8/10/2019 Zludzenie Istnienia Ver4.2c Signed
1/300
Czyli buddyzm po prostu
Website: www.amitaba.republika.pl,www.okobuddy.arwen.pl
email: [email protected] i grafiki: !le" #. $ess
%inie&sz' publikac&( mo)na kopiowa* irozpowszec+nia* dale& w dowolne& formie pod
warunkiem, )e przekaz odbywa* si( b(dziedarmowo. W innym przypadku wszelkie prawa
zastrze)one.
icenc&a -reatie -ommons: /znanie autorstwa/)ycieniekomercy&ne%a tyc+ samyc+ warunkac+ .0 /nported 2--
34%-5! .06
7011 r
5pis treci na ostatnie& stronie
1
KS
8/10/2019 Zludzenie Istnienia Ver4.2c Signed
2/300
2
Zudzenie istnieniaCzyli buddyzm po prostu
Krzysztof Szczypka
Website: www.amitaba.republika.pl,email: [email protected]
Niniejsz publikacj mo!na kopiowa" irozpowszec#nia" dalej w dowolnej $ormie pod
warunkiem, !e przekaz odbywa" si bdziedarmowo. W innym przypadku wszelkie prawa
zastrze!one.
Korekta: Bartomiej Butyn.
Wielkie dziki za pomoc :)
%icencja &reati'e &ommons: (znanie autorstwa)(!ycieniekomercyjne)Na tyc# samyc# warunkac# *.+ (nported && -N&)
/0 *.+1
2+34 r
Wersja rozwojowa
Krzysztof Szczypka
8/10/2019 Zludzenie Istnienia Ver4.2c Signed
3/300
Wstp
Kademu z nas naley si szczcie i nikt nie powinien cierpie. Tochyba dobre sowa na wstpie ksiki o naukach czowieka, ktry dwa i
p tysica lat temu postawi sobie za cel znalezienie sposobu na wy
zwolenie wszystkich istot z cierpienia.!apewne o"lda#c wieczorne wiadomoci, w ktrych co rusz zna#du#
si doniesienia o katastro$ach, wypadkach, wo#nach i morderstwach
przypuszczacie, e temu czowiekowi nie udao si osi"n celu. %a
szczcie #estecie w bdzie, udaa mu si ta niewiary"odna sztuka &
odkry przyczyny cierpienia, pozna te sposb #e"o pozbycia si, przy
okaz#i odna#du#c 'rdo szczcia dostpne dla wszystkich istot.
%ie wida te"o, na co dzie()
To prawda. %iestety *udda odkry rwnie, e te"o szczcia nie da si
podarowa, sprzeda lub narzuci nikomu na si, nie #est do te"o zdol
ny aden czowiek, czy *".
%iektrzy powiedz +niestety inni +na szczcie, ale ostatecznie oka
zao si, e 'rdo zarwno cierpienia, #ak i szczcia ukryte #est w nas
samych, w nasze# prawdziwe# istocie i kady musi samodzielnie do nie
"o dotrze. %ie #est to atwa dro"a, zwaszcza w kulturze oparte# na reli
"ii monoteistyczne# z #e# wiar w si wysz, w *o"a -#ca prowadzce
"o sw trzdk do siebie i w zatana odpowiedzialne"o za cae zo. /
buddyzmie nie ma pasterza i posusznych owieczek s za to wybory,
ktrych niestety dokonywa musimy sami biorc za nie i za ich skutki
3
8/10/2019 Zludzenie Istnienia Ver4.2c Signed
4/300
osobist odpowiedzialno. %iestety tym samym dro"a sta#e si trud
nie#sza, a skrtw przez las tuta# nie zna#dziecie, chyba, e na manow
ce. 0oruszanie si po te# drodze wyma"a przemylenia wielu kwestii1
2zy naprawd pra"n szczcia) %iektrzy wcale "o nie pra"n i na#
zwycza#nie# w wiecie s szczliwi wtedy, "dy s nieszczliwi.
2zym #est szczcie) Takie prawdziwe, ktre ni"dy si nie znudzi.
2zy cierpienie moe by dobre) 3 dlacze"o)
4czciwe odpowiedzi na takie pytania doprowadz was do pocztki dro
"i prowadzce# ku szczciu. 5o dro"i tylko dla ludzi odwanych, samodzielnych i do#rzaych & takich, ktrych -#ciec nie musi #u prowa
dzi za rczk i dawa klapsa, "dy s nie"rzeczni. To dro"a dla tych,
ktrzy zauwayli, e wiat #est #aki dziwny. 5la tych, ktrzy ma# prze
czucie, e za pozorami rzeczywistoci kry#e si co inne"o & co, co na
prawd warto pozna.
