The globalization of the image: The case of Takashi Murakami and Simone Legno

The globalization of the image: The case of Takashi Murakami and Simone Legno.by Jenny Pokryvailo

האמנות בעידן הגלובליזציה: פיוז'ן פוסט מודרני בין מזרח למערב.

מאת ג’ני פוקריבאילו

אורי ברטל / הפיתוי החזותי - פרסום ביפןהיחידה להיסטוריה ותיאוריהבצלאל האקדמיה לאמנות ועיצוב ירושלים 2009

תוכן עניינים

1 .............................................................................................................................. הקדמה

2 .............................................................................................. מישן לחדש - פוניזם'ג :אפרק

3 ........................................................................................................ ישןהפוניזם 'גה. 1.1

4 .................................................................. פוניזם החדש'הגו ליזציהקגלו, ליזציהבגלו. 1.2

6 ............................................................................................... השפעת המערב על יפן. 1.3

8 ................................................................................. פופ ארט וניאו פופ במערב וביפן :בפרק

8 ................................................................................................................. ארט פופ. 2.1

9 .................................................................................................................. ניאו פופ. 2.2

10 ................................................................................................................... קוואי. 2.3

13 ................................................................................................... טקאשי מורקאמי :פרק ג

13 ............................................................................................ של מורקאמי האמנות. 3.1

15 .............................................................................. פוסטמודרניות יפנית - סופרפלט. 3.2

18 ...................................................................................................... עבודות נבחרות. 3.3

20 ............................................................................................ )טוקידוקי(סימון לניו :דפרק

20 .....................................................................................................של לניו האמנות. 4.1

22 .............................................................................................................. טוקידוקי. 4.2

23 ...................................................................................................... עבודות נבחרות. 4.3

25 ............................................................................... טשטוש גבולות ומיזוג תרבויות :הפרק

27 .............................................................................................................................. סיכום

29 ..................................................................................................................... ביבליוגרפיה

31 ............................................................................................................................ נספחים

1

הקדמה

.השפעות הגלובליזציה על האמנות הפוסט מודרנית ביפן ובמערבלהבהיר את ו לנסות היאעבודתי מטרת

אתמקד בשני לשם כך. אנסה לבחון את השפעת המערב על יפן מצד אחד והשפעת יפן על המערב מצד שני

. טקאשי מורקאמי היפני וסימון לניו האיטלקי –משתי תרבויות שונות מצליחים עכשוויים אמנים

כאשר אמנים רבים , 19-מוכרת כבר מהמאה ה, פוניזם'גתופעה הידועה כ, הכמיהה של המערב ליפן

עד היום ממשיכה השפעה זו ו 19- מהמאה ה. למערב מהמזרח הגיעהאשר אמנותבאירופה הושפעו מ

ומהתרבות בפרט כאשר אמנים רבים מושפעים מאמנים יפנים המערבית מנותלהוות חלק נכבד באו

תחומי עניין לתוךעם השנים חלחלה של יפן על המערבה תהשפע. בכלל מודרניתוה מסורתיתהיפנית ה

, במזון, באופנה, אם בעיצוב, כל תחוםביום כמעט הכאשר , גם מחוץ לעולם האמנות רבים אחרים

.מהתרבות היפנית טיםניתן למצוא אלמנ ובכלל בארכיטקטורה

ניתן לראות צעירים רבים ביפן מעריצים דמויות . ישנה השפעה גדולה גם של המערב על יפן כמו כן

וצעירים יפניים , החנויות ביפן מלאות במוצרים מערביים. מוצרים מערביים נוהרים אחריאמריקאיות ו

. בכדי לראות את פלאי המערב, רבים יוצאים לטייל ברחבי העולם

משולבות להופכות ברחבי הגלובוס שונות תהליך בו תרבויות ,גלובליזציהה הן תוצאה שלהשפעות אלה

הפכה את המזרח והמערב רשת זו. תקשורתבעזרת רשת חובקת עולם של זו בזו יותר ויותר ומעורבבות

שפעה הדדית ניכרת העם השנים אשר אחד לשני כנגישים יותר ומוכרים יותר , לשני צדדים קרובים יותר

.בתחומים שונים הולכת וגוברת

בחרתי בשני אמנים הבאים , השנייהאחת על השפעות השונות של התרבויותאת הבכדי להדגים

. כי בעולם המודרני אין גבולות וכיחהאשר עבודתם מ, מעולמות שונים

יצירותיווגדל ביפן נולד ואשר , מצליח ומוכר בעולםאמן יפני , טקאשי מורקאמיהאמן הראשון הוא

האמן השני . דרנייםמו יםמערבי מאפיינים עם לביםוהמשתרבות יפנית מסורתית של אלמנטים ותמכיל

לניו מביע את דעותיוביצירותיו . איטליהב אשר חונך וגדל, מן איטלקי צעירא, סימון לניוהוא

2

בעבודותיו ניתן .איטליה –המוכר לו המערב ומשלב אותה עם התרבות היפנית המסורתית מ והתרשמותו

.מובהקיםעם מאפיינים איטלקיים של אלמנטים מהתרבות היפניתשילוב בבירור לראות

אך עם זאת קיים דמיון רב , תפיסת עולם שונה, מרקעים שונים, שני האמנים באים מתרבות שונה

. רעיונית ומעשית, אסטטית –ביצירותיהם

התפתחות האמנות במאות האחרונות ובפרט דרך דרך הגלובליזציהתהליך את אנסה להראותעבודתי ב

אשר גדל על והאחר הוא איטלקי, התרבות היפניתאשר גדל על כאשר אחד הוא יפני, אמניםהשני

שני האמנים ניתן יהיה לראות כי תהליך ניתוח קווי הדמיון ביצירותיהם של בעזרת . התרבות המערבית

.הולך ומתגבר ומקרב את כל תרבויות העולם לכדי תרבות אחתאשר , הגלובליזציה הוא תהליך טבעי

מישן לחדש -פוניזם 'ג: פרק א

1872שנת ב פוניזם'ג טבע את המושג) Philippe Burty( הצרפתי פיליפ בורטימבקר האומנות והאספן

מגדיר פוניזם'גהמושג . חדש במחקר על האמנות והאסטטיקה היפניתעניין כאשר חיפש לתת שם לתחום

המשיכה והכמיהה של המערב לתרבות , את השפעת האומנות היפנית על האומנות במערב ואת הקסם

. היפנית

:השפעה חזקה של יפן על המערב ניכרת בשתי תקופות עיקריות

כאשר , 20- ועד תחילת המאה ה 19-מסוף המאה ה משכהנ - פוניזם הישן'הג – הראשונהתקופה ה

י 'והמשכה בתקופת מייג, מודרנית ביפן-קדםהתקופה ה - ) 1603-1868(תקופת האדו בסוף תחילתה היא

חלו רפורמות בנושאי השכלה שדחפו לחיפוש בינלאומי אחר ידע במטרה לחזק את בה )1868-1912(

כארץ נתפסההיא . מודרניזציהבתהליך של יפן החלה בתקופה זו . יסודותיו של השלטון האימפריאלי

למעצמה והפכה עליונות אסטטית ורגישות חושית, נשים מפוארות, אמנות גדולה, י אדיריופבעלת

.עולמית

3

ר חשבון הנפש שבא חלא ,20- של המאה ה 70-שנות הב תחילתה - פוניזם החדש'הג - התקופה השנייה

פוניזם החדש השתרש בעיקר 'הג. בתעשיית העולםגדולה שגרם לבהלה הראשון משבר הנפט בעקבות

. 1באימוץ שיטות ניהול וכלכלה גםוהתבטא לתוך העולם התעשייתי

מגדיר סגנון ו 1896שנטבע בשנת "Japonaiserie" למושג "Japonisme"קיימת הבחנה בין המושג

. י העתקה"ולא ע מקורית בדרך ביצירה יפניים אלמנטים ויישום של בו קיימת הטמעהמערבי אומנותי

ישןה פוניזם'גה 1.1

1794יצירות בודדות הגיעו לאירופה כבר בשנת . בהדרגה התרחשהחשיפת האומנות היפנית למערב

חזקהתה יהחשיפה כבר הי, כאשר נפתח המסחר עם יפן, 1854שנת ב. למרות חסימת המסחר עם יפן

מקורי וחדש הכרה פתאומית של משהו כ אותההם תיארו , כאשר אמני המערב גילו את אומנות יפן. יותר

, ארכיטקטורהאלא גם בתחומים רבים אחרים כמו , פוניזם לא התבטא רק באומנות הציור'הג .לגמרי

. 2שירה ותיאטרון, ספרות, קרמיקה

שגילה , יהמערב ןאמעבודות האמנות היפניות הביאו עימן טכניקות ואלמנטים חדשים ומקוריים לעין ה

חיתוכים לא , השטחה, קו מתאר כהה, סימטרית- אקומפוזיציה , כמו אדום וצהובורוויים צבעים חזקים

של זה גילוי האמנים המערביים בשביל .אדישות למסגרות ונקודת מבט שאינה מהמרכז, צפויים

לא עוד חשיבה ישרה .שינה את נקודת מבטם לתמידביצירותיהם ה ויישומ האסטטיקה היפנית

.3סימן סוף תקופה ומעבר למודרניזםגילוי זה .ושבירת חוקים פתיחות, אלא דינמיות, אקדמיתו

אמנים לראות השפעה אדירה של היה ניתן ,"פוניזם הישן'הג"שיש הקוראים לה , בתקופה הראשונה

בין האמנים היפניים . על אמנים מערביים רבים 19- ותחילת המאה ה 18-יפניים מסוף המאה ה

קיטגווה , אוטגווה קוניסדה, אוטגווה הירושיגה, הוקוסאי קטסושיקההמשפיעים ניתן למנות את

1 Lehmann, Jean‐Pierre, “Old and New Japonisme: The Tokugawa Legacy and Modern European Images of Japan”, Modern Asian Studies, Vol. 18, No. 4, Special Issue: Edo Culture and Its Modern Legacy, (1984), pp. 757‐768 2 Hokenson, Jan, “Proust's "Japonisme": Contrastive Aesthetics”, Modern Language Studies, Vol. 29, No. 1 (Spring, 1999), pp. 17‐37 3 Ibid.

