλίσει ο Θεός, σου προσφέρειτο μεγαλύτερο αγαθό δωρεάν. Ζήτησε το Χριστόνα έρθει σήμερα στη ζωή σου και θα γεμίσειςαπό μια χαρά που ούτε πλούτη, ούτε φήμη,ούτε η αυτοδικαίωσή σου μπορούν να σουπροσφέρουν. Ο Θεός δεν ψεύδεται όταν λέειστο λόγο Του τον άγιο «θα με ζητήσετε και θαμε βρείτε όταν με εκζητήσετε με όλη την καρδιάσας» (Ιερ. 29:13).

Εύχομαι να είναι θετική η ανταπόκρισή σουσε αυτό το δώρο του Θεού. nnn

Οι Σημειώσεις του ΕκδότηΟι Σημειώσεις του ΕκδότηΑναζητώντας το ΘεόΣτη Δύση οι άνθρωποι ξοδεύουν το χρόνοτους σκεπτόμενοι αν υπάρχει ή δεν υπάρχειΘεός. Οι ινδουιστές την ύπαρξη του Θεού τηνέχουν σαν κάτι το δεδομένο και πιστεύουνότι «ξοδεύουν πολλές μετεμψυχώσεις» σεαναζήτησή Του. Η Ινδία είναι η περισσότεροθρησκευόμενη πολυθεϊστική χώρα στη γη.Είναι ένα έθνος που διψά για το Θεό, αλλάβρίσκεται συνεχώς σε αναζήτησή Του,χωρίς ποτέ να Τον βρίσκει. Όταν οι Ινδοί μι-λούν για το Θεό είναι πολύ εκφραστικοί, αλλάόταν μιλούν για την ανεύρεσή Του είναι παράπολύ φειδωλοί. Όταν ένας Ινδός ινδουιστήςσκέπτεται για το Θεό συλλογίζεται στην πραγ-ματικότητα τον εαυτό του, γιατί ο ίδιος είναικατά την αντίληψή του, θεός. Είναι μια εσω-τερική έρευνα που όμως δεν ωφελεί. Η ζωήδεν την επιβεβαιώνει.

Το χριστιανικό πνεύμαΤο πνεύμα τού πραγματικού χριστιανού είναικαθαρό, στοργικό, καλοσυνάτο, ταπεινό.Είναι απαλλαγμένο από θυμούς, κακίες, κο-λακείες, αυτοεπαίνους, εγωισμούς και πε-ρηφάνια οποιασδήποτε μορφής. Η αμαρτίαόχι μόνο διαφθείρει την ψυχή, αλλά σκλη-ραίνει τα συναισθήματα και τα καλύπτει μεμια παγερή απάθεια, ντύνει με τυπικότητα τηφωνή και τη συμπεριφορά και αποξηραίνειτις πηγές της καλοσύνης, της ευγένειας καιτης τρυφερότητας. Χωρίς την ευαισθησία καιτην τρυφερότητα του πνεύματος που χαρα-κτηρίζουν το Χριστό, δεν μπορούμε να ελκύ-σουμε άλλους στο Χριστό. Μπορεί να είμαστετίμιοι, να διακρινόμαστε για την ευφράδειάμας, αν εξηγούμε τις προφητείες και να μι-λάμε για τη χάρη του Θεού, αλλά αν μας λεί-

πει η ευαισθησία του χριστιανικού πνεύμα-τος, η μαρτυρία μας δε θα πιάσει τόπο.

Οι αλυσιδωτές συνέπειεςτων πράξεών μας«Αν όμως δεν υπακούσετε στον Κύριο, τοΘεό σας, και δεν προσέχετε να εφαρμόζετετις εντολές του και τους νόμους του, που εγώσας δίνω σήμερα, τότε θα σας βρουν και θαπέσουν πάνω σας όλες ετούτες οι κατάρες»(Δευτ. 28:15).

Ρίξε μια πέτρα σε μια λίμνη ή στη θά-λασσα και παρατήρησε τους κυματισμούςστο νερό που θα μεγαλώνουν σχηματίζονταςέναν όλο και μεγαλύτερο κύκλο μέχρι ναφτάσουν στην ακτή. Κατά τον ίδιο τρόπο έχεικαι η αμαρτία τους κυματισμούς της που με-γαλώνουν και μεγαλώνουν, συμπεριλαμβά-νοντας πολλούς μέσα στον κύκλο της. Σε μιατηλεοπτική εκπομπή πρόσφατα, παρουσία-σαν ένα ειδικό πρόγραμμα σχετικά με αθώαπαιδιά που είχαν κολλήσει Aids. Μερικά απόαυτά είχαν απλά τον ιό του Aids και άλλαείχαν ήδη εκδηλώσει πλήρως την ασθένεια.Κανένα από αυτά δεν ήταν ένοχο σεξουαλι-κής ανηθικότητας ή λήψης ναρκωτικών. Ηαμαρτία είχε διαπραχτεί από τους γονείςτους. Τα παιδιά αυτά υπέφεραν επειδή οι γο-νείς τους είχαν επιλέξει έναν ανήθικο τρόποζωής.

Οι άνθρωποι πάντα παίρνουν επιπόλαιατο θέμα της αμαρτίας. Δεν της δίνουν μεγάλησημασία. Τους αρέσει να επιδίδονται στηναπόλαυση των επιθυμιών της σάρκας. Τε-λικά υποφέρουν όχι μόνο οι ίδιοι αλλά καιάλλοι εξαιτίας της αμαρτίας τους. Αθώοι άν-θρωποι χάνουν τη ζωή τους σε δυστυχήματαπου προκαλούνται εξαιτίας της μέθης κά-


ποιου οδηγού. Αθώα βρέφη δίνουν μάχη γιατη ζωή μόλις γεννηθούν ενώ βρίσκονταιακόμα μέσα στα μαιευτήρια, εξαιτίας των αλ-κοολικών ή ναρκομανών γονιών τους καιτης κληρονομημένης από αυτούς εξάρτη-σης.

Κάθε αμαρτία έχει τις κυματοειδείς αλυ-σιδωτές επιδράσεις της. Το ψέμα καταστρέ-φει την αξιοπιστία και καταλήγει στονκυνισμό. Η βία διαδίδεται και απλώνει τιςκαταστροφικές της επιδράσεις στην κοινω-νία. Η κλεψιά στα μαγαζιά ανεβάζει τις τιμέςτων αγαθών με συνέπεια να πληρώνουμεόλοι τα σπασμένα. Οι απάτες σε βάρος τωνασφαλιστικών εταιριών από ορισμένους επι-τήδειους ανεβάζουν τα ασφάλιστρα γιαόλους τους ασφαλισμένους. Όλοι υποφέ-ρουν. Η αμαρτία επιδρά σε όλη την κοινω-νία.