5ro" o ktre# pisz wdrowa pioniersko czowiek znany dzisia# #ako*udda 6przebudzony7 iak#amuni 6z rodu iak#w7. 2zowiek, ktry
dziki zbie"owi okolicznoci zobaczy w cakiem nowym wietle rzeczy
dla nas bdce niezauwaaln codzienn rzeczywistoci, ktry zdziwi
si $aktem, e czowiek rodzi si by cierpie. 8try zada pytanie1 2zy to
#est normalne) 2zy to #est #edyna i ostateczna rzeczywisto) !reszt,
#ak by ona nie bya, #e# nieodcznym atrybutem #est cierpienie, w do
datku niczym nieuzasadnione i cakowicie nonsensowne & cierpienie
na nasz wasne yczenie. 5ziki swe# determinac#i *udda odnalaz dro
", ktra z owe"o cierpienia prowadzi do same"o 'rda rzeczywistoci
tkwice"o w nas samych, a zapomniane"o u same"o prapocztku ist
nienia. 5o rzeczywistoci bez cierpienia za to pene# szczcia, spoko#u i
odwa"i & piknych cech nasze# prawdziwe# natury, ktre# zapatrzeni w
4
8/10/2019 Zludzenie Istnienia Ver4.2c Signed
5/300
zewntrzne zudzenia nie zauwaamy po prostu i nie potra$imy w yciu
odnale'. *udda pozostawi nam obszerne, lo"iczne i wyczerpu#ce te
mat wskazwki ob#ania#ce #ak poda dro" do szczcia. 0ozosta
wi rwnie dobrze wyszkolonych przewodnikw duchowych, ktrzy
owe wskazwki zna# na pami i zna# rwnie wszystkie roz"azie
nia i puapki na owe# drodze si zna#du#ce. %ikt nie obiecu#e, e dro"a
bdzie atwa & mona po nie# i samodzielnie posu"u#c si wiedz
zawart w literaturze i naladu#c same"o *udd, co zapewne #est trud
nie#sze i bardzie# czasochonne lub skorzysta z przewodnika, ktry ma#u dowiadczenie, a wszystkie wskazwki zna na pami.
5ro"a *uddy znana popularnie, #ako *uddyzm #est #edn z wielkich
wiatowych reli"ii uniwersalnych i systemem $ilozo$icznym #ednocze
nie. %ie ma w nie# *o"a, wic nie wystpu#e tuta# kwestia, ktry *"
#est #edyny, prawdziwy czy te lepszy i potnie#szy. %ie ma kwestii
wiary w rzeczy, ktrych nie mona sprawdzi, a o ktre mona si spiera w niesko(czono. ! te"o te i innych powodw buddyzm przez
niektrych nie #est klasy$ikowany #ako reli"ia, a racze# #ako system $ilo
zo$iczny lub $ilozo$ia yciowa. To, czy buddyzm #est reli"i, czy nie dla
samych buddystw nie ma adne"o znaczenia, sami czsto si mie#,
e #est on +reli"i ateistyczn tzn. reli"i bez *o"a... 0atrzc przez pry
zmat po# kultury chrzeci#a(skie#, to $aktycznie mona do# do
wniosku, e buddyzm reli"i nie #est.
9nie#sza o dysputy nad nazewnictwem & o$ic#alnie *uddyzm #est reli
"i i #ako taka ma w naszym kra#u wszelkie prawa nalece si wielkie#
reli"ii. 0isz o tym, bowiem w naszym kra#u do czsto zna#du# si
pewni niedouczeni ludzie, ktrym buddyzm ko#arzy si z #ak e"zo
tyczn sekt ze wschodu, ktr naley zwalcza na rzecz pewne# #edynie
5
8/10/2019 Zludzenie Istnienia Ver4.2c Signed
6/300
suszne# reli"ii. %ie lubi mwi, a zwaszcza pisa w ten sposb, bo
uwaam, e wszystkie reli"ie, w ktrych czowiek zna#du#e pocieszenie
s "odne szacunku, ale niestety w niektrych z nich zna#du#e si wice#
ludzi z klapkami na oczach i stoperami w uszach, "otowych wyruszy
na kruc#at przeciwko caemu wiatu, #eli ten bdzie mia swo#e odrb
ne zdanie. - tym naley mwi otwarcie bez o"ldania si na tzw. po
prawno polityczn.
/raca#c #ednak do "wne"o tematu: / te# ksice postaram si przybliy wam "wne nauki *uddy stanowice podstaw cae# reli"ii.
0rzedstawi dusz buddyzmu, bez ktre# trudno #est zrozumie bar
dzie# zaawansowane przekazy i sens niektrych nauk, czy praktyk.
/szystkich nauk #est, co prawda bardzo wiele, odpowiednio dla r
nych rodza#w ludzkie# mentalnoci, ale wszystkie one s rozwiniciem
tych podstawowych, ktre spa#a# wszystko w #edn lo"iczn cao.9ona oczywicie praktykowa bez konkretne# wiedzy, bo praktyka
dziaa niezalenie od nie#, ale bdzie to #ak wyruszenie w podr bez
mapy ; "dzie si bdzie szo, by wszystko byo #asne #u na wstpie musz napisa, e ta ksika nie
#est #akim $achowym podrcznikiem buddyzmu, nie bd w nie# opisy
wa szcze"owo zaawansowanych praktyk, ktre zwaszcza w wers#i ty
beta(skie# s niezwykle bo"ate, rnorodne i nie da si ich, ot, tak pro
sto wytumaczy pocztku#cym mionikom buddyzmu. -d te"o s
6
8/10/2019 Zludzenie Istnienia Ver4.2c Signed
7/300
inni, mdrze#si ode mnie. ?a chciabym tylko zainteresowa /as t te
matyk, zachci do wasnych poszukiwa(, przemyle( i rozwi#ania
wiedzy, ktra bdzie potrzebna do prawidowe"o zrozumienia zaawan
sowanych nauk, "dy #u si"niecie po ksiki prawdziwych buddy#skich
mistrzw.
