L’agiografia francescana tra continuitàe innovazione ... · in La letteratura Francescana, vol....
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Projet FRANCESCOVIVO Journée d’études Caen, 6 décembre 2013 1 Mauro Badas ______________________________ L’agiografia francescana tra continuità e innovazione: storia, riscritture e pratiche di culto lungo i secoli
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Projet FRANCESCOVIVO
Journée d’études
Caen, 6 décembre 2013
1
Mauro Badas______________________________
L’agiografia francescana tra
continuità e innovazione:
storia, riscritture e pratiche
di culto lungo i secoli
Cfr. Alessandro Barbero, L’invenzione di Francesco, in Atlante della
Letteratura Italiana, a cura di vol. 1, Torino, Einaudi, 2010.
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1. Le prime agiografie e la questione francescana
Bonaventura da Bagnoregio,Legenda Maior
Capitolo generale di Parigi (1266)
«…di fronte alla "Bonavventura" del santo
come viene narrata dal ministro generale,
[si potrebbe] ricostituire la
"Malavventura" di Francesco, cioè tutto
quello che l'agiografo sceglie di non
conservare sul Poverello e che il capitolo
di Parigi di conseguenza votò
tranquillamente alla distruzione. Questo
Francesco "malavventuroso" non sarà in
sé più storico di quello assunto da
Bonaventura, prima che il ministro
generale lo rimaneggi, ma sarà la parte
inassimilabile di Francesco».
(Jacques Dalarun, La Malavventura di
Francesco d’Assisi).3
1. Le prime agiografie e la questione francescana
«…la "Malavventura" di Francesco
deve essere colta tematicamente e in
una dialettica costante con la
"Bonavventura" che, sola, le
conferisce la sua legittimità
paradossale» (Jacques Dalarun, La
Malavventura di Francesco d’Assisi).
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1. Le prime agiografie e la questione francescana
«… il carattere spesso polemico, una
spiritualità sobriamente nostalgica di un
passato puro, semplice e povero, ricco di
episodi relativi a Francesco coperti da un velo
di miracolistico, l’immagine di Francesco e
dell’Ordine come eletti da Dio per una grande
missione, e infine l’osservanza rigorosa della
regola e i contrasti insorti […] Francesco
appare avvolto in un’atmosfera di intensa
spiritualità, come un essere solo divino»
(Claudio Leonardi, Le agiografie francescane,
in La letteratura Francescana, vol. II, Milano,
Mondadori, 2005, pp. XXVIII-XXIX).
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1. Le prime agiografie e la questione francescana
Compilatio Assisiensis (1276 circa)
Paul Sabatier (ed.),
Speculum
perfectionis seu S.
Francisci Assisiensis
legenda
antiquissima, 1898.
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1. Le prime agiografie e la questione francescana
Speculum perfectionis (1318) Actus beati Francisci
et sociorum eius (1327-1337)
«… La storia della vita spirituale di un
santo trascende ciò che è storico e per
questo la narrazione agiografica non
deve essere demitizzata a storia, ma
accolta, compresa e giudicata
(secondo la metodologia delle fonti)
nella sua forma, come una forma reale
e credibile» (Claudio Leonardi, Le
agiografie francescane, in Letteratura
Francescana, vol. II, Milano,
Mondadori, 2005, pp. XXXVI-XXXIVII).
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1. Le prime agiografie e la questione francescana
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2. Un esempio di inizio Seicento: le raccolte fiorentine di Fra’ Silvestro da Poppi
Sette canzoni di sette famosi autori in lode del Serafico Padre San Francesco (1606)
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2. Un esempio di inizio Seicento : le raccolte fiorentine di Fra’ Silvestro da Poppi
Autori
1. Crisostomo Talenti (vallombrosano)
2. Desiderio Scaglia (domenicano)
3. Francesco Lelio Ubaldini (francescano minore osservante)
4. Gabriello Chiabrera (poeta e drammaturgo)
5. Maffeo Venier (arcivescovo di Corfù)
6. Paolo Emilio Barbarossa (agostiniano)
7. Pietro Martire Naldini (domenicano)
Rime spirituali di diversi autori in lode del Serafico Padre San Francesco (1606)
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2. Un esempio di inizio Seicento : le raccolte fiorentine di Fra’ Silvestro da Poppi
Contenuto
1. Lucrezia Marinelli (poemetto agiografico)
2. Fra Giovanni da Stia (poemetto agiografico)
3. SEZIONE SONETTI (alcuni inediti)Crisostomo TalentiMatteo Baccellini da StiaPietro Martire NaldiniBenedetto VarchiTorquato Tasso, e altri.
4. SEZIONE MADRIGALI (circa 20)Giovan Battista MarinoGiovanni Battista Strozzi
Torquato Tasso, Rime n. 1698.
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2. Un esempio di inizio Seicento : le raccolte fiorentine di Fra’ Silvestro da Poppi
"inerme guerriero"
"serafico eroe"
"combattente ignudo"
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2. Un esempio di inizio Seicento : le raccolte fiorentine di Fra’ Silvestro da Poppi
Giovan Battista Marino, Rime.
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2. Un esempio di inizio Seicento : le raccolte fiorentine di Fra’ Silvestro da Poppi
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3. I gosos dedicati a San Francesco in Sardegna (secoli XVII-XX).
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3. I gosos dedicati a San Francesco in Sardegna (secoli XVII-XX).
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3. I gosos dedicati a San Francesco in Sardegna (secoli XVII-XX).
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4. Alcuni cenni sull’agiografia francescana nell’Italia fascista
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CONCLUSIONI
La continuità della figura di Francesco: esempi iconografici e testimonianze di culto lungo i secoli.