Σκέψου προτού πράξεις. Μετανόησε γιατις αμαρτίες σου. Ζήτησε τη συγχώρηση καιτο έλεος του Θεού. Υποταχτείτε λοιπόν στοΘεό, αντισταθείτε στο διάβολο και θα φύγειαπό σας. Πλησιάστε στο Θεό και θα σας πλη-σιάσει. Καθαρίστε τα χέρια σας αμαρτωλοίκαι εξαγνίστε τις καρδιές σας δίγνωμοι. Στε-ναχωρηθείτε για την αθλιότητά σας και πεν-θήστε και κλάψτε. Το γέλιο σας αςμεταβληθεί σε πένθος και η χαρά σας σεθλίψη. Ταπεινωθείτε μπροστά στον Κύριο κιαυτός θα σας υψώσει (Ιακ. 4:7-10).

Ζήσε μ’ έναν τρόπο που οι κυματοειδείςκύκλοι της επίδρασης των πράξεών σου ναείναι ευεργετικοί στους άλλους και όχι επι-ζήμιοι. Δημιουργικοί και όχι καταστροφικοί.Για το καλό των άλλων και όχι για το κακότους. Για την ηθική θεραπεία τους και όχι γιατο θάνατό τους.

Σκέψεις για την προσευχή• Πρέπει να προσευχόμαστε με ειλικρίνεια,

εννοώντας αυτά που λέμε και λέγονταςαυτά που εννοούμε. Η προσευχή τουΚυρίου μας, αποτελεί για μας το πρότυπο.

• Δεν μπορούμε να λέμε: «Πάτερ ημών»,αν δεν έχουμε γεννηθεί στην οικογένειατου Θεού μέσω της αναγέννησης.

• Δεν μπορούμε να λέμε: «Ας αγιαστεί τοόνομά Σου», αν ο Θεός δεν έχει τηνπρώτη θέση στη ζωή μας.

• Δεν μπορούμε να λέμε: «Ας γίνει το θέ-λημά Σου και στη γη, όπως γίνεται στονουρανό», αν δεν είμαστε αποφασισμένοινα εκτελούμε το θέλημά Του.

• Δεν μπορούμε να λέμε: «Δώσε μας τοκαθημερινό ψωμί μας» και ν’ αναπτύ-ξουμε έλκος στομάχου από τη στεναχώριακαι το άγχος μας.

• Δεν μπορούμε να λέμε: «Συγχώρησέμας τα σφάλματά μας», αν δεν είμαστεπρόθυμοι να συγχωρούμε τους άλλους.

• Δεν μπορούμε να λέμε: «Μην επιτρέψειςνα μπούμε σε πειρασμό», και να κάνουμεσυνεχώς συμβιβασμούς με αμαρτωλέςκαταστάσεις.

• Δεν μπορούμε να λέμε: «Ελευθέρωσέμας από τον Πονηρό» και να προχωρούμεπιασμένοι χέρι-χέρι με το διάβολο.

• Η γνήσια προσευχή πηγάζει από αγαθάελατήρια και θέτει πρώτο το Θεό στηζωή μας λαβαίνοντας υπόψη τη φύσηΤου, το χαρακτήρα Του, τη βασιλεία Τουκαι το θέλημά Του.

nnn


ΤηςΡΙΤΑΣ ΑΝΑΓΝΩΣΤΟΥ

ΓυναικείεςΠινελιέςΜε τη φωνή της

σκέψης μου...

Το σκηνικό τ’ ουρανού, ξαφνικά άλλαξε.Φύσηξε ένας δυνατός άνεμος κι έδωσε τοπρόσταγμα στα σύννεφα να παραταχθούν

στο γαλάζιο μέτωπο. Έκρυψαν τον ήλιο με τιςγκρίζες αποχρώσεις των όγκων τους, που κατέ-κλισαν τον ουράνιο θόλο. Γρήγορα ξέσπασε μπόρακαι η βροχή έπεφτε ακατάπαυστα. Οι δρόμοιέγιναν ορμητικοί χείμαρροι μέσα σε λίγο χρόνο.Όμως το λιγοστό χώμα που έχει απομείνει στηνπόλη μας, καθώς είχε αφυδατωθεί μετά την κα-λοκαιρινή ξηρασία, ρουφούσε το νερό αχόρταγαμε ιδιαίτερη ευχαρίστηση. Σε λίγο η μπόρα στα-μάτησε κατά το «μπόρα είναι θα περάσει» και οιμικρές σταγόνες στις άκρες των φύλλων λαμπύ-ριζαν στο φως κάποιας ηλιαχτίδας που ξέφευγεανάμεσα από τα σύννεφα. Από το έδαφος ανα-δυόταν η οσμή της όψιμης βροχής που έχει αγ-καλιάσει το χώμα και ο άνεμος που είχε πλέονκοπάσει, είχε γίνει δροσερό φθινοπωριάτικο χάδι.Η εικόνα της διψασμένης γης που δέχεται τηνευλογία της βροχής, μου είναι πολύ προσιτή καιαγαπητή. Περιμένει με καρτερικότητα και ανυ-πομονησία το νερό της βροχής, να ξεδιψάσει, ν’


Όπως η βροχή

ανανεωθεί, να βλαστήσει και να μεγαλώσει τα φυτά που θα δώσουν τ’ άνθη τους και

τους καρπούς. Ήρθαν στο νου μου τα λόγια του προφήτη Ησαΐα «επειδή όπως κατεβαίνει

η βροχή από τον ουρανό και δε γυρίζει εκεί, αλλά ποτίζει τη γη και την κάνει να εκφύει

και να βλαστάνει... έτσι θα είναι και ο λόγος μου αυτός που βγαίνει από το στόμα μου, δε

θα γυρίσει σε μένα αδειανός, αλλά θα εκτελέσει το θέλημά μου και θα ευοδοθεί σε ό,τι

τον αποστέλλω» (Ησ. 55:10).