0rzy pisaniu te# ksiki posikowaem si #u istnie#cymi publi
kac#ami znanych nauczycieli, tumaczeniami sutr, wasnymi notatkami
i przemyleniami.! tymi przemyleniami to troch dziwna sprawa bo cz z nich obya
si bez... mylenia. Trudno to wytumaczy, ale wyda#e mi si, e nie
raz wam te si co takie"o przydarzyo. -t, mylenie bez mylenia
odbywa si wtedy "dy utrzymu#emy w umyle pytanie ktre"o nie po
tra$imy przeanalizowa za pomoc posiadane# wiedzy i sw. To pyta
nie ciy nam w pamici, a w umyle #est pustka. Takie pytanie, "dyosi"nie #u mas krytyczn potra$i eksplodowa w "owie odpowie
dzi, ot tak, nie wiadomo skd i dlacze"o. %a"le wszystko sta#e si #a
sne. 5zie#e si to czasem w rnych dziwnych okolicznociach pozornie
nie sprzy#a#cych przemyleniom.
%ie #est to chyba zwyka bezmylno skoro nawet >. @instein przyzna
wa, e sporo odpowiedzi uzyska wanie w taki dziwny sposb, a %iels
*ohr swo# na"rodzon %oblem wiz# atomu zobaczy dopiero "dy by
#u bardzo zdesperowany... we nie. -czywicie nie omielam si po
rwnywa z tymi wielkimi postaciami, chodzi mi tylko o sposb uzyski
wania pewnych zaskaku#cych odpowiedzi, sposb, ktry wyda#e si
prawie mistyczny, ale ostatecznie okazu#e si by kontaktem z prawdzi
w natur umysu. 0rzypuszczam, e na podobnych zasadach dziaa#
7
8/10/2019 Zludzenie Istnienia Ver4.2c Signed
8/300
modne i skuteczne techniki %=0 60ro"ramowanie %eurolin"wistyczne7
i wywodzce si z nich technolo"ie motywacy#ne stosowane czsto w
biznesie, polityce, a nawet w sporcie. 0odobnie dziaa# sposoby przed
stawiane przez ?osepha 9urphyAe"o w poradniku +0ot"a podwiado
moci, co prawda autor wspomina w nim o podwiadomoci i istocie
wysze# & *o"u, ale same techniki wyda# si mie sw# rodowd w
buddyzmie i to wanie buddyzm doskonale tumaczy zasady ich dzia
ania.
%o c, #a praktyku# tylko medytac# i to wanie dziki nie#, #ak sdz,udao mi si zrozumie 6by moe w niewielkim stopniu7 sens nauk
buddy#skich ukryty poza przekazem sownym, zauwayem ich #edno
i cel, do ktre"o prowadz. !rozumiaem te sens praktyk buddy#skich
nawet tych z pozoru dziwacznych czy wrcz miesznych dla czowieka
zachodu. !obaczyem #ak *uddyzm wspaniale tumaczy rnorodno
wiata, #e"o pozorne sprzecznoci, ba, nawet milczenie +*o"a, istnienie niesprawiedliwoci, nieszczcia i szczcia i wiele, wiele innych.
%ie ukrywam te, e #ako sceptyka niezmiernie uradowao mnie odkry
cie $aktu, e nauki buddy#skie, "dy pozna#e si #e w odpowiednie# kole#
noci, s niezwykle lo"iczne, niczym nauka cisa. Be nie musz w nic
wierzy na sowo, e mo" zachowa sw# sceptycyzm i sprawdza
wszystko po kolei. /reszcie spodobao mi si to, e wspczesna nauka
zda#e si potwierdza to, o czym mwi nauki *uddy.
2hciabym tym wszystkim si podzieli, niestety mam #edn powan
wtpliwo, czy potra$i u# to wszystko w sowa. %o c przyna#mnie#
sprbu# ma#c nadzie#, e cho nieporadnie, to #ednak zainspiru#
przyna#mnie# niektrych czytelnikw do spaceru ladami *uddy. 9oe
niektrzy z /as zna#d w tym przekazie #ak czstk samych siebie,
8
8/10/2019 Zludzenie Istnienia Ver4.2c Signed
9/300
swo#e# wasne# dro"i, swoich pyta( i zna#dowanych odpowiedzi, moe
niektrzy p#d #eszcze dale# odkrywa#c, e to #est wanie T> 5ro"a.
9a by prosto, wic, przyna#mnie# na pocztku daru# sobie cz
$achowe# terminolo"ii i co trudnie#szych, aczkolwiek mdrych cytatw,
skupia#c si racze# na osobistym wyraeniu zrozumienia, o ktre ocie
ra si kady, kto zada#e pytania i konsekwentnie poszuku#e odpowiedzi.
4przedzam rwnie, e $orma niektrych nauk i koncepc#i $ilozo$icz
nych zawartych w te# ksice nie #est cakowicie z"odna z tradycy#nym
przekazem buddy#skim, ale chodzio mi racze# o pokazanie ducha buddyzmu w sposb zrozumiay dla odbiorcw z kr"u kultury zachodu
bez naleciaoci kulturowych przypisanych wschodnim tradyc#om.
?ak wczenie# wspomniaem, buddyzm cho narodzi si na
wschodzie nie #est #ednak przypisany tylko i wycznie do tamte#szych
kultur, wic pominicie tamte#szych tradyc#i na pewno "o nie zuboy.
0rawda, czy te natura rzeczywistoci nie ma swo#e# o#czyzny, #ak rwnie nie ma# #e# istoty ludzkie w swe# prawdziwe# naturze, wszyscy #e
stemy tacy sami i rwni sobie & wszyscy #estemy *uddami. %iestety
samo poznanie te"o $aktu na poziomie konceptualnym nie zrobi z nas
owieconych istot, nie wystarczy o tym przeczyta, same sowa nie sta
n si ciek, sowami mona #edynie wskaza dro" i zachci do sa
modzielne"o, dalsze"o dociekania prawdy.
