Post on 13-Jun-2015
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EMPIRISMO
PENSAMIENTO FILOSÓFICO CON RAÍCES MÚLTIPLES NO ADMITE MÁS QUE UN MEDIO PARA EL CONOCIMIENTO: LA EXPERIENCIA. EL CONOCIMIENTO SENSIBLE ES EL ÚNICO CONOCIMIENTO VÁLIDO.
PRINCIPALES REPRESENTANTES
THOMAS HOBBES (1588-1679)
OBRAS: DE HOME, DE CIVE, DE CORPORE, LEVIATÁN
PENSAMIENTO: EL CONOCIMIENTO SE FUNDA EN LA EXPERIENCIA, QUE PUEDE SER DE DOS (2) TIPOS: A) CONOCIMIENTO DE HECHO Y 2) CONOCIMIENTO DE LA CONSECUENCIA.
EMPIRISMO
PRINCIPALES REPRESENTANTES
JOHN LOCKE (1632-1704)
OBRAS: “ENSAYO SOBRE EL ENTENDIMIENTO HUMANO”
PENSAMIENTO: EL CONOCIMIENTO SE ORIGINA EN LA EXPERIENCIA. Y AFIRMA: “TODO CUANTO LA MENTE PERCIBE EN SÍ MISMA O ES OBJETO INMEDIATO DE PERCEPCIÓN, DE PENSAMIENTO O DE ENTENDIMIENTO, A TODO ESTO LLAMO YO IDEA”.
PARA ÉL LA IDEA ES TODO AQUELLO QUE PIENSO, QUE PERCIBO O LO QUE EN NUESTRA ÉPOCA LLAMAMOS VIVENCIA.
DAVID HUME (1711-1776)
OBRAS: “TRATADO DE LA NATURALEZA HUMANA”, “INVESTIGACIÓN SOBRE EL ENTENDIMIENTO HUMANO”,” INVESTIGACIÓN SOBRE LOS PRINCIPIOS DE LA MORAL”.
PENSAMIENTO: LLEVA HASTA LAS ÚLTIMAS CONSECUENCIAS EL PENSAMIENTO DE BACON. PARA EL LAS IDEAS SON COPIAS BORROSAS Y SIN VIVENCIAS DE LAS IMPRESIONES DIRECTAS. TANTO LA PERCEPCIÓN COMO LA REFLEXIÓN NOS APORTAN UNA SERIE DE ELEMENTOS QUE ATRIBUIMOS A LA SUSTANCIA COMO SOPORTE DE ELLOS. PERO NO LIMITA SU CRÍTICA A LAS SUSTANCIAS MATERIALES SINO AL PROPIO
EMPIRISMO
PRINCIPALES REPRESENTANTES
EMPIRISMO
PRINCIPALES REPRESENTANTES
JOHN BERKELEY (1685-1753)
OBRAS: “NUEVOS ENSAYOS DE UNA TEORÍA DE LA VISIÓN”, “TRES DIÁLOGOS ENTRE HYLAS Y FILONÚS”, “PRINCIPIOS DEL CONOCIMIENTO HUMANO”.
PENSAMIENTO: PARTE DE LA DOCTRINA ESTABLECIDA POR LOCKE. NO CREE EN LAS IDEAS GENERALES, TAMPOCO EXISTE PARA ÉL LA MATERIA. ADUCE QUE: “TODO EL MUNDO MATERIAL ES SÓLO REPRESENTACIÓN O PERCEPCIÓN MÍA. SÓLO EXISTE EL YO ESPIRITUAL DEL QUE TENEMOS UNA CERTEZA INTUITIVA”.
CORRIENTES FILOSÓFICAS Y ESCUELAS PSICOLÓGICAS
Corrientes Corrientes FilosóficasFilosóficas
Fuente del Fuente del ConocimientoConocimiento
PrecursoresPrecursores Escuelas Escuelas PsicológicasPsicológicas
RacionalismoRacionalismo La razónLa razón DescartesDescartes
(1596-1650)(1596-1650)
GestaltGestalt
EmpirismoEmpirismo Los sentidosLos sentidos LockeLocke
(1632-1704)(1632-1704)
ConductismoConductismo
TranscendentalismoTranscendentalismo La razón y los La razón y los sentidossentidos
KantKant
(1724-1804)(1724-1804)
Epistemología Epistemología genéticagenética
PositivismoPositivismo Los sentidosLos sentidos ComteComte
(1798-1857)(1798-1857)
ConductismoConductismo
SIGLO XVIII
CONTEXTO HISTÓRICO
REVOLUCIÓNINDUSTRIAL ILUSTRACIÓ
N
REVOLUCIÒN FRANCESA
POSITIVISMO
POSITIVISMO
EL POSITIVISMO ES UNA CORRIENTE FILOSÓFICA QUE APLICA EL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO PARA EXPLICAR LOS HECHOS SOCIALES Y CREAR PROGRESO CON BASES EN UN ORDEN SOCIAL.