Μακάρι να είναι οι καρδιές μας σαν τη διψασμένη γη, έτοιμες να ρουφήξουν το ζων-τανό νερό που είναι ο λόγος Του. Αυτός είναι σαν τη βροχή που πέφτει και δεν επιστρέφειπίσω. Το θέλημα του Θεού ζητά την εκπλήρωσή του. Αν εμείς δεν είμαστε διαθέσιμοι καισυνεργάσιμοι, θα γίνει από κάποιους άλλους που είναι έτοιμοι. Το λυπηρό είναι ότι εμείςθα χάσουμε την ευλογία και θα είμαστε πνευματικά φτωχότεροι, γιατί δε θ’ απολαύσουμεαυτήν την υπερφυσική χάρη.

Άλλωστε μην ξεχνάμε ότι είμαστε πλασμένοι από το Δημιουργό, που χρησιμοποίησετο πιο ευτελές και ταπεινό υλικό για να φτιάξει το τελειότερο πλάσμα Του, αυτό που θαεμπιστευόταν τον ίδιο Του τον εαυτό, τον ίδιο το Σωτήρα, τον Ιησού Χριστό! Μεγαλειώδες...Ένας Θεός να ζει, για να υπηρετεί το χώμα, αλλά από το χώμα, καθώς έχει τη δική Τουτην πνοή, ζητά να κοιτάζει ουρανό, να παίρνει φως από τον Ήλιο Του, ν’ αναζητά το λόγοΤου, που θα γίνεται ευλογία και θα φέρνει καρπό, που θα μένει στην αιωνιότητα. nnn



ΟΘεός δημιούργησε τον άνθρωπο με άγιοσκοπό. Ο απώτερος σκοπός του Θεού ήταννα δημιουργήσει μέσω του Αδάμ ένα λαό

που θα Τον λατρεύει. Όμως αυτό το αρχικό σχέ-διο απέτυχε, γιατί ο Αδάμ παράκουσε την εντολήτης αγάπης του Θεού και δέχτηκε την εισήγησητου σατανά.

Παρά την πτώση του ανθρώπου, ο Θεός δενεγκατέλειψε το πλάσμα Του. Βρήκε κάποιον πουθα Τον ζητούσε με τη θέλησή του. Αυτός ήταν οΑβραάμ. Από αυτόν δημιούργησε ένα λαό για ναΤον λατρεύει…

Μέσα στον ειδωλολατρικό κόσμο της Αιγύπτουδημιουργήθηκε αυτός ο λαός. Ήταν αναγκαίο νατον βγάλει από εκεί για να τον εκπαιδεύσει στη νέαζωή της λατρείας του προσώπου Του. Πράγματι,τον έβγαλε από τη δουλεία της Αιγύπτου με θαυμαστόκαι ένδοξο τρόπο.

Και η δεύτερη προσπάθεια του Θεού με τηδημιουργία του εκλεκτού Του λαού Ισραήλ, δενευοδώθηκε, λόγω της παρακοής του λαού… οΤριαδικός Θεός αποφάσισε να κατέβει στη γη τωνπεσμένων ανθρώπων στο πρόσωπο του Υιού Του.Το δεύτερο πρόσωπο της Τριαδικής Θεότητας πήρετη μορφή αναμάρτητου ανθρώπου, για να λύσει τομεγάλο πρόβλημα της αποτυχίας του ανθρώπουεξαιτίας της αμαρτίας του.

Ο Ιησούς Χριστός ήρθε πρώτα στο λαό Του τονΙσραήλ και απηύθυνε πρόσκληση μετάνοιας καιπίστης σε Αυτόν για σωτηρία, και μετά κυρίως διάμέσου των αποστόλων Του σε όλα τα έθνη, μεσκοπό ν’ αποκτήσει «λαόν εις εαυτόν» (Τίτ. 2:14)για τη δόξα Του.

Η φύση του Θεού είναι η άγια αγάπη, γι’ αυτόθέλει να μοιράζεται τη δόξα Του με τα πλάσματάΤου. Θέλει να φέρει στη δόξα πολλούς υιούς (Εβρ.2:10). Για το λόγο αυτό ο Θεός ψάχνει στον Ισραήλκαι στα έθνη, να βρει εκείνους που Τον αναζητούν,για να τους κάνει λατρευτές Του, με σκοπό να δη-μιουργήσει με αυτούς έναν νέο πνευματικό λαόλατρείας του προσώπου Του.

Ο Χριστός μάς αποκάλυψε στησυνομιλία που είχε με τη Σαμαρεί-

τισσα μια μεγάλη αλήθεια: «Έρχεται, όμως, ο καιρός,από τώρα κιόλας, κατά τον οποίο οι αληθινοί λατρευτέςθα λατρεύουν το Θεό πνευματικά και αληθινά. Kιασφαλώς έτσι τους θέλει ο Πατέρας εκείνους πουτον λατρεύουν. O Θεός είναι πνεύμα κι εκείνοι πουτον λατρεύουν, πρέπει να τον λατρεύουν πνευματικάκαι αληθινά» (Ιωάν. 4:23-24).

Πώς ο αμαρτωλός άνθρωπος μπορεί να λα-τρέψει το Θεό;

Χωρίς το Πνεύμα του Χριστού μέσα του, είναιαδύνατο να γίνει λατρευτής του Θεού. Μπορεί ναπηγαίνει στην εκκλησία και να διεγείρεται το θρη-σκευτικό του συναίσθημα, όμως το Θεό δεν Τονλατρεύει, γιατί δεν έχει το Πνεύμα του Θεού.

Πώς κάποιος παίρνει το Πνεύμα του Θεού;Σε αυτό μας απαντάει πάλι ο Ιησούς Χριστός

με τα λόγια που είπε στον Νικόδημο που είχε πα-ρόμοιο ερώτημα. «...αν κάποιος δε γεννηθεί ξανά,δεν μπορεί να δει τη βασιλεία του Θεού (δηλ. με τηνάνωθεν επέμβαση του Αγίου Πνεύματος), ...αν δεγεννηθεί κανείς από το νερό (λόγο του Θεού) καιαπό το Πνεύμα, δεν μπορεί να μπει στη βασιλείατου Θεού» (Ιωάν. 3:3,5).

