U N I S S U L AU N I S S U L AUniversitas Islam Sultan Universitas Islam Sultan

AgungAgung

Universitas Islam Sultan AgungUniversitas Islam Sultan Agung

BismillahBismillahMembangun Generasi Membangun Generasi

Khaira UmmahKhaira Ummah

KULIAH KULIAH NOTARIAT NOTARIAT

SemarangSemarang, , 99 Dzulqo’dahDzulqo’dah

1434 – 1434 – 1515 SeptemberSeptember 2013 2013

ILMUILMUdalam dalam

ISLAMISLAM

Muhammad Rofiq AnwarMuhammad Rofiq Anwar

يا واتقون التقوى اد الز خير فإن يا وتزودوا واتقون التقوى اد الز خير فإن وتزودوااأللباب األلباب أولي أولي

“…“….. .. Tambah-tambahlah bekalTambah-tambahlah bekal, , dan sesungguhnya sebaik-baik dan sesungguhnya sebaik-baik

bekal adalah bekal adalah takwa takwa dan dan bertakwalah kepada-Ku hai orang-bertakwalah kepada-Ku hai orang-orang yang berakal.” QS 2:197 orang yang berakal.” QS 2:197

PENGANTARPENGANTAR

Filsafat Ilmu Filsafat Ilmu dan danAl’ilm Al’ilm

FilsafatFilsafat

- Materialisme, SekularismeMaterialisme, Sekularisme- Kebenaran hrs Kebenaran hrs

dipertanyakandipertanyakan- Tolok ukur kebenaran Tolok ukur kebenaran adalah indera dan rasioadalah indera dan rasio

Al’ilmAl’ilm

- Ilmu pemberian AllahIlmu pemberian Allah- Iman atas kebenaran yg Iman atas kebenaran yg

haqhaq- Tolok ukur kebenaran: Tolok ukur kebenaran:

Al-Qur’an Al-Qur’an

Bab 1Bab 1

FILSAFATFILSAFAT(1) Filsafat moderen (1) Filsafat moderen (2) Filsafat ilmu(2) Filsafat ilmu

((1.11.1))

FILSAFAT FILSAFAT MODERNMODERN

EPISTEMOLOGI =EPISTEMOLOGI =Teori mengenai Teori mengenai

ilmuilmu

Proses Proses mendapatkan mendapatkan

ilmuilmudstdst

Rene Rene Descartes Descartes

(1596-1650)(1596-1650)

Proses mendapatkan Proses mendapatkan kebenaran:kebenaran:

‘‘menggunakan secara benar menggunakan secara benar kapasitas dan kerja akal yg kapasitas dan kerja akal yg fundamental yaitu intuisi fundamental yaitu intuisi

dan deduksi’dan deduksi’

JOHN JOHN LOCKE LOCKE (1632-(1632-

1704)1704)

Sumber ilmu:Sumber ilmu:- Indera (sensation)Indera (sensation)

- Refleksi (reflection= Refleksi (reflection= indera internal= ide)indera internal= ide)

GEORGE GEORGE BERKELEY BERKELEY

(1684-1776)(1684-1776)

- Objek ilmu hanya ide Objek ilmu hanya ide - Pengetahuan manusia Pengetahuan manusia hanya ilmu mengenai idehanya ilmu mengenai ide

- Tanpa persepsi manusia Tanpa persepsi manusia tidak pernah mempunyai tidak pernah mempunyai

pengalamanpengalaman- (Idealisme dogmatik)(Idealisme dogmatik)

DAVID DAVID HUME HUME (1771-(1771-

1776)1776)

- Bukan hanya materi Bukan hanya materi yg ilusi, akal juga yg ilusi, akal juga

ilusiilusi- Ilmu tidak dapat Ilmu tidak dapat

diraih diraih (skeptisisme)(skeptisisme)

IMMANUEL IMMANUEL KANT KANT

(1727-1804)(1727-1804)

- Satu kesatuan objek - Satu kesatuan objek (indera) dan subjek (ide)(indera) dan subjek (ide)

- Akal dan objek bekerja Akal dan objek bekerja sama menghasilkan sama menghasilkan

fenomenafenomena- Pengetahuan adalah Pengetahuan adalah

mungkinmungkin

FRIEDRICH FRIEDRICH NIETZSCHE NIETZSCHE

(1884-1900)(1884-1900)

- Kebenaran adalah rezim dan Kebenaran adalah rezim dan ilusiilusi

- ““Antara agama dan sains yg Antara agama dan sains yg betul, tidak terdapat betul, tidak terdapat

keterkaitan, persahabatan, keterkaitan, persahabatan, bahkan permusuhan: keduanya bahkan permusuhan: keduanya menetap di bidang yg berbeda.”menetap di bidang yg berbeda.”

FILSAFAT FILSAFAT PASKA PASKA

MODERNISMEMODERNISME

- Menolak kemampuan Menolak kemampuan akal utk mengetahui akal utk mengetahui

kebenarankebenaran- Kumandangkan kematian Kumandangkan kematian tuhan sekaligus kematian tuhan sekaligus kematian

manusiamanusia

JACQUES JACQUES DERRIDA DERRIDA

- Makna Makna transendent transendent

adalah adalah fiksi belakafiksi belaka

MICHEL MICHEL FOUCAULTFOUCAULT

- Ilmu berhenti sebagai Ilmu berhenti sebagai pembebasan dan pembebasan dan menjadi sebuah menjadi sebuah

bentuk pengawasan, bentuk pengawasan, aturan, disiplin.aturan, disiplin.

FILSAFAT ILMU FILSAFAT ILMU ::Mengantar lahirnya Mengantar lahirnya

ilmu-ilmu ilmu-ilmu Barat sekulerBarat sekuler

((1.21.2))

FILSAFAT FILSAFAT ILMU ILMU

Berangkat Berangkat dari Ingin dari Ingin

Tahu Tahu dan dan KeraguanKeraguan

Bagaimana Cara Bagaimana Cara Mendapat Mendapat

Pengetahuan Pengetahuan yang Benar yang Benar

? ?

