Post on 12-Apr-2017
кохерентност и транслации на идеята
за Голем
I. История на възникването на Голем .
• Голем - персонаж от еврейската митология. Човек от нежива материя / глина /, оживен от кабалистите с помощта на тайните знания - по аналогия с Адам, който Бог направил от глина и от тук - Голем - необработен, суров материал.
- гелем / иврит / - необработен, суров материал - в идиш " гойлем " е преносното значение на изтукан
• Легенди :• Прага : Легенда за изкуствен човек - Голем, създаден от
глина, за изпълняване на черна работа, труден за управление, имащ значение за еврейската община и за преодоляване на обвинението, че евреите ползват кръвта на друговерците - гоя, за ритуални цели.
• Създаването на Голем се приписва на знаменития талмудист и кабалист - главен равин на Прага - Махарал Йехуди Бен Бецел / 1512 - 1609 / - приятел на император Рудолф II.
• В нач.. на 18в. народната фантазия в тази легенда сякаш приема съществуването на социалното зло, макар и с покорна съпротива, неслучайно Голем надвишава своите пълномощия, заявявайки своята воля, противоречаща на волята на неговия създател..
II. Отражение на Голем в литературата.
романа на Мери Шели / 1797 - 1851 / " Франкенщайн, или съвременният Прометей "
романа " Голем " на Густав Майнринк /1868- 1932 /
Романът " Голем " е социална сатира за
месианизма.
Месианизъм - от " машиах " - помазаник - религиозно
учение за изгряващото пришествие в света на
божия посланник - месия, призван да установи справедливост, мир и
спокойствие на земята.Месианизмът е символ на масовата душа, обхваната от болезнено-страстна и
смътна надежда за спасение.Голем възбужда
народната маса с трагическото си
проявление в устрема към неясна и непостижима
цел.
Човекът, според Майнринк, все повече се механизира в борбата си
за съществуване, във всички последствия на
капитализма, той е обречен като Голем.
III. Франкенщайн / Голем / изкуственият човек в киното.
знаменитият филм "Франкенщайн "
филмът " Терминатор " с Арнолд Шварценегер
IV. Изкуственият човек в техниката.
Киборг : Андроид :
V.I. Бионика : киборг - имплантанти в медицината и козметиката.
имплантанти за ръце :Учените създадоха бионично око.
V.II. Други имплантанти :Трансплантация на стволови клетки. Невроинтерфейси :
V.III. имплантанти - технизиране на природното
мозъчен имплантант :
Мобилните технологии ползват мозъка като матрица за съхраняване и предаване на информация.
V.IV. Биониката предоставя ли ни възможност за телесно безсмъртие?
Телесно ли е безсмъртието?
VI. Човек или киборг : не се ли извършва постепенна плавна и незабележима
подмяна човешката природа с техническа ?
Мозъчен компютър :Синя мозъчна технология :
VII. Не се ли размива границата между фантазменото и реалното?Филм" Киборг 2 "
жертва на модата - човек или киборг ?
VIII. Появата на Голем / механизиран, изкуствен
човек в социалните " пророчества " .
• " Отчуждението, както ние го схващаме в съвременното общество, носи почти всеобщ характер : то пронизва отношението на човека към работата му, към употребяваните от него неща, към държавата, към своите близки и към своята съдба. Човекът изгради света на направените вещи, който никога преди това не е съществувал. Той разработи сложно обществено устройство, за да управлява създадения от него технически механизъм. Обаче всичко създадено от него, се възвишава и главенствува над него. Той не се чувства нито като творец, нито като висша ръководеща инстанция, а като слуга на Голема, направен от неговите ръце. Колкото по-могъществени и грандиозни са освободените от него сили, толковапо-безсилен се чувства като човешко същество. Той противостои на себе си и на собствените си сили, въплътен в съдадените от него неща и отчуждени от него. Той повече не принадлежи на себе си, а се намира във властта на собственото си творение. Той въоръжи златния телец ..."
• Ерих Фром, " Марксовите концепции за човека "
значението на понятието " отчуждение " в Марксовата трактовка :
1. отчуждение в хода на труда.2. отчуждение от продукта ,произведен от труда.
3. отчуждение от себе си, от собствената си същност в процеса на труда.
4.отчуждение от близките, от другите човешки същества, от социалната принадлежност към
човешкия род.
IX. За какви недъзи ни предупреждават те всъщност?
• загуба / подмяна на човешката същност - пряко - в телесен план - " киборгизация " вследствие на свръх-технизацията и • преносно - като отчуждение - загуба на усещането за себе си, през
съ-пре-живяване на близките - на другите като себе си до загуба на принадлежност към човешкия род. / ............................... попълнете по свой избор... /
X. Голем като профетична метафора ...
Крещящото безпокойство :
В противен случай лошите прогнози биха се сбъднали ...
XI. Голем като алегоричен фрагмент от пейзажа на човешкото бъдеще.
Как ще изглежда то ?
XII. Кой е правилният път ?
Надеждата за избавление :