Πώς κάποιος γεννιέται από το Πνεύμα; Να μετανοήσει για την αμαρτία του, να πιστέψει

ότι ο Ιησούς Χριστός πλήρωσε την ποινή της δικήςτου ενοχής και αμαρτίας πάνω στο Σταυρό. ΟΙησούς Χριστός συνεχίζοντας τη συνομιλία Του μετον Νικόδημο είπε: «Όπως ο Μωυσής ύψωσε τοχάλκινο φίδι στην έρημο, έτσι πρέπει να υψωθεί(πάνω στο σταυρό) ο Υιός του ανθρώπου για να μηχαθεί καθένας ο οποίος πιστεύει σ’ Αυτόν αλλά ναέχει ζωήν αιώνιον».

Μετά τη σταύρωσή Του, αναστήθηκε κι έγινε«πνεύμα ζωοποιούν» (Α΄ Κορ. 15:45) για να είναιδυνατόν να δίνει ζωή στο νεκρό (εξ αιτίας της αμαρ-τίας) πνεύμα του ανθρώπου. Μόνο έτσι το Πνεύματου Χριστού μπορεί να επικοινωνήσει με το πνεύματου ανθρώπου και να τον κάνει λατρευτή του Θεού.

Αυτοί οι οποίοι γίνονται λατρευτές του Θεούδιδάσκονται από τον Κύριο τη δια βίου λατρεία στο

Θεό. Το πρώτιστο καθήκον των παι-διών του Θεού, είναι η λατρεία. Αυτή

Ποια είναι η αληθινή λατρεία;

Του ΠΑΥΛΟΥ ΚΑΡΑΤΣΑΛΟΥ


είναι η ύψιστη απασχόλησή τους εδώ στη γη καιαιωνίως στον ουρανό.

Στην ουράνια Σιών, δε θα υπάρχει ανάγκη γιαικεσίες ούτε δεήσεις ούτε αιτήματα, γιατί δε θαυπάρχουν προβλήματα, ανάγκες, δοκιμασίες…

Εκείνοι που έγιναν λατρευτές του Υψίστου εδώστη γη θα λατρεύουν με χαρά το Θεό και θα ψάλλουνστον καθήμενο στο θρόνο: «Άξιο είναι το Aρνί, πουέχει θυσιαστεί, να πάρει τη δύναμη και τον πλούτοκαι τη σοφία και την ισχύ και την τιμή και τη δόξακαι την ευλογία» (Αποκ. 5:12).

Τι είναι η λατρεία;Ο καθένας έχει τη δική του ιδέα για την έννοια

της λατρείας που είναι διαφορετική από την ιδέατου άλλου. Άλλοι πιστεύουν ότι λατρεία είναι ηώρα της προσευχής. Αρκετοί, ιδίως νέοι στηνηλικία, θεωρούν ότι λατρεία είναι η ώρα της υμνω-δίας στην εκκλησία, γι’ αυτό ξεχωρίζουν την ώρααυτή ως ώρα λατρείας, ενώ την υπόλοιπη ώρατης ομιλίας την ονομάζουν ώρα κηρύγματος. Άλλοιλένε πως λατρεία είναι η ώρα του Δείπνου τουΚυρίου.

Όλ’ αυτά μπορούν να γίνονται λατρευτικά, αλλάδεν είναι λατρεία. Την ώρα δηλαδή που προσφέρειςλατρεία στο Θεό, μπορείς να συμμετέχεις σ’ ένααπό αυτά, όμως το καθένα από μόνο του δεν κα-θορίζει το περιεχόμενο της λατρείας. Μπορεί αυτάνα γίνονται με κάποιο τυπικό, όμως οι εξωτερικοίτύποι και οι τελετές δεν μπορούν ν’ αντικαταστήσουντην εσωτερική πραγματικότητα που λέγεται λατρεία.

Οι αρχαίοι Έλληνες όριζαν την λατρεία ωςυπηρεσία. Όταν αυτή η λατρεία απευθυνόταν στουςθεούς, εκφραζόταν ανάλογα με το χαρακτήρα τουθεού στον οποίο αποδίδονταν. Στο Διόνυσο με με-θύσια και όργια, στον Άρη με πολέμους, στηνΑφροδίτη με πορνεία κ.ο.κ. και πάντοτε βέβαια μεπροσφορά και προσκύνηση στο αντίστοιχο είδωλοτης θεότητας.

Κατάλοιπα αυτής της λατρείας μεταφέρθηκανκαι στη χριστιανική θρησκεία, με την προσκύνησητων λειψάνων και των εικόνων… Αν ανατρέξουμεστις εγκυκλοπαίδειες στο λήμμα λατρεία, θα δια-πιστώσουμε πόσο εσφαλμένη γνώση έχουν οι άν-θρωποι του κόσμου για τη λατρεία.

Εκείνος που μπορεί να μας πει τι είναι ηλατρεία, ποιο είναι το περιεχόμενό της και πώςεκφράζεται, είναι μόνον ο Ιησούς Χριστός.

Ο Κύριος απευθύνεται στο πνεύμα του αν-θρώπου. Το Άγιο Πνεύμα έχουν μόνο εκείνοι που

πιστεύουν σε Αυτόν και αναγεννήθηκαν με τοΠνεύμα Του. Οι υπόλοιποι είναι νεκροί πνευματικά.Δεν έχουν την προσωπική σχέση με τον ΙησούΧριστό και συνεπώς είναι αδύνατο να καταλάβουντι σημαίνει λατρεία.

Η λατρεία του Θεού είναι ένας υπερβατικόςδια βίου θαυμασμός προς τον Τριαδικό Θεό. Η λα-τρεία «εν πνεύματι και αληθεία», επηρεάζει το νου,το συναίσθημα, τη θέληση και το σώμα του αν-θρώπου, που μπορούν να συμμετέχουν σε αυτή μ’εκφράσεις υπηρεσίας, κηρύγματος του θείου Λόγου,ποίησης, υμνωδίας, τέχνης, αλληλεγγύης, προ-σφοράς εκ των υπαρχόντων που ο Κύριος μαςδίνει, παρηγοριάς προς τους θλιμμένους, ομολογίαςτου Χριστού, απολογίας για το Χριστό, λόγου συγ-χώρησης και ευλογίας προς τους διώκοντας ημάςγια το Χριστό, θυσιαστικής αγάπης….