Ketahuilah Apa yang Ketahuilah Apa yang Engkau Tahu Engkau Tahu

dan dan Ketahuilah Apa yang Ketahuilah Apa yang

Engkau Tidak TahuEngkau Tidak Tahu

KarakteristiKarakteristik k BERFIKIR BERFIKIR FILSAFATFILSAFAT

(1) (1) MENYELURUMENYELURU

HH

““Ilmuwan tidak Ilmuwan tidak puas lagi mengenal puas lagi mengenal

Ilmu Hanya dari Ilmu Hanya dari Pandangan Ilmu itu Pandangan Ilmu itu

sendiri.”sendiri.”

Ingin tahu kaitan Ilmu Ingin tahu kaitan Ilmu dengan Moraldengan Moral

Ingin tahu kaitan Ilmu Ingin tahu kaitan Ilmu dengan Agamadengan Agama

Ingin tahu apakah Ilmu Ingin tahu apakah Ilmu itu membawa itu membawa KebahagiaanKebahagiaan

Ilmuwan Picik Ilmuwan Picik meremehkan meremehkan

Moral, Agama, Moral, Agama, dan Estetikadan Estetika

““Yang saya tahu Yang saya tahu adalah bahwa adalah bahwa

saya tidak tahu saya tidak tahu apa-apa.” apa-apa.” (Sokrates)(Sokrates)

(2) (2) MENDASAMENDASA

RR

Tidak percaya Tidak percaya begitu saja begitu saja bahwa Ilmu bahwa Ilmu itu benar.itu benar.

Mengapa Ilmu dapat Mengapa Ilmu dapat disebut BENAR ?disebut BENAR ?

Bagaimana proses Bagaimana proses penilaian berdasar penilaian berdasar kriteria tersebut kriteria tersebut

dilakukan ?dilakukan ?

Apakah kriteria Apakah kriteria itu sendiri itu sendiri

Benar ?Benar ?BENAR itu apa ?BENAR itu apa ?

(3) (3) SPEKULATISPEKULATI

FF

Bukankah Bukankah Spekulasi itu Spekulasi itu suatu dasar suatu dasar

yang tak dpat yang tak dpat diandalkan ?diandalkan ?

Tugas utama Tugas utama Filsafat adalah Filsafat adalah

menetapkan dasar-menetapkan dasar-dasar yang dapat dasar yang dapat diandalkan ttg :diandalkan ttg :

Apa yang disebut Apa yang disebut LOGIS ?LOGIS ?

Apa yang disebut Apa yang disebut BENAR ?BENAR ?

Apa yang disebut Apa yang disebut SAHIH ?SAHIH ?

Apa yang disebut Apa yang disebut BAIK ? BURUK ?BAIK ? BURUK ?

Apa yang disebut Apa yang disebut INDAH ? JELEK ?INDAH ? JELEK ?

Apakah Alam Apakah Alam ini teratur ini teratur

atau kacau ?atau kacau ?

Apakah Hidup Apakah Hidup ini ada ini ada

Tujuannya Tujuannya atau Absurd ?atau Absurd ?

Adakah Hukum Adakah Hukum yang Mengatur yang Mengatur

Alam dan Alam dan segenap segenap

Kehidupan ? Kehidupan ?

Yang Dikaji Yang Dikaji Filsafat :Filsafat :

LogikaLogikaEtikaEtika

Estetika Estetika

Logika : Logika : Apa yg disebut Apa yg disebut Benar Benar dan apa dan apa yang disebut yang disebut

SalahSalah

Etika :Etika :Mana yang Mana yang

dianggap dianggap Baik Baik dan mana yang dan mana yang dianggap dianggap BurukBuruk

Estetika :Estetika :Apa yang Apa yang

termasuk termasuk Indah Indah dan apa yang dan apa yang

termasuk termasuk JelekJelek

Telaah Telaah mengenai mengenai HHAKIKAT AKIKAT

ILMUILMU

OntologiOntologiEpistemologEpistemolog

iiAksiologi Aksiologi

Ontologi :Ontologi :

- Hakekat Apa Hakekat Apa yang Dikaji yang Dikaji - Obyek apa Obyek apa

yang ditelaah yang ditelaah IlmuIlmu

Epistemologi Epistemologi ::

Cara Mendapatkan Cara Mendapatkan Pengetahuan yang Pengetahuan yang

BenarBenarBagaimana Proses Bagaimana Proses yang Memungkinkan yang Memungkinkan

Ditimbanya IlmuDitimbanya Ilmu

Aksiologi :Aksiologi :

Nilai Kegunaan IlmuNilai Kegunaan Ilmu Untuk Apa Untuk Apa

Pengetahuan yang Pengetahuan yang berupa Ilmu itu berupa Ilmu itu DipergunakanDipergunakan

““Yang saya tahu Yang saya tahu adalah bahwa adalah bahwa

saya tidak tahu saya tidak tahu apa-apa.” apa-apa.” (Sokrates)(Sokrates)

BAGIAN BAGIAN (1)(1)

ILMUILMUdalam dalam

ISLAMISLAM

Mengapa Mengapa Muhammad Saw Muhammad Saw

berkhalwat ke berkhalwat ke GUA GUA HIRA HIRA ??

