Cuartetas persas

Annotation

UMARJAYYAMNacióenNisapur,enelJurasán,enlasegundamitaddesigloXIdenuestraera,ymurióenel

primer cuarto del XII. Allí vivió dedicado a obtener sabiduría de toda clase, sobre todo deastronomía,materiaenlaquealcanzógranexcelencia.DuranteelsultanadodeMalikShafueaMerv,donderecibiógrandeselogiosporsucompetenciaenciencias,yelsultánlocolmódehonores.

Cuando Malik Sha decidió reformar el calendario, Umar fue uno de los ocho eruditosdesignadosparalalabor;elresultadofuelaeraJalali,uncómputodeltiempoquesuperaeljulianoyalcanzalaexactituddelgregoriano.Peseasuséxitos,laaudaciaepicúreadelpensamientodeUmarhizoquenuestropoeta fueravistoconreceloporsuscontemporáneos.Trashaber fracasadoensuintentodeencontrarotraprovidenciaqueelDestino,otromundoapartedeéste,sedispusoasacarelmayorprovechodeél;yprefirióaliviarsualmaatravésdelossentidosaceptandolascosastalcomoeran, antes que mortificarla inútilmente en aras de lo que podrían llegar a ser, Y así, lejos deconstituiralegoríasdivinas,losplaceresmundanosqueUmarcantaensupoesíasonloqueafirmanser:suvinoesauténticozumodeuva;sutaberna,ellugardondehabíaquebeberlo.Todoello,unidoaljardínconlasrosasenflor,constituyecuantoUmardeseaenestemundooesperadelParaíso.

UmarJayyam

CuartetasPersas

Presentación

La forma métrica del rubaí ("cuarteta" o "cuarteto") aparece en el Turquestán en el primermileniodenuestraeraydesdeallíseextiendealrestodelmundo.Ahorabien,dadolosencillodesuestructura, esposible tambiénquehayaaparecido,demodo independiente, endistintos lugaresdelplaneta muy alejados entre sí. Lo mismo da. Cuando se habla de cuartetas refiriéndose a lasliteraturasorientales,todoelmundopiensaenPersiayenelcélebrepoetaUmarJayyam,personajerabiosamente histórico por lo que toca a su talento comomatemático, pero fantasmagórico comoautordelascuartetasqueseleatribuyen.Dehecho,paraOccidente,éstassóloexistendesdemediadosdelsiglopasado,graciasalatraduccióninglesaquedelasmismashizoEdwardFitzgerald(dequien,debidoalinteréshistóricoqueposee,reproducimossuprólogoalaprimeraediciónenOccidentedelasCuartetas).Es lomismoqueocurrióconLasmil yunanoches, «descubiertas»porGalland: lafamadequehoygozanenOrientelasCuartetaspersasladebenalapropagandaoccidentalquedelasmismas hicieron, demodo indirecto, ingleses y franceses, que sometieron a su autoridad amediomundo.

Su fácil manejo hace a la cuarteta apta para expresar todo tipo de ideas susceptibles de serencerradas en el pequeño molde que ofrece su estructura y que los poetas orientales han sabidoexplotarhastalasaciedad.Milvecesconsideradamuerta,harenacidodesuscenizassiglosdespuésoamiles de kilómetros de distancia, en cualquier lugar, gracias a los contactos constantes entre lasculturas persa, turca, árabe, etc. Pues el fenómeno de hibridación entre dos o más culturas, tancaracterístico de la España medieval, tiene lugar allá donde dos lenguas, dos literaturas, doscivilizacionesestáneníntimocontacto.

Se ofrecen en esta edición, en versión de Carlos Pujol, las 464 cuartetas atribuidas a UmarJayyamytraducidasensudíaalfrancésporJ.B.Nicolás(París,1867).Aunquemenosliterariaquelade Fitzgerald, la traducción de Nicolás es sin embargo más fiel al original y cuenta conamplificacionesinterpretativasdelosversos.Asimismo,enversióntambiéndeCarlosPujol,enestecaso sobre la traducción francesa de Clement Huart (París, 1885), se ofrecen, a modo decomplemento,59de las296cuartetasatribuidasaBabaTahirUryán,elPoetadelDolor,personajefundamentalenelperiodoinicialdeldesarrollodeestaformalírica(véase,alfinaldeestevolumen,lanoticiacorrespondiente).

JuanVernet

Prólogo

UmarJayyam,

elpoetaastrónomodePersia

PorEdwardFitzgerald

UmarJayyam

1nacióenNisapur,enelJurasán,enlasegundamitaddesigloXIdenuestraera,ymurióenelprimer cuarto delXII.Lo pocoque se sabe de su vida está curiosamente entremezclado con la deotrosdospersonajesmuy importantesensu tiempoypaís.UnodeellosesHasanal-Sabbah,cuyonombrenoshallegadocomounterriblesinónimodeasesino.

2Elotro—quenarrarálahistoriadelostres—esNizamal-Mulk,visirdeAlpelLeónyMalikSha,hijoynietorespectivamentedeTogrulBegelTártaro,quienlibróPersiadeldébilsucesordeMahmudelGrandeyfundóladinastíaselchuquí,lacualprovocólaparticipacióndeEuropaenlascruzadas.EsteNizamal-Mulk,ensuWasyatoTestamento,queescribióydejócomounasmemoriasparafuturoshombresdeEstado,relatalosiguiente,segúnvienecitadoenlaCalcuttaReview,tomadodelaHistoryoftheAssassins,deMirkhond:

UnodelosmayoressabiosdelJurasáneraelimamMowaffakdeNisapur,unhombrealtamentehonradoyreverenciado,¡queDiosbendigasualma!Susilustresañosexcedieronlosochentaycinco,yeracreenciauniversalquecualquiermuchachoqueleyeseelCoránoestudiaralastradicionesensupresencia,alcanzaríaindudablementeelhonorylafelicidad.PorestemotivomipadremeenviódeTusaNisapurconAbd-u-Samad,doctoren leyes,paraquepudieraconsagrarmealestudioyaprendizajebajolatuteladetanilustremaestro.Siempremededicóunaatenciónamableyafectuosa,ycomodiscípulosuyo,sentíporélprofundo cariño y devoción, demodo que permanecí cuatro años a su servicio.Cuandolleguéallí,encontréaotrosdosalumnosdemiedadreciénllegados,HakimUmarJayyamyeldesventuradoHasanal-Sabbah.Ambosestabandotadosdeagudezadeingenio,ydelosmás poderosos talentos naturales; y los tres trabamos una estrecha amistad.En cuanto elimam finalizaba sus lecciones, ellos se reunían conmigo y repasábamos juntos lasenseñanzas que acabábamos de escuchar. Umar era natural de Nisapur, mientras que elpadre de Hasan al-Sabbah era un Ali, un hombre de vida y costumbres austeras, peroherético en sus creencias y doctrinas. Un día Hasan nos dijo a Jayyam y a mí: «Esuniversalmente sabidoque losalumnosdel imamMowaffakalcanzan la fortuna.Sino laalcanzamostodos,porlomenosunodenosotroslohará;ahorabien,¿quéseráentoncesdenuestrovínculo?».Respondimos:«Quesealoquetúquieras».«Pueshagamosunapromesa:a quien le favorezca la fortuna, la repartirá a partes iguales con los demás, y no sereservará preeminencia alguna.» «Que así sea», respondimos. Y en estos términos

establecimosnuestrocompromiso.Transcurrieronlosaños,yyoabandonéelJurasánparairaTransoxiana,yviajéaGhaznayKabul;ycuandoregresé,meconcedieronuncargoenlaadministracióndelsultánAlpArslan.

Enlamismafuenteselee:

AcontinuaciónNizamal-Mulkcuentaquepasaronlosaños,ysusdosviejosamigosacudieronaélparareclamarleunapartedesubuenafortuna,deacuerdocon lapromesahechaensustiemposescolares.Elvisirsemostrógenerosoycumpliósupalabra.Hasanal-Sabbahexigióunpuestoenelgobierno,queelsultánleconcedióapeticióndelvisir;perodescontentoconsulentoascenso,semetiódellenoenellaberintodeintrigasdeunacorteoriental, y, tras fracasar en un vil intento de suplantar a su benefactor, se desacreditó yperdióelpuesto.Despuésdemuchospercancesycorrerías,Hasanseconvirtióeneljefedelasectapersadelos ismailíes:ungrupodefanáticosquehacíatiempomurmurabanenlaoscuridadyqueseharíancélebresdirigidosporsuvoluntadférreayperversa.En1090d.C.HasanseapoderódelafortalezadeAlamut,enlaprovinciadeRudbar,queseencuentraenla regiónmontañosa al sur delmarCaspio, y fue a causa de este refugio, desde el cualextendería el terror por el mundo mahometano, que adquirió entre los cruzados eldespectivonombredelViejodelaMontaña.Aunhoyendíasediscutesilapalabraasesino,quehaquedadoenellenguajedelaEuropamodernacomoeltenebrosorecuerdodeestoshombres,derivadehashish,opiáceodelashojasdemarihuana(elbhangindio),conelqueenloquecíanhastacaerenelmáshondode lospozosde ladesesperaciónoriental,obienprovienedelnombredelfundadordeladinastía,aquienhemosconocidoensustranquilostiemposdeestudianteenNisapur.UnadelasinnumerablesvíctimasdeladagadelAsesinofueelpropioNizamal-Mulk,elviejocompañerodeestudios.

UmarJayyamtambiénacudióalvisirparareclamarsuparte,peronopidióuntítuloouncargo.«Elmayorfavorquepuedesconcederme»,dijoalvisir,«espermitirmevivirenunrincónalasombradetufortuna,difundirlosbeneficiosdelaciencia,yrezarparaquegocesdelargavidayprosperidad.»Nizamal-Mulknoscuentaque,cuandoseconvenciódequeUmar era realmente sincero en su renuncia, no continuó presionándolo, sino que leconcedióunarentaanualde1200mithkalsdeorodelerariodeNisapur.

EnNisapurvivióymurió,pues,UmarJayyam,«dedicado»,añadeelvisir,«aobtenersabiduría de toda clase, sobre todo de astronomía, materia en la que alcanzó granexcelencia.Duranteel sultanadodeMalikSha fueaMerv,donde recibiógrandeselogiosporsucompetenciaenciencias,yelsultánlocolmódehonores.

CuandoMalikShadecidióreformarelcalendario,Umarfueunodelosochoeruditosdesignadosparalalabor;elresultadofuelaeraChalali(asíllamadaporChalal-ul-din,unodelosnombresdelrey),«uncómputodeltiempo»,explicaGibbon,«quesuperaeljulianoyalcanza la exactitud del gregoriano». También es autor de vrias tblas de astronomíatituladas Ziji-Malik-shahi, y los franceses han traducido del árabe y publicadorecientementeuntratadosuyodeálgebra.

Estos rigurosos estudios, junto con sus versos, pese a ser éstosmás escasos—porfortuna— que los de cualquier poeta persa, y pese a haber sido quizás compuestosfugazmente, aunque como resultado de emociones o pensamientos no tan fugaces,constituyenprobablementeelmeollodesuvida,quedejapocomásdignodemención.Es

posiblequetambiénsesintieraalgoatraídoporlalabranza,puesamenudohablade«loslindesdelcampocultivado»,dondelegustabatenderseconsudiwanopoemariodeversos,supedazodepan…ysuvino.

Sunombretakhallusopoético(Jayyam)significa"constructordetiendas",ydicenqueduranteuntiempoejercióesteoficio,talvezantesdequelagenerosidaddeNizamal-Mulkle hiciera independiente. Muchos poetas persas tienen nombres que derivan de susocupaciones:Attar, "droguero";Assar, "prensadordeaceite", etc. (Pesea todo,yal igualque los apellidos Smith, Archer, Miller, Fletcher, etc., es posible que sencillamenteconservenelnombredelaprofesióndesusantepasados.)ElmismoUmarserefiereasunombreenlassiguienteslíneasenigmáticas:

Jayyam,sastredetiendasfilosóficas,sequemóenelcrisoldelatristeza;laParcacortóelhilodesuvida,quealguienvendióconprisaabajoprecio.Sóloquedaporañadirunaanécdotamásdesuvida,yéstaserefierealfinal;aparece

enelprefacioanónimoqueavecesencabezasuspoemas;hasidoimpresoenpersaenelapéndiceVeterumPersarumReligio deHydes (p. 449), yD"Herbelot lomenciona en suBibliotbéquedebajode«Khiam»:

«Está escrito en las crónicas de los antiguos que este rey de la sabiduría, UmarJayyam,murióenNisapurenelaño517delaHégira(1123d.C);encienciasnotuvorival;fueunmodelodeperfecciónparasuépoca.Nizam-ideSamarcanda,unodesusdiscípulos,relata la siguiente historia: "A menudo mantenía conversaciones con mi maestro, UmarJayyam, en un jardín; y un díame dijo: "Mi tumba estará situada en un lugar que, cadaprimavera, el viento delNorte cubrirá de flores". Sus palabrasme desconcertaron, perosabíaqueunhombrecomoélnobromea.Añosdespués,cuandofuidenuevoaNisapurporcasualidad,acudíasuúltimamorada,yenefecto,estabasituadajuntoalmurodeunjardínyporencimadeélasomaban las ramasdeunosárbolesquehabíancubierto la tumbadeUmarconunaalfombradefloreshastacasiocultarla"».

Todolotranscritohastaaquí,ysintemoraabusar,provienedelaCalcuttaReview.Aunqueelsultán«locolmódehonores»,laaudaciaepicúreadelpensamientodeUmarhizoque

nuestropoetafueravistoconreceloporsuscontemporáneos.Sedicequefueespecialmenteodiadoytemidoporlossufíes,cuyasprácticasridiculizó,ycuyafe,unavezdespojadadelmisticismoydesusformalestributosalislamismo,bajoloscualesnoseocultabaUmar,enelfondonoesmayorquelade Jayyam.De hecho, los poetas sufíes, incluidoHafiz, que (aparte de Firdusi) es el escritormásfamosodePersia, tomarónprestadoengranmedidamaterialdeUmar, aunquedándoleun sentidomísticomásafínasus interesesya losdelpúblicoalquesedirigían,gentes tanprontoescépticascomocrédulas,taninteresadasenlosplaceresdelcuerpocomoenlosdelintelecto,yquegozabanenuna nebulosa compuesta de todo ello, donde podían flotar cómodamente entre el cielo y la tierra,entre estemundo y el delmás allá, en alas de una expresión poética que cabía recitar tanto en lamezquitacomoenlataberna.Umarerademasiadohonradodecorazónydepensamientoparacaerenello.Trashaberfracasado(aunqueerróneamente)ensuintentodeencontrarotraprovidenciaqueelDestino,otromundoapartedeéste,sedispusoasacarelmayorprovechodeél;yprefirióaliviar

sualmaatravésdelossentidosaceptandolascosastalcomoeran,antesquemortificarlainútilmenteen aras de lo quepodrían llegar a ser. Se sabe, noobstante, que sus apetenciasmundanas no eranexcesivas;yprobablementeobteníaunplacerhumorísticoalexagerarlasporencimadeeseintelectoencuyoejerciciodebiódehallargransatisfacción,aunquenoenunsentidoteológico.Yasí,lejosdepretender ser alegorías divinas, los placeres mundanos que Umar canta en su poesía son lo queafirmanser:suvinoesauténticozumodeuva;sutaberna,ellugardondehabíaquebeberlo;suSaki,elcoperodecarneyhuesoqueseloservía;todoello,unidoaljardínconlasrosasenflor,constituyecuantoUmardeseaenestemundooesperadelParaíso.

Asimismo, su aptitud para las matemáticas—que regulaba su imaginación y condensaba susversos,deunacalidadycantidaddesconocidasenlapoesíapersa,ytalvezenlaoriental—,ayudadapor su auténtica virtud, tal vez contribuyera a restarle popularidad entre sus compatriotas. Si losgriegoseranniñoschismosos,¿quéreflejalaliteraturapersasinounasegundainfanciaencuantoalocuacidad?YesevidentequesiningúngriegoageómatrapudoentrarenlaescueladefilosofíadePlatón, ningún persa tan impúdico podía participar en la carrera del verso persa, ¡provisto de esa«fatal facilidad» para seguir corriendo mucho después de que el pensamiento haya quedado sinaliento!PeroUmarnosóloeselúnicomatemáticoentrelospoetasdesupaís,tambiéneshijodeunaépocamásantiguaysólidaqueaquellaenqueelalmaoriginariadePersiaseecharaaperderporlascreenciasylaconquistaextranjeras.YenestocoincideconsugranpredecesorFirdusi,quienteníatanpocodemísticoynosedignóutilizarunapalabradelidiomaenelqueveníarevestidalanuevafe,ydecuyairreligiosidadnosesospechaba,comoenelcasodeUmar,sinodeunvínculosecretoconlaantiguareligióndelfuegodeZoroastro,alaquefueronadeptostantosdelosreyesaquienescantóFirdusiensuepopeya.

Elcasoesque,poralgunarazónuotra,Umarnuncagozódepopularidadensupropiopaís,deahíquesuobrasedivulgaraescasamenteenelextranjero.Losmanuscritosdesuspoemas,mutiladosmásalláde locomúnen la transcripciónoriental,sondemasiadosrarosyescasosenOrienteparahaberllegadoaOccidente,peseatodoloquenoshantraídolasarmasylaciencia.Nohayningunoen la IndiaHouse, ni en laBibliothéque Impériale deParís. Sólo conocemosuno en Inglaterra: elnúmero 140 de losmanuscritosOuseley de laBodleiana, escrito enShiraz en 1460 d.C, y que nocontienemásque158rubaiyyat.EnlaBibliotecadelaSociedadAsiáticadeCalcutasehallauno(delquetenemosunacopia)quecontiene(aunqueincompletos)516,peroelaumentosedebeatodaclasede repeticiones y deformaciones.Así,VonHammer habla de que su copia contiene cerca de zoo,mientraseldoctorSprengercatalogaelmanuscritodeLucknowconeldobledeesenúmero.Porotraparte,loscopistasdelosmanuscritosdeOxfordyCalcutaparecenhaberhechosutrabajobajounaespeciedeprotesta;cadaunoempiezaconunacuarteta(auténticaono)quequedaexcluidadelordenalfabético;eldeOxfordconunadedisculpa;eldeCalcutaconunadetonomaldicientedemasiadoneciaparaatribuirlaaUmar,aunsuponiendoqueéstehubierasidotanneciocomoparamaldecirseasímismo.

Elautordelareseña,quetraducelosyacitadospormenoresdelavidadeUmaryvierteenprosaalgunosdesusversos,concluyecomparándoloconLucrecio,tantoporsucarácterespontáneoyporsugenialidadcomoporhabersevistocondicionadopor lascircunstanciasenquevivió.Enefecto,ambosposeíanunainteligenciasutilyunagranimaginación,realizaronestudiosqueibanmásalládelosde suépocayabrazaronconpasión laverdady la justicia; ambos se rebelaroncontra la falsareligión de su país, y contra la falsa, o necia, devoción; pero ninguno de los dos supo ofrecer, acambiodeloquehabíanderribado,unaesperanzamejor,nisiquieraunaleydeusoparticular,afaltadeunafealaqueacogerse.Enefecto,Lucrecio,conunaherenciacomoladeEpicuro,seconsoló

con la construcción de unamáquina que no necesitaba constructor, y actuó según una ley que nonecesitabalegislador,y,adoptandounaseveridadmásestoicaqueepicúrea,sesentóacontemplareldramamecánicodeluniversoenelqueteníatambiénsupartecomoactor:élytodoasualrededor(como en su sublime descripción del teatro romano) bañados por el pálido reflejo del telón quecolgaba entre ellos y el sol allá fuera.Umar,másdesesperado, omás indiferente, en su laboriosabúsquedadeunsistemaqueresultaradeunanecesidadirremediable,arrojócomounaamargabromasu genialidad y sus conocimientos a la ruina general que sus insuficientesmiradas sólo sirvieronpara revelarle; y, abandonando sus sentidos a la rosa y a la vid auténticas, desvió únicamente suspensamientosequilibrandoposibilidadesidealesacercadeldestino,ellibrealbedrío,laexistenciaylaaniquilación;conunaoscilaciónqueseinclinabacontalfrecuenciahacialonegativoylomásbajocomoparacomponerlassiguientesestrofas,queconstituyenunaexcepciónasufilosofíageneral:

Oh,simialmapuededesprendersedesupolvo,ydesnudaenelairecelestialcabalgar,¿noesunavergüenza,noesunavergüenzaparaellahabitartantotiempoenestamoradadebarro?¿Oéstanoessinounatienda,dondeyacedevezencuandounsultánquesedirigeasureino,queeloscurochambelánderribarácuandoelsultánselevantepararetirarse?