Όταν οι Ισραηλίτες βγήκαν από τη σκλαβιά τηςΑιγύπτου και πέρασαν μέσα από την Ερυθρά θά-λασσα στην αντίπερα όχθη, καταλήφθηκαν απόθαυμασμό για τον Κύριο, καθώς ζούσαν τις μεγα-λειώδεις επεμβάσεις Του. Ο Μωυσής έγραψε μιαυπέροχη ωδή, ενώ όλες οι Ισραηλίτισσες κρατώνταςτα τύμπανα χόρευαν κι έψαλλαν στην παρουσίατου Κυρίου, καθώς η Μαριάμ τις προέτρεπε λέ-γοντας: «Ψάλτε στον Κύριο, γιατί κέρδισε νίκη λαμ-πρή και ένδοξη· άλογα και καβαλάρηδες στη θά-λασσα τούς έριξε» (Έξοδ. 15:21).

Το να καταλαμβάνεσαι από δέος και θαυμασμόγια τη δόξα του Θεού, είναι κάτι πέρα και πάνωαπό τις διανοητικές σου ικανότητες να το συλλάβεις.Τότε συνειδητοποιείς την ασημαντότητά σου, καθώςμε συντριβή αναγνωρίζεις το μεγαλείο του Θεούκαι πέφτεις εξουθενωμένος και Τον προσκυνάςμε λόγια δοξολογίας, όπως ο Ιώβ εκστατικός ανα-φώνησε: «...Τότε σε γνώριζα μονάχα απ’ όσα είχαγια σένα ακουστά· μα τώρα με τα μάτια μου σεείδα. Γι’ αυτό ανακαλώ τα όσα είπα και ντρέπομαιγι’ αυτά. Μέσα στο χώμα και στη στάχτη ταπεινώ-νομαι» (Ιώβ 42:4-6).

Σε αυτό το σημείο θα πρέπει να ρωτήσουμετον Κύριο να μας πει πώς είναι η λατρεία μας σεΑυτόν; Έχει νόημα ή χάθηκε στους τύπους και τιςτελετές; Με την ειλικρινή απάντησή μας στον Κύριοπου λατρεύουμε θα διαγνώσουμε την πνευματικήμας υγεία και θα μπορέσουμε με τη δύναμη τουΠνεύματός Του να πάρουμε τις σωστές αποφάσειςγια να Τον λατρεύουμε «εν πνεύματι και αληθεία».

nnn


ΠΑΙΔΙΚΕΣ ΣΕΛΙΔΕΣ τα παιδιάΠΑΙΔΙΚΕΣ ΣΕΛΙΔΕΣ τα παιδιά

Οάνεμος χτυπούσε τις άκρες του κασκόλμου, καθώς κατηφόριζα στο δρόμο γιατην εκκλησία όπου θα συναντούσα τα

παιδιά της «ομάδας με τα ψωμάκια και τα ψαρά-κια». Τα πανιά των σκηνών ανέμιζαν καθώς περ-νούσα μέσα από την περιοχή με τις σκηνές, όπουάστεγοι άνθρωποι της πόλης μας είχαν βολευτείγια τους επόμενους τρεις μήνες.

Οδήγησα την αναπηρική μου καρέκλα στηράμπα της εκκλησίας και από εκεί στην αίθουσατου ομίλου μας. Ο ποιμένας μας ο κ. Ζαχαρίαςστεκόταν μπροστά στην πόρτα χαμογελώντας.Μόλις μπήκα έβαλε στην αγκαλιά μου ένα κα-

λάθι.Το κοίταξα και είδα ότι ήταν γεμάτο με χαρ-

τονομίσματα των πέντε ευρώ.– Άννα, είσαι υπεύθυνη. Διάβασε το σημείωμα

και ακολούθησε τις οδηγίες. Εγώ επιστρέφω σελίγα λεπτά.

Στον ποιμένα μας αρέσει να κάνει τέτοιαπράγματα. Να μας αναθέτει, δηλαδή, κάτι και ν’αφήνει σε μας ν’ ανακαλύψουμε τι ακριβώςζητάει. Διάβασα το σημείωμα και χαμογέλασα.

Οδήγησα την καρέκλα μου στον κύκλο όπουήταν όλα τα υπόλοιπα παιδιά.

– Γεια σου Άννα, είπε η Σαμάνθα τραβώντας

Τα τάλαντα και ηομάδα μας!

Γεια σας, είμαι η Άννα. Μένω στην πλαγιά του βουνού μαζί με τους γονείς μου και μου αρέσειπολύ η ομάδα της εκκλησίας μου στην οποία συμμετέχω. Την έχουμε ονομάσει, «ομάδα με ταψωμάκια και τα ψαράκια».


μια καρέκλα για να μου κάνει χώρο να περάσω.Τα μάτια της γούρλωσαν όταν είδε το καλάθι μετα ευρώ.

Ο Γιώτης που καθόταν ανάμεσα στο Γιάννηκαι τον Πέτρο, έσκυψε κι εκείνος να δει και είπε:

– Για δέστε, αληθινά είναι;– Και βέβαια. Ο καθένας από μας θα πάρει

από ένα χαρτονόμισμα.Έδωσα το καλάθι για να περάσει απ’ όλους.

Όλοι έπαιρναν το χαρτονόμισμά τους μ’ ενθου-σιασμό και προβληματισμό συγχρόνως.

– Τώρα, πρέπει να δούμε τι μπορούμε να κά-νουμε με τα χρήματά μας, είπα.

– Αυτό είναι εύκολο, είπε ο Γιάννης. Θα πάμεγια πατινάζ.

– Ο ποιμένας μας θέλει κάτι συγκεκριμένοαπό εμάς, είπα. Πρώτα απ’ όλα πρέπει να διαβά-σουμε το Ματθαίος 25:14-28. Την παραβολή τωνΤαλάντων. Ύστερα θα μπορούμε ν’ αποφασίσουμε.Γιάννη, διάβασέ το εσύ.

Του έδωσα τη Βίβλο που υπήρχε στον πάτοτου καλαθιού.

– Θα έπρεπε να το καταλάβω ότι θα υπήρχεκάτι περισσότερο εδώ, είπε ο Γιάννης, αλλάδιάβασε την ιστορία δυνατά, για ένα βασιλιά πουέδωσε στον καθένα από τους δούλους του κάποιαχρήματα και τους είπε να τα χρησιμοποιήσουνμε σοφία. Δύο από αυτούς επένδυσαν σε αυτάκαι κέρδισαν περισσότερα, όμως ο ένας πήγεκαι τα έθαψε, κάτι που έκανε το βασιλιά να θυ-μώσει.