اقرأ خلقخلقالذي الذي ربكربكباسم باسم اقرأ علق اإلنساناإلنسانخلق خلق علق من من

وربك وربك اقرأ األكرماألكرماقرأ علم علم الذي الذي بالقلم بالقلم

اإلنسان اإلنسان علم يعلم علم لم يعلم ما لم ما QS 96:1-3QS 96:1-3

Budaya Budaya berilmuberilmu

Menimba ilmu Menimba ilmu sepanjang sepanjang

hayathayat

Amal tanpa Amal tanpa ilmu ilmu

TERTOLAKTERTOLAK

Ilmu : Ilmu : pilar pilar

kehidupankehidupan

BERILMU:BERILMU:Fardhu sebelum Fardhu sebelum fardhu lainnyafardhu lainnya

اقرأ اقرأ علم علم بالقلم بالقلم

Tradisi ilmuTradisi ilmutradisi tradisi

mencatatmencatat

Tradisi Tradisi mencatat mencatat

tradisi tradisi peraksianperaksian

Muhammad Muhammad Saw Saw punya punya

65 Sekretaris65 Sekretaris

Zaid bin Tsabit

Imam Bukhori Imam Bukhori membukukanmembukukan dan klasifikasidan klasifikasi

HaditsHadits

Metode Metode keilmuan keilmuan yang yang sangat unggulsangat unggul

ABAD ILMU ABAD ILMU PENGETAHUANPENGETAHUAN

Budaya Budaya bertransaksi bertransaksi

dengan dengan pencatatan dan pencatatan dan

saksisaksi

Budaya Budaya berberkeadilankeadilan

““Hai orang-orang yang beriman, apabila Hai orang-orang yang beriman, apabila kamu kamu bermu'amalah tidak secara tunai bermu'amalah tidak secara tunai untuk waktu yang ditentukan, hendaklah untuk waktu yang ditentukan, hendaklah kamu menuliskannyakamu menuliskannya. Dan hendaklah . Dan hendaklah seorang seorang penulis penulis di antara kamu di antara kamu menuliskannya dengan benarmenuliskannya dengan benar. Dan . Dan janganlah penulis enggan menuliskannya janganlah penulis enggan menuliskannya sebagaimana Allah mengajarkannya, meka sebagaimana Allah mengajarkannya, meka hendaklah ia menulis, dan hendaklah orang hendaklah ia menulis, dan hendaklah orang yang berhutang itu mengimlakkan (apa yang yang berhutang itu mengimlakkan (apa yang akan ditulis itu), akan ditulis itu),

dan hendaklah ia dan hendaklah ia bertakwa kepada Allah bertakwa kepada Allah TuhannyaTuhannya, dan janganlah ia mengurangi , dan janganlah ia mengurangi sedikitpun daripada hutangnya. Jika yang sedikitpun daripada hutangnya. Jika yang berhutang itu orang yang lemah akalnya berhutang itu orang yang lemah akalnya atau lemah (keadaannya) atau dia sendiri atau lemah (keadaannya) atau dia sendiri tidak mampu mengimlakkan, maka tidak mampu mengimlakkan, maka hendaklah walinya mengimlakkan dengan hendaklah walinya mengimlakkan dengan jujur. Dan jujur. Dan persaksikanlah persaksikanlah dengan dua dengan dua orang saksi dari orang-orang lelaki (di orang saksi dari orang-orang lelaki (di antaramu). antaramu).

Dan Dan persaksikanlah dengan dua orang persaksikanlah dengan dua orang saksi saksi dari orang-orang lelaki (di dari orang-orang lelaki (di antaramu). Jika tak ada dua oang lelaki, antaramu). Jika tak ada dua oang lelaki, maka (boleh) seorang lelaki dan dua maka (boleh) seorang lelaki dan dua orang perempuan dari saksi-saksi yang orang perempuan dari saksi-saksi yang kamu ridhai, supaya jika seorang lupa kamu ridhai, supaya jika seorang lupa maka yang seorang mengingatkannya. maka yang seorang mengingatkannya. Janganlah saksi-saksi itu enggan Janganlah saksi-saksi itu enggan (memberi keterangan) apabila mereka (memberi keterangan) apabila mereka dipanggil; dipanggil;

““....... dan ....... dan janganlah kamu jemu menulis hutang janganlah kamu jemu menulis hutang ituitu, baik kecil maupun besar sampai batas , baik kecil maupun besar sampai batas waktu membayarnya. Yang demikian itu, lebih waktu membayarnya. Yang demikian itu, lebih adil di sisi Allah dan lebih menguatkan adil di sisi Allah dan lebih menguatkan persaksian dan lebih dekat kepada tidak persaksian dan lebih dekat kepada tidak (menimbulkan) keraguanmu. (Tulislah (menimbulkan) keraguanmu. (Tulislah mu'amalahmu itu), kecuali jika mu'amalah itu mu'amalahmu itu), kecuali jika mu'amalah itu perdagangan tunai yang kamu jalankan di perdagangan tunai yang kamu jalankan di antara kamu, maka tidak ada dosa bagi kamu, antara kamu, maka tidak ada dosa bagi kamu, (jika) kamu tidak menulisnya. (QS 2:282)(jika) kamu tidak menulisnya. (QS 2:282)

Dan Dan persaksikanlah apabila kamu berjual persaksikanlah apabila kamu berjual belibeli; dan ; dan janganlah penulis dan saksi janganlah penulis dan saksi saling sulit menyulitkansaling sulit menyulitkan. Jika kamu . Jika kamu lakukan (yang demikian), maka lakukan (yang demikian), maka sesungguhnya hal itu adalah suatu sesungguhnya hal itu adalah suatu kefasikan pada dirimu. Dan bertakwalah kefasikan pada dirimu. Dan bertakwalah kepada Allah; Allah mengajarmu; dan kepada Allah; Allah mengajarmu; dan Allah Maha Mengetahui segala sesuatu.”Allah Maha Mengetahui segala sesuatu.” (QS 2:282)(QS 2:282)

Peran Peran NOTARISNOTARIS

Membangun budaya Membangun budaya ilmuilmu

Membangun budaya Membangun budaya jujur dan adiljujur dan adil

BAGIAN BAGIAN (2)(2)

APAKAH APAKAH ILMU ILMU

? ?

AYAT-AYAT AYAT-AYAT ALLAH:ALLAH:

Ayat-ayat Allah:Ayat-ayat Allah:QAULIYAHQAULIYAHKAUNIYAHKAUNIYAH

Ayat-ayat Ayat-ayat qouliyah:qouliyah:

Al-Qur’an dan Al-Qur’an dan HaditsHadits

Ayat-ayat Ayat-ayat kauniyah:kauniyah:

Alam semestaAlam semestalmulmu

SATU SATU KESATUAN KESATUAN TAK TAK TERPISAHKANTERPISAHKAN

Exact (QS 25:2, 65:3)Exact (QS 25:2, 65:3)Objective (QS 21:105)Objective (QS 21:105)Immutable (QS 6:115, Immutable (QS 6:115,

17:77)17:77)

AL-QUR’AN:AL-QUR’AN:PetunjukPetunjuk

Way of life, Way of life, ideologiideologi SolusiSolusi

Ketenteraman Ketenteraman

ALAM SEMESTA:ALAM SEMESTA:Sarana/alatSarana/alat

IlmuIlmu

dari mana dari mana datangnya ILMU ?datangnya ILMU ?

