кохерентност и транслации на идеята

за Голем

I. История на възникването на Голем .

• Голем - персонаж от еврейската митология. Човек от нежива материя / глина /, оживен от кабалистите с помощта на тайните знания - по аналогия с Адам, който Бог направил от глина и от тук - Голем - необработен, суров материал.

- гелем / иврит / - необработен, суров материал - в идиш " гойлем " е преносното значение на изтукан

• Легенди :• Прага : Легенда за изкуствен човек - Голем, създаден от

глина, за изпълняване на черна работа, труден за управление, имащ значение за еврейската община и за преодоляване на обвинението, че евреите ползват кръвта на друговерците - гоя, за ритуални цели.

• Създаването на Голем се приписва на знаменития талмудист и кабалист - главен равин на Прага - Махарал Йехуди Бен Бецел / 1512 - 1609 / - приятел на император Рудолф II.

• В нач.. на 18в. народната фантазия в тази легенда сякаш приема съществуването на социалното зло, макар и с покорна съпротива, неслучайно Голем надвишава своите пълномощия, заявявайки своята воля, противоречаща на волята на неговия създател..

II. Отражение на Голем в литературата.

романа на Мери Шели / 1797 - 1851 / " Франкенщайн, или съвременният Прометей "

романа " Голем " на Густав Майнринк /1868- 1932 /

Романът " Голем " е социална сатира за

месианизма.

Месианизъм - от " машиах " - помазаник - религиозно

учение за изгряващото пришествие в света на

божия посланник - месия, призван да установи справедливост, мир и

спокойствие на земята.Месианизмът е символ на масовата душа, обхваната от болезнено-страстна и

смътна надежда за спасение.Голем възбужда

народната маса с трагическото си

проявление в устрема към неясна и непостижима

цел.

Човекът, според Майнринк, все повече се механизира в борбата си

за съществуване, във всички последствия на

капитализма, той е обречен като Голем.

III. Франкенщайн / Голем / изкуственият човек в киното.

знаменитият филм "Франкенщайн "

филмът " Терминатор " с Арнолд Шварценегер

IV. Изкуственият човек в техниката.

Киборг : Андроид :

V.I. Бионика : киборг - имплантанти в медицината и козметиката.

имплантанти за ръце :Учените създадоха бионично око.

V.II. Други имплантанти :Трансплантация на стволови клетки. Невроинтерфейси :

V.III. имплантанти - технизиране на природното

мозъчен имплантант :

Мобилните технологии ползват мозъка като матрица за съхраняване и предаване на информация.

V.IV. Биониката предоставя ли ни възможност за телесно безсмъртие?

Телесно ли е безсмъртието?

VI. Човек или киборг : не се ли извършва постепенна плавна и незабележима

подмяна човешката природа с техническа ?

Мозъчен компютър :Синя мозъчна технология :

VII. Не се ли размива границата между фантазменото и реалното?Филм" Киборг 2 "

жертва на модата - човек или киборг ?

VIII. Появата на Голем / механизиран, изкуствен

човек в социалните " пророчества " .

• " Отчуждението, както ние го схващаме в съвременното общество, носи почти всеобщ характер : то пронизва отношението на човека към работата му, към употребяваните от него неща, към държавата, към своите близки и към своята съдба. Човекът изгради света на направените вещи, който никога преди това не е съществувал. Той разработи сложно обществено устройство, за да управлява създадения от него технически механизъм. Обаче всичко създадено от него, се възвишава и главенствува над него. Той не се чувства нито като творец, нито като висша ръководеща инстанция, а като слуга на Голема, направен от неговите ръце. Колкото по-могъществени и грандиозни са освободените от него сили, толковапо-безсилен се чувства като човешко същество. Той противостои на себе си и на собствените си сили, въплътен в съдадените от него неща и отчуждени от него. Той повече не принадлежи на себе си, а се намира във властта на собственото си творение. Той въоръжи златния телец ..."

• Ерих Фром, " Марксовите концепции за човека "

значението на понятието " отчуждение " в Марксовата трактовка :

1. отчуждение в хода на труда.2. отчуждение от продукта ,произведен от труда.

3. отчуждение от себе си, от собствената си същност в процеса на труда.

4.отчуждение от близките, от другите човешки същества, от социалната принадлежност към

човешкия род.

IX. За какви недъзи ни предупреждават те всъщност?

• загуба / подмяна на човешката същност - пряко - в телесен план - " киборгизация " вследствие на свръх-технизацията и • преносно - като отчуждение - загуба на усещането за себе си, през

съ-пре-живяване на близките - на другите като себе си до загуба на принадлежност към човешкия род. / ............................... попълнете по свой избор... /

X. Голем като профетична метафора ...

Крещящото безпокойство :

В противен случай лошите прогнози биха се сбъднали ...

XI. Голем като алегоричен фрагмент от пейзажа на човешкото бъдеще.

Как ще изглежда то ?

XII. Кой е правилният път ?

Надеждата за избавление :