– Εντάξει, το κατάλαβα, είπε ο Γιώτης όταν οΓιάννης τελείωσε το διάβασμα. Πρέπει κι εμείςνα πάρουμε τα πέντε ευρώ ο καθένας και να ταχρησιμοποιήσουμε, έτσι ώστε να φέρουμε κέρδοςπριν από την επόμενη συνάντησή μας.

– Εγώ επιμένω να πάμε για πατινάζ, είπε οΓιάννης.

Ο Γιώτης κατσούφιασε. – Ακόμη και αν επενδύσουμε σοφά τα χρήματά

μας, τι θα μπορούσαμε να κάνουμε;Σκέφτηκα εκείνες τις σκηνές που φιλοξε-

νούσαν τους άστεγους. – Θα μπορούσαμε να κάνουμε πακέτα με τρό-

φιμα και άλλα απαραίτητα πράγματα για τους αν-θρώπους που μένουν στις σκηνές, είπα. Μπορούμενα τους δώσουμε χρήσιμα πράγματα, όπως φακούς,

μπαταρίες, ζεστές κάλτσες και γάντια.Η Σαμάνθα κούνησε καταφατικά το κεφάλι

της. – Ωραία ιδέα, όμως τι μπορούμε να κάνουμε

ώστε να πολλαπλασιάσουμε τα χρήματα που έχουμε;Θα χρειαστούμε πολλά χρήματα για να κάνουμεαξιόλογα πακέτα γι’ αυτούς τους ανθρώπους.

– Είναι τρία πράγματα, είπα, που διαβάσαμεστην ιστορία μας. Θυμάστε; Τάλαντα, θησαυρόςκαι καλοί διαχειριστές.

Η Λία κούνησε το κεφάλι της. – Ναι, ο ποιμένας μας είπε, ότι αν ο καθένας

μας χρησιμοποιήσει τα ιδιαίτερα ταλέντα που τουέδωσε ο Θεός, ακόμα και ο μικρότερος θησαυρόςμπορεί να πολλαπλασιαστεί, όπως ακριβώς ταπέντε ψωμάκια και τα δύο ψαράκια που διαβάζουμεστη Βίβλο.

– Βρε παιδιά, το παζαράκι των καλλιτεχνικώνείναι το ερχόμενο Σάββατο, είπα. Μπορούμε νακάνουμε διάφορα πράγματα και να τα πουλήσουμεεκεί.

– Θα χρησιμοποιήσω τα ευρώ μου για ν’ αγο-ράσω περγαμηνές, να γράψω εδάφια με καλλι-γραφικά γράμματα και να τα πουλήσω, είπε η Λία.

– Κι εγώ, είπε ο Γιώτης, θ’ αγοράσω χαρτί γιαφωτογραφίες και θα τυπώσω κάποιες από τις φω-τογραφίες μου με τα φθινοπωρινά φύλλα για να τιςπουλήσω. Έχω πουλήσει ήδη κάποιες στο παρελ-θόν.

Εγώ κουνήθηκα στην καρέκλα μου και είπαστη Σαμάνθα:

– Εγώ δεν έχω κανένα ταλέντο.– Και βέβαια έχεις, μου είπε η Σαμάνθα. Έχεις

χιούμορ και φαντασία. Επιπλέον, παίζεις καταπλη-κτικό μπάσκετ με την αναπηρική σου καρέκλα.

– Ναι καλά, είπα ξύνοντας τη μύτη μου, λεςκαι αυτά θα με βοηθήσουν να πολλαπλασιάσω ταπέντε ευρώ μου.

Κανένας δεν άκουσε αυτό που είπα. Ήτανόλοι απασχολημένοι στο να κατεβάζουν ιδέεςπώς να πολλαπλασιάσουν τα χρήματά τους.

Ο ποιμένας μας ήρθε κοντά μας χαμογελώντας. – Ακούω πολλές σπουδαίες ιδέες εδώ. Είμαι

ενθουσιασμένος και περιμένω να δω, μέχρι τηνεπόμενη συνάντησή μας, πόσο καλοί οικονόμοιείσαστε.

Κούνησα το κεφάλι μου καθώς η Σαμάνθα


κι εγώ βγή -καμε έξω από τηναίθουσα.

– Θα μπορούσα ίσως, μεπέντε ευρώ, ν’ αγοράσω ένα μοντέλογια μαριονέτες. Έτσι θα φτιάξω τη μαριονέτακαι θα έχω κι εγώ κάτι να πουλήσω στο παζαράκι.

– Καλή ιδέα μού φαίνεται, είπε η Σαμάνθα, ηοποία άνοιξε την πόρτα και ο δυνατός αέρας πουφυσούσε της πέταξε το καπέλο κάτω στο πεζο-δρόμιο. Εγώ έβαλα το χαρτονόμισμά μου στηντσέπη του μπουφάν μου κι έτρεξα με την καρέκλαμου να το πιάσω. Η Σαμάνθα με ακολούθησε γε-λώντας. Τελικά το πιάσαμε κι εκείνη το φόρεσεκαι το πίεσε καλά μέχρι να καλύψει καλά τ’ αυτιάτης.

– Τα λέμε αργότερα, μου είπε και κατευθύν-θηκε προς το ποδήλατό της.

Εγώ έπρεπε να πάω μέχρι το μουσείο φυσικήςιστορίας της πόλης μας για να συναντήσω τονμπαμπά μου, ο οποίος επρόκειτο να εκθέσει τησυλλογή εντόμων του. Έτσι κατευθύνθηκα προςτην αντίθετη πλευρά. Ο αέρας είχε δυναμώσειγια τα καλά. Έπιασα τις άκρες του κασκόλ μουκαι τις έχωσα στις τσέπες μου. Το δάχτυλό μουέπιασε το φερμουάρ και η τσέπη άνοιξε. Το χαρ-τονόμισμά μου έπεσε κι έγινε ένα με τα ξεράφύλα που πετούσαν στον άνεμο.

Δεν το πίστευα. Γύρισα την καρέκλα μουγύρω-γύρω, όμως δεν μπορούσα να το δω που-θενά. Είχα χάσει το θησαυρό μου.

Στο δρόμο της επιστροφής ήμουν αμίλητη. Ομπαμπάς μου προσφέρθηκε να μου αντικαταστήσειτο χαρτονόμισμά μου, όμως ήξερα πως ο ποιμέναςμας θα ήθελε να βρω μόνη μου τη λύση σε αυτότο πρόβλημα. Ήταν σαν να τον άκουγα να μου

λέει, «Άννα, ακόμα και αν χάσεις το θησαυρόσου, έχεις χρόνο κι έχεις ταλέντο».