penciptaan dan penciptaan dan tugas tugas ALAM ALAM

SEMESTA SEMESTA (Universe)(Universe)

Bumi dan Bumi dan Langit Langit dulu Satudulu Satu

رتقا كانتا واألرض ماوات الس أن كفروا الذين ير رتقا أولم كانتا واألرض ماوات الس أن كفروا الذين ير أولميؤمنون أفال حي شيء كل الماء من وجعلنا يؤمنون ففتقناهما أفال حي شيء كل الماء من وجعلنا ففتقناهما

““Dan apakah orang-orang yang kafir tidak Dan apakah orang-orang yang kafir tidak mengetahui bahwasanya mengetahui bahwasanya langit dan bumi itu langit dan bumi itu keduanya dahulu adalah menyatukeduanya dahulu adalah menyatu, kemudian , kemudian

Kami pisahkan Kami pisahkan antara keduanya. Dan dari antara keduanya. Dan dari air air Kami jadikan segala sesuatu yang Kami jadikan segala sesuatu yang hiduphidup. .

Maka mengapakah mereka tiada juga Maka mengapakah mereka tiada juga beriman ?”. QS 21:30 beriman ?”. QS 21:30

BUMI BUMI diciptakan diciptakan

dalam 2 masa dalam 2 masa (Q(QS 41:9-12)S 41:9-12)

في األرض خلق بالذي لتكفرون أئنكم في قل األرض خلق بالذي لتكفرون أئنكم قلالعالمين رب ذلك أندادا له وتجعلون العالمين يومين رب ذلك أندادا له وتجعلون يومين

““Katakanlah: "Sesungguhnya Katakanlah: "Sesungguhnya patutkah kamu kafir kepada Yang patutkah kamu kafir kepada Yang

menciptakan bumi dalam dua masamenciptakan bumi dalam dua masa dan kamu adakan sekutu-sekutu dan kamu adakan sekutu-sekutu

bagiNya? (Yang bersifat) demikian itu bagiNya? (Yang bersifat) demikian itu adalah Rabb semesta alam.“ QS 41:9 adalah Rabb semesta alam.“ QS 41:9

وقدر فيها وبارك فوقها من رواسي فيها وقدر وجعل فيها وبارك فوقها من رواسي فيها وجعلائلين للس سواء أيام أربعة في أقواتها ائلين فيها للس سواء أيام أربعة في أقواتها فيها

““Dan dia menciptakan di bumi itu Dan dia menciptakan di bumi itu gunung-gunung gunung-gunung yang kokoh di atasnya. yang kokoh di atasnya. Dia berkahi dan Dia tentukan padanya Dia berkahi dan Dia tentukan padanya makanan-makanan bagi penghuninya makanan-makanan bagi penghuninya dalam empat masadalam empat masa. Memadai untuk . Memadai untuk memenuhi kebutuhan mereka yang memenuhi kebutuhan mereka yang

memerlukannya.” QS 41:10 memerlukannya.” QS 41:10

Calon langit Calon langit dan bumi dan bumi

dibaiatdibaiat (QS 41:9-12)(QS 41:9-12)

فقال دخان وهي ماء الس إلى استوى فقال ثم دخان وهي ماء الس إلى استوى ثمأتينا قالتا كرها أو طوعا ائتيا ولألرض أتينا لها قالتا كرها أو طوعا ائتيا ولألرض لها

طائعينطائعين ““Kemudian Dia menuju kepada penciptaan Kemudian Dia menuju kepada penciptaan

langit dan langit itu langit dan langit itu masih merupakan asapmasih merupakan asap, , lalu Dia berkata kepadanya dan kepada bumi: lalu Dia berkata kepadanya dan kepada bumi:

"Datanglah kamu keduanya menurut "Datanglah kamu keduanya menurut perintah-Ku dengan suka hati atau terpaksa." perintah-Ku dengan suka hati atau terpaksa."

Keduanya menjawab: Keduanya menjawab: "Kami datang dengan "Kami datang dengan suka hati." suka hati." QS 41:11QS 41:11

إلى استوى ثم جميعا األرض في ما لكم خلق الذي إلى هو استوى ثم جميعا األرض في ما لكم خلق الذي هوعليم شيء بكل وهو سماوات سبع فسواهن ماء عليم الس شيء بكل وهو سماوات سبع فسواهن ماء الس

““Dia-lah Allah, yang menciptakan segala Dia-lah Allah, yang menciptakan segala yang ada di yang ada di bumi untukmu bumi untukmu dan kemudian dan kemudian

Dia Dia menuju ke langit, lalu menuju ke langit, lalu menyempurnakannya menjadi tujuh langitmenyempurnakannya menjadi tujuh langit. . Dan Dia Maha Mengetahui segala sesuatu.” Dan Dia Maha Mengetahui segala sesuatu.”

QS 2:29 QS 2:29

Dijadikan Dijadikan TUJUH LANGIT TUJUH LANGIT Dalam 2 Masa Dalam 2 Masa (QS 41:11-12)(QS 41:11-12)

كل في وأوحى يومtين في سماوات سبع كل فقضاهن في وأوحى يومtين في سماوات سبع فقضاهنذلك وحفظا بمصابيح الدنيا ماء الس وزينا أمtرها ذلك سماء وحفظا بمصابيح الدنيا ماء الس وزينا أمtرها سماء

العليم العزيز العليم تقدير العزيز تقدير ““Maka Dia menjadikannya Maka Dia menjadikannya tujuh langit tujuh langit

dalam dua masadalam dua masa. Dia mewahyukan pada . Dia mewahyukan pada tiap-tiap langit urusannya. Dan Kami hiasi tiap-tiap langit urusannya. Dan Kami hiasi langit yang dekat dengan bintang-bintang langit yang dekat dengan bintang-bintang yang cemerlang dan Kami memeliharanya yang cemerlang dan Kami memeliharanya

dengan sebaik-baiknya. Demikianlah dengan sebaik-baiknya. Demikianlah ketentuan Yang Maha Perkasa lagi Maha ketentuan Yang Maha Perkasa lagi Maha