4

שנוצרו במערב באותה ואופרות , מחזות, שירים, ציוריםבבעיקר הניכר יפנית השפעה. ואחרים ,אוטמרו

. 4תקופה

על ידי הצגת יצירות כמיהה המערבית ליפןנערכה תערוכה בפריז ובטוקיו אשר הדגימה את ה 1988בשנת

טולוז , דגה, רנואר, סזאן, ואן גוך, אימפרסיוניסטים כמו מנה-יוניסטים ופוסטשל אמנים אימפרס

הםיש חוקרים רבים הטוענים כי יצירות רבות של, סזאןואן גוך ובפרט לגבי . ועוד גוגן ,פיסארו, לוטרק

, פונזרי כאשר מתייחסים ליצירותיו של סזאן'ניתן להשתמש במושג ג .5מאוד מהתרבות היפנית הושפעו

בהן קיימת העתקה של האלמנטים , גוך- בהן הוא הטמיע את הסגנון היפני לעומת יצירותיו של ואן

).1,2,3,4 יםראה נספח( .היפניים

פוניזם החדש 'הגגלוקליזציה ו, גלובליזציה 1.2

בעיקר מהאסטרטגיות הניהוליות המערב הושפע ,"החדש פוניזם'הג"בתקופה השנייה אשר נקראת

יפן למעצמה הפכה 20-של המאה ה 70- משנות ה. וניסה להבינן ולהביאם למערב והכלכליות של יפן

החדש אשר המערבי הדור .ייצרהפיתחה ואותו השפעוהמערב הושפע מאוד מ, כלכלית חשובה בעולם

אשר תרכז בעיקר במוצרי הצריכה הו, לוניאלית חזקהמדינה קוככיר את אופייה לא ה ,ושפע מיפןה

קיימת ברוב תרבויות הייתה אשר לא , עמוקה של היפניםהבתרבות קינאוהצעירים במערב . יוצאו משם

.המערב

פעם נחשב כל מה ש. יפן על המערב והמערב על יפן ה ישירה שלתהליך הגלובליזציה הוביל להשפע

אלה ותלהשפע רבותדוגמאות נןיש. ונחשב עכשיו כתרבות גלובליתנכנס למערב , סגורהתרבות יפנית ל

סושי , גני זן, יפנית ת שיערהחלק, בונסאיעצי , ווקמן, קריוקימועדוני , לחימה חוגי אומניות גוןכ

גברה ככל ש, המערב מיפן שאלרבים ש מתחומי ענייןכל אלו הם רק חלק קטן . ועודמינימליזם

.6התקרבושני העולמות .הגלובליזציה

שתי את בתוכו מחביאהמושג .)Glocalisation( "גלוקליזציה" -נטבע מושג חדש 20- בסוף המאה ה

לתהליכיםלוקליים תהליכים בין שילוב של תופעה לתאר בא זה מושג. גלובליזציה ולוקליזציה :המילים

4 Ibid. 5 Tanaka, Hidemichi, “Cezanne and "Japonisme"”, Artibus et Historiae, Vol. 22, No. 44 (2001), pp. 201‐220 6 Okayama, Emiko & Ricatti, Francesco, “Tokidoki, Cute and Sexy Fantasies between East and West: Contemporary Aesthetics for the Global Market”, PORTAL Journal of Multidisciplinary International Studies, vol. 5, No. 2, (2008), p. 18

5

ביןמנוגד ה השילוב .21- ה המאה ותחילת 20- ה המאה סוף של המודרני בעולם תמתרחשאשר גלובליים

טיותיוהפול הזהותיות המגמות ובין, מחד )לאומיותבינ( העולמיות והטכנולוגיות הכלכליות המגמות

הגלוקליזציה בעצם מתארת את שתי המגמות . הלאום- מדינתגורם להחלשה של , מאידך המקומיות

.הסותרות האלה

תאימים אך מ, מאמצים מאפיינים גלובלייםכאשר עסקים מקומיים רבים , גלוקליזציה ביפן ניתן לראות

אמנים כמו מורקאמי מנסים . ניתן לראות באומנות לגלוקליזציהדוגמא . אותם למאפיינים המקומיים

כמו גם אמנים מערביים . מתאימים אותם לקהל היפני ך עם זאתא, מערבהליצור מוצרי צריכה בהשפעת

לתרבות המקומיתהתרבות היפנית אך מתאימות עבודות אשר מושפעות מ יצורמנסים ל, סימון לניו

הצעירים היפניים .הצרכן המקומימוצר גלוקלי מתקבל ביתר קלות על ידי , בסופו של דבר. שלהם

הלו קיטיאבל , דאק לא חמודים מאוס ודונלד ומצהירים כי מיקי, הקוואי היפניותדמויות מעדיפים את

וקרובות , העדפה זו קשורה כנראה לעובדה כי קל להם להתחבר יותר לדמויות שהן יפניות במקורן. כן

.7יותר לתרבות שלהם

לכך וגרמ יחדיו הגלובליזציהתרבות הצריכה וניתן לראות ש, כאשר מתמקדים בתחום האומנות

כך ,עד כדי ביטול הפער, יותר שטוחקטן יותר וונהיה ההבדל בין אומנות גבוהה למוצרי צריכה הולך ש

אם בעבר ציורים . הנגישות לכלתיק יד שנמכר בחנויות אופנה הופיע על ל היכול מּוכרשל אמן יצירהש

היום , ונגישים רק לחברה הגבוהה, ודומיהם היו יקרי ערך סזאן, של אמנים ידועים וחשובים כמו מנה

כאשר , נגישה יותר לכל שכבות האוכלוסייהאומנות להיות ל וגרמ, ותרבות הצריכההפופ אומנות

רעיון זה ניתן לראות . כך נוצרת האמנות הנמוכה ,מתוכן הוריק ההפכה לשטוח האומנות מצידה

. 8וגדל ביפן ךרק הול, שלפי מורקאמי "Superflat"ה בתיאוריית

בית והמזרחית הולכות ומתקרבות המער, הגלובליזציה והגלוקליזציה הביאו לכך ששתי התרבויות

.מתמעטווהשוני ביניהן הולך

7 Ibid. p.12. 8 Hixson, Kathryn, “Modern Artists in the Early Part of the Twentieth Century”, New Art Examiner, Vol. 29, No. 1, (2001), p. 17

6

השפעת המערב על יפן 1.3

ישנן עדויות לכך , 1790עד שנת . גם המערב השפיע על יפן ,אינה חד צדדית המערבעל יפןהשפעת

מוצרים . אירופאית - שהחברה הגבוהה ביפן הייתה חשופה ומודעת באופן פתוח לתרבות המערבית

.אותם כך שיתאימו לתרבות היפנית שהייתה נהוגה אז עבדיםמושם היו , אל יפןמאירופה היו מגיעים

השפעת המערב קיבלה פנים , היפניתלאחר מלחמת העולם השנייה ונפילת האימפריה , 1945משנת

השפעת המערב , בתחילה .ולתחומים רבים אחרים פוליטיקהל, לאומנות, חדשות ונכנסה לתרבות היפנית

אך לאט לאט החלו לחדור יותר ויותר מאפיינים , על המערב נורית בהשוואה להשפעת יפןהייתה מי

.מערביים לתרבות היפנית

בעיקר על ו ארצות הברית בכל רחבי יפןשפעה אדירה בעיקר של ניתן לראות ה 70- מתחילת שנות ה

. פיצה האט ועוד, הוצפה במוצרים אמריקאים וברשתות מזון מהיר כמו מקדונלדס יפן. בות הצריכהתר

. הפך לאטרקציה גדולה ביפןו, נבנה בטוקיו הדיסנילנד הראשון מחוץ לאמריקה, 1983בשנת ,בנוסף

שחקנים אמריקאים זמרים ואשר העריצו , אמריקאים משכו בעיקר את הצעירים היפנייםמוצרי צריכה

.9יליסוקסון וברוס ו'כמו מייקל ג

החלו להיווצר לאחר מלחמת העולם )מנגה(מצוירות ודמויות קומיקס ) אנימה( סרטי אנימציה יפניים

ורבן ודיכוי מלחמתי על ידי בזמן שיפן חוותה הרבה הרס ח, השנייה ולאחר פצצת האטום בהירושימה

נשים חזה גדול ול, אף קטן, עיניים גדולות ועגולותרוב דמויות האנימה הן בעלות .צבא ארצות הברית

אלא , הטיפוסי את המראה היפני יםמייצג םדמויות אלה אינהסממנים החזותיים של . ורגליים ארוכות

. 10מערביה" לבן"את הסטריאוטיפ ה

בתחום האומנות ניתן לראות כמה דוגמאות להשפעת המערב על עתידה והצלחתה של תרבות הפופ

טזוקה . אנימה ובהפקה, מנגהציור הוא אמן יפני אשר עסק ב) Osamu Tezuka(אוסמו טזוקה : היפנית

כמפיק סרטים , כאשר הרבה פעמים משווים אותו לוולט דיסני, נחשב היום לממציא המנגה והאנימה

.ב"בין יפן לארההקיימת הוא דוגמה להשפעה ההדדית טזוקה. וירים יפנייםמצ

9 Marling, Karal Ann, “Letter from Japan: Kenbei vs. All‐American Kawaii at Tokyo Disneyland”, American Art, Vol. 6, No. 2 (1992), p.104 10 Hixson, Kathryn, New Art Examiner, p. 17

7

הוא נהג לצפות בסרטים אשר .ובמיוחד מהדמויות המצוירות, טזוקה הושפע מאוד מהתרבות המערבית

ולכן הרבה מדמויותיו דומות , טזוקה העריץ את דיסני. יעו מהמערב ולקרוא הרבה ספרות זרההג

, רוב הדמויות שלו הן בעלות עיניים גדולות ניתן לראות כי. שנוצרו בהשראתן לדמויות של דיסני או

.11במבי ומיקי מאוס, בהשפעת דמויות כמו בטי בופוראש גדול

Astro Boy, Black בהם נמנים, רבה סיפורי מנגההואייר תבטזוקה כ במהלך חייו Jack , Phoenix

Kimba the White Lion ו -Princess Knight.

Princessמהסיפור Princess Sapphire דמות אחת של טזוקה שבה ניתן לראות את השפעת המערב היא

Knight . הסיפור מספר על הרפתקאותיה של נסיכה אשר צריכה להסתתר מאחורי זהות של נער בכדי

:יהןניתן לראות את הדמיון הגדול בינ ואכן, בהשראת בטי בופנוצרה דמות זו . לרשת את כס המלכות

.)5ראה נספח ( הפרופורציות ואפילו הצבעוניות, התסרוקת, הבגדים הצמודים, העיניים הגדולות

אשר התפרסמה , Diary of Ma‐chanהיא ,17כשהיה רק בן 1946בשנת טזוקה אייריצירה נוספת ש

במלחמת לאחר הפסד יפן אשר גדל , אן'צ הבסיפור מסופר על ילד בשם מ. ספר ביפןבעיתון לילדי בית

אן רוצה ללמוד את השפה האנגלית והאותיות מהחיילים 'צ המ ,כחלק מעלילת הסיפור .העולם השנייה

מסיפור זה ניתן ללמוד שוב על ההשפעה החזקה .האמריקאים אשר החזיקו בארצו באותה תקופה

.יהיועל רצונו ללמוד ולדעת על התרבות המערבית ואופ, יתה למערב על טזוקהישה

" הלו קיטי" הפופולארית והמותגהשפעת המערב על יפן היא הדמות בה ניתן לראות את דוגמא נוספת

)Hello Kitty(. י איקוקו שימיזו "עוצבה עדמותה של הלו קיטי)Ikuko Shimizu ( חברת עבור 1974בשנת

קיטי. בות פופהביא לעולם כמות רבה של מוצרי תראשר הלו קיטי הפכה למותג מוביל. סאנריו היפנית

היא מתגוררת ליד לונדון ויש לה אחות . השמאלית נהבאוז סרט אדום בעלת, קטנה לבנה חתולה היא

מדמות עיצוב דמותה של קיטי הושפע .והמון חברים, סבתא, סבא, אמא, אבא, תאומה בשם מימי

חיית - זהות הדמות ון ברעיון הכללי של ניתן לראות דמי. )Snoopy( סנופי, הכלבלב האמריקאי המוכר

, ראש גדול ,פרופורציות הגוף - חזותי בין שתי הדמויות כמו כן קיים דמיון . מחמד שכיחה בקרב ילדים

. תנוחת הישיבהואפילו האףצורת העיניים ו, המינימליזם, וקו המתאר השחור הצבע הלבן, גוף קטן

).6ראה נספח (

11 Sui Lo, Ting, "Characterful worlds: entering a world of characters", 2007, p.18.

8

ומה , של טזוקה ואיקוקו את דרכן מיצירות אלו ניתן להגיד כי תרבות האוטקו ותרבות הקוואי החלו

