Выпу

ск №

1 (1

2) -

2016

М У

З Е

Й Н

Ы Й

Ч

ИСТОПОЛЬ

М

ИН

ИС

ТЕРС

ТВО

КУЛ

ЬТУР

Ы Р

ЕС

ПУБ

ЛИКИ

ТАТ

АРС

ТАН

ГБУК

РТ«

ЧИ

СТО

ПО

ЛЬС

КИЙ

ГО

СУД

АРС

ТВЕ

НН

ЫЙ

ИС

ТОР

ИКО

-АРХ

ИТЕ

КТУР

НЫ

Й

И Л

ИТЕ

РАТУ

РН

ЫЙ

МУЗ

ЕЙ

-ЗАП

ОВ

ЕД

НИ

К»

Чистополь – историческое по-селение России, город с древним прошлым. Здесь хорошо просма-тривается многослойная систе-ма расселения, каждый уровень которой уникален, поскольку формировался в определенный период. В центре Чистополя полностью сохранилась регу-лярная планировка улиц, остатки застройки XVIII в., частично XIX в., а также конца XIX – нач. XX вв. Даже дополненная совре-менными строениями, истори-чески сложившаяся застройка города с прилегающим ланд-шафтом и уникальными пей-зажами формирует целостный ансамбль высокой культурно-исторической и архитектурно–л а н д ш а фт н о й ц е н н о с т и . Существенным достижением в деле сохранения описанного наследия стало объявление центральной части Чистополя достопримечательным местом и отнесение Постановлени-ем Кабинета Министров РТ от 12.11.2013 «Исторического цен-тра г. Чистополя» к объектам культурного наследия регио-нального значения. Последнее событие – без преувеличения первый опыт на республикан-ском уровне. Не отдельный объ-ект (здание), а кварталы, площа-ди, парки (часть города), вошли в Единый государственный реестр объектов культурного наследия (памятников истории и культуры)

народов Российской Федерации одним объектом. Площадь тер-ритории «Исторического цент-ра» в утвержденных границах составляет 171, 46 га. Указан-ные границы выступают грани-цами Чистопольского государ-ственного музея-заповедника. Предметом охраны «Исто-рического центра Чистополя» стала средовая застройка, об-лик города, вид его улиц, а не отдельных исторических зда-ний. Достижением 2016 года следует считать утверждение проекта зоны охраны объекта культурного наследия «Исто-рический центр г. Чистополя». Отныне на всей его территории введен режим использования и особое регулирование гра-достроительной деятельности. В частности, возведение новых строений или изменение вида прежних, независимо от того, являются последние объектами культурного наследия или нет, станет допустимо при их соот-ветствии средовой застройке. Утверждение проекта зон охра-ны – важный шаг, который позво-лит сохранять и использовать историческую застройку города, не нарушая ее целостность. Р.П . Смирнова ,з а вед у ю щ а я отд ел о м п о у ч е т у, о х р а н е , р е с т а в -р а ц и и и и с п ол ь з о в а н и ю объектов культурного наследия

Объект культурного наследия – «Исторический центр г. Чистополя»