Mengetahui.” QS 41:12 Mengetahui.” QS 41:12

Langit pertama Langit pertama dihiasi bintang-dihiasi bintang-bintang bintang

QS 41:12; 67:5QS 41:12; 67:5

كtل tفي tوأوحى يومين في سمtاوات سبع كtل فقضtاهن tفي tوأوحى يومين في سمtاوات سبع فقضtاهنوحفظا بمtصابيح الدنيا مtاء اtلس وزينا أمرها وحفظا سمtاء بمtصابيح الدنيا مtاء اtلس وزينا أمرها سمtاء

اtلعليم العزيز تقدير اtلعليم ذلك العزيز تقدير ذلك

““Lalu diciptakan Nya Lalu diciptakan Nya tujuh langit dalam tujuh langit dalam dua masadua masa. Dia mewahyukan pada tiap-tiap . Dia mewahyukan pada tiap-tiap langit urusannya. Dan langit urusannya. Dan Kami hiasi langit Kami hiasi langit yang dekat dengan bintang-bintang yang dekat dengan bintang-bintang yang yang

cemerlang dan Kami memeliharanya cemerlang dan Kami memeliharanya dengan sebaik-baiknya. Demikianlah dengan sebaik-baiknya. Demikianlah

ketentuan Yang Maha Perkasa lagi Maha ketentuan Yang Maha Perkasa lagi Maha Mengetahui.” QS 41:12 Mengetahui.” QS 41:12

300 milyar 300 milyar galaxygalaxy

Alam semestaAlam semesta

SEBERAPA SEBERAPA BESAR ?BESAR ?

Jarak Bintang Terjauh Jarak Bintang Terjauh ??

1144.000.000.000 .000.000.000 tahun cahayatahun cahaya

MAKNA MAKNA BAIAT BAIAT

Alam Alam SemestaSemesta

TasbihTasbihDitundukkan kepada Ditundukkan kepada

manusia untuk manusia untuk kerahmatankerahmatan

(QS 16:12-4, 14:32, 31:20, 45:12-3) (QS 16:12-4, 14:32, 31:20, 45:12-3)

األرض في وما ماوات الس في ما لكم ر األرض وسخ في وما ماوات الس في ما لكم ر وسخيتفكرون لقوم آليات ذلك في إن منه يتفكرون جميعا لقوم آليات ذلك في إن منه جميعا

““Dan Dia telah Dan Dia telah menundukkan untukmu menundukkan untukmu apa yang di langit dan apa yang di bumi apa yang di langit dan apa yang di bumi

semuanya, semuanya, sebagai rahmat sebagai rahmat daripada-daripada-Nya. Sesungguhnya pada yang demikian Nya. Sesungguhnya pada yang demikian

itu benar-benar terdapat tanda-tanda itu benar-benar terdapat tanda-tanda kekuasaan Allah bagi kaum yang kekuasaan Allah bagi kaum yang

berfikir.” QS berfikir.” QS 45:13 45:13

Exact (QS 25:2, 65:3)Exact (QS 25:2, 65:3)Objective (QS 21:105)Objective (QS 21:105)Immutable (QS 6:115, Immutable (QS 6:115,

17:77)17:77)

Tugas Alam Tugas Alam Semesta :Semesta :

MELAYANI MELAYANI MANUSIAMANUSIA

BAGIAN BAGIAN (3)(3)

penciptaan, penciptaan, potensi, dan tugas potensi, dan tugas

MMANUSIAANUSIA

اإلنسان اإلنسان خلق خلقعلقعلقمن من

Week 5

Week 6

YouTube - hybrid heart with blood flow.wmv

فيه ونفخت يته سو فيه فإذا ونفخت يته سو من من فإذا روحيروحي

ساجدين له ساجدين فقعوا له فقعوا ““Maka apabila Aku telah Maka apabila Aku telah

menyempurnakan kejadiannya, dan menyempurnakan kejadiannya, dan telah meniupkan kedalamnya telah meniupkan kedalamnya ruh-Kuruh-Ku, ,

maka tunduklah kamu kepadanya maka tunduklah kamu kepadanya dengan bersujud.” QS 15:29 dengan bersujud.” QS 15:29

يتهم ذر ظهورهم من آدم بني من ربك أخذ يتهم وإذ ذر ظهورهم من آدم بني من ربك أخذ وإذأنفسهم على أنفسهم وأشهدهم على بلى وأشهدهم قالوا بربكم بلى ألست قالوا بربكم ألست

أن أن شهدنا هذا شهدنا عن كنا إنا القيامة يوم هذا تقولوا عن كنا إنا القيامة يوم تقولواغافلينغافلين

““Dan (ingatlah), ketika Tuhanmu Dan (ingatlah), ketika Tuhanmu mengeluarkan keturunan anak-anak Adam mengeluarkan keturunan anak-anak Adam

dari sulbi mereka dan Allah mengambil dari sulbi mereka dan Allah mengambil kesaksian terhadap jiwa mereka (seraya kesaksian terhadap jiwa mereka (seraya

berfirman): berfirman): "Bukankah Aku ini Tuhanmu?" "Bukankah Aku ini Tuhanmu?" Mereka menjawab: "Betul (Engkau Mereka menjawab: "Betul (Engkau

Tuhan kami), kami menjadi saksi." Tuhan kami), kami menjadi saksi." QS QS 7:172 7:172

Potensi Manusia :Potensi Manusia :1.1.JasmaniJasmani

2.2.RuhRuh3.3.BaiatBaiat

Penyempurnaan Penyempurnaan ppotensi otensi mmanusia:anusia:

SETELAH LAHIRSETELAH LAHIR

““Dan Allah mengeluarkan kamu dari perut ibumu dalam keadaan tidak Dan Allah mengeluarkan kamu dari perut ibumu dalam keadaan tidak mengetahui sesuatupun, dan Dia memberi kamu mengetahui sesuatupun, dan Dia memberi kamu pendengaran, pendengaran,

penglihatan dan fuadpenglihatan dan fuad, agar kamu bersyukur.” QS 16:78, agar kamu bersyukur.” QS 16:78

7. dan jiwa serta penyempurnaannya 7. dan jiwa serta penyempurnaannya 8. maka Allah mengilhamkan kepada jiwa itu (jalan) 8. maka Allah mengilhamkan kepada jiwa itu (jalan)

kefasikan dan ketakwaannya. kefasikan dan ketakwaannya. (QS 91:7-8) (QS 91:7-8)