En cuanto a la traducción, los rubaiyyat (como se llamanmásmusicalmente estas cuartetas afaltadeunaguturalárabe)consistenenestrofas independientes,cadaunadecuatroversosde igualaunquevariadamétrica; enocasiones riman todos losversos,pero lasmásde lasvecesel tercerointerrumpeelritmoqueelúltimoreconciliaconlosdosanteriores.Enocasionescomoenelalcaicogriego, donde el tercer verso parece elevar y suspender la ola que cae sobre el último.Como eshabitual en esta clase de poema oriental, los rubaiyyat se suceden según un ritmo alfabético: unaextrañacombinacióndeseriedadyalegría.Sinembargo,por lucrecianoquepuedaserelgeniodeUmar,combinóesteestadodeánimosombríoconpartedelsentidodelhumordeOliverdeBasselin.Asíy todo,elresultadoesbastantetriste; talvezmástristecuantomásostentosamentealegre:yencualquier caso,másapropiadopara suscitar compasiónquecólerahaciael ancianoconstructordetiendas,quien,despuésdeintentarenvanodesligarsuspasosdeldestinoyvislumbrarelmañana,sevolvió hacia el hoy (¡que ha durado tantos mañanas!) como el único terreno en el que logrópermanecerdepie,aunqueresultaramomentáneamenteresbaladizo.

Cuartetaspersas

TodaslasnotashansidotraducidasdeloriginalfrancésacargodeJ.B.Nicolás

Cuartetas

Estooíenlatabernaunamañana:«Alegresbebedores,locosjóvenes,llenemosnuestracopa,comollenaeldestinolacopadelavida».

Micorazóntehapreferidoati,másquealalma,alosojosquemealumbran.Vivir,ídolomío,eslomásgrande,peromásquealavidateamoaún.2

¿Quiéntetraeestanocheasíbeoda?¿Quiéntetraehastaaquíytearrancaelvelocomounrápidovientoquemeavivaelfuegoqueentuausenciaardíaya?

Sólopenaydesdichaconocemosenestebrevemundo,yniunenigmasenosexplicadelacreación.Morimostristespornosabernada.

Permítenos,jadjé,unsolodeseo,nosermonees,llévanosaDios;rectoesnuestrocamino,túvesmal;sanatusojos,déjanosenpaz.

Venyparacalmarmicorazóndameporfinlaclavedeunmisterio:bebamosdeestacántaradevino,queundíaharánconnuestropolvocántaras.6

Cuandomueralavadmeconmásvino;cantadsobremitumbahimnosvinosos,yalfinaldelostiemposmepodréisencontrarbajoelpolvodetabernas.

Nadievaarespondertedemañana,alegra,pues,tutristecorazón,bebeenturojacopa,quelalunagirarámuchotiemposinhallarnos.

Queestésiempreelamantelocoyebrio,puesladesdichaabrumaalqueesjuicioso;perounavezborrachos,deshonrados,entonces,¿quemásdayaloquepase?9

¿Puedeelsabioapegarsealostesorosilusoriosdeunreinodedesdichas?Quienmellameborrachoquemedigasiveenelcielorastrodetabernas.

LapalabrasublimeeselCorán,perosóloseleedevezencuando;hayencambioenlascopasunversículodeluzqueseleesiempreconplacer.11

Nocondenesalebriosinobebes,quesiDiosniegaelvinoyoleniego;denobebertejactas,masloquehacesescienvecespeorquelaembriaguez.12

Soybellayperfumada,miscoloressonlosdeltulipán,yesbeltoeltallelomismoqueunciprés:¿porquéenlatierraquisoesbozarmeelcelestialpintor?13

Tantoquierobeberqueoloravinoexhaledemitumba,yquequienvayaavisitarlayamedioembriagadosedesplomeborrachoanteesteolor.

Gánateenlaesperanzacorazones;enlapresenciabuscaunfielamigo,queesmásuncorazónquecienkaabas.

Dejatukaabaybuscauncorazón.15

Cuandoelvinomealegraelcorazón,yaborrachopresenciocienmilagros,ypalabrasmáslímpidasqueelaguameexplicanelmisteriodelascosas.

Sonundíadospausas,dateprisaenbeber,quelavidanuncavuelve;yaqueelmundosepultacuantoexiste,imítaleysepúltateenelvino.17

Entregadosalvino,elalmabuscaloslabiossonrientesdeestezumo;elfrascoynuestracopaalzaelcopero,ofreciendocuantoespuroensusangre.18

Enuntesoroenruinasempeñamosalma,ropasycopaporelvino.Henoslibresdemiedosyesperanzas,libresdeaireydetierra,deaguayfuego.19

Delafealnocreernohaymásqueunsoplo,tambiéndelacertezaatenerdudas;

recorramosalegreselcamino,puesunsoploseparavidaymuerte.

¡Oh,ruedadeldestino!Tuodioasuela.Desdequeeltiempoexisteerestirana.Ytú,ohtierra,sisehurgaseentuseno,¡cuántosgrandestesorossehallarían!21

Encortosdíasseagotómivida,igualquepasaelvientodeldesierto.Haydosdíasquenovanainquietarme;elqueaúnnohavenidoyelpasado.

Esúnicoelrubí,comolaperla,procedendelugaresdeexcepción;quéerrorelnuestro,elverdaderoamorseexpresaenunlenguajeinaccesible.23

Mepropongopasarlajuventudbebiendovino,puestalesmigusto;nohabléismaldeesezumodelicioso,queesamargoporsermimismavida.24

¡Oh,pobrecorazón,cuyodestinosonpenasytormentoscotidianos!

Enmicuerpo,¿túquéhaces,almamía,sivasaabandonarloundíauotro?

¡Quiénsabesiveráselnuevodía!Pensarenélesyapuralocura;vive,pues,esteinstantedeahoramismoquenadiesabeloquevaadurar.

Nollamesalaspuertas,acomódatealbienyalmalquetehayanconcedido;juegasegúnlospuntosdelosdadosquearrojaelcubiletecelestial.

Alguienqueamóysufrióhasidoestacántara,locoporelmechóndeunabeldad;yelasaqueahoravesjuntoasucuelloabrazóuncuellodemujerhermosa.

¡Tantasalbasyocasoshabráhabido!Poralgunarazóngiranloscielos.Tencuidadosipisasestepolvo,puesfueantañolosojosdeunabella.

LaKaabayeltemplodelosídolos,lascampanas,todoesadoración.Elmihrabylaiglesiayelrosario,lacruz,tododacultoalaDeidad.30

Todoestáenlatabletadelocreado.Nohaybiennimalenelpinceldelmundo.Diosgrabóeneldestinocuantoexiste.Cualquieresfuerzonuestroes,pues,inútil.31

Nodirémisecretoabuenoymalo.Noalargarémiideaqueesmuybreve.Nosabrédescribirloqueestoyviendo.Nopuedorevelarestesecreto.32

Ennuestraalegrecasahemosbarridotodafalsamoneda.Unviejodice:«Bebe,amigo,porqueentulargosueñomuchasvidashabrátrasdelatuya».33

AntelaProvidencia,resignarse.Entreloshombres,hayqueserhipócrita;yousétodoslosmediosdelaastucia,perosiempreeldestinofuemásfuerte.

Siunextrañoteesfiel,seaunpariente;siunparienteteengaña,detiapártalo.Sielvenenotecuraesunantídoto,sielantídotodañaesunveneno.

Atodocorazónhieretuausencia;seenamoradetiquienesmáslúcido;yaunquedetodostútedespreocupas,nohaynadiequenopiensesiempreenti.36

Sinlaebriedadmidichaesincompleta.Sibebo,laignoranciaesmirazón.Miestadomásfelizesintermedio,medioborracho,puesviviresesto.

¿Porquédestruirlacopaquienlahiciera?Cabezas,brazos,manos,ohhermosura,todoesofuecreado¿porquéamor?¿Yquéodiolodestruyesinremedio?

¡Ebrio!Temesmoriryodiaslanada,masdeellabrotanramasinmortales.ElsoplodeJesúsreavivamialma,huyedemílamuertequeeseterna.39

Eltulipánfloreceenelnuruz,imítalebebiendoconbeldadesdemejillasenflor,quecomounvientolaruedaazuldegolpevaaabatirse.40

Yaquenadaserásegúndeseamos,¿dequésirveesforzarse,suspirartristemente?Nacimosyamuytarde,ydemasiadoprontoeslapartida.

Laruedadeloscielosesadversa,¿yquésihaysietecielosobienocho?Lorepito:jamáspiensoendosdías,eldíademañanayeldeayer.42

Nosufras,ohJayyam,porunpecado.¿Oesqueencuentrasplaceraltorturarte?Dulceperdónsepierdequiennopeca.Nohayperdónsinpecado.Di,¿quétemes?43

UnvelomisteriosoocultatodoslossecretosdeDios.Sólolatierraeslamoradanuestra.Ytalenigmaesigualdedifícildeentender.

Muchotiempohebuscadoenlainconstanciadeestemundo,hastaverquepalidecelalunaanteelfulgorquehayenturostro,queelciprésnoesesbeltocualtutalle.

Enmezquitas,madrazasyeniglesiastemeninfiernos,buscanparaísos;perotalinquietudnoafectaaquienconocelossecretosdelAltísimo.46

Hasrecorridoelmundoynadahasvisto,nadahasoído,eluniversoesnada;teencierrasentucuarto,todoesocontinúasinsernadadenada.47

Soñéqueunsabiomedecía:«Elsueñonodalarosadeladichaanadie».¿Porquéhaceralgoqueescomolamuerte?Bebe,yadormirásbajolatierra.

Desaberlossecretosdelavida,sabríaslosdeDioscuandomurieses;sihoyteniéndoteatinosabesnada,trasperderteatimismo,¿quésabrás?

Cuandocielosyestrellasseconsuman,ohídolo,yovoyasujetarteporlaropayteharélagranpregunta;¿Porquétrasdarlavidadaslamuerte?50

Nodigastussecretosacualquiera,inclusoalruiseñorhayqueesconderlos.¡Cómoatormentas,pues,aloshumanos,quetienenqueocultarsealosdemás!51

Eltiempovaarompernosalosdos,copero,elmundopocovaadurar;peromientrastengamosestacopa,Diosestarádeciertoennuestrasmanos.52

Heandadoconmicopaentrelasflores,sinverningúndeseorealizado;masnovoyaseguirotrocamino,cuandoseandanohayquevolveratrás.

Damemásvino,queardeelcorazón,ylavidaseescapacomoazogue.¡Enpie,quelafortunaessólounsueño,lajuventudcomoaguadetorrente!54

Idólatrasdeamor,nomusulmanes,somoshormigas,nuncaSalomón.Amorquemustiayropasenandrajos,elmercadodesedasnoesaquí.55

Alegrarmeconvino,asísoyyo;religiónyherejíasnomeinteresan.Noviadelmundo,¿cualserátudote?Midoteesalegrarteelcorazón.56

Nomerezconielcielonielinfierno;Diossabeconquébarromeamasó;herejecualderviche,feo,impío,pobreysinesperanzadeloscielos.57

Comounperrofalderoestupasión;sólogruñe.Esastutacomoelzorro,procuraelmismosueñoquelasliebres,tigrefuriosoylobomuyvoraz.58

¡Bellashierbaslasquehayjuntoalarroyo!¿Nacierondeloslabiosdealgúnángel?Nolaspises,brotarondeaquelpolvodecarasconcolordetulipán.

ElcorazónconluzdeamordeDiospuedeirasinagogasoamezquitas,sienellibrodeamorestásunombrenopiensaenparaísosnieninfiernos.

MásqueelreinodeKausvaleuntrago,másqueeltronodeKobadydeThus;yalalbalossuspirosdeunamantemásqueelgemirdehipócritasdevotos.61

Elpecadomehavueltofeoytriste,peroeldíaenquemueradeembriaguezmeharétraermásvinoconmiamante,pues¿amíquémeimportainfiernoycielo?

Nobeboporplacernipordesorden,niporfaltaralamoral,no,elvinomepermitevivirfuerademí.Sóloporesobebohastaembriagarme.

Measeguranquehabrá,quehayuninfierno.Seequivocan.Siallítuvieranqueiramantesyborrachos,tanvacíocomomimanofueraelparaíso.

Mepidenqueenlosmesesdechabanyderedjebnobeba,porsermesesdeDiosydelProfeta.Puesbebamosenelderamadán,queessólonuestro.65

Esramadányseprohíbeelvino,

nosprivandecostumbrestanqueridas…¡Ay,quedatantovinoenlasbodegasytantoardorenlasmujerespúblicas!

Estacaravaneraqueeselmundo,entreluzytiniebla,eseldesechodecienDjemschid,latumbaqueesalmohadadeotrosciensoberanoscomoBahram.67

Sidafrutoslarosadetudicha,tomaunacopa,amigo,bebe,eltiempoesterribleenemigosinpiedad,talvezundíaasínovuelvanunca.

EnelpalacioenquebebíaBahramparengacelasyreposanleones;elquearmabalastrampasparaonagroshacaídoenlatrampadesutumba.

Sobrelahierballorannuevasnubes¡Davidaelvinotinto!Esteverdoralegranuestrosojos,mas¿aquiénalegraráelquenazcademipolvo?

Yaqueesviernes,envezdeusarlacopapequeña,bebevinoenuntazón;yhoybebedostazones,nounosolo,porqueesdelasemanaeldíagrande.

Corazón,siestemundoteentristeceyaquevasamorir,sobrelahierbaveasentarteyalégrateunosdías,quenaceráotrahierbadetupolvo.72

Estevinoqueadoptamuchasformas,deanimalodeplanta,nuncapierdeloqueessumismaesencia,puesporellaesloquees,aunquemueranesasformas.73

Elfuegodemiscrímenesnohumea;¿quiénmesocorre?Siapartolamanodemicabezaytirodesusropas,séqueningunaayudaobtengodeellos.74

Aquelconcuyaayudacuentasmás,silopiensasverásqueestuenemigo;notratesmuchoaamigos,conloshombresdehoyendíaesmejorciertadistancia.

Nadaeres,nadasonlosnuevecielos,vivealegreentalreinodedesorden,puesnuestravidaaquíessólouninstante,

yeseinstantetambiénessólonada.76

Música,vinoyunahurí,siexisten;ounarroyoconhierba,siesquehayhierba,nopidasnadamás,quenohayinfierno,nihayotroparaíso,siesquelohay.

Delatabernavisaliraunviejoconelsadjadaalhombro,yaborracho.«¿Quéesesto,anciano?»,dije.Respondió:«Bebe,amigo,queelmundoessóloviento».78

Unruiseñoramantedelarosaalvereneljardínrosasyvinosonrientes,medijoensulenguaje:«Lavidaquepasónovuelvenunca».79

Tucuerpoesunatiendaenlaqueelalmaeselsultán,alquelanadaespera.Idoelsultán,ferracsalzanlatiendaparaplantarlaenotrocampamento.80

Jayyam,sastredetiendasfilosóficas,sequemóenelcrisoldelatristeza;

laParcacortóelhilodesuvida,quealguienvendióconprisaabajoprecio.81

Enprimaverabuscoalgúnbuenpradoconunahuríylacántaradevino,yaunqueestoestámalvisto,asímemuerasienalgúnparaísopiensonunca.

Bienestáelvinorosaencoparoja,mientrassuenaellaúdyelarpagime.Talesdeliciaseldevotoignora,cuandoviveamilfarsajsdenosotros.

Sinvinoysincopero,¿quéeslavida?¿QuéessinoírlaflautadelIrak?Decuantohayenelmundo,solamenteesvaliosoelplacer,nadaeselresto.

Cuidado,amigo,elalmaseteirátraselvelodeDiosysussecretos;dedóndevienesnolosabes,bebe;adondeirástampoco,séfeliz.

Yaquehabráquepartir,¿porquélavida?¿Porquebuscarladicha,loimposible?Sihayqueirsepensemosenelviaje,¿porquédespreocuparsedetodoeso?

Haceunsigloquecantoavinoycopas.¡Oh,devoto,ojaláseasfelizcreyendoquetumaestroeslacordura!Perotugranmaestroesmidiscípulo.

Mellamandepravadoynolosoy.Oh,santos,meacusáisdeviolarlasleyesdelCorán,aunquenoincurromásqueenfornicaciónyenborracheras.

Cediendoatuspasionesinsaciablesteirásigualdepobrequeunmendigo.Piensaenquiéneresydedóndevienes,piensaenloquehaces,sabeadondevas.

Ennuestravidaelmundoessólounpunto.EselcaudaldelOxusllantoysangre,penavanaelinfierno,elparaísobrevecalmaqueaquíavecesgozamos.

Soyesclavorebelde,¿ytupoder?Soypecador,sisóloobedeciéndotenospremias,asípagasunadeuda;¿ytumisericordia,ytubondad?

Quienmecreó¿eseldelcieloodelinfierno?Unacítara,vinoyesteídoloenunpradosongocesmuypresentes,yvivesdepromesasdedelicias.

Mepidenquenobeba,yaqueafirmanqueelvinoesenemigodelafe;porDiosquierobeber,puestoqueesbuenoquebebamoslasangredeenemigos.93

Lalunarasgaeltrajedelanoche,bebe,queesunmomentoraroybello;lamismalunaseguiráalumbrando,muchodespuésdeirnos,estatierra.

Noachaquesalaruedadeloscielosbienymal,alegríasydolor;porqueestarueda,amigo,estámilvecesmássujetaquetúalamordivino.

¿QuésalvadelasflechasdelDestino?Vinoyglorianosirvenparanada;hellegadoasaberquenohaymásbienqueloqueesbueno,lodemásnoesnada.

Quiennosabeprivarsedeestemundosufrirálazozobradíaadía;ladespreocupaciónhacefeliz,

ytodolodemástorturaelalma.

Quienensupechosiembralaalegríaynopierdeuninstanteenlatristeza,sinohaqueridocomplaceraDios,elalmasesosiegaconelvino.

CuandoDioshizoelbarrodemicuerpo,sabíatodoelfrutodemivida;porordensuya,pues,soypecador,¿porqueibaaarderundíaenlosinfiernos?

Sitodalasemanabebesvino,bebetambiénelviernes,porqueDiosnodistingueentreelsábadoyelviernes;hayqueadoraraDiosynoalosdías.

¡Diosdemisericordiaydeclemencia!¿PorquéexpulsasteaAdándelparaíso?Misericordiafueraperdonarmeaunsiendopecador,sinobediencia.

Cambialacienciaporlacopa,olvidapremioycastigo,piensaenelKucer,yvendetuturbante,compravino,ponlanaentucabezaenvezdeseda.102

¿Hereunidoalgúnbien,amigo?Nada.Deltiempoquesefue,¿quéguardo?Nada.Nadahabráalapagarsemialegría.SoylacopadeDjem,que,rota,esnada.103

Lamúsicayelvino,¿dóndeestán?Felizquienelsabordelvinoevoca.Trescosasamo:laembriaguez,labellaamanteyelrumordelamañana.

Sevalavida,seaamargaodulce.Perderla,¿quémásdaenunsitiouotro?Bebe,porquedespuésdetiydemílalunaseguiráconsusmudanzas.

Pasalacaravanadelavida,yeltiempodeladichapasaasí.Olvidemoslaspenasdelmañana,bebamos,quelanochesenosva.

Quienhizotierraycielos,¡cuántaheridacausóenelcorazón!¡Ycuántoslabiosderubíconcabellosqueteníanoloraalmizclesepultóenelpolvo!

Quenoteengañeelmundo,puesyasabesenquéacaba.Noarrojesalosvientostuvidatanpreciosa.DateprisaenbuscaralAmigo,ybebevino.108

Dadmemásvino,quemirostrocambiedeamarillocomoámbararubí.Quemelavenconvinocuandomuera,yhacedconvidesparihuelaycaja.

CuandoensillaronelcorceldeestrellasynacieronlasPléyadesyJúpiter,eldivándeldestinohizomisuerte.Siendoasí,¿dequépuedoserculpable?110

¡Elpancocidoestáenmanosdecrudos!¡Poseenlosincompletoslocompleto!Sonmigocelosojosdelasturcas,perosusdueñossonunosesclavos.111

Meborrarándellibrodelavida,expiraréenlosbrazosdelamuerte.Alégrate,copero,ysirvevino,yaqueesforzosoconvertirseentierra.

Comoaúntengovida,meparecequeyaheresueltotodoslosmisterios;mas,pensándolobien,séquemividayapasósinquenadahayaaclarado.

Neciossonlosqueadoranelsadjada,sometiéndoseahipócritasdevotosqueanuncianelislam,peroquesoncomoidólatrasoquizápeores.114

Cuandocortenelárboldemividayluegoconmipolvosehagancántaras,lasllenarándevino,yestepolvoreviviráporloquellevendentro.

¡Oh,Dios,indiferentealospecados,diaquienexpliqueestacuestiónquéabsurdoconsideraunfilósofocreerquetuprescienciacuadraconlaculpa!116

Sinyoasentirmedieronestavida,ymipropiaexistenciamesorprende;morimossinquererlo,ysinsaberelporquédevenirydemarcharnos.117

Recordandomisculpas,enelpechoardeunfuegoquebañadesudor;perocuandounesclavosearrepienteelamogenerosoleperdona.