Μπήκαμε στην αυλή και ο μπαμπάς έβγαλετην καρέκλα μου από πίσω. Ο σκύλος μου οΦρόντο, ήρθε κοντά μου και άρχισε το παιχνίδι.Προσπαθούσε να με διασκεδάσει γιατί καταλάβαινεπότε ήμουν στενοχωρημένη. Τσούλησα την κα-ρέκλα μου προς το σπίτι, με το Φρόντο πλάι μουπου προσπαθούσε να χώσει τη μουσούδα τουστις ρόδες του καροτσιού μου.

– Φτάνει Φρόντο, είπα. Προσπάθησα να τονπροσπεράσω, όμως σκόνταψα πάνω στα χαλί-κια.

– Είδες τι έκανες τώρα; γκρίνιαξα καθώςπροσπαθούσα να φέρω τη ρόδα μου πίσω στοδρομάκι. Έσκυψα κάτω για να σπρώξω κάποιεςαπό τις μεγαλύτερες πέτρες και τότε την είδα.

Μια πέτρα που είχε το σχήμα της πασχαλίτσας.Χαμογέλασα. Χμ... Και αν έκανα… Όχι, θα ήτανχαζό. Όμως, γιατί όχι; Θα μπορούσα να ζωγραφίσωπέτρες σε σχήματα εντόμων για το παζαράκι. Θαείχαν πλάκα, όπως είπε η Σαμάνθα ότι κι εγώέχω πλάκα. Έψαξα σε όλα τα χαλίκια και βρήκααρκετές πέτρες που μου θύμιζαν διάφορα έντομα.

Ήταν ένα διασκεδαστικό απόγευμα. Σιγοτρα-γουδώντας άρχισα να ζωγραφίζω διάφορα έντομα,να τα στολίζω με χρωματιστή σκόνη και περίεργασχήματα. Στα έντομά μου έδινα και περίεργα ονό-ματα, πράγμα που μου θύμισε πως είχα ταλέντο


και στο γράψιμο. Έτσι, έφτιαξα μικρές κάρτες κιέγραψα από ένα ποιηματάκι σε καθεμιά απόαυτές. Υπολόγιζα ότι μέχρι το Σάββατο θα είχαέτοιμες δυο ντουζίνες κάρτες μ’ έντομα για τοπαζαράκι.

Τις επόμενες δύο μέρες άρχισα να έχω αμ-φιβολίες. Τα έντομά μου ήταν ασύμμετρα και πα-ρόλο που τα ποιήματά μου ήταν αστεία και μ’έκαναν να γελάω, ίσως οι άλλοι να μην τα έβρισκανδιασκεδαστικά. Αχ, αν δεν είχα χάσει εκείνο τοχαρτονόμισμα των πέντε ευρώ… Είχα ετοιμάσειδυο ντουζίνες πετρούλες, όμως δεν τις παρουσίασααμέσως, γιατί φοβόμουν ότι κανένας δε θα ήθελενα τις αγοράσει.

Έκανα ένα γύρο με την καρέκλα μου για ναδω τι είχαν κάνει οι υπόλοιποι. Ο Μικές είχεψήσει πεντανόστιμα γλυκάκια. Ο Γιώτης είχε τυ-πώσει τις φωτογραφίες του, η Λία είχε ετοιμάσειτις περγαμηνές της και οι επισκέπτες ήδη τ’ αγό-ραζαν.

Η Σαμάνθα με άλλα δυο παιδιά παρουσίαζανπεντάλεπτα σκετς, κάτι που τραβούσε την προσοχήτων ανθρώπων. Ο Γιάννης έπαιζε την τρομπέτατου στην είσοδο. Φαίνεται πως όλα τα παιδιάείχαν ετοιμάσει σπουδαία πράγματα και ήδη συγ-κέντρωναν πολλές προσφορές.

Τελικά, βρήκα το κουράγιο να εκθέσω ταέντομά μου πάνω σ’ ένα τραπέζι, δίπλα στα γλυ-κάκια του Μικέ. Αμέσως άρχισε να μαζεύεταικόσμος και να δείχνει ενδιαφέρον για τα έντομάμου. Όλα είχαν τ’ όνομά τους και το δικότους ποίημα. Τόσο τα παιδιά, όσο καιοι μεγάλοι άρχισαν να τ’ αγορά-ζουν. Πέταγα από τη χαράμου. Τα έντομά μουάρεσαν σε όλους.Σε λιγότερο απόμισή ώρα ταείχα πουλήσειόλα εκτόςαπό δύο.Ήταν τότεπου οΜ ί λ -

τος, το μικρό αγοράκι που είχα βοηθήσει στηνκατασκήνωση το καλοκαίρι, ήρθε τρέχοντας στοτραπέζι μας.

Τον είχα δει και νωρίτερα, όμως σκέφτηκαότι δε θα είχε χρήματα ν’ αγοράσει κάτι. Το πρό-σωπό του έλαμπε, καθώς μου κουνούσε ένατσαλακωμένο χαρτονόμισμα των πέντε ευρώ καιμου είπε:

– Άννα, δε θα το πιστέψεις. Είχα μόνο έναευρώ, αυτό μπορούσε να μου δώσει η αδελφήμου. Όμως βρήκα αυτό το χαρτονόμισμα που ήτανκολλημένο στους θάμνους κάτω στο δρόμο προςτην εκκλησία. Έτσι μπορώ ν’ αγοράσω δύο από ταέντομά σου και να τα χαρίσω στη μαμά μου καιτην αδελφή μου, ενώ θα έχω κι ένα ευρώ ν’ αγο-ράσω ένα από τα γλυκάκια του Μικέ.

Ανατρίχιασα. Να ο θησαυρός που νόμισαπως είχα χάσει, το χαρτονόμισμα που είχε πάρειο αέρας. Ο Θεός το χρησιμοποιούσε μ’ έναν τρόποπου ποτέ δε θα είχα φανταστεί.

Ο ποιμένας μας μου έκλεισε το μάτι, καθώςπερνούσε μπροστά από το τραπέζι μας.