PRECURSORES
•ROBERT OWEN (1771-1852)
•CHARLES FOURIER (1809-1865)
•PIERRE JOSEPH PROUDHOM (1809-1865)
•LOUIS AUGUSTE BLANQUI (1805-1881)
•SAINT SIMON (1760-1823)
OBRAS: “MEMORIA SOBRE LA CIENCIA DEL HOMBRE”, “DEL SISTEMA INDUSTRIAL”, “INTRODUCCIÓN A LOS TRABAJOS CIENTÍFICOS DEL SIGLO XIX”, “EL NUEVO CRISTIANISMO”, “TRABAJO SOBRE LA GRAVITACIÓN UNIVERSAL”, “SOBRE LA REORGANIZACIÓN DE LA SOCIEDAD EUROPEA”.
PENSAMIENTO: CREAR LAS BASES DE UN NUEVO ORDEN SOCIAL ORGÁNICO BASADO EN LOS NUEVOS PRINCIPIOS POSITIVOS. LA NUEVA SOCIEDAD DEBE SER DIRIGIDA POR UNA ÉLITE QUE SERÍAN LOS CIENTÍFICOS Y LOS TÉCNICOS. LE DÁ GRAN IMPORTANCIA A LA CIENCIA POLÍTICA (LA SOCIOLOGÍA).
•SAINT SIMON (1760-1823)
OBRAS: “CURSO DE FILOSOFÍA POSITIVA”, “EL CATECISMO POSITIVISTA Y “EL SISTEMA DE LA POLÍTICA POSITIVISTA”
PENSAMIENTO: EL OBJETIVO DE SU OBRA FUE PROMOVER UNA REFORMA DE LA SOCIEDAD MEDIANTE LA CREACIÓN DE UNA CIENCIA Y UNA RELIGIÓN NUEVAS. LA PRIMERA, QUE LLAMÓ SOCIOLOGÍA, ESTUDIARÍA LOS FENÓMENOS SOCIALES HASTA LLEGAR A UNAS CONCLUSIONES CIENTÍFICAS QUE TUVIERAN QUE SER ADMITIDAS POR TODOS Y LA SEGUNDA, ESTABLECERÍA VÍNCULOS DE SOLIDARIDAD ENTRE LOS HOMBRES, AL UNIRLOS EN UNAS CREENCIAS COMUNES.
OTROS APORTES: DELIMITACIÓN DEL OBJETO DE LAS CIENCIAS SOCIALES, CARÁCTER CIENTÍFICO DE LAS CIENCIAS SOCIALES EN CONTRA DE LA METAFÍSICA, EMPARENTAR LAS CIENCIAS SOCIALES CON LA FÍSICA Y LA SOCIOLOGÍA, DE DONDE SE DERIVAN LOS TÉRMINOS FÍSICA ORGÁNICA, FÍSICA SOCIAL, ESTÁTICA SOCIAL, (ORDEN), DINÁMICA SOCIAL, PROGRESO, LA LEY DE LOS TRES ESTADIOS.
•AUGUSTE COMTE (1798-1857)
FUNDADOR DE LA ESCUELA FRANCESA DE SOCIOLOGÍA, ES UN CLÁSICO DE LA SOCIOLOGÍA Y DE LAS CIENCIAS HUMANAS.OBRAS: LA SOLIDARIDAD SOCIAL(1893); EL AFINCAMIENTO DE LA SOCIOLOGÍA, EL SUICIDIO (1897); LA ECONOMÍA, LA POLÍTICA Y EL DERECHO.”. LAS LECCIONES DE SOCIOLOGÍA. FÍSICA DE LAS COSTUMBRES Y DEL DERECHO (1950, PÓSTUMO); . LA CIENCIA DE LA MORAL EN ALEMANIA (1887), LA DETERMINACIÓN DEL HECHO MORAL (1906), JUICIOS DE VALOR Y JUICIOS DE REALIDAD (1911).