Elalfareromodelandoarcilla,traspisarladespuéslaabofetea.¿Nopiensaquelatierraqueasítratapertenecióalgúndíaauncuerpohumano?

Lossabiosquerecorrenaltoscielosenbuscadelsabermáselevado,igualqueelfirmamento,bocaabajo,sufrentodosdevértigoyceguera.120

¿PorquéDiosvedaelvinoenestemundo?UnárabeborrachodiounsablazoalacamelladeHamza.PoresonuestroProfetaelvinoprohibió.121

Deantiguosgocesnadayaconservas,nitienesmásamigoqueestacopa;yaqueestuúnicobien,gózaloalmenos,nodejesquesevayadetusmanos.

Moriremosyelmundoaquíestará;

novamosadejarfamanihuella;nadafaltabaalmundoantesdemíynadavaacambiarunavezido.

Quienenposderiquezamuchoanduvoporlosdoshemisferios,queyosepanuncahasabidodarlaexplicacióndecómosonlascosasaquíabajo.

Elcaudaldelavidasenospierde,lamuerte,¿acuántosinundódesangre?Delotromundonadieharegresado,deestosviajerosnotengonoticias.

Losaltivosseñores,agobiadosporlascuitas,jamássedignaránllamarhombresaaquellosquenosonesclavosdepasionesigualqueellos.

EstaRueda,quetieneporoficiolatiranía,nuncaaliviaanadie;dondeveuncorazónqueestásufriendovaaañadirotromalasusheridas.127

Tocaasufinlaadolescencia,esidalaprimaveradelplacer,elpájarollamadojuventud,ay,¿cuándovino,ycuándoechóavolarsinyoenterarme?

Cogealgúnfrutodeestetorbellinodelmundo,estátealegreybebe.ADioselcultoyelpecadonoleimportan.Goza,pues,decuantoÉltehaconcedido.

Haydosotresimbécilesquemandanyquecreen,ignorantes,sermuysabios.Olvídalos,estánmuysatisfechosllamandoherejealquenoesunborrico.

Quehayasiemprealegríaenlataberna,queprendaelfuegoentúnicasdevotashechasandrajos,quesulanaazulpuedanpisotearlosbebedores.131

¿Teengañanloscoloresyperfumes?¿Siguesbuscandoquéeselbienyelmal?AunquefueraslafuentedeZamzamnohaymododeevitarvolveralpolvo.132

Norenunciesalvinosilotienes;pueslasrosasdesgarransuscorolas,cantanlosruiseñores,¿esposiblerenunciarabeberentalmomento?

HastaqueconelvinoDiosmebañeymebesenloscielosmuchasveces,estemesquenodiganquenobeba,yaquetalcosaDiosnomeordenó.134

Sieresconstantealvinonorenuncies,porqueesigualqueelaguadelavida;duranteelramadán,sinosebebe,almenosolvidemoslasplegarias.135

Cuandomueraallanadmisepulturaparaqueasísirvadeejemploatodos;luegoamasadmipolvoconelvinoyhacedconellotapasdetinajas.136

Latiendadeloscielosnosimpidetodosaber,peroelcoperoeternoenlacopadelmundohizoburbujascomootrosmilJayyamsigualquetú.137

Goza,porquelapenaserálarga.Sejuntarándenuevolasestrellasyalguienharáladrilloscontucuerpoyasíconstruirpalaciosparaotros.138

Séfeliz,quevivirescortoviaje;elalmallorarásucuerpoausente,ytucabeza,sededepasiones,elalfarerovaapisotearla.

Felizquienhavividooscuramentesinvestireldjubbeh,eldervehnielsuf,yqueigualqueelsimurglevantóelvueloynofueunbúhoentrelasruinasnuestras.140

Tansóloelbebedorsabeentenderloqueelvinoylasrosassiempredicen;paraelnecioloocultoesunmisterio.Sóloelborrachoapreciaestasdelicias.

Enlatabernaelvinoesloquelava;eldeshonorallíesirremediable;así,pues,traevino,yaqueelvelodelpudorparasiempreseharasgado.

Heaventadounapartedemividasinconocerningúndíafeliz.Ahoratemoqueeltiemponomedejeresarcirmedetodoesepasado.

Micorazónnosabederemedios,conelalmaenloslabios,sinsuamor,mividahatranscurridoenlaignorancia,ydeesteamoraúnduraelenigma.144

Enlastierrasdelalmahayquesercauto,silenciosoenlascosasdeestemundo;mientrastengamosojos,lengua,oídos,vivamoscomosinolostuviéramos.145

Quienmediopanposeeytieneunnido,quiennoesamonisiervo,quesecreaunhombremuyfeliz,puestoquetieneunadulceexistenciaenestemundo.

Noplantesentielárboldelapena,hojeasiempreellibrodelosgoces,queeltiempoquetequedaenestemundonopuedesermásfácildemedir.

Siobedezco,¿serámayortuimperio?¿Tehanquitadograndezamispecados?Dameelperdón,ohDios,puesséqueTúcastigastardeymuyprontoperdonas.

Mimano,hechaalacopa,¿cómova

amoverseentreelLibroyelalmimbar?Eressecoydevoto,younaesponja,elfuegonopodráinflamarellíquido.149

Noabrazoaunabeldadcolorderosasinqueeltiempomeclavealgunaespina;elpeinenoacariciasuscabellossinquelearranquenantesmuchosdientes.

¡Quiénpudierabebervinosintregua!Yenmipechosentiramorporesosbellosídolos.SiaambascosasDiosmepiderenunciar,noleharécaso.

Pornuestramarchaeltiemposeentristece;decienperlassólounaestáhoradada;Porignoranciahabrácienmilideasmuyprofundasquenadievaaexpresar.152

Hacebuentiempo,nicalornifrío;lalluvialavaelpolvodelasrosasyparecequegritaelruiseñoralasfloresdoradas:«Bebedvino».153

Unavezamímismoseaextraño

yhablendemílomismoqueunafábula,quisiera,osodecir,quedemibarrohaganjarrasdevinoparatodos.154

Antesdequeteolviden,bebevino,queestenéctarahuyentarátuspenas.Ydealgunabeldaddeshazlosrizoscomosedesharánalfintushuesos.

Antesdequeteasedielatristezahazquenossirvanelrosadovino.Noeresdeoro,ohimbécilinsensato,delatierranovanarescatarte.

Nadahaganadoelmundoconmiestancia;mipartidanovaadarlemásgloria;misdosorejasnohanoídonuncaporquémehacenveniryluegomeechan.

NadaseocultaalSabiodeloscielos;siendohipócritapuedesengañaraloshombres,noaEl,quenadaignoradetodoslosdetallesdetuscrímenes.

Alostristeselvinolesdaalas,ydelainteligenciaesunlunar;yapasóelramadán,nohemosbebido,enelmesdechawalseráeldesquite.

Vivealegre,puesdíallegaráenquelatierravaaengullirlotodo;bebeydejadeladolatristeza,quetrasdetitodosseránsussúbditos.

Nohaynocheenquemimentenosepasmenimeinundenlasperlasdemisojos.Vacíoestáeltazóndemicabeza.Untazónbocaabajonosellena.161

Mehecreídodispuestoalaoraciónyalayuno,pero,ay,mebastóuncuescoparaborrartodasmisabluciones,yuntragodestruyótodomiayuno.162

Bellosrostroscomplacenlamirada,lamanogustaeltactodelacopa;quecadamiembrogocesusplaceresantesdeserdevueltosasutodo.163

Nohaybrilloenelamormundano,esfuegomedioapagadoquenodacalor;elverdaderoamantenoconocejamás,

jamás,nisueñonidescanso.164

¿Porquéteadorasatimismoobuscaslacausadelanadaoladelser?Bebe,puesenlaesperadelamuertemejorvivirdurmiendooembriagado.

Mañanavenceréestegranobstáculo,serédichosoybeberéenlacopa;miamadameespropicia,comoeltiempo;¿cuándovoyagozar,sinoesahora?166

Hayfatuosquehancaídoenelorgullo,otrosbuscanhuríescelestiales;sealzaránlascortinasyveremosqueestántodostanlejosdeti,ohDios.

Dicenquehabráunedénllenodehuríes,conmielyvinolímpido.¿Noesjustoquegocemosdelvinoylasmujeresenlatierra,yaqueaesonosdestinan?

Dicenquehayunedényquehayhuríes,elKucer,clarovino,mielyazúcar;acércameunacopa,porqueungocepresentevalemásquemilfuturos.

Bailaríanlosmontessibebieran,sólounneciodesdeñaecharuntrago.¿Queyorenunciealzumodelavid?¡Elvinoesalmaquenosperfecciona!170

Mesientoavecescomoenunajaula,conunamezclaruindeaguaydebarro,massipiensoenromperestaprisióntropiezoconlapiedradelaLey.171

Yallegaramadán,seacabaelvino;peroantesdeacabarchaban,quisierabebertalcantidadquemedejaseborrachohastaelgrandíadelafiesta.172

Amigos,bastayadeinsulsascharlas,apaciguadmispenasconmásvino.Cuandovuelvaasertierrahaceddemíladrillosdeparedenunataberna.

Claraoturbiaeselaguadelavida,nuestrasropasdepelasodeberd.¿Quémásledaaunamentequerazona?

Pero¿ledalomismoquesemuera?174

DelPrincipio,¿quiénsabealgunacosa?¿Quiénfueradesímismohadadounpaso?Insuficienciaesloúnicoqueveoentornoamí,insuficienciaentodo.

Siquieresserfeliz,nadacodicies,desátatedetodobienymal;porqueloscielosseguirángirandoyesmuycortaestavida.Sédichoso.

¿Quénosescondeelvelodeldestino?LaProvidencia,¿quésecretosguarda?Llevosetentaydosañospensándolonocheydía,paranadasaber.

Segúndicen,enelúltimodíaDioshablaráencolerizado,perosóloelbienvaasalirdelaBondad.Notemas,leverásalfinbenigno.

Elvinocalmarátucorazón,lossetentaydospueblosyaolvidados.Estaalquimiacultiva,porqueunmendevinovaacurartodostusmales.179

Prohibidoestáelvino,perosólosegúnelbebedor,lacantidadyquiénbebeconuno.¿Quiénpodríacumpliéndolobebersinolossabios?

Unmencabeenlacopa,peroentoncesdoscopasbeberé;antestresvecesconlafeylarazónhabrádivorcio;mecasaréconlahijadelavid.181

Bebovino,ycualquierasabebienqueaDiosnadaleimporta.Dioslosupotodalaeternidad,ysinobebiesesimpleignoranciafuerasupresciencia.

Searruinaquienbebe,ylaembriaguezesmadredelescándalo.Esmeraldaspondréenmivasoderubíbalajeparacegarlasierpedemispenas.183

Hayquiennuncapasóunanocheenvelabuscandolaverdad,nihadadounpasosaliendodesímismo,ylucegalasinsultandoaquienesirreprochable.184

Enelalbadeazurcogetucopa;dicenqueesmuyamargalaverdadenbocadeloshombres,yporesogustamoslaverdadigualqueelvino.185

ComoenlamanodeMoisés,florecetodoelmundo,ylasplantasvannaciendoigualqueporelsoplodeJesús;ylloraránlosojosdelasnubes.186

Nosufrasyendoenposdeblancaplatayororubio,convidaatusamigos,porquetutibioalientovaaenfriarse,yentoncescomerántusenemigos.

Cadatragodevinoapagaráentusojoselfuegodelaspenas.Comosielvinofueseunelixirquesanaalcorazóndeciendolores.

Lucirálavioletasuchaltinto,alcéfirolasrosasseabrirán,yelsabioencompañíadeunabellaapurarásucopadebuenvino.

Detubondadeldevotonadasabe,sólounamigoteconoce.Dicenquealpecadordestinasalinfierno.Quelocuentenaquiennoteconozca.

Unimperiodaríaporuntrago,milvidasporlatapadetinaja;porelpañoqueenjuganuestroslabiosqueelvinohahumedecido,milteilesans.191

Reuníostrasmimuerte,amigosmíos.YcuandoalguienescancieelvinoañejoacordaosdelpobreUmarJayyam,ybebedunacopaasumemoria.

Nuncaelcielomehasidofavorable,oyendounavozdulce,respirandounsegundodedicha,sinhundirmemuyprontoenunabismodeamarguras.

Porunacopadoyciencorazones,cualquierfeyelimperiodelaChina.Esunacosaamargaqueprefieroatodaslasdulzurasdelavida.

Elcielomultiplicalosdolores,seapresuraaquitarnoscuantoda;silosquehandeveniresosupieran

seguardaríanmuchodenacer.

Bebe,queasítendráslavidaeterna,pueselvinoeslafuentedelosgocesdelajuventud;quemacomoelfuego,perodisipalascongojas,bebe.

¿Paraquépreocuparteporelser?Noteturbesconvanospensamientos.Vivefeliz,quenadietehapedidolaopiniónparahacertodoloquees.

Losquehabitanentumbasyasonpolvo,partículasdispersas,separadas.¿QuébrebajedaunvértigoaloshombresyleshaceignoranteshastaelJuicio?

Supónte,corazón,queelmundoestuyo,queestacasaesmuyrica,yséfelizentaldesorden;queeresvisitantedepocosdíashastaquetevas.199

CumplesóloeldeberparaconDios.Estepannolonieguesalosotros,nomurmuresynohagasdañoanadie,yelmásallátendrás:sirvemásvino.

Eltiemposólohalagaalmenosdigno,esmividaunabismodeamargura;cualcapullocerrado,asísoyyo,igualqueeltulipánllenodesangre.

Espropiodelosjóvenesgozardelzumodelavidaylasmujeres,yyaqueelaguadestruyóestemundo,lopropioesdestruirnosenelvino.202

Traerubíbalajeenestacopa,yyaquetodosernoesmásquepolvoqueanteelsoplodeunvientodedosdíasdesaparece,tráememásvino.

¿Quiénnotebuscacondoloryvértigo?Eldervicheyelriconotealcanzan.Todoshablandeti,perosonsordos;estásantesusojos,massonciegos.

QuierounacopaconmibuenAmigo;quierollorarcuandomesientotriste;comoestemundodurarámuypoco,enélquierovivirsiempreborracho.

Nobebasconpalurdosextremosospuessufrirásdenochesuslocuras,ysusfrasesdeexcusaalotrodíasóloconseguirándartejaqueca.

NotienesmásqueloqueDiostedio,notetorturesportenermáscosas,nollenesdemasiadoelcorazón,puestendrásquedejarlotodoatrás.

Bebe,mialma,delnéctarqueestanlímpido,bebeporlasmujeresqueenamoran.Essangredelavid,ylaviddice:Bebe,quetehagolícitamisangre.208

Enprimaverabebemientrasseoyenlasquejasdelaflautaydelarpista.¡Beboalegre,ojalámesientebien!Sinoquieresbeber,veacomerpiedras.

¿Estástriste?Tomaunpocodehachísobebeunmendevinocolorrosa.Yaeressufí,nocomesynobebesdeestoyaquello,veteacomerpiedras.

Ayerenelbazarviaunalfareroamasandounatierraapuntapiés;latierradijo:«Yotambiénfuihombre,

nometratescontantaviolencia».

Bebesólocongentedetalentoobeldadessonrientes,ynoabusesdelvino,nopregonestuafición;bebepoco,conpausayaescondidas.

Bebecondeliciosascompañías;sitemuerdelasierpedelapena,bebelatriaca,queesloquehagoyo.Sinoquieresbeber,veacomertierra.213

Clarea,imberbejoven,bebeaprisaelrubídetucopadecristal;quizáuninstanteasínovuelvasnuncaaencontrarenlanadadeestemundo.

AlimperiodeDjemprefierountrago,alyantardeMaríaoloracopas,aloslamentosdeBuSaidyAdhemelsuspirodelebrioquedespierta.215

Yaquetodoelmundoessimulacro,evitaelanchomardelsufrimiento;abrázatealdestino,aceptaelmal,loqueelpinceltrazónovaaborrarse.

Delcaminomáslargo,¿quiénhavueltoparadarmenoticias?¡Ay,amigo!Nodejestrasdetiniunaesperanza,puesaesteharéntanruinnovolverás.

Cadaunodetusdíasytusnocheslavidaacorta,séfelizyalegre.Puesestarásausentemuchotiempomientrasdíasynochessesucedan.

NadaexplicalaruedadeloscielosquematóamilMahmudsyamilAyazs.Bebe,queanadievaavolverlavida;losquesefueron,ay,novolverán.219

¡Oh,tú,queeresmayorquecualquierotro!¿Sabesquédíaelvinoalegraelalma?Puessábelo:domingo,lunes,martes,miércoles,jueves,viernesyhastaelsábado.220

Seradorable,siéntateyapagaasílosmiltormentosdeestefuego.¿Quenotemire?Escomosidijerasqueinclinaselacopasinbeber.

Prefieroestarcontigoenlatabernayallícontartetodosmissecretos,queenelmihrabrezarsinti.Talesmife,yamecondenesyamesalves.

Trataalinteligenteyalhonrado.Huyedelignorante.Sieljuiciosotedaabeberveneno,bebedeél,sielignorantetedatriaca,tírala.

Lasnubesaúnvelanestasrosas.Micorazónansiaaúnbeber.Noteacuestesaún,ay,almamía,bebe,queelsolestáaúnenelcielo.

Igualqueungavilán,dejéestatierrademisteriosporunmundomásalto;caísinencontraraquiénconfiarme,yporlamismapuertamemarché.

Nosdasunapasiónirresistibleynosprohíbeselcederaella;escomosiordenarasinclinarlacopasinvertersucontenido.

Delmásalláningúnviajerovuelve.Oh,devoto,practicalahumildad,nolosrezos,porque¿quéeslaoraciónquesincerayhumildenosemuestra?

Séindiferentealacelestebóveda,bebeybuscaelamordelasbeldades.¿Porquépedirperdón,porquérezar,sidelosquesefueronnadiehavuelto?

Nuncahesidosumiso,elcorazónnuncahabarridoelpolvodetuspasos,peroquizámeacojatuclemencia,puesnoteheimportunadoconmisquejas.

Amisplaceresvolveréotravez,delascincooracionesmeabstendré.Enlosfrascosverás,comoungollete,alargarsemicuellohacialacopa.230

Somosmuñecasconquejuegaelcielo,estoesunaverdad,nounametáfora;salimosdeltablerodelosseresyunoaunoasíentramosenlanada.

¿Quéeselgransimulacrodeestavida?¡Nohaytiempoparatodalaverdad!Unaimagenfantásticaquesaledeunvastomarparavolveraél.

Locodeamor,borrachoyeneltemplodelosídolos,yoveneroelvino;hoyseparadosyadenuestroserpisamoselumbraldeltronoeterno.233

Miamor(¡vivalomismoquemispenas!)otravezcondulzuramehamirado,diciéndosesinduda:«Quierohacerleunamercedparaarrojarlaalagua».234

Amanece,¡despierta,zalamero!Bebeyoigamosmúsicadetuarpa;losqueduermentendránmuybrevevida,losquesefueronnuncavolverán.235

Túqueconocesnuestrocorazónydaslamanoatodoslosquecaen,hazquenobeba,aceptamisdisculpas,Diosdepoderquenuncaniegasnada.236

EnlosmurosdeTushevistounpájaroantelacalaveradeKayKaus.Ledecía:«Yanooigoeltintineodetussortijas,nielclaríndegloria».237

Noexamineselmundonisuscambios.Tomaigualqueunbotínestemomento,notengasinquietudporelpasado,yporelporvenirnomepreguntes.

Notemasnialfuturonialpresente;enlanadadelmundogozaasídelplacerquetetoque,quealgúndíaelcielovaanegartesusfavores.

PorelamordeDiosnoterevistasdelmantoenqueseenvuelvenloshipócritas;queuninstantetansóloduraelmundo,laeternidadnovendasportanpoco.

Miignoranciayminadameatormentan;meceñiréelefodsacerdotal;¿ysabéisporquécausa?Porelmodocomosoymusulmándecuerpoentero.

Oh,Jayyam,séfelizenlaembriaguezoalladodeunabella.Quelanadaeselfindeestemundo,yyaqueexistesporlomenosentrégatealplacer.

Enunalfarhevistodosmilcántaras,convozosilenciosas.Medecían:

«¿Dóndeestáelalfarero?¿Dóndeestáaquelquenoscompróoquenosvendió?».

Aunancianoborrachoqueencontréledije:«¿NotemesaDios?».Repuso:«TodamisericordiavienedeÉl,andayhazcomoyo,bebemásvino».

¿Porquéteapenantantolosreveses?Hadesufrirquienpiensaenelmañana.Vivealegreyolvídatedelmundo,queelvinoennadaaumentalaamargura.