*udda, wanie do takie"o dociekania zachca, nie stworzy w ko(cu
ostatecznych i trwaych do"matw, w ktre naleaoby uwierzy, tylko
uniwersalne nauki, ktrym obce s bariery kulturowe, reli"i#ne czy ra
sowe. Ta uniwersalno #ednak nakania nas do sprawdzania wszyst
kie"o osobicie, do dowiadczenia, ktre ukae, co kry#e si za sowami
i da nam pewno susznoci 6lub nie7 przekazu buddy#skie"o. %ie s to
9
8/10/2019 Zludzenie Istnienia Ver4.2c Signed
10/300
autorytatywne nauki dane przez *o"a, tylko sprawdzana przez tysicle
cia wiedza, czowieka dla czowieka, ktre# odkrycie motywowane byo
wspczuciem dla wszystkich cierpicych istot. @lementy tych nauk
zna#du#emy zarwno w rozwaaniach wielkich $ilozo$w kultury za
chodnie#, wierzeniach 3ndian >meryki 0nocne#, Celi"ii chrzeci#a(
skie# i wielu innych.
*udda stwierdzi, e prawda ob#awia si sama temu, ktry chce i potra
$i sucha. 9ona # znale' wszdzie, w kamieniu i wdychanym powie
trzu, trawie i cieple promieni sonecznych i na#wanie#sze w swoimumyle.
To wanie czowiek potra$i odbiera wiat w peni, to czowiek #ako #e
dyna odczuwa#ca istota zada#e pytania o sens istnienia, to on poszuku
#e prawdy nie wiedzc, e sam #est #e# 'rdem. *udda odnalaz prawd
tam, "dzie nikt inny #e# nie szuka tak intensywnie. To nie #est prawda
*uddy. To, co -n odnalaz, kady zna#dzie w swym wntrzu, #eli tylkopotra$i sobie zau$a i uwierzy w swe odkrycia.
-czywicie nie #est to proste, bardzo atwo wpa w sida wasnych zu
dze( i zamiast szuka prawdy, rozpocz "onitw za swymi marzenia
mi o bo"ach, niemiertelne# duszy lub podobnymi koncepc#ami da#cy
mi chwilowe poczucie bezpiecze(stwa i szczcia.
9usz was rozczarowa drodzy czytelnicy, dro"a do prawdy nie
#est ani prosta ani przy#emna i cho #est ona na wyci"nicie rki, to
samo si"nicie po ni moe okaza si bolesne. Tak #ak w yciu, atwe,
przy#emne rozwizania s zazwycza# powierzchowne i ostatecznie nie
przynosz zadowala#cych e$ektw. 0rawdziwe i trwae e$ekty osi"ane
s cik prac, wic nawet ludzie, ktrych uwaamy za "eniuszy swe
sukcesy zawdzicza# w DD procentach cisze# i dusze# pracy. Eatwe i
10
8/10/2019 Zludzenie Istnienia Ver4.2c Signed
11/300
przy#emne cieki s zwykym oszustwem, s #ak reklamy rodkw od
chudza#cych, ktre mwi leniwym ludziom, e mona nie o"ranicza
si w #edzeniu, nie rusza si i chudn. 0rzy#emna sprawa, za kilkana
cie, kilkadziesit zotych mona kupi sobie spok# sumienia 6przecie
prbu# schudn7 tylko, e podane"o e$ektu racze# nie uzyskamy.
%iestety poszukiwana prawda zdziera maski z przy#emnoci, do kt
rych tak l"niemy, a ktre w ostatecznoci okazu# si by przyczyn
cierpie( dowiadczanych w nasze# e"zystenc#i.
8/10/2019 Zludzenie Istnienia Ver4.2c Signed
12/300
szami zapocztku#e subtelny proces dociekania i poznawania zwie(czo
ny chci sprawdzenia wszystkie"o w praktyce.
Pocztek
Zapewne dla wielu z /as poszukiwania prawdy zaczy si od dziecicych pyta( zadawanych rodzicom i niestety niezbyt satys$akc#onu#
cych odpowiedzi udzielanych przeze(. 5zieci s bardzo dociekliwe i
spostrze"awcze, przy czym nie zadowala# si byle, czym, potra$i upo
rczywie dry temat do czasu, a nie zostan usatys$akc#onowane.
%iestety rodzice zazwycza# ma# tylko utarte i czsto mocno zakurzone
po"ldy schowane "dzie w zakamarkach pamici, #ako nieistotne i nie
zbyt przydatne w codziennym yciu.
5ziecko pyta na przykad ; skd si wzi 8osmos)
%aprawd mdry rodzic 6musi by #eszcze $izykiem lub astronomem7
odpowiada, e kosmos powsta w /ielkim /ybuchu i od razu przecho
dzi do ob#aniania skomplikowanych procesw $izycznych, aby znie
chci "wniarza do zadawania dalszych pyta(.
posb dobry, aczkolwiek nie starcza na du"o.
3nny rodzic nieopatrznie odpowie, e kosmos stworzy *"...
0 biedy, #eli "wniarz z politowaniem poprawi rodzica uwiadamia#c "o, e kosmos powsta dziki /ielkiemu /ybuchowi, wtedy mona
odpowiedzie ; nie pyta# mdralo skoro #u wszystko wiesz, po czym
mona si obrazi i zabra za o"ldanie telewiz#i.