музейный ЧИСТОПОЛЬ2 Выпуск № 1 (12) - 2016

Так думал Борис Пастернак, так писал, так он и жил. Но судьба решила по-другому: оказалось, что он «вечности заложник у времени в плену». И когда, наконец, вы-рвался из плена времени, вечность приняла его в своё пространство. Его творчество определило его судьбу и жизнь в вечности. «Цель творчества – самоотдача» - под таким названием уже семь лет живёт и раз-вивается в Мемориальном музее Б. Пастер-нака теперь уже республиканский музей-ный конкурс на лучшее исполнение произве-дений Б. Пастернака. Конкурс был изна-чально задуман как одна из форм работы музея со школами. Он имеет многопрофиль-ную палитру целей и за-дач: сохранение и укре-пление традиций отече-ственной словесности, расширение музейного культурного простран-ства, повышение об-щей гуманитарной культуры школьников и, конечно же, знакомство с личностью и твор-чеством Бориса Леонидовича Пастернака. Конкурс проводится в феврале, его от-крытие приурочено ко дню рождения Б.Л. Пастернака – 10 февраля. Как и в знаме-нитом его стихотворении «Зимняя ночь», горит весь месяц в музее свеча как символ памяти о поэте. Образ свечи в мировой литературе является символом души, в на-шем музее – символом души Б. Пастернака. Свеча в метельной круговерти февраля создаёт атмосферу тайны и чуда, как ска-зал поэт, «и творчества, и чудотворства». А это и есть основной принцип проведения конкурса – создать именно такую атмос-

феру: тайны рождения стиха и чудо его прочтения. А творящаяся метаморфоза пульсирующего, живого пламени свечи, это крестообразное вздымание – ещё и усилье воскресения, тема бессмертия и выхода в вечность, услышанный Пастернаком «бу-дущего зов». Поэтому, конечно, февраль, когда – «достать чернил и плакать…». «Каждый год меняется внутренняя тема-тика конкурса, предоставляя его участникам возможность знакомиться с биографически-

ми этапами становления личности и с различными гранями таланта писателя. То это обзор его творче-ства в целом, то чисто-польский период его быта и бытия, то история созда-ния и опубликования зна-менитого романа «Доктор Живаго», то творческая мастерская гения пере-водов, то мир природы в его произведениях, а в этом году – лирика «все-сильного бога любви». Но

неизменным остаётся познание гармонии его слова, обретение смысла творческого поиска, соавторство писателя и читате-ля - всё это и значило для Б. Пастернака «привлечь к себе любовь пространства»! На начальном этапе конкурс имел три номинации: «Художественное слово», «Ав-торское произведение» и «Литературно-музыкальная композиция», но в дальнейшем развитии остались только две. Сокращение номинации «Авторское произведение» свя-зано в большей степени с тем, что с каждым годом увеличивается количество школ-участников и по времени (конкурс длится с 10 февраля по 28 февраля) объём конкурсных испытаний становится перенасыщенным.

Быть знаменитым некрасиво.Не это подымает ввысь.Не надо заводить архива,Над рукописями трястись.

Цель творчества – самоотдача,А не шумиха, не успех.Позорно, ничего не знача,Быть притчей на устах у всех.

Но надо жить без самозванства,Так жить, чтобы в конце концовПривлечь к себе любовь пространства,Услышать будущего зов.

«Привлечь к себе любовь пространства…»

Выпуск № 1 (12) - 2016 3 музейный ЧИСТОПОЛЬ

«Привлечь к себе любовь пространства…» После при-дания кон-курсу в 2015 году статуса «республи-к а н с к и й » расширилась г е о г р а ф и я его участни-ков. За по-следние два года наравне с учебными заведениями г. Чисто-

поль и Чи-стопольского муниципального района за звание победителей боролись пред-ставители городов Казань, Набереж-ные Челны, Нижнекамск, Альметьевск, Елабуга, посёлков Алексеевское, Ак-субаево, Балтасинского, Тетюшского, Сабинского муниципальных районов. Если в год начала работы конкурса в нём приняли участие 9 школ, то в 2016 году – 32 учебных заведения (гимназии, лицеи, школы, коллед-жи, кадетские школы-интернаты). Так вслед за Б. Пастернаком музей хо-

чет «привлечь к себе любовь пространства». И многое для этого делает. Как и будущие участники конкурса, музей к нему тоже го-товится: тщательно продумывает и создаёт необходимый пакет документов, подбирает компетентное жюри, организует конкурсное пространство – продуманно готовит зал для испытаний и место для проведения после окончания конкурса награждений победите-лей и гала-концерта лучших номеров кон-курсантов, создаёт тематическую выставку как иллюстрацию к конкурсу. В период про-ведения конкурса все его участники (в этом году их было 315 человек!) бесплатно при-