Tugas Tugas Manusia :Manusia :

MELAYANI MELAYANI ALLAHALLAH

BERILMU BERILMU adalah untuk adalah untuk melaksanakan melaksanakan

tugastugas

AbdullahAbdullahKhalifatullah Khalifatullah

f fi al i al aardhrdh

MANUSIAMANUSIAdengan dengan

TAQWA dan TAQWA dan ILMUILMU

MENGOLAH MENGOLAH ALAMALAM

Untuk Untuk KERAHMATAKERAHMATA

NN

BAGIAN BAGIAN (4)(4)

AKAL/RASIOAKAL/RASIO

Definisi AKAL Definisi AKAL menurut pemikir menurut pemikir

KOMUNIS KOMUNIS (Materialisme)(Materialisme)

PEMIKIRAN PEMIKIRAN adalah refleksi (pemantulan) adalah refleksi (pemantulan)

fakta thd otak. Pemikiran fakta thd otak. Pemikiran itu terbentuk dari fakta, itu terbentuk dari fakta, otak dan proses refleksi otak dan proses refleksi

fakta thd otak.fakta thd otak.

PEMIKIRAN PEMIKIRAN adalah hasil dari adalah hasil dari refleksi fakta thd refleksi fakta thd

otak. otak.

Mereka mengingkari Mereka mengingkari eksistensi eksistensi Pencipta alamPencipta alam

Dalil mereka : Dalil mereka : alam bersifat azali alam bersifat azali (abadi, tak berawal dan (abadi, tak berawal dan

tak berakhir).tak berakhir).

FAKTA

OTAK

(refleksi)

Definisi AKAL Definisi AKAL YANG SAHIH YANG SAHIH

? ?

INDERA

FAKTA

info sebelumnya

OTAK

pencerapan

PEMIKIRAN

Penilaian atas fakta (materi) :Penilaian atas fakta (materi) : Memahami fakta (keberadaan, Memahami fakta (keberadaan,

eksistensi, eksistensi, wujud) wujud) Memahami kebenaran (realitas, Memahami kebenaran (realitas,

haqiqah, truth)haqiqah, truth)

PEMIKIRAN

Definisi AKAL Definisi AKAL YANG SAHIHYANG SAHIH

Pemindahan penginderaan Pemindahan penginderaan thd fakta melalui panca thd fakta melalui panca

indera ke dalam otak indera ke dalam otak yg disertai adanya informasi-yg disertai adanya informasi-informasi terdahulu informasi terdahulu

yg akan digunakan utk yg akan digunakan utk menafsirkan fakta tsbmenafsirkan fakta tsb

METODE METODE BERFIKIRBERFIKIR

Metode yg Metode yg digunakan akal digunakan akal dalam mencapai dalam mencapai

berbagai pemikiran berbagai pemikiran

METODE METODE RASIONALRASIONAL

Metode rasional Metode rasional identik dgn identik dgn

definisi akal itu definisi akal itu sendiri.sendiri.

Memindahkan penginderaan Memindahkan penginderaan thd fakta melalui panca thd fakta melalui panca

indera ke dalam otak indera ke dalam otak yg disertai adanya informasi-yg disertai adanya informasi-informasi terdahulu informasi terdahulu

yg akan digunakan utk yg akan digunakan utk menafsirkan fakta tsbmenafsirkan fakta tsb

Selanjutnya otak Selanjutnya otak akan memberikan akan memberikan penilaian terhadap penilaian terhadap

fakta tsbfakta tsb

Penilaian ini adalah Penilaian ini adalah pemikiran pemikiran (fikr), (fikr), atau kesadaran atau kesadaran

rasionalrasional

Metode rasional Metode rasional digunakan dlm digunakan dlm

pengkajian objek-objek pengkajian objek-objek material yg dapat material yg dapat diindera dan dlm diindera dan dlm

pengkajian pemikiranpengkajian pemikiran

Dgn menggunakan metode Dgn menggunakan metode rasional manusia akan rasional manusia akan

dapat dapat mencapai mencapai kesadaran tentang hal apa kesadaran tentang hal apa punpun, , baik yg baik yg telah difahaminya maupun telah difahaminya maupun

yg hendak difahaminya.yg hendak difahaminya.

METODE METODE ILMIAHILMIAH

Berangkat dari metode Berangkat dari metode rasional, Barat berhasil rasional, Barat berhasil melahirkan metode yg melahirkan metode yg khusus digunakan dlm khusus digunakan dlm

ilmu-ilmu ilmu-ilmu empiris/eksperimentalempiris/eksperimental

... ilmu-ilmu ... ilmu-ilmu eksperimental mereka eksperimental mereka sebut dg metode ilmiah sebut dg metode ilmiah

dlm berfikir. dlm berfikir. Maka lahirlah metode Maka lahirlah metode

ilmiah.ilmiah.

Metode ilmiah merupakan Metode ilmiah merupakan metode yg metode yg khusus digunakan dlm khusus digunakan dlm

ilmu-ilmu eksperimental ilmu-ilmu eksperimental dan tidak digunakan dan tidak digunakan dalam ilmu-ilmu lainnyadalam ilmu-ilmu lainnya

Ilmu-ilmu eksperimental Ilmu-ilmu eksperimental telah melahirkan telah melahirkan

sukses revolusi industri di sukses revolusi industri di Barat dan pengaruhnya Barat dan pengaruhnya meliputi seluruh dunia. meliputi seluruh dunia.

Metode ini kemudian Metode ini kemudian diterapkan pada ilmu-diterapkan pada ilmu-ilmu selain ilmu-ilmu ilmu selain ilmu-ilmu

eksperimental.eksperimental.

