Cuartetas persas
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UMARJAYYAMNacióenNisapur,enelJurasán,enlasegundamitaddesigloXIdenuestraera,ymurióenel
primer cuarto del XII. Allí vivió dedicado a obtener sabiduría de toda clase, sobre todo deastronomía,materiaenlaquealcanzógranexcelencia.DuranteelsultanadodeMalikShafueaMerv,donderecibiógrandeselogiosporsucompetenciaenciencias,yelsultánlocolmódehonores.
Cuando Malik Sha decidió reformar el calendario, Umar fue uno de los ocho eruditosdesignadosparalalabor;elresultadofuelaeraJalali,uncómputodeltiempoquesuperaeljulianoyalcanzalaexactituddelgregoriano.Peseasuséxitos,laaudaciaepicúreadelpensamientodeUmarhizoquenuestropoeta fueravistoconreceloporsuscontemporáneos.Trashaber fracasadoensuintentodeencontrarotraprovidenciaqueelDestino,otromundoapartedeéste,sedispusoasacarelmayorprovechodeél;yprefirióaliviarsualmaatravésdelossentidosaceptandolascosastalcomoeran, antes que mortificarla inútilmente en aras de lo que podrían llegar a ser, Y así, lejos deconstituiralegoríasdivinas,losplaceresmundanosqueUmarcantaensupoesíasonloqueafirmanser:suvinoesauténticozumodeuva;sutaberna,ellugardondehabíaquebeberlo.Todoello,unidoaljardínconlasrosasenflor,constituyecuantoUmardeseaenestemundooesperadelParaíso.
UmarJayyam
CuartetasPersas
Presentación
La forma métrica del rubaí ("cuarteta" o "cuarteto") aparece en el Turquestán en el primermileniodenuestraeraydesdeallíseextiendealrestodelmundo.Ahorabien,dadolosencillodesuestructura, esposible tambiénquehayaaparecido,demodo independiente, endistintos lugaresdelplaneta muy alejados entre sí. Lo mismo da. Cuando se habla de cuartetas refiriéndose a lasliteraturasorientales,todoelmundopiensaenPersiayenelcélebrepoetaUmarJayyam,personajerabiosamente histórico por lo que toca a su talento comomatemático, pero fantasmagórico comoautordelascuartetasqueseleatribuyen.Dehecho,paraOccidente,éstassóloexistendesdemediadosdelsiglopasado,graciasalatraduccióninglesaquedelasmismashizoEdwardFitzgerald(dequien,debidoalinteréshistóricoqueposee,reproducimossuprólogoalaprimeraediciónenOccidentedelasCuartetas).Es lomismoqueocurrióconLasmil yunanoches, «descubiertas»porGalland: lafamadequehoygozanenOrientelasCuartetaspersasladebenalapropagandaoccidentalquedelasmismas hicieron, demodo indirecto, ingleses y franceses, que sometieron a su autoridad amediomundo.
Su fácil manejo hace a la cuarteta apta para expresar todo tipo de ideas susceptibles de serencerradas en el pequeño molde que ofrece su estructura y que los poetas orientales han sabidoexplotarhastalasaciedad.Milvecesconsideradamuerta,harenacidodesuscenizassiglosdespuésoamiles de kilómetros de distancia, en cualquier lugar, gracias a los contactos constantes entre lasculturas persa, turca, árabe, etc. Pues el fenómeno de hibridación entre dos o más culturas, tancaracterístico de la España medieval, tiene lugar allá donde dos lenguas, dos literaturas, doscivilizacionesestáneníntimocontacto.
Se ofrecen en esta edición, en versión de Carlos Pujol, las 464 cuartetas atribuidas a UmarJayyamytraducidasensudíaalfrancésporJ.B.Nicolás(París,1867).Aunquemenosliterariaquelade Fitzgerald, la traducción de Nicolás es sin embargo más fiel al original y cuenta conamplificacionesinterpretativasdelosversos.Asimismo,enversióntambiéndeCarlosPujol,enestecaso sobre la traducción francesa de Clement Huart (París, 1885), se ofrecen, a modo decomplemento,59de las296cuartetasatribuidasaBabaTahirUryán,elPoetadelDolor,personajefundamentalenelperiodoinicialdeldesarrollodeestaformalírica(véase,alfinaldeestevolumen,lanoticiacorrespondiente).
JuanVernet
Prólogo
UmarJayyam,
elpoetaastrónomodePersia
PorEdwardFitzgerald
UmarJayyam
1nacióenNisapur,enelJurasán,enlasegundamitaddesigloXIdenuestraera,ymurióenelprimer cuarto delXII.Lo pocoque se sabe de su vida está curiosamente entremezclado con la deotrosdospersonajesmuy importantesensu tiempoypaís.UnodeellosesHasanal-Sabbah,cuyonombrenoshallegadocomounterriblesinónimodeasesino.
2Elotro—quenarrarálahistoriadelostres—esNizamal-Mulk,visirdeAlpelLeónyMalikSha,hijoynietorespectivamentedeTogrulBegelTártaro,quienlibróPersiadeldébilsucesordeMahmudelGrandeyfundóladinastíaselchuquí,lacualprovocólaparticipacióndeEuropaenlascruzadas.EsteNizamal-Mulk,ensuWasyatoTestamento,queescribióydejócomounasmemoriasparafuturoshombresdeEstado,relatalosiguiente,segúnvienecitadoenlaCalcuttaReview,tomadodelaHistoryoftheAssassins,deMirkhond:
UnodelosmayoressabiosdelJurasáneraelimamMowaffakdeNisapur,unhombrealtamentehonradoyreverenciado,¡queDiosbendigasualma!Susilustresañosexcedieronlosochentaycinco,yeracreenciauniversalquecualquiermuchachoqueleyeseelCoránoestudiaralastradicionesensupresencia,alcanzaríaindudablementeelhonorylafelicidad.PorestemotivomipadremeenviódeTusaNisapurconAbd-u-Samad,doctoren leyes,paraquepudieraconsagrarmealestudioyaprendizajebajolatuteladetanilustremaestro.Siempremededicóunaatenciónamableyafectuosa,ycomodiscípulosuyo,sentíporélprofundo cariño y devoción, demodo que permanecí cuatro años a su servicio.Cuandolleguéallí,encontréaotrosdosalumnosdemiedadreciénllegados,HakimUmarJayyamyeldesventuradoHasanal-Sabbah.Ambosestabandotadosdeagudezadeingenio,ydelosmás poderosos talentos naturales; y los tres trabamos una estrecha amistad.En cuanto elimam finalizaba sus lecciones, ellos se reunían conmigo y repasábamos juntos lasenseñanzas que acabábamos de escuchar. Umar era natural de Nisapur, mientras que elpadre de Hasan al-Sabbah era un Ali, un hombre de vida y costumbres austeras, peroherético en sus creencias y doctrinas. Un día Hasan nos dijo a Jayyam y a mí: «Esuniversalmente sabidoque losalumnosdel imamMowaffakalcanzan la fortuna.Sino laalcanzamostodos,porlomenosunodenosotroslohará;ahorabien,¿quéseráentoncesdenuestrovínculo?».Respondimos:«Quesealoquetúquieras».«Pueshagamosunapromesa:a quien le favorezca la fortuna, la repartirá a partes iguales con los demás, y no sereservará preeminencia alguna.» «Que así sea», respondimos. Y en estos términos
establecimosnuestrocompromiso.Transcurrieronlosaños,yyoabandonéelJurasánparairaTransoxiana,yviajéaGhaznayKabul;ycuandoregresé,meconcedieronuncargoenlaadministracióndelsultánAlpArslan.
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Enlamismafuenteselee:
AcontinuaciónNizamal-Mulkcuentaquepasaronlosaños,ysusdosviejosamigosacudieronaélparareclamarleunapartedesubuenafortuna,deacuerdocon lapromesahechaensustiemposescolares.Elvisirsemostrógenerosoycumpliósupalabra.Hasanal-Sabbahexigióunpuestoenelgobierno,queelsultánleconcedióapeticióndelvisir;perodescontentoconsulentoascenso,semetiódellenoenellaberintodeintrigasdeunacorteoriental, y, tras fracasar en un vil intento de suplantar a su benefactor, se desacreditó yperdióelpuesto.Despuésdemuchospercancesycorrerías,Hasanseconvirtióeneljefedelasectapersadelos ismailíes:ungrupodefanáticosquehacíatiempomurmurabanenlaoscuridadyqueseharíancélebresdirigidosporsuvoluntadférreayperversa.En1090d.C.HasanseapoderódelafortalezadeAlamut,enlaprovinciadeRudbar,queseencuentraenla regiónmontañosa al sur delmarCaspio, y fue a causa de este refugio, desde el cualextendería el terror por el mundo mahometano, que adquirió entre los cruzados eldespectivonombredelViejodelaMontaña.Aunhoyendíasediscutesilapalabraasesino,quehaquedadoenellenguajedelaEuropamodernacomoeltenebrosorecuerdodeestoshombres,derivadehashish,opiáceodelashojasdemarihuana(elbhangindio),conelqueenloquecíanhastacaerenelmáshondode lospozosde ladesesperaciónoriental,obienprovienedelnombredelfundadordeladinastía,aquienhemosconocidoensustranquilostiemposdeestudianteenNisapur.UnadelasinnumerablesvíctimasdeladagadelAsesinofueelpropioNizamal-Mulk,elviejocompañerodeestudios.
UmarJayyamtambiénacudióalvisirparareclamarsuparte,peronopidióuntítuloouncargo.«Elmayorfavorquepuedesconcederme»,dijoalvisir,«espermitirmevivirenunrincónalasombradetufortuna,difundirlosbeneficiosdelaciencia,yrezarparaquegocesdelargavidayprosperidad.»Nizamal-Mulknoscuentaque,cuandoseconvenciódequeUmar era realmente sincero en su renuncia, no continuó presionándolo, sino que leconcedióunarentaanualde1200mithkalsdeorodelerariodeNisapur.
EnNisapurvivióymurió,pues,UmarJayyam,«dedicado»,añadeelvisir,«aobtenersabiduría de toda clase, sobre todo de astronomía, materia en la que alcanzó granexcelencia.Duranteel sultanadodeMalikSha fueaMerv,donde recibiógrandeselogiosporsucompetenciaenciencias,yelsultánlocolmódehonores.
CuandoMalikShadecidióreformarelcalendario,Umarfueunodelosochoeruditosdesignadosparalalabor;elresultadofuelaeraChalali(asíllamadaporChalal-ul-din,unodelosnombresdelrey),«uncómputodeltiempo»,explicaGibbon,«quesuperaeljulianoyalcanza la exactitud del gregoriano». También es autor de vrias tblas de astronomíatituladas Ziji-Malik-shahi, y los franceses han traducido del árabe y publicadorecientementeuntratadosuyodeálgebra.
Estos rigurosos estudios, junto con sus versos, pese a ser éstosmás escasos—porfortuna— que los de cualquier poeta persa, y pese a haber sido quizás compuestosfugazmente, aunque como resultado de emociones o pensamientos no tan fugaces,constituyenprobablementeelmeollodesuvida,quedejapocomásdignodemención.Es
posiblequetambiénsesintieraalgoatraídoporlalabranza,puesamenudohablade«loslindesdelcampocultivado»,dondelegustabatenderseconsudiwanopoemariodeversos,supedazodepan…ysuvino.
Sunombretakhallusopoético(Jayyam)significa"constructordetiendas",ydicenqueduranteuntiempoejercióesteoficio,talvezantesdequelagenerosidaddeNizamal-Mulkle hiciera independiente. Muchos poetas persas tienen nombres que derivan de susocupaciones:Attar, "droguero";Assar, "prensadordeaceite", etc. (Pesea todo,yal igualque los apellidos Smith, Archer, Miller, Fletcher, etc., es posible que sencillamenteconservenelnombredelaprofesióndesusantepasados.)ElmismoUmarserefiereasunombreenlassiguienteslíneasenigmáticas:
Jayyam,sastredetiendasfilosóficas,sequemóenelcrisoldelatristeza;laParcacortóelhilodesuvida,quealguienvendióconprisaabajoprecio.Sóloquedaporañadirunaanécdotamásdesuvida,yéstaserefierealfinal;aparece
enelprefacioanónimoqueavecesencabezasuspoemas;hasidoimpresoenpersaenelapéndiceVeterumPersarumReligio deHydes (p. 449), yD"Herbelot lomenciona en suBibliotbéquedebajode«Khiam»:
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«Está escrito en las crónicas de los antiguos que este rey de la sabiduría, UmarJayyam,murióenNisapurenelaño517delaHégira(1123d.C);encienciasnotuvorival;fueunmodelodeperfecciónparasuépoca.Nizam-ideSamarcanda,unodesusdiscípulos,relata la siguiente historia: "A menudo mantenía conversaciones con mi maestro, UmarJayyam, en un jardín; y un díame dijo: "Mi tumba estará situada en un lugar que, cadaprimavera, el viento delNorte cubrirá de flores". Sus palabrasme desconcertaron, perosabíaqueunhombrecomoélnobromea.Añosdespués,cuandofuidenuevoaNisapurporcasualidad,acudíasuúltimamorada,yenefecto,estabasituadajuntoalmurodeunjardínyporencimadeélasomaban las ramasdeunosárbolesquehabíancubierto la tumbadeUmarconunaalfombradefloreshastacasiocultarla"».
Todolotranscritohastaaquí,ysintemoraabusar,provienedelaCalcuttaReview.Aunqueelsultán«locolmódehonores»,laaudaciaepicúreadelpensamientodeUmarhizoque
nuestropoetafueravistoconreceloporsuscontemporáneos.Sedicequefueespecialmenteodiadoytemidoporlossufíes,cuyasprácticasridiculizó,ycuyafe,unavezdespojadadelmisticismoydesusformalestributosalislamismo,bajoloscualesnoseocultabaUmar,enelfondonoesmayorquelade Jayyam.De hecho, los poetas sufíes, incluidoHafiz, que (aparte de Firdusi) es el escritormásfamosodePersia, tomarónprestadoengranmedidamaterialdeUmar, aunquedándoleun sentidomísticomásafínasus interesesya losdelpúblicoalquesedirigían,gentes tanprontoescépticascomocrédulas,taninteresadasenlosplaceresdelcuerpocomoenlosdelintelecto,yquegozabanenuna nebulosa compuesta de todo ello, donde podían flotar cómodamente entre el cielo y la tierra,entre estemundo y el delmás allá, en alas de una expresión poética que cabía recitar tanto en lamezquitacomoenlataberna.Umarerademasiadohonradodecorazónydepensamientoparacaerenello.Trashaberfracasado(aunqueerróneamente)ensuintentodeencontrarotraprovidenciaqueelDestino,otromundoapartedeéste,sedispusoasacarelmayorprovechodeél;yprefirióaliviar
sualmaatravésdelossentidosaceptandolascosastalcomoeran,antesquemortificarlainútilmenteen aras de lo quepodrían llegar a ser. Se sabe, noobstante, que sus apetenciasmundanas no eranexcesivas;yprobablementeobteníaunplacerhumorísticoalexagerarlasporencimadeeseintelectoencuyoejerciciodebiódehallargransatisfacción,aunquenoenunsentidoteológico.Yasí,lejosdepretender ser alegorías divinas, los placeres mundanos que Umar canta en su poesía son lo queafirmanser:suvinoesauténticozumodeuva;sutaberna,ellugardondehabíaquebeberlo;suSaki,elcoperodecarneyhuesoqueseloservía;todoello,unidoaljardínconlasrosasenflor,constituyecuantoUmardeseaenestemundooesperadelParaíso.
Asimismo, su aptitud para las matemáticas—que regulaba su imaginación y condensaba susversos,deunacalidadycantidaddesconocidasenlapoesíapersa,ytalvezenlaoriental—,ayudadapor su auténtica virtud, tal vez contribuyera a restarle popularidad entre sus compatriotas. Si losgriegoseranniñoschismosos,¿quéreflejalaliteraturapersasinounasegundainfanciaencuantoalocuacidad?YesevidentequesiningúngriegoageómatrapudoentrarenlaescueladefilosofíadePlatón, ningún persa tan impúdico podía participar en la carrera del verso persa, ¡provisto de esa«fatal facilidad» para seguir corriendo mucho después de que el pensamiento haya quedado sinaliento!PeroUmarnosóloeselúnicomatemáticoentrelospoetasdesupaís,tambiéneshijodeunaépocamásantiguaysólidaqueaquellaenqueelalmaoriginariadePersiaseecharaaperderporlascreenciasylaconquistaextranjeras.YenestocoincideconsugranpredecesorFirdusi,quienteníatanpocodemísticoynosedignóutilizarunapalabradelidiomaenelqueveníarevestidalanuevafe,ydecuyairreligiosidadnosesospechaba,comoenelcasodeUmar,sinodeunvínculosecretoconlaantiguareligióndelfuegodeZoroastro,alaquefueronadeptostantosdelosreyesaquienescantóFirdusiensuepopeya.
Elcasoesque,poralgunarazónuotra,Umarnuncagozódepopularidadensupropiopaís,deahíquesuobrasedivulgaraescasamenteenelextranjero.Losmanuscritosdesuspoemas,mutiladosmásalláde locomúnen la transcripciónoriental,sondemasiadosrarosyescasosenOrienteparahaberllegadoaOccidente,peseatodoloquenoshantraídolasarmasylaciencia.Nohayningunoen la IndiaHouse, ni en laBibliothéque Impériale deParís. Sólo conocemosuno en Inglaterra: elnúmero 140 de losmanuscritosOuseley de laBodleiana, escrito enShiraz en 1460 d.C, y que nocontienemásque158rubaiyyat.EnlaBibliotecadelaSociedadAsiáticadeCalcutasehallauno(delquetenemosunacopia)quecontiene(aunqueincompletos)516,peroelaumentosedebeatodaclasede repeticiones y deformaciones.Así,VonHammer habla de que su copia contiene cerca de zoo,mientraseldoctorSprengercatalogaelmanuscritodeLucknowconeldobledeesenúmero.Porotraparte,loscopistasdelosmanuscritosdeOxfordyCalcutaparecenhaberhechosutrabajobajounaespeciedeprotesta;cadaunoempiezaconunacuarteta(auténticaono)quequedaexcluidadelordenalfabético;eldeOxfordconunadedisculpa;eldeCalcutaconunadetonomaldicientedemasiadoneciaparaatribuirlaaUmar,aunsuponiendoqueéstehubierasidotanneciocomoparamaldecirseasímismo.
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Elautordelareseña,quetraducelosyacitadospormenoresdelavidadeUmaryvierteenprosaalgunosdesusversos,concluyecomparándoloconLucrecio,tantoporsucarácterespontáneoyporsugenialidadcomoporhabersevistocondicionadopor lascircunstanciasenquevivió.Enefecto,ambosposeíanunainteligenciasutilyunagranimaginación,realizaronestudiosqueibanmásalládelosde suépocayabrazaronconpasión laverdady la justicia; ambos se rebelaroncontra la falsareligión de su país, y contra la falsa, o necia, devoción; pero ninguno de los dos supo ofrecer, acambiodeloquehabíanderribado,unaesperanzamejor,nisiquieraunaleydeusoparticular,afaltadeunafealaqueacogerse.Enefecto,Lucrecio,conunaherenciacomoladeEpicuro,seconsoló
con la construcción de unamáquina que no necesitaba constructor, y actuó según una ley que nonecesitabalegislador,y,adoptandounaseveridadmásestoicaqueepicúrea,sesentóacontemplareldramamecánicodeluniversoenelqueteníatambiénsupartecomoactor:élytodoasualrededor(como en su sublime descripción del teatro romano) bañados por el pálido reflejo del telón quecolgaba entre ellos y el sol allá fuera.Umar,másdesesperado, omás indiferente, en su laboriosabúsquedadeunsistemaqueresultaradeunanecesidadirremediable,arrojócomounaamargabromasu genialidad y sus conocimientos a la ruina general que sus insuficientesmiradas sólo sirvieronpara revelarle; y, abandonando sus sentidos a la rosa y a la vid auténticas, desvió únicamente suspensamientosequilibrandoposibilidadesidealesacercadeldestino,ellibrealbedrío,laexistenciaylaaniquilación;conunaoscilaciónqueseinclinabacontalfrecuenciahacialonegativoylomásbajocomoparacomponerlassiguientesestrofas,queconstituyenunaexcepciónasufilosofíageneral:
Oh,simialmapuededesprendersedesupolvo,ydesnudaenelairecelestialcabalgar,¿noesunavergüenza,noesunavergüenzaparaellahabitartantotiempoenestamoradadebarro?¿Oéstanoessinounatienda,dondeyacedevezencuandounsultánquesedirigeasureino,queeloscurochambelánderribarácuandoelsultánselevantepararetirarse?