התבסס בתחילת דרכו על יצירות וזהותה הלאומית שנחשב היום כחלק בלתי נפרד מתרבות יפן

.מערביות

פופ במערב וביפן ניאופופ ארט ו: פרק ב

פופ ארט 2.1

. גם בארצות הברית ומאוחר יותרבבריטניה 50- אשר צמח באמצע שנות ה, וא זרם באומנותפופ ארט ה

זרם זה התחיל כמרד של מספר אמנים כנגד . בניו יורק 70וה 60הפופ ארט הגיע לשיא השפעתו בשנות ה

בין את הגבולות טשטשבעצם הפופ ארט ".אומנות הגבוההה" - עולם האמנות היומרני והאליטיסטי

את האמונה הפשוטה 60-הפופ ארט שיקף בשנות ה. המודרניתפופולארית והתרבות האמנות הגבוהה ל

מחיי תרבות הפופ ארט ניסתה לשלב תחומים שונים . אשר מגיע מצריכה של ההמון, והתמימה באושר

.בעולם האמנות אופנה ועוד, קולנוע, מוזיקהכמו היומיום

שהציבור הרחב מה .לתוך היצירהמחיי היומיום שונים ים'אימגבהכנסת התאפיינהאומנות הפופ ארט

היצירות עצמן . קיבל צבעים עזים ורוויים ונחשב פתאום לאמנות, ראה במכולת בעיתונים ובטלוויזיה

מאפיינים אלה מושפעים בעיקר כאשר , תה מקובלת עד אזימאופיינות בקווים שונים מהאומנות שהי

לאחר שוהחיים ום מעולם הפרס ,תרבות הצריכהמ, ים שלהיהאורבנ מוטיביםמה, מהחברה האמריקאית

.מלחמת העולם השנייה

כאשר לקח אייקונים ומוצרי צריכה פופולאריים אנדי וורהול היה מחלוצי הפופ ארט בארצות הברית

אמנותו. בורגניים חיים ולחיות למסיבות ללכת ואהב, גלוי הומוסקסואל היה הוא. והפך אותם לאמנות

מוצרים כדי לתאר תעשייתיים בצבעים צייר הוא. לאמנות תעשייתיים מוצרים בין גבולות טשטשה

היה לו .תעשייתי ייצורב כמו, רבות פעמים עבודותיו את ושכפל צרכההבורגנית באמריקה שהחברה

כבסיס לציוריו השתמש . ר את האמנותויצעזרו לו לאשר אסיסטנטיםובו צוות " פקטורי"סטודיו בשם

אמנותו של וורהול . ושכפל את יצירותיו בטכניקות תעשייתיות כגון הדפסת רשת, בתצלומים וורהול

9

פחיות המרק "יצירותיו המפורסמות ביותר הן . בתקופתו כמורד הכי נועז נתפס נחשבה לאוונגרד והוא

.)7,8 ראה נספח( "מונרו מרילין"ו" של קמפבל

. רד המילטון'ריצ, אולדנבורג קלאס ,הרינג' קית, אמני פופ ארט בולטים אחרים הם רוי ליכטנשטיין

מה יוצר , על ידי התבוננות במפיצי התרבות ההמונית של הצריכה במדינותיהם, אמנים אלה ניסו להבין

.12ולהפוך את הדבר הזה למשהו אומנותי, את התודעה העכשווית הפופולארית

הפוסט מודרנית באמנות המשך זרם צרנו, אחריםאנדי וורהול ואמני פופ ארט בעקבות ,80-בשנות ה

.זרם זה הוא אבולוציה דרמטית ושנויה במחלוקת של הדור הקודם ."פופ-ניאו"הנקרא

ניאו פופ 2.2

בעוד. אך היו לו כמה מאפיינים שונים, 60-70זרם הניאו פופ המשיך את דרכו של הפופ ארט משנות ה

עכשווית הניאו פופ בטבעיות מתמקד יותר בתרבות ה, הפופ ארט התמקד יותר במוצרי צריכה ופרסום

. ובניסיון לשקף תרבות זו בצורה האומנותית המיוחדת לה

משולבים עם , )ready made( ובו אובייקטים מוכרים ורדי מייד, הניאו פופ הוא בעצם סגנון פופ מתוקן

כאשר , האמנים בתנועה זו מסתמכים לרוב על המדיה ההמונית. מודרנית-אייקונים של התרבות הפוסט

דוגמא לסגנון הניאו פופ ניתן לראות בפסלו . היא משמשת להם גם כהשראה וגם כעזרה לפרסום עבודתם

Michael”ף קונס'של ג Jackson and bubbles” ) ואמנים מערביים ף קונס'גבנוסף ל .)9ראה נספח

. טקאשי מורקאמיובהם הניאו פופ מזוהה גם עם אמנים רבים ביפןסגנון ,נוספים

הביאה אשר, סגנון הקוואיהוא יפניםה ניאו פופהאחד המאפיינים הבולטים מהם הושפעו אמני זרם

סגנון . לאספקט חשוב בתרבות הפופ היפנית הפךסגנון הקוואי .70- בשנות ה עימה תרבות הצריכה

. יםמתוקם ומיתמי, יםחמוד, יםילדותירבים ביפן כצריכה ימוצרשירותים ושל מיתוג תבטא בההקוואי

הכז מותגדוגמא מאוד מוכרת ל .גם למדינות המערבבמהירות אך התפשטה , תרבות זו התחילה ביפן

.ברחבי העולםשונים צריכה מוצרי 20,000כ עלניתן למצוא אותה יום כאשר , "הלו קיטי"היא

12 Boulanger, Susan, “The Persistence of Pop: The Epic of the Everyday”, Art New England, Vol. 25, No.4, (2004), p.13.

10

יצירותיהם . הקוואי והאוטקוחיו וגדלו על תרבות ,הצעירים אשר יצאו מטוקיואמני הניאו פופ

תרבות יפן ויותר על מותגים מסחריים בינלאומיים מצליחים מאנרים מסורתיים 'מבוססות פחות על ז

.13כמו הלו קיטי

קוואי 2.3

היה 12-במאה האשר פירושה , "kawaii"מילה של ההיא צורה ישנה , "kawayushi" היפנית המילה

ופירושה החדש , איבדה המילה את הקונוטציה השלילית שלה 16-במאה ה". מעורר רחמים"ו" מביך"

תמימים ופגיעים כמו ילדים או , בעיקר בכדי לתאר דברים קטנים שימשהפירוש החדש ". חמוד"היה

כל כדי לתאר השים בהיום משתמו, 20- במאה ה "kawaii "-כ להיכתבהמילה התחילה . יצורים קטנים

.חמוד ותמים, אהובדבר

החל מטרנד בקרב הצעירים היפנים אשר הזדהו עם התרבות האירופאית והחלו לכתוב הקוואיסגנון

כתב כתב זה נחשב ל. תב המסורתי היפניאשר נכתב במאוזן ומשמאל לימין בשונה מהכ" מערבי"בכתב

סימנים קטנים והוסיפו עליו גם תמשו בכתב זהות כי כל הצעירים השניתן כבר היה לרא 1985- וב, חמוד

הכתב נתן לצעירים דרך חדשה להביע את עצמם בחופשיות בפעם . במקום מילים מסוימות וחמודים

.14הצעירים גם המציאו מילים חדשות אשר דומות בביטוין לשפת תינוקות, בנוסף לכתב. הראשונה

ניתן להגדירה .80- בשנות הכבר לתרבות שולטת ביפן פכהוה, 70-בשנות ה רק התחילה אופנת הקוואי

הפך ליותר 90-כאשר בשנות ה, ורוד ורומנטי, בתחילה הסגנון היה מאוד ילדותי. פופ של יפן ניאוכ

התלבשו " קוואי"אנשי ה .כאשר גם בנים וגם בנות החלו להתעניין בו, נייקיטשי ואנדרוג, הומוריסטי

דיברו וחמוד העריצו זמרות יפניות אשר התלבשו , חמוד אוכלאכלו , ודקנו כל דבר שהוא חמ, ילדותיותב

.בשפה תינוקית

הם , אליהםהיה קל מאוד להתחבר היא הודות לעובדה ש" קוואים"הצלחתם הענקית של המוצרים ה

. 15בסביבה קשוחה" פרצוף נעים"עבור הרבה אנשים היוו ו, סיפקו חיבור רגשי למוצרי יומיום רגילים

- אשר שיווקו כל דבר בצורה חמודה, גרמה לרווחי ענק לחברות השיווק ,צריכת מוצרים אלותרבות

13 Joyce, Julie, "New pop from Japan", Art issues , No. 54, (1998), p. 1. 14 Kinsella, Sharon, “Cuties in Japan”, (chapter) in Women, Media and Consumption in Japan, Brian Moeran and Lise Scov eds. Curzon & Hawaii University Press, 1995, p.3 15 Portigal, Steve & Shade, Lynn, “Kawaii: Adventures in a Parallel Universe”, Proceedings of the 2003 conference on Designing for user experiences, San Francisco, California SESSION: Dealing with constraints.

11

מוצרים אלו עזרו לצרכן לבנות מערכת יחסים עם .קופסאות אוכל ועוד, בובות, ניירות מכתבים

אהבו או חיבבו 18-30מהנשאלים בגילאי 55%מעל נמצא כי 1992בשנת נעשהשבמחקר . המותגים

ת והמשומש אחת המילים אז תהיהי" קוואי"המילה , בנוסף ."קוואית"י חזות והתנהגות בעל אנשים

.16ביותר בשפה היומיומית ביפן

ניתן .בעקבות המלחמהשקיבלה יפן הברוטאליתתדמית ה כתגובה נגד" קוואי"היפנים המציאו את ה

ברצון שלהם להיות , היפניםצעירים הבעיקר אצל להסביר את תרבות הקוואי הנפוצה מאוד

צעירים אלה הדגישו כי הקוואי היא .ישנהמסורתית והיפנית העצמאי ולמרוד בתרבות ה אינדיבידואל

אל העולם , הוהנוקש מגבילהמהתרבות היפנית האשר מאפשרת להם לברוח , התרבות האנטי סוציאלית

, הן נשים כנועות םשבה מחיי היום יוםלהן את האפשרות לברוח הנשים טענו שתרבות זו נתנה .החופשי

.חמוד ותמים, טוב הכולאל עולם שבו

הרגישו כי בתור מבוגרים מוטלת עליהם הקוואיתהמבוגרים אשר נמשכו לתרבות , לעומת הצעירים

הקמת ו לב בחברה המבוגרת של מציאת עבודהלתרום לה ולהשת, אחריות גדולה להיות חלק מהמדינה

במטרה ,דיבור או כל מאפיין קוואיי אחרה, לבושה, אותם מבוגרים אימצו להם את החפצים. משפחה

כיוון . תה אחריות ולא היו חוקיםישבה לא הי, שיספקו להם חלק בחיים אשר מזכיר את הילדות

הקוואי מהווה להם מפלט לכמה דקות בכל, דברים החמודיםב שבמהלך היום אין להם זמן להתעסק

.17)'ביומן וכו, בתיק, שנמצא לפעמים בטלפון שלהם(יום

אך באותה , ליצור דמות שמייצגת עולם של ילד -מטרת הקוואי ניתן להסביר את מבחינה פילוסופיתגם

התרבות היא בעצם .קונפליקטים נפתרים על ידי עיצוב פשוט אך טהור ואלגנטי האשר ב, תעת גם סקסי

, ומה שחשוב זה המראה והמוצר עצמו אומנות או אפיון נסתרים מהעיןכל כאשר , תרבות של צריכה

מאחורי המסך החמוד מסתתרים מאפיינים - זהו גם הצד האפל של הקוואי .18אשר אין לו באמת תוכן

או עיסוק שדים, אפל כמו מוותאחרים מעולם הפנטזיה הולפעמים גם מאפיינים , סקסיים מודחקים

.נוםיבגיה

16 Kinsella, Sharon, Women, Media and Consumption in Japan, p.1 17 Ibid, p.12 18 Botz‐Bornstein, Thorsten, “Wong Kar‐wai’s Films and the Culture of the Kawaii”, SubStance, 116, Vol. 37, No. 2, (2008), pp. 100‐102

12

כאשר צעירים יפנים נשאלים מדוע הם נמשכים , ה המאורגנת של פריצת תרבות הקוואיבניגוד לתיאורי

קוריאה נמשכים ו תאילנד, גם צעירים מסין". כי הם חמודים" - הם עונים בפשטות, למוצרים אלו

בעלי איכות טובה ומאוד , לא יקרים, כי הם יפים" -הסבר שלהם הואכאשר ה, למוצרים חמודים אלו

. 19"חמודים

ניתן היה לראות בכל 90- בשנות הכאשר כבר , אל המערבגם הגיעה תרבות הקוואי, לאחר פריצתה ביפן

. ואת דמותו של פוקימון על מסכי הטלוויזיה ובחנויות השונות "הלו קיטי"רחבי העולם את דמותה של

.20דמויות אלה הושפעו והעריצוילדי כל העולם

היפנית והפיקו הקוואי תרבות הושפעו גם הם מום המוזיקה מתח מערביים אמנים ,בשנים האחרונות

Harajuku"הקימה חברה בשם ן סטפניהזמרת גוו. חמודותעם דמויות קליפים וסרטים Lovers" .