0roblem zacznie si wtedy, "dy dzieciak zainteresowany tak nowator
sk dla nie"o teori zacznie zadawa dalsze pytania, na przykad1
12
8/10/2019 Zludzenie Istnienia Ver4.2c Signed
13/300
8/10/2019 Zludzenie Istnienia Ver4.2c Signed
14/300
%iestety nauka w roli wiary niespec#alnie si sprawdza w dusze# per
spektywie, prdze#, czy p'nie#, napdzane chociaby strachem przed
mierci znowu po#awia# si podstawowe pytania e"zystenc#alne, a na
te nauka nie przynosi zadowala#cych nas odpowiedzi. =udzie na po
wrt przypomina# sobie o *o"u, a bdc bo"atsi w wiedz tumacz
8/10/2019 Zludzenie Istnienia Ver4.2c Signed
15/300
Ten wiat zna trzy bdne punkty widzenia. Jeli trzyma si ichuporczywie, to nie pozostaje nic inneo, jak wszystko zaneowa.
!ierwszy punkt widzenia polea na przekonaniu, "e ludzkim losemkieruje przeznaczenie. #wolennicy druieo utrzymuj$, "e wszystko
jest stworzone przez %oa i kierowane jeo wol$. &i, kt'rzy przyjmu(j$ trzeci, osz$, "e wszystko zdarza si przypadkowo, nie maj$c "ad(nych przyczyn ani uwarunkowa). Jeli o wszystkim decyduje prze(
znaczenie, to dobre i ze czyny, wszelkie szczcie i cierpienie s$ ju" z'ry ustalone. #atem wszelkie ludzkie plany i wysiki, kt're maj$ nacelu popraw i postp, byyby daremne, a dla ludzkoci nie byobynadziei. To samo dotyczy obu pozostaych stanowisk. Jeli w osta(tecznym rozrachunku wszystko spoczywa w rkach niepoznawalneo
%oa, b$d* jest dzieem lepeo przypadku, to c'" inneo pozostajeludziom jak nie podporz$dkowanie si %ou i przypadkom+ Trudnosi dziwi, "e ludzie, kt'rzy hoduj$ takim pol$dom, trac$ nadziej inie staraj$ si dziaa m$drze i unika za. szystkie trzy koncepcjes$ bdne, poniewa" wszystko jest nastpstwem zjawisk, kt'rych *r'(do stanowi naromadzenie przyczyn i warunk'w.-&ytat z internetu, przypisywany %uddzie
%iestety na nauki *uddy trzeba natra$i samemu. *uddyci nie narzu
ca# swe# $ilozo$ii nikomu, nie a"itu# na dworcach i ulicach, nie ma#
wity( w centrach miast, wic nie da si po prostu we# i zosta bo
dhisattw. *uddyzmem trzeba zainteresowa si samemu, trzeba mie
w umyle odpowiednie pytania i konsekwentnie szuka odpowiedzi,
wtedy to mona tra$i na nauki *uddy. *ez te"o pozosta#e tylko szuka
odpowiedzi w wielu innych, starych lub nowych reli"iach bd' w okul
tyzmie. %iektrzy na przykad zaczyna# interesowa si 4H-, przepowiedniami, ma"i i niestety czasem ko(czy si to ldowaniem w r
nych $aktycznie szkodliwych sektach.
5zie#e si tak od wiekw, ci"le po#awia# nowi "uru obwieszcza#cy
wiatu swe prawdy i ci"le zna#du# chtnych suchaczy zadowolonych
ze znalezienia +ostatecznych odpowiedzi. 9ona by powiedzie, e #a
15
8/10/2019 Zludzenie Istnienia Ver4.2c Signed
16/300
ko owych odpowiedzi zaley od nas samych & od te"o, czy "otowi #e
stemy na prawd, #akakolwiek by ona nie bya, czy pra"niemy odpo
wiedzi zadowala#ce# nasze e"o. / tym dru"im przypadku na pewno
zna#dziemy takie, ktre nas zadowol, przynios uko#enie, nadzie#...
przyna#mnie# do czasu, "dy nie po#awi si dalsze pytania.
/ydawao mi si kiedy, e wyznawcy reli"ii monoteistycznych powin
ni by szczliwi, ma# przecie *o"a i #e"o niezbadane plany, ktre po
zwala# traktowa ycie #ak #edn wielk przy"od, #ak podr z nadzie
#, e dotrze si do celu i owe plany w ko(cu pozna. %iestety wiara z zaoenia #est niewiedz i niepewnoci, a czowiek teraz chciaby /3@
5!3@I, czy to, co robi naprawd ma sens. T niepewno wida cho
ciaby po iloci dzie napisanych o *o"u i wierze, dzie, w ktrych auto
rzy stara# si zrozumie *o"a, zrozumie #e"o plany, tylko #ak ma#
urzeczywistni zrozumienie bez 0@/%-J23). /ierzcych w *o"a, "dy
tylko zaczyna# si zastanawia o"arnia zwtpienie i w tym mie#scuszczliwa wiara si ko(czy, a zaczyna# si drczce pytania bdce
#ednym z trzech cierpie( ludzkie# e"zystenc#i wymienianych w naukach
buddy#skich & c i e r p i e n i e m n i e w i e d z y . Bycie we wspczesnym
wiecie nie pozostawia wiele czasu na rozmylania, wic czsto nie zda
#emy sobie nawet sprawy z istnienia takie"o cierpienia, ono #ednak ist
nie#e i ob#awia si #ako subtelne uczucie niezadowolenia, niespenienia
; cze"o w yciu braku#e nawet, "dy z pozoru #est ono szczliwe. %a
wet, "dy speniamy si zawodowo, w rodzinie czy swoim hobby, to i tak
po pewnym czasie po#awi si pytania o sens te"o wszystkie"o, po#awi
si na pewno zwaszcza, "dy osi"niemy odpowiedni wiek i zauwaymy
#ak powoli zaczyna# odchodzi osoby z nasze"o otoczenia, #ak umiera
# zna#omi, rodzina... Jmier ko"o zna#ome"o zrywa zasony z nasze"o
16
8/10/2019 Zludzenie Istnienia Ver4.2c Signed
17/300
umysu i wyzwala ukryte tam pytania. %iestety takie przykre dowiad
czenia s nie do uniknicia i powodu# #eszcze #eden rodza# cierpienia &
c i e r p i e n i e z m i a n y , ktre"o o"ln przyczyn #est waciwo te"o
wiata & nietrwao. 4wiadomienie sobie istnienia rne"o rodza#u
cierpie( sta#e si pocztkiem prawdziwe# duchowe# cieki, te# ktr za
pocztkowa *udda "dy uwiadomi sobie, e 3T%3@?@ 23@C03@%3@.