– Εύγε καλή και πιστή δούλη, μου είπε.Του χαμογέλασα κι εγώ. Τελικά ήμουν καλή

οικονόμος! nnnΤης Peggy King Anderson

Μετάφρ.: Φρίντα Τσίνογλου - Λαμπριανίδου

Προσευχή

Ο υγιής άνθρωπος έχει ανάγκη να δίνει χρόνο στον εαυτό του, να μένειμόνος. Αν περάσει μέρα που δε μείνω ήσυχος, μόνος και σιωπηλός,νομίζω πως είναι μέρα χαμένη, κουραστική. Σαν να χάνω το νήμα μου πουσιγά-σιγά με βγάζει από το λαβύρινθό μου.

Ο υγιής άνθρωπος για να ισορροπεί χρειάζεται να έχει στιγμές με τοΔημιουργό του, να κάνει ταξίδια εντός του. Να διαβάζει, ν’ ακούει μουσική,να σκεφτεί, να προσευχηθεί...

Κάτι τέτοια δεν ηχούν φυσιολογικά στ’ αυτιά μας. Ίσως δεν τα διδαχτήκαμε,δεν τα είδαμε στους γονείς μας να τα εφαρμόζουν. Αντίθετα τους βλέπουμενα τρέχουν σε ψυχολόγους και αναστατωμένοι να τους λένε πως ο γιος ή ηκόρη τους κλείνεται για ώρες στο δωμάτιο, δε βγαίνει με παρέες συχνά. Τιγίνεται; Μήπως έχει ψυχολογικά προβλήματα; Μήπως παίρνει ναρκωτικά;Τι να κάνουμε;

Η ζωή του Έλληνα χωρίς παρέα, φλυαρία και εξόδους είναι ζωή παράξενη,άδεια, νοσηρή. Δεν την εκτιμά. Η ζωή κρατιέται μακριά μας με τρειςτρόπους: η συχνή δυνατή μουσική, το ποτό ή άλλες ουσίες και οι κοινότοπεςκουβέντες της παρέας.

Πότε ήταν η τελευταία φορά που μείναμε μόνοι, ήσυχα, για να σκεφτούμεκαι να δούμε τον εαυτό μας και τη ζωή μας μέσα από το Θεό! Ο Κυρίαρχοςτου σύμπαντος, ο ουράνιος Θεός σε τέτοιες στιγμές μάς ψιθυρίζει.

Δεν απέχει από τις παραπάνω σκέψεις, αυτό που στο κατά ΜατθαίοΕυαγγέλιο λέει ο Ιησούς Χριστός για την προσευχή, αυτήν την ευλογημένησυνεύρεση με το Θεό: Αλλά συ, όταν προσεύχεσαι, πήγαινε στο πιο απόμεροδωμάτιό σου, κλείσε την πόρτα και προσευχήσου στον Πατέρα σου, οοποίος είναι παρών εκεί στο κρυφό μέρος κι ο Πατέρας σου, που βλέπειστα κρυφά, θα σε ανταμείψει στα φανερά (Ματθαίος 6:6).

Του ΑΝΕΣΤΗΠΕΤΑΛΙΔΗ

Από τη Θεσσαλονίκη με αγάπη...


ΧΡΗΣΤΟΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥΟΠΟΥΛΟΣ

Μελωδία Χριστουγέννων

Μια αξιόλογη χριστουγεννιάτικη πρόταση απότο Χρήστο Παρασκευόπουλο, στη δεύτερηδισκογραφική του δουλειά.

Το εκκλησιαστικό όργανο συνοδεύουν πιάνο,φλάουτο και φωνή. Οι πιο κλασικέςχριστουγεννιάτικες μελωδίες από τους

σημαντικότερους συνθέτες, σε μια ιστορική αναδρομή από την Αναγέννηση και τοΜπαρόκ μέχρι τη σύγχρονη εποχή.

Τιμή CD: 15 € 12 €

ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ ΜΕ ΤΙΣ ΛΕΥΚΕΣ ΚΑΡΔΟΥΛΕΣ

Τα Χριστούγεννα είναι πάντα μέσα στην καρδιά μας…

Οι Λευκές Καρδούλες γιορτάζουν τα Χριστούγενναμε το δικό τους μοναδικό – μουσικό τρόπο. Ηπαραγωγή που κυκλοφόρησε πριν από αρκετάχρόνια και στόλισε τη χριστουγεννιάτικηατμόσφαιρα πολλών παιδικών δωματίων,κυκλοφόρησε ξανά, με ανανεωμένο εξώφυλλο,

από τη Logos Music. Αξιοσημείωτο είναι το γεγονός ότι αυτή είναι η 6η έκδοση του άλμπουμ.

Τιμή CD: 10 € 8 €

Α υ τ ά τ α Χ ρ ι σ τ ο ύ γ ε ν ν α . . .



Πάτρα: Πουκεβίλ 22 262 23 % 2610-224197


Βόλος: Σωκράτους 23382 21 % 24210-35801


Για παραγγελίες > www.logosmusic.gr ή 210.6626835 και στα βιβλιοπωλεία μας:

x

x

Με ένα ευλογημένο μήνυμα για κάθε μέρα.Το δώρο που διαρκεί όλο το χρόνο.

Με καρτέλα ή σε κουτί, για τον τοίχο ή το γραφείο.

20142014

Τιμή μαζίμε καρτέλα:

2,30 €

ENTYΠO KΛEIΣTO • AP. AΔEIAΣ 1841 ΚΕΜΠΑMHNIAIO XPIΣTIANIKO ΠEPIOΔIKOΓ. ΣOYPH 14, 185 47 ΠEIPAIAΣ

Η ΦΩΝΗτου Ευαγγελίου

ΠΛΗΡΩΜΕΝΟΤΕΛΟΣ____________________________

Ταχ. ΓραφείοΚΕΜΠKΡΥΟΝΕΡΙΟΥ�____________________________

Αρ. Αδείας 013943

Χ + 7

PRESS POST

PR E S S P O ST



Πάτρα: Πουκεβίλ 22 262 23 % 2610-224197


Βόλος: Σωκράτους 23382 21 % 24210-35801


Για παραγγελίες > www.ologos.gr ή 210.6626835 και στα βιβλιοπωλεία μας:

ΛόγοςΕΚΔΟ Σ Ε ΙΣ

O

Κ Υ Κ Λ Ο Φ Ο Ρ Η Σ Ε !

Φωνή Του Ευαγγελίου - Τεύχος #10 - 2013

Documents

Transcript of Φωνή Του Ευαγγελίου - Τεύχος #10 - 2013