PENSAMIENTO: IGUAL QUE MARX, COMIENZA SU VIDA INTELECTUAL CON EL ESTUDIO DE LA FILOSOFÍA (EN PARTICULAR KANT Y LOS CLÁSICOS DEL HUMANISMO FRANCÉS). BUENA PARTE DE SUS ARTÍCULOS SERÁN PUBLICADOS EN REVISTAS ESPECIALIZADAS EN ESTA DISCIPLINA, COMO “REPRESENTACIONES INDIVIDUALES Y COLECTIVAS” (REVISTA DE METAFÍSICA Y MORAL, 1898) Y SE CONVIERTE EN SU PRINCIPAL APORTE FILOSÓFICO SOBRE LOS FUNDAMENTOS DE UNA TEORÍA SOCIOLÓGICA DEL CONOCIMIENTO, SERÁ DESARROLLADO EN SU OBRA DE MADUREZ LAS FORMAS ELEMENTALES DE LA VIDA RELIGIOSA (1912) DEL CUAL DESARROLLARÁ EL ANÁLISIS DEL FENÓMENO RELIGIOSO: ORIGEN, VIVENCIA Y TRANSFORMACIÓN.
•E. DURKHEIM (1858-1917)
AUGUSTO COMTE Y EL POSITIVISMO
REFORMA DE LA SOCIEDAD
ORDEN Y PROGRESO
CIENCIAS NATURALES O MÉTODO CIENTÍFICO
TRES ESTADIOS
TEOLÓGICO/
FICTICIO
METAFÍSICO/ABSTRACTO
POSITIVO/
CIENTÍFICO
TEOLÓGICO
LOS ACONTECIMIENTOS SE EXPLICAN A
TRAVÉS DEL FETICHISMO, POLITEISMO Y MONOTEÍSMO
METAFÍSICO
LOS ACONTECIMIENTOS
SE EXPLICAN A TRAVÉS DE
CATEGORÍAS FILOSÓFICAS ABSTRACTAS. TIENDE A LOS
ACONTECIMIENTOS ABSOLUTOS
POSITIVO
LA OBSERVACION ES LA ÚNICA BASE CIENTÍFICA DE LOS CONOCIMIENTOS
VERDADERAMENTE ACCESIBLES,
ADAPTADOS A NUESTRAS
NECESIDADES REALES
EDUCACION POSITISTA (SEGÚN COMTE)
“EL SISTEMA ENTERO DE IDEAS Y DE COSTUMBRES NECESARIAS
PARA PREPARAR A LOS INDIVIDUOS AL ORDEN SOCIAL EN QUE
HABRÁN DE VIVIR, Y PARA ADAPTAR EN TODO LO QUE SEA
POSIBLE A CADA UNO DE ELLOS AL DESTINO PARTICULAR QUE
DEBEN LLENAR EN ÉL”.
REPERCUSIÓN DE LA DOCTRINA POSITIVA EN LA EDUCACIÓN VENEZOLANA
REPRESENTANTES
RAFAEL VILLAVICENCIO (1838-1920). INSTRUCCIÓN CIENTÍFICA.
LUIS RAZETTI (1862-1932). EL PROFESORADO COMO CARRERA.
JOSÉ GIL FORTOUL (1861-1943). EL CONCEPTO DE LA PEDAGOGÍA
COMO CIENCIA.
RÓMULO GALLEGOS (1884-1969). LA EDUCACIÓN COMO
INSTRUMENTO DE TRANSFORMACIÓN SOCIAL.
APORTES DEL POSITIVISMO AL CAMPO EDUCATIVO
EXTENSIÓN DEL MÉTODO CIENTÍFICO A LA PEDAGOGÍA
VINCULACIÓN DE LA REFORMA SOCIAL CON LA REFORMA DE LA EDUCACIÓN.
RECHAZO A TODO CONOCIMIENTO A PRIORI
ATENERSE A LO DADO.
EN VENEZUELA FUE UNA IDEOLOGÍA AL SERVICIO DEL
LIBERALISMO POLÍTICO Y EL ANTICLERICALISMO QUE TOMARÁ
DE COMTE EL REPUDIO DE LA METAFÍSICA Y EL EMPLEO DE
LOS MÉTODOS EXPERIMENTALES TREINTA (30) AÑOS
POSTERIOR A SU APARICIÓN.
BIBLIOGRAFÍA
BIBLIOTECA AULA (1992). Humanidades. Cultural, S.A, Madrid.
CORRIENTES DEL PENSAMIENTO PEDAGÓGICO (1988). Universidad Pedagógica
Experimental Libertador. Caracas.
LA ENCICLOPEDIA DEL ESTUDIANTE (2006) Histoiria de la Filosofía. Santillana,
Buenos Aires.
PEREZ DE SANTOS, Rosa M. (1995). Vigencia del pensamiento positivista
Durckemiano en la legislación escolar venezolana. En: Revista de Pedagogía
No. 42.
RIOS C. PABLO. S/F. Psicología. La aventura de conoceros. Texto. Caracas.
RODRIGUEZ, EDUARDO (1997). Los aportes de Marx y Comte a la Moderna
Teoría Social y Educativa. Material Mimiografiado. Escuela de Educación U.C.V.
Caracas.