Paramíelvinoesaguadelavida,Eliassoyparaél.Escomounbálsamo,unelixirdelalma.Diosyadijo:«Elvinosiempreesútilparaelhombre».246

Aunqueestéprohibido,bebevinomientrassuenanelarpaylascanciones;delqueescomoelrubí,vierteenlatierrasolamenteunagotaybebeelresto.247

Setentaydosnacioneshaysegúnsuculto,masmidogmaeselamor.¿Impiedad,islamismo,culpa?

Sólopiensoenti,lodemástantomeda.

Másqueenmisviciospiensaenmisvirtudes,yperdonaporDioscadapecado;quelahogueradelodionoreavives,perdonaporlatumbadelProfeta.

Elvinoesenlacopalimpidez,enelfrascoesunalmatransparente;nadapesadoquiero,sóloelvino,queesuncuerpoalavezsólidoydiáfano.

¡Eresingrata,ruedadeloscielos!Desnudocomounpezsiempremetienes.Vistealhombrelaruecadelqueteje,máscaridaddemuestra,pues,quetú.

Nodejes,ohJayyam,queseentristezcatucorazón,ybebealsondelarpaestevinoencristal,porquemuyprontoseromperáelcristalcontraunapiedra.252

Dequedarnossinrosahaylasespinas.SinovemoslaLuzhayelinfierno.Siperdemoseltemployelpontíficehaylaiglesia,elefodylascampanas.253

Simenieganlapazvivoenlaguerra.Sitengodeshonorsufrodeshonra.Quiennobebaestevinoderubímereceunapedradaenlacabeza.

Desgarraelalbaelvelodelanoche.Bebelacopamatinalyalégrate.Naceránmuchosdíasquenosmirencuandotodosmiremosyalatierra.

Todoelmundoesficcióneimagenvana,eimágenesasísomosnosotros.Bebe,amigo,yalégrate,queasítelibrasdeimposiblesreflexiones.

Siestásencompañíadeunabelladetalledeciprésypielderosa,bebe,quevendráelvientodelamuerteyharájironesestacarnetuya.

Bastadegritosygemidos,álzateyvivecadainstantealegremente.Cuandolahierbacubraeluniversobebetodoelrubíquehayenlacopa.

Desechapensamientosimposiblesycortejaalahijadelavid,

queunahijaprohibidaespreferiblealamadrequenadiehaprohibido.259

Ardemiamorporlabeldadqueelalmamecautiva.Enmudezco.¡Quéprodigio!Medevoralased,peroantemícorreelaguamásfrescaytransparente.260

Llenaunacopayluegounetuvozaladelruiseñor,porquesihubieraquebebersinmásvocesarmoniosaselvinoalescanciarnoseoiría.

NodesesperesnuncaporuncrimendelamisericordiadetuDios;aunquemurieseshoyborracho,¿noibaaperdonaralpolvodetushuesos?262

¡Oh,ruedadeloscielos,soyindignodegirarentuscírculos!Sisóloalostontoseidiotasfavoreces,merezcotufavor,puesnosoysabio.

Soyborracho,ohmuftí,peromáscuerdoquetú,quesólobebessangrehumana,

mientrasquebeboyoladelavid.¿Quiénesmássanguinariodelosdos?264

Lomáscuerdoesbuscardichaenelvino,sinpensarnienelhoynienelayer;librardelarazónalalmanuestra,prestadayquesequejaensuprisión.

Cuandohuyadelamuerteysedesprendancomohojassecaspartesdemicuerpo,cribaréalegrementeeluniverso,comoharáelalbañilconmiscenizas.266

Labóvedaceleste,quedavértigo,eluniversoentero,esunfarol.Elsolessucandela,ylaspinturas,nosotrossorprendidosporelpasmo.267

Mehicistedeaguaytierra,metejisteconlalanaolaseda,nofuiyo.Sihagoelbienohagoelmalesobratuya,estoypredestinado,nosoyyo.

Amigo,nopensemosenmañana,porquecuandosalgamosdeestavieja

mansióntendremosyalamismaedadquelosquehacemileniossemarcharon.

Bebesiempre,queelvinohacebrillarlafe,lainteligencia,elcorazón;conunasolagotaeldiablohubierareverenciadoaAdánsumisamente.270

Baila,queharemospalmas,ybebamosconbeldadesconojosdenarciso;veintecopasnosdandichamuygrande,nadieesfelizdeltodohastasesenta.

Nadacodicio,luegonadadeboaloshombresyaquienesnoloson;unAmigomeayuda,soyquiensoy,nosbastamoslosdosparavivir.

Meacongojaestaruedadeloscielos.Luchocontralavilnaturaleza.Miciencianomelibradeestemundonisévivirenélsininquietudes.

¡Cuántagentedormidaenestatierra!¡Ycuántosyadevueltosasuseno!Mirolanadayveomultitudesquenohanvenidoaúnoquesefueron.

Eresclementeynotemoamisculpas.Túdarásprovisionesparaelviaje.Blanquearámirostrotubondad,¿porquévoyatemerallibronegro?275

Nocreasqueletengomiedoalmundooamorir.Alamuertenadatemo,yaqueesunaverdad.Sítengomiedoaquemividanohayasidobuena.

¿Hastacuándoseremoslosesclavosdecadadía,yaviviendounsigloounashorastansólo?Ven,bebamos,queenunalfaracabaremoscántaras.

Yoestoysiempreborrachoenlataberna,tú,hipócrita,rezandoeintrigando.Bebiendoyenlosbrazosdemujeres,meabandonoalaleydemisdeseos.

LadiademadelKhanylacoronadelKayvendamosparaoírlaflauta,elturbanteylasedapormásvino,elrosarioqueesarmadelhipócrita.279

Sielvinonofermentaenmicabezamedaelmundosutriacavenenosa.Sí,laspenasdelmundosonveneno,paraélnohaymásantídotoqueelvino.

Lainjusticianoshaceenrojecer,esteinsípidomundonosconsume.Séalegre,siereshombre,quehoyesfiesta,bebamosvinodecolorderosa.

Luchoconmispasiones,mas¿quéhacer?Meavergüenzaelrecuerdo,mas¿quéhacer?Yaséquetuclemenciameperdona,perosabesloquehice.Mas¿quéhacer?

Almamía,formamosuncompáscondospuntas,massóloconuncuerpo.Ahoragirayunbrazotrazauncírculo,peroundíaambaspuntasseunirán.283

Yaqueestamosdepasoporelmundo,norenunciemosalamoryalvino.¿Escreadooeterno?Cuandomuera,¿esquesuantigüedadpuedeimportarme?

Frecuentolamezquitapordeber,masnovoyarezar;allírobéunsadjadaqueyaestámuyajado;poresovuelvoallíunsinfíndeveces.285

Olvidemoslaspenasyocupémonosenbebervinodecolorderosa,queeslasangredelmundo;porqueesjustobeberlasangredenuestrohomicida.

Portuamorsufrirécualquierreprocheyeltormentomayor;ysisufrierahastaeldíadelJuicioestastorturas,semeantojaqueeltiempoaúnfuesecorto.

Llegamostardealcírculodelseryyanosomosdignosdeserhombres;nosdisgustalavida,valemásqueacabepuesestamoshartosdeella.

Efímeroeselmundo,dediquémonosalaastucia,alplaceryalclarovino.«¡Diosnoquiera!»,medicen.Massiquiereprohibirlonovoyaobedecer.

Cuandolamuertemetengaasuspiesigualqueunpajarillodesplumado,conmipolvohacedfrascosparaelvino,

queconsuolorreviviréuninstante.

Adviertoqueloshombresseapoderandecuantohayenelmundosinserdignos.¡Oh,Todopoderoso,yonoencuentromásqueelenvésdemideseoentodo!

Yosoyelquemásbebeenlataberna,tambiénelmásrebeldeantelaLey,yelqueborrachoporlanochegritaaDiosenmimaltrechocorazón.

¡Oh,cuántasnochessinqueelsueñoacudaantesdesepararnos!Respiremosunavezmásantesquealienteelalba,quehabrámásdíascuandonorespire.

Vencontucopallena,queamanece,rompeelfrágilhonorcomocristal;olvidaafanesvanos,quenosbastenlargoscabellosymúsicasdearpa.

Nostraecadaalientonuevaspenas,poresoalsoplodelaauroravenyvacíatucopa,pueshabrámuchosdíascuandonorespiremos.

Aunquefueseelmásnegropecador,tuclemencianomeibaaabandonar,yaqueloprometiste.Nomeexijasaúnmásmalesdelosqueahorasufro.296

Sisoyborracho,pueslosoy.Infiel,parsioidólatra,puessí,losoy.Demíquepiensentodosloquequieran,mepertenezcoy,sí,soyloquesoy.

Ebriohevividoentodoslosmomentos,yenlanochedelkedreestoyborracho;besolacopa,abrazolatinaja,conelfrascoenlamanoesperoelalba.298

Contemplofascinadoelvinolímpido,oigotañerlaflautayelrubab;siconmipolvoamasanunacántara,ojalásiempreestéllenadevino.299

Delanadaydelseralgoconozco,ydelospensamientosmásprofundos;perorenuncioatodoestesabersilaembriagueznoeselsupremoestado.

Aunquebebo,yonohagomalanadie,puessialargolamanoesporlacopa.Adoroelvino,sí,¿sabesporqué?Pornoadorarme,comotú,amímismo.

Tediréentretúyyoloqueeselhombre:unserruinamasadoentristebarro.Algocomeenlatierraalgunosdías,hastaquealfinsevaylodejatodo.

Milugardeoracióneslatinaja;bebiendomehagodignodeserhombre;yenlatabernaalfinrecuperamostodoeltiempoperdidoenlasmezquitas.

Detodalacreaciónsomoselfin,laesenciamismadeloqueDiosve;elmundoesparecidoaunasortija,ynosotrossuengarcebienlabrado.304

Nosinundadejúbiloeldelirio,alzamoslacabezahastaloscielos.Mashenoslibresyadenuestrocuerpo,devueltosalatierra,nuestroorigen.

Sihecomidoduranteelramadánnohasidopordescuido,queelayunomehizotomareldíaporlanoche,

ycreíaestarsiempreenelalmuerzo.306

Siempreestamosborrachos,sóloelvinonosalegralavida.Deja,pues,tusconsejos,ohneciopenitente,adoramoselvinosincesar.

EnestaprimaverainfringirélaLey,yencompañíadebeldadesenlahierbaecharévinorosado,yelpradoseráuncampodetulipas.

Cuandoenmílaalegríaresplandececomoelsol,meimaginoencompañíadebeldades,tomandoverdehachís,antesderegresarbajoestahierba.

Jamásgozamosdeunagotadeaguasinqueeldolornosdéamargobrebaje,nisazonamosnuestropanconsalsinqueéstavuelvaaabrirhondasheridas.

¡Nohagáisningúnruidoenlataberna!VendamoselturbanteyelCoránparacomprarmásvino.Ysipasamosporlaescuela,queseaindiferentes.311

Alatabernairétodoslosdíasjuntoconloshipócritasgalandar.¡Oh,Tú,quenadaignoras,damefesiquieresquemeentreguealaoración!312

Yaquenadameimportasoyfeliz.Nohaycomidanicena,soyfeliz.Nohaynadaenlacocina,mastampocoimportunoconruegos,¡soyfeliz!

Sigoatadoalascosasdeestemundo,insatisfechoyavezadoatodo;masdeestebajomundonadasé,aunquetampocosénadadelotro.

CojoelCorán,conlaotramanobebo,yacumpliendolaLey,yaviolándola;nosomos,pues,bajoestecieloazulniinfielesnideltodomusulmanes.

SaludaddemiparteaMustafá,ydecidle:«Hachemita,conperdón,¿porquésegúnlaLeyelagriodugeslícitoyelvinoseprohíbe?».316

SaludaddemiparteaUmarJayyam,ydecidle:«Ignorante,¿cuándodijequeelvinoprohibía?Quelobebanlossabios,sóloalnecioloprohíbo».

Túqueansiastenertodoslosbienes,¿nopiensasenaqueldíaterrible?Noolvidesquealgúndíamorirás,miraloquehaceeltiempoconlosotros.318

Túqueresumestodoeluniverso,queeleternocoperotedévino,yolvidalasgananciasylaspérdidasdeestemundoydelmundovenidero.

Sialgosabesdelcírculosinfin,sabesquehaydoscategoríasdehombres;losqueenellosdistinguenbienymal,ylosquenadasabendesímismos.320

Hazqueelpesodelmundosealeve,ocultaatodosmisaccionesmalas;hazquehoyseafeliz,damemañanaloquetedictetumisericordia.

Aquienconocepenasyalegrías

todoeslomismo;elbienyelmaldelmundohandeacabarse,luego¿quémeimportaquetodoseagratoodoloroso?

Yacantaelruiseñor,cogelacopa,quelasrosasflorecenexultantes;enestosdíasvéngateporfindetodoslostormentosquehassufrido.

Miralacopa,estáencintadeunalma,comounjazmínquedieserarasflores;peronoesunacopa,esaguadiáfanaqueestápreñadadealgúnfuegolíquido

Olvídatedelmundoyséfeliz,pasaalegreestavidadeuninstante;desersiempredichososlosdemás,tuturnodegozarnuncallegará.

Túquenohasvistoaúnamigosviejos,quelaruedadelcielonoteinquiete;aprecialoquetienes,ycontemplaserenolosdestinosdeloshombres.326

TúsiguelosconsejosdeJayyam,desaconseja,amigo,laoraciónytambiénelayuno,bebevino,robasiquieres,perohaciendoelbien.

Elmundoescuerpo,lajusticiasualma,lossentidoslosángeles,losseressonsusmiembros.Taleslaunidadeterna.Ytodolodemásessóloengaño.328

Anocheenlatabernaelseramadomediounacopaymeinvitóabeber.Ledije:«No,nobeberé».Repuso:«Bebeporelamorqueyotetengo».

¿Quieresqueelmundosesometaati?Puesfortalecetualmasincesar.Compartemiopinión:Bebedelvinoyolvidalaszozobrasdeaquíabajo.

Queexaminenlossabiosestemundodepolvoeinconstantecorazón;enélsóloverásdoscosasgratas:elvinoderubíylosbellosrostros.

Laruedadeloscielos,eseespejo,quesólofavorecealosmalvados,llenadelágrimasmicara,yllenadesangre,comounfrasco,elcorazón.

Anoche,encompañíadeunaamiga,lacopaeraunaconchacuyaperlafulgurabadeunmodoqueelheraldodelsolsedespertóyanuncióelalba.

Olvidaeldíaqueyatehanquitadoyeldíademañanaqueaúnnoexiste;vivefelizahora,enesteinstante,ynoarrojesasítuvidaalviento.

¿NoteavergüenzasertancorrompidoeincumplirlosmandatosdelaLey?Aunqueteapropiestodaslasriquezas,¿acasonotendrásqueabandonarlas?

Hevistoaunsolitarioeneldesierto;nimusulmánnihereje,sinriquezas,sinDios,verdadniley,sincertidumbre.¿Tienealguienmásvalorenestemundo?

Muchoscavilansobrelascreencias,hayquienvacilaentrecertezayduda,masdeprontoalguiendice:«¡Oh,ignorantes,loquebuscáisnoestániaquíniallá!».

HayuntoroenelcieloentrelasPléyades,yotrotoroestáocultobajotierra;losquevivísenplenacertidumbre,miradentredosbueyesaesosasnos.

Bebemenos,medicen.LarazóndequebebaeselrostrodemiAmigo,elvinomatinal;dimesicreesqueexisteunarazónmásluminosa.

SicomoDiosmandaraenestoscielos,otroscielosharíaamimanera,afindequeenelmundoelhombrelibrepudiesehacerfelizsucorazón.

Mipobrecorazónmaltrechoylocopormiamadaestáaúnebriodeamor;mipartedeestevinolasacarondelasangrequellenaelcorazón.341

Mejorbeberyandartrasbellosrostrosquefingirdevociónyserhipócrita;siquienamayquienbebevaalinfierno,¿habráquienquierairalparaíso?

Desdeñaloquedicenlascoquetas,masdepulcramujeraceptaelvino.Todoscuantosvivieron,¿dóndeestán?¿Sabesdealgunoquehayaregresado?

Quelascuitasnoempañenlaalegríanirompaladesdichanuestrogoce;loquenecesitamosesmásvino,unaamadaysosiegodevivir.344

Eshermosogozardebuenafama,vergonzosoquejarsedeloscielos;máshermosoembriagarseconbuenvinoquejactarsedefalsadevoción.

Perdona,Dios,mipobrecorazón,ymipecho,enquecabentantaspenas;mispies,quealatabernallevansiempre,mimano,quesealargahastalacopa.

Oh,Dios,quesólopienseenti,hazmelibredemímismo;conozcorazonandoelbienyelmal,embriágameyqueasínoentorpezcanmividaestossaberes.

Tramagirandoelcielonuestramuerte,venasentarteenestahierba,amigo,quedentrodemuypocohabráotrahierbanacidademipolvoydetupolvo.

Cuandonosdejeatiyamílavida,pondránladrillossobrenuestrastumbas;luegoparacubrirlastumbasdeotros

haránconnuestropolvomásladrillos.

Seigualabaaloscielossupalaciodondevivieronincontablesreyes;enmediodesusruinas,unatórtolahevistoquegritaba:«¿Dóndeestán?».

Elnaceryelmorir,¿servirándealgo?¿Quéquedarádenuestrasesperanzas?¿Dóndeestáelhumodeesoshombrespurosqueseconsumenhastahacersepolvo?

Tú,encuyoslabioshayaguadevida,nopermitesbesarlosalacopa;beberédelasangredeestefrasco,pues,¿cómoaunbesotalosalacopa?352

Soytufruto,ycienañoshevividograciasatuclemenciaytubondad;sicienañosvivieraentrepecados,¿contaríanaúnmásquetuclemencia?

Cogeelodreylacopa,oh,midelicia,yveenbuscadepradosydearroyos,porquemuchasbeldadesdeslumbrantesfueronodresycopastantasveces.

Vendemosvinoañejoyvinonuevo,yelmundopordosgranosdecebada;cuandomueras,¿yasabesdóndeirás?Damemásvinoyveteadondequieras.355

¿Cuáleselhombrequenopeca?,dímelo.Sinpecar,¿cómohabrávivido?,dímelo.Siobromalyconmalesmecastigas,¿esquenohaydiferenciaentreTúyyo?

¿Dóndeestáladelabiosderubíes?¿Dóndeelvinoquedasosiegoalalma?Elislamloprohíbe,segúndicen.Bebe,notemas,¿dóndeestáelislam?

Dejadeladocuantonoesplacer,bebesiescanciaunabeldad,maspiensaqueesmejorlaembriaguez,elpropioolvido:untragovalemásqueeluniverso.

Renunciaalapiedadyalossaberes,arrímatealcabellodeunaamiga,yconsangredevidllenalacopa,queeltiempohadevertertupropiasangre.

Viveenpaz,noteinquietesporelpasodeltiempo;cuandoquedehechojironesloqueenvuelvetuser,¿quémásdaráloquehayasdichoohechoomancillado?360

TúquehasobradomalyquehasbuscadorefugioenDios,jamáshasdecontarconelperdón;porqueserpecadorynohaberhechonadaescasiigual.

Paratuvidacuentasesentaaños.Nodesunpasosinestarborracho.Noabandonesnielodrenilacopa,queharánunatinajacontucráneo.

Elcielomerecuerdaaunaescudilla.Sehumillamásaquienessabenmás;maslacopayelfrascosonamigos,sebesan,corresangreentrelosdos.

Barríconmibigotelataberna.¿Quémeimportanelbienyelmal,dosbolasqueruedanporlazanjaenlaqueduermoborracho,cualdosgranosdecebada?

Lagotadeagualloraseparadadelocéano,yélríediciéndole:«Losomostodo,queotroDiosyanohay;

sólounpuntoinvisiblenossepara».365

Teneronotenernohadeinquietarme,vivamossiemprealegres.¡Oh,copero,llenaotravezmicopa,porqueignorosielairequeahoraaspiroexhalaré!

Quenoteapenenada,norecuerdesalosqueyasehanido,dateaaquelladedulceslabiosqueesigualqueunhada;bebesiempreynovivasparaelviento.

Nohablesdeayunos,rezosnimezquitas,mejorvealatabernayemborráchate;bebe,Jayyam,queestáshechodetierra,yconellaharáncopasytinajas.

Entrégatealrosadovino,ohsabiopuesdeestemodocuandoseaspolvoelvientollevarácadapartícula,impregnadadevino,alataberna.

Elcéfirohaceabrirtodaslasrosas,ysubellezaalegraalruiseñor;asusombradescansa,quemilveces,nacidasdelatierra,hanvueltoaella.

