Projet FRANCESCOVIVO

Journée d’études

Caen, 6 décembre 2013

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Mauro Badas______________________________

L’agiografia francescana tra

continuità e innovazione:

storia, riscritture e pratiche

di culto lungo i secoli

Cfr. Alessandro Barbero, L’invenzione di Francesco, in Atlante della

Letteratura Italiana, a cura di vol. 1, Torino, Einaudi, 2010.

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1. Le prime agiografie e la questione francescana

Bonaventura da Bagnoregio,Legenda Maior

Capitolo generale di Parigi (1266)

«…di fronte alla "Bonavventura" del santo

come viene narrata dal ministro generale,

[si potrebbe] ricostituire la

"Malavventura" di Francesco, cioè tutto

quello che l'agiografo sceglie di non

conservare sul Poverello e che il capitolo

di Parigi di conseguenza votò

tranquillamente alla distruzione. Questo

Francesco "malavventuroso" non sarà in

sé più storico di quello assunto da

Bonaventura, prima che il ministro

generale lo rimaneggi, ma sarà la parte

inassimilabile di Francesco».

(Jacques Dalarun, La Malavventura di

Francesco d’Assisi).3

1. Le prime agiografie e la questione francescana

«…la "Malavventura" di Francesco

deve essere colta tematicamente e in

una dialettica costante con la

"Bonavventura" che, sola, le

conferisce la sua legittimità

paradossale» (Jacques Dalarun, La

Malavventura di Francesco d’Assisi).

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1. Le prime agiografie e la questione francescana

«… il carattere spesso polemico, una

spiritualità sobriamente nostalgica di un

passato puro, semplice e povero, ricco di

episodi relativi a Francesco coperti da un velo

di miracolistico, l’immagine di Francesco e

dell’Ordine come eletti da Dio per una grande

missione, e infine l’osservanza rigorosa della

regola e i contrasti insorti […] Francesco

appare avvolto in un’atmosfera di intensa

spiritualità, come un essere solo divino»

(Claudio Leonardi, Le agiografie francescane,

in La letteratura Francescana, vol. II, Milano,

Mondadori, 2005, pp. XXVIII-XXIX).

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1. Le prime agiografie e la questione francescana

Compilatio Assisiensis (1276 circa)

Paul Sabatier (ed.),

Speculum

perfectionis seu S.

Francisci Assisiensis

legenda

antiquissima, 1898.

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1. Le prime agiografie e la questione francescana

Speculum perfectionis (1318) Actus beati Francisci

et sociorum eius (1327-1337)

«… La storia della vita spirituale di un

santo trascende ciò che è storico e per

questo la narrazione agiografica non

deve essere demitizzata a storia, ma

accolta, compresa e giudicata

(secondo la metodologia delle fonti)

nella sua forma, come una forma reale

e credibile» (Claudio Leonardi, Le

agiografie francescane, in Letteratura

Francescana, vol. II, Milano,

Mondadori, 2005, pp. XXXVI-XXXIVII).

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1. Le prime agiografie e la questione francescana

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2. Un esempio di inizio Seicento: le raccolte fiorentine di Fra’ Silvestro da Poppi

Sette canzoni di sette famosi autori in lode del Serafico Padre San Francesco (1606)

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2. Un esempio di inizio Seicento : le raccolte fiorentine di Fra’ Silvestro da Poppi

Autori

1. Crisostomo Talenti (vallombrosano)

2. Desiderio Scaglia (domenicano)

3. Francesco Lelio Ubaldini (francescano minore osservante)

4. Gabriello Chiabrera (poeta e drammaturgo)

5. Maffeo Venier (arcivescovo di Corfù)

6. Paolo Emilio Barbarossa (agostiniano)

7. Pietro Martire Naldini (domenicano)

Rime spirituali di diversi autori in lode del Serafico Padre San Francesco (1606)

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2. Un esempio di inizio Seicento : le raccolte fiorentine di Fra’ Silvestro da Poppi

Contenuto

1. Lucrezia Marinelli (poemetto agiografico)

2. Fra Giovanni da Stia (poemetto agiografico)

3. SEZIONE SONETTI (alcuni inediti)Crisostomo TalentiMatteo Baccellini da StiaPietro Martire NaldiniBenedetto VarchiTorquato Tasso, e altri.

4. SEZIONE MADRIGALI (circa 20)Giovan Battista MarinoGiovanni Battista Strozzi

Torquato Tasso, Rime n. 1698.

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2. Un esempio di inizio Seicento : le raccolte fiorentine di Fra’ Silvestro da Poppi

"inerme guerriero"

"serafico eroe"

"combattente ignudo"

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2. Un esempio di inizio Seicento : le raccolte fiorentine di Fra’ Silvestro da Poppi

Giovan Battista Marino, Rime.

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2. Un esempio di inizio Seicento : le raccolte fiorentine di Fra’ Silvestro da Poppi

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3. I gosos dedicati a San Francesco in Sardegna (secoli XVII-XX).

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3. I gosos dedicati a San Francesco in Sardegna (secoli XVII-XX).

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3. I gosos dedicati a San Francesco in Sardegna (secoli XVII-XX).

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4. Alcuni cenni sull’agiografia francescana nell’Italia fascista

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CONCLUSIONI

La continuità della figura di Francesco: esempi iconografici e testimonianze di culto lungo i secoli.