המותג . רקדניות הרקע של הזמרת - Love, Angel, Music & Baby וקו'בנות הרג 4 לע מבוססהמותג

מוצרי טיפוח , אקססוריז ,פריטי לבושניתן למצוא בין מוצריה .היפנית לתרבות הקוואי כולו מוקדש

הפיק קליפ ועטיפת דיסק בסגנון ) Kanye West(הראפר קנייה ווסט כמו כן .נון הקוואיבסגכולם -ועוד

.)10ראה נספח ( הקוואי אשר עיצב לו טקאשי מורקאמי

. בתרבות המערביתמהר מאד סגנון הקוואי המזוהה כל כך עם יפן פרץ גבולות ומצא את מקומו , כיום

יותר ויותר מוצרי הצריכה שלנו תרבות הצריכה הגוברת רתמה אליה את האמנות וכך אנו מוצאים על

.הולך ונעלם הבדל בין מוצר צריכה לאמנותהכאשר בסגנון הקוואי אמנות יצירות

19 Okayama, Emiko & Ricatti, Francesco, PORTAL Journal of Multidisciplinary International Studies, p. 18 20 Ibid. p. 20

13

מיאשי מורקאטק: פרק ג

היה חשוף נמשך מורקאמי לפופ ארט ולאומנות מודרנית וכל חייו . 1962מורקאמי נולד בטוקיו בשנת

של מסורתיתאומנות יפנית " Nihon‐ga"שנים למד מורקאמי את ה 9במשך . האוטקוהקוואי ותרבות ל

בעבודותיו בטכניקות מסורתיות מורקאמי משתמש . מוסיקהלבאוניברסיטת טוקיו לאומנות ו, ציור בדיו

הוא מקשר בין הישן כאשר מהאמנות היפנית ומשלב אותן בטכניקות עכשוויות כגון עבודת מחשב

ערבית ויש לו דעות מוצקות לגבי השינוי החברתי שאפיין המושפע מאוד מהתרבות המורקאמי . לחדש

.את יפן לאחר מלחמת העולם השנייה

ניתן . ומטשטש את הגבולות ביניהן גבוהה ונמוכה יחדיו אמנות ביצירתמורקאמי מתרכז בעבודתו

מוצרי בחנויות בתורו, ובמוזיאונים הנחשבים בעולם מצד אחד אמנות למצוא את יצירותיו אצל אספני

מורקאמי . ישנה הבעת דעה פוליטית עמוקה יצירה שלובכל .צריכה יומיומיים הנגישים לכל מצד שני

. הדיכוי האמריקאי בעקבותלאחר מלחמת העולם השנייה היפנית חברהב נוצרש השינוימוחה על

.של יפן" אנדי וורהול"כיום נחשב מורקאמי ל

האמנות של מורקאמי 3.1

סרטי , הדפסים, פסלים, ציורים גדולים על קנבס - מדיות מגוון מתפרסת עלהאומנות של מורקאמי

מאופיינים בצבעים בהירים ורוויים ומאוכלסים בדמויות וטיפוסים שונים כל אלה, אנימציה ועוד

שלכאשר בדרך כלל היא מייצגת דעה פוליטית , לכל יצירה יש רעיון מאחוריה. ומשונים פרי דמיונו

. האמן

אך לאחר העסקת צוות ופתיחת הסטודיו , בתחילת דרכו נהג מורקאמי ליצור כל עבודה שלו לבד

השתנתה צורת , 1996בשנת )the factoryבדומה לסטודיו של וורהול שנקרא בזמנו " (יהירופון פקטור"

, בתחילה מורקאמי עצמו מכין סקיצה. עבודה אחת עוברת כמה שלבים עד ליצירתה הסופית. עבודתו

לאחר מכן העבודה מתבצעת על ידי עובדי הסטודיו . אשר מוגדלת בעזרת מכונת צילום ונסרקת למחשב

בתוכנת מחשב על מנת לעדן ולהגדיר את הקווים המקוריים של מרביעל הסקיצה בדיוק שעוברים

אפשרויות משחק אינסופיות עם נותןמה ש, העבודה במחשב נעשית על ידי תוכנות וקטוריות. מורקאמי

. על מוצרים קווים ומשטחים ומתאים את היצירה לתהליכים תעשייתיים כמו הדפסה, צבעים, צורות

14

ה הסופית מציירים אסיסטנטים של מורקאמי לפעמים גם בשיטות ציור וקליגרפיה יפניות את היציר

לא מרגיש רע עם זה שהאסיסטנטים עושים את רוב הוא טען מורקאמי כי , בראיון שקיים. 21מסורתיות

. 22העבודה וכי לא היה מסוגל להתמודד עם כל העבודה לבד

גדולה בטוקיו ובניו יורק Art productionתחברל מסטודיו קטן הירופון פקטורי התפתחה 2001בשנת

,ת תערוכותהפקאוצרות ועוסקת חברה זו בכיום . "מוזר"שמשמעותה ) kaikai kiki(קייקיי קיקי בשם

הפקת סרטי , ייצור מוצרי צריכה הנושאים את האמנות שלהם, אמנים צעירים ביפןוניהול קידום

לאמנים יפנים צעירים אשר במההחברה נותנת .ובעיקר בהפקת יצירותיו של מורקאמי אנימציה

אשר מטרתו לקדם אמנים , Geisaiופעמיים בשנה מקיימת יריד ביפן בשם , משתייכים לזרם הסופרפלט

מוצבים מאות בתצוגה . ולחשוף אותם ואת עבודותיהם לסצנת האמנות ביפן ומחוצה לה יפנים צעירים

.וישנה אפשרות לרכוש את מוצריהם, שונים םכאשר בכל ביתן מוצגות עבודות של אמני, ביתנים

קייקיי קיקי וליריד הגייסאי מתמיד של בנוסף לתפעול ו אומנות היפניתעולם המורקאמי פעיל מאוד ב

המציע "Roppongi Hill"ן של טוקיו "פרויקט הנדלעל עיצוב דמויות המלוות ומשווקות את אחראי הוא

לשתף פעולה עם מורקאמי נוהג מצד שני. 23חינוך ומסחר, מגורים, עסקים, שילוב של מרכז תרבות

הוא מעצב תיקי יד למותג האופנה המוביל . ולעצב להן מוצרים בסגנונו האישי, חברות מערביות רבות

מורקאמי . ווסט ועוד עטיפות לדיסקים וקליפים לשיריו של הראפר קניה, נעלי ספורט לנייקי, לואי ויטון

.יום לאמן בינלאומיכמחשיב את עצמו נוהג לעבוד גם מהסטודיו שלו בניו יורק ו

ות אגרסיביות ידוחמ. בשימוש בדמויות מנגה ואנימה ובסגנון הקוואי, מורקאמי ידוע בסגנון השטוח שלו

, צבעוניות, הדמויות שלו הן חמודות .מורקאמיאנרים החוזרים בעבודותיו של 'ומיניות הם שלושה ז

ונראים בהן אך יש בהן גם צדדים אפלים, וקווים מעוגליםאף קטן ,עיניים גדולות, ראש גדולבעלות

. 24סכנה וטירוף המשולבים עם מיניות מוגזמת, איום

הכחולה עם דמות ה - Mr.DOBל אזכורים רבים ניתן למצוא מורקאמי של ותוהמוכר ותבולטיצירות הב

אשר מייצגות את האסון - הפטריות, מיקי מאוסנראית כמו ורסיה יפנית של אשר החיוך הרחב

21 Leydier, Richard “Takashi Murakami: Fondation Cartier”, Art Press Vol.283, (2002), p.86. 22 Itoi , Kay, “Takashi Murakami: satisfying the customer”, Sculpture, Vol. 21, No. 1, (2002), p.16. 23 Maerkle, Andrew, “Belly of the Beast: Takashi Murakami,” Art Asia Pacific, September‐October 2007, pp. 135‐136 24 Siegel, Katy, “Planet Murakami”, Art Rev, Vol.1, No. 12, (2003), p.48.

15

יםים המסורתייקישוטים של הגנים היפנל כאזכור - והפרחים ,בהירושימה של נפילת פצצת האטום

שוב שלושתם אלמנטים החוזרים, ornate Japanese screen(25(המחיצות היפניות גבי המפורטים על

.וצבעים צורות, ורסיות שונות של גדליםושוב בעבודותיו ב

את שיטתו בכך שהקהל הוא מסביר. מורקאמי אוהב להציג את עבודותיו בצורה לא מאורגנת בכוונה

אשר ,)Don Quixote stores( ,מאוד ביפן מפורסמת בדומה לרשת, היפני אוהב את הסגנון הלא מסודר

תצוגות ביחד עם הבתצוגות של מורקאמי ניתן לראות , בנוסף. ויותיהידועה בחוסר הארגון של חנ

אטרקציות שונות אשר נותנות לתערוכה גוון מעניין גם , האומנותיות הרגילות הקיימות בכל תערוכה

מורקאמי . העבודה של מורקאמי ועובדיו תהליךבהן ניתן לראות את אשר מסכי טלוויזיה 10כמו יותר

אנשים התלוננו על מה רבים, כאשר הציג רק את האומנות עצמה, בתצוגות הראשונות שלומסביר כי

.26לכן החליט בתצוגות הבאות להכניס אטרקציות שונות. המחיר הגבוה אשר אינו הולם את מה שראו

פוסטמודרניות יפנית - סופרפלט 3.2

הרבה . להעביר אל קהל צופיומאחורי כל עבודה של מורקאמי ישנו הסבר או רעיון אשר האמן מנסה

תיאוריית הסופרפלט - מעבודותיו בשנים האחרונות מתמקדות סביב תיאוריה אחת המיוחסת לו

)superflat( .

, )הילד הקטן( "Little boy" -וה, זוהי אמריקה) האח הגדול, הילד הגדול" (Big boy"- לפי מורקאמי ה

, "ילד תמים"יפן נשארה , י מלחמת העולם השנייהבגלל ההגבלות שהטילה ארצות הברית אחר. זוהי יפן

מבטאת את טראומת המלחמה שלה לאחר הטלת , כאשר כל האומנות והאסטטיקה היוצאת ממנה

היא הפנתה את כל , כיוון שיפן לא לקחה חלק בעולם מבחינה פוליטית לאחר המלחמה. פצצת האטום

מה שיצר את תת תרבות , המציאותפוליטיים שלה כלפי עולם קסום ורחוק מ\הדחפים האסטטיים

)subculture (אוטקו"ה".