5ro"a *uddy rozpoczyna si nie wtedy, "dy #estemy szczliwi, ale w
momencie, "dy tak, #ak on uwiadomimy sobie swo#e cierpienie i #e"o
bezsens. Tak, wanie, cierpienie #est niepotrzebne, "upie i bezsensowne, to szczcie nada#e sens naszemu yciu, to w chwilach, "dy #estemy
szczliwi, "dy mylimy & chwilo trwa#, zanika# pytania o sens ycia,
bo przecie mamy "o wanie w "arci.
8/10/2019 Zludzenie Istnienia Ver4.2c Signed
18/300
nych myli i dziaa(. 0rzypomniaam mi si wanie ko(cowa scena z
$ilmu +5zie( wira w ktre# ludzie sto#cy na balkonach modl si
+dy wieczorne zasn$ zorze, zanim ow do snu zo", modlitw
moj$ zanosz, %ou /jcu i 0ynowi. 1opierdolcie s$siadowi2 1la siebie
o nic nie prosz, tylko mu dosrajcie, prosz i tak sobie myl, e 0ola
cy nie s i moe nie potra$i by szczliwi std nasze cechy narodowe
wymiane w tym $ilmie.
/raca#c do tematu, #edn z na#wanie#szych tez buddyzmu #est ta,
ktra mwi, e ka da is to ta po sz u ku # e sz c z c ia , poszuku#eprzez cae ycie, "dy #u #estemy szczliwi to nie szukamy nicze"o in
ne"o, cel zosta osi"nity i to wanie #est sensem istnienia & TC/>E@
!2!KJ23@. ?edyny powd, przez ktre"o nie uwiadamiamy sobie te#
proste# prawdy #est taki, e nie znamy takie"o szczcia, to, ktre zna
my #est krtkie, przemi#a#ce, a po nim znowu po#awia# si pytania i
cierpienie. %a szczcie #est dro"a i stan trwae"o szczcia & #est nim-J/3@2@%3@.
Budda
My ludzie y#cy w zachodnie# kulturze mamy w sobie mao zau$ania,
a sporo sceptycyzmu, chcemy poznawa i rozumie to, co pozna#emy,wolimy analizowa wykorzystu#c moc swe"o umysu. To oczywicie
dobre pode#cie, ktre w przyszoci powinno sta si dro" do owie
cenia pod warunkiem, e rozpoczniemy praktyk, e podymy ladami
same"o *uddy. -n zna#c ludzk natur, nasz dociekliwo pozosta
wi spec#alnie tak wiele nauk wiedzc, e zrozumienie osi"nite dziki
18
8/10/2019 Zludzenie Istnienia Ver4.2c Signed
19/300
nim skoni nas do podania #e"o ladem. %auki *uddy s piknym
przykadem zau$ania, ktrym nas obdarzy, nie zostawiam przykaza(
do przestrze"ania, tylko in$ormac#e, ktre wrcz zaleca przemyle i
sprawdzi osobicie. 3nn spraw #est $akt, e "dybymy mieli w sobie
tyle samozaparcia, co *udda i oczywicie zau$ania do nie"o, #ak rw
nie swoich moliwoci, to mo"libymy obe# si bez nauk poda#c
po prostu dro", ktr *udda #u przeszed. Gistoria *uddy do mo
mentu owiecenia zawiera w sobie ca 5ro" i z te"o powodu trzeba #
po prostu pozna.- yciu *uddy iak#amunie"o powstao #u #ednak tyle wspaniaych
ksiek, e #a o"ranicz si tylko do mae"o szkicu.
Gistoria zaczyna si mnie# wice# LMNN lat temu w pnocnych
3ndiach podzielonych wwczas na mae pa(stewka rzdzone przez kla
ny, czy te rody krlewskie, #ak pewnie sami woleliby si nazywa. ?ed
nym z takich pa(stewek, a waciwie miastem o nazwie 8apilaOatthurzdzili krl uddhodana sioka i tam wanie w momencie, "dy si"na1Jedno z czterech witych miejsc buddyzmu !iejscowo" #o$o%on& jest w #o$udniowym 'e#&(u) 25
*i(ometr+w n& wsch+d od ,i(&-&stu '&zw& .umbini #ochodzi od imieni& b&b*i /uddy) & m&t*i !&i19
8/10/2019 Zludzenie Istnienia Ver4.2c Signed
20/300
po ukwiecon "azkLrozpocz si pord. Ten pamitny dzie( sme
"o kwietnia sta si okaz# do witowania dla cae"o ludu, a #ak "osi
le"enda weselio si te cae stworzenie, wszystkie ywe istoty na niebie
i ziemi. -czywicie na#bardzie# szczliwy by krl, ktry doczeka si
wreszcie potomka i spadkobiercy. %ada synowi imi idharta 6id
dhartha & +ten, ktry osi"n cel. anskryt7. 0ord powszechne# ra
doci i witowania po#awi si w paacu stary pustelnik zwany >sita.