En cuanto a la traducción, los rubaiyyat (como se llamanmásmusicalmente estas cuartetas afaltadeunaguturalárabe)consistenenestrofas independientes,cadaunadecuatroversosde igualaunquevariadamétrica; enocasiones riman todos losversos,pero lasmásde lasvecesel tercerointerrumpeelritmoqueelúltimoreconciliaconlosdosanteriores.Enocasionescomoenelalcaicogriego, donde el tercer verso parece elevar y suspender la ola que cae sobre el último.Como eshabitual en esta clase de poema oriental, los rubaiyyat se suceden según un ritmo alfabético: unaextrañacombinacióndeseriedadyalegría.Sinembargo,por lucrecianoquepuedaserelgeniodeUmar,combinóesteestadodeánimosombríoconpartedelsentidodelhumordeOliverdeBasselin.Asíy todo,elresultadoesbastantetriste; talvezmástristecuantomásostentosamentealegre:yencualquier caso,másapropiadopara suscitar compasiónquecólerahaciael ancianoconstructordetiendas,quien,despuésdeintentarenvanodesligarsuspasosdeldestinoyvislumbrarelmañana,sevolvió hacia el hoy (¡que ha durado tantos mañanas!) como el único terreno en el que logrópermanecerdepie,aunqueresultaramomentáneamenteresbaladizo.
Cuartetaspersas
TodaslasnotashansidotraducidasdeloriginalfrancésacargodeJ.B.Nicolás
Cuartetas
1
Estooíenlatabernaunamañana:«Alegresbebedores,locosjóvenes,llenemosnuestracopa,comollenaeldestinolacopadelavida».
2
Micorazóntehapreferidoati,másquealalma,alosojosquemealumbran.Vivir,ídolomío,eslomásgrande,peromásquealavidateamoaún.2
3
¿Quiéntetraeestanocheasíbeoda?¿Quiéntetraehastaaquíytearrancaelvelocomounrápidovientoquemeavivaelfuegoqueentuausenciaardíaya?
4
Sólopenaydesdichaconocemosenestebrevemundo,yniunenigmasenosexplicadelacreación.Morimostristespornosabernada.
5
Permítenos,jadjé,unsolodeseo,nosermonees,llévanosaDios;rectoesnuestrocamino,túvesmal;sanatusojos,déjanosenpaz.
5
6
Venyparacalmarmicorazóndameporfinlaclavedeunmisterio:bebamosdeestacántaradevino,queundíaharánconnuestropolvocántaras.6
7
Cuandomueralavadmeconmásvino;cantadsobremitumbahimnosvinosos,yalfinaldelostiemposmepodréisencontrarbajoelpolvodetabernas.
8
Nadievaarespondertedemañana,alegra,pues,tutristecorazón,bebeenturojacopa,quelalunagirarámuchotiemposinhallarnos.
9
Queestésiempreelamantelocoyebrio,puesladesdichaabrumaalqueesjuicioso;perounavezborrachos,deshonrados,entonces,¿quemásdayaloquepase?9
10
¿Puedeelsabioapegarsealostesorosilusoriosdeunreinodedesdichas?Quienmellameborrachoquemedigasiveenelcielorastrodetabernas.
10
11
LapalabrasublimeeselCorán,perosóloseleedevezencuando;hayencambioenlascopasunversículodeluzqueseleesiempreconplacer.11
12
Nocondenesalebriosinobebes,quesiDiosniegaelvinoyoleniego;denobebertejactas,masloquehacesescienvecespeorquelaembriaguez.12
13
Soybellayperfumada,miscoloressonlosdeltulipán,yesbeltoeltallelomismoqueunciprés:¿porquéenlatierraquisoesbozarmeelcelestialpintor?13
14
Tantoquierobeberqueoloravinoexhaledemitumba,yquequienvayaavisitarlayamedioembriagadosedesplomeborrachoanteesteolor.
15
Gánateenlaesperanzacorazones;enlapresenciabuscaunfielamigo,queesmásuncorazónquecienkaabas.
Dejatukaabaybuscauncorazón.15
16
Cuandoelvinomealegraelcorazón,yaborrachopresenciocienmilagros,ypalabrasmáslímpidasqueelaguameexplicanelmisteriodelascosas.
17
Sonundíadospausas,dateprisaenbeber,quelavidanuncavuelve;yaqueelmundosepultacuantoexiste,imítaleysepúltateenelvino.17
18
Entregadosalvino,elalmabuscaloslabiossonrientesdeestezumo;elfrascoynuestracopaalzaelcopero,ofreciendocuantoespuroensusangre.18
19
Enuntesoroenruinasempeñamosalma,ropasycopaporelvino.Henoslibresdemiedosyesperanzas,libresdeaireydetierra,deaguayfuego.19
20
Delafealnocreernohaymásqueunsoplo,tambiéndelacertezaatenerdudas;
recorramosalegreselcamino,puesunsoploseparavidaymuerte.
21
¡Oh,ruedadeldestino!Tuodioasuela.Desdequeeltiempoexisteerestirana.Ytú,ohtierra,sisehurgaseentuseno,¡cuántosgrandestesorossehallarían!21
22
Encortosdíasseagotómivida,igualquepasaelvientodeldesierto.Haydosdíasquenovanainquietarme;elqueaúnnohavenidoyelpasado.
23
Esúnicoelrubí,comolaperla,procedendelugaresdeexcepción;quéerrorelnuestro,elverdaderoamorseexpresaenunlenguajeinaccesible.23
24
Mepropongopasarlajuventudbebiendovino,puestalesmigusto;nohabléismaldeesezumodelicioso,queesamargoporsermimismavida.24
25
¡Oh,pobrecorazón,cuyodestinosonpenasytormentoscotidianos!
Enmicuerpo,¿túquéhaces,almamía,sivasaabandonarloundíauotro?
26
¡Quiénsabesiveráselnuevodía!Pensarenélesyapuralocura;vive,pues,esteinstantedeahoramismoquenadiesabeloquevaadurar.
27
Nollamesalaspuertas,acomódatealbienyalmalquetehayanconcedido;juegasegúnlospuntosdelosdadosquearrojaelcubiletecelestial.
28
Alguienqueamóysufrióhasidoestacántara,locoporelmechóndeunabeldad;yelasaqueahoravesjuntoasucuelloabrazóuncuellodemujerhermosa.
29
¡Tantasalbasyocasoshabráhabido!Poralgunarazóngiranloscielos.Tencuidadosipisasestepolvo,puesfueantañolosojosdeunabella.
30
LaKaabayeltemplodelosídolos,lascampanas,todoesadoración.Elmihrabylaiglesiayelrosario,lacruz,tododacultoalaDeidad.30
31
Todoestáenlatabletadelocreado.Nohaybiennimalenelpinceldelmundo.Diosgrabóeneldestinocuantoexiste.Cualquieresfuerzonuestroes,pues,inútil.31
32
Nodirémisecretoabuenoymalo.Noalargarémiideaqueesmuybreve.Nosabrédescribirloqueestoyviendo.Nopuedorevelarestesecreto.32
33
Ennuestraalegrecasahemosbarridotodafalsamoneda.Unviejodice:«Bebe,amigo,porqueentulargosueñomuchasvidashabrátrasdelatuya».33
34
AntelaProvidencia,resignarse.Entreloshombres,hayqueserhipócrita;yousétodoslosmediosdelaastucia,perosiempreeldestinofuemásfuerte.
35
Siunextrañoteesfiel,seaunpariente;siunparienteteengaña,detiapártalo.Sielvenenotecuraesunantídoto,sielantídotodañaesunveneno.
36
Atodocorazónhieretuausencia;seenamoradetiquienesmáslúcido;yaunquedetodostútedespreocupas,nohaynadiequenopiensesiempreenti.36
37
Sinlaebriedadmidichaesincompleta.Sibebo,laignoranciaesmirazón.Miestadomásfelizesintermedio,medioborracho,puesviviresesto.
38
¿Porquédestruirlacopaquienlahiciera?Cabezas,brazos,manos,ohhermosura,todoesofuecreado¿porquéamor?¿Yquéodiolodestruyesinremedio?
39
¡Ebrio!Temesmoriryodiaslanada,masdeellabrotanramasinmortales.ElsoplodeJesúsreavivamialma,huyedemílamuertequeeseterna.39
40
Eltulipánfloreceenelnuruz,imítalebebiendoconbeldadesdemejillasenflor,quecomounvientolaruedaazuldegolpevaaabatirse.40
41
Yaquenadaserásegúndeseamos,¿dequésirveesforzarse,suspirartristemente?Nacimosyamuytarde,ydemasiadoprontoeslapartida.
42
Laruedadeloscielosesadversa,¿yquésihaysietecielosobienocho?Lorepito:jamáspiensoendosdías,eldíademañanayeldeayer.42
43
Nosufras,ohJayyam,porunpecado.¿Oesqueencuentrasplaceraltorturarte?Dulceperdónsepierdequiennopeca.Nohayperdónsinpecado.Di,¿quétemes?43
44
UnvelomisteriosoocultatodoslossecretosdeDios.Sólolatierraeslamoradanuestra.Ytalenigmaesigualdedifícildeentender.
45
Muchotiempohebuscadoenlainconstanciadeestemundo,hastaverquepalidecelalunaanteelfulgorquehayenturostro,queelciprésnoesesbeltocualtutalle.
46
Enmezquitas,madrazasyeniglesiastemeninfiernos,buscanparaísos;perotalinquietudnoafectaaquienconocelossecretosdelAltísimo.46
47
Hasrecorridoelmundoynadahasvisto,nadahasoído,eluniversoesnada;teencierrasentucuarto,todoesocontinúasinsernadadenada.47
48
Soñéqueunsabiomedecía:«Elsueñonodalarosadeladichaanadie».¿Porquéhaceralgoqueescomolamuerte?Bebe,yadormirásbajolatierra.
49
Desaberlossecretosdelavida,sabríaslosdeDioscuandomurieses;sihoyteniéndoteatinosabesnada,trasperderteatimismo,¿quésabrás?
50
Cuandocielosyestrellasseconsuman,ohídolo,yovoyasujetarteporlaropayteharélagranpregunta;¿Porquétrasdarlavidadaslamuerte?50
51
Nodigastussecretosacualquiera,inclusoalruiseñorhayqueesconderlos.¡Cómoatormentas,pues,aloshumanos,quetienenqueocultarsealosdemás!51
52
Eltiempovaarompernosalosdos,copero,elmundopocovaadurar;peromientrastengamosestacopa,Diosestarádeciertoennuestrasmanos.52
53
Heandadoconmicopaentrelasflores,sinverningúndeseorealizado;masnovoyaseguirotrocamino,cuandoseandanohayquevolveratrás.
54
Damemásvino,queardeelcorazón,ylavidaseescapacomoazogue.¡Enpie,quelafortunaessólounsueño,lajuventudcomoaguadetorrente!54
55
Idólatrasdeamor,nomusulmanes,somoshormigas,nuncaSalomón.Amorquemustiayropasenandrajos,elmercadodesedasnoesaquí.55
56
Alegrarmeconvino,asísoyyo;religiónyherejíasnomeinteresan.Noviadelmundo,¿cualserátudote?Midoteesalegrarteelcorazón.56
57
Nomerezconielcielonielinfierno;Diossabeconquébarromeamasó;herejecualderviche,feo,impío,pobreysinesperanzadeloscielos.57
58
Comounperrofalderoestupasión;sólogruñe.Esastutacomoelzorro,procuraelmismosueñoquelasliebres,tigrefuriosoylobomuyvoraz.58
59
¡Bellashierbaslasquehayjuntoalarroyo!¿Nacierondeloslabiosdealgúnángel?Nolaspises,brotarondeaquelpolvodecarasconcolordetulipán.
6o
ElcorazónconluzdeamordeDiospuedeirasinagogasoamezquitas,sienellibrodeamorestásunombrenopiensaenparaísosnieninfiernos.
61
MásqueelreinodeKausvaleuntrago,másqueeltronodeKobadydeThus;yalalbalossuspirosdeunamantemásqueelgemirdehipócritasdevotos.61
62
Elpecadomehavueltofeoytriste,peroeldíaenquemueradeembriaguezmeharétraermásvinoconmiamante,pues¿amíquémeimportainfiernoycielo?
63
Nobeboporplacernipordesorden,niporfaltaralamoral,no,elvinomepermitevivirfuerademí.Sóloporesobebohastaembriagarme.
64
Measeguranquehabrá,quehayuninfierno.Seequivocan.Siallítuvieranqueiramantesyborrachos,tanvacíocomomimanofueraelparaíso.
65
Mepidenqueenlosmesesdechabanyderedjebnobeba,porsermesesdeDiosydelProfeta.Puesbebamosenelderamadán,queessólonuestro.65
66
Esramadányseprohíbeelvino,
nosprivandecostumbrestanqueridas…¡Ay,quedatantovinoenlasbodegasytantoardorenlasmujerespúblicas!
67
Estacaravaneraqueeselmundo,entreluzytiniebla,eseldesechodecienDjemschid,latumbaqueesalmohadadeotrosciensoberanoscomoBahram.67
68
Sidafrutoslarosadetudicha,tomaunacopa,amigo,bebe,eltiempoesterribleenemigosinpiedad,talvezundíaasínovuelvanunca.
69
EnelpalacioenquebebíaBahramparengacelasyreposanleones;elquearmabalastrampasparaonagroshacaídoenlatrampadesutumba.
70
Sobrelahierballorannuevasnubes¡Davidaelvinotinto!Esteverdoralegranuestrosojos,mas¿aquiénalegraráelquenazcademipolvo?
71
Yaqueesviernes,envezdeusarlacopapequeña,bebevinoenuntazón;yhoybebedostazones,nounosolo,porqueesdelasemanaeldíagrande.
71
72
Corazón,siestemundoteentristeceyaquevasamorir,sobrelahierbaveasentarteyalégrateunosdías,quenaceráotrahierbadetupolvo.72
73
Estevinoqueadoptamuchasformas,deanimalodeplanta,nuncapierdeloqueessumismaesencia,puesporellaesloquees,aunquemueranesasformas.73
74
Elfuegodemiscrímenesnohumea;¿quiénmesocorre?Siapartolamanodemicabezaytirodesusropas,séqueningunaayudaobtengodeellos.74
75
Aquelconcuyaayudacuentasmás,silopiensasverásqueestuenemigo;notratesmuchoaamigos,conloshombresdehoyendíaesmejorciertadistancia.
76
Nadaeres,nadasonlosnuevecielos,vivealegreentalreinodedesorden,puesnuestravidaaquíessólouninstante,
yeseinstantetambiénessólonada.76
77
Música,vinoyunahurí,siexisten;ounarroyoconhierba,siesquehayhierba,nopidasnadamás,quenohayinfierno,nihayotroparaíso,siesquelohay.
78
Delatabernavisaliraunviejoconelsadjadaalhombro,yaborracho.«¿Quéesesto,anciano?»,dije.Respondió:«Bebe,amigo,queelmundoessóloviento».78
79
Unruiseñoramantedelarosaalvereneljardínrosasyvinosonrientes,medijoensulenguaje:«Lavidaquepasónovuelvenunca».79
8o
Tucuerpoesunatiendaenlaqueelalmaeselsultán,alquelanadaespera.Idoelsultán,ferracsalzanlatiendaparaplantarlaenotrocampamento.80
81
Jayyam,sastredetiendasfilosóficas,sequemóenelcrisoldelatristeza;
laParcacortóelhilodesuvida,quealguienvendióconprisaabajoprecio.81
82
Enprimaverabuscoalgúnbuenpradoconunahuríylacántaradevino,yaunqueestoestámalvisto,asímemuerasienalgúnparaísopiensonunca.
83
Bienestáelvinorosaencoparoja,mientrassuenaellaúdyelarpagime.Talesdeliciaseldevotoignora,cuandoviveamilfarsajsdenosotros.
84
Sinvinoysincopero,¿quéeslavida?¿QuéessinoírlaflautadelIrak?Decuantohayenelmundo,solamenteesvaliosoelplacer,nadaeselresto.
85
Cuidado,amigo,elalmaseteirátraselvelodeDiosysussecretos;dedóndevienesnolosabes,bebe;adondeirástampoco,séfeliz.
86
Yaquehabráquepartir,¿porquélavida?¿Porquebuscarladicha,loimposible?Sihayqueirsepensemosenelviaje,¿porquédespreocuparsedetodoeso?
86
87
Haceunsigloquecantoavinoycopas.¡Oh,devoto,ojaláseasfelizcreyendoquetumaestroeslacordura!Perotugranmaestroesmidiscípulo.
88
Mellamandepravadoynolosoy.Oh,santos,meacusáisdeviolarlasleyesdelCorán,aunquenoincurromásqueenfornicaciónyenborracheras.
89
Cediendoatuspasionesinsaciablesteirásigualdepobrequeunmendigo.Piensaenquiéneresydedóndevienes,piensaenloquehaces,sabeadondevas.
90
Ennuestravidaelmundoessólounpunto.EselcaudaldelOxusllantoysangre,penavanaelinfierno,elparaísobrevecalmaqueaquíavecesgozamos.
91
Soyesclavorebelde,¿ytupoder?Soypecador,sisóloobedeciéndotenospremias,asípagasunadeuda;¿ytumisericordia,ytubondad?
92
Quienmecreó¿eseldelcieloodelinfierno?Unacítara,vinoyesteídoloenunpradosongocesmuypresentes,yvivesdepromesasdedelicias.
93
Mepidenquenobeba,yaqueafirmanqueelvinoesenemigodelafe;porDiosquierobeber,puestoqueesbuenoquebebamoslasangredeenemigos.93
94
Lalunarasgaeltrajedelanoche,bebe,queesunmomentoraroybello;lamismalunaseguiráalumbrando,muchodespuésdeirnos,estatierra.
95
Noachaquesalaruedadeloscielosbienymal,alegríasydolor;porqueestarueda,amigo,estámilvecesmássujetaquetúalamordivino.
96
¿QuésalvadelasflechasdelDestino?Vinoyglorianosirvenparanada;hellegadoasaberquenohaymásbienqueloqueesbueno,lodemásnoesnada.
97
Quiennosabeprivarsedeestemundosufrirálazozobradíaadía;ladespreocupaciónhacefeliz,
ytodolodemástorturaelalma.
98
Quienensupechosiembralaalegríaynopierdeuninstanteenlatristeza,sinohaqueridocomplaceraDios,elalmasesosiegaconelvino.
99
CuandoDioshizoelbarrodemicuerpo,sabíatodoelfrutodemivida;porordensuya,pues,soypecador,¿porqueibaaarderundíaenlosinfiernos?
100
Sitodalasemanabebesvino,bebetambiénelviernes,porqueDiosnodistingueentreelsábadoyelviernes;hayqueadoraraDiosynoalosdías.
101
¡Diosdemisericordiaydeclemencia!¿PorquéexpulsasteaAdándelparaíso?Misericordiafueraperdonarmeaunsiendopecador,sinobediencia.
102
Cambialacienciaporlacopa,olvidapremioycastigo,piensaenelKucer,yvendetuturbante,compravino,ponlanaentucabezaenvezdeseda.102
103
¿Hereunidoalgúnbien,amigo?Nada.Deltiempoquesefue,¿quéguardo?Nada.Nadahabráalapagarsemialegría.SoylacopadeDjem,que,rota,esnada.103
104
Lamúsicayelvino,¿dóndeestán?Felizquienelsabordelvinoevoca.Trescosasamo:laembriaguez,labellaamanteyelrumordelamañana.
105
Sevalavida,seaamargaodulce.Perderla,¿quémásdaenunsitiouotro?Bebe,porquedespuésdetiydemílalunaseguiráconsusmudanzas.
106
Pasalacaravanadelavida,yeltiempodeladichapasaasí.Olvidemoslaspenasdelmañana,bebamos,quelanochesenosva.
107
Quienhizotierraycielos,¡cuántaheridacausóenelcorazón!¡Ycuántoslabiosderubíconcabellosqueteníanoloraalmizclesepultóenelpolvo!
108
Quenoteengañeelmundo,puesyasabesenquéacaba.Noarrojesalosvientostuvidatanpreciosa.DateprisaenbuscaralAmigo,ybebevino.108
109
Dadmemásvino,quemirostrocambiedeamarillocomoámbararubí.Quemelavenconvinocuandomuera,yhacedconvidesparihuelaycaja.
110
CuandoensillaronelcorceldeestrellasynacieronlasPléyadesyJúpiter,eldivándeldestinohizomisuerte.Siendoasí,¿dequépuedoserculpable?110
111
¡Elpancocidoestáenmanosdecrudos!¡Poseenlosincompletoslocompleto!Sonmigocelosojosdelasturcas,perosusdueñossonunosesclavos.111
112
Meborrarándellibrodelavida,expiraréenlosbrazosdelamuerte.Alégrate,copero,ysirvevino,yaqueesforzosoconvertirseentierra.
113
Comoaúntengovida,meparecequeyaheresueltotodoslosmisterios;mas,pensándolobien,séquemividayapasósinquenadahayaaclarado.
114
Neciossonlosqueadoranelsadjada,sometiéndoseahipócritasdevotosqueanuncianelislam,peroquesoncomoidólatrasoquizápeores.114
115
Cuandocortenelárboldemividayluegoconmipolvosehagancántaras,lasllenarándevino,yestepolvoreviviráporloquellevendentro.
116
¡Oh,Dios,indiferentealospecados,diaquienexpliqueestacuestiónquéabsurdoconsideraunfilósofocreerquetuprescienciacuadraconlaculpa!116
117
Sinyoasentirmedieronestavida,ymipropiaexistenciamesorprende;morimossinquererlo,ysinsaberelporquédevenirydemarcharnos.117
118
Recordandomisculpas,enelpechoardeunfuegoquebañadesudor;perocuandounesclavosearrepienteelamogenerosoleperdona.