חסידיה הם צרכנים נלהבים . והציעה אפשרות נוחה לבריחה מהמציאות 70זו קמה בשנות ה תרבות-תת

, ועוד) האקריות(פריצה לא חוקית למחשבים , מדע בדיוני, משחקי מחשב, מנגה, המוקסמים מאנימה

25 AB, “Takashi Murakami: Kawaii! Vacanes D’Ete’: Foundation Cartier”, Modern Painters, Vol. 15, No.4, (2002), p.146. 26 Itoi , Kay, Sculpture, p.16.

16

.סיבורגים וילדות בית ספר, מלחמות גלקטיות, גיבורי על, שדים, עולמם בנוי מפנטזיות על מפלצות

גם מורקאמי ידוע כשייך . תרבות זו משתלבים ביחד באופן מושלם- חלקיה האלימים והחמודים של תת

. 27לקבוצה זו

סרטי אנימה וציורי מנגה על מסכי מחשב -תרבות האוטקו ביפן מושכת אליה כל מה שהוא דו מימדי

הקהל , לטענת מורקאמי. גדולה מאוד של השטחהולכן יש תחושה , תמצית השטיחות הם וטלוויזיה

בניגוד לקהל אמריקאי אשר מנסה בכל והאנימה היפני נמשך לדו מימד ולשטיחות שמציע עולם המנגה

.28משחקי מחשב ודומיהם, באותן מדיות כגון סרטים ממדיתכוחו להגיע לתוצאה ריאליסטית ותלת

ספר ואפילו , ה נודדתהגה מורקאמי את רעיון הסופרפלט שהוליד תערוכ ת האוטקותרבו- תת השראתב

.תנועת אמנות

אין אומנות ומסחר הם אותו הדבר ולכן כמו שתרבות - אין הבחנה בין תרבות לתת ביפן, לפי מורקאמי

שהכול טענתו של מורקאמי כי ביפן אין גבוה ואין נמוך מולידה את הרעיון .חנה בין גבוה לנמוךהב

תרבות האוטקו א מבוסס עלוה ,בונה עולם שאין בו עומק ולא פרספקטיבה הסופרפלט רעיון. שטוח

תרבות הצריכה ועל הפרספקטיבה המשטחת של האומנות היפניתחוסר על , אשר חיה ונושמת שטוח

והשתטחותה השטחיות של החברה, ההשטחה הסגנונית .השטחית של החברה היפנית אחרי המלחמה

. השטחה-יוצרות סופר ,האמנות של

אשר מקבצות אוסף אמנים וכותתער של טרילוגיהמורקאמי אוצר , בעקבות תיאוריית הסופרפלט

הממחיש את השטחיות )קטסושיגה נקאהשי ורבים אחרים, איה טקנו, יהו אאושימה'צ, יושיטומו נרה(

ונפתחה ”Superflat“ כמובןהתערוכה הראשונה נקראה . הייאורהתביפן ומחזק את והשטיחות

. ב"לס שבארה'לוס אנגבהוצגה יה ובהמשך בשיבּו" פרקו"בטוקיו בגלריית החנות 2000לראשונה בשנת

ההתמקדות . יכה לבידור המוני וההשפעה שלו על האסטטיקה המודרניתִש הֵמ התערוכה הציגה את

הציג מורקאמי זו תערוכהב. טחיתהייתה בהמוניות של תרבות הצריכה ובאומנות שהפכה להיות ש

מיצג חשוב . של מלחמה יםאלמנטבהן קיימיםאשר אמנים יפנים במדיות שונות 19עבודות של

ששוחזר והוצג במרכז , בגודל אמיתי של מטוס קרב ממלחמת העולם השנייה הדפסא וה, בתערוכה

ובעזרת הגדלה של התמונות נוצר המודל , המטוס צולם מתמונה קטנה בזוויות וצורות שונות. התערוכה

27 Marilyn Ivy, “Little Boy: The Arts of Japan’s Exploding Subculture, Reviewed by MARILYN IVY Columbia University”, Journal of Japanese Studies, Vol. 32:2 (2006), pp. 500-501. 28 Darling, Michael, "Plumbing the depths of superflatness", Art Journal, Vol. 60, No. 3, (2001), pp. 86‐79.

17

אלא כמסר שנועד להישרף לאחר סיום התערוכה, כמוצג אומנותי בתערוכההמטוס לא הוצב . הסופי

). 11ראה נספח (

ועליו , קיף את בניין התצוגההבאנר ויניל גדול אשר יתהרומה היחידה של מורקאמי לתצוגה היהת

מורקאמי רואה מיצג זה כמשקף את אמונתו בשבירת .מפלצת עם עיניים גדולות ושיניים מפחידות

הבאנר משקף את המשיכה של , בנוסף. ולכן מתאים להיות המיצג הראשון שהמבקרים רואים ,מוסכמות

לדמות בבאנר יש , לבסוף. מודרנית- פוסטכחלק מהאסטטיקה היפנית ה, התרבות היפנית לדמיון מצויר

. 29עיניים רבות המייצגות את נקודות ההשקפה הרבות בתוך התערוכה

fondationמוזיאון לאמנות עכשוויתב 2002הוצגה בשנת "Coloriage" - השנייההתערוכה cartier

שלו והציג מיצגים חדשים של אמני שטחיותמורקאמי את תיאוריית ה בתצוגה זו המשיך. בפריז

.רבים סופרפלט

פצצת לזהו הכינוי ליטל בוי ."Little boy" ונקראה 2005והאחרונה הוצגה בשנת השלישיתהתערוכה

בתצוגה זו מורקאמי ניסה להראות את ההיסטוריה .1945שנת האטום שהוטלה על הירושימה ב

ניסה להראות ששני מורקאמי . דרך האומנות והתרבות העכשווית, והתרבות של יפן אחרי המלחמה

ומתנהגות כמו גם התרבות וגם האומנות התאחו עם הקפיטליסטיות - ישות אחת הם בעצם הצדדים

.30בובות על חוט אל מול אמריקה הכוחנית

שבו ,המלחמה לאחרשל החוקה היפנית שנכתבה על ידי אמריקה 9סעיף אחד המיצגים בתערוכה הוא

מוצג בלב התערוכה כציור 9סעיף .31הצבאית יכולתהנאסר על יפן להתחמש או לפתח בצורה כלשהי את

ערוכה ציור זה מוקף בשאר הת. ובכך מכניס מורקאמי את תפיסתו הפוליטית למרכז התערוכה, קיר גדול

- כמעט כל חדר בתצוגה מאופיין בפסיכו, לבסוף .אשר מאופיינית בחמודיות בשילוב צורמניות

.32שפעמים רבות היא גם אוטוביוגרפית, סקסואליות אינטנסיבית

29 Charlesworth, JJ, “Takashi Murakami: Something like a phenomenon”, Art Review, No.7, (2007), p.25. 30 Marilyn Ivy, Journal of Japanese Studies, p.499. 31 Myers, Terry R., “Little Boy Boom”, Modern Painters, April, (2005), p.56 32 Myers, Terry R., “© Murakami”, Art Rev, No. 18, (2008), p.116

18

ודות נבחרותעב 3.3

Mr. DOB

הכלאה בין אשר נראה כמועם חיוך גדול ייצור כחול זהו . 1993בשנת DOB-מורקאמי יצר את דמות ה

הצבע הכחול , בין המכנים המשותפים שלהם נמנים ראש גדול וגוף קטן. מיקי מאוס וסוניק הקיפוד

הלבנות על הידיים " כפפות"ה, הגדולות האוזניים, הקוצניות, על הגוף הפרופורציונאליתוחלוקתו

).12ראה נספח ( והרגליים והעיניים הגדולות

שנים האחרונות ביפןשל החברה בוהגלובליזציה משקפת את הצריכה , לפי מורקאמי DOB- סדרת ה

.נלווים צריכה סדרה עם הרבה מוצרית רשגם הם שווקו בצו הלו קיטי ומיקי מאוסודומה לדמויות כמו

היא להגיע להצלחה מסחרית גדולה כמו דיסני ומלחמת ו DOB- דמות הל המטרמורקאמי הציב

, תיקים, שעונים -הדמות התחילה כציור ובמהרה התנוססה על מוצרי צריכה שונים אכן ו ,הכוכבים

.33בובות ועוד, מחזיקי מפתחות, חולצות, משטחי עכבר

מחייך חיוך גדול מלא DOB. אך מפלצתית מצד שני, הוא של בובה חמודה מצד אחד DOB- אופי דמות ה

מאפיין דמויות הצד האפל . מאייםההבעה בפניו נראית כטירוף וריבוי העיניים , סוכנותבשיניים חדות ומ

, לפי מורקאמי. מוותה- האלאת מייצגת החמודיותמייצג את המוות בעוד זה צד . ורקאמישל מרבות

.34ביניהםולא ניתן להפריד , שני צדדים אשר הולכים ביחד האל

ההשפעדוגמא לניתן לראות " 727"הנקראת 1996משנת Mr. DOBבאחת מהתמונות המפורסמות של

בתמונה .ההדדית של המערב מצד אחד ושל תרבות יפן המסורתית מצד שני על יצירתו של מורקאמי

של אלמנט גם קייםאך ,הדמות המערבית המודרנית, מזכירה את מיקי מאוסכדמות ה Mr. DOBנראה

הגל " ניתן לדמות לגל המתנפץ בתמונה המפורסמת ותוא השייך לתרבות היפנית המסורתית גל מתנפץ

יצר מורקאמי סדרה כמו כן ).13,14ראה נספח (. של האמן הוקוסאי מתקופת האידו "הגדול של קנגווה

וורהול מעבודותיו של ובה הוא שואב השראה ) Mr. DOB)...And then, And then, And then נוספת ל

.לדמות ת שונותומציג וריאציות צבעוניּו

33 Siegel, Art Rev, p.48 34 Steinberg, Marc, “Characterizing a New Seriality: Murakami Takashi’s DOB Project”, Parachute: Contemporary Art Magazine, Vol. 110, April 01, (2003), pp. 100‐109

19

לואי ויטון

אחד מהם הוא לואי . רבים מוכרים ותגיםמי קורא לסטודיו שלו מפעל ובו הוא מעצב מוצרים למאמורק

צבעי הקשת של ויטון לחגיגה בתיקי היד לקצייתקוהטרנספורמציה של אחראי על מורקאמי. ויטון

.דוגמאות דובדבניםו

בדוגמת מונוכרומטיים ו- צבעים החומיםהשימוש בזכות רחבי העולם במזוהים בהיו תיקי לואי ויטון

ייקובס הארט דיירקטור של לואי ויטון 'מרק ג, 2003בשנת . יהםתיקהחוזרת על עצמה ב המונוגרמה

בהירים ורוויים לצבעים הכהים מורקאמי שינה את הצבעים .המותגמורקאמי לרענן את החליט לבחור ב

הכין , בנוסף .על התיקים ופרחי סאקורהדובדבנים , עיניים, הוסיף דמויות חמודות, בכל צבעי הקשת

בסרט נראית ילדה אשר מגיעה לחנות . לכבוד השקת חנות חדשה מורקאמי סרט תדמית לבית העיצוב

ת הפלאפון האבוד שלה ונבלעת על ידי דוב פנדה לתוך עולם קסום וצבעוני בזמן שהיא מנסה למצוא א