глашаются на экскурсии по экспозиции музея, а за-нятые на кон-курсе учеб-ные заведе-ния получа-ют подарки. В этом году это была кни-га «Спектор-ский» Бориса Пастернака: замысел и реализация ( М о с к в а , ООО «Изда-тельство «Со-впадение»). Ежегодно жюри конкур-са не устаёт удивляться и

восхищаться талантливыми «находками» в прочтении произведений Б. Пастерна-ка, театрализованными постановками литературно-музыкальных композиций, гаммой переданных чувств, одухотво-рёнными лицами исполнителей, их же-ланием «дойти до самой сути» в пони-мании и передаче авторских замыслов… «Когда поэзия есть, она может многими не замечаться, но когда её нет, - люди задыхаются…», - так выразил суть поэ-тического Слова Е. Винокуров. России это не грозит. Оздоравливающий воздух поэзии Пушкина и Лермонтова, Блока и Мандельштама, Цветаевой и Пастернака питает и насыщает кислородом сердца и души всех, кто жаждет «жить, думать, чувствовать, любить, свершать открытья».

Л.Г. Демченко, заведующая Мемориальным музеем Б. Пастернака

музейный ЧИСТОПОЛЬ4 Выпуск № 1 (12) - 2016

Масленица – это радостный и сытный праздник. Праздник проводов зимы, встре-чи весны. Масленицу называют сырной, или мясопустной, неделей, на которой едят сыр, яйца, молочные продукты, все кроме мяса; отсюда и название «мясо-пустная». Она начинается за 56 дней до Пасхи после Вселенской субботы и длится неделю. После Масленицы начинается Ве-ликий пост, который завершается Пасхой. Масленая неделя связана с играми, заба-вами, розыгры-шами и вкусны-ми угощениями. Главный атри-бут масленицы – блин, круглый, как солнце. Мас-леничная неде-ля проводится по заведенно-м у п о р я д к у. Понедельник – «встреча», в ста-рину это было начало катаний, открытие в круп-ных городах яр-марок и публич-ных увеселений: балаганов, кару-селей, ледяных гор. Вторник – «заигрыш», на Руси играми, игрищами назывались кулачные бои, по-любоваться которыми не гнушались цари и князья. Среда – «лакомка», в этот день тещи угощают зятьев блинами. Четверг – «разгуляй», «широкий», Масленица вступала в полную силу. Пятница – «те-щины вечерки», в этот день зять угощал блинами тещу с тестем. Суббота – «зо-ловкины посиделки», в этот день моло-дые должны постараться навестить всех родственников. Воскресенье – «прощеный день». Проводы Масленицы. Сжигают со-ломенную Масленицу. Все друг друга про-щают, как бы расстаются на время поста. Традиционным стало ежегодное про-ведение Чистопольским государственным историко-архитектурным и литератур-ным музеем-заповедником масленич-

ных гуляний в Музее истории города. С 7 по 13 марта 2016 года гости пред-ставления «Как на масленой неделе…» знакомились с традициями празднования и историей старинного русского народного праздника «Масленица». Дети встрети-лись с Зимушкой-зимой, Весной, Емелей, они рассказали, как гуляли и пировали на масленичной неделе, чем забавлялись. Гости музея проживали каждый день мас-леничной недели – от понедельника (встре-

чи Масленицы) до последнего дня воскресе-нья (Прощеного воскресенья). С большим удо-в о л ь с т в и е м участвовали в старинных за-бавах, водили хороводы, ка-тались на «ка-русели», ис-полняли песни - «заклички», состязались в силе и ловкости. В память о в е с е л о й встрече в Му-