Aquíestamosreunidoslosamantes,libresdelasangustiasdeestetiempo;lacopadesuamorhemosvaciado,henoslibres,tranquilosyborrachos.371371

¿Quehasvividofelizsiempre?¿Yqué?¿Queelfindetuvidahallegado?¿Yqué?Trascienañosdedicha,pordelanteaúntienesotrosciendevida.¿Yqué?

¿Porquéelciprésyelliriotienenfamadeserlibres?Diezlenguastieneellirioyjamáshabla,yelcipréscienmanosynosealargannuncaparaelhurto.373

Dame,copero,elvinoqueesdeliciaigualqueunabeldad,dameesenéctarqueencadenaalosneciosyalossabiosparadarlesundulcecautiverio.

Nuestravidahapasadosinprovechohaciendoloprohibidoyloquemancha.¡Nohaberhecho,ohSeñor,loquemandaste!¿Yhaberhecholascosasnomandadas?

Quenoteturbeelmundoysuinconstancia,cedealvinoyalasdulcescaricias;losquehoynazcanmañanavolveránalatierrayalsenodelanada.

Renuncioatodo,masalvinonunca;todoseolvida,maselvinonunca.¿Ysiundíamehicieramusulmányrenunciaraalvinoañejo?¡Nunca!

Todossomosamantesyborrachosenlataberna,ajenosporcompletoalbienyalmal,yatodareflexión.Nonospidáiscordura,hemosbebido.

Porqueconfíoenlabondaddivinarenuncioalaobedienciayalpecado;porserbueno,Diosmío,tratarásigualalquenohahechoquealquehahecho.

Túdisteanuestroserrarasquimeraseinspirándolecosasmuyextrañas;nopuedosermejordeloquesoy,puestoqueasísalídetucrisol.

Hemosfaltadoatodaslaspromesas,desdeñandolafama,buenaomala.

Nomeacuséisdeseruninsensato,puesnosembriagaelvinodelamor.

Untragovalemásqueunnuevoimperio,másqueloqueteníaFeridun;yelladrilloquecubrelatinajamásqueladiademadeKayJosru.382

Oh,corazón,nadasabrásdelcielo,nadadelaverdaddelosmássabios;hazteaquíunparaísoconelvino,porquealdelotromundo,¿llegarás?383

Losquenosprecedieron,ohcopero,yacenyabajoelpolvodelorgullo;escuchalaverdad:vientoestansóloloqueellosconquistaron,ohcopero.

Sucioyenvueltoenhumosdelinfierno,vienedelejos,nihombrenimujer,yrompenuestrofrasco,vierteelvino,comosihicieraunagrandiosahazaña.385

Oh,corazón,siestásenelbanquete,hassalidodetiyhasvueltoati.

Elvinodelanadatedistinguedelosquesonydelosquesefueron.386

Hefrecuentadoelvinoembriagador.¿Mehacéisreproches?¡Ojalácausaratodoloprohibidolaembriaguez!Nisombradecordurahubieravisto.

¿Porquéhasrotomicántara,Diosmío,derramandomivino,mialegría?¡Asísellenedetierramiboca!¿Oesqueestabasborracho,ohDiosmío?

Deloscuatroylossieteereselfruto,ydeellosyanosabesquépensar;bebe,yatelohedichomuchasveces,cuandotevayasnuncavolverás.389

Nosrodeasdetrampasynosdices:«Sicaesenalgunamorirás».Túlasarmas,ysialguiencaeenellaslecondenasamuerteporrebelde.

Tuausenciamisteriosanoseentiende,¿yatiquémástedanuestraobedienciaoquepequemos?Ebrioestoydeculpas,

mastumisericordiaesmiesperanza.

Sibastaraimitarparaserjusto,vivirseríaunaperennefiesta;sinvanasamenazastodoelmundoveríarealizadossusdeseos.392

¡Oh,ruedadeloscielos,enmíahogastodaalegría,setransformaenaguaelairequemeorea,yenmibocaconviertesaguapuraentierraseca!

Oh,corazón,olvidalainquietudparasersolamenteunalmapura;elaltocielohabitarásentonces,sinlavergüenzademoraraquí.394

Alfarero,¿hastacuándohumillarásalhombrealamasarsupropiobarro?PuestrabajatutornoconeldedodeFeridun,lamanodeKayJosru.

¡Oh,rosa,eresigualaunabeldad!¡Oh,vino,meparecesunrubí!¡Caprichosafortuna,tanextraña,ysinembargocreoconocerte!

Lacocinadelmundosóloeshumo.Olvídatedelserydelanadaqueteinquietanytehacenperdedor;renunciaratenereslaganancia.397

Anadieperseguimosensusueño,haciendoquesequejen:¡Oh,Diosmío!Piensaquetuhermosuraytusriquezastelaspuedenquitarenunanoche.398

Siqueríasqueyomeconociera,¿porquémehasseparadodemímismo?Sinopensabasyaenabandonarme,¿porquéarrojarmeenmediodeestemundo?399

Ojaláhayaalfinaldeestecaminounlugardereposo,ylaesperanza,despuésdecienmilaños,denacerdelatierraotravezigualquehierba.

Leyendoellibrodelamoroísabiaspalabras:«¡Oh,felizaquelaquienesperalamásbellaamigayunanochetanlargacomounaño!».

Pasanlasestaciones,vancayendolashojasdelavida.Bebe,amigo,quelaspenasdelmundosonvenenoparaelcualelantídotoeselvino.

Bebejuntoalaamiga,ohcorazón.Bastadehipocresía.¿AcasosiguesladoctrinadeAhmed?LlenatucopaenelríodelcualAlíescopero.403

Unacopadelozarompíanoche,insensatezmuypropiadeunborracho;creíoíralacopa:Fuilomismoqueerestú,yloquesoyserásundía.

Traevino,copero,antesqueelángeldelamuerteseacuerdedenosotros;gocemosconlacopaderubíesdeladulcepresenciadelaAmada.

Levántate,ohcopero,delacama,yescanciavinolímpido,ohcopero;connuestrascalaverasharáncántaras,peroantesenmicopasirvevino.

Vertantahipocresíamefastidia,ven,copero,yescancíamemásvino;cámbialoporturbantesysadjadas.Conmástinoquizárazoneentonces.

¿Quétrajistealnacer?Piénsaloypiensaloquetellevarás.¿Nobebesvinoporquehabrásdemorir?Tantosibebescomosino,lamuertenoperdona.

LapuertasóloTúpuedesabrirla,indicarmeelcaminosóloTú;yonodarélamanoanadiemás,puesmortalessontodos,salvoTú,

Elodioinspiratodastuspalabras;soyateoeimpío,segúndices;soycomosoy,loreconozco,pero¿quiéneresparahablarmedeestemodo?

Abrázatealdolorparacurarlo,notequejesdelmalysanarás;ydagraciasalcieloentupobreza,siquieresalgúndíasermuyrico.

Encasadeunborrachoencontréaunsabioylepedínoticiasdelosidos.«Bebe,amigo»,repuso,«porquemuchossefueronparanovolverjamás.»

Pidovino,unosversos,uninstantedepazymediopan;siasípudieravivircontigoenunlugarenruinas,seríamásfelizquelossultanes.413

Queloscincoyloscuatrononosturben,entenderunosoloesyaimposible;somosdetierrayviento,ven,copero,tocaelarpayescáncianosmásvino.414

DejadehablardeYasinydeBérat,hazquemesirvanvinoenlataberna,copero,puesaqueldíaserácuallanochedeBératparamí.415

Abraza,mientrastengassangreyhuesos,tudestino;nocedasalcontrario,aunqueseaRustem,hijodeZal,yaunqueseaHatem-tai,noaceptesdeudas.416

Amasloslabiosderubíyelvino,eltamboril,lasarpasylasflautas,peromientrasnorompasloqueteuneaestemundodeaquí,noserásnada.

Hazalgobajobóvedatancruel,bebe,queelmundoesmuycalamitoso;solamenteerestierra,mascompórtatecomoestandoenlatierra,nobajoella.418

Yaqueconocestodoslossecretos,¿paraquétorturartevanamente?Nadaescomotúquieres,peroalmenosahoraquerespirasséfeliz.419

Simiroentornoamíveolahierbadelparaíso,elríodeKucer,lallanurainfernalsehahechoceleste,descansaconbeldadescelestiales.420

Imitaalosgalandar,piensasóloenelvino,enelcantoyenlaamiga;bebe,objetodetodasmisdelicias,bebe,yyabastadedecirbobadas.421

¿Quieresvivirenpazyporuntiempolibrarelcorazóndetodapena?Bebevinosinpausa,ycadavezquerespireslavidaseráhermosa.

Elmundoesunacasadetramposos,nocuentesconamigos;ynoquierastusmalesremediarnicompartirconnadie,séfelizcontuscongojas.

Endoscosassefundanlosmássabios,ysonrevelacionesaúnnoescritas;nohayquecomerdetodocomestibleyapartarsedetodoloquevive.424

Pasaelzumodeagrazavinoamargodespuésdesermuydulce.Siunaviolapuedehacerseconunapodadera,¿teextrañaqueconellasehaganflautas?

¿Porquécantanlosgallosenlaaurora?Cantanparadecirtequeunanocheacabadesalirdetuexistencia,yquetúnolosabestodavía.

Sirvevinocolordetulipán,sangrepuradelcuellodeestefrasco;exceptuandolacopa,noconozcootroamigoquetengaelalmapura.

Damevino,ohcopero,quelapenameestáoprimiendoelalma;dameelnéctar,quetalvezsimeolvidodemímismopuedaolvidarlosmalesdeestemundo.

Sirve,ohcopero,tusrubíeslíquidos,dameelreflejodeestapiedranoble;acércamelacopaincomparable,quepuedadaramialmanuevavida.

AunqueseasmássabioqueAristóteles,oemperadorromanoodelaChina,siguebebiendo,quelamuerteacecha;aunquetúfuesesBahram,morirás.430

Hevistoenunalfarquemodelabanloscuellosylasasasdetinajas;losunosconcabezasdecienreyes,lasotrasconlospiesdelosmendigos.

Sisabeselegir,eligeeléxtasis,bebeconloseternosbebedores;perosiendoignorantenopodrásgozardelasdeliciasqueprocura.432

Ídolo,mientrasvivasbebevino,

yantesqueconmipolvoycontupolvomodeleelalfarerootrastinajas,llenaunacopa,bebeydamevino.

Amiga,mientraspuedasvenyaliviaeldolordeesteamantecorazón,quetubellezanovaasereterna;laperderásundía,comotodas.

Lacopadelamuertevaaembriagarte,teharáncaerlasvueltasquedaeltiempo,peroanteshazacopioenestemundo,conlasmanosvacíasnotevayas.

Daslavidaylamuerte,Túgobiernasestaruedasinordendeloscielos;soytuesclavo,aunquemalo;¿quiénes,pues,elculpable?¿NoeresTúelcreador?

Oh,mirey,¿puedosólocontemplarlasrosas,estevinoyestasdanzas?¿Noesmejorunjardínconvinoyflautasquetodoelparaísoysushuríes?437

¡Cómobrillalaluz,laluna,elvino,lasbeldadesderostroderubí!Norecuerdeslatierraauncorazóndefuego,noloaventes,traelíquido.

Oh,vinoreluciente,estoytanlocoquetevoyabeberhastaquepuedanconfundirmecontigodesdelejos,diciéndome:«¿Dedóndevienes,vino?».

¡Bienvenida,ohreposodemialma!Aquíestásynocreoloqueveo.PorelamordeDios,másquepormí,bebehastaquenosepasyaquiéneres.

Unjequedijoundíaaunaramera:«Teemborrachasyvasdemanoenmano».Ellarepuso:«Soyloquetúdices,pero¿erestúloqueparecesser?».441

Cuandoduermoborracho,¿quémeimportaqueelmundogireygireenelvacío?Porunacopaanocheeltaberneromeretuvoydecía:«¡Vayaprenda!».

Tanprontoocultocomomanifiestoentodo,paratisóloproducesestosportentos,siendoelespectáculoalavezquetupropioespectador.

Poblartodalatierravalemenosquealegrarcualquieralmaqueestétriste;sometercondulzuraaunhombrelibremásquedarlibertadamilesclavos.

Tedicenquesibebessufriráslostormentosdeaquelqueardeenelfuego;mascuantohayenelmundoyenelotronovalelaalegríaquedaelvino.

Sitecomplaceentristeceraquienfelizmentevivía,considérateelmásneciodetodos.Séinfeliz,eresunignorantesingular.

Cuandopuedastenerdosmensdevino,bebesinvacilar,puesdeestemodotelibrarásdevertristesbigotescomolostuyos,odevermibarba.447

Unpan,dosmensdevinoyunapiernadecorderoenalgúnlugarenruinas,conunabellajoven,¡quéplacer!Notodoslossultanestieneneso.

Malotellamaránsitienesfama,intrigantesivivesretirado;aunqueseasElíasosanJorge,

quenadieteconozca,nitúanadie.

Deserlibreynoesclavodeldestino,ajenoalbienyalmalquehayenelmundo,hubiesepreferidononacer,ynotenerundíaquemorir.

Bebe,amigo,queelvinohacesudaralasbellasdeRhei,lasmáshermosas;yosiempreherototodasmispromesas,perojamásuncántarodevino.451

Tengovino,aquíestámibienamada,yolarenunciadeNessuhnoharé;lahistoriadeNoénolarepitas;trae,ohcopero,vinoquemecalme.452

Nosénicómounirmeatinicómovivirlejosdetiniunsoloinstante.¿Aquiénpuedocontarestostormentos?¡Quéextrañomalyquépasióntandulce!

Estaeslahoradelvinomatinal,bebamosapesardeoírlavoz.Enunmomentoasí,¿habráquerezar?Silencio,nohablesdepiedad,bebamos.

Oigolavozdelamañana,ohídoloquemehacestanfeliz;cantaybebamos,porqueelpasodetiralmesdedihaderribadoamuchosDjemyKay.455

Noseasdescortésconlosquebeben,notengasmalafamaentrelossabios,ybebe,puesyabebasyanobebas,sihasdeiralinfiernoirásallí.

OjaláDiosreconstruyeraelmundoporquepodríaverletrabajando;lepidoquemeborredelavidaosuarcanotesoromehagarico.

Oh,Dios,dameelpuchero,quenotengaquedeberloatusotrascriaturas;embriágameconvinoyqueasíolvidetodosaber,ymistormentoscesen.458

¡Oh,tú,queerestandignodelinfierno!¿ADioslepediráqueaUmarperdone?¿QuérelaciónhayentreDiosytú?¿Cómoosasenseñarleaserclemente?

Nosévivirsinvino.Soyesclavodeldeliciosoinstanteenqueelcoperodice:«Tomaunacopamás»,yyo,borracho,yanopuedonicogerla.

Agradezcoalcoperoqueaúnmequedeestesoplodevida.Unmendevinohasobradodeanoche,masignoroeltiempoqueaúnmequedaporvivir.

¿Porquéquientieneunpanparadosdíasyunodrerotoconunpocodeagua,tienequeobedecerauninferioroserviraquienessólosuigual?

DesdeeldíaenqueVenusylaLunasurgieronenelcielo,nadiehavistonadamejorqueelvino.Eltabernero,¿compraráalgomejorqueloquevende?

Lossabiosyvirtuososconvertidosenantorchadelmundonosalierondeestalóbreganoche.Algunasfábulascontaronyvolvieronadormirse.464

Apéndice

59cuartetasatribuidas

BabaTahirUryán

Jamáshasestudiadometafísicanihaspisadoentuvidaunataberna,noconocestuspropiosintereses;¿CómopuedesllamartehombredeDios?

Sintiojalánocrezcannuncafloreseneljardín,oquenadielashuela;sinti,sisonrieseelcorazón,ojalámearrepientaparasiempre.

¡Socorro,quehaydosmalesquemematan!Recuerdaelcorazónloqueveelojo.Conunpuñalmearrancarélosojosparaquesealibreelcorazón.

Tuhermosuraestápresaenmimemoria,ypondréantemisojosunacercadepestañas,ohamada,quenodejequetuimagenseescapedemivida.

Yofuiigualqueunhalcónqueibadecaza,heridoporlaflechadehombreaciago;novayasavagarporlasmontañas,puesallítalesflechasteherirán.

VagabundodeDios,galandarsoy,sincasanifamilianiataduras;andoerrantededía,yporlanocheduermoconunapiedraporalmohada.

Porlosdesiertosvagonocheydía,yllorosincesar,aunquenotengonifiebrenidolor;tansóloséqueatodashorassoyllantoperenne.

Unaleonaopanteraquizáseres,yaqueluchasconmigosincesar;sipuedoverterétusangre,afin,oh,amormío,deverquécolortiene.

¡Quétorturasufrirelcorazónqueparamíesmartirionocheydía!¡Tantogemirysiempretanenvano!Arráncalo,queyanopuedomás.

Telloro,ydetuamorestoyhablandocomoelalbaqueanunciaelnuevodía,desdeestemismoinstantehastaqueseoigalatrompetadelángelAsrafil.

Soylomismoqueunpájarodefuegoqueconsusalasllegaalfindelmundo.Enlaparedmiimagenbastaríaparadejarlacasahechapavesas.

Venyalumbramicuarto,queesdenoche;juroporlosdosarcosdetuscejasquetansólolapenameacompañadesdequetútefuistedemilado.

«Dijeronsí»,yoírlomeestremece,porquesonincontablesmispecados;cuandoleanlosángelesellibro,elmíovaasumirmeenlavergüenza.

MevoyaúnmáslejosquelaChina,despuéspreguntaréalosperegrinosquevuelvendelacasamássagradasitodavíahedeseguirandando.

Venid,enamorados,ylloremoselabandonodeestatiernarosa;sieneljardíndelruiseñoramantelainsensiblenollora,queoigaelllanto.

Señor,dimequiénsoyyporquiénvivo.¿Hedellorarsinfinamargaslágrimas?

Sielmundomerechazairéentubusca,perosiTúmedejas,¿aquiénvoy?

Lascariciasdemialmaserántuyas,massimedejasvolveréalanada;sobremicorazóncargatuspenas;hedemoriroarderoserpaciente.

Serántusrizoscuerdasdeviolín,¿puedohacerotracosaenmitristeza?¿Porquévienesenmediodemisnochesareunirteconmigomientrassueño?

Venid,amantesmísticos,juntémonosparahablardisipandonuestraspenas;pesémoslastambiénenlabalanza;amásamor,másbajaráelplatillo.

Enmipobreza,¿aquiénpuedoacudir?Errantecomovoy,¿aquiéniré?Simecierranlapuertairéhaciati,massiTúmerechazas,¿aquiénvoy?

Camellero,noimpidasquelavea,porqueestoylocamenteenamorado;hazqueandenmásdespaciotuscamellos,puesmehadejadoatráslacaravana.

Soyelmarquehacabidoenlavasija,esepuntometidoenunaletra;cadamilañossurgeunhombregrande,yennuestrosigloestehombrehesidoyo.

Siestamosmuyborrachossomostuyos;sinosfaltalafuerza,somostuyos;musulmanes,cristianosobienparsis,lasectadalomismo,somostuyos.

Dichosoelqueteveincesantementeypuedeconversarsiemprecontigo;sinopuedoiraverte,porlomenosveréalosque,dichosos,tecontemplan.

Alolordeljacintoyoprefieroelvientoquetusrizosacaricia.Meabrazoporlanocheaturetrato,ydespidelaalmohadaolorarosas.

Micorazónnosabeserjuicioso;envanoleaconsejo,siloentregoalvientonisiquieraselolleva,siloechoalfuegonidespidehumo.

Sabeeltristelamúsicadelllanto,yelcrisolelvalordeloropuro;oh,místicosamantes,sóloaquelqueloprobósabeelamordeDios.

Nohayenelmundounlocoigualqueyo.Tienensunidohormigasyserpientes,peroyo,desdichado,nisiquieratengoelrefugiodeunacasaenruinas.

Cuandocierrolosojos,portuamoruntorrentedellantosederrama;micorazónparecehúmedoleñoquesindejardearderviertesusangre.

Esmilecholatierra,ymialmohadaunapiedra,micrimenesamarte;mas¿noeséstalasuertequereservasaaquellosquesehanhechoamigostuyos?

Noretuerzastupelonimemiresconojosentornadosyasesinos.Séquequieresrompernuestraamistad,yanossepararáelpasodeltiempo.

Amanteycorazón,¿nosonlomismo?Micorazón—esloúnicoquesé—estáunidoamiamadadetalformaquenodistingoenquésediferencian.

Sitúnoestásmisojosmananlágrimas,yesmiesperanzaunapalmeraestéril;

ydedíaydenocheaguardoasolasenunrincónquelleguemifinal.

Oh,cruel,tucorazónnoardedeamor.¿Puedenarderlaspeñas?Seguiréardiendohastaincendiartucorazón:noprendeelfuegosilaleñaeshúmeda.

Sólolaspenascrecenenmicampo,sólofloresdelutoenmijardín;enmibaldíocorazónnobrotanilahierbadeladesesperanza.