119
Elalfareromodelandoarcilla,traspisarladespuéslaabofetea.¿Nopiensaquelatierraqueasítratapertenecióalgúndíaauncuerpohumano?
120
Lossabiosquerecorrenaltoscielosenbuscadelsabermáselevado,igualqueelfirmamento,bocaabajo,sufrentodosdevértigoyceguera.120
121
¿PorquéDiosvedaelvinoenestemundo?UnárabeborrachodiounsablazoalacamelladeHamza.PoresonuestroProfetaelvinoprohibió.121
122
Deantiguosgocesnadayaconservas,nitienesmásamigoqueestacopa;yaqueestuúnicobien,gózaloalmenos,nodejesquesevayadetusmanos.
123
Moriremosyelmundoaquíestará;
novamosadejarfamanihuella;nadafaltabaalmundoantesdemíynadavaacambiarunavezido.
124
Quienenposderiquezamuchoanduvoporlosdoshemisferios,queyosepanuncahasabidodarlaexplicacióndecómosonlascosasaquíabajo.
125
Elcaudaldelavidasenospierde,lamuerte,¿acuántosinundódesangre?Delotromundonadieharegresado,deestosviajerosnotengonoticias.
126
Losaltivosseñores,agobiadosporlascuitas,jamássedignaránllamarhombresaaquellosquenosonesclavosdepasionesigualqueellos.
127
EstaRueda,quetieneporoficiolatiranía,nuncaaliviaanadie;dondeveuncorazónqueestásufriendovaaañadirotromalasusheridas.127
128
Tocaasufinlaadolescencia,esidalaprimaveradelplacer,elpájarollamadojuventud,ay,¿cuándovino,ycuándoechóavolarsinyoenterarme?
129
Cogealgúnfrutodeestetorbellinodelmundo,estátealegreybebe.ADioselcultoyelpecadonoleimportan.Goza,pues,decuantoÉltehaconcedido.
130
Haydosotresimbécilesquemandanyquecreen,ignorantes,sermuysabios.Olvídalos,estánmuysatisfechosllamandoherejealquenoesunborrico.
131
Quehayasiemprealegríaenlataberna,queprendaelfuegoentúnicasdevotashechasandrajos,quesulanaazulpuedanpisotearlosbebedores.131
132
¿Teengañanloscoloresyperfumes?¿Siguesbuscandoquéeselbienyelmal?AunquefueraslafuentedeZamzamnohaymododeevitarvolveralpolvo.132
133
Norenunciesalvinosilotienes;pueslasrosasdesgarransuscorolas,cantanlosruiseñores,¿esposiblerenunciarabeberentalmomento?
134
HastaqueconelvinoDiosmebañeymebesenloscielosmuchasveces,estemesquenodiganquenobeba,yaquetalcosaDiosnomeordenó.134
135
Sieresconstantealvinonorenuncies,porqueesigualqueelaguadelavida;duranteelramadán,sinosebebe,almenosolvidemoslasplegarias.135
136
Cuandomueraallanadmisepulturaparaqueasísirvadeejemploatodos;luegoamasadmipolvoconelvinoyhacedconellotapasdetinajas.136
137
Latiendadeloscielosnosimpidetodosaber,peroelcoperoeternoenlacopadelmundohizoburbujascomootrosmilJayyamsigualquetú.137
138
Goza,porquelapenaserálarga.Sejuntarándenuevolasestrellasyalguienharáladrilloscontucuerpoyasíconstruirpalaciosparaotros.138
139
Séfeliz,quevivirescortoviaje;elalmallorarásucuerpoausente,ytucabeza,sededepasiones,elalfarerovaapisotearla.
140
Felizquienhavividooscuramentesinvestireldjubbeh,eldervehnielsuf,yqueigualqueelsimurglevantóelvueloynofueunbúhoentrelasruinasnuestras.140
141
Tansóloelbebedorsabeentenderloqueelvinoylasrosassiempredicen;paraelnecioloocultoesunmisterio.Sóloelborrachoapreciaestasdelicias.
142
Enlatabernaelvinoesloquelava;eldeshonorallíesirremediable;así,pues,traevino,yaqueelvelodelpudorparasiempreseharasgado.
143
Heaventadounapartedemividasinconocerningúndíafeliz.Ahoratemoqueeltiemponomedejeresarcirmedetodoesepasado.
144
Micorazónnosabederemedios,conelalmaenloslabios,sinsuamor,mividahatranscurridoenlaignorancia,ydeesteamoraúnduraelenigma.144
145
Enlastierrasdelalmahayquesercauto,silenciosoenlascosasdeestemundo;mientrastengamosojos,lengua,oídos,vivamoscomosinolostuviéramos.145
146
Quienmediopanposeeytieneunnido,quiennoesamonisiervo,quesecreaunhombremuyfeliz,puestoquetieneunadulceexistenciaenestemundo.
147
Noplantesentielárboldelapena,hojeasiempreellibrodelosgoces,queeltiempoquetequedaenestemundonopuedesermásfácildemedir.
148
Siobedezco,¿serámayortuimperio?¿Tehanquitadograndezamispecados?Dameelperdón,ohDios,puesséqueTúcastigastardeymuyprontoperdonas.
149
Mimano,hechaalacopa,¿cómova
amoverseentreelLibroyelalmimbar?Eressecoydevoto,younaesponja,elfuegonopodráinflamarellíquido.149
150
Noabrazoaunabeldadcolorderosasinqueeltiempomeclavealgunaespina;elpeinenoacariciasuscabellossinquelearranquenantesmuchosdientes.
151
¡Quiénpudierabebervinosintregua!Yenmipechosentiramorporesosbellosídolos.SiaambascosasDiosmepiderenunciar,noleharécaso.
152
Pornuestramarchaeltiemposeentristece;decienperlassólounaestáhoradada;Porignoranciahabrácienmilideasmuyprofundasquenadievaaexpresar.152
153
Hacebuentiempo,nicalornifrío;lalluvialavaelpolvodelasrosasyparecequegritaelruiseñoralasfloresdoradas:«Bebedvino».153
154
Unavezamímismoseaextraño
yhablendemílomismoqueunafábula,quisiera,osodecir,quedemibarrohaganjarrasdevinoparatodos.154
155
Antesdequeteolviden,bebevino,queestenéctarahuyentarátuspenas.Ydealgunabeldaddeshazlosrizoscomosedesharánalfintushuesos.
156
Antesdequeteasedielatristezahazquenossirvanelrosadovino.Noeresdeoro,ohimbécilinsensato,delatierranovanarescatarte.
157
Nadahaganadoelmundoconmiestancia;mipartidanovaadarlemásgloria;misdosorejasnohanoídonuncaporquémehacenveniryluegomeechan.
158
NadaseocultaalSabiodeloscielos;siendohipócritapuedesengañaraloshombres,noaEl,quenadaignoradetodoslosdetallesdetuscrímenes.
159
Alostristeselvinolesdaalas,ydelainteligenciaesunlunar;yapasóelramadán,nohemosbebido,enelmesdechawalseráeldesquite.
159
160
Vivealegre,puesdíallegaráenquelatierravaaengullirlotodo;bebeydejadeladolatristeza,quetrasdetitodosseránsussúbditos.
161
Nohaynocheenquemimentenosepasmenimeinundenlasperlasdemisojos.Vacíoestáeltazóndemicabeza.Untazónbocaabajonosellena.161
162
Mehecreídodispuestoalaoraciónyalayuno,pero,ay,mebastóuncuescoparaborrartodasmisabluciones,yuntragodestruyótodomiayuno.162
163
Bellosrostroscomplacenlamirada,lamanogustaeltactodelacopa;quecadamiembrogocesusplaceresantesdeserdevueltosasutodo.163
164
Nohaybrilloenelamormundano,esfuegomedioapagadoquenodacalor;elverdaderoamantenoconocejamás,
jamás,nisueñonidescanso.164
165
¿Porquéteadorasatimismoobuscaslacausadelanadaoladelser?Bebe,puesenlaesperadelamuertemejorvivirdurmiendooembriagado.
166
Mañanavenceréestegranobstáculo,serédichosoybeberéenlacopa;miamadameespropicia,comoeltiempo;¿cuándovoyagozar,sinoesahora?166
167
Hayfatuosquehancaídoenelorgullo,otrosbuscanhuríescelestiales;sealzaránlascortinasyveremosqueestántodostanlejosdeti,ohDios.
168
Dicenquehabráunedénllenodehuríes,conmielyvinolímpido.¿Noesjustoquegocemosdelvinoylasmujeresenlatierra,yaqueaesonosdestinan?
169
Dicenquehayunedényquehayhuríes,elKucer,clarovino,mielyazúcar;acércameunacopa,porqueungocepresentevalemásquemilfuturos.
169
170
Bailaríanlosmontessibebieran,sólounneciodesdeñaecharuntrago.¿Queyorenunciealzumodelavid?¡Elvinoesalmaquenosperfecciona!170
171
Mesientoavecescomoenunajaula,conunamezclaruindeaguaydebarro,massipiensoenromperestaprisióntropiezoconlapiedradelaLey.171
172
Yallegaramadán,seacabaelvino;peroantesdeacabarchaban,quisierabebertalcantidadquemedejaseborrachohastaelgrandíadelafiesta.172
173
Amigos,bastayadeinsulsascharlas,apaciguadmispenasconmásvino.Cuandovuelvaasertierrahaceddemíladrillosdeparedenunataberna.
174
Claraoturbiaeselaguadelavida,nuestrasropasdepelasodeberd.¿Quémásledaaunamentequerazona?
Pero¿ledalomismoquesemuera?174
175
DelPrincipio,¿quiénsabealgunacosa?¿Quiénfueradesímismohadadounpaso?Insuficienciaesloúnicoqueveoentornoamí,insuficienciaentodo.
176
Siquieresserfeliz,nadacodicies,desátatedetodobienymal;porqueloscielosseguirángirandoyesmuycortaestavida.Sédichoso.
177
¿Quénosescondeelvelodeldestino?LaProvidencia,¿quésecretosguarda?Llevosetentaydosañospensándolonocheydía,paranadasaber.
178
Segúndicen,enelúltimodíaDioshablaráencolerizado,perosóloelbienvaasalirdelaBondad.Notemas,leverásalfinbenigno.
179
Elvinocalmarátucorazón,lossetentaydospueblosyaolvidados.Estaalquimiacultiva,porqueunmendevinovaacurartodostusmales.179
180
Prohibidoestáelvino,perosólosegúnelbebedor,lacantidadyquiénbebeconuno.¿Quiénpodríacumpliéndolobebersinolossabios?
181
Unmencabeenlacopa,peroentoncesdoscopasbeberé;antestresvecesconlafeylarazónhabrádivorcio;mecasaréconlahijadelavid.181
182
Bebovino,ycualquierasabebienqueaDiosnadaleimporta.Dioslosupotodalaeternidad,ysinobebiesesimpleignoranciafuerasupresciencia.
183
Searruinaquienbebe,ylaembriaguezesmadredelescándalo.Esmeraldaspondréenmivasoderubíbalajeparacegarlasierpedemispenas.183
184
Hayquiennuncapasóunanocheenvelabuscandolaverdad,nihadadounpasosaliendodesímismo,ylucegalasinsultandoaquienesirreprochable.184
185
Enelalbadeazurcogetucopa;dicenqueesmuyamargalaverdadenbocadeloshombres,yporesogustamoslaverdadigualqueelvino.185
186
ComoenlamanodeMoisés,florecetodoelmundo,ylasplantasvannaciendoigualqueporelsoplodeJesús;ylloraránlosojosdelasnubes.186
187
Nosufrasyendoenposdeblancaplatayororubio,convidaatusamigos,porquetutibioalientovaaenfriarse,yentoncescomerántusenemigos.
188
Cadatragodevinoapagaráentusojoselfuegodelaspenas.Comosielvinofueseunelixirquesanaalcorazóndeciendolores.
189
Lucirálavioletasuchaltinto,alcéfirolasrosasseabrirán,yelsabioencompañíadeunabellaapurarásucopadebuenvino.
190
Detubondadeldevotonadasabe,sólounamigoteconoce.Dicenquealpecadordestinasalinfierno.Quelocuentenaquiennoteconozca.
191
Unimperiodaríaporuntrago,milvidasporlatapadetinaja;porelpañoqueenjuganuestroslabiosqueelvinohahumedecido,milteilesans.191
192
Reuníostrasmimuerte,amigosmíos.YcuandoalguienescancieelvinoañejoacordaosdelpobreUmarJayyam,ybebedunacopaasumemoria.
193
Nuncaelcielomehasidofavorable,oyendounavozdulce,respirandounsegundodedicha,sinhundirmemuyprontoenunabismodeamarguras.
194
Porunacopadoyciencorazones,cualquierfeyelimperiodelaChina.Esunacosaamargaqueprefieroatodaslasdulzurasdelavida.
195
Elcielomultiplicalosdolores,seapresuraaquitarnoscuantoda;silosquehandeveniresosupieran
seguardaríanmuchodenacer.
196
Bebe,queasítendráslavidaeterna,pueselvinoeslafuentedelosgocesdelajuventud;quemacomoelfuego,perodisipalascongojas,bebe.
197
¿Paraquépreocuparteporelser?Noteturbesconvanospensamientos.Vivefeliz,quenadietehapedidolaopiniónparahacertodoloquees.
198
Losquehabitanentumbasyasonpolvo,partículasdispersas,separadas.¿QuébrebajedaunvértigoaloshombresyleshaceignoranteshastaelJuicio?
199
Supónte,corazón,queelmundoestuyo,queestacasaesmuyrica,yséfelizentaldesorden;queeresvisitantedepocosdíashastaquetevas.199
200
CumplesóloeldeberparaconDios.Estepannolonieguesalosotros,nomurmuresynohagasdañoanadie,yelmásallátendrás:sirvemásvino.
201
Eltiemposólohalagaalmenosdigno,esmividaunabismodeamargura;cualcapullocerrado,asísoyyo,igualqueeltulipánllenodesangre.
202
Espropiodelosjóvenesgozardelzumodelavidaylasmujeres,yyaqueelaguadestruyóestemundo,lopropioesdestruirnosenelvino.202
203
Traerubíbalajeenestacopa,yyaquetodosernoesmásquepolvoqueanteelsoplodeunvientodedosdíasdesaparece,tráememásvino.
204
¿Quiénnotebuscacondoloryvértigo?Eldervicheyelriconotealcanzan.Todoshablandeti,perosonsordos;estásantesusojos,massonciegos.
205
QuierounacopaconmibuenAmigo;quierollorarcuandomesientotriste;comoestemundodurarámuypoco,enélquierovivirsiempreborracho.
206
Nobebasconpalurdosextremosospuessufrirásdenochesuslocuras,ysusfrasesdeexcusaalotrodíasóloconseguirándartejaqueca.
207
NotienesmásqueloqueDiostedio,notetorturesportenermáscosas,nollenesdemasiadoelcorazón,puestendrásquedejarlotodoatrás.
208
Bebe,mialma,delnéctarqueestanlímpido,bebeporlasmujeresqueenamoran.Essangredelavid,ylaviddice:Bebe,quetehagolícitamisangre.208
209
Enprimaverabebemientrasseoyenlasquejasdelaflautaydelarpista.¡Beboalegre,ojalámesientebien!Sinoquieresbeber,veacomerpiedras.
210
¿Estástriste?Tomaunpocodehachísobebeunmendevinocolorrosa.Yaeressufí,nocomesynobebesdeestoyaquello,veteacomerpiedras.
211
Ayerenelbazarviaunalfareroamasandounatierraapuntapiés;latierradijo:«Yotambiénfuihombre,
nometratescontantaviolencia».
212
Bebesólocongentedetalentoobeldadessonrientes,ynoabusesdelvino,nopregonestuafición;bebepoco,conpausayaescondidas.
213
Bebecondeliciosascompañías;sitemuerdelasierpedelapena,bebelatriaca,queesloquehagoyo.Sinoquieresbeber,veacomertierra.213
214
Clarea,imberbejoven,bebeaprisaelrubídetucopadecristal;quizáuninstanteasínovuelvasnuncaaencontrarenlanadadeestemundo.
215
AlimperiodeDjemprefierountrago,alyantardeMaríaoloracopas,aloslamentosdeBuSaidyAdhemelsuspirodelebrioquedespierta.215
216
Yaquetodoelmundoessimulacro,evitaelanchomardelsufrimiento;abrázatealdestino,aceptaelmal,loqueelpinceltrazónovaaborrarse.
217
Delcaminomáslargo,¿quiénhavueltoparadarmenoticias?¡Ay,amigo!Nodejestrasdetiniunaesperanza,puesaesteharéntanruinnovolverás.
218
Cadaunodetusdíasytusnocheslavidaacorta,séfelizyalegre.Puesestarásausentemuchotiempomientrasdíasynochessesucedan.
219
NadaexplicalaruedadeloscielosquematóamilMahmudsyamilAyazs.Bebe,queanadievaavolverlavida;losquesefueron,ay,novolverán.219
220
¡Oh,tú,queeresmayorquecualquierotro!¿Sabesquédíaelvinoalegraelalma?Puessábelo:domingo,lunes,martes,miércoles,jueves,viernesyhastaelsábado.220
221
Seradorable,siéntateyapagaasílosmiltormentosdeestefuego.¿Quenotemire?Escomosidijerasqueinclinaselacopasinbeber.
222
Prefieroestarcontigoenlatabernayallícontartetodosmissecretos,queenelmihrabrezarsinti.Talesmife,yamecondenesyamesalves.
223
Trataalinteligenteyalhonrado.Huyedelignorante.Sieljuiciosotedaabeberveneno,bebedeél,sielignorantetedatriaca,tírala.
224
Lasnubesaúnvelanestasrosas.Micorazónansiaaúnbeber.Noteacuestesaún,ay,almamía,bebe,queelsolestáaúnenelcielo.
225
Igualqueungavilán,dejéestatierrademisteriosporunmundomásalto;caísinencontraraquiénconfiarme,yporlamismapuertamemarché.
226
Nosdasunapasiónirresistibleynosprohíbeselcederaella;escomosiordenarasinclinarlacopasinvertersucontenido.
227
Delmásalláningúnviajerovuelve.Oh,devoto,practicalahumildad,nolosrezos,porque¿quéeslaoraciónquesincerayhumildenosemuestra?
228
Séindiferentealacelestebóveda,bebeybuscaelamordelasbeldades.¿Porquépedirperdón,porquérezar,sidelosquesefueronnadiehavuelto?
229
Nuncahesidosumiso,elcorazónnuncahabarridoelpolvodetuspasos,peroquizámeacojatuclemencia,puesnoteheimportunadoconmisquejas.
230
Amisplaceresvolveréotravez,delascincooracionesmeabstendré.Enlosfrascosverás,comoungollete,alargarsemicuellohacialacopa.230
231
Somosmuñecasconquejuegaelcielo,estoesunaverdad,nounametáfora;salimosdeltablerodelosseresyunoaunoasíentramosenlanada.
232
¿Quéeselgransimulacrodeestavida?¡Nohaytiempoparatodalaverdad!Unaimagenfantásticaquesaledeunvastomarparavolveraél.
233
Locodeamor,borrachoyeneltemplodelosídolos,yoveneroelvino;hoyseparadosyadenuestroserpisamoselumbraldeltronoeterno.233
234
Miamor(¡vivalomismoquemispenas!)otravezcondulzuramehamirado,diciéndosesinduda:«Quierohacerleunamercedparaarrojarlaalagua».234
235
Amanece,¡despierta,zalamero!Bebeyoigamosmúsicadetuarpa;losqueduermentendránmuybrevevida,losquesefueronnuncavolverán.235
236
Túqueconocesnuestrocorazónydaslamanoatodoslosquecaen,hazquenobeba,aceptamisdisculpas,Diosdepoderquenuncaniegasnada.236
237
EnlosmurosdeTushevistounpájaroantelacalaveradeKayKaus.Ledecía:«Yanooigoeltintineodetussortijas,nielclaríndegloria».237
238
Noexamineselmundonisuscambios.Tomaigualqueunbotínestemomento,notengasinquietudporelpasado,yporelporvenirnomepreguntes.
239
Notemasnialfuturonialpresente;enlanadadelmundogozaasídelplacerquetetoque,quealgúndíaelcielovaanegartesusfavores.
240
PorelamordeDiosnoterevistasdelmantoenqueseenvuelvenloshipócritas;queuninstantetansóloduraelmundo,laeternidadnovendasportanpoco.
241
Miignoranciayminadameatormentan;meceñiréelefodsacerdotal;¿ysabéisporquécausa?Porelmodocomosoymusulmándecuerpoentero.
242
Oh,Jayyam,séfelizenlaembriaguezoalladodeunabella.Quelanadaeselfindeestemundo,yyaqueexistesporlomenosentrégatealplacer.
243
Enunalfarhevistodosmilcántaras,convozosilenciosas.Medecían:
«¿Dóndeestáelalfarero?¿Dóndeestáaquelquenoscompróoquenosvendió?».
244
Aunancianoborrachoqueencontréledije:«¿NotemesaDios?».Repuso:«TodamisericordiavienedeÉl,andayhazcomoyo,bebemásvino».
245
¿Porquéteapenantantolosreveses?Hadesufrirquienpiensaenelmañana.Vivealegreyolvídatedelmundo,queelvinoennadaaumentalaamargura.
246
Paramíelvinoesaguadelavida,Eliassoyparaél.Escomounbálsamo,unelixirdelalma.Diosyadijo:«Elvinosiempreesútilparaelhombre».246
247
Aunqueestéprohibido,bebevinomientrassuenanelarpaylascanciones;delqueescomoelrubí,vierteenlatierrasolamenteunagotaybebeelresto.247
248
Setentaydosnacioneshaysegúnsuculto,masmidogmaeselamor.¿Impiedad,islamismo,culpa?
Sólopiensoenti,lodemástantomeda.
249
Másqueenmisviciospiensaenmisvirtudes,yperdonaporDioscadapecado;quelahogueradelodionoreavives,perdonaporlatumbadelProfeta.
250
Elvinoesenlacopalimpidez,enelfrascoesunalmatransparente;nadapesadoquiero,sóloelvino,queesuncuerpoalavezsólidoydiáfano.
251
¡Eresingrata,ruedadeloscielos!Desnudocomounpezsiempremetienes.Vistealhombrelaruecadelqueteje,máscaridaddemuestra,pues,quetú.
252
Nodejes,ohJayyam,queseentristezcatucorazón,ybebealsondelarpaestevinoencristal,porquemuyprontoseromperáelcristalcontraunapiedra.252
253
Dequedarnossinrosahaylasespinas.SinovemoslaLuzhayelinfierno.Siperdemoseltemployelpontíficehaylaiglesia,elefodylascampanas.253
254
Simenieganlapazvivoenlaguerra.Sitengodeshonorsufrodeshonra.Quiennobebaestevinoderubímereceunapedradaenlacabeza.
255
Desgarraelalbaelvelodelanoche.Bebelacopamatinalyalégrate.Naceránmuchosdíasquenosmirencuandotodosmiremosyalatierra.
256
Todoelmundoesficcióneimagenvana,eimágenesasísomosnosotros.Bebe,amigo,yalégrate,queasítelibrasdeimposiblesreflexiones.
257
Siestásencompañíadeunabelladetalledeciprésypielderosa,bebe,quevendráelvientodelamuerteyharájironesestacarnetuya.
258
Bastadegritosygemidos,álzateyvivecadainstantealegremente.Cuandolahierbacubraeluniversobebetodoelrubíquehayenlacopa.
259
Desechapensamientosimposiblesycortejaalahijadelavid,
queunahijaprohibidaespreferiblealamadrequenadiehaprohibido.259
260
Ardemiamorporlabeldadqueelalmamecautiva.Enmudezco.¡Quéprodigio!Medevoralased,peroantemícorreelaguamásfrescaytransparente.260
261
Llenaunacopayluegounetuvozaladelruiseñor,porquesihubieraquebebersinmásvocesarmoniosaselvinoalescanciarnoseoiría.
262
NodesesperesnuncaporuncrimendelamisericordiadetuDios;aunquemurieseshoyborracho,¿noibaaperdonaralpolvodetushuesos?262
263
¡Oh,ruedadeloscielos,soyindignodegirarentuscírculos!Sisóloalostontoseidiotasfavoreces,merezcotufavor,puesnosoysabio.
264
Soyborracho,ohmuftí,peromáscuerdoquetú,quesólobebessangrehumana,
mientrasquebeboyoladelavid.¿Quiénesmássanguinariodelosdos?264
265
Lomáscuerdoesbuscardichaenelvino,sinpensarnienelhoynienelayer;librardelarazónalalmanuestra,prestadayquesequejaensuprisión.
266
Cuandohuyadelamuerteysedesprendancomohojassecaspartesdemicuerpo,cribaréalegrementeeluniverso,comoharáelalbañilconmiscenizas.266
267
Labóvedaceleste,quedavértigo,eluniversoentero,esunfarol.Elsolessucandela,ylaspinturas,nosotrossorprendidosporelpasmo.267
268
Mehicistedeaguaytierra,metejisteconlalanaolaseda,nofuiyo.Sihagoelbienohagoelmalesobratuya,estoypredestinado,nosoyyo.
269
Amigo,nopensemosenmañana,porquecuandosalgamosdeestavieja
mansióntendremosyalamismaedadquelosquehacemileniossemarcharon.
270
Bebesiempre,queelvinohacebrillarlafe,lainteligencia,elcorazón;conunasolagotaeldiablohubierareverenciadoaAdánsumisamente.270
271
Baila,queharemospalmas,ybebamosconbeldadesconojosdenarciso;veintecopasnosdandichamuygrande,nadieesfelizdeltodohastasesenta.
272
Nadacodicio,luegonadadeboaloshombresyaquienesnoloson;unAmigomeayuda,soyquiensoy,nosbastamoslosdosparavivir.
273
Meacongojaestaruedadeloscielos.Luchocontralavilnaturaleza.Miciencianomelibradeestemundonisévivirenélsininquietudes.
274
¡Cuántagentedormidaenestatierra!¡Ycuántosyadevueltosasuseno!Mirolanadayveomultitudesquenohanvenidoaúnoquesefueron.
274
275
Eresclementeynotemoamisculpas.Túdarásprovisionesparaelviaje.Blanquearámirostrotubondad,¿porquévoyatemerallibronegro?275
276
Nocreasqueletengomiedoalmundooamorir.Alamuertenadatemo,yaqueesunaverdad.Sítengomiedoaquemividanohayasidobuena.
277
¿Hastacuándoseremoslosesclavosdecadadía,yaviviendounsigloounashorastansólo?Ven,bebamos,queenunalfaracabaremoscántaras.
278
Yoestoysiempreborrachoenlataberna,tú,hipócrita,rezandoeintrigando.Bebiendoyenlosbrazosdemujeres,meabandonoalaleydemisdeseos.
279
LadiademadelKhanylacoronadelKayvendamosparaoírlaflauta,elturbanteylasedapormásvino,elrosarioqueesarmadelhipócrita.279
280
Sielvinonofermentaenmicabezamedaelmundosutriacavenenosa.Sí,laspenasdelmundosonveneno,paraélnohaymásantídotoqueelvino.
281
Lainjusticianoshaceenrojecer,esteinsípidomundonosconsume.Séalegre,siereshombre,quehoyesfiesta,bebamosvinodecolorderosa.
282
Luchoconmispasiones,mas¿quéhacer?Meavergüenzaelrecuerdo,mas¿quéhacer?Yaséquetuclemenciameperdona,perosabesloquehice.Mas¿quéhacer?
283
Almamía,formamosuncompáscondospuntas,massóloconuncuerpo.Ahoragirayunbrazotrazauncírculo,peroundíaambaspuntasseunirán.283
284
Yaqueestamosdepasoporelmundo,norenunciemosalamoryalvino.¿Escreadooeterno?Cuandomuera,¿esquesuantigüedadpuedeimportarme?
285
Frecuentolamezquitapordeber,masnovoyarezar;allírobéunsadjadaqueyaestámuyajado;poresovuelvoallíunsinfíndeveces.285
286
Olvidemoslaspenasyocupémonosenbebervinodecolorderosa,queeslasangredelmundo;porqueesjustobeberlasangredenuestrohomicida.
287
Portuamorsufrirécualquierreprocheyeltormentomayor;ysisufrierahastaeldíadelJuicioestastorturas,semeantojaqueeltiempoaúnfuesecorto.
288
Llegamostardealcírculodelseryyanosomosdignosdeserhombres;nosdisgustalavida,valemásqueacabepuesestamoshartosdeella.
289
Efímeroeselmundo,dediquémonosalaastucia,alplaceryalclarovino.«¡Diosnoquiera!»,medicen.Massiquiereprohibirlonovoyaobedecer.
290
Cuandolamuertemetengaasuspiesigualqueunpajarillodesplumado,conmipolvohacedfrascosparaelvino,
queconsuolorreviviréuninstante.
291
Adviertoqueloshombresseapoderandecuantohayenelmundosinserdignos.¡Oh,Todopoderoso,yonoencuentromásqueelenvésdemideseoentodo!
292
Yosoyelquemásbebeenlataberna,tambiénelmásrebeldeantelaLey,yelqueborrachoporlanochegritaaDiosenmimaltrechocorazón.
293
¡Oh,cuántasnochessinqueelsueñoacudaantesdesepararnos!Respiremosunavezmásantesquealienteelalba,quehabrámásdíascuandonorespire.
294
Vencontucopallena,queamanece,rompeelfrágilhonorcomocristal;olvidaafanesvanos,quenosbastenlargoscabellosymúsicasdearpa.
295
Nostraecadaalientonuevaspenas,poresoalsoplodelaauroravenyvacíatucopa,pueshabrámuchosdíascuandonorespiremos.
296
Aunquefueseelmásnegropecador,tuclemencianomeibaaabandonar,yaqueloprometiste.Nomeexijasaúnmásmalesdelosqueahorasufro.296
297
Sisoyborracho,pueslosoy.Infiel,parsioidólatra,puessí,losoy.Demíquepiensentodosloquequieran,mepertenezcoy,sí,soyloquesoy.
298
Ebriohevividoentodoslosmomentos,yenlanochedelkedreestoyborracho;besolacopa,abrazolatinaja,conelfrascoenlamanoesperoelalba.298
299
Contemplofascinadoelvinolímpido,oigotañerlaflautayelrubab;siconmipolvoamasanunacántara,ojalásiempreestéllenadevino.299
300
Delanadaydelseralgoconozco,ydelospensamientosmásprofundos;perorenuncioatodoestesabersilaembriagueznoeselsupremoestado.
301
Aunquebebo,yonohagomalanadie,puessialargolamanoesporlacopa.Adoroelvino,sí,¿sabesporqué?Pornoadorarme,comotú,amímismo.
302
Tediréentretúyyoloqueeselhombre:unserruinamasadoentristebarro.Algocomeenlatierraalgunosdías,hastaquealfinsevaylodejatodo.
303
Milugardeoracióneslatinaja;bebiendomehagodignodeserhombre;yenlatabernaalfinrecuperamostodoeltiempoperdidoenlasmezquitas.
304
Detodalacreaciónsomoselfin,laesenciamismadeloqueDiosve;elmundoesparecidoaunasortija,ynosotrossuengarcebienlabrado.304
305
Nosinundadejúbiloeldelirio,alzamoslacabezahastaloscielos.Mashenoslibresyadenuestrocuerpo,devueltosalatierra,nuestroorigen.
306
Sihecomidoduranteelramadánnohasidopordescuido,queelayunomehizotomareldíaporlanoche,
ycreíaestarsiempreenelalmuerzo.306
307
Siempreestamosborrachos,sóloelvinonosalegralavida.Deja,pues,tusconsejos,ohneciopenitente,adoramoselvinosincesar.
308
EnestaprimaverainfringirélaLey,yencompañíadebeldadesenlahierbaecharévinorosado,yelpradoseráuncampodetulipas.
309
Cuandoenmílaalegríaresplandececomoelsol,meimaginoencompañíadebeldades,tomandoverdehachís,antesderegresarbajoestahierba.
310
Jamásgozamosdeunagotadeaguasinqueeldolornosdéamargobrebaje,nisazonamosnuestropanconsalsinqueéstavuelvaaabrirhondasheridas.
311
¡Nohagáisningúnruidoenlataberna!VendamoselturbanteyelCoránparacomprarmásvino.Ysipasamosporlaescuela,queseaindiferentes.311
312
Alatabernairétodoslosdíasjuntoconloshipócritasgalandar.¡Oh,Tú,quenadaignoras,damefesiquieresquemeentreguealaoración!312
313
Yaquenadameimportasoyfeliz.Nohaycomidanicena,soyfeliz.Nohaynadaenlacocina,mastampocoimportunoconruegos,¡soyfeliz!
314
Sigoatadoalascosasdeestemundo,insatisfechoyavezadoatodo;masdeestebajomundonadasé,aunquetampocosénadadelotro.
315
CojoelCorán,conlaotramanobebo,yacumpliendolaLey,yaviolándola;nosomos,pues,bajoestecieloazulniinfielesnideltodomusulmanes.
316
SaludaddemiparteaMustafá,ydecidle:«Hachemita,conperdón,¿porquésegúnlaLeyelagriodugeslícitoyelvinoseprohíbe?».316
317
SaludaddemiparteaUmarJayyam,ydecidle:«Ignorante,¿cuándodijequeelvinoprohibía?Quelobebanlossabios,sóloalnecioloprohíbo».
318
Túqueansiastenertodoslosbienes,¿nopiensasenaqueldíaterrible?Noolvidesquealgúndíamorirás,miraloquehaceeltiempoconlosotros.318
319
Túqueresumestodoeluniverso,queeleternocoperotedévino,yolvidalasgananciasylaspérdidasdeestemundoydelmundovenidero.
320
Sialgosabesdelcírculosinfin,sabesquehaydoscategoríasdehombres;losqueenellosdistinguenbienymal,ylosquenadasabendesímismos.320
321
Hazqueelpesodelmundosealeve,ocultaatodosmisaccionesmalas;hazquehoyseafeliz,damemañanaloquetedictetumisericordia.
322
Aquienconocepenasyalegrías
todoeslomismo;elbienyelmaldelmundohandeacabarse,luego¿quémeimportaquetodoseagratoodoloroso?
323
Yacantaelruiseñor,cogelacopa,quelasrosasflorecenexultantes;enestosdíasvéngateporfindetodoslostormentosquehassufrido.
324
Miralacopa,estáencintadeunalma,comounjazmínquedieserarasflores;peronoesunacopa,esaguadiáfanaqueestápreñadadealgúnfuegolíquido
325
Olvídatedelmundoyséfeliz,pasaalegreestavidadeuninstante;desersiempredichososlosdemás,tuturnodegozarnuncallegará.
326
Túquenohasvistoaúnamigosviejos,quelaruedadelcielonoteinquiete;aprecialoquetienes,ycontemplaserenolosdestinosdeloshombres.326
327
TúsiguelosconsejosdeJayyam,desaconseja,amigo,laoraciónytambiénelayuno,bebevino,robasiquieres,perohaciendoelbien.
328
Elmundoescuerpo,lajusticiasualma,lossentidoslosángeles,losseressonsusmiembros.Taleslaunidadeterna.Ytodolodemásessóloengaño.328
329
Anocheenlatabernaelseramadomediounacopaymeinvitóabeber.Ledije:«No,nobeberé».Repuso:«Bebeporelamorqueyotetengo».
330
¿Quieresqueelmundosesometaati?Puesfortalecetualmasincesar.Compartemiopinión:Bebedelvinoyolvidalaszozobrasdeaquíabajo.
331
Queexaminenlossabiosestemundodepolvoeinconstantecorazón;enélsóloverásdoscosasgratas:elvinoderubíylosbellosrostros.
332
Laruedadeloscielos,eseespejo,quesólofavorecealosmalvados,llenadelágrimasmicara,yllenadesangre,comounfrasco,elcorazón.
333
Anoche,encompañíadeunaamiga,lacopaeraunaconchacuyaperlafulgurabadeunmodoqueelheraldodelsolsedespertóyanuncióelalba.
334
Olvidaeldíaqueyatehanquitadoyeldíademañanaqueaúnnoexiste;vivefelizahora,enesteinstante,ynoarrojesasítuvidaalviento.
335
¿NoteavergüenzasertancorrompidoeincumplirlosmandatosdelaLey?Aunqueteapropiestodaslasriquezas,¿acasonotendrásqueabandonarlas?
336
Hevistoaunsolitarioeneldesierto;nimusulmánnihereje,sinriquezas,sinDios,verdadniley,sincertidumbre.¿Tienealguienmásvalorenestemundo?
337
Muchoscavilansobrelascreencias,hayquienvacilaentrecertezayduda,masdeprontoalguiendice:«¡Oh,ignorantes,loquebuscáisnoestániaquíniallá!».
338
HayuntoroenelcieloentrelasPléyades,yotrotoroestáocultobajotierra;losquevivísenplenacertidumbre,miradentredosbueyesaesosasnos.
338
339
Bebemenos,medicen.LarazóndequebebaeselrostrodemiAmigo,elvinomatinal;dimesicreesqueexisteunarazónmásluminosa.
340
SicomoDiosmandaraenestoscielos,otroscielosharíaamimanera,afindequeenelmundoelhombrelibrepudiesehacerfelizsucorazón.
341
Mipobrecorazónmaltrechoylocopormiamadaestáaúnebriodeamor;mipartedeestevinolasacarondelasangrequellenaelcorazón.341
342
Mejorbeberyandartrasbellosrostrosquefingirdevociónyserhipócrita;siquienamayquienbebevaalinfierno,¿habráquienquierairalparaíso?
343
Desdeñaloquedicenlascoquetas,masdepulcramujeraceptaelvino.Todoscuantosvivieron,¿dóndeestán?¿Sabesdealgunoquehayaregresado?
344
Quelascuitasnoempañenlaalegríanirompaladesdichanuestrogoce;loquenecesitamosesmásvino,unaamadaysosiegodevivir.344
345
Eshermosogozardebuenafama,vergonzosoquejarsedeloscielos;máshermosoembriagarseconbuenvinoquejactarsedefalsadevoción.
346
Perdona,Dios,mipobrecorazón,ymipecho,enquecabentantaspenas;mispies,quealatabernallevansiempre,mimano,quesealargahastalacopa.
347
Oh,Dios,quesólopienseenti,hazmelibredemímismo;conozcorazonandoelbienyelmal,embriágameyqueasínoentorpezcanmividaestossaberes.
348
Tramagirandoelcielonuestramuerte,venasentarteenestahierba,amigo,quedentrodemuypocohabráotrahierbanacidademipolvoydetupolvo.
349
Cuandonosdejeatiyamílavida,pondránladrillossobrenuestrastumbas;luegoparacubrirlastumbasdeotros
haránconnuestropolvomásladrillos.
350
Seigualabaaloscielossupalaciodondevivieronincontablesreyes;enmediodesusruinas,unatórtolahevistoquegritaba:«¿Dóndeestán?».
351
Elnaceryelmorir,¿servirándealgo?¿Quéquedarádenuestrasesperanzas?¿Dóndeestáelhumodeesoshombrespurosqueseconsumenhastahacersepolvo?
352
Tú,encuyoslabioshayaguadevida,nopermitesbesarlosalacopa;beberédelasangredeestefrasco,pues,¿cómoaunbesotalosalacopa?352
353
Soytufruto,ycienañoshevividograciasatuclemenciaytubondad;sicienañosvivieraentrepecados,¿contaríanaúnmásquetuclemencia?
354
Cogeelodreylacopa,oh,midelicia,yveenbuscadepradosydearroyos,porquemuchasbeldadesdeslumbrantesfueronodresycopastantasveces.
355
Vendemosvinoañejoyvinonuevo,yelmundopordosgranosdecebada;cuandomueras,¿yasabesdóndeirás?Damemásvinoyveteadondequieras.355
356
¿Cuáleselhombrequenopeca?,dímelo.Sinpecar,¿cómohabrávivido?,dímelo.Siobromalyconmalesmecastigas,¿esquenohaydiferenciaentreTúyyo?
357
¿Dóndeestáladelabiosderubíes?¿Dóndeelvinoquedasosiegoalalma?Elislamloprohíbe,segúndicen.Bebe,notemas,¿dóndeestáelislam?
358
Dejadeladocuantonoesplacer,bebesiescanciaunabeldad,maspiensaqueesmejorlaembriaguez,elpropioolvido:untragovalemásqueeluniverso.
359
Renunciaalapiedadyalossaberes,arrímatealcabellodeunaamiga,yconsangredevidllenalacopa,queeltiempohadevertertupropiasangre.
360
Viveenpaz,noteinquietesporelpasodeltiempo;cuandoquedehechojironesloqueenvuelvetuser,¿quémásdaráloquehayasdichoohechoomancillado?360
361
TúquehasobradomalyquehasbuscadorefugioenDios,jamáshasdecontarconelperdón;porqueserpecadorynohaberhechonadaescasiigual.
362
Paratuvidacuentasesentaaños.Nodesunpasosinestarborracho.Noabandonesnielodrenilacopa,queharánunatinajacontucráneo.
363
Elcielomerecuerdaaunaescudilla.Sehumillamásaquienessabenmás;maslacopayelfrascosonamigos,sebesan,corresangreentrelosdos.
364
Barríconmibigotelataberna.¿Quémeimportanelbienyelmal,dosbolasqueruedanporlazanjaenlaqueduermoborracho,cualdosgranosdecebada?
365
Lagotadeagualloraseparadadelocéano,yélríediciéndole:«Losomostodo,queotroDiosyanohay;
sólounpuntoinvisiblenossepara».365
366
Teneronotenernohadeinquietarme,vivamossiemprealegres.¡Oh,copero,llenaotravezmicopa,porqueignorosielairequeahoraaspiroexhalaré!
367
Quenoteapenenada,norecuerdesalosqueyasehanido,dateaaquelladedulceslabiosqueesigualqueunhada;bebesiempreynovivasparaelviento.
368
Nohablesdeayunos,rezosnimezquitas,mejorvealatabernayemborráchate;bebe,Jayyam,queestáshechodetierra,yconellaharáncopasytinajas.
369
Entrégatealrosadovino,ohsabiopuesdeestemodocuandoseaspolvoelvientollevarácadapartícula,impregnadadevino,alataberna.
370
Elcéfirohaceabrirtodaslasrosas,ysubellezaalegraalruiseñor;asusombradescansa,quemilveces,nacidasdelatierra,hanvueltoaella.
371
Aquíestamosreunidoslosamantes,libresdelasangustiasdeestetiempo;lacopadesuamorhemosvaciado,henoslibres,tranquilosyborrachos.371371
372
¿Quehasvividofelizsiempre?¿Yqué?¿Queelfindetuvidahallegado?¿Yqué?Trascienañosdedicha,pordelanteaúntienesotrosciendevida.¿Yqué?
373
¿Porquéelciprésyelliriotienenfamadeserlibres?Diezlenguastieneellirioyjamáshabla,yelcipréscienmanosynosealargannuncaparaelhurto.373
374
Dame,copero,elvinoqueesdeliciaigualqueunabeldad,dameesenéctarqueencadenaalosneciosyalossabiosparadarlesundulcecautiverio.
375
Nuestravidahapasadosinprovechohaciendoloprohibidoyloquemancha.¡Nohaberhecho,ohSeñor,loquemandaste!¿Yhaberhecholascosasnomandadas?
376
Quenoteturbeelmundoysuinconstancia,cedealvinoyalasdulcescaricias;losquehoynazcanmañanavolveránalatierrayalsenodelanada.
377
Renuncioatodo,masalvinonunca;todoseolvida,maselvinonunca.¿Ysiundíamehicieramusulmányrenunciaraalvinoañejo?¡Nunca!
378
Todossomosamantesyborrachosenlataberna,ajenosporcompletoalbienyalmal,yatodareflexión.Nonospidáiscordura,hemosbebido.
379
Porqueconfíoenlabondaddivinarenuncioalaobedienciayalpecado;porserbueno,Diosmío,tratarásigualalquenohahechoquealquehahecho.
380
Túdisteanuestroserrarasquimeraseinspirándolecosasmuyextrañas;nopuedosermejordeloquesoy,puestoqueasísalídetucrisol.
381
Hemosfaltadoatodaslaspromesas,desdeñandolafama,buenaomala.
Nomeacuséisdeseruninsensato,puesnosembriagaelvinodelamor.
382
Untragovalemásqueunnuevoimperio,másqueloqueteníaFeridun;yelladrilloquecubrelatinajamásqueladiademadeKayJosru.382
383
Oh,corazón,nadasabrásdelcielo,nadadelaverdaddelosmássabios;hazteaquíunparaísoconelvino,porquealdelotromundo,¿llegarás?383
384
Losquenosprecedieron,ohcopero,yacenyabajoelpolvodelorgullo;escuchalaverdad:vientoestansóloloqueellosconquistaron,ohcopero.
385
Sucioyenvueltoenhumosdelinfierno,vienedelejos,nihombrenimujer,yrompenuestrofrasco,vierteelvino,comosihicieraunagrandiosahazaña.385
386
Oh,corazón,siestásenelbanquete,hassalidodetiyhasvueltoati.
Elvinodelanadatedistinguedelosquesonydelosquesefueron.386
387
Hefrecuentadoelvinoembriagador.¿Mehacéisreproches?¡Ojalácausaratodoloprohibidolaembriaguez!Nisombradecordurahubieravisto.
388
¿Porquéhasrotomicántara,Diosmío,derramandomivino,mialegría?¡Asísellenedetierramiboca!¿Oesqueestabasborracho,ohDiosmío?
389
Deloscuatroylossieteereselfruto,ydeellosyanosabesquépensar;bebe,yatelohedichomuchasveces,cuandotevayasnuncavolverás.389
390
Nosrodeasdetrampasynosdices:«Sicaesenalgunamorirás».Túlasarmas,ysialguiencaeenellaslecondenasamuerteporrebelde.
391
Tuausenciamisteriosanoseentiende,¿yatiquémástedanuestraobedienciaoquepequemos?Ebrioestoydeculpas,
mastumisericordiaesmiesperanza.
392
Sibastaraimitarparaserjusto,vivirseríaunaperennefiesta;sinvanasamenazastodoelmundoveríarealizadossusdeseos.392
393
¡Oh,ruedadeloscielos,enmíahogastodaalegría,setransformaenaguaelairequemeorea,yenmibocaconviertesaguapuraentierraseca!
394
Oh,corazón,olvidalainquietudparasersolamenteunalmapura;elaltocielohabitarásentonces,sinlavergüenzademoraraquí.394
395
Alfarero,¿hastacuándohumillarásalhombrealamasarsupropiobarro?PuestrabajatutornoconeldedodeFeridun,lamanodeKayJosru.
396
¡Oh,rosa,eresigualaunabeldad!¡Oh,vino,meparecesunrubí!¡Caprichosafortuna,tanextraña,ysinembargocreoconocerte!
397
Lacocinadelmundosóloeshumo.Olvídatedelserydelanadaqueteinquietanytehacenperdedor;renunciaratenereslaganancia.397
398
Anadieperseguimosensusueño,haciendoquesequejen:¡Oh,Diosmío!Piensaquetuhermosuraytusriquezastelaspuedenquitarenunanoche.398
399
Siqueríasqueyomeconociera,¿porquémehasseparadodemímismo?Sinopensabasyaenabandonarme,¿porquéarrojarmeenmediodeestemundo?399
400
Ojaláhayaalfinaldeestecaminounlugardereposo,ylaesperanza,despuésdecienmilaños,denacerdelatierraotravezigualquehierba.
401
Leyendoellibrodelamoroísabiaspalabras:«¡Oh,felizaquelaquienesperalamásbellaamigayunanochetanlargacomounaño!».
402
Pasanlasestaciones,vancayendolashojasdelavida.Bebe,amigo,quelaspenasdelmundosonvenenoparaelcualelantídotoeselvino.
403
Bebejuntoalaamiga,ohcorazón.Bastadehipocresía.¿AcasosiguesladoctrinadeAhmed?LlenatucopaenelríodelcualAlíescopero.403
404
Unacopadelozarompíanoche,insensatezmuypropiadeunborracho;creíoíralacopa:Fuilomismoqueerestú,yloquesoyserásundía.
405
Traevino,copero,antesqueelángeldelamuerteseacuerdedenosotros;gocemosconlacopaderubíesdeladulcepresenciadelaAmada.
406
Levántate,ohcopero,delacama,yescanciavinolímpido,ohcopero;connuestrascalaverasharáncántaras,peroantesenmicopasirvevino.
407
Vertantahipocresíamefastidia,ven,copero,yescancíamemásvino;cámbialoporturbantesysadjadas.Conmástinoquizárazoneentonces.
408
¿Quétrajistealnacer?Piénsaloypiensaloquetellevarás.¿Nobebesvinoporquehabrásdemorir?Tantosibebescomosino,lamuertenoperdona.
409
LapuertasóloTúpuedesabrirla,indicarmeelcaminosóloTú;yonodarélamanoanadiemás,puesmortalessontodos,salvoTú,
410
Elodioinspiratodastuspalabras;soyateoeimpío,segúndices;soycomosoy,loreconozco,pero¿quiéneresparahablarmedeestemodo?
411
Abrázatealdolorparacurarlo,notequejesdelmalysanarás;ydagraciasalcieloentupobreza,siquieresalgúndíasermuyrico.
412
Encasadeunborrachoencontréaunsabioylepedínoticiasdelosidos.«Bebe,amigo»,repuso,«porquemuchossefueronparanovolverjamás.»
413
Pidovino,unosversos,uninstantedepazymediopan;siasípudieravivircontigoenunlugarenruinas,seríamásfelizquelossultanes.413
414
Queloscincoyloscuatrononosturben,entenderunosoloesyaimposible;somosdetierrayviento,ven,copero,tocaelarpayescáncianosmásvino.414
415
DejadehablardeYasinydeBérat,hazquemesirvanvinoenlataberna,copero,puesaqueldíaserácuallanochedeBératparamí.415
416
Abraza,mientrastengassangreyhuesos,tudestino;nocedasalcontrario,aunqueseaRustem,hijodeZal,yaunqueseaHatem-tai,noaceptesdeudas.416
417
Amasloslabiosderubíyelvino,eltamboril,lasarpasylasflautas,peromientrasnorompasloqueteuneaestemundodeaquí,noserásnada.
418
Hazalgobajobóvedatancruel,bebe,queelmundoesmuycalamitoso;solamenteerestierra,mascompórtatecomoestandoenlatierra,nobajoella.418
419
Yaqueconocestodoslossecretos,¿paraquétorturartevanamente?Nadaescomotúquieres,peroalmenosahoraquerespirasséfeliz.419
420
Simiroentornoamíveolahierbadelparaíso,elríodeKucer,lallanurainfernalsehahechoceleste,descansaconbeldadescelestiales.420
421
Imitaalosgalandar,piensasóloenelvino,enelcantoyenlaamiga;bebe,objetodetodasmisdelicias,bebe,yyabastadedecirbobadas.421
422
¿Quieresvivirenpazyporuntiempolibrarelcorazóndetodapena?Bebevinosinpausa,ycadavezquerespireslavidaseráhermosa.
423
Elmundoesunacasadetramposos,nocuentesconamigos;ynoquierastusmalesremediarnicompartirconnadie,séfelizcontuscongojas.
424
Endoscosassefundanlosmássabios,ysonrevelacionesaúnnoescritas;nohayquecomerdetodocomestibleyapartarsedetodoloquevive.424
425
Pasaelzumodeagrazavinoamargodespuésdesermuydulce.Siunaviolapuedehacerseconunapodadera,¿teextrañaqueconellasehaganflautas?
426
¿Porquécantanlosgallosenlaaurora?Cantanparadecirtequeunanocheacabadesalirdetuexistencia,yquetúnolosabestodavía.
427
Sirvevinocolordetulipán,sangrepuradelcuellodeestefrasco;exceptuandolacopa,noconozcootroamigoquetengaelalmapura.
428
Damevino,ohcopero,quelapenameestáoprimiendoelalma;dameelnéctar,quetalvezsimeolvidodemímismopuedaolvidarlosmalesdeestemundo.
429
Sirve,ohcopero,tusrubíeslíquidos,dameelreflejodeestapiedranoble;acércamelacopaincomparable,quepuedadaramialmanuevavida.
430
AunqueseasmássabioqueAristóteles,oemperadorromanoodelaChina,siguebebiendo,quelamuerteacecha;aunquetúfuesesBahram,morirás.430
431
Hevistoenunalfarquemodelabanloscuellosylasasasdetinajas;losunosconcabezasdecienreyes,lasotrasconlospiesdelosmendigos.
432
Sisabeselegir,eligeeléxtasis,bebeconloseternosbebedores;perosiendoignorantenopodrásgozardelasdeliciasqueprocura.432
433
Ídolo,mientrasvivasbebevino,
yantesqueconmipolvoycontupolvomodeleelalfarerootrastinajas,llenaunacopa,bebeydamevino.
434
Amiga,mientraspuedasvenyaliviaeldolordeesteamantecorazón,quetubellezanovaasereterna;laperderásundía,comotodas.
435
Lacopadelamuertevaaembriagarte,teharáncaerlasvueltasquedaeltiempo,peroanteshazacopioenestemundo,conlasmanosvacíasnotevayas.
436
Daslavidaylamuerte,Túgobiernasestaruedasinordendeloscielos;soytuesclavo,aunquemalo;¿quiénes,pues,elculpable?¿NoeresTúelcreador?
437
Oh,mirey,¿puedosólocontemplarlasrosas,estevinoyestasdanzas?¿Noesmejorunjardínconvinoyflautasquetodoelparaísoysushuríes?437
438
¡Cómobrillalaluz,laluna,elvino,lasbeldadesderostroderubí!Norecuerdeslatierraauncorazóndefuego,noloaventes,traelíquido.
438
439
Oh,vinoreluciente,estoytanlocoquetevoyabeberhastaquepuedanconfundirmecontigodesdelejos,diciéndome:«¿Dedóndevienes,vino?».
440
¡Bienvenida,ohreposodemialma!Aquíestásynocreoloqueveo.PorelamordeDios,másquepormí,bebehastaquenosepasyaquiéneres.
441
Unjequedijoundíaaunaramera:«Teemborrachasyvasdemanoenmano».Ellarepuso:«Soyloquetúdices,pero¿erestúloqueparecesser?».441
442
Cuandoduermoborracho,¿quémeimportaqueelmundogireygireenelvacío?Porunacopaanocheeltaberneromeretuvoydecía:«¡Vayaprenda!».
443
Tanprontoocultocomomanifiestoentodo,paratisóloproducesestosportentos,siendoelespectáculoalavezquetupropioespectador.
444
Poblartodalatierravalemenosquealegrarcualquieralmaqueestétriste;sometercondulzuraaunhombrelibremásquedarlibertadamilesclavos.
445
Tedicenquesibebessufriráslostormentosdeaquelqueardeenelfuego;mascuantohayenelmundoyenelotronovalelaalegríaquedaelvino.
446
Sitecomplaceentristeceraquienfelizmentevivía,considérateelmásneciodetodos.Séinfeliz,eresunignorantesingular.
447
Cuandopuedastenerdosmensdevino,bebesinvacilar,puesdeestemodotelibrarásdevertristesbigotescomolostuyos,odevermibarba.447
448
Unpan,dosmensdevinoyunapiernadecorderoenalgúnlugarenruinas,conunabellajoven,¡quéplacer!Notodoslossultanestieneneso.
449
Malotellamaránsitienesfama,intrigantesivivesretirado;aunqueseasElíasosanJorge,
quenadieteconozca,nitúanadie.
450
Deserlibreynoesclavodeldestino,ajenoalbienyalmalquehayenelmundo,hubiesepreferidononacer,ynotenerundíaquemorir.
451
Bebe,amigo,queelvinohacesudaralasbellasdeRhei,lasmáshermosas;yosiempreherototodasmispromesas,perojamásuncántarodevino.451
452
Tengovino,aquíestámibienamada,yolarenunciadeNessuhnoharé;lahistoriadeNoénolarepitas;trae,ohcopero,vinoquemecalme.452
453
Nosénicómounirmeatinicómovivirlejosdetiniunsoloinstante.¿Aquiénpuedocontarestostormentos?¡Quéextrañomalyquépasióntandulce!
454
Estaeslahoradelvinomatinal,bebamosapesardeoírlavoz.Enunmomentoasí,¿habráquerezar?Silencio,nohablesdepiedad,bebamos.
454
455
Oigolavozdelamañana,ohídoloquemehacestanfeliz;cantaybebamos,porqueelpasodetiralmesdedihaderribadoamuchosDjemyKay.455
456
Noseasdescortésconlosquebeben,notengasmalafamaentrelossabios,ybebe,puesyabebasyanobebas,sihasdeiralinfiernoirásallí.
457
OjaláDiosreconstruyeraelmundoporquepodríaverletrabajando;lepidoquemeborredelavidaosuarcanotesoromehagarico.
458
Oh,Dios,dameelpuchero,quenotengaquedeberloatusotrascriaturas;embriágameconvinoyqueasíolvidetodosaber,ymistormentoscesen.458
459
¡Oh,tú,queerestandignodelinfierno!¿ADioslepediráqueaUmarperdone?¿QuérelaciónhayentreDiosytú?¿Cómoosasenseñarleaserclemente?
460
Nosévivirsinvino.Soyesclavodeldeliciosoinstanteenqueelcoperodice:«Tomaunacopamás»,yyo,borracho,yanopuedonicogerla.
461
Agradezcoalcoperoqueaúnmequedeestesoplodevida.Unmendevinohasobradodeanoche,masignoroeltiempoqueaúnmequedaporvivir.
462
¿Porquéquientieneunpanparadosdíasyunodrerotoconunpocodeagua,tienequeobedecerauninferioroserviraquienessólosuigual?
463
DesdeeldíaenqueVenusylaLunasurgieronenelcielo,nadiehavistonadamejorqueelvino.Eltabernero,¿compraráalgomejorqueloquevende?
464
Lossabiosyvirtuososconvertidosenantorchadelmundonosalierondeestalóbreganoche.Algunasfábulascontaronyvolvieronadormirse.464
Apéndice
59cuartetasatribuidas
BabaTahirUryán
1
Jamáshasestudiadometafísicanihaspisadoentuvidaunataberna,noconocestuspropiosintereses;¿CómopuedesllamartehombredeDios?
2
Sintiojalánocrezcannuncafloreseneljardín,oquenadielashuela;sinti,sisonrieseelcorazón,ojalámearrepientaparasiempre.
3
¡Socorro,quehaydosmalesquemematan!Recuerdaelcorazónloqueveelojo.Conunpuñalmearrancarélosojosparaquesealibreelcorazón.
4
Tuhermosuraestápresaenmimemoria,ypondréantemisojosunacercadepestañas,ohamada,quenodejequetuimagenseescapedemivida.
5
Yofuiigualqueunhalcónqueibadecaza,heridoporlaflechadehombreaciago;novayasavagarporlasmontañas,puesallítalesflechasteherirán.
6
VagabundodeDios,galandarsoy,sincasanifamilianiataduras;andoerrantededía,yporlanocheduermoconunapiedraporalmohada.
7
Porlosdesiertosvagonocheydía,yllorosincesar,aunquenotengonifiebrenidolor;tansóloséqueatodashorassoyllantoperenne.
8
Unaleonaopanteraquizáseres,yaqueluchasconmigosincesar;sipuedoverterétusangre,afin,oh,amormío,deverquécolortiene.
9
¡Quétorturasufrirelcorazónqueparamíesmartirionocheydía!¡Tantogemirysiempretanenvano!Arráncalo,queyanopuedomás.
10
Telloro,ydetuamorestoyhablandocomoelalbaqueanunciaelnuevodía,desdeestemismoinstantehastaqueseoigalatrompetadelángelAsrafil.
11
Soylomismoqueunpájarodefuegoqueconsusalasllegaalfindelmundo.Enlaparedmiimagenbastaríaparadejarlacasahechapavesas.
12
Venyalumbramicuarto,queesdenoche;juroporlosdosarcosdetuscejasquetansólolapenameacompañadesdequetútefuistedemilado.
13
«Dijeronsí»,yoírlomeestremece,porquesonincontablesmispecados;cuandoleanlosángelesellibro,elmíovaasumirmeenlavergüenza.
14
MevoyaúnmáslejosquelaChina,despuéspreguntaréalosperegrinosquevuelvendelacasamássagradasitodavíahedeseguirandando.
15
Venid,enamorados,ylloremoselabandonodeestatiernarosa;sieneljardíndelruiseñoramantelainsensiblenollora,queoigaelllanto.
16
Señor,dimequiénsoyyporquiénvivo.¿Hedellorarsinfinamargaslágrimas?
Sielmundomerechazairéentubusca,perosiTúmedejas,¿aquiénvoy?
17
Lascariciasdemialmaserántuyas,massimedejasvolveréalanada;sobremicorazóncargatuspenas;hedemoriroarderoserpaciente.
18
Serántusrizoscuerdasdeviolín,¿puedohacerotracosaenmitristeza?¿Porquévienesenmediodemisnochesareunirteconmigomientrassueño?
19
Venid,amantesmísticos,juntémonosparahablardisipandonuestraspenas;pesémoslastambiénenlabalanza;amásamor,másbajaráelplatillo.
20
Enmipobreza,¿aquiénpuedoacudir?Errantecomovoy,¿aquiéniré?Simecierranlapuertairéhaciati,massiTúmerechazas,¿aquiénvoy?
21
Camellero,noimpidasquelavea,porqueestoylocamenteenamorado;hazqueandenmásdespaciotuscamellos,puesmehadejadoatráslacaravana.
22
Soyelmarquehacabidoenlavasija,esepuntometidoenunaletra;cadamilañossurgeunhombregrande,yennuestrosigloestehombrehesidoyo.
23
Siestamosmuyborrachossomostuyos;sinosfaltalafuerza,somostuyos;musulmanes,cristianosobienparsis,lasectadalomismo,somostuyos.
24
Dichosoelqueteveincesantementeypuedeconversarsiemprecontigo;sinopuedoiraverte,porlomenosveréalosque,dichosos,tecontemplan.
25
Alolordeljacintoyoprefieroelvientoquetusrizosacaricia.Meabrazoporlanocheaturetrato,ydespidelaalmohadaolorarosas.
26
Micorazónnosabeserjuicioso;envanoleaconsejo,siloentregoalvientonisiquieraselolleva,siloechoalfuegonidespidehumo.
27
Sabeeltristelamúsicadelllanto,yelcrisolelvalordeloropuro;oh,místicosamantes,sóloaquelqueloprobósabeelamordeDios.
28
Nohayenelmundounlocoigualqueyo.Tienensunidohormigasyserpientes,peroyo,desdichado,nisiquieratengoelrefugiodeunacasaenruinas.
29
Cuandocierrolosojos,portuamoruntorrentedellantosederrama;micorazónparecehúmedoleñoquesindejardearderviertesusangre.
30
Esmilecholatierra,ymialmohadaunapiedra,micrimenesamarte;mas¿noeséstalasuertequereservasaaquellosquesehanhechoamigostuyos?
31
Noretuerzastupelonimemiresconojosentornadosyasesinos.Séquequieresrompernuestraamistad,yanossepararáelpasodeltiempo.
32
Amanteycorazón,¿nosonlomismo?Micorazón—esloúnicoquesé—estáunidoamiamadadetalformaquenodistingoenquésediferencian.
33
Sitúnoestásmisojosmananlágrimas,yesmiesperanzaunapalmeraestéril;
ydedíaydenocheaguardoasolasenunrincónquelleguemifinal.
34
Oh,cruel,tucorazónnoardedeamor.¿Puedenarderlaspeñas?Seguiréardiendohastaincendiartucorazón:noprendeelfuegosilaleñaeshúmeda.
35
Sólolaspenascrecenenmicampo,sólofloresdelutoenmijardín;enmibaldíocorazónnobrotanilahierbadeladesesperanza.
36
Sintisóloestristezaelcorazón,massiteveodejodeestartriste;sientretodaslasalmasrepartieramiscongojas,nohabríaniunaindemne.
37
¡Quégranmalaventuraelcorazón,quesufreentantoquelosojospecan!Denohabervistotubeldadlosojos,ignoraríaelcorazónlobello.
38
Conelsurmehadornándotelosojos,tuesbeltezylanegracabelleracomoalmizclequebajahastalanuca,¿notieneshablaalpasearteasí?
39
Túqueamilcorazonescautivasteyamilalmassumisteenlaaflicción,calculoquehascausadomiltormentos,masloqueesincontablenosecifra.
40
Elcólquicodelmonteylavioletadelaorilladelríosóloduranunasemana,queeselmismotiempoqueescapazdeserfielunabeldad.
41
Nosmatascondolor,pero¿aquiéntemes?Nosacosas,¿talvezportenermiedo?Nadieasustaamipobrecorazón;¿aquiéntemersiabarcasambosmundos?
42
Oh,beldad,andasentremilespinoscaminandoenlacumbredeloscielos.Sipuedesarrancartelapiel,hazlo,queasípodrássentirtemásligera.
43
Miquejaesdulcemúsicadeflauta;tuabandonomecausaungrandolor.Ysufriréhastaeldíaenquelosmuertosresuciten,sóloDiossabecuándo.
44
Sobreturostrocaeunmarderizos,cualjacintosyrosasenguirnaldas;sitedespeinas,puedoverquecuelgancorazonessinfindetuscabellos.
45
Sedesesperaeljardineroalverquehayárbolesqueasomansobreelmuro;esforzosoarrancarlos,aunquedensólofrutosdeperlasyrubíes.
46
FelizaqueldequienDiosesamigo,quelecantacomoelúnicoDios.Felizelqueestásiempreenoración,porqueasíganaelparaísoeterno.
47
Enmialmahayfuego,yhayllantoenlosojos;mividaescomounvasodetristeza;massipasasalladodemitumba,tuperfumemeharáresucitar.
48
Convienequeelamorsearecíproco,pueslastimasinoescorrespondido.SiMachmúnestuvieseenamorado,Laylasindudaaúnleamaramás.
49
Lafortunatiranaeinconstanteponesalenmiherida;gimeelcuerpo,ymislágrimasmananhastaelpezquesoportalacargadeestemundo.
50
Soñarconnosufrirescasiigualquequererhaceroroporalquimia;
elmaldelcorazónsólosecuraalseraniquiladoporlamuerte.
51
Paramísólotraedesventuraselgirardeestarueda,soyespinosyzarzasenelmontedelamor.¡Ojaláelcorazónsehundieraensangre!
52
Sinotuvieramásqueunsufrimiento,pocacosasería;siamiladoestuviesenmimédicoomiamada,talvezestedolorfueramásleve.
53
Soyunhachónquelloraardienteslágrimas,uncorazónalqueconsumeelfuego;lafiebremedevoraporlanoche,yportilloromientrasduraeldía.
54
Entodoslosjardinesveorosas,milesderuiseñoresenlasramas.¿Puedoiraotrolugar?QuenohayaamantedeDiosmásdesdichadoqueyomismo.
55
Comoelcristalmicorazónesfrágil,sisuspiroconfuerzavaaromperse;sonardientesmislágrimas,soyárbolcuyasraícessehundenenlasangre.
56
Micorazónposees,ymivida,loquepiensoensecretoyloquehago;ignorodeestemalcuáleslacausa,peroséqueTútieneselremedio.
57
Tucara,igualqueelsol,brillaydeslumbra,poresotuamorhiereelcorazón;hayunnegrolunarentumejilla,puestancercadelsolsucalorquema.
58
Desdequenoscreastesólohasvistoennosotrospecadoyrebeldía.Perdóname,Señor;¿acasohasvistoelcamello?Túdiquenoloviste.
59
¡Oh,mibeldad,alaquevuelvoaver,conojosempolvadosdecolirio!¿DóndeestáscuandoyaTahirsemuere?¿Dóndeestáscuandoyovoyamorir?
Noticia
Lacuarteta
Umar(uOrnar)Jayyames,probablemente,elpoetapersamásconocidoenOccidente,graciasalas reiteradas traducciones de sus rubaiyyat a lenguas europeas realizadas a partir de su«descubrimiento»porEdwardFitzgerald,amediadosdelsigloXIX.Losnombresparadesignarlosrubaiyyat (en singular rubaí)obedecenalbuencriteriodecada traductory a su lengua respectiva,puestoquenuestraretóricayprosodiaoccidentalespocoonadatienenqueverconlasdelospaísesmusulmanes,muyinfluidosporlapoesíaárabe.Elrubaínormativoconsisteendosversos(dubayt)concesura;esdecir,cuatrohemistiquioso«cuatrolíneas»enlosquerimanelprimero,elsegundoyelcuarto,quedandogeneralmentelibreeltercero.Sieltraductoratiendealtítulopersayrealizasu
versiónenprosa,esmuy librede llamarloscomoquiera,perosiempleaunaestrofadesupropialenguatendráqueserconsecuenteconlamodalidadelegida,queenelcasodenuestratraducción,porhaberutilizadoCarlosPujolensuversión—hechaapartirdelafrancesa,enprosa,deJ.B.Nicolás—endecasílabos,correspondealadelcuarteto,aunquesurimaseadistinta.
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Hemos hablado de un rubaí normativo de rimasaaba. Esta alternancia podría atribuirse a unorigenárabe,puestoquees«preceptivo»quelacasidaseamonorrimayquecadaverso(bayt)tengadoshemistiquios(misrá,satr),de talmodoqueenelprimerverso(matla)elúltimopie (arud)delprimerhemistiquiodeberimarconelúltimopiedelsegundo(darb),quefijalarima.Éstasueletenerunasreglascomplicadas,peroenloscuatroprimeroshemistiquios(osea,losdosprimerosversos)generalmentesepresentaenlaformaaaba,ycomolacasidatienemásdetreintaversos,larimaasemantienealolargodetodos.Sidelconjuntosedestacaranlosdosprimerosversosysepusieranencolumnaloshemistiquiospodríanobtenersecuartetasy,apartirdeahí,pensarenunposibleorigenárabedelgénero,locualresulta,sinembargo,muydudoso.
Bausani, en su Storia della letteratura persiana, propuso una clasificación de los rubaiyyatsegúnlaformaenqueexpresaransucontenido:
1.—letanía,laformamássencilla.2.—cuadrada,enelqueelcuartoversoenlazaconceptualmenteconelprimero.3.—paralela,deesquemaabierto.4.—triangular,enqueelsegundoversosigueconeldesarrollodelprimero,eltercerointroduce
unnuevoconceptoyelcuartovuelveaenlazarconelprimero.
Origenyevolución
Sisonauténticas,lascuartetasmásantiguasquenoshansidotransmitidassecompusieronenlosalrededoresdelJurasán,enelAsiaCentral,cuyodominiosedisputabandesdemediadosdelsiglovilpersas,árabesyturcos.Portantopuedepensarseendistintosorígenesdelacuarteta.
1.—Persapreislámicoopahleví.Podríaserasíconsiderandolospequeñosfragmentosenverso,conservados por los árabes, de los cantos báquicos de la fiesta del vino (tarana, que significa"melodía",términoporelcualtambiénsedesignaelrubaí).Lahipótesispresentadificultades,puestoqueesapoesíaerasilábica,acentuadayconcesura.Larima,irregular,vanormalizándoseconformeseaproximaelmomentodelaconquistaislámica.Peroelislamintroduceconsigolamétricaárabe,yla acomodación a ésta de las sílabas y acentuación pahlevíes debió de resultar difícil, aunque noimposible. Se conseguiría modificando las reglas de medida de las sílabas en largas y brevesestablecidas en la prosodia árabe, y procurando así que el rubaí pudiera ser endecasílabo; peromanteniendolarima,e introduciendohastaveinticuatrovariantesenelmetroárabehazach,queenpersa presenta dos tipos base (ajrab y ajram). Por si esto no bastara, algunos poetas buscaronjustificar sus licencias mediante el uso de dialectos—nunca bien identificados— procedentes delpahleví.Demodoparecidoprocedieron—casienlamismaépoca—losmoaxajerosmozárabesque«ennoblecieron»suspoemasevitandolosmetroskamilywafirporquerompíanel isosilabismo.Entodocaso,enelperiodoalquenosremitimos,elrubaíalcanzasuápexenelúltimoverso,delcuallostresanterioressonpreparación.PoresoSaibal-Tabrizí(1010/1601-1087/1677)escribióque«elúltimoversodelrubaíeselquemetelauñaenelcorazón»,afirmacióncasiidénticaalaquesehaceconrespectoalalíricamozarabe,enquetodalamoaxajasecomponeenfuncióndesujarcha.
2.-Árabe. La lírica árabe no parecía poder relacionarse con el origen del rubaí como estrofahastalaspublicacionesdeKamilMustafáal-Saybí(apartirde1392/1972).Esteautorinventariómásdeochocientosrubaiyyatdetipodubayt.Losmásantiguoshabríanaparecido,simultáneamentealospersas,enelAsiaCentral(Gazna).Hayindiciosindirectosdequeestosrubaiyyatárabessecantabanyaenelsiglox(comolasmoaxajas)yqueelpersaAbuSaidb.abi-l-Jayrpodríahaberescritoenlasdoslenguas.
3.-Turco.La teoríadelorigen turcode los rubaiyyatpropuestaporKovalski (1922),aceptadapor Alessandro Bausani (1960) y precisada por M. F. Küprülüzadé (1934) es bastante verosímil.Resultaenefectoprobablequelosturcos,quedominabanelAsiaCentralmuchomásquelospersas,fueran los inventoresdel rubaí,porcuanto,adiferenciadeéstos, teníanfrecuentecontactocon loschinos,entreloscualessecuentanalgunospoetasquecompusieroncuartetasconrimaaaba,comoMeng Hao-jan. Cierto es que así podía ser por influencia de la corte persa que acompañaba alaspiranteenelexilioaltronodelossasánidas.PeroesciertotambiénquelacuartetaseextendióalExtremoOrienteinfluyendoenelpantummalayoyenlatankajaponesa,yquehaperduradoensuslugaresdeorigenconel tuyug turcochagatai(aaba),unodecuyosrepresentantesesAlíSirNevaí(1441-1501).Muchomás al oeste, ymás tarde, el poeta otomanoNedim (m. 1730) aludió al grannúmerodeautoresderubaiyyat.Dehecho,elrubaíseextendióportodoelmundo.Ocurrióconestaestrofalomismoquedijoal-Mutannabídesuspropiascasidas:
MisversosiránalOriente,hastadondeyanohaymásOriente,eiránalOccidente,hastadondeyanohaymásOccidente.
Larepentinaaparicióndelrubaí,prácticamenteenelsigloXyalolargodetodoslosdominiosdelislam,inclusomásalládesusfonteras,plantealaposibilidaddequesetratedeunfenómenodecnvergenciacultural,semejantealosquesehanproducidoavecesenelcampodelsdescubrimientoscientíficosestudiadosestadísticamenteporPricepara losúltimossiglos.Unejemplomásantiguo-aunquemenospreciso-eselaportadoporlasafinidadesdeloscalendariosbabilónicosymayas.
Sisetratara,porelcontrario,deunfenómenodedifusión,éstapodríahabersidovehiculadaporlaestrofaárabepreislámicaquedenominamosmusammata,simtiyyaosamita,capazdemantenerelrígido cuadro de la casida tradicional si en un mismo verso se introducen rimas particulares ennúmeropar,peroque,cuandoelnúmeroes impar,da lugaraformasdel tipobbbba,cccca,ddddaque,ordenadasencolumna,adquierenunaconfiguraciónquepuedeconsiderarseestrófica.Ambossistemassirvenparaembutirenlacomposicióntextosdeotroautoroenotralengua,comoocurrecon las jarchas romances en algunas moaxajas, y según podría acreditarse mediante muchísimosejemplos.
Estas formas debieron de hacerse populares, por escrito, en el siglo XII, momento en queaparecen las retóricas árabe de Ibn Sana al-Mulk (m. 608/1211) y la persa de Samsi Qays (fl.630/1232).Esteúltimo,ensuMchamfimaayirasraral-acham(Diccionarioderetórica),creequeelgénerorubaíes típicamentepersa,peroqueensuépocayasonnumerosos lsárabesque lo imitan(vg.Attar),yafirmaqueelgénerofueinventadoporRudaki(m.940),cuyascuartetassecantabanytuvieronmuchoéxitoentrequienes«nosabíandistinguirlamúsicadelapoesía»(afirmaciónquehymismopodríahacerseapropósitodemuchosdevotosdeloscantautores).
CuandoAvicena(370/980-428/1037)tomaensusmanoselgénero,seobservaunfuertecambiotemáticoenlascuartetasqueseleatribuyen,aproximadamenteveinte,conservadasenunmanuscritodelsigloXVII.Hastaesemomentoelrubaíhabíasidorealístico-descriptivo.Ahora,apincipiosdelsiglo XI, en que las traducciones de los filósofos griegos son de dominio público, aparecenpreocupacionesmísticasqueelrubaíregular(aaba),yamuyutilizado,permiteexpresarfácilmente.RecordemosqueAvicenafuexií,dedondesualusiónaAlí:
DesdequeelvinodelamorseescancióenlaprimeracopayelprimeramanteseacercóalfuegodelAmor,almismotiempomialmayelamordeAlíquedaronunidosparasiemprecomoelazúcarylaleche.
Probablemente,él,filósofo,médicoyliteratoenlasdoslenguas—persayárabe—,adoptóunamoderada posición nacionalista (suubí) en el sentido con que esta «moda» se implantó en Persia(Tugraí)asícomoenal-Andalus(IbnGarcía).
CoetáneodeAvicena fueAbuSaid b. abi-l-Jayr, elDroguero (Attar), quiennació ymurió enMihané (357/968-440/1048). Su biznieto, Muhammad b. Munawwar, recogió sus obras un siglodespués, pero cabe dudar de la autenticidad de sus cuartetas, cuyo número varía entre doce ysetecientas, pues la mayoría podrían ser citas de otros autores. Se le considera como uno de lospoetas que introdujo el misticismo en los versos de las cuartetas, expresando sus propiossentimientos.UmarJayyamnoloapreciaba,puesdiceenunadesuscuartetas:
ElregüeldomatutinoqueescapadelpechodeunebrioesmejorqueelllantodeAbuSaid,queellamentodeAdham.
AbuSaidconvirtióalislamavarioscristianosyjudíos,peroellonoevitóquesusenemigosleacusarandecantarpoesíasdesdeelalminar,envezdeleerelCorányenseñarlastradiciones,ydeser,además,panteísta.SucoetáneoBabaTahirUryán(c.390/1000-447/1055),elPoetadelDolor,esunode lospersonajesmás interesantesdeesteperiodo inicialdeldesarrollode lacuarteta.ParecehaberncidoenelLuristán,cuyodialecto,asícomoelpersayelárabe,hablaba.Estepoliglotismohacequeresulteimposiblefiliarsustextos-quedurantebastantetiemposetransmitieronporvíaoral-aundialectodeterminado.Compusosuscuartetasenunavariantemétricadiversaaladelamayoríadeloscultivadoresdelgénero,incluidoUmarJayyam.Porlodemás,fueprobablemente,juntoconAbu Said, uno de los difusores de la terminologíamística, con palabras como fana ("nirvana") owachd("éxtasis").Enelapéndicedeestevolumenhemosrecogido59delas296cuartetasqueseleatribuyen.
CoetáneosyadeUmarJayyamsonMahsatiySanaí.Delaprimera(fl.1130),puesdeunamujersetrata,pocosabemos,salvoqueprobablementefueescriba,vivióeneleornodeMahmuddeGaznaodelselchuquíSanchar(511/1118-552/1157),yfuecantante,músicaypoetadecorte,componiendolamayoría de sus versos en cuartetas—a veces obscenas—que empiezan a figurar en antólogosrelativamentetardíos.EncuantoaSanaí(m.c.1141),unodelosmayoresescritorespersas,élmismoseñalaensusrubaiyyatcómoestaestrofatiendeaespecializarseentemasfilosófico-místicos.
UmarJayyam
NotenemosdudassobrelaexistenciadeunAbu-l-HafsUmarb.Ibrahimal-Jayyam-i,autordeobras matemáticas escritas en árabe que le valieron ya en su tiempo la reputación de hombre desabiduríaproverbial,yquehacenqueaúnenlaactualidadselecnsiderecomounodelosmayorescientíficosdelahumanidad.NoocurrelomismoconelUmarJayyamautordeunaseriedecuartetas—sunúmerovadesdemenosdeunadocenaamásdeunmillar,segúnloseditores—queconocen
todas las personas cultas. El científico y el poeta, ¿son una misma persona? ¿Los rubaiyyat sonauténticos?Latesistradicionalasíloafirma.
La fuentemás antigua que le cita, Nizam-i Arudi en suCaharMaqala (531/1156), dice, trasrelatarlaanécdotadelatumbadeJayyamrecogidaporE.Fitzgeraldenelprólogoqueseofrecealcomienzodeestevolumen:
Conocí a la Prueba de la Verdad, Umar. Jamás creyó en la astrologia. El sultánSanchar, estando enMerv en el invierno del 508/1114, mandó a Umar que levantase unhoróscopodeelecciones
2ydeterminaraunperiododeunoscuantosdíassinlluvianinievequelepermitieransalirdecaza.Umartardódosdíasencumplirelencargo,yacontinuaciónseloetregóalsultányesperóavermarchar lacorte.Peroapenaselsoberanomontóacaballo,elcieloempezó a nublarse, se levantó un vendaval y la ventisca arremolinó la nieve. El sultánordenó regresar entre la risa de los presentes. Umar recomendó a Sanchar que setranquilizara, pues las nubes desaparecerían rápidamente y luego, durante cinco días, nocaeríaniunagotadeagua.Elsultánlehizocaso,reemprendióelcamino,elcieloseserenóydurantecincodíasnoaparecióniunanube.
Sisonciertoslosdatostransmitidosporotrocontemporáneo,IbnFunduq,ésteconocióaUmarJayyamenel507/1113ypudoversuhoróscopo,segúnelcualhabíanacidoenNisapurel18demayode1048.Porotraparte,elanálisisdel texto traducidomásarribapermitededucirquemurióenel526/1132.
ElhistoriadorRasid al-Din (ejecutadoel718/1318), en suChamial-tawarij, es el primero enrecogerlaleyendaalaquealudetambiénFitzgeraldensuprólogoydondesecuentanlosavataresdelaamistadqueunióaUmar JayyamconAbu-l-QásimyHasanal-Sabbah.Esta leyenda, ademásdehaber sido recogida tardíamente, no parece cierta, puesto que Abu-l-Qásim, investido más tardecomoNizamal-Mulk,títulohonoríficoconelqueleconocelahistoria,habíanacidoenel408/1017ynohayindicioalgunoquemuestrequesusdospretendidoscondiscípuloshubierannacidoenfechatanremotacomoparacoincidirconélenlajuventud.YahemosvistoqeUmarJayyammurióen1132y sabemosqueHasan al-Sabbah lo hizo en el 518/1124.Si se aceptara la leyenda, los dos habríanmuertomásquecentenarios.
Los títulos honoríficos de Huchchat al-Haqq ("Prueba de la Verdad") y Huchchat al-lslam("PruebadelIslam")queaUmarJayyamledansusbiógrafoscontemporáneos,elyacitadoNizam-iArudiyal-Bayhaqi(m.565/1169),hacenpensarquealcanzóunciertorangoenlajerarquíaismailí,aunquenoteníaporquéserdelamismasectanazarídeHasanal-Sabbah.Porelmismoal-Bayhaqisbemos que teníamal genio, que obligaba a sus alumnos a hacer exámenes de poesía árabe y degeometría.
Paraexplicar ladoble lecturade suapodo (Jayyam) sehaconjeturadoque supadre, Ibrahim,habríasidoconstructordetiendas(jayma;nombredeoficiojayyam/i);perocomolaterminologíadelaspiezasconquese levantanéstas tambiénespropiade lamétrica (bayt enárabe significa "casa,tienda" o "verso"; arud es el palo central que sostiene la tienda, o bien el último pie del primerhemistiquio, que, en consecuencia, es el que se encuentra en el centro delbayt), el apodo tambiénpodríasignificar,comoapuntaSamsal-DinMuhammadb.Qays,"poetaexpertoenmétrica".
En cualquier caso, es seguro que Umar Jayyam mantuvo relaciones directas con el poeta yfilósofoAbuHamidal-Gazzali (Algacel),porquien sentíaantipatía,yconelpríncipeFaramarzb.
Alí.SabemosqueestudiólasobrasdecaráctercientíficodeAvicena.Enel467/1074,juntoconAbu-l-MuzaffarAsfizari yMaymunWasiti, fue convocadopor el sultánMalikchahpara la reformadelcalendario persa. Las normas a las que llegaron son más correctas que las obtenidas por losastrónomos occidentales cuando, cuatro siglos después, decidieron las reglas de la reformagregoriana,sibienéstassepusieronenprácticaporlasautoridadesdetodoslospaísesyaquéllasnoconsiguieronlomismoenPersia.
Se atribuyen a Umar Jayyam obras de tipo filosófico de tendencia ismailí. Pero es másinteresantentarque,apartedelascuartetasenpersa,escribiópoesíasenárabe,obligándoseautilizarenlasrimascertosartificiosqeeigenlasreglasdelamétricaenestalengua,conformepuedeverseenloscuatrovrsosquenostransmiteIbnQiftí,enlosqueimitaaAbu-l-Aláal-Maarri.
AligualqueUmarJayyam,al-Maarritambiénrechazalaortodoxiaislámica,peroladiferenciaentre ambos radica en que éste fue en vida un hombre íntegro y austero, mientras que el UmarJayyamquenosreflejanlascuartetasqueseleatribuyenes,casisiempre,unhedonista,unhombreenbuscadelplacer.Otracosaesque,comoyaindicaIbnQiftí,lossufíesadoptaranesascuartetas,lasinterpretaranconformealasideasdesuregla(tariqa)y lasrecitaranensusreuniones,pormuchoquesupieranqueUmarJayyam,elmatemático,noeraunodelossuyos,aunquesífueraunhombrepiadoso.Determinadascuartetaspuedenparecerblasfemas,perodejandeserlosegúnelcontextoenquesesitúen.YesqueelDiosdeJayyamesmuypersonal,muyhumano,unDiosaquienelpoetaobedeceyama,comohacenlosmísticos,peroconelquetambiéndiscuteysepelea.PorestecaminollegaaprescindirdeÉl, loexpulsadesufe,peroentoncessólolequedaelrecursodecreerenuncosmosgobernadoporelcaos.ElDiossemítico,yelislámicoenconcreto,leparecenaJayyamunapuraficción.Noadmite,comosanEfrén,laresurrecciónidealqueofrecenlosteólogoshelenizantes.Prefierelaactitudquesedesprendedeversoscomoéstos:
Dicenquehayunedényquehayhuríes,elKucer,clarovino,mielyazúcar;acércameunacopa,porqueungocepresentevalemásquemilfuturos.
Autenticidaddelascuartetas
EnelsigloXII,fechadelamuertedelpoeta,noseencuentranhuellasdeningúnrubaípersadeUmar Jayyam. Sólo a partir delXIII empiezan a aparecer cuartetas atribuidas a él.Ordenando losdatos que facilita Francois de Blois sobre el número de cuartetas que contienen los principalesmanuscritos y los autores que los transmiten, se advierte que conforme éstos son más recientes,mayoreselnúmerodecuartetasatribuidasaUmarJayyam.
3 Veamos una breve secuencia: Fajr al-Din Razi (m. 606/1209) atribuye a Jayyam sólo unacuarteta; Nachm al-Din Dayah (c. 619-1222), dos cuartetas; Chuwayni (c. 658/1260), una cuarteta;Sarwani(c.640/1242),31cuartetas;unmanuscritode826/1423,206cuartetas;Yar-Ahmadal-Tabrizi(867/1462),554cuartetas;unmanuscritode1033/1624,540cuartetas;unmanuscritode1179/1765,625cuartetas; la edicióndeAmritsarde1325/1907,914cuartetas…Ello inducea suponerque losmísticosolosliteratospersasfueronincorporandosuspropiasproduccionesaunasuertedecorpusjayyamiano.Bajo el nombre deUmar Jayyam, pues, como en el sigloXIXocurrió con los falsosAlejandroDumas,figuranseguramentecuartetasdemuchospoetaspersasquevivieronalolargode
dosotressiglos.LaevolucióndelacuartetaapartirdelsigloXIII,encualquiercaso,seanquienesseanlosquelasescribieron,conduceaconsiderarquefueunaestrofautilizadacasisiempreporlosmísticosesotéricos,quelallenandeuncontenidoerótico-anacreóntico-descriptivoy,generalmente,pesimista.
Al examinar la cuestión de la autenticidad de las cuartetas atribuidas a Umar Jayyam, losorientalistas contemporáneos llegan a cnclusiones asolutamente dispares. En 1927 Christiensenanalizóelproblemaysóloaceptócomoauténticas121cuartetas(frentealas1231queseconocíanentonces).Schaeder,en1934,admitió21yllegóalaconclusióndequeelnombredeUmarJayyampodíaserborradodelahistoriadelaliteraturapersa.En1942M.A.Forugiaceptó164.Perodespuésde la Segunda Guerra Mundial aparecieron nuevos manuscritos en Cambridge (252 cuartetasanterioresalaño604/1207)yDublín,yenbaseaestosdescubrimientos,ysuponiendoqueengeneralmuchosdelostextoseranantologíasdecuartetasynotodaslascuartetas,A.BausanicalculóqueelnúmerototalquepodíaatribuirseaUmarJayyamascendíaacercade750.Enelínterin,unaseriedeestudiosos(Minuwi,Minorsky,Humaí…)demostraronquelosnuevosmanuscritoseranapócrifosyenlaactualidadnosabemossiUmarJayyamexistióonoentantoquepoeta.
ElUmarJayyamdelascuartetasnoexistiríahoysinohubierasido«inventado»porsuprimertraductor,EdwardFitzgerald,quien,basándoseenunmanuscritodelaBibliotecaBodleiana,realizóunaversióndelosrubaiyyatmuyapreciadaporsuscontemporáneos.Susistemadetraducciónpuedeser juzgado fácilmente por los españoles, pues antes de enfrentarse con el texto persa realizó latraduccióninglesadeseisobrasdeCalderón(entreellasElalcaldedeZalameayLavidaessueño).BajolainfluenciadelorientalistaCowell,Fitzgeraldconcibiólascuartetascomoformandopartedeuntodo,lasagrupóenestrofas(75poemas),tomóideasdeautorescomoAttar(sigloXIII)yredujooamplificó el texto como le plugo, sacándolo al público en 1859. Su éxito fue inmediato y desdeentoncessehansucedidomásdetrescientasedicionesdesutexto,delquesehanhechoabundantestraduccionesaotraslenguas,comolacastellanadeSáenzPardo(1932).NacióasíunUmarJayyamoccidentalquetuvolamismasuertequeunsigloymedioanteshabíatenidoLasmilyunanoches:setransformó en un clásico de la literatura persa, hasta entonces poco conocido. En consecuencia,prontosurgieroncompetidoresenotraslenguas,yfuereivindicadoporsuscompatriotas.
LatraducciónprincipaldelosrubaiyyatdeUmarJayyamfuedurantemuchotiempo,comoyasehadichoenlapresentación,ladeJ.B.Nicolás(París,1867),enlaqueaquínosbasamos.EsmásfielperomenosliterariaqueladeFitzgerald,yofreceinterpretacionesdelosversosenelaboradasnotas.Deahíquealgunosautores,comoelcatalánVivesPastor,queteníaenlamanolasdostraducciones,decidieraservirsedelasdosparaescribirsupropiaadaptación(1907).
JuanVernet
Sobrelaedición
UrmarJayyamCuartetaspersas.TraduccióndeCarlosPujolsobrelaversiónfrancesadeJ.B.NicolasPrólogodeE.FitzgeraldCírculodeLectores1998
Notas
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15/05/2010
1EsteprólogoalaprimeraediciónenOccidentedelasCuartetasdeUmarJayyam,acargodesu traductor y «descubridor», Edward Fitzgerald, ha sido traducido de una de las múltiplespublicacionesinglesasdeTheRuháiyát,GeorgeRout-ledgeandSons,Londres,E.P.DuttonandCo.,NuevaYork,1908.(N.delE.)
2Comoseexplicamásadelante,Hassanal-Sabbahfuefundadoryjefedeunasectaismailícuyosadeptos recibíanelnombredehassasiyyinpor suhabitual consumodehachís.Elvocablooriginalpasóalasvocesromancesbajolaformaasesinos,puesnodudabanenmataraquienquieraquefueseunavezsehallabanbajoelefectodeladroga.(N.delE.)
3Sobrelaveracidaddeestahistoria,véaselanoticiaalfinaldelvolumen.(N.delE.).4AunqueélatribuyelahistoriaaKhiam,«philosophemusulmánquiavécuenodeurdesainteté
dans la fin du premier et le commencement du second siécle», del cual ninguna parte, salvo«philosophe»,serefiereanuestroJayyam.
5«Desdequeesteartículofueescrito»,añadeelreseñadorenunanota,«hemosencontradounacopia de una edición poco común, impresa en Calcuta en 1836. Contiene 438 cuartetas, con unapéndicequecontieneotras54noencontradasenotrosmanuscritos.»
2ElpoetasedirigeaquíalaDivinidad,alaquedaelnombredeídolo,ynoalamujeramada.5Con jadjéelpoetaapelaaunode los"moralistas", "predicadores"musulmanesortodoxosa
quieneslosverdaderossufíesconsideranhipócritas.6 dame por fin la clave de un misterio: es decir, "dame una copa de vino", porque sólo él,
librándonosdelaspreocupacionesdeestemundo,nosacercaalaDivinidad.9ElpoetallamaamantealsufíenamoradodelaDivinidad.Deseaqueestéconstantementeebrio
deesteamor,a findeque,en talestado,completamentedesligadode losafanesdeestemundo,sedediquepor entero a la contemplación celestial, aunque sea a costade loque losprofanos llaman«deshonor».Hayquehacerobservarque,segúnlossufíes,enprincipioelmalnoexiste.Segúnellos,comoelCreadorseencuentraentodassusobras,todaslascosascreadasllevanelsellodesupodercreador, y en consecuencia nada de lo que emana de este poder puede ser malo, ya que Dios esesencialmentebueno.
10 Jayyam alude aquí a las regiones celestiales en las que vive en espíritu, y en las que laignorancia de los profanos, que se atreven a llamarle borracho, no aciertan a encontrar rastro detabernas.
11En Persia las copas eran de cobre labrado y amenudo tenían debajo del borde versos enelogio del vino, versos que aquí Jayyam considera superiores a los versículos del Corán. Éste
contienelapalabradeDios,peronoestásiempreantelosojosdeloscreyentes,mientrasquelacopadelaquehablaJayyamesvistayamadasincesarportodoslossereshumanos,yesunaalegoríaquerepresentaaDios.
12Ataquedirectocontralosmullas,enlospaísesmusulmanes"doctoresdelaLey".13LosescritoressufíeshablandeDioscomodeunpintordivinoqueconelpincelenlamano
hapintadoensueternidadtodaslascriaturasdeluniverso.15Lossufíeshandepasarpordosgradosinferioresantesdealcanzarlabeatituddivina,alaque
llamanpresencia,enlaqueselesrevelaránlosmisteriosygozarándelapresenciadelaDivinidad.Enpersaelnúmerociensugiereunnúmeroindefinido,yequivalea"innumerable","incalculable".ElCorán recomienda la peregrinación a La Meca, pero los sufíes sienten por este precepto unaindiferencia total, comopor otra parte por todas las formas exteriores y las ceremonias del cultorevelado.Sileesposible,todoverdaderocreyenteestáobligadoaemprenderesteviaje.LaKaabaesel santuariodel templodondeseencuentra lacélebrepiedranegraque todos losperegrinosbesanreligiosamente.Losmusulmaneslaconsiderancomounapiedrapreciosadelparaíso,caídadelcieloa la tierra conAdán.Según los sufíes, losdoctoresdel islamismoestánenungraveerror cuandoafirmanquelaKaaba,obradeloshombres,eslacasadeDios;lacasadeDios,añaden,eselcorazóndeloshumanos,queesobradeDios,allíesdondehayquebuscarloydondeseleencuentra.Es,pues,másprovechosoganarseelafectodelcorazóndeunsantodoctorsufí, iniciadoenlossecretosdelTodopoderoso,queemprenderelviajeaLaMeca.
17 dos pausas significan "los movimientos de aspiración y expiración que se efectúan alrespirar";esdecir,uninstante,unmomentomuycortoduranteelcualtalvezterminenuestraefímeraexistencia;sepultarseenelvinoesungiropersaquesignifica"estarsumidoenlaembriaguez".
18Elpoetacomparaelvinoquedesbordadelacopaconloslabiosrojosdelajovenbeldadquesonríeasuenamorado.Hayquetenerencuentaqueenpersahayunasolapalabraparadecir"labio"y"borde".Enelúltimoverso,dondetraducimossangre,el textodicealma,pero la ideadelpoetaseexpresamejordeestemodo.
19Eltesoroenruinaseslataberna,porquelastabernaspersassuelenserbarracasdeaparienciamuyruin;empeñarelalmasignifica"renunciarparasiemprealavidaeterna",talcomosedescribeen el Corán, que prohíbe tajantemente las bebidas alcohólicas y los juegos de azar, bajo pena deinfierno. Los sufíes niegan la doctrina de las recompensas y de las penas futuras, considerándolaincompatibleconlareabsorcióndelalmaporlaesenciadivinayconsucreenciaenlapredestinación.Elpoetavieneadecirque,cuandobebemosvino,nosencontramosenregionesqueestánporencimade la esfera terrestre, habitamos el pensamiento puro y por lo tanto ya no formamos parte de loscuatroelementos.
21Laruedadeldestinoeselcielo,quegiraentornoa la tierra,yenelqueestánescritoslosinevitables decretos de nuestro destino.Los grandes tesoros son los hombres célebres, los sabios,todos los seres que han tenido belleza y amor, y a quienes la rueda de los cielos, el destino, haprecipitadoenelabismodelamuerteparaquelatierralosengullaensuseno.
23 Alude a la Divinidad perfecta que buscamos en vano en nuestra imperfección, y al amordivino,cuyafuenteestáfueradenuestranaturalezaterrenal.
24Laamargurade lavida se comparacon ladelvino, alque se atribuyeaspereza.Ásperoyamargoenpersasonsinónimos.
30 El mihrab es una especie de "sitial mahometano en el interior de las mezquitas, siempreorientado hacia La Meca, a la que miran los musulmanes al rezar". Según los sufíes, todas lasreligionessonigualmentebuenasoindiferentes,porqueentodassepuedepracticarelamordivino,sersufíyalcanzarlasupremafelicidad,queconsisteenunirseconDios.Segúnellos,Jesucristoerasufí y había alcanzado el tercer grado del sufismo, lo cual le ponía en comunicación directa con
Dios,yposeíaporlotantoeldondehacermilagros.Loscristianos,añadenlossufíes,nosonherejesporcreerqueJesucristoesigualaDios,sinoporquecreenqueeselúnicoDios.
31LosdoctoressufíesdicenqueDios,alcrearelmundo,notuvoencuentanielbiennielmal;segúnellos,nadaesmaloeneluniverso, todoestáenel lugarque leasignóeldestino.ElmalnoprocededeDios,sinodelhombre.
32Losdogmasdelossufíesestánrodeadosdemisterios,yparacadagradodebeatitudtienensecretosqueocultanalosprofanosydelosquesólohablananteiniciados.
33Paraelpoetasonfalsamonedatodosaquellosquerechazaneldogmadelossufíes.Lainjuriasedirigesobretodoalosdoctoresdelislamismo,losmullas.
36 Esta cuarteta es esencialmente mística. Las miradas de los humanos se dirigen hacia lasregionescelestialespara reverenciaralTodopoderoso,quiencontemplacon lamisma indiferenciatodaslascriaturasquesuvoluntadhapuestoenelmundo.
39 El concepto de ebriedad ha de tomarse aquí en el sentido de "vértigo", "aberración" o"ignorancia", y el poeta alude a los profanos, incapaces de tener, como tienen los sufíes, unconocimientoexactodelaesenciadelaDivinidad.EngenerallosmusulmanesadmitenlosmilagrosdeJesucristo, reconociéndoleeldonderesucitara losmuertospormediodesusoplobienhechor,perolesitúan(enrelaciónaDios)muypordebajodeMahoma.Comosediceenlanotaalacuarteta30, por el contrario los sufíes le ponen a lamisma altura queDios, considerándole comoun sufíperfectoalhaberalcanzadoelgradodelasupremabeatitud,y teniendo,pues,eldondehacer todaclasedemilagrosy,sobretodo,lafacultadderesucitaralosmuertos,locualesparaellosuntemaconstantedealusiones.
40Lacopasecomparaconeltulipán,quetienelaformadeuncáliz,imagenmuyfrecuenteenlos poetas orientales. El nuruz es "el año nuevo persa, que comienza en el equinoccio del 21 demarzo".Laruedaazuleselcielo,delcualdependelasuertedeloshumanos;elquevayaaabatirsedegolpesignificaque"lamuertepuedellegarenelmomentomásinesperado".
42 Los astrólogos persas creen que existen siete cielos que contienen planetas, pero algunosdoctoresdelislamismoafirmanquesonocho.SegúnJayyam,nohayqueocuparsedecuestionestanfútiles.
43 Sátira de los doctores del islamismo, celosos defensores de la doctrina de los premios ycastigosfuturos,quelossufíesrechazancomoincompatibleconsucreenciaenlapredestinación.
46Lasmadrazassonlasescuelasanejasalasmezquitas.Lacuartetahacealusiónalaexcelenciadeladoctrinadelsufismo.
47Segúnlossufíes,elmundoesmenosquenada,sóloimaginación,sueñooilusión;sóloexisteporelesplendordelTodopoderoso,queesparcesupensamientoportodoeluniversocomolaluzsedispersapor toda la tierra cuando sale el sol.La ausenciade este esplendordivinoharíaque todovolviese a la nada, del mismomodo que los átomos perceptibles a la vista en los rayos del sol,vuelvenalaoscuridadydesaparecencuandoesteastrodejadebrillarenloscielos.
50Segúnlaopinióndelossabiosmahometanos,delaqueaquíJayyamseburla,uncataclismogeneralprecederáalfindelmundo.
51Aludealaindiscrecióndeloshombresyasumutuadesconfianza,reprochandoaDioshaberpermitidounestadodecosasqueobligaalosiniciadosaguardarsussecretos.
52 Es decir, Dios estará con nosotros, ya que la copa de vino representa al propioDios. Enpersa, la expresiónDios está en nuestrasmanos es de uso común, y significa que "la justicia o elderechoestándenuestraparte",yaqueenpersaDios,justiciayderechosonsinónimos.
54Eloriginaldiceliteralmente,eneltercerverso:«Eldespertardelafortunanoesmásqueunsueño».
55 El poeta alude a la escasez de susmedios humanos, y ruega a laDivinidad que acepte la
humildeofrendadesucorazónyquenolepidamásbienesdeestemundoquesusandrajos.Segúnlatradiciónpersa,Salomóneraelreydelosanimales;ciertodíatodoslosanimalesfueronarendirlehomenaje y cada uno le llevó un presente proporcionado a sus medios. La hormiga sólo pudollevarleunapatadesaltamontesdiezvecesmayorqueella,ySalomónsedignóaceptaresteregalo.Pero Jayyam ni siquiera tiene los medios de ser tan generoso con la Divinidad como lo fue lahormigaconelreydelosanimales.
56 Entre los persas la dote (kabin) es "la suma que el musulmán que se casa promete en elcontratodematrimonioalaquevaasersuesposa".Siempreesproporcionalalaimportanciayelrangodelanovia,quesólopuedereclamarlaencasodedivorcio.
57Jayyamrepiteaquíensondeburlalosreprochesquelosdoctoresdelislamismolehacenaély a los derviches, presentándolos comoherejes despreciables que se jactan impunemente de sentirunaindiferenciaculpableportodaslasreligiones.
58procuraelmismosueñoquelasliebressignifica"engaña".61KausoKayKausfueelsegundoreydeladinastíadeloskeyanosokeyanios,hijoysucesor
deKayObad oKayKobad. Thus fue príncipe de la dinastía de los pich-dadianos ("los primerosdistribuidoresdelajusticia"),hijodeNuzer,tíodeKayKaus.
65 El chabán es el octavo mes del año musulmán y el redjeb el tercero. Son éstos versossarcásticos,yaqueserecomiendaqueenelmesderamadánelayunode losfielesseamuchomásseveroyriguroso,porconsiderarsequeestemestieneuncaráctermuchomássagradoquelosotros.
67Djemschidfueelquintoreydeladinastíadelospich-dadianos;aunquesuverdaderonombreeraDjem,quesignifica"rey",seleañadiólapalabrachid,"sol",porsugranaposturaysushazañas.Bahram alude a Bahram-Gur, rey persa de la dinastía de los sasánidas; su sobrenombre de gur,"onagro",sedebealapasiónquesentíaporlacazadeestosanimales.