зее участники вместе с Веснянкой из готавлива-л и д о м а ш н ю ю к у к л у М а с л е н и ц у. Домашнюю куклу Масленицу называли дочкой Масленицы или ее младшей се-строй. Она символизировала крепкий до-статок и здоровье молодой семье. Счита-лась сильным оберегом жилища, выполняя заветы хозяев дома. Хранили эту куклу в красном углу или у входа в жилище. В один из дней праздничной масленичной недели, когда молодые приходили к теще на блины, эту куклу выставляли в окнах или дворах. Русский народный праздник сопровождал-ся выставкой «Праздничные традиции в пред-метах крестьянского быта» и завершался ча-епитием с вкусными ароматными блинами. Н.П .Егорова , И .В .Мясник ова научные сотрудники Музея истории города

«Приезжай ко мне в гости, Масленица, на широк двор: на горах

покататься, в блинах поваляться, сердцем потешиться».

Русская народная зазывалка

«Как на масленой неделе…»

музейный ЧИСТОПОЛЬ Выпуск № 1 (12) - 2016 5

Из книги отзывов Музея истории города:

«11 марта 2016 года 2А класс МБОУ «Гим-назия №1» посетили мероприятие «Как на масленой неделе…». Очень понравилось де-тям, развлечения были очень интересные, игры, пляски и даже мастер-класс!!! А в кон-це мероприятия люби-мейшие блины. Спаси-бо любимому Музею за интересные идеи»Родительский комитет

2А класса МБОУ «Гимназия №1»

«Танцевальная компания «PANDA» благодарит сотруд-ников Музея истории города за прекрасный праздник! Все очень ярко, интересно. Спасибо что вы делаете такое, боль-шое доброе дело для детей!Выражаем огромную благодар-ность сотрудникам Музея истории города и администрации музея-заповедника за удивительное пу-тешествие наших детей в такой прекрасный праздник «Масленица». Море восторга и позитива. Спасибо за поделку и за блины».

Родительский комитет. 13.03.2016 г.

«Сегодня 4В класс МБОУ «СОШ №16» посе-тили мероприятие «Как на масленой неделе…». Дети остались в полном вос-торге. С восторгом игра-ли, делали домашнюю куклу Масленицу. А глав-ное узнали очень много о празднике. Большое спа-сибо работникам музея».Родительский комитет 4В

класса МБОУ «СОШ №16»

12.03.2016 г.

«11 марта 2016 года 1В класс МБОУ «СОШ №4» посе-тили мероприя-тие «Как на мас-леной неделе…». Очень понравил-ся праздник. Ор-ганизовано все на высшем уровне. Работа персонала

слаженная, точная. Дети многое узнали о традициях русского народного празд-ника «Масленица». Спасибо. Хотим по-сещать подобные мероприятия чаще».

Родительский комитет 1В класса

музейный ЧИСТОПОЛЬ6 Выпуск № 1 (12) - 2016

Тема Б. Пастернак и О. Мандельштам в синтетическом сцеплении двух поэтических гениев настолько объемна, что свободно может поместиться в огромном томе моно-графии академического уровня. Поэтому следует оговориться: в данной заметке – только слабые намётки того, что являли собой два эталонных цветка русской поэзии, синхронно выросшие на роскошных клумбах русской культуры и синхрон-но обреченные на гибель. Что же все-таки их объеди-няло? Они познакомились в Москве в январе 1922 года, оба уже были широко из-вестны в узких кругах Сере-бряного века: Б. Пастернак только что выпустил «Сестру мою жизнь», а О. Мандель-штам переиздал сборники «Камень» и «Tristia». Несмо-тря на различие темпера-ментов и биографий, у них было общее культурное про-странство: хорошее образо-вание и знание европейских языков, что позволяло про-фессионально переводить Верлена и Рембо, Шекспира и Петрарку. Образование Осипа Мандельштама - Те-нишевское училище, курсы в университетах Сорбонны, Гейдельберга, Петербурга. У Бори-са Пастернака – консерватория, Московский императорский университет, Марбургский в Германии. И общее увлечение – А.Н. Скря-бин – кумир интеллектуальной молодежи. У обоих матери – музыканты, но с разны-ми педагогическими методологиями. У Б. Пастернака мать не довлела над детьми ди-дактическими установлениями – у детей был свободный выбор, наверное, поэтому юный Борис метался между музыкой и философи-ей, чтобы стать поэтом, что не вызвало у ма-тери особых симпатий. А из Мандельштама мать сделала блистательного космополита с европейской душой и русской паранойей. Осип получает диплом в 1907 году и пы-тается записаться в боевую организацию эсеров. К счастью, эсеры того времени не походили на современную «Аль-Каеду» и категорически отказали ему по малолетству.