%ie wiadomo skd przyszed, ale tacy mdrcy ma# we zwycza#u po#a
wia si w niezbyt odpowiednich czasach i mie#scach by wprowadzazamieszanie swymi przepowiedniami. Tak byo i tym razem. >sita na
osobnoci przekaza krlowi proroctwo dotyczce #e"o nowo narodzo
ne"o syna ; +?eli ksi przed koronac# nie opuci paacu, wtedy zo
stanie wielkim wadc i podbi#e cay wiat. >le #eli porzuci on paace i
powici swe ycie sprawom duchowym, wwczas stanie si *udd ;
wiata /ybawc. -czywicie ta dru"a opc#a bya dla stare"o krla niedo przy#cia, cho pozyc#a mnicha ascety wcale nie bya w tamtych cza
sach czym nie"odnym. /iadomo #ednak, #akie oczekiwania mieli od
dawien dawna krlowie w stosunku do swych potomkw. !waszcza
tych #ednych, #edynych. iddhartha mia zosta krlem, wielkim wadc
i basta. nu#c takie marzenia stary krl obmyli chytry plan utrzyma
nia syna w paacu z dala od prawdziwe"o ycia. !apewni mu wszelkie
luksusy, wypeni dnie na#wymylnie#sz rozrywk, zarzdzi te by
modemu ksiciu zawsze towarzyszyli modzi dworzanie i pikne dwr
ki odwodzce #e"o zmysy i umys od spraw ducha. 0lan by icie kr
lewski, ale nie przewidywa #edne"o, te"o, e modziey nie sposb
upilnowa, "dy ta cze"o zapra"nie. !waszcza, #eli zapra"nie te"o, co2(eoryczne #rzedst&wienie n&jb&rdziej n&tur&(neo i wyodneo #orodu n& stojco ,r+(ow& !&j& rodzi$&
trzym&jc si #o #rostu &$zi 20
8/10/2019 Zludzenie Istnienia Ver4.2c Signed
21/300
niedostpne. Tak te pewne"o dnia ksi wymkn si z paacu wraz z
przy#acielem, ktry mia "o pilnowa i wyruszy czy te +wyskoczy #ak
to si teraz mwi na miasto. To co u#rza podczas takie# wycieczki za
pewne nie odbie"ao zanadto od widokw na ktre natyka si czowiek
wdru#cy po wspczesnych miastach indy#skich. 0omi#a#c bo"ate
dzielnice rwnie i dzi ludzie y# na ulicy, pi, #edz, my# si na uli
cy i czsto te na ulicy umiera#. / czasach iddharthy na pewno nie
byo inacze# nic dziwne"o, e z kade# takie# wycieczki ksi powraca
dziwnie zamylony i przy"nbiony. -n, wychowany wrd zbytku, modoci i pikna zetkn #u na pierwsze# wycieczce si ze staroci i zro
zumia, e wszystko przemi#a ; modo przemi#a, rado przemi#a, na
co komu zbytki i luksusy skoro nie mona si nimi cieszy na zawsze.
/ dru"im dniu u#rza chore"o, pokryte"o wrzodami czowieka, ktry
cierpia o"romne mki. Ten o"rom cierpienia #eszcze bardzie# przyto
czy iddharthe, ale i tak postanowi kontynuowa poznawanie prawdziwe"o ycia. Cwnie trzeci spacer po miecie nie oszczdzi mu nie
przy#emnych widokw, natkn si bowiem na kondukt aobny nios
cy zmare"o w poblie rzeki by tam spali zwoki a prochy rozsypa do
wody. 0acz i zawodzenie bliskich zmare"o uwiadomiy mu #akim
cierpieniem #est strata ko"o bliskie"o. 8si pozosta do ko(ca cere
monii, by #u po wszystkim porozmawia z aobnikami. 0ozna wtedy
#eszcze #edn prawd, e mier #est nieunikniona i czeka ona kade"o,
e wszystko, co istnie#e musi przemin i zamieni si w py. Te"o wie
czora ksi nie m" zasn, wci rozmyla o wartoci ycia, o #e"o
sensie, po co marnowa ycie na zdobywanie bo"actw, wadzy na wsze
lakie uciechy zmysowe przecie, to naprawd puste i bez znaczenia
sprawy w obliczu nieuniknione# mierci. 2zy w naszym zachodnim
21
8/10/2019 Zludzenie Istnienia Ver4.2c Signed
22/300
wiecie nie #est szokiem mier, z ktr stykamy si osobicie) =ub, #a
kim dowiadczeniem #est odkrycie pierwszych siwych wosw na skro
ni... 0rzecie my nie mielimy si zestarze, to #aka pomyka, niewcze
sny art... 2zsto w takich momentach dopiero zauwaamy iluz#, ktr
bralimy za ycie, po#awia# si pytania o sens te"o wszystkie"o i re
$leks#e nad dotychczasowym postpowaniem. 0odobnie i idharta zro
zumia, e #e"o dotychczasowe ycie byo niczym przy#emny sen i tak
#ak kady sen kiedy si zako(czy. -d te"o czasu ksi #u nie potra$i
bawi si, #ak dotychczas, #u nie kobiety i sport byy tematami rozmwprzy ksicym stole, ale sprawy znacznie powanie#sze dotyka#ce sa
me# e"zystenc#i. Cozbudzona duchowo ksicia pra"na odpowiedzi,
ktrych nikt nie zna. %a ich poszukiwaniu iddhartha spdzi nastp
nych kilka lat, zdy si w tym czasie oeni i spodzi syna ktremu
nada imi !ahula. 9ia wtedy okoo LD lat i wci nie zna odpowiedzi
na cice coraz bardzie# pytania, nie zna swo#e# dro"i. 2i"le rozmyla#c czsto spacerowa po otacza#cych paac parkach i lasach, a sta
o si, pewne"o dnia napotka ascet, ktry pomimo zabiedzone"o wy
"ldu promieniowa spoko#em. 8si zrozumia wtedy swo#e powoa
nie i postanowi powici swe ycie ascezie. ?ako potomek wadcy
mia iddhartha natur szlachetne"o wo#ownika postanowi, wic wal
czy w imieniu wszystkich ywych istot, walczy z cierpieniem wiata i
zdoby tak bardzo poszukiwane szczcie dla wszystkich. 0orzuci tedy
wieckie ycie czynic lubowania zwane obecnie 2 z t e r e m a / i e l
k i m i J l u b o w a n i a m i 1 0oprzysi" wyzwoli wszystkie y#ce istoty
bez wy#tku, wyrzec si wszelkich ziemskich pra"nie(, pozna wszyst
kie nauki oraz osi"n 5oskonae -wiecenie. ! cikim sercem poe
"na on i synka, osioda konia i ruszy przed siebie.