Sintisóloestristezaelcorazón,massiteveodejodeestartriste;sientretodaslasalmasrepartieramiscongojas,nohabríaniunaindemne.

¡Quégranmalaventuraelcorazón,quesufreentantoquelosojospecan!Denohabervistotubeldadlosojos,ignoraríaelcorazónlobello.

Conelsurmehadornándotelosojos,tuesbeltezylanegracabelleracomoalmizclequebajahastalanuca,¿notieneshablaalpasearteasí?

Túqueamilcorazonescautivasteyamilalmassumisteenlaaflicción,calculoquehascausadomiltormentos,masloqueesincontablenosecifra.

Elcólquicodelmonteylavioletadelaorilladelríosóloduranunasemana,queeselmismotiempoqueescapazdeserfielunabeldad.

Nosmatascondolor,pero¿aquiéntemes?Nosacosas,¿talvezportenermiedo?Nadieasustaamipobrecorazón;¿aquiéntemersiabarcasambosmundos?

Oh,beldad,andasentremilespinoscaminandoenlacumbredeloscielos.Sipuedesarrancartelapiel,hazlo,queasípodrássentirtemásligera.

Miquejaesdulcemúsicadeflauta;tuabandonomecausaungrandolor.Ysufriréhastaeldíaenquelosmuertosresuciten,sóloDiossabecuándo.

Sobreturostrocaeunmarderizos,cualjacintosyrosasenguirnaldas;sitedespeinas,puedoverquecuelgancorazonessinfindetuscabellos.

Sedesesperaeljardineroalverquehayárbolesqueasomansobreelmuro;esforzosoarrancarlos,aunquedensólofrutosdeperlasyrubíes.

FelizaqueldequienDiosesamigo,quelecantacomoelúnicoDios.Felizelqueestásiempreenoración,porqueasíganaelparaísoeterno.

Enmialmahayfuego,yhayllantoenlosojos;mividaescomounvasodetristeza;massipasasalladodemitumba,tuperfumemeharáresucitar.

Convienequeelamorsearecíproco,pueslastimasinoescorrespondido.SiMachmúnestuvieseenamorado,Laylasindudaaúnleamaramás.

Lafortunatiranaeinconstanteponesalenmiherida;gimeelcuerpo,ymislágrimasmananhastaelpezquesoportalacargadeestemundo.

Soñarconnosufrirescasiigualquequererhaceroroporalquimia;

elmaldelcorazónsólosecuraalseraniquiladoporlamuerte.

Paramísólotraedesventuraselgirardeestarueda,soyespinosyzarzasenelmontedelamor.¡Ojaláelcorazónsehundieraensangre!

Sinotuvieramásqueunsufrimiento,pocacosasería;siamiladoestuviesenmimédicoomiamada,talvezestedolorfueramásleve.

Soyunhachónquelloraardienteslágrimas,uncorazónalqueconsumeelfuego;lafiebremedevoraporlanoche,yportilloromientrasduraeldía.

Entodoslosjardinesveorosas,milesderuiseñoresenlasramas.¿Puedoiraotrolugar?QuenohayaamantedeDiosmásdesdichadoqueyomismo.

Comoelcristalmicorazónesfrágil,sisuspiroconfuerzavaaromperse;sonardientesmislágrimas,soyárbolcuyasraícessehundenenlasangre.

Micorazónposees,ymivida,loquepiensoensecretoyloquehago;ignorodeestemalcuáleslacausa,peroséqueTútieneselremedio.

Tucara,igualqueelsol,brillaydeslumbra,poresotuamorhiereelcorazón;hayunnegrolunarentumejilla,puestancercadelsolsucalorquema.

Desdequenoscreastesólohasvistoennosotrospecadoyrebeldía.Perdóname,Señor;¿acasohasvistoelcamello?Túdiquenoloviste.

¡Oh,mibeldad,alaquevuelvoaver,conojosempolvadosdecolirio!¿DóndeestáscuandoyaTahirsemuere?¿Dóndeestáscuandoyovoyamorir?

Noticia

Lacuarteta

Umar(uOrnar)Jayyames,probablemente,elpoetapersamásconocidoenOccidente,graciasalas reiteradas traducciones de sus rubaiyyat a lenguas europeas realizadas a partir de su«descubrimiento»porEdwardFitzgerald,amediadosdelsigloXIX.Losnombresparadesignarlosrubaiyyat (en singular rubaí)obedecenalbuencriteriodecada traductory a su lengua respectiva,puestoquenuestraretóricayprosodiaoccidentalespocoonadatienenqueverconlasdelospaísesmusulmanes,muyinfluidosporlapoesíaárabe.Elrubaínormativoconsisteendosversos(dubayt)concesura;esdecir,cuatrohemistiquioso«cuatrolíneas»enlosquerimanelprimero,elsegundoyelcuarto,quedandogeneralmentelibreeltercero.Sieltraductoratiendealtítulopersayrealizasu

versiónenprosa,esmuy librede llamarloscomoquiera,perosiempleaunaestrofadesupropialenguatendráqueserconsecuenteconlamodalidadelegida,queenelcasodenuestratraducción,porhaberutilizadoCarlosPujolensuversión—hechaapartirdelafrancesa,enprosa,deJ.B.Nicolás—endecasílabos,correspondealadelcuarteto,aunquesurimaseadistinta.

Hemos hablado de un rubaí normativo de rimasaaba. Esta alternancia podría atribuirse a unorigenárabe,puestoquees«preceptivo»quelacasidaseamonorrimayquecadaverso(bayt)tengadoshemistiquios(misrá,satr),de talmodoqueenelprimerverso(matla)elúltimopie (arud)delprimerhemistiquiodeberimarconelúltimopiedelsegundo(darb),quefijalarima.Éstasueletenerunasreglascomplicadas,peroenloscuatroprimeroshemistiquios(osea,losdosprimerosversos)generalmentesepresentaenlaformaaaba,ycomolacasidatienemásdetreintaversos,larimaasemantienealolargodetodos.Sidelconjuntosedestacaranlosdosprimerosversosysepusieranencolumnaloshemistiquiospodríanobtenersecuartetasy,apartirdeahí,pensarenunposibleorigenárabedelgénero,locualresulta,sinembargo,muydudoso.

Bausani, en su Storia della letteratura persiana, propuso una clasificación de los rubaiyyatsegúnlaformaenqueexpresaransucontenido:

1.—letanía,laformamássencilla.2.—cuadrada,enelqueelcuartoversoenlazaconceptualmenteconelprimero.3.—paralela,deesquemaabierto.4.—triangular,enqueelsegundoversosigueconeldesarrollodelprimero,eltercerointroduce

unnuevoconceptoyelcuartovuelveaenlazarconelprimero.

Origenyevolución

Sisonauténticas,lascuartetasmásantiguasquenoshansidotransmitidassecompusieronenlosalrededoresdelJurasán,enelAsiaCentral,cuyodominiosedisputabandesdemediadosdelsiglovilpersas,árabesyturcos.Portantopuedepensarseendistintosorígenesdelacuarteta.

1.—Persapreislámicoopahleví.Podríaserasíconsiderandolospequeñosfragmentosenverso,conservados por los árabes, de los cantos báquicos de la fiesta del vino (tarana, que significa"melodía",términoporelcualtambiénsedesignaelrubaí).Lahipótesispresentadificultades,puestoqueesapoesíaerasilábica,acentuadayconcesura.Larima,irregular,vanormalizándoseconformeseaproximaelmomentodelaconquistaislámica.Peroelislamintroduceconsigolamétricaárabe,yla acomodación a ésta de las sílabas y acentuación pahlevíes debió de resultar difícil, aunque noimposible. Se conseguiría modificando las reglas de medida de las sílabas en largas y brevesestablecidas en la prosodia árabe, y procurando así que el rubaí pudiera ser endecasílabo; peromanteniendolarima,e introduciendohastaveinticuatrovariantesenelmetroárabehazach,queenpersa presenta dos tipos base (ajrab y ajram). Por si esto no bastara, algunos poetas buscaronjustificar sus licencias mediante el uso de dialectos—nunca bien identificados— procedentes delpahleví.Demodoparecidoprocedieron—casienlamismaépoca—losmoaxajerosmozárabesque«ennoblecieron»suspoemasevitandolosmetroskamilywafirporquerompíanel isosilabismo.Entodocaso,enelperiodoalquenosremitimos,elrubaíalcanzasuápexenelúltimoverso,delcuallostresanterioressonpreparación.PoresoSaibal-Tabrizí(1010/1601-1087/1677)escribióque«elúltimoversodelrubaíeselquemetelauñaenelcorazón»,afirmacióncasiidénticaalaquesehaceconrespectoalalíricamozarabe,enquetodalamoaxajasecomponeenfuncióndesujarcha.

2.-Árabe. La lírica árabe no parecía poder relacionarse con el origen del rubaí como estrofahastalaspublicacionesdeKamilMustafáal-Saybí(apartirde1392/1972).Esteautorinventariómásdeochocientosrubaiyyatdetipodubayt.Losmásantiguoshabríanaparecido,simultáneamentealospersas,enelAsiaCentral(Gazna).Hayindiciosindirectosdequeestosrubaiyyatárabessecantabanyaenelsiglox(comolasmoaxajas)yqueelpersaAbuSaidb.abi-l-Jayrpodríahaberescritoenlasdoslenguas.

3.-Turco.La teoríadelorigen turcode los rubaiyyatpropuestaporKovalski (1922),aceptadapor Alessandro Bausani (1960) y precisada por M. F. Küprülüzadé (1934) es bastante verosímil.Resultaenefectoprobablequelosturcos,quedominabanelAsiaCentralmuchomásquelospersas,fueran los inventoresdel rubaí,porcuanto,adiferenciadeéstos, teníanfrecuentecontactocon loschinos,entreloscualessecuentanalgunospoetasquecompusieroncuartetasconrimaaaba,comoMeng Hao-jan. Cierto es que así podía ser por influencia de la corte persa que acompañaba alaspiranteenelexilioaltronodelossasánidas.PeroesciertotambiénquelacuartetaseextendióalExtremoOrienteinfluyendoenelpantummalayoyenlatankajaponesa,yquehaperduradoensuslugaresdeorigenconel tuyug turcochagatai(aaba),unodecuyosrepresentantesesAlíSirNevaí(1441-1501).Muchomás al oeste, ymás tarde, el poeta otomanoNedim (m. 1730) aludió al grannúmerodeautoresderubaiyyat.Dehecho,elrubaíseextendióportodoelmundo.Ocurrióconestaestrofalomismoquedijoal-Mutannabídesuspropiascasidas:

MisversosiránalOriente,hastadondeyanohaymásOriente,eiránalOccidente,hastadondeyanohaymásOccidente.

Larepentinaaparicióndelrubaí,prácticamenteenelsigloXyalolargodetodoslosdominiosdelislam,inclusomásalládesusfonteras,plantealaposibilidaddequesetratedeunfenómenodecnvergenciacultural,semejantealosquesehanproducidoavecesenelcampodelsdescubrimientoscientíficosestudiadosestadísticamenteporPricepara losúltimossiglos.Unejemplomásantiguo-aunquemenospreciso-eselaportadoporlasafinidadesdeloscalendariosbabilónicosymayas.

Sisetratara,porelcontrario,deunfenómenodedifusión,éstapodríahabersidovehiculadaporlaestrofaárabepreislámicaquedenominamosmusammata,simtiyyaosamita,capazdemantenerelrígido cuadro de la casida tradicional si en un mismo verso se introducen rimas particulares ennúmeropar,peroque,cuandoelnúmeroes impar,da lugaraformasdel tipobbbba,cccca,ddddaque,ordenadasencolumna,adquierenunaconfiguraciónquepuedeconsiderarseestrófica.Ambossistemassirvenparaembutirenlacomposicióntextosdeotroautoroenotralengua,comoocurrecon las jarchas romances en algunas moaxajas, y según podría acreditarse mediante muchísimosejemplos.

Estas formas debieron de hacerse populares, por escrito, en el siglo XII, momento en queaparecen las retóricas árabe de Ibn Sana al-Mulk (m. 608/1211) y la persa de Samsi Qays (fl.630/1232).Esteúltimo,ensuMchamfimaayirasraral-acham(Diccionarioderetórica),creequeelgénerorubaíes típicamentepersa,peroqueensuépocayasonnumerosos lsárabesque lo imitan(vg.Attar),yafirmaqueelgénerofueinventadoporRudaki(m.940),cuyascuartetassecantabanytuvieronmuchoéxitoentrequienes«nosabíandistinguirlamúsicadelapoesía»(afirmaciónquehymismopodríahacerseapropósitodemuchosdevotosdeloscantautores).

CuandoAvicena(370/980-428/1037)tomaensusmanoselgénero,seobservaunfuertecambiotemáticoenlascuartetasqueseleatribuyen,aproximadamenteveinte,conservadasenunmanuscritodelsigloXVII.Hastaesemomentoelrubaíhabíasidorealístico-descriptivo.Ahora,apincipiosdelsiglo XI, en que las traducciones de los filósofos griegos son de dominio público, aparecenpreocupacionesmísticasqueelrubaíregular(aaba),yamuyutilizado,permiteexpresarfácilmente.RecordemosqueAvicenafuexií,dedondesualusiónaAlí:

DesdequeelvinodelamorseescancióenlaprimeracopayelprimeramanteseacercóalfuegodelAmor,almismotiempomialmayelamordeAlíquedaronunidosparasiemprecomoelazúcarylaleche.

Probablemente,él,filósofo,médicoyliteratoenlasdoslenguas—persayárabe—,adoptóunamoderada posición nacionalista (suubí) en el sentido con que esta «moda» se implantó en Persia(Tugraí)asícomoenal-Andalus(IbnGarcía).

CoetáneodeAvicena fueAbuSaid b. abi-l-Jayr, elDroguero (Attar), quiennació ymurió enMihané (357/968-440/1048). Su biznieto, Muhammad b. Munawwar, recogió sus obras un siglodespués, pero cabe dudar de la autenticidad de sus cuartetas, cuyo número varía entre doce ysetecientas, pues la mayoría podrían ser citas de otros autores. Se le considera como uno de lospoetas que introdujo el misticismo en los versos de las cuartetas, expresando sus propiossentimientos.UmarJayyamnoloapreciaba,puesdiceenunadesuscuartetas:

ElregüeldomatutinoqueescapadelpechodeunebrioesmejorqueelllantodeAbuSaid,queellamentodeAdham.

AbuSaidconvirtióalislamavarioscristianosyjudíos,peroellonoevitóquesusenemigosleacusarandecantarpoesíasdesdeelalminar,envezdeleerelCorányenseñarlastradiciones,ydeser,además,panteísta.SucoetáneoBabaTahirUryán(c.390/1000-447/1055),elPoetadelDolor,esunode lospersonajesmás interesantesdeesteperiodo inicialdeldesarrollode lacuarteta.ParecehaberncidoenelLuristán,cuyodialecto,asícomoelpersayelárabe,hablaba.Estepoliglotismohacequeresulteimposiblefiliarsustextos-quedurantebastantetiemposetransmitieronporvíaoral-aundialectodeterminado.Compusosuscuartetasenunavariantemétricadiversaaladelamayoríadeloscultivadoresdelgénero,incluidoUmarJayyam.Porlodemás,fueprobablemente,juntoconAbu Said, uno de los difusores de la terminologíamística, con palabras como fana ("nirvana") owachd("éxtasis").Enelapéndicedeestevolumenhemosrecogido59delas296cuartetasqueseleatribuyen.

CoetáneosyadeUmarJayyamsonMahsatiySanaí.Delaprimera(fl.1130),puesdeunamujersetrata,pocosabemos,salvoqueprobablementefueescriba,vivióeneleornodeMahmuddeGaznaodelselchuquíSanchar(511/1118-552/1157),yfuecantante,músicaypoetadecorte,componiendolamayoría de sus versos en cuartetas—a veces obscenas—que empiezan a figurar en antólogosrelativamentetardíos.EncuantoaSanaí(m.c.1141),unodelosmayoresescritorespersas,élmismoseñalaensusrubaiyyatcómoestaestrofatiendeaespecializarseentemasfilosófico-místicos.

UmarJayyam

NotenemosdudassobrelaexistenciadeunAbu-l-HafsUmarb.Ibrahimal-Jayyam-i,autordeobras matemáticas escritas en árabe que le valieron ya en su tiempo la reputación de hombre desabiduríaproverbial,yquehacenqueaúnenlaactualidadselecnsiderecomounodelosmayorescientíficosdelahumanidad.NoocurrelomismoconelUmarJayyamautordeunaseriedecuartetas—sunúmerovadesdemenosdeunadocenaamásdeunmillar,segúnloseditores—queconocen

todas las personas cultas. El científico y el poeta, ¿son una misma persona? ¿Los rubaiyyat sonauténticos?Latesistradicionalasíloafirma.

La fuentemás antigua que le cita, Nizam-i Arudi en suCaharMaqala (531/1156), dice, trasrelatarlaanécdotadelatumbadeJayyamrecogidaporE.Fitzgeraldenelprólogoqueseofrecealcomienzodeestevolumen:

Conocí a la Prueba de la Verdad, Umar. Jamás creyó en la astrologia. El sultánSanchar, estando enMerv en el invierno del 508/1114, mandó a Umar que levantase unhoróscopodeelecciones

2ydeterminaraunperiododeunoscuantosdíassinlluvianinievequelepermitieransalirdecaza.Umartardódosdíasencumplirelencargo,yacontinuaciónseloetregóalsultányesperóavermarchar lacorte.Peroapenaselsoberanomontóacaballo,elcieloempezó a nublarse, se levantó un vendaval y la ventisca arremolinó la nieve. El sultánordenó regresar entre la risa de los presentes. Umar recomendó a Sanchar que setranquilizara, pues las nubes desaparecerían rápidamente y luego, durante cinco días, nocaeríaniunagotadeagua.Elsultánlehizocaso,reemprendióelcamino,elcieloseserenóydurantecincodíasnoaparecióniunanube.

Sisonciertoslosdatostransmitidosporotrocontemporáneo,IbnFunduq,ésteconocióaUmarJayyamenel507/1113ypudoversuhoróscopo,segúnelcualhabíanacidoenNisapurel18demayode1048.Porotraparte,elanálisisdel texto traducidomásarribapermitededucirquemurióenel526/1132.

ElhistoriadorRasid al-Din (ejecutadoel718/1318), en suChamial-tawarij, es el primero enrecogerlaleyendaalaquealudetambiénFitzgeraldensuprólogoydondesecuentanlosavataresdelaamistadqueunióaUmar JayyamconAbu-l-QásimyHasanal-Sabbah.Esta leyenda, ademásdehaber sido recogida tardíamente, no parece cierta, puesto que Abu-l-Qásim, investido más tardecomoNizamal-Mulk,títulohonoríficoconelqueleconocelahistoria,habíanacidoenel408/1017ynohayindicioalgunoquemuestrequesusdospretendidoscondiscípuloshubierannacidoenfechatanremotacomoparacoincidirconélenlajuventud.YahemosvistoqeUmarJayyammurióen1132y sabemosqueHasan al-Sabbah lo hizo en el 518/1124.Si se aceptara la leyenda, los dos habríanmuertomásquecentenarios.

Los títulos honoríficos de Huchchat al-Haqq ("Prueba de la Verdad") y Huchchat al-lslam("PruebadelIslam")queaUmarJayyamledansusbiógrafoscontemporáneos,elyacitadoNizam-iArudiyal-Bayhaqi(m.565/1169),hacenpensarquealcanzóunciertorangoenlajerarquíaismailí,aunquenoteníaporquéserdelamismasectanazarídeHasanal-Sabbah.Porelmismoal-Bayhaqisbemos que teníamal genio, que obligaba a sus alumnos a hacer exámenes de poesía árabe y degeometría.

Paraexplicar ladoble lecturade suapodo (Jayyam) sehaconjeturadoque supadre, Ibrahim,habríasidoconstructordetiendas(jayma;nombredeoficiojayyam/i);perocomolaterminologíadelaspiezasconquese levantanéstas tambiénespropiade lamétrica (bayt enárabe significa "casa,tienda" o "verso"; arud es el palo central que sostiene la tienda, o bien el último pie del primerhemistiquio, que, en consecuencia, es el que se encuentra en el centro delbayt), el apodo tambiénpodríasignificar,comoapuntaSamsal-DinMuhammadb.Qays,"poetaexpertoenmétrica".

En cualquier caso, es seguro que Umar Jayyam mantuvo relaciones directas con el poeta yfilósofoAbuHamidal-Gazzali (Algacel),porquien sentíaantipatía,yconelpríncipeFaramarzb.

Alí.SabemosqueestudiólasobrasdecaráctercientíficodeAvicena.Enel467/1074,juntoconAbu-l-MuzaffarAsfizari yMaymunWasiti, fue convocadopor el sultánMalikchahpara la reformadelcalendario persa. Las normas a las que llegaron son más correctas que las obtenidas por losastrónomos occidentales cuando, cuatro siglos después, decidieron las reglas de la reformagregoriana,sibienéstassepusieronenprácticaporlasautoridadesdetodoslospaísesyaquéllasnoconsiguieronlomismoenPersia.