הסרט מלא במוטיבים גרפיים שנלקחו מהעיצובים החדשים של מורקאמי . בתוך העולם הנפלא של הדוב

QRקוד אקססוריז לתיקים כגון מחזיקי מפתחות ותליונים וכמו כן עיצב מורקאמי לויטון .לתיקים

צבעוני ושמח ) על המסך הפיעמו אינפורמציהמצלמים עם מצלמת הפלאפון וכל ה אותו ברקוד דו מימדי(

).15 ראה נספח( שהיה קיים עד כה "משעמם"לבן ה - במקום הקוד השחור

. מיליון דולר 30הכניסה לבית העיצוב החדשה ת התיקיםייוקולקצ מוצלחייקובס היה 'ההימור של ג

אחרות יצירותלצד ת אמנות ואותם כיציר קיבלו משמעות חדשה כאשר מורקאמי הציגתיקי לואי ויטון

עם זאת ).16ראה נספח ( שם ניתן היה לקנות אותם במהדורה מוגבלת באלפי דולרים, במוזיאונים ושל

בחנויות הנגישות לציבור הרחב במחירים הנוחים לכל כיס של תיקים אלה ניתן למצוא אינספור זיופים

גם לאלה שפחות מתעניינים באמנות , לכולם צריכה להיות גישה לאומנות, לפי מורקאמי .ברחבי העולם

כיום תיקי לואי ויטון מזוהים עם עבודותיו של מורקאמי וחושפים אותו לעיני . או פחות חשופים לה

.35תרבות פופ ותרבות גבוהה, שיתוף הפעולה ביניהם איחד את המושגים של אמנות ומסחר. העולם

35 Okayama & Ricatti, PORTAL Journal of Multidisciplinary International Studies, p. 6

20

)טוקי דוקי( לניוסימון : ק דפר

שידורי סרטי האנימה בזכות על הדור הצעיר באיטליה הייתה השפעה יפנית חזקה מאוד 70- בשנות ה

בשנת . סרטי אנימה בשנים אלו ייבאאיטליה הייתה מהמדינות הראשונות באירופה ל. הרבים בטלוויזיה

ועדיין מרתקות ריתקו האנימהדמויות . שודרו למעלה ממאה תכניות אנימה בערוצים האיטלקים 1977

.36סימון לניו לדור זה שייך – בילדותואשר צפה בהן שעות רבות הדור את

ש שבין התרבות הטשטו -ושפע ביצירותיו משני טרנדים המאפיינים את התרבות העכשווית ביפן מלניו

, שני מאפיינים אלה ניתן לראות גם באומנותו של מורקאמי. הגבוהה לנמוכה והאסטטיקה של הקוואי

. 37אשר יצירותיו מתבססות על תיאוריית השטחיות של יפן

כה ווז, אשר מספק שירותי עיצוב למותגי אופנה מובילים ”tokidoki“המותג אחראי על לניו כיום

. בכל העולםרבה להצלחה

האמנות של לניו 4.1

לצייר דמויות לניונהג 4כבר בהיותו בן . 1977נולד ברומא שבאיטליה בשנת ) Simone Legno( לניוסימון

תה ינסע ליפן בהזדמנות הראשונה שהי לניו .יפניות בכל פעם שראה אותן על מסך הטלוויזיה באיטליה

. פעמים נוספות 12ואחר כך היה שם , לו

וקסםהוא ה ,רבות מהאומנות והתרבות היפנית על כל צדדיה לניוהושפע , עם תחילת עיסוקו באומנות

לו קראואתר אינטרנט לניוהקים , המאוחרות 90- בשנות ה. ממנהגיה ורכש להם כבוד ואהבה רבים

"tokidoki " המציג את שלוהרשמי אתר זה משמש עד היום כפורטפוליו . ביפנית" לפעמים"שמשמעותו

ויאנט של ירקטורכארט ד לניותפקד 1999 משנת .מגוון המוצרים של המותג ומשמש גם כחנות אונליין

)Vianet( ,ועיצבה אתרי יםפרסום רב משרדיחברה זו עבדה עם . עיצוב מדיהל ומצליחה ה חדשהחבר

. סוני וטויוטה, MTVכמו יםבינלאומילמותגים אינטרנט ופרויקטים אחרים

. ומיד לאחר מכן הפך את טוקידוקי לחברה ומותג אופנה ,לס'לניו עבר לגור בלוס אנג, 2003בשנת

36 Ibid, pp. 4‐5 37 Ibid.

21

. וברחבי העולם לטובת קידום מכירות החברה וחלוקת חתימות למעריציטייל לניו , לאחר הקמת החברה

. מצטייר כדמות חייכנית ונחמדה ויש לו הרבה מעריצים בכל העולם לניו

האמן מציב שאלות בנוגע . דעות פוליטיות ותרבותיות רבות ה שלהבע מצואניתן ליו בעבודותיו של לנ

, כנועות, אקזוטיותהוא טוען שהתפיסה המערבית היא שנשים מהמזרח הן . במזרח )מגדר( נדר'הגלמושג

,בעלות בטחון עצמי וכוח, יפות, מציג את הנשים מהמזרח בציוריו כנשים סקסיות לניו. כפופות למרותו

, הנשים בציור תמיד מייצגות את התרבות היפנית ביחד עם המערבית .ובו בעת גם חמודות ותמימות

ניתן לראות שהנשים הן בעלות עיניים הנראות עצומות אשר . ובאותה עת סותרות את שתי התרבויות

, באנימהלעולם לא מסתכלות על הצופה בדומה לתיאורן בתרבות היפנית אך בניגוד לאופן ציורן במנגה ו

הן גם שונות מדמויות נשיות מערביות אשר ברך כלל . ששם הן בעלות עיניים גדולות ומבט בטוח

כאשר , מעודנת ומרומזת בלבד, הנשים בציורים תמיד לבושות בצורה סקסית, בנוסף. מישירות מבט

משדרות הן , למרות חזותן המושכת והמזמינה. הסקס מתבטא אך ורק ברמזים ומחוות עדינות וקטנות

לניו מצייר את הנשים היפניות כמו שהתרבות המערבית רואה . ביטחון עצמי והן לא זמינות לגבר הצופה

).17ראה נספח (38דבר שלא ניתן לראות כמעט אצל אף אמן אחר, אותן

את הנשים בעולם קסום וצבעוני מלא בדמויות חמודות אשר מארחות להן לעטוףלניו בציוריו נוהג

דוגמאות ססגוניות של כאוס צבעוני הן יוצרות - של לניו מיצירתודמויות אלה הן חלק בלתי נפרד .חברה

כל דמות אותה יוצר . )18ראה נספח ( דמויות אלה הן מהות היצירה –וצורני בעל אלמנטים אורבניים

Littleלפי הצהרתו הוא הכי אוהב את הדמות . לניו פונה לצד אחר באישיות שלו Bastard”" , כלב

.39המחופש לקקטוס

מורקאמי סידר את הבלגאן של : " הוא מתאר אותה כך. במפורש מושפע מאמנותו של מורקאמילניו

.40"במטרה לגרום לכולנו להבין כמה נהדרת המהות שלהם יכולה להיות, סמלים ודמויות, תמונות

שימוש באייקון על ידי. לניועולמו המצויר החמוד והדמיוני של בניתן למצוא גם צדדים פילוסופיים

" Ciao Ciao" - חמודים בשם ויניל ת משמעות המושג כאשר יצר שני צעצועיא לניו הפך, המוכר של מוות

ורואה בהם שני , בעבודותיו גיהינוםלוגם לגן עדן לניו מייחס גישה האות). 19 נספחראה ( "Adios"- ו

38 Okayama & Ricatti, PORTAL Journal of Multidisciplinary International Studies, pp.14‐17 39 Kam, Nadine, “Designs reveal artist's personality”, Star Bulletin, Vol. 12, No.11, (2007), p. 11 40 Ibid.

22

הוא שהאישה בגן העדן מוקפת במלאכים כאשר ההבדל היחיד ביניהם, עולמות מקבילים ושווים

. 41חמודים גיהינום היא מוקפת בשדיםבו ,חמודים

לניו . איטלקית-מערביתתרבות עם ואוריינטליזם אקזוטי יפנית תרבותלניו נוהג לשלב , בעבודותיו

, מניפות, גיישות, פרחי סאקורה, קימונו גוןים יפניים מסורתיים רבים ביצירותיו כטמשתמש באלמנ

סממנים של תרבות איטליה כגוןמשולבים יחד עם אלמנטים אלה . ועוד, שחקני קבוקי, סושי, אנפות

לדמויות בשמות מהשפה לניו קורא כמו כן ,)זהר( והרבה גלאמורדגל האומה , מאפיה, פיצה, ספגטי

מערבייםמוטיבים עםהמתמזגים אלמנטים מתרבות יפן .)Carina,Bastardino,Polpettina( האיטלקית

אפקט את בבירורבעבודותיו לראות ניתןאי לכך , של לניו מיצירותיו נפרד בלתי חלקהם םאיטלקי

.והגלוקליזציה הגלובליזציה

טוקידוקי 4.2

life(היא מותג לייף סטייל חברת טוקי דוקי style brand (עצבתמ, אשר בעזרת הגרפיקה של לניו

. Hello Kittyו ,Fornarina, Scull Candy,LeSportSac מוכרים כמו וממתגת מחדש מוצרים של מותגים

, תכשיטים ועד נעלייםותיקים , בגדיםמ מוצרים מגוון רחב מאוד שלמקשטות כיום לניויצירותיו של

משתפת, בנוסף לעיצוב מוצרים עבור מותגים נחשבים. )20ראה נספח ( ועוד כלי כתיבה, שעונים

מייצרת צעצועי מעצבים ובובות ויניל ומקדמת אמנים אשר STRANGECoטוקידוקי פעולה עם חברת

מוצר צריכה טרנדי (קטנות הויניל הבובות מייצרת עבור טוקידוקי את כל החברה. רבים בעזרת מוצריה

גם צעירותם אסיאתיות נשי בקרבבעיקר פופולרייםמוצרים אלו .של הדמויות המוכרות של לניו) ונחשק

איוון .כל שכבות האוכלוסייהמושכים אליהם את הם ועם זאת ,בארצות אסיה וגם בארצות המערב

טוען כי הצלחתה נמדדת על פי כמות הזיופים הנמכרים ברחבי העולם ,מנכל החברה ,ארנולד

.42ובאינטרנט

של תיקים ועליהם עיצב לניו קו ,לטוקידוקי סק-ספורט-לה ביןשיתוף פעולה קבותבע, 2006בשנת

קו תיקים עם דמויות סק-ספורט- להבכל שנה הוציאה .דוגמאות עמוסות בדמויות צבעוניות וחמודות

41 Okayama & Ricatti, PORTAL Journal of Multidisciplinary International Studies, p. 13 42 Ibid, p. 4

23

תיקים אלו הגיעו גם לישראל וכבשו את לב הנוער . מאוד פופולאריות בכל העולםל הפכואשר , חדשות

.ניתן למצוא גם בארץ אין ספור זיופים לתיקים אלה. במהרה

אמריקה , באירופה, סין ותאילנד, מאוד במדינות אסיה כמו יפן פופולארייםמוצרי החברה , כאמור

משלב את לניו. לניובגלל מיזוג התרבויות שנעשה ביצירות של מתאפשרת הפופולאריות .ואוסטרליה

.הומור שחורביחד עם טיפת , באופן חמוד ואופטימימערבית הבתרבות האקזוטיות היפנית

מהמזרח וצרכנים מערביות חברות בין הגלובאלי בשוק גשרים וייצר ות בעבודותיו של לניועירוב התרבוי