Он не особенно огорчился (а ведь этот не-состоявшийся факт эсерства был вменен в вину О. Мандельштаму в 1938 году, когда его вторично арестовали как бывшего эсера) и в 1910 году напечатал первые пять стихотво-рений в журнале «Аполлон» - «песочнице» всех российских поэтических дарований. К 1913 году О. Мандельштам подготовил стихи для первой книги «Камень», а Б. Па-

стернак для своего сборника «Близнец в тучах». И у О. Ман-дельштама, и у Б. Пастернака стихи, как говорится, зрелые – в них нет и тени ученичества или юношеского самомнения. В это же время О. Ман-дельштам решается поменять судьбу и избирает новую веру (к негодованию своего отца-талмудиста): 14 мая 1911 года в Выборге в протестантской церкви он принимает христи-анство, объясняя, почему не православие или католиче-ство – наверное, потому, что в нем нет смирения: «И думал я: витийствовать не надо. Мы не пророки, даже не предтечи,

Не любим рая, не боимся ада, И в полдень матовый горим, как свечи». Смею предполо-жить, что его протестантизм лучше уклады-вается на философскую аскезу тайнописи мандельштамовского стиха: ни иллюзий, ни восторга, ни византийской пышности. Наверное, поэтому мандельштамовские стихи слишком дисгармоничны и глубоки: «Промчались дни мои — как бы оленей Косящий бег. Срок счастья был короче, Чем взмах ресницы. Из последней мочи я в горсть зажал лишь пепел наслаждений». У Мандельштама вместо эстетики полно-звучия – откровение полноты жизни и по-иска истины, такой, какой он её понимал. А у Б. Пастернака в это время увлечение славянофильством, русской религиозной философией. У него на письменном столе всегда «Новый Завет». А ещё - огромный ин-терес к отечественной истории и вера в осо-бое предназначение России, чему способ-ствовали три его сверстника – Сергей Мансу-ров, Дмитрий Самарин и Николай Трубецкой.

Б. Пастернак и О. Мандельштам: (к 125-летию со дня рождения

« Я тож е к а к о й - то … Я сбился с дороги…» Б. Пастернак

музейный ЧИСТОПОЛЬ Выпуск № 1 (12) - 2016 7

общность судьбы и трагедии (к 125-летию со дня рождения О.Э. Мандельштама)