Semua ini mengakibatkan Semua ini mengakibatkan munculnyamunculnya

sakralisasi thd pemikiran-sakralisasi thd pemikiran-pemikiran ilmiah dan metode pemikiran ilmiah dan metode ilmiah di seluruh dunia Islam.ilmiah di seluruh dunia Islam.

menjadikan metode menjadikan metode ilmiah sebagai azas ilmiah sebagai azas

dalam berfikir dalam berfikir adalah kekeliruan adalah kekeliruan

BAGIAN BAGIAN (5)(5)

MENIMBA MENIMBA ILMUILMU

2 cara 2 cara menimba ilmumenimba ilmu

بالقلم علم الذي بالقلم علم الذي ““Yang mengajar (manusia) dengan Yang mengajar (manusia) dengan

perantaran kalam.” QS 96:4perantaran kalam.” QS 96:4

يعلم لم ما اإلنسان يعلم علم لم ما اإلنسان علم““Dia mengajar kepada manusia apa Dia mengajar kepada manusia apa

yang tidak diketahuinya.” QS 96:5 yang tidak diketahuinya.” QS 96:5

Cara 1 :Cara 1 :

Belajar Belajar mmelalui elalui QALAMQALAM = =

Belajar AKTIFBelajar AKTIF

Rasional - Rasional - EmpirikEmpirik

Berlaku bagi Berlaku bagi SEMUA SEMUA

MANUSIAMANUSIA

Science is Science is PowerPower

Hasil Hasil ssesuai esuai uupaya paya

mmanusiaanusia

YAHUDI YAHUDI UNGGULUNGGUL

التي نعمتي اذكروا إسرائيل بني التي يا نعمتي اذكروا إسرائيل بني ياعلى لتكم فض وأني عليكم على أنعمت لتكم فض وأني عليكم أنعمت

العالمينالعالمين ““Hai Hai Bani IsrailBani Israil, ingatlah akan , ingatlah akan

nikmat-Ku yang telah Aku nikmat-Ku yang telah Aku anugerahkan kepadamu dan anugerahkan kepadamu dan

bahwasanya Aku telah bahwasanya Aku telah melebihkan melebihkan kamu atas segala umatkamu atas segala umat”. QS 2:47 ”. QS 2:47

Cara 2 :Cara 2 :

ALLAH ALLAH mengajarimengajari

ويعلمكم الله ويعلمكم واتقوا الله واتقوا اللهالله

“…“…dandan bertaqwalah bertaqwalah kepada kepada Allah,Allah,

Allah akan mengajarimu Allah akan mengajarimu dan Allah Maha Mengetahui dan Allah Maha Mengetahui

segala sesuatu.” ( Al-segala sesuatu.” ( Al-Baqarah : 282 )Baqarah : 282 )

Apakah Apakah TAQWATAQWA

? ?

TaqwaTaqwaIman Iman Islam Islam

IMANIMAN ? ?

قولوا ولكن تؤمنوا لم قل آمنا األعراب قولوا قالت ولكن تؤمنوا لم قل آمنا األعراب قالتوإن قلوبكم في اإليمان يدخل ا ولم وإن أسلمنا قلوبكم في اإليمان يدخل ا ولم أسلمناأعمالكم من يلتكم ال ورسوله الله أعمالكم تطيعوا من يلتكم ال ورسوله الله تطيعوا

رحيم غفور الله إن رحيم شيئا غفور الله إن شيئا ““Orang-orang Arab Badui itu berkata: Orang-orang Arab Badui itu berkata: "Kami "Kami

telah beriman." telah beriman." Katakanlah: "Kamu belum Katakanlah: "Kamu belum beriman, tapi katakanlah beriman, tapi katakanlah kami telah Islamkami telah Islam, ,

karena karena iman itu belum masuk ke dalam hatimu; iman itu belum masuk ke dalam hatimu; dan jika kamu taat kepada Allah dan Rasul-Nya, dan jika kamu taat kepada Allah dan Rasul-Nya, Dia tidak akan mengurangi sedikitpun pahala Dia tidak akan mengurangi sedikitpun pahala

amalanmu; sesungguhnya Allah Maha amalanmu; sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.“ Pengampun lagi Maha Penyayang.“ QS 49:14 QS 49:14

لم ثم ورسوله بالله آمنوا الذين المؤمنون لم إنما ثم ورسوله بالله آمنوا الذين المؤمنون إنماسبيل في وأنفسهم بأموالهم وجاهدوا سبيل يرتابوا في وأنفسهم بأموالهم وجاهدوا يرتابوا

ادقون الص هم أولئك ادقون الله الص هم أولئك الله

““Sesungguhnya orang-orang yang Sesungguhnya orang-orang yang beriman beriman itu hanyalah orang-orang yangitu hanyalah orang-orang yang percaya percaya (beriman) kepada Allah dan Rasul-Nya(beriman) kepada Allah dan Rasul-Nya, , kemudian mereka kemudian mereka tidak ragu-ragu tidak ragu-ragu dan dan

mereka mereka berjuang berjuang (berjihad) dengan (berjihad) dengan harta harta dan jiwa dan jiwa mereka pada jalan Allah. Mereka mereka pada jalan Allah. Mereka itulah orang-orang yang benar”.QS 49:15 itulah orang-orang yang benar”.QS 49:15

TAQWATAQWA

كما يام الص عليكم كتب آمنوا الذين أيها كما يا يام الص عليكم كتب آمنوا الذين أيها ياتتقون لعلكم قبلكم من الذين على تتقون كتب لعلكم قبلكم من الذين على كتب

““Hai orang-orang yang beriman, Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas sebagaimana diwajibkan atas

orang-orang sebelum kamu agar orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa.” QS 2:183 kamu bertakwa.” QS 2:183

PertolongaPertolongan Istimewa :n Istimewa :

Bantuan dan pembelaanBantuan dan pembelaanBerkah dari langit dan Berkah dari langit dan

bumi bumi KejayaanKejayaan

KemenanganKemenanganDiberi ilmuDiberi ilmu

Diwariskan bumiDiwariskan bumi

RizqiRizqiLepas dari bencanaLepas dari bencana

Dihapus DosaDihapus DosaBantuan dan Bantuan dan

pembelaanpembelaanDilepaskan dari Dilepaskan dari

masalah hidupmasalah hidupDipermudah urusanDipermudah urusan

‘‘Bilamana penduduk suatu negeri Bilamana penduduk suatu negeri itu itu

beriman dan bertaqwa, pastilah beriman dan bertaqwa, pastilah Kami akan melimpahkan kepada Kami akan melimpahkan kepada mereka berkah dari langit dan mereka berkah dari langit dan

bumi, bumi, tetapi mereka mendustakan tetapi mereka mendustakan

(ayat-ayat) Kami, maka Kami siksa (ayat-ayat) Kami, maka Kami siksa mereka disebabkan mereka disebabkan

perbuatannya.’ perbuatannya.’ (QS 7:96)(QS 7:96)