זמנית בושלב לו של היכולת .המערב ממדינות לצרכנים הרחוק מהמזרח חברות בין וגם הרחוק

.43אפשרי נעשה שונות תרבויות בין מפגש שבו מופלא עולם ליצור הצליחה ,חושניותו חמודה ילדותיות

עבודות נבחרות 4.3

The Cactus Friends

, אשר רואה את העולם כקר ומפחיד, "סנדי"אחת מהן היא .לניו שעיצבהיו בין הראשונות ,דמויות אלה

, םשגם הוכמה חברים אחרים חתול, לסנדי יש כלב .ולכן לובשת תחפושת של קקטוס עוקצני לשם הגנה

).21ראה נספח ( 44העולם המפחידים מפני לקקטוסים בכדי להיות מוגנ יםמתחפש כמו סנדי

הצעירים היפנים . פוסטמודרנישל דמויות אלה לבריחה מהמציאות בעידן ה בריחתןאת ניתן לקשר

דמויות . אשר לא ניתן לבטא בו דעה אישית, מדכארואים את העולם של המבוגרים כעולם מפחיד ו

.שיוכלו להביע את עצמן באופן חופשיובכדי , הקקטוס מתחפשות בכדי שיוכלו לברוח מעולם זה

, )שנחשבת כמייצגת של התרבות היפנית החדשה( "הלו קיטי"עם טוקידוקי של פעולהכמו כן בשיתוף ה

מוכיח שוב "סנריו"שיתוף הפעולה עם .בתחפושת הקקטוסלביש אותה יוצר לניו מראה חדש לקיטי ומ

המפורסמת של הלו קיטי התלהשתמש בדמו ולניו זוכה מודרני אין גבולות-לאמנות של העולם הפוסטכי

ראה ( לקידום מוצריה זוכה ליהנות מהפופולאריות של טוקידוקי "הלו קיטי"והמותג , אומנותולקידום

).22 נספח

43 Ibid, p. 9 44 Ibid, p. 11

24

Moofia

דמויות 12כוללת ו, בקרטון חלב קטןאחת אחת ותארוז ותהמגיעדמויות היא סדרת Moofiaחבורת ה

בכדי להחזיר , בריוני ארוחת הצהרייםנלחמת ברודנות של המּופיה .ופרה אחת החלבמוצרי מעולם

).23ראה נספח ( הטריילילדי בית הספר את ביטחונם בקפ

הפרה ששמה .לכדי דמויות חלב חמודות וולשטח המאפיהארגון סדרה זו מנסה לניו לדמות את ב

מאפיה ה את חברימייצגות ושאר חבריה המנהיגה של החבורההיא ובידה תת מקלע "מוצרלה"

סגנון בעם החמידות והתמימות , המאפיה - הפרדוקס של שילוב הסממן האיטלקי . העובדים בשבילה

.הקוואי היפני יוצר שוב עולם קסום של מפגש תרבויות

Miao & Mousubi

חתול ל חדשה ההוא גרסמיאו .של לניוהגרפי בעיצובו של חתול ועכבר הן שתי דמויות , סוביאוו ומאמי

. בעזרת כף רגלו המורמת בעליומזל ל מזמן אשר לפי המסורת Maneki Neko היפני המסורתיהמזל

הואש, מיאו מגיע ביחד עם חברו מאוסובי .חתול המזל מוצב פעמים רבות בכניסה לחנויות ובתים ביפן

לניו . ריט מסורתי זה אופי חדשהגרסה החדשה של לניו מעניקה לפ. בעצם עכבר העשוי מכדור אורז יפני

מוטיבים יפניים מסורתיים כמו הכפכפים היפניים וכדור האורז עם אייקונים של תרבותבחתול שלב מ

, אפילו במעטהחתול הנחמד מקבל תחפושת של חתול הנראה כועס שלא נותן , בנוסף. עכשוויתמערבית

חזות החתול החדשה יחד עם האלמנטים העכשוויים גורמים לדמות הכל כך . תחושה של זימון מזל

מקרב את בדרכו שלו לניו .מערביתקצת יותר להיראות פתאום , מוכרת והמזוהה עם התרבות היפנית

).24ראה נספח ( אירופאיהתרבות היפנית המסורתית לקהל הצרכנים ה

25

תרבויות יזוגמטשטוש גבולות ו: פרק ה

לגבי סצנת האמנות הפוסט דומים מאוד בהשקפותיהם ) 25ראה נספח (סימון לניו וטקאשי מורקאמי

אסתטיקה ןבתוכ ומשלביםיחדיו מערב השניהם שואבים השראה ליצירותיהם מתרבות יפן ו .מודרנית

ומטשטשים הגלובליזציהבעידן בינלאומייםכאמנים הם פועלים .הנובעת משילוב של שתי תרבויות אלה

שני האמנים מנצלים את . יפנית ומערבית ,אסתטיקה גבוהה ונמוכה בין, את הגבולות בין מזרח למערב

.תרבות הצריכה הגוברת כקרש הקפיצה העסקית שלהם ומפיצים את אמנותם לכל שכבות האוכלוסייה

.הצריכהו שיווקאשר מפתה בהצלחה את עולם ה מודרנית-פוסט תאסתטיקה חזותיהם יוצרים

את ולהגדיר אנסה לצמצם . התרבוהלכו ו מורקאמי ולניוקרה הבלתי נמנע וקווי הדמיון ביצירותיהם של

:עבודותיהם לכמה מאפיינים משותפים עיקרייםבקווי הדמיון

גרפיקה

כמה מאפיינים משותפים . האמניםסגנון גרפי מאד מובנה אחיד וברור ביצירותיהם של שני זהותניתן ל

.השטחה וקומפוזיציה, בולטים בהם משתמשים מורקאמי ולניו הם שימוש בצבע

).candy colors(בהירים ורוויים , ובצבעים חיים רבה צבעוניותקיים שימוש ב אצל שניהם - צבעוניות

צפות נוצר מפעולות כמו פיזור אקראי של דמויות ה חוסר פרספקטיבהאצל שניהם קיים - השטחה

ות יחעבה תורמים רבות לשטוכהה חיצוני משטחי צבע אחידים וקו מתאר .על גבי הרקע בגדלים שונים

ותיאוריית הסופרפלט מוכיחה את לא מנסים ליצור תחושת תלת מימדבמכוון שני האמנים .הגרפית

. עצמה

כאשר הצופה . במרחב של היצירה מסויםפיזור דמויות מאוד אצל שני האמנים קיים - קומפוזיציה

, ממריאה מדמות אחת ונוחתת על דמות אחרת בכל פעם, נעה מדמות לדמותעינו ,יצירותיהםבמתבונן

ניתן לראות . 45אפקט זה מעניק לצופה זמן ממושך יותר של הנאה". אפקט ההליקופטר"ומתקיים

על משטח מיקום דמויות שונות בגדלים שונים ובצבעים שוניםאקראיות מכוונת או לא מכוונת של

פטרן מקל על תהליכי ייצור . )pattern( מתאימה ביותר ליצירת פטרן מהסוג הזהקומפוזיציה . העבודה

45 Okayama & Ricatti, PORTAL Journal of Multidisciplinary International Studies, p. 8

26

ראה (תעשייתיים כגון הדפסת טפטים והדפסה על חולצות ללא דאגה מפני מיקום לא מדויק של ההדפס

בקומפוזיציות של אלמנטים ביצירה כמו פיזור דמויות רבות דומה ות שימוש ניתן לראכמו כן ).26נספח

.)27ראה נספח ( חיד והדגשת דמות דומיננטית בחזיתעל רקע א

סגנון

אופטימיות מציירים דמויותשניהם . הקוואי של סגנון השפעהה מובהקתשני האמנים אצל - הקוואי

של כ"הדמויות הן בד. ופגיעות, טהורות, תמימות ,מותימקס, לב כובשות ,בותשוב, חמודותקטנות ו

ואף קטן כיאה , עיניים גדולות, ראש גדול ביחס לגוף ותבעל הן. וטבע דומם דמיוניים יצורים, חיות

הכלכלי הגדול גם לניו וגם מורקאמי זיהו את הפוטנציאל .שמיד מעוררים בנו תחושת חיבה לגורים

.)28ראה נספח (. 46משווק בחכמההוא כאשר ,כמזרז מכירות בעבודותיהםהטמון ביישום סגנון הקוואי

התמים , יוצרים פרדוקס כאשר יחד עם הקוואי החמודגם מורקאמי וגם לניו - האפלעולם הפנטזיה

שניהם לא מפחדים להביע את .ביצירותיהם מהצד האפל יםמוטיבלא מעט הם משלבים , והטהור

של עולם וטיביםמלאות במ מצד אחד אך דמויות חמודותקונטרסט של עמדתם בנושא זה וליצור

, קרניים, ניביםו שיניים חדות, ערפדים, שדים, שטנים ומלאכים, שלדים, גולגולות גוןכהאפל הפנטזיה

ולא כמשהו חמודהמוות מצטייר אצל לניו .)29ראה נספח ( ועודרטיות ,קלשונים, יםמרושע יםמבט

סימון לניו .לכן דמויות אלה הן הכרחיות, מוות- לאלתן להפריד בין המוות לא ני, מורקאמילפי ו מאיים

) לב –במקרה של הלוגו ( אפילו בחר להשתמש בסמל המוכר של שתי עצמות מוצלבות ומעליהן גולגולת

כאשר הלוגו משלב בתוכו את הקיטשי והאפל ומתמצת את אופי "טוקידוקי"המותג המסחרי של כסימן

.)30ראה נספח (המותג

, פרחיםכגון ים זהים אובייקטשימוש ב לזהות ניתןביצירותיהם של מורקאמי ולניו - המצוירהנשוא

,אם נסתכל על יצירות הפרחים .כל אחד מפרש את האובייקט בצורה שונה .דובדבנים ועוד, גולגולות

- הפרחים של לניו הם פרחי סאקורה. צבעים שונים וצורות שונותב שוניםפרחים מציירים שניהם

משולבים עם גולגולות ואסופים בערמה חסרת , הדובדבן המזוהים עם תרבות יפן פריחת של פרחים

flowers"המופיעים ביצירותיו של מורקאמי הם הפרחיםבעוד ש, חיים of joy "שמחים ומחייכים

).31ראה נספח (ומפיצים אושר וצחוק

46 Ibid, p. 12

27

צרכנות

, פורנרינה, עם מותגי אופנה מובילים כגון לואי ויטון פעולה שני האמנים משתפים - מותגיםעבודה עם

הם מעניקים למוצרי המותגים מראה חדש ומגדילים את אחוזי מכירתם ואת . הלו קיטי ועוד, נייקי

. רווחי המעסיק

שני .הצריכה לאמנותהופכים את מוצרי ו מורקאמי ולניו לוקחים את הרעיון של וורהול - אמנות נמוכה

, מודרנית-בתרבות הפופ הפוסט ."נמוכים" מיישמים את האמנות שלהם על גבי מוצרי צריכההאמנים

לפי . מטרת עבודתם היא בסופו של דבר שיווק עצמי הנעשה על ידי מכירה של המוצרים לציבור הרחב

לכן כל אומנות היא , ה שטחיותוישנ, ביפן כבר לא ניתן להבחין בין האומנות הגבוהה לנמוכה, מורקאמי

כאשר שניהם עבודותיהם הגרפיות של שני האמנים מודפסות על סוגי מוצרים זהים .גם מוצר צריכה

.צעצועים ועוד, הנעלה, הלבשה, אקססוריז, ארנקים, תיקים, מוכרים בהצלחה רבה בובות

.)32,33,34,35,36,37,38 ראה נספח(

סיכום

בעיקר לאחר מלחמת העולם השנייה ושינויי הכלכלה , עבר שינויים רבים במהלך השנים העולם