«Я участвую в сумрачной жизни, Где один к одному одинок…» О. Мандельштам

Основы пастернаковского славянофиль-ства, реанимированные в Чистополе в 1942 году, были заложены в этом идеалистическом кружке «русских мальчиков» по Достоевскому. В 1914 году они оба, охваченные чувством сопричастности к военным событиям (тол-чок дали Н. Гумилев и Д. Лившиц), пытаются попасть в Действующую армию: О. Ман-дельштам санитаром, а Б. Пастернак чуть ли не в лейб-гвардию. О. Мандельштаму из-за худобы и физической сла-бости откажут категорически, а Б. Пастернаку по очевидной и банальной причине – он яв-ный инвалид из-за хромоты. 1917 год – большевист-ский переворот – остужа-ет революционный задор обоих поэтов. Б. Пастернак пишет два стихотворения о революции и насилии. О. Мандельштам прогнозирует в стихах гибель русской циви-лизации: «…город твой, Твой брат, Петрополь, умирает!» Мандельштам в те страш-ные годы лишь чудом уцелел, благодаря Бухарину, который в 1930-х годах стал добрым гением обоих поэтов. Он су-мел пристроить О. Мандель-штама корректором в газету и даже выбить ему крохотную пенсию (после ареста – отберут!..) и койку в Доме искусств в Ленинграде. В Москве Мандельштам по-лучит даже квартиру на недолгий срок, чему даже Пастернак позавидует, сказав: «Теперь можно и стихи писать». А он напишет: «На-глей комсомольской ячейки И вузовской песни бойчей Присевших на школьной ска-мейке Учить щебетать палачей». И этого ему покажется мало. Он напишет ещё и эпиграмму на Сталина и начнет читать её всем подряд. Это было самоубийство, и он говорил, что к смерти готов, но не знал, что его убьют не сразу, и не рассчитал своих сил. Его ждала изощренная месть: вынудив на-писать контрстихотворение «Ода Сталину», его сломали, как хрупкую елочную игрушку. В 1938 году поэта, почти потерявшего рас-судок и физически истощенного, отправили

в дальние лагеря на растерзание уголов-никам. Еще в 1916 году он предсказал: «По улицам меня везут без шапки, И теплятся в часовне три свечи… Сырая даль от птичьих стай чернела, И связанные руки затекли…». Б. Пастернак, принявший горячее и риско-ванное участие в облегчении участи аре-стованного О. Мандельштама, подставился перед Сталиным, но сумел достойно выйти из опасного положения. Сам Мандельштам

оценил его поведение на твердую «четверку», о чем сообщила его жена Надежда Яковлевна А. Ахматовой и са-мому Б. Пастернаку. Пастер-нак понимал, что «текущий момент» современности О. Мандельштамом оценивает-ся вернейшим образом, и он отдавал должное тому, что «О. Мандельштам – художник неизмеримо больший, чем я. Но, как и Хлебников, того недостижимо отвлеченного совершенства, к которому я никогда не стремился». Для Б. Пастернака в 1930-е годы покорность нуждам вре-мени и творческой само-дисциплине превыше всего. Это не конформизм, а по-пытка корректировать диктат

жизни без ущерба душевному здоровью. Почти всегда у Б. Пастернака это полу-чалось. У О. Мандельштама – никогда. Б. Пастернак готов был мириться почти со всем, О. Мандельштам - почти ни с чем. К этим двум позициям и сводятся воз-можные стратегии и пути Поэта в мире. Их обоих объединяла высота поэтических прозрений. Они оба одновременно нащупа-ли главный нерв 20 века – «века-волкодава», который всё-таки убил О. Мандельштама, а Б. Пастернака возвёл на литературный эша-фот, подножием которого оказался весь мир. Вот такой была цена бессмер-т и я д л я д ву х ге н и а л ь н ы х п о эт и -ческих антиподов Серебряного века.

Р.Х. Хисамов, старший научный сотрудник Мемориального музея Б. Пастернака

8 Выпуск № 1 (12) - 2016 музейный ЧИСТОПОЛЬ

Тираж 300 экземпляров

РТ, г. Чистополь, ул. К. Маркса, 31Тел./факс: 8(84342) 5-31-10, 5-11-00http://chisto-muzei.rue-mail: gorodnakame2012@mail.ru

Редактор: А.В. ПечёнкинВерстка: Т.Р. БакеевЧлены редколлегии: Д.В. Кондрашин О.Ю. Печёнкина