22
8/10/2019 Zludzenie Istnienia Ver4.2c Signed
23/300
-puci paac i zamieszka w lesie narzuca#c sobie zasady ascetyczne
"o ycia.
0rzez sze lat pobiera nauki u rnych duchowych nauczycieli, odda
#c si coraz surowsze# ascezie i obiecu#c sobie, e +aden asceta w
przeszoci, teraz ani w przyszoci nie by, ani ni"dy nie bdzie tak "or
liwy #ak #a. ta nieruchomo w deszczu i w palcym so(cu, "orliwie
wiczy zatrzymanie oddechu, wyprbowa praktycznie wszystkie meto
dy znane wspczesnym mu #o"inom i... %ie osi"n nic.
8/10/2019 Zludzenie Istnienia Ver4.2c Signed
24/300
8si wreszcie poczu, e #est czci cze"o wielkie"o i pikne"o, dao
mu to nadzie# i podpor psychiczn do dalszych poszukiwa(.
/ te# #edne# chwili dotaro te do nie"o, e ciao, ktre tak usilnie chcia
zniszczy #est zbyt cennym narzdziem w walce z cierpieniem i w do
datku #edynym, #akie posiada.
/niosek nasuwa si sam.
; 0otrzebna #est bardzie# wyporodkowana dro"a bez "odu, pra"nienia
i blu, ktre rozprasza# uwa" tak potrzebn w poszukiwaniach istoty
ycia. >sceza okazaa si bdem, ktry zabra zbyt wiele cenne"o czasu...
*udda przypomnia sobie wtedy zasyszane kiedy dawno pouczenie,
#akie dawa nadworny muzyk swo#emu uczniowi1 +#eli napniesz strun
zbyt mocno ; pknie, #eli za sabo ; nie wyda adne"o d'wiku. Ta na
uka przydaa si teraz, cho nie doskonay d'wik mia by #e# celem.
8si z nowymi siami i nadzie# rozpocz nowy etap poszukiwa( beznadmiernych udrk ciaa, ale te bez $ol"owania sobie nie wiedzc #esz
cze, e wanie rozpocz wdrwk po ciece rodka.
/ mie#scu znanym dzisia# #ako *odh
8/10/2019 Zludzenie Istnienia Ver4.2c Signed
25/300
si ich wszystkich. / cakowitym spoko#u wolny od wszelkich myli i
pokus dotar do na#"bsze"o zaktka swe"o umysu, do centrum
wszechwiata wolne"o od wszelkich koncepc#i +#a, +ty, dobre, ze...
!wyciy same"o siebie.
nuttara am#ak ambo
dhi7, pozna 0rawd >bsolutn i #u wiedzia #ak mona pomc odczuwa#cym istotom... %ie istniaa #u adna rnica midzy nim, a reszt
owych istot.
Eatwo si pisze i czyta, e *udda usiad pod drzewem i osi"n owie
cenie, ale tak naprawd to owiecenie byo zwie(czeniem praktyki wy
konywane# w wielu, wielu poprzednich ywotach. 5ro"a do urzeczy
25
8/10/2019 Zludzenie Istnienia Ver4.2c Signed
26/300
wistnienia #est du"a i pracochonna, bo zwaszcza w naszych czasach
nie #est atwo 6zreszt ni"dy nie byo7 zerwa z nawykami, ktre s isto
t nasze"o #estestwa 6tak nam si przyna#mnie# wyda#e7. *uddy#ska
dro"a #est czym, co idzie pod prd nasze# zwyke#, ludzkie# natury ;
#est sprzeczna z nasz natur i dlate"o wanie prawdziwa.
/raca#c 5o *uddy, po osi"niciu owiecenia siedzia #eszcze pod
drzewem przez trzy ty"odnie i zastanawia si czy i #ak przekazywa
wiatu swo# ciek, wtedy to nawiedzi "o *" *rahma, ktry w imie
niu wszystkich istot prosