IDENTITA’ in CONFLITTO

Corpi e

rappresentazioni postcoloniali

Seminario a cura di: Ana Maria Forero Angel, Giulia Grechi, Luca Pandolfi

e Antonella Passani

Cattedra di Antropologia Culturale Proff. Massimo Canevacci

“Ciò che si scrive su una persona o su un evento è chiaramente un’interpretazione,

come lo sono i rendiconti visivi fatti a mano, quali la pittura e il disegno.

Le immagini fotografate invece non sembrano tanto rendiconti del mondo, ma pezzi di esso, miniature di realtà che chiunque può produrre o acquisire”

(Sontag, 2004: 4).

Quando qualcuno che ha l’autorità del

maestro descrive il mondo, e là

dentro voi non comparite,

proverete un attimo di squilibrio psichico:

come se guardaste in uno specchio e

non vedeste nulla.

Adrienne Rich

“la macchina fotografica è l’arma ideale di una

consapevolezza di tipo acquisitivo. Fotografare

significa infatti appropriarsi della cosa

che si fotografa. Significa stabilire con il mondo una relazione particolare che

dà una sensazione di conoscenza e quindi di

potere”

(Sontag, 2004:4).

“Se siamo più o meno abituati al gesto di

afferrarel’accendisigaro o il

cucchiaio, non sappiamo pressoché nulla

di ciò che avviene tra la mano e il metallo [...]

Qui interviene la telecamera con i suoi

mezzi ausiliari, col suo interrompere o

isolare, col suo ampliare o contrarre il processo,

col suo ingrandire e ridurre”

(Benjamin, 1966: 42).

Può la subalterna parlare?

Forclusione

S o g g e t t i t r a d o t t i

Il corpo politico nero è regolarmente rappresentato come un corpo integro ma freaky ….

alcuni corpi specifici […] diventano insunstanziazioni della comunità”

Paul Gilroy

ibrida

invisibilità

“Un rapporto che è differenziale

e strategico piuttosto che

originario, ambivalente

piuttosto che cumulativo, di

duplicazione piuttosto che

dialettico:il gioco dello

sguardo malvagio è

mascherato, invisibile durante

lo svolgersi della comune

attività del guardare –

dispensando, mentre è

impegnato a pietrificare il

proprio oggetto, un’occhiata

imperturbabile che cade sulle

vittime simile a Medusa”

Bhabha,

2001: 83

“il mio argomento è il seguente: sì i ‘nativi’ sono rappresentati come immagini corrotte, che è il fatto reale della nostra storia. Ma dobbiamo rappresentarli una seconda volta mettendo la storia ‘sottosopra, questa volta dando loro lo status consacrato del ‘non truffato’? Corruzione e santificazione appartengono allo stesso ordine simbolico”

(Chow, 2004: 55.)

“Gli studi postcoloniali, commemorando involontariamente un oggetto perduto, possono diventare un alibi, […] possono servire alla produzione dell’attuale sapere neocoloniale”

Spivak, 2004: 27

“Cosa avverrebbe se io tenessi conto non solo delle mie vedute su me stesso

ma anche delle vedute dell’altro su se stesso e su di me?”

(Marleau-Ponty, 1969: 20)

“Nella capanna è acceso un piccolo monitor che prende la sua energia da un generatore. Tre giovani Xavantes, Caimi, Arquimedes e Jorge, si osservano attraverso uno schermo che li riporta nei momenti da poco vissuti. Parte una discussione….”

Cronotopi idilliaci

Congelamento metonimico

“Ho scoperto chegli esseri umani vivono in corpi, mentre prima pensavo che vivessero in comunità”

Mindful body

Era odio. Ero odiato, detestato, disprezzato

non dall’inquilino dirimpetto o dal cugino materno,

ma da tutta una razzaF. Fanon

“Domando che mi sii consideri a partire dal mio desiderio. Non sono soltanto qui e ora rinchiuso nel regno delle cose. Sono per altrove e per altra cosa. Devo ricordarmi in ogni momento che il vero salto consiste nell’introdurre l’invenzione nell’esistenza”

Fanon, 1952

“Reclamo che si tenga

conto della mia attività

negatrice nel senso che

perseguo cose che non

sono la vita, nel senso che

lotto per la nascita di un

mondo umano, vale a dire

un mondo di

riconoscimento reciproco”

Identità Identificazione

“Culture come fenomeni in perenne movimento,come il prodotto, mai finito, di contatti, di incontri e fusioni,ma anche di conflitti e di resistenzeoriginati dall’interazione tra ciò che ‘risiede’ oè ‘dentro’ (locale) e ciò che viene da ‘fuori’ e ‘passa attraverso’ (globale): media, merci, immagini,turisti, funzionari, eserciti, capitali”

Clifford, 1999:118

“mi creo interminabilmente”

“Su chi, invece di accettare e catalogare, interpreta, viene appuntata la macula lutea che deve indicare chi con la sua impotente e degenerata intellgenza va a caccia di farfalle e si mette a implicare là dove non c’è nulla da esplicare”

Adorno, 1955

CASCHE’

Nascosto

Segreto

Intimo

presente - interno - notte - metropolitano - borghese

Passato - esterno - giorno - campagna - nonborghese?

Ti ho chiesto di venire perché volevo che fossi presente

Volevo vedere la faccia di chi ha rovinato mio padre per tutta la vita

osservare

essere osservat

o

Arrivammo nell’Emisfero Nordquando l’estate era ormai al suo culminee illuminava di fiammate il cielosopra la Piantagione. (...)Poi, un giorno, mi è capitato di imparare un’arte segreta:l’ invisibilità, così la chiamavano.Credo proprio che abbia funzionato,dal momento che ancora oggi quando mi guardate- mi guardate sempre - non riuscite mai a vedermi, mai...Solo i miei occhi continueranno ad osservarvi e vi trapasseranno,e affolleranno i vostri sogni fino a trasformarliin caos

(Jin, 1987: 126)

“Uno dei principali meriti del termine post-coloniale è stato quello di dirigere la nostra attenzione sui molti modi in cui la colonizzazione non è mai stata semplicemente esterna alle società della metropoli imperiale. E’ sempre stata profondamente inscritta in esse” (Hall, 1997: 301).

Bodies

Battleground

La Nigeria nel 2005 ha prodotto 125 milioni di tonnellate di petrolio (dati BP), di cui circa 8 milioni in quota ENI. Ai prezzi attuali di circa 65 $ al barile questo significa una torta di 60 miliardi di dollari (di cui circa 4 sono italiani)

Ken Saro-Wiwa

1941-1995

Chiediamo una equa soluzione della controversia che porti ad una bonifica ambientale pagata dalle imprese multinazionali, ad un risarcimento delle popolazioni locali per i danni subiti, ad una politica che consenta ai più poveri di beneficiare dello sfruttamento delle risorse e ad un rilascio di chi è stato ingiustamente arrestato.

Alex Zanotelli, Giuseppe De Marzo, Alessandro Marescotti7 gennaio 2007

L’“L’etnografia diffida anche di se stessa – perché è

una sienza bianca, cioè intrisa di pregiudizi - e non negherà

valore estetico a un oggetto perché è

alla moda o perché è di serie”

Griaule, 1930

Frammento

Incompleto

Decostruzione

Inconscio Ottico

Plurale

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Desire

antonellapassani@gmail.com

Alcune foto sono state prese da www.flick.com per info sui singoli autori contattarmi via email