На календаре – апрель. Это значит, что совсем скоро начнется новый навигацион-ный период и к чистопольскому берегу нач-нут причаливать туристические теплоходы. В этом сезоне ожидается несколько де-сятков судозаходов и прибытие туристов из самых разных городов страны. Это и Москва, и Казань, и Самара, и Нижний Новгород, и Пермь, и Ульяновск, и Екате-ринбург, и многие другие города. Согла-сование графиков маршрутов движения пассажирских туристских судов проходит несколько раз в течение года и носит фор-мат совещания. Они проводятся в самых разных уголках страны, и Чистопольский музей-заповедник также на них заявлен, как участник. Цель подобных встреч – не про-сто участие, как таковое, но и заключение договоров с новыми судоходными компа-ниями, увеличение туристического потока. Чистопольский музей-заповедник при-нимает туристов, которые прибывают к нам не только водным путем. Год от года увеличивается число гостей, приезжающих знакомиться с Чистополем автобусными турами. Богатое литературное и купеческое наследие нашего города, аура милого госте-приимного провинциала под названием Чи-стополь привлекает жителей мегаполисов. К примеру, в этом году впервые нас по-сетили туристы из Москвы на автодомах. Это стало возможно благодаря тому, что Чистополь вошел в маршрут для авто-туристов. Всего же автоэкспедиция по Республике Татарстан занимает 10 дней. Москвичи остались довольны увиденным и услышанным, изъявили желание прие-хать в летнее время, когда можно насла-диться красотой нашего города в полной мере, и заверили, что будут рекомендо-вать путешествие в домах на колесах по Татарстану своим друзьям и знакомым. Вообще, надо сказать о том, что Чисто-поль входит в основной туристический маршрут Татарстана наравне с Казанью, Свияжском, Болгаром, Елабугой… И на недавно состоявшейся в Казани офи-циальной презентации программы ту-ристкой дестинации Visit Tatarstan наш город был представлен в качестве звена одной цепи туристического Татарстана. А 1 апреля в Казани стартовала 21-я международная специализированная вы-

ставка туризма и спорта KITS 2016, где Чистопольский музей-заповедник также принимает активное участие. Нам уже есть что представлять, чем привлекать, хотя впереди предстоит огромный объем работы. Сегодня туристу мы можем предложить экскурсию не только по купеческому Чи-стополю. Разработана и успешно исполь-зуется экскурсия по маршруту «Чистополь литературный». В 2015 году в Скарятинском саду установлен памятник Б. Пастернаку, который также включен в туристический маршрут. Готовится маршрут по промыш-ленному городу с непосредственным по-сещением производственных площадок. Настоящей «фишкой» экскурсионного об-служивания наших туристов является про-ведение для них литературно-музыкальной программы. Если можно так выразиться, ее апробирование состоялось в прошлом году, и первый блин отнюдь не вышел комом. Ис-полнение романсов, песен на стихи Цветае-вой, Пастернака, Исаковского под волшебное звучание гитары никого не оставит равно-душным, и особенно туристов, согласивших-ся на экскурсию и нацеленных на получение истинного эстетического удовольствия. Ради справедливости следует отметить, что туристам нравится бывать в Чистопо-ле. У нас еще по-прежнему можно увидеть маленькие уютные домики в два окна, гли-няные горшки с геранью на подоконниках, алые цветы стройной мальвы около во-рот, побродить по узким немноголюдным улочкам, наслаждаясь колоритом малень-кого города, полюбоваться купеческими особняками, уникальной архитектурой. А еще – посмотреть из тех же окон, что смотрел Пастернак, постоять в тени все тех же деревьев, побывать в зале, кото-рый помнит выступления эвакуированных писателей, проникнуться атмосферой того времени… Это в прямом и переносном смысле богатство нашего города, которое вверено Чистопольскому государственно-му историко-архитектурному и литератур-ному музею-заповеднику для сохранения и приумножения, и мы щедро делимся этим с нашими благодарными туристами.

З. Хуснутдинова,заместитель директора по развитию туризма

Чистопольский музей-заповедник готовится к новому туристическому сезону