71Versosirónicos,yaqueelvinoestáprohibidoalosmusulmanes,ydeunmodoespeciallosviernes.
72Corazónestérminoafectuosoqueaquísedirigealcoperooaunamigo.73RecuérdesequesegúnelpoetaelvinoesDios.LossufíescreenquecomoDiosestáentodas
partesyentodo,ytodoestáenDios,esposiblecontemplarloencualquiercosacreada,detalmodoqueéstapuedaconsiderarsecomounaporcióndelaDivinidad,sinqueelloimpliqueladivisióndelaesenciadivina.
74 El primer verso alude a los mullas, doctores de la Ley, que acusan a Jayyam de serirreligioso.Llevarselamanoalacabezaesademándedesesperaciónodehorror;tirardelasropasdealguienesgestodesúplica,auxilio.
76Además de los siete cielos a los que se ha aludido en la nota a la cuarteta 42, según losastrólogos persas había un octavo cielo que contenía todas las demás estrellas, y un noveno, sinningunaestrella,queenvolvíaalosochorestantes.
78Sadjada:"alfombrillaqueusanlosmusulmanesparahacersusrezos".79Doblemetáfora:lasrosassonríenalflorecerylasonrisadelvinoeseldesbordamientodela
copa.80Losferracsson"loscriadosquetienenasucargoelservicioexteriordelacasa".81Enelprimerverso,Jayyamaludealmismotiempoaloficiodesupadre,alsuyopropioya
suamorporlafilosofía.LacuartetavieneaexpresarqueelmundonosupoapreciarlosméritosdeJayyam,ycomosiestuvieraimpacientepordesembarazarsedealgoqueleestorbaba,sedeshizodeélabajoprecio.
86Esdecir,pensarenelúltimoviajeesocuparseexclusivamentedelaDivinidad,vaciandolacopadesuamor.
93AlusiónalpreceptodelCoránqueordenamataralosenemigosdelafemusulmana.
102ElKuceres"unarroyodelparaísodeMahomaformadoporunlíquidomásblancoquelaleche,másdulcequeelazúcar,máspuroqueelaguamáslímpidaymásperfumadoqueelalmizcle".Lossufíesdicenensondeburlaqueesunvinodelicioso.Elpoetainvitaalosmullas,losdoctoresdelaLeyentrelosmahometanos,arenunciarasussuntuososropajesyavestirigualquelosdervichessufíes.
103 La copa deDjem, literalmente, "la copa del rey", es una copa prodigiosa que se suponepertenecióalcélebreKayJosru, tercersoberanode ladinastíade loskeyanios.Teníagrabadoslossignosdelzodíacoyletrascabalísticas,proporcionabaunconocimientoperfectodelmovimientodelosastrosydeloscielos,ypredecíaelporvenir.
108ElAmigoes,porsupuesto,Dios.110Cuandoensillaronelcorceldeestrellas:"cuandoDioshizoquelosastrosempezasenagirar
alrededordelatierra".111Elprimerversoproponeunjuegodepalabras:crudosignifica"hombretorpe","ignorante",
ycocido"hombreilustrado"y"culto".Paralospersasloturcoeselprototipodelabelleza,dedondelaalusiónalasturcas;encuantoalosesclavos,serefierealosprofanos,esclavosdelasuperstición.
114Dondeponequeanuncianelislam,eloriginaldice:«losquevendenelislamismo».116 Es decir, que la presciencia divina es incompatible con la doctrina que supone que los
pecadoresseráncastigadosdespuésdesumuerte.117Enlosdosprimerosversosseproduceunjuegodepalabras:loquesetraduceporsinyo
asentireneloriginalequivaleaproximadamentea"mearrancaronelconsentimientoporsorpresa".120Lossabiosyhastaelmismofirmamento(queestábocaabajo,comoseñaldedesesperación)
nopuedenconocerlaverdadeterna,yaqueeldestinodeloshombresdependedirectamentedeDios.121LosbiógrafosdelProfetahablande la irritaciónque sintióéste contraunárabeque,por
resentimientopersonal,diounsablazoalacamelladeHamza,parientedeMahoma.127Serefierealfirmamento.131ElazuleselcolorqueenPersiaestáreservadoalosmullas,losdoctoresdelaLeyquehan
adquiridounagranreputacióndecienciaydesantidad.132En persa, las palabras color y perfume, empleadas en esta acepción, significan "ilusión",
"ficción".ZamzamesunmanantialqueDioshizobrotarcercadeLaMecacuandoAgar,esposadeAbraham,dioaluzenestelugar,yaltenersedpidióqueledierandebeber.OtrafuentedelmismonombreexisteenelparaísodeMahoma.
134Esdecir,mientrasDiosnomehayadesembarazadodemicuerpoparaquemialmapuedaunirseaÉl,quenomediganquenobebaduranteelramadán(estemes).(Véaselanotaalacuarteta65.)
135 El agua de la vida es la que se encuentra en una tenebrosa región del mundo y da lainmortalidad a quien la bebe. Durante el ramadán sería demasiado penoso privarse del vino ydedicarsealaoración.
136EnPersiasedesconoceelusodebarricasotoneles,yelvinoseconservaentinajasdetierracocidaquesecierrancontapasdelmismomaterial.
137La tiendade loscielosesel firmamento,querodea la tierraocultandoa loshumanos losmisteriosdelacreación.
138 Según los astrólogos persas, la reunión de dos o más planetas en un mismo punto delfirmamento siempre es un anuncio de algún gran acontecimiento, como el Diluvio Universal, elnacimientodeJesucristo,etcétera.
140Eldjubbehesunaespeciede"abrigoqueseusaparahacervisitas".Eldervehes"unvestidolujoso".Elsufes"unateladelanamuycara".Unsimurgesun"grifo",animalfabulosodeuntamañoenorme,queeramuyútilporsusconsejosyporsuspoderessobrehumanos,peroque,indignadopor
laingratitud,seretiróalmonteKaf,cuyacumbreestámuycercadelcielo.144conelalmaenloslabios,esdecir,"apuntodeexpirar".Elpoetaaludeaquíalamordivino.145Enlastierrasdelalma,esdecir,"enlascosasespirituales".149Esdecir,nohayacuerdoposibleentrelosmullasodoctoresdelaLeyylossufíes.ElLibro
eselCorán;secosignifica"supersticioso",ysucontrario,húmedo,"ilustrado","libredeprejuicios".152Lasperlasson"losmisteriosde lacreación",ysólounadeestasperlasestáhoradada,es
decir,"solamenteunmisteriosehaexplicadoaloshombres".Jayyamlamentaquelaignoranciadesuscontemporáneoslehayaimpedidorevelarlossecretosqueconoce.
153Elamarillo(delasfloresdoradas)simbolizaeldolorylaaflicción.154Unavezamímismoseaextraño:"cuandoyohayamuerto".159Elvinoesunlunardelainteligenciaporqueaumentasuatractivo.Eldíaprimerodelmesde
chawalerauna fiesta celebradaconmuchapompapor losmusulmanesdeTurquía (para ramadán,véaselanotaalacuarteta65).
161Eltazóndemicabezaeselcráneo.162 Las abluciones que deben preceder a la oración no sirven si después de realizadas se
satisfacecualquiernecesidadnatural.163 Según los sufíes, la materia está compuesta de tierra, agua, aire y fuego, y cuando esta
materiacompuestaporloscuatroelementossedestruye, lapartedetierraqueconteníavuelveasutodo,queeslatierra,lapartedeaguaalagua,yasísucesivamente.
164ElverdaderoamanteeselqueseentregaporcompletoalamordelaDivinidad.166Elgranobstáculoes el cuerpoqueenvuelve sualma,obstáculopara la ascensióndeésta
haciaDios.169ParaelKucer,"arroyodelparaíso",véaselanotaalacuarteta102.170Esdecir,elvinoalejadelascosasmundanasyacercaaDios.171PorqueelCoránprohíbeelsuicidio.172Elchabaneselmesqueprecedealramadán,yelgrandíadelafiestaeseldíaprimerodel
mesdechawal(véaselanotaalacuarteta159).174Elprimerversoaludealasgrandesmudanzasdelascosasdeestemundo.Elpelas,esuna
teladelanamuygroseraquesuelenusarlosderviches.Elberd,unatelamuycaraquesefabricaenelsurdeArabiaoenelYemen.
179Lossetentaydospueblossontodoslosquehabitanelmundo.Segúnlossufíes,todostienenrazónytodosestánenelerror,peroelmayordeloserroresconsisteenpreocuparseporellos.Lospersas siempre han sido muy aficionados a la alquimia, que además de proporcionar la piedrafilosofal, que convierte cualquier metal en oro o plata, sería capaz de curar todos los males, yJayyamdiceaquíirónicamentequenohaymejoralquimiaqueelvino.Elmenesunamedidadepesoequivalenteaunasseislibras.
181SegúnelCoránes lícitocasarsedenuevoconunamujera laqueyaseharepudiadodosveces,perodespuésdeuntercerdivorcioelantiguomaridoyanopuedevolveracasarseconella.DeahílachanzadeJayyamalaludirasurenunciadefinitivaalafeyalarazón,conobjetodeunirsealahijadelavid,esdecir,alvino.
183Lahojadecáñamoconlaquesepreparaelhachísesdeuncolorverdeparecidoalde laesmeralda;porotraparte,segúnunacreenciapopular,bastaenseñarunaesmeraldaaunaserpienteparaqueésta sevuelvaciega.Losmullasodoctoresde laLeyconsideranelvino impuro,yaqueproduceembriaguez,peroencambiosegúnelloselhachísestálibredetodaimpureza.
184Alusiónalosprofanosquenocomprendenlasuperioridaddeladoctrinadelossufíesyquelescalumnian.
185Elalbadeazures“elmomentoqueprecedealasalidadelsol”.
186Lasramasdelosárboles,quealllegarlaprimaverasecubrendeflores,secomparanalamanodeMoisés,quedeslumbrabaconsuresplandor.EnprimaveraelmundovegetalrenacecomolosmuertosresucitanporobradelsoplodivinodeJesucristo.
191Elteilesanesunaespeciedeturbantequellevanlossantones199corazónestérminoafectuosoconqueJayyamsedirigealcopero.202ElaguadestruyóestemundoaludealDiluvioUniversal.208mi alma alude aquí al copero; hacer lícita la sangre de uno es “ponerse por completo a
disposicióndealguien”.213Contriacaserefiereaquíalvino.215Djemsignifica“rey”.ElyantardeMaríasonlosfrutosdeunapalmeraqueelángelGabriel
hizoaparecermilagrosamentecuandolaVirgenMaríaestabaapuntodemorirdehambre.BuSaidyAdhem son dos reyes dePersia que según la tradición renunciaron a su trono para dedicarse a lacontemplacióndelaDivinidad.
219MahmudyAyazson,respectivamente,primersultánde ladinastíade losghaznavitasysufavorito
220ElpoetainvocaaMahoma.230 Las cinco oraciones son “los cinco rezos diarios que recomienda el Corán”. Alargar el
cuellosignifica“desearardientementealgo”.233Eltemplodelosídoloseslataberna.234 hacer unamerced para arrojarla al agua significa “hacerla sin ostentación y sin esperar
ningunamuestradegratitud”.235Elpoetasedirigealcopero,queenPersiasuelesertambiénmúsico.236JayyampideirónicamentelaayudadeDiospararenunciaralvino.237Tus:ciudaddelJorasán.KayKaus:segundoreydeladinastíadeloskeyanos,hijoysucesor
deKayKobad.246Segúnunatradiciónpersa,elprofetaEliasbebiódeunafuentequeda la inmortalidad.La
citaprocededelCorán11,216.247Antesdebebersevierteunagotadevinoentierracomoavisodequesevaaapurarlacopa.252Labrevedaddelavidasecomparaalafragilidaddelcristal.253 Poema satírico contra los mullas, los doctores de la Ley según los cuales los sufíes, al
rechazarladoctrinadelCorán,yanotienennadaqueesperar.259Losmullasmusulmanes permiten a los fieles comer uva, pero les prohíben el vino, que
poéticamentepuedellamarsehijodeunracimodeuva.260ElpoetaaludeasuapasionadoamorporlaDivinidad.262JayyamseoponealCorán,dondeestáescritoquenohayperdónparalosqueseapartande
ladoctrinaislámica.264Alusiónalavenalidaddelajusticiadelosmullas,entreloscualeselmuflíeselgranjuez.266 El poeta piensa en el momento demorir, o sea, cuando la muerte ya no inspire ningún
miedo.267EnPersia, losfaroles,quesondeformacilíndrica,sonde telaenceraday llevanpintadas
figurasdeadorno.270SegúnelCorán,eldiablosenegóaadoraralprimerhombrecomoDiosleordenaba.274Lagentedormida,esdecir,laqueestásumidaenlaignoranciaylasuperstición.275Elpoetaaludealamisericordiadivina,quenonecesitalasbuenasobrasquepodamoshacer.
Eneldíadel JuicioFinal los infieles llevaránen lamanounahojadel libronegro, así llamadoacausadelgrannúmerodecrímenesquecontiene.
279KhaneseltítulodelossoberanosdelaChina,yKayeldelosreyesdePersia.
283ElpoetasedirigeaDios,alqueamatantocomoasupropiaalma.285Robarunsadjada(alfombrillaqueusanlosmusulmanespararezar)enlamezquitasignifica
"irallíporostentacióndepiedad,hipócritamente".296 Con ya que lo prometiste, el poeta alude a Corán XI, 62 cuando dice: «¡Rogadme! Os
escucharé».298Ladelkedreesunade lasnochesdelmesde ramadán,cuandoel ángelGabriel trajodel
cieloelCoránaMahoma.299Elrubabesunaespeciedeviola.304ParáfrasisdelosexageradoselogiosquelosmusulmaneshacendeMahoma.306 Sátira del ayuno de los musulmanes en el ramadán, que consiste en privarse de comida
duranteeldíaycomerporlanoche(véaselanotaalacuarteta65).311Serefierealaescueladelasmezquitas.312 Los galandar son "los derviches que se distinguen por la despreocupaciónmás absoluta
respectoalascosasdeestemundo".Elcleromusulmánlostachadehipócritas.316 Mustafá es sobrenombre de Mahoma, "El Elegido", también llamado Hachemita por la
familia a que pertenecía.El dug es “una bebida que los persas preparan con agua, leche agria, unpocodesalyhielo".
318EldíaterribleeseldelJuicioFinal.320Elcírculosinfineselfirmamento,laruedadeloscielos.326Túquenohasvistoaúnamigosviejos,osea,"túqueeresjovenyaúnnohasconocidoa
hombresexperimentadosnitienesexperiencia".328Justicia,derechoyrazónsonsinónimosdeDios.338 Tauro es el signo del zodiaco en el que los astrónomos sitúan las Pléyades. Según una
leyendapersa,elgloboterrestrereposasobreelcuernodeuntoro,queasuvezestáencimadeunenormepezquenadaenelgranmar.Losquevivenenplenacertidumbresonlossufíes.
341ElpoetaaludealaDivinidad.344Denuevo,aquí,laamadaeslaDivinidad.352Beberlasangredealguienequivalea"tomarvenganza"355pordosgranosdecebada,esdecir,"acambiodecasinada"360 Los chiítas se consideran impuros por el simple contacto de un perro, un judío o un
cristiano.365Seresumeaquíelprincipiofundamentaldeladoctrinadelossufíes,«eltodoeneltodo»o
«launidadenlamultiplicidad,lamultiplicidadenlaunidad».Dioseselpoderfecundo,lavida,elSerquecontienetodoslosseres.
371Losamantessonlosquesededicanalamordivino.373Elcipréssimbolizalalibertadyellirioelsilencio.382Feriduneselséptimoreydelasegundadinastía.Lospersasleconsiderancomoelmodelo
de todos los soberanosde la tierra.Kay Josrues el tercer soberanode ladinastíade loskeyanios(véaselanotaalacuarteta103).
383Elpoetasedirigeaunprofanocualquiera.385Jayyamdescribeaunmulla,undoctordelaLey,dequiensedicequevienedelejosporque
estámuyalejadodelossufíes.386Cuartetadecarácteresencialmentemístico.389Elprimerversoaludealoscuatroelementosylossietecielos.392Porimitarseentiendeaquí"aceptarladoctrinadelaautoridad".Lasvanasamenazassonlas
delCoránrespectoalosinfieles.394AquíJayyamsedirigeasupropiocorazón
397Elpoetacomparaelmundoaunavastacocinadelaquelosprofanossólovenelhumo.398AlusiónalaarbitrariedaddelosgobiernosdespóticosdeOriente.399 ¿por qué me has separado de mí mismo?; las pasiones separan al hombre terrenal del
hombredelEdén.403Elpoetasedirigeaunmulla.AhmedesMahoma.Segúnlatradición,Alí,yernodeMahoma,
escoperocelestial,quesirveencopasdeplataalosbienaventuradosellicordeliciosodeesterío,elKucer(véaselanotaalacuarteta102).
413ElpoetasedirigeaDios.414Elprimerversoserefierealoscincosentidosyloscuatroelementos.415YasinyBératsonlostítulosdedosazorasdelCorán(XXXVIyIX).LanochedeBérat,la
del15delalunadechaban.Diosconcedelaredenciónalasalmasdignasdesumisericordia.416 Rusten es el famoso héroe de los persas que combatió victoriosamente a los turanios y
Hatem-taifuejefedeunatribuárabecélebreporsuproverbialgenerosidad.418Labóvedatancrueleselfirmamento.419Sedirigeaunrepresentantedelosmullas,queseconsideranposeedoresdetodoelsaber,
peroque,segúnelpoeta,vivenatormentadosporlasdudas.420ParaelríodeKucer,véaselanotaalacuarteta102.Hallegadolaprimavera,queelpoeta
comparaalparaíso.421Losgalandar sonderviches ajenos a las cosas de estemundo (véase la nota a la cuarteta
312).424 Según la tradición,Mahoma dijo a los fieles que hay otras revelaciones divinas que no
figuranenelCorányquevanacomunicarsealoshombresenelmomentooportuno(véaseCoránXI,78).
430Bahram:reydeladinastíadelossasánidas(véaselanotaalacuarteta69).432 El poeta recomienda aquí aceptar la doctrina de los sufíes, que se entregan a la
contemplaciónextática.437Oh,mirey:expresióndeafectoequivalentea"oh,corazón","oh,almamía".438Cuartetaesencialmentemística.Enlosdosúltimosversossealudealoscuatroelementos:el
corazóndelpoetaesdefuego,pidelíquido(agua)paraapagarlo,suplicaquenoseavente(aire),yafirmaqueseestáconsumiendoporobraderecuerdosterrenales.
441Jeque:"anciano","jefedeunacomunidadreligiosa","predicadordeunamezquita".447Elmenesunamedidadepesoequivalenteaunasseislibras.Losúltimosdosversosaludena
la impertinenciade los ricosprofanos,quedespreciana los sufíes.Mostrar labarbao losbigotesequivaleenpersaa"desdeñaraalguien".
451RheiesRaguesdeMedia,ciudadquesemencionaenTobías4:1.452LarenunciadeNessuhesunjuramentosolemne.EnelCoránlahistoriadeNoéserepiteen
cincooseisversículosdiferentes,locual,segúnJayyam,esunainsistenciaexcesiva.454Serefierealavozdelalmuédano,quellamaalosfielesalaoración.455Tirydisondosmesespersasdelañosolar,segúnelcalendarioqueutilizabanlosiranios
antesdelislamismo;muchosDjemyKay:"muchosreyes".458embriágameconvino,esdecir,"embriágamecontuamor".464AludeaMahoma.Lalóbreganocheesladelosmisteriosdelacreación.1 Si la traducción se hubiera hecho en octosílabos, rimando los dos versos pares y dejando
libres los impares, sehubiera tratadodecuartetas,nombreconelque tradicionalmenteseconocenlos rubaiyyat de Jayyam y que hemos empleado en esta edición. Para una aproximación generalpuedeconsultarseJosephGarcindeTassy,Rhétoriqueetprosodiedeslanguesdel"OrientMusulmán,París,1873;PhiloPress,Amsterdam,1970,pp.339y357.Sobreelrubaíenlastresgrandeslenguas
islámicas,véanseC.H.deFouchecour,G.DoerferyW.Stoetzer,Encyclopédiedel"lslam,8,Leyden,1994,pp.597-603.Véase tambiénAlessandroBausaniyAntoninoPagliaro,Storiadella letteraturapersiana,Milán,1960,pp.527-537;JanRypka,IranischeLiteraturgeschichte,Leipzig,1959,pp.97y539,yFrancoisdeBlois,PersianLiterature:aBio-bibliographicalSurvey,v,2,Londres,1994.
2MuyempleadoenlaEdadMedia.Sesitúanlosastrosenlaposiciónquetienenenelmomentodeplantearlapreguntayluegoelhoróscoposeinterpreta«eligiendo»elmomentomásconvenienteparainiciarunaaccióndeterminada.EntiemposenqueRonaldReaganfuepresidentedelosEstadosUnidosdeAmérica, sumujer,Nancy, lo empleabay creía influir así en lapolítica.Aldescubrirseestas«interrogaciones»seoriginóelcorrespondienteescándalo.
3F.deBlois,opuscit.,pp.356-380.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