لفتحنا واتقوا آمنوا القرى أهل أن لفتحنا ولو واتقوا آمنوا القرى أهل أن ولوولtكن واألرض ماء الس ن م بركات ولtكن عليهم واألرض ماء الس ن م بركات عليهم

يكسبون كانوا بما فأخذناهم يكسبون كذبوا كانوا بما فأخذناهم كذبوا

TINGKATANTINGKATAN BERILMUBERILMU

Muslim + Muslim + Semua Semua

ManusiaManusiaDataDataPengeta Pengeta huan huan IlmiahIlmiah

TAQWATAQWA

DataDataPengeta Pengeta huan Ilmiahhuan Ilmiah

FFahamaham

TAQWATAQWA

DataDataPengeta Pengeta huan huan IlmiahIlmiah

FFahamaham

ULUL ALBAABULUL ALBAAB

DataDataPengeta Pengeta huan Ilmiahhuan Ilmiah

FFahamahamHikmah Hikmah

Kunci Sukses:Kunci Sukses:TaqwaTaqwaIlmuIlmu

Jama’ahJama’ah

BAGIAN BAGIAN 66

IMAN IMAN dan dan

ILMUILMU

الممترين من تكونن فال ربك من الممترين الحق من تكونن فال ربك من الحق ““Kebenaran itu adalah dari Kebenaran itu adalah dari

Tuhanmu, sebab itu jangan Tuhanmu, sebab itu jangan sekali-kali kamu termasuk sekali-kali kamu termasuk

orang-orang yang ragu.” QS orang-orang yang ragu.” QS 2:147 2:147

al-‘ilmal-‘ilmadalah pemberian Allahadalah pemberian AllahBertambah ilmu tambah Bertambah ilmu tambah senang/cinta/iman dan senang/cinta/iman dan

taqwa kepada Allahtaqwa kepada Allah

Tanda Tanda BERILMUBERILMU

-Takut kpd Allah-Takut kpd Allah-Gemetar -Gemetar

Allah Swt berikan kepadaAllah Swt berikan kepada al-‘ilmal-‘ilm

kedudukan sangat tinggi kedudukan sangat tinggi dan peran sangat besardan peran sangat besar

al-‘ilmal-‘ilmadalah adalah ruhruh dalam dalam

diri manusiadiri manusia

al-‘ilmal-‘ilm(a)(a)Tak bisa dipisahkan dgn imanTak bisa dipisahkan dgn iman(b)(b)Tujuan pendidikan/menimba Tujuan pendidikan/menimba

ilmu adalah penanaman ilmu adalah penanaman kebaikan dan keadilan. kebaikan dan keadilan.

al-‘ilmal-‘ilmadalah adalah amanahamanah

Apa Apa amanahnya ?amanahnya ?

Mengamalkan Mengamalkan al-‘ilmal-‘ilm

adalah menanamkan adalah menanamkan kebaikan dan kebaikan dan

keadilankeadilan

Mengamalkan Mengamalkan al-‘ilmal-‘ilm

adalah menanamkan adalah menanamkan akhlaq dan kerahmatan akhlaq dan kerahmatan

di bumidi bumi(rahmatan lil’alamin)(rahmatan lil’alamin)

ILMU ILMU itu itu

mendahului mendahului KEBAIKANKEBAIKAN

ILMU ILMU itu itu

mendahului mendahului KEADILANKEADILAN

KEADILANKEADILANadalah suatu adalah suatu keadaan yang keadaan yang

harmoni harmoni atau .....atau .....

... ... keadaan di mana keadaan di mana segala sesuatu segala sesuatu berada pada berada pada

tempatnya yang tempatnya yang benar, tepat dan benar, tepat dan

seimbang. seimbang.

... ... sebaliknya, ... sebaliknya, ...

KETIDAK-KETIDAK-ADILANADILAN

adalah menempatkan segala adalah menempatkan segala sesuatu tidak pada tempatnya sesuatu tidak pada tempatnya

yang benar, tepat dan seimbang, yang benar, tepat dan seimbang, akibatnya adalah .......akibatnya adalah .......

kerusakan, ....... kerusakan, ....... aniaya.....dhalim ...aniaya.....dhalim ...

.. ..

KEADILANKEADILANpenjelmaan luarannya penjelmaan luarannya adalah lahirnya adalah lahirnya adabadab

dalam kehidupan dalam kehidupan masyarakatmasyarakat

lahirlah lahirlah masyarakat masyarakat

beradab/beradab/peradabaperadaban. n. Jadi, ....Jadi, ....

peradabanperadabanadalah dibangun dengan adalah dibangun dengan

al’ilmal’ilm

KEADILANKEADILANadalah pilar lahirnya adalah pilar lahirnya

masyarakat masyarakat yang kuat/beradabyang kuat/beradab

ADABADABberarti berarti

mendisiplinkan mendisiplinkan fikiran dan jiwafikiran dan jiwa

ADABADABmerupakan merupakan perolehan perolehan

sifat2 dan ciri2 yg sifat2 dan ciri2 yg baikbaik bagi fikiran dan bagi fikiran dan

jiwajiwa

ADABADAB jugajuga merupakan merupakan pelaksanaan pelaksanaan

perbuatan benar dan tepatperbuatan benar dan tepat sebagai lawan dari sebagai lawan dari

perbuatan salah dan keliru, perbuatan salah dan keliru, menjadi menjadi benteng yg benteng yg

melindungi dari keaibanmelindungi dari keaiban

يا واتقون التقوى اد الز خير فإن يا وتزودوا واتقون التقوى اد الز خير فإن وتزودوااأللباب األلباب أولي أولي

“…“….. .. Tambah-tambahlah bekalTambah-tambahlah bekal, , dan sesungguhnya sebaik-baik dan sesungguhnya sebaik-baik

bekal adalah bekal adalah takwa takwa dan dan bertakwalah kepada-Ku hai orang-bertakwalah kepada-Ku hai orang-orang yang berakal.” QS 2:197 orang yang berakal.” QS 2:197

Wassalamu’alaikum w.w.