Se atribuyen a Umar Jayyam obras de tipo filosófico de tendencia ismailí. Pero es másinteresantentarque,apartedelascuartetasenpersa,escribiópoesíasenárabe,obligándoseautilizarenlasrimascertosartificiosqeeigenlasreglasdelamétricaenestalengua,conformepuedeverseenloscuatrovrsosquenostransmiteIbnQiftí,enlosqueimitaaAbu-l-Aláal-Maarri.

AligualqueUmarJayyam,al-Maarritambiénrechazalaortodoxiaislámica,peroladiferenciaentre ambos radica en que éste fue en vida un hombre íntegro y austero, mientras que el UmarJayyamquenosreflejanlascuartetasqueseleatribuyenes,casisiempre,unhedonista,unhombreenbuscadelplacer.Otracosaesque,comoyaindicaIbnQiftí,lossufíesadoptaranesascuartetas,lasinterpretaranconformealasideasdesuregla(tariqa)y lasrecitaranensusreuniones,pormuchoquesupieranqueUmarJayyam,elmatemático,noeraunodelossuyos,aunquesífueraunhombrepiadoso.Determinadascuartetaspuedenparecerblasfemas,perodejandeserlosegúnelcontextoenquesesitúen.YesqueelDiosdeJayyamesmuypersonal,muyhumano,unDiosaquienelpoetaobedeceyama,comohacenlosmísticos,peroconelquetambiéndiscuteysepelea.PorestecaminollegaaprescindirdeÉl, loexpulsadesufe,peroentoncessólolequedaelrecursodecreerenuncosmosgobernadoporelcaos.ElDiossemítico,yelislámicoenconcreto,leparecenaJayyamunapuraficción.Noadmite,comosanEfrén,laresurrecciónidealqueofrecenlosteólogoshelenizantes.Prefierelaactitudquesedesprendedeversoscomoéstos:

Dicenquehayunedényquehayhuríes,elKucer,clarovino,mielyazúcar;acércameunacopa,porqueungocepresentevalemásquemilfuturos.

Autenticidaddelascuartetas

EnelsigloXII,fechadelamuertedelpoeta,noseencuentranhuellasdeningúnrubaípersadeUmar Jayyam. Sólo a partir delXIII empiezan a aparecer cuartetas atribuidas a él.Ordenando losdatos que facilita Francois de Blois sobre el número de cuartetas que contienen los principalesmanuscritos y los autores que los transmiten, se advierte que conforme éstos son más recientes,mayoreselnúmerodecuartetasatribuidasaUmarJayyam.

3 Veamos una breve secuencia: Fajr al-Din Razi (m. 606/1209) atribuye a Jayyam sólo unacuarteta; Nachm al-Din Dayah (c. 619-1222), dos cuartetas; Chuwayni (c. 658/1260), una cuarteta;Sarwani(c.640/1242),31cuartetas;unmanuscritode826/1423,206cuartetas;Yar-Ahmadal-Tabrizi(867/1462),554cuartetas;unmanuscritode1033/1624,540cuartetas;unmanuscritode1179/1765,625cuartetas; la edicióndeAmritsarde1325/1907,914cuartetas…Ello inducea suponerque losmísticosolosliteratospersasfueronincorporandosuspropiasproduccionesaunasuertedecorpusjayyamiano.Bajo el nombre deUmar Jayyam, pues, como en el sigloXIXocurrió con los falsosAlejandroDumas,figuranseguramentecuartetasdemuchospoetaspersasquevivieronalolargode

dosotressiglos.LaevolucióndelacuartetaapartirdelsigloXIII,encualquiercaso,seanquienesseanlosquelasescribieron,conduceaconsiderarquefueunaestrofautilizadacasisiempreporlosmísticosesotéricos,quelallenandeuncontenidoerótico-anacreóntico-descriptivoy,generalmente,pesimista.

Al examinar la cuestión de la autenticidad de las cuartetas atribuidas a Umar Jayyam, losorientalistas contemporáneos llegan a cnclusiones asolutamente dispares. En 1927 Christiensenanalizóelproblemaysóloaceptócomoauténticas121cuartetas(frentealas1231queseconocíanentonces).Schaeder,en1934,admitió21yllegóalaconclusióndequeelnombredeUmarJayyampodíaserborradodelahistoriadelaliteraturapersa.En1942M.A.Forugiaceptó164.Perodespuésde la Segunda Guerra Mundial aparecieron nuevos manuscritos en Cambridge (252 cuartetasanterioresalaño604/1207)yDublín,yenbaseaestosdescubrimientos,ysuponiendoqueengeneralmuchosdelostextoseranantologíasdecuartetasynotodaslascuartetas,A.BausanicalculóqueelnúmerototalquepodíaatribuirseaUmarJayyamascendíaacercade750.Enelínterin,unaseriedeestudiosos(Minuwi,Minorsky,Humaí…)demostraronquelosnuevosmanuscritoseranapócrifosyenlaactualidadnosabemossiUmarJayyamexistióonoentantoquepoeta.

ElUmarJayyamdelascuartetasnoexistiríahoysinohubierasido«inventado»porsuprimertraductor,EdwardFitzgerald,quien,basándoseenunmanuscritodelaBibliotecaBodleiana,realizóunaversióndelosrubaiyyatmuyapreciadaporsuscontemporáneos.Susistemadetraducciónpuedeser juzgado fácilmente por los españoles, pues antes de enfrentarse con el texto persa realizó latraduccióninglesadeseisobrasdeCalderón(entreellasElalcaldedeZalameayLavidaessueño).BajolainfluenciadelorientalistaCowell,Fitzgeraldconcibiólascuartetascomoformandopartedeuntodo,lasagrupóenestrofas(75poemas),tomóideasdeautorescomoAttar(sigloXIII)yredujooamplificó el texto como le plugo, sacándolo al público en 1859. Su éxito fue inmediato y desdeentoncessehansucedidomásdetrescientasedicionesdesutexto,delquesehanhechoabundantestraduccionesaotraslenguas,comolacastellanadeSáenzPardo(1932).NacióasíunUmarJayyamoccidentalquetuvolamismasuertequeunsigloymedioanteshabíatenidoLasmilyunanoches:setransformó en un clásico de la literatura persa, hasta entonces poco conocido. En consecuencia,prontosurgieroncompetidoresenotraslenguas,yfuereivindicadoporsuscompatriotas.

LatraducciónprincipaldelosrubaiyyatdeUmarJayyamfuedurantemuchotiempo,comoyasehadichoenlapresentación,ladeJ.B.Nicolás(París,1867),enlaqueaquínosbasamos.EsmásfielperomenosliterariaqueladeFitzgerald,yofreceinterpretacionesdelosversosenelaboradasnotas.Deahíquealgunosautores,comoelcatalánVivesPastor,queteníaenlamanolasdostraducciones,decidieraservirsedelasdosparaescribirsupropiaadaptación(1907).

JuanVernet

Sobrelaedición

UrmarJayyamCuartetaspersas.TraduccióndeCarlosPujolsobrelaversiónfrancesadeJ.B.NicolasPrólogodeE.FitzgeraldCírculodeLectores1998

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15/05/2010

1EsteprólogoalaprimeraediciónenOccidentedelasCuartetasdeUmarJayyam,acargodesu traductor y «descubridor», Edward Fitzgerald, ha sido traducido de una de las múltiplespublicacionesinglesasdeTheRuháiyát,GeorgeRout-ledgeandSons,Londres,E.P.DuttonandCo.,NuevaYork,1908.(N.delE.)

2Comoseexplicamásadelante,Hassanal-Sabbahfuefundadoryjefedeunasectaismailícuyosadeptos recibíanelnombredehassasiyyinpor suhabitual consumodehachís.Elvocablooriginalpasóalasvocesromancesbajolaformaasesinos,puesnodudabanenmataraquienquieraquefueseunavezsehallabanbajoelefectodeladroga.(N.delE.)

3Sobrelaveracidaddeestahistoria,véaselanoticiaalfinaldelvolumen.(N.delE.).4AunqueélatribuyelahistoriaaKhiam,«philosophemusulmánquiavécuenodeurdesainteté

dans la fin du premier et le commencement du second siécle», del cual ninguna parte, salvo«philosophe»,serefiereanuestroJayyam.

5«Desdequeesteartículofueescrito»,añadeelreseñadorenunanota,«hemosencontradounacopia de una edición poco común, impresa en Calcuta en 1836. Contiene 438 cuartetas, con unapéndicequecontieneotras54noencontradasenotrosmanuscritos.»

2ElpoetasedirigeaquíalaDivinidad,alaquedaelnombredeídolo,ynoalamujeramada.5Con jadjéelpoetaapelaaunode los"moralistas", "predicadores"musulmanesortodoxosa

quieneslosverdaderossufíesconsideranhipócritas.6 dame por fin la clave de un misterio: es decir, "dame una copa de vino", porque sólo él,

librándonosdelaspreocupacionesdeestemundo,nosacercaalaDivinidad.9ElpoetallamaamantealsufíenamoradodelaDivinidad.Deseaqueestéconstantementeebrio

deesteamor,a findeque,en talestado,completamentedesligadode losafanesdeestemundo,sedediquepor entero a la contemplación celestial, aunque sea a costade loque losprofanos llaman«deshonor».Hayquehacerobservarque,segúnlossufíes,enprincipioelmalnoexiste.Segúnellos,comoelCreadorseencuentraentodassusobras,todaslascosascreadasllevanelsellodesupodercreador, y en consecuencia nada de lo que emana de este poder puede ser malo, ya que Dios esesencialmentebueno.

10 Jayyam alude aquí a las regiones celestiales en las que vive en espíritu, y en las que laignorancia de los profanos, que se atreven a llamarle borracho, no aciertan a encontrar rastro detabernas.

11En Persia las copas eran de cobre labrado y amenudo tenían debajo del borde versos enelogio del vino, versos que aquí Jayyam considera superiores a los versículos del Corán. Éste

contienelapalabradeDios,peronoestásiempreantelosojosdeloscreyentes,mientrasquelacopadelaquehablaJayyamesvistayamadasincesarportodoslossereshumanos,yesunaalegoríaquerepresentaaDios.

12Ataquedirectocontralosmullas,enlospaísesmusulmanes"doctoresdelaLey".13LosescritoressufíeshablandeDioscomodeunpintordivinoqueconelpincelenlamano

hapintadoensueternidadtodaslascriaturasdeluniverso.15Lossufíeshandepasarpordosgradosinferioresantesdealcanzarlabeatituddivina,alaque

llamanpresencia,enlaqueselesrevelaránlosmisteriosygozarándelapresenciadelaDivinidad.Enpersaelnúmerociensugiereunnúmeroindefinido,yequivalea"innumerable","incalculable".ElCorán recomienda la peregrinación a La Meca, pero los sufíes sienten por este precepto unaindiferencia total, comopor otra parte por todas las formas exteriores y las ceremonias del cultorevelado.Sileesposible,todoverdaderocreyenteestáobligadoaemprenderesteviaje.LaKaabaesel santuariodel templodondeseencuentra lacélebrepiedranegraque todos losperegrinosbesanreligiosamente.Losmusulmaneslaconsiderancomounapiedrapreciosadelparaíso,caídadelcieloa la tierra conAdán.Según los sufíes, losdoctoresdel islamismoestánenungraveerror cuandoafirmanquelaKaaba,obradeloshombres,eslacasadeDios;lacasadeDios,añaden,eselcorazóndeloshumanos,queesobradeDios,allíesdondehayquebuscarloydondeseleencuentra.Es,pues,másprovechosoganarseelafectodelcorazóndeunsantodoctorsufí, iniciadoenlossecretosdelTodopoderoso,queemprenderelviajeaLaMeca.

17 dos pausas significan "los movimientos de aspiración y expiración que se efectúan alrespirar";esdecir,uninstante,unmomentomuycortoduranteelcualtalvezterminenuestraefímeraexistencia;sepultarseenelvinoesungiropersaquesignifica"estarsumidoenlaembriaguez".

18Elpoetacomparaelvinoquedesbordadelacopaconloslabiosrojosdelajovenbeldadquesonríeasuenamorado.Hayquetenerencuentaqueenpersahayunasolapalabraparadecir"labio"y"borde".Enelúltimoverso,dondetraducimossangre,el textodicealma,pero la ideadelpoetaseexpresamejordeestemodo.

19Eltesoroenruinaseslataberna,porquelastabernaspersassuelenserbarracasdeaparienciamuyruin;empeñarelalmasignifica"renunciarparasiemprealavidaeterna",talcomosedescribeen el Corán, que prohíbe tajantemente las bebidas alcohólicas y los juegos de azar, bajo pena deinfierno. Los sufíes niegan la doctrina de las recompensas y de las penas futuras, considerándolaincompatibleconlareabsorcióndelalmaporlaesenciadivinayconsucreenciaenlapredestinación.Elpoetavieneadecirque,cuandobebemosvino,nosencontramosenregionesqueestánporencimade la esfera terrestre, habitamos el pensamiento puro y por lo tanto ya no formamos parte de loscuatroelementos.

21Laruedadeldestinoeselcielo,quegiraentornoa la tierra,yenelqueestánescritoslosinevitables decretos de nuestro destino.Los grandes tesoros son los hombres célebres, los sabios,todos los seres que han tenido belleza y amor, y a quienes la rueda de los cielos, el destino, haprecipitadoenelabismodelamuerteparaquelatierralosengullaensuseno.

23 Alude a la Divinidad perfecta que buscamos en vano en nuestra imperfección, y al amordivino,cuyafuenteestáfueradenuestranaturalezaterrenal.

24Laamargurade lavida se comparacon ladelvino, alque se atribuyeaspereza.Ásperoyamargoenpersasonsinónimos.

30 El mihrab es una especie de "sitial mahometano en el interior de las mezquitas, siempreorientado hacia La Meca, a la que miran los musulmanes al rezar". Según los sufíes, todas lasreligionessonigualmentebuenasoindiferentes,porqueentodassepuedepracticarelamordivino,sersufíyalcanzarlasupremafelicidad,queconsisteenunirseconDios.Segúnellos,Jesucristoerasufí y había alcanzado el tercer grado del sufismo, lo cual le ponía en comunicación directa con

Dios,yposeíaporlotantoeldondehacermilagros.Loscristianos,añadenlossufíes,nosonherejesporcreerqueJesucristoesigualaDios,sinoporquecreenqueeselúnicoDios.

31LosdoctoressufíesdicenqueDios,alcrearelmundo,notuvoencuentanielbiennielmal;segúnellos,nadaesmaloeneluniverso, todoestáenel lugarque leasignóeldestino.ElmalnoprocededeDios,sinodelhombre.

32Losdogmasdelossufíesestánrodeadosdemisterios,yparacadagradodebeatitudtienensecretosqueocultanalosprofanosydelosquesólohablananteiniciados.

33Paraelpoetasonfalsamonedatodosaquellosquerechazaneldogmadelossufíes.Lainjuriasedirigesobretodoalosdoctoresdelislamismo,losmullas.

36 Esta cuarteta es esencialmente mística. Las miradas de los humanos se dirigen hacia lasregionescelestialespara reverenciaralTodopoderoso,quiencontemplacon lamisma indiferenciatodaslascriaturasquesuvoluntadhapuestoenelmundo.

39 El concepto de ebriedad ha de tomarse aquí en el sentido de "vértigo", "aberración" o"ignorancia", y el poeta alude a los profanos, incapaces de tener, como tienen los sufíes, unconocimientoexactodelaesenciadelaDivinidad.EngenerallosmusulmanesadmitenlosmilagrosdeJesucristo, reconociéndoleeldonderesucitara losmuertospormediodesusoplobienhechor,perolesitúan(enrelaciónaDios)muypordebajodeMahoma.Comosediceenlanotaalacuarteta30, por el contrario los sufíes le ponen a lamisma altura queDios, considerándole comoun sufíperfectoalhaberalcanzadoelgradodelasupremabeatitud,y teniendo,pues,eldondehacer todaclasedemilagrosy,sobretodo,lafacultadderesucitaralosmuertos,locualesparaellosuntemaconstantedealusiones.

40Lacopasecomparaconeltulipán,quetienelaformadeuncáliz,imagenmuyfrecuenteenlos poetas orientales. El nuruz es "el año nuevo persa, que comienza en el equinoccio del 21 demarzo".Laruedaazuleselcielo,delcualdependelasuertedeloshumanos;elquevayaaabatirsedegolpesignificaque"lamuertepuedellegarenelmomentomásinesperado".

42 Los astrólogos persas creen que existen siete cielos que contienen planetas, pero algunosdoctoresdelislamismoafirmanquesonocho.SegúnJayyam,nohayqueocuparsedecuestionestanfútiles.

43 Sátira de los doctores del islamismo, celosos defensores de la doctrina de los premios ycastigosfuturos,quelossufíesrechazancomoincompatibleconsucreenciaenlapredestinación.

46Lasmadrazassonlasescuelasanejasalasmezquitas.Lacuartetahacealusiónalaexcelenciadeladoctrinadelsufismo.

47Segúnlossufíes,elmundoesmenosquenada,sóloimaginación,sueñooilusión;sóloexisteporelesplendordelTodopoderoso,queesparcesupensamientoportodoeluniversocomolaluzsedispersapor toda la tierra cuando sale el sol.La ausenciade este esplendordivinoharíaque todovolviese a la nada, del mismomodo que los átomos perceptibles a la vista en los rayos del sol,vuelvenalaoscuridadydesaparecencuandoesteastrodejadebrillarenloscielos.

50Segúnlaopinióndelossabiosmahometanos,delaqueaquíJayyamseburla,uncataclismogeneralprecederáalfindelmundo.

51Aludealaindiscrecióndeloshombresyasumutuadesconfianza,reprochandoaDioshaberpermitidounestadodecosasqueobligaalosiniciadosaguardarsussecretos.

52 Es decir, Dios estará con nosotros, ya que la copa de vino representa al propioDios. Enpersa, la expresiónDios está en nuestrasmanos es de uso común, y significa que "la justicia o elderechoestándenuestraparte",yaqueenpersaDios,justiciayderechosonsinónimos.

54Eloriginaldiceliteralmente,eneltercerverso:«Eldespertardelafortunanoesmásqueunsueño».

55 El poeta alude a la escasez de susmedios humanos, y ruega a laDivinidad que acepte la

humildeofrendadesucorazónyquenolepidamásbienesdeestemundoquesusandrajos.Segúnlatradiciónpersa,Salomóneraelreydelosanimales;ciertodíatodoslosanimalesfueronarendirlehomenaje y cada uno le llevó un presente proporcionado a sus medios. La hormiga sólo pudollevarleunapatadesaltamontesdiezvecesmayorqueella,ySalomónsedignóaceptaresteregalo.Pero Jayyam ni siquiera tiene los medios de ser tan generoso con la Divinidad como lo fue lahormigaconelreydelosanimales.

56 Entre los persas la dote (kabin) es "la suma que el musulmán que se casa promete en elcontratodematrimonioalaquevaasersuesposa".Siempreesproporcionalalaimportanciayelrangodelanovia,quesólopuedereclamarlaencasodedivorcio.

57Jayyamrepiteaquíensondeburlalosreprochesquelosdoctoresdelislamismolehacenaély a los derviches, presentándolos comoherejes despreciables que se jactan impunemente de sentirunaindiferenciaculpableportodaslasreligiones.

58procuraelmismosueñoquelasliebressignifica"engaña".61KausoKayKausfueelsegundoreydeladinastíadeloskeyanosokeyanios,hijoysucesor

deKayObad oKayKobad. Thus fue príncipe de la dinastía de los pich-dadianos ("los primerosdistribuidoresdelajusticia"),hijodeNuzer,tíodeKayKaus.

65 El chabán es el octavo mes del año musulmán y el redjeb el tercero. Son éstos versossarcásticos,yaqueserecomiendaqueenelmesderamadánelayunode losfielesseamuchomásseveroyriguroso,porconsiderarsequeestemestieneuncaráctermuchomássagradoquelosotros.

67Djemschidfueelquintoreydeladinastíadelospich-dadianos;aunquesuverdaderonombreeraDjem,quesignifica"rey",seleañadiólapalabrachid,"sol",porsugranaposturaysushazañas.Bahram alude a Bahram-Gur, rey persa de la dinastía de los sasánidas; su sobrenombre de gur,"onagro",sedebealapasiónquesentíaporlacazadeestosanimales.

71Versosirónicos,yaqueelvinoestáprohibidoalosmusulmanes,ydeunmodoespeciallosviernes.