אשר הביאה עימה מאפיינים , התרבות המערבית הושפעה מאוד מהתרבות היפנית. באמריקה וביפן

מסקירת אומנות זו ניתן להבין כמה הגלובליזציה משפיעה על . יים יחד עם מאפיינים מודרנייםמסורת

יותר ויותר מיום להיות דומותלהתקרב ויכולות , וכיצד שתי תרבויות כל כך רחוקות, החייםכל תחומי

.ליום

מנתחים את מתמקדים בתחום האמנות וניתן לזהות התגברות של תהליך הגלובליזציה כאשר

הכמיהה ליפן אולי . 21- וה 20-המאה הלעומת יצירותיהם של אמני 19- המאה היצירותיהם של אמני

אשר הושפעו 19- אמנות של המאה ההיצירות רוב .זהה אבל הדרכים אליה התקצרו משמעותית נשארה

בטכניקות וצוירושאלו את האסטטיקה של הסגנון אך עדיין הכילו נושאים מערביים , יפןתרבות מ

כי הן 21-וה 20- ניתן להגיד על יצירות אמנות של המאה ה, היום בעידן האינטרנט, לעומתן. מערביות

28

הפכו לממוחשבים עם התפתחות הטכנולוגיה תהליכי יצירה .ליצירות מיפן מאפייניהןומות על כל ד

, בסגנוןלא רק בטכניקה אלא גם . מאוד דומהאסטטית תוצאה ןנותש במזרח ובמערב מה יםזהו

עם כל לעומת זאת . התמזגויצירות המזרח והמערב , אפילו במטרת האמנות עצמה, המצויריםבנושאים

, לתרבות יפן המסורתיתניתן לראות כי ביצירות המערביות נשארה הכמיהה עדיין תהטכנולוגי הִקדמה

.47ונגלות בהן פנטזיות על גיישות וסמוראים

- בשני אמנים המגיעים מתרבויות שונות בחרתי, 21- וה 20- האומנויות במאה ה ן'בכדי להדגים את פיוז

ת מוקדמת איתם ניתן היה לחשוב כי אמן מערבי אחראי על ללא היכרו .טקאשי מורקאמי וסימון לניו

ניתן לראות כי למרות השוני הגדול בין .יצירותיו של מורקאמי ואמן יפני אחראי על יצירותיו של לניו

-לאמנות הפוסט זההוגישה מחשבה יצירותיהם מעידות על , התרבויות ממנה מגיעים שני האמנים

.מודרנית

בניגוד , כאשר כיום, תרבות הצריכה גברה עם ההתפתחות הטכנולוגיה ומשכה אליה את האמנות

את האמנות של מורקאמי ושל לניו ניתן למצוא על מוצרי צריכה בסיסיים הנגישים , 19- לאמנים במאה ה

תקדם מצפייה בעבודותיהם ניתן להגיד כי הדמיון ביניהם הוא ההוכחה כי בעידן הגלובליזציה המ. לכל

. טשטוש הגבולות חזק מתמיד, בצעדי ענק

תרבות הצריכה מאיצה את תהליך הגלובליזציה והגלובליזציה מאפשרת לתרבות הצריכה לגדול

בסוף קיימת האפשרות כי . ילך ויגדל עם השנים סביר להניח כיזהו מעגל שמזין את עצמו ו. ולהתפתח

תהליך הגלובליזציה כאשר בשיא כולנו בצורה שווה אל פנהוהיא ת, לא נדע גבולות באומנות 21-המאה ה

. אמנות אחת וניצור כולנו נהפוך לתרבות אחת

47 Lehmann, Jean‐Pierre, “Old and New Japonisme: The Tokugawa Legacy and Modern European Images of Japan”, Modern Asian Studies, Vol. 18, No. 4, Special Issue: Edo Culture and Its Modern Legacy, (1984), pp. 757‐768

29

ביבליוגרפיה

• AB, “Takashi Murakami: Kawaii! Vacanes D’Ete’: Foundation Cartier”, Modern

Painters, Vol. 15, No.4, (2002), p.146

• Botz‐Bornstein, Thorsten, “Wong Kar‐wai’s Films and the Culture of the Kawaii”,

SubStance, 116, Vol. 37, No. 2, (2008), pp. 94‐109

• Boulanger, Susan, “The Persistence of Pop: The Epic of the Everyday”, Art New

England, Vol. 25, No.4, (2004), pp.12‐13, 55.

• Charlesworth, JJ., “Takashi Murakami: Something like a phenomenon”, Art Review,

No.7, (2007), pp. 7‐26.

• Darling, Michael, “Plumbing the Depths of Superflatness”, Art Journal, Vol. 60,

No.3, (2001), pp.76‐89.

• Hixson, Kathryn, “Modern Artists in the Early Part of the Twentieth Century”, New

Art Examiner, Vol. 29, No. 1, (2001), p. 17

• Hokenson, Jan, “Proust's "Japonisme": Contrastive Aesthetics”, Modern Language

Studies, Vol. 29, No. 1 (Spring, 1999), pp. 17‐37

• Itoi , Kay, “Takashi Murakami: satisfying the customer”, Sculpture, Vol. 21, No. 1,

(2002), pp. 16‐17.

• Joyce, Julie, "New pop from Japan", Art issues , No. 54, (1998), pp. 1‐3.

• Kam, Nadine, “Designs reveal artist's personality”, Star Bulletin, Vol. 12, No.11,

(2007), pp. 10‐13

• Kinsella, Sharon, “Cuties in Japan”, (chapter) in Women, Media and Consumption in

Japan, Brian Moeran and Lise Scov eds. Curzon & Hawaii University Press, 1995

• Lehmann, Jean‐Pierre, “Old and New Japonisme: The Tokugawa Legacy and

Modern European Images of Japan”, Modern Asian Studies, Vol. 18, No. 4, Special

Issue: Edo Culture and Its Modern Legacy, (1984), pp. 757‐768

30

• Leydier, Richard “Takashi Murakami: Fondation Cartier”, Art Press Vol.283, (2002),

p.86.

• Maerkle, Andrew, “Belly of the Beast: Takashi Murakami,” Art Asia Pacific,

September‐October 2007, pp. 134‐139

• Marilyn Ivy, “Little Boy: The Arts of Japan’s Exploding Subculture, Reviewed by

MARILYN IVY Columbia University”, Journal of Japanese Studies, Vol. 32:2 (2006),

pp. 498‐502.

• Marling, Karal Ann, “Letter from Japan: Kenbei vs. All‐American Kawaii at Tokyo

Disneyland”, American Art, Vol. 6, No. 2 (1992), pp. 102‐111

• Myers, Terry R., “Little Boy Boom”, Modern Painters, April, (2005), pp.54‐59

• Myers, Terry R., “© Murakami”, Art Rev, No. 18, (2008), p. 116.

• Okayama, Emiko & Ricatti, Francesco, “Tokidoki, Cute and Sexy Fantasies between

East and West: Contemporary Aesthetics for the Global Market”, PORTAL Journal of

Multidisciplinary International Studies, vol. 5, No. 2, (2008), pp. 1‐23.

• Phoenix, Dorothy Ann, "Protecting young eyes: censorship and moral standards of decency in Japan and the United States as reflected in children's media", 2006, p. 6.

• Portigal, Steve & Shade, Lynn, “Kawaii: Adventures in a Parallel Universe”,

Proceedings of the 2003 conference on Designing for user experiences, San

Francisco, California SESSION: Dealing with constraints.

• Siegel, Katy, “Planet Murakami”, Art Rev, Vol.1, No. 12, (2003), pp. 46‐53

• Steinberg, Marc, “Characterizing a New Seriality: Murakami Takashi’s DOB Project”,

Parachute: Contemporary Art Magazine, Vol. 110, April 01, (2003), pp. 90‐109.

• Sui Lo, Ting, "Characterful worlds: entering a world of characters", 2007, p.18.

• Tanaka, Hidemichi, “Cezanne and "Japonisme"”, Artibus et Historiae, Vol. 22, No.

44 (2001), pp. 201‐220

31

נספחים

Van ,55 x 46 cm ,, Oil On Canvas, 1887The Blooming Plum Tree (after Hiroshige)Van Gogh, ) 1

Gogh Museum, Amsterdam.

on canvas, Musee dOrsay, , Oil1900–, 1895Still Life with Apples and OrangesPaul Cézanne, ) 2

Paris.

32

, Oil on canvas,8871‐886, 1Victoirae u grand pin Sainte, Paul Cezanne) 3

Courtauld Institute Galleries, London.

, ass in Kai Provincea PMishimKatsushika Hokusai, ) 4

.tprin color, 3318‐1829,)Six Views of Mount Fuji‐Thirty(from the series

33

5) Osamu Tezuka, Princess Knight, 1965 / Grim Natwick, Betty Boop, 1930's

6) Charles M. Schulz, Snoopy, victim of friendly fire, 1950. / Ikuko Shimizu, Hello Kitty, 1974.

34

.7, 196Monroe montage MarilynAndy Warhol, )7

two canvases, Each ‐, Synthetic polymer paint on thirty, 1962Campbell's soup cansAndy Warhol, )8

canvas 50.8 x 40.6 cm

35

42x70.5x32.5 in.ceramic blend, / , 1988, Porcelain Michael Jackson and BubblesJeff Koons, )9

10) Gwen Stefani, Harajuku Lovers perfume add / Kanye west "Graduation" album, designed by

Takashi Murakami.

36

11) Takashi Murakami, Superflat exhibition, MOCA Gallery at the Pacific Design Center, LA, 2001.

, 1935.Mickey MouseDisney, / , 1993. DobTakashi Murakami, ) 12

37

13) Murakami takashi, 727, 1996, Acrylic on Canvas Mounted on Board.

, , 1831six Views of Mount Fuji)‐(from a Series of Thirty f KanagawaOThe Great Wave Hokusai, )14

Polychrome woodblock print; ink and color on paper 25.7 x 37.9 cm, Hakone Museum, Japan.

38

15) Takashi Murakami, QR code for Louis Vuitton website, 2009 / Jenny Pokryvailo, QR code for

my portfolio website, 2009.

16) Louis Vuitton accessories and bags at the Takashi Murakami exhibit at the Los Angeles MOCA

(Museum of Contemporary Art), 2007.

39

17) Simone Legno, Woman Characters.

18) Simone Legno / Takashi Murakami

, vinyl toys., 2009Adios and Ciao ciao, Simone Legno )91

40

20) Simone Legno designs for: Onitsuka‐Tiger shoes, LeSportSac bag and Dunny vinyl toy.

21) Simone Legno, Cactus Friends & Cactus pups.

22) Simone Legno design for Hello Kitty, Green cosmetic case.

41

23) Simone Legno, Moofia characters.

24) Simone Legno, Miao & Mousabi, 2008 / Maneki Neko

25) Takashi Murakami / Simone Legno

42



43



30) Tokidoki Logo

44


32) Sneakers ‐ Takashi Murakami / Simone Legno

45

33) Skateboards ‐ Takashi Murakami / Simone Legno

34) Nike shoes ‐ Takashi Murakami / Simone Legno

35) Plushies ‐ Takashi Murakami / Simone Legno

46

36)Bags and wallets ‐ Takashi Murakami / Simone Legno

37) Key chains and cell phone charms ‐ Takashi Murakami / Simone Legno

38) Tattoos ‐ Takashi Murakami / Simone Legno

The globalization of the image: The case of Takashi Murakami and Simone Legno

Documents

Transcript of The globalization of the image: The case of Takashi Murakami and Simone Legno