72Corazónestérminoafectuosoqueaquísedirigealcoperooaunamigo.73RecuérdesequesegúnelpoetaelvinoesDios.LossufíescreenquecomoDiosestáentodas

partesyentodo,ytodoestáenDios,esposiblecontemplarloencualquiercosacreada,detalmodoqueéstapuedaconsiderarsecomounaporcióndelaDivinidad,sinqueelloimpliqueladivisióndelaesenciadivina.

74 El primer verso alude a los mullas, doctores de la Ley, que acusan a Jayyam de serirreligioso.Llevarselamanoalacabezaesademándedesesperaciónodehorror;tirardelasropasdealguienesgestodesúplica,auxilio.

76Además de los siete cielos a los que se ha aludido en la nota a la cuarteta 42, según losastrólogos persas había un octavo cielo que contenía todas las demás estrellas, y un noveno, sinningunaestrella,queenvolvíaalosochorestantes.

78Sadjada:"alfombrillaqueusanlosmusulmanesparahacersusrezos".79Doblemetáfora:lasrosassonríenalflorecerylasonrisadelvinoeseldesbordamientodela

copa.80Losferracsson"loscriadosquetienenasucargoelservicioexteriordelacasa".81Enelprimerverso,Jayyamaludealmismotiempoaloficiodesupadre,alsuyopropioya

suamorporlafilosofía.LacuartetavieneaexpresarqueelmundonosupoapreciarlosméritosdeJayyam,ycomosiestuvieraimpacientepordesembarazarsedealgoqueleestorbaba,sedeshizodeélabajoprecio.

86Esdecir,pensarenelúltimoviajeesocuparseexclusivamentedelaDivinidad,vaciandolacopadesuamor.

93AlusiónalpreceptodelCoránqueordenamataralosenemigosdelafemusulmana.

102ElKuceres"unarroyodelparaísodeMahomaformadoporunlíquidomásblancoquelaleche,másdulcequeelazúcar,máspuroqueelaguamáslímpidaymásperfumadoqueelalmizcle".Lossufíesdicenensondeburlaqueesunvinodelicioso.Elpoetainvitaalosmullas,losdoctoresdelaLeyentrelosmahometanos,arenunciarasussuntuososropajesyavestirigualquelosdervichessufíes.

103 La copa deDjem, literalmente, "la copa del rey", es una copa prodigiosa que se suponepertenecióalcélebreKayJosru, tercersoberanode ladinastíade loskeyanios.Teníagrabadoslossignosdelzodíacoyletrascabalísticas,proporcionabaunconocimientoperfectodelmovimientodelosastrosydeloscielos,ypredecíaelporvenir.

108ElAmigoes,porsupuesto,Dios.110Cuandoensillaronelcorceldeestrellas:"cuandoDioshizoquelosastrosempezasenagirar

alrededordelatierra".111Elprimerversoproponeunjuegodepalabras:crudosignifica"hombretorpe","ignorante",

ycocido"hombreilustrado"y"culto".Paralospersasloturcoeselprototipodelabelleza,dedondelaalusiónalasturcas;encuantoalosesclavos,serefierealosprofanos,esclavosdelasuperstición.

114Dondeponequeanuncianelislam,eloriginaldice:«losquevendenelislamismo».116 Es decir, que la presciencia divina es incompatible con la doctrina que supone que los

pecadoresseráncastigadosdespuésdesumuerte.117Enlosdosprimerosversosseproduceunjuegodepalabras:loquesetraduceporsinyo

asentireneloriginalequivaleaproximadamentea"mearrancaronelconsentimientoporsorpresa".120Lossabiosyhastaelmismofirmamento(queestábocaabajo,comoseñaldedesesperación)

nopuedenconocerlaverdadeterna,yaqueeldestinodeloshombresdependedirectamentedeDios.121LosbiógrafosdelProfetahablande la irritaciónque sintióéste contraunárabeque,por

resentimientopersonal,diounsablazoalacamelladeHamza,parientedeMahoma.127Serefierealfirmamento.131ElazuleselcolorqueenPersiaestáreservadoalosmullas,losdoctoresdelaLeyquehan

adquiridounagranreputacióndecienciaydesantidad.132En persa, las palabras color y perfume, empleadas en esta acepción, significan "ilusión",

"ficción".ZamzamesunmanantialqueDioshizobrotarcercadeLaMecacuandoAgar,esposadeAbraham,dioaluzenestelugar,yaltenersedpidióqueledierandebeber.OtrafuentedelmismonombreexisteenelparaísodeMahoma.

134Esdecir,mientrasDiosnomehayadesembarazadodemicuerpoparaquemialmapuedaunirseaÉl,quenomediganquenobebaduranteelramadán(estemes).(Véaselanotaalacuarteta65.)

135 El agua de la vida es la que se encuentra en una tenebrosa región del mundo y da lainmortalidad a quien la bebe. Durante el ramadán sería demasiado penoso privarse del vino ydedicarsealaoración.

136EnPersiasedesconoceelusodebarricasotoneles,yelvinoseconservaentinajasdetierracocidaquesecierrancontapasdelmismomaterial.

137La tiendade loscielosesel firmamento,querodea la tierraocultandoa loshumanos losmisteriosdelacreación.

138 Según los astrólogos persas, la reunión de dos o más planetas en un mismo punto delfirmamento siempre es un anuncio de algún gran acontecimiento, como el Diluvio Universal, elnacimientodeJesucristo,etcétera.

140Eldjubbehesunaespeciede"abrigoqueseusaparahacervisitas".Eldervehes"unvestidolujoso".Elsufes"unateladelanamuycara".Unsimurgesun"grifo",animalfabulosodeuntamañoenorme,queeramuyútilporsusconsejosyporsuspoderessobrehumanos,peroque,indignadopor

laingratitud,seretiróalmonteKaf,cuyacumbreestámuycercadelcielo.144conelalmaenloslabios,esdecir,"apuntodeexpirar".Elpoetaaludeaquíalamordivino.145Enlastierrasdelalma,esdecir,"enlascosasespirituales".149Esdecir,nohayacuerdoposibleentrelosmullasodoctoresdelaLeyylossufíes.ElLibro

eselCorán;secosignifica"supersticioso",ysucontrario,húmedo,"ilustrado","libredeprejuicios".152Lasperlasson"losmisteriosde lacreación",ysólounadeestasperlasestáhoradada,es

decir,"solamenteunmisteriosehaexplicadoaloshombres".Jayyamlamentaquelaignoranciadesuscontemporáneoslehayaimpedidorevelarlossecretosqueconoce.

153Elamarillo(delasfloresdoradas)simbolizaeldolorylaaflicción.154Unavezamímismoseaextraño:"cuandoyohayamuerto".159Elvinoesunlunardelainteligenciaporqueaumentasuatractivo.Eldíaprimerodelmesde

chawalerauna fiesta celebradaconmuchapompapor losmusulmanesdeTurquía (para ramadán,véaselanotaalacuarteta65).

161Eltazóndemicabezaeselcráneo.162 Las abluciones que deben preceder a la oración no sirven si después de realizadas se

satisfacecualquiernecesidadnatural.163 Según los sufíes, la materia está compuesta de tierra, agua, aire y fuego, y cuando esta

materiacompuestaporloscuatroelementossedestruye, lapartedetierraqueconteníavuelveasutodo,queeslatierra,lapartedeaguaalagua,yasísucesivamente.

164ElverdaderoamanteeselqueseentregaporcompletoalamordelaDivinidad.166Elgranobstáculoes el cuerpoqueenvuelve sualma,obstáculopara la ascensióndeésta

haciaDios.169ParaelKucer,"arroyodelparaíso",véaselanotaalacuarteta102.170Esdecir,elvinoalejadelascosasmundanasyacercaaDios.171PorqueelCoránprohíbeelsuicidio.172Elchabaneselmesqueprecedealramadán,yelgrandíadelafiestaeseldíaprimerodel

mesdechawal(véaselanotaalacuarteta159).174Elprimerversoaludealasgrandesmudanzasdelascosasdeestemundo.Elpelas,esuna

teladelanamuygroseraquesuelenusarlosderviches.Elberd,unatelamuycaraquesefabricaenelsurdeArabiaoenelYemen.

179Lossetentaydospueblossontodoslosquehabitanelmundo.Segúnlossufíes,todostienenrazónytodosestánenelerror,peroelmayordeloserroresconsisteenpreocuparseporellos.Lospersas siempre han sido muy aficionados a la alquimia, que además de proporcionar la piedrafilosofal, que convierte cualquier metal en oro o plata, sería capaz de curar todos los males, yJayyamdiceaquíirónicamentequenohaymejoralquimiaqueelvino.Elmenesunamedidadepesoequivalenteaunasseislibras.

181SegúnelCoránes lícitocasarsedenuevoconunamujera laqueyaseharepudiadodosveces,perodespuésdeuntercerdivorcioelantiguomaridoyanopuedevolveracasarseconella.DeahílachanzadeJayyamalaludirasurenunciadefinitivaalafeyalarazón,conobjetodeunirsealahijadelavid,esdecir,alvino.

183Lahojadecáñamoconlaquesepreparaelhachísesdeuncolorverdeparecidoalde laesmeralda;porotraparte,segúnunacreenciapopular,bastaenseñarunaesmeraldaaunaserpienteparaqueésta sevuelvaciega.Losmullasodoctoresde laLeyconsideranelvino impuro,yaqueproduceembriaguez,peroencambiosegúnelloselhachísestálibredetodaimpureza.

184Alusiónalosprofanosquenocomprendenlasuperioridaddeladoctrinadelossufíesyquelescalumnian.

185Elalbadeazures“elmomentoqueprecedealasalidadelsol”.

186Lasramasdelosárboles,quealllegarlaprimaverasecubrendeflores,secomparanalamanodeMoisés,quedeslumbrabaconsuresplandor.EnprimaveraelmundovegetalrenacecomolosmuertosresucitanporobradelsoplodivinodeJesucristo.

191Elteilesanesunaespeciedeturbantequellevanlossantones199corazónestérminoafectuosoconqueJayyamsedirigealcopero.202ElaguadestruyóestemundoaludealDiluvioUniversal.208mi alma alude aquí al copero; hacer lícita la sangre de uno es “ponerse por completo a

disposicióndealguien”.213Contriacaserefiereaquíalvino.215Djemsignifica“rey”.ElyantardeMaríasonlosfrutosdeunapalmeraqueelángelGabriel

hizoaparecermilagrosamentecuandolaVirgenMaríaestabaapuntodemorirdehambre.BuSaidyAdhem son dos reyes dePersia que según la tradición renunciaron a su trono para dedicarse a lacontemplacióndelaDivinidad.

219MahmudyAyazson,respectivamente,primersultánde ladinastíade losghaznavitasysufavorito

220ElpoetainvocaaMahoma.230 Las cinco oraciones son “los cinco rezos diarios que recomienda el Corán”. Alargar el

cuellosignifica“desearardientementealgo”.233Eltemplodelosídoloseslataberna.234 hacer unamerced para arrojarla al agua significa “hacerla sin ostentación y sin esperar

ningunamuestradegratitud”.235Elpoetasedirigealcopero,queenPersiasuelesertambiénmúsico.236JayyampideirónicamentelaayudadeDiospararenunciaralvino.237Tus:ciudaddelJorasán.KayKaus:segundoreydeladinastíadeloskeyanos,hijoysucesor

deKayKobad.246Segúnunatradiciónpersa,elprofetaEliasbebiódeunafuentequeda la inmortalidad.La

citaprocededelCorán11,216.247Antesdebebersevierteunagotadevinoentierracomoavisodequesevaaapurarlacopa.252Labrevedaddelavidasecomparaalafragilidaddelcristal.253 Poema satírico contra los mullas, los doctores de la Ley según los cuales los sufíes, al

rechazarladoctrinadelCorán,yanotienennadaqueesperar.259Losmullasmusulmanes permiten a los fieles comer uva, pero les prohíben el vino, que

poéticamentepuedellamarsehijodeunracimodeuva.260ElpoetaaludeasuapasionadoamorporlaDivinidad.262JayyamseoponealCorán,dondeestáescritoquenohayperdónparalosqueseapartande

ladoctrinaislámica.264Alusiónalavenalidaddelajusticiadelosmullas,entreloscualeselmuflíeselgranjuez.266 El poeta piensa en el momento demorir, o sea, cuando la muerte ya no inspire ningún

miedo.267EnPersia, losfaroles,quesondeformacilíndrica,sonde telaenceraday llevanpintadas

figurasdeadorno.270SegúnelCorán,eldiablosenegóaadoraralprimerhombrecomoDiosleordenaba.274Lagentedormida,esdecir,laqueestásumidaenlaignoranciaylasuperstición.275Elpoetaaludealamisericordiadivina,quenonecesitalasbuenasobrasquepodamoshacer.

Eneldíadel JuicioFinal los infieles llevaránen lamanounahojadel libronegro, así llamadoacausadelgrannúmerodecrímenesquecontiene.

279KhaneseltítulodelossoberanosdelaChina,yKayeldelosreyesdePersia.

283ElpoetasedirigeaDios,alqueamatantocomoasupropiaalma.285Robarunsadjada(alfombrillaqueusanlosmusulmanespararezar)enlamezquitasignifica

"irallíporostentacióndepiedad,hipócritamente".296 Con ya que lo prometiste, el poeta alude a Corán XI, 62 cuando dice: «¡Rogadme! Os

escucharé».298Ladelkedreesunade lasnochesdelmesde ramadán,cuandoel ángelGabriel trajodel

cieloelCoránaMahoma.299Elrubabesunaespeciedeviola.304ParáfrasisdelosexageradoselogiosquelosmusulmaneshacendeMahoma.306 Sátira del ayuno de los musulmanes en el ramadán, que consiste en privarse de comida

duranteeldíaycomerporlanoche(véaselanotaalacuarteta65).311Serefierealaescueladelasmezquitas.312 Los galandar son "los derviches que se distinguen por la despreocupaciónmás absoluta

respectoalascosasdeestemundo".Elcleromusulmánlostachadehipócritas.316 Mustafá es sobrenombre de Mahoma, "El Elegido", también llamado Hachemita por la

familia a que pertenecía.El dug es “una bebida que los persas preparan con agua, leche agria, unpocodesalyhielo".

318EldíaterribleeseldelJuicioFinal.320Elcírculosinfineselfirmamento,laruedadeloscielos.326Túquenohasvistoaúnamigosviejos,osea,"túqueeresjovenyaúnnohasconocidoa

hombresexperimentadosnitienesexperiencia".328Justicia,derechoyrazónsonsinónimosdeDios.338 Tauro es el signo del zodiaco en el que los astrónomos sitúan las Pléyades. Según una

leyendapersa,elgloboterrestrereposasobreelcuernodeuntoro,queasuvezestáencimadeunenormepezquenadaenelgranmar.Losquevivenenplenacertidumbresonlossufíes.

341ElpoetaaludealaDivinidad.344Denuevo,aquí,laamadaeslaDivinidad.352Beberlasangredealguienequivalea"tomarvenganza"355pordosgranosdecebada,esdecir,"acambiodecasinada"360 Los chiítas se consideran impuros por el simple contacto de un perro, un judío o un

cristiano.365Seresumeaquíelprincipiofundamentaldeladoctrinadelossufíes,«eltodoeneltodo»o

«launidadenlamultiplicidad,lamultiplicidadenlaunidad».Dioseselpoderfecundo,lavida,elSerquecontienetodoslosseres.

371Losamantessonlosquesededicanalamordivino.373Elcipréssimbolizalalibertadyellirioelsilencio.382Feriduneselséptimoreydelasegundadinastía.Lospersasleconsiderancomoelmodelo

de todos los soberanosde la tierra.Kay Josrues el tercer soberanode ladinastíade loskeyanios(véaselanotaalacuarteta103).

383Elpoetasedirigeaunprofanocualquiera.385Jayyamdescribeaunmulla,undoctordelaLey,dequiensedicequevienedelejosporque

estámuyalejadodelossufíes.386Cuartetadecarácteresencialmentemístico.389Elprimerversoaludealoscuatroelementosylossietecielos.392Porimitarseentiendeaquí"aceptarladoctrinadelaautoridad".Lasvanasamenazassonlas

delCoránrespectoalosinfieles.394AquíJayyamsedirigeasupropiocorazón

397Elpoetacomparaelmundoaunavastacocinadelaquelosprofanossólovenelhumo.398AlusiónalaarbitrariedaddelosgobiernosdespóticosdeOriente.399 ¿por qué me has separado de mí mismo?; las pasiones separan al hombre terrenal del

hombredelEdén.403Elpoetasedirigeaunmulla.AhmedesMahoma.Segúnlatradición,Alí,yernodeMahoma,

escoperocelestial,quesirveencopasdeplataalosbienaventuradosellicordeliciosodeesterío,elKucer(véaselanotaalacuarteta102).

413ElpoetasedirigeaDios.414Elprimerversoserefierealoscincosentidosyloscuatroelementos.415YasinyBératsonlostítulosdedosazorasdelCorán(XXXVIyIX).LanochedeBérat,la

del15delalunadechaban.Diosconcedelaredenciónalasalmasdignasdesumisericordia.416 Rusten es el famoso héroe de los persas que combatió victoriosamente a los turanios y

Hatem-taifuejefedeunatribuárabecélebreporsuproverbialgenerosidad.418Labóvedatancrueleselfirmamento.419Sedirigeaunrepresentantedelosmullas,queseconsideranposeedoresdetodoelsaber,

peroque,segúnelpoeta,vivenatormentadosporlasdudas.420ParaelríodeKucer,véaselanotaalacuarteta102.Hallegadolaprimavera,queelpoeta

comparaalparaíso.421Losgalandar sonderviches ajenos a las cosas de estemundo (véase la nota a la cuarteta

312).424 Según la tradición,Mahoma dijo a los fieles que hay otras revelaciones divinas que no

figuranenelCorányquevanacomunicarsealoshombresenelmomentooportuno(véaseCoránXI,78).

430Bahram:reydeladinastíadelossasánidas(véaselanotaalacuarteta69).432 El poeta recomienda aquí aceptar la doctrina de los sufíes, que se entregan a la

contemplaciónextática.437Oh,mirey:expresióndeafectoequivalentea"oh,corazón","oh,almamía".438Cuartetaesencialmentemística.Enlosdosúltimosversossealudealoscuatroelementos:el

corazóndelpoetaesdefuego,pidelíquido(agua)paraapagarlo,suplicaquenoseavente(aire),yafirmaqueseestáconsumiendoporobraderecuerdosterrenales.

441Jeque:"anciano","jefedeunacomunidadreligiosa","predicadordeunamezquita".447Elmenesunamedidadepesoequivalenteaunasseislibras.Losúltimosdosversosaludena

la impertinenciade los ricosprofanos,quedespreciana los sufíes.Mostrar labarbao losbigotesequivaleenpersaa"desdeñaraalguien".

451RheiesRaguesdeMedia,ciudadquesemencionaenTobías4:1.452LarenunciadeNessuhesunjuramentosolemne.EnelCoránlahistoriadeNoéserepiteen

cincooseisversículosdiferentes,locual,segúnJayyam,esunainsistenciaexcesiva.454Serefierealavozdelalmuédano,quellamaalosfielesalaoración.455Tirydisondosmesespersasdelañosolar,segúnelcalendarioqueutilizabanlosiranios

antesdelislamismo;muchosDjemyKay:"muchosreyes".458embriágameconvino,esdecir,"embriágamecontuamor".464AludeaMahoma.Lalóbreganocheesladelosmisteriosdelacreación.1 Si la traducción se hubiera hecho en octosílabos, rimando los dos versos pares y dejando

libres los impares, sehubiera tratadodecuartetas,nombreconelque tradicionalmenteseconocenlos rubaiyyat de Jayyam y que hemos empleado en esta edición. Para una aproximación generalpuedeconsultarseJosephGarcindeTassy,Rhétoriqueetprosodiedeslanguesdel"OrientMusulmán,París,1873;PhiloPress,Amsterdam,1970,pp.339y357.Sobreelrubaíenlastresgrandeslenguas

islámicas,véanseC.H.deFouchecour,G.DoerferyW.Stoetzer,Encyclopédiedel"lslam,8,Leyden,1994,pp.597-603.Véase tambiénAlessandroBausaniyAntoninoPagliaro,Storiadella letteraturapersiana,Milán,1960,pp.527-537;JanRypka,IranischeLiteraturgeschichte,Leipzig,1959,pp.97y539,yFrancoisdeBlois,PersianLiterature:aBio-bibliographicalSurvey,v,2,Londres,1994.

2MuyempleadoenlaEdadMedia.Sesitúanlosastrosenlaposiciónquetienenenelmomentodeplantearlapreguntayluegoelhoróscoposeinterpreta«eligiendo»elmomentomásconvenienteparainiciarunaaccióndeterminada.EntiemposenqueRonaldReaganfuepresidentedelosEstadosUnidosdeAmérica, sumujer,Nancy, lo empleabay creía influir así en lapolítica.Aldescubrirseestas«interrogaciones»seoriginóelcorrespondienteescándalo.

3F.deBlois,opuscit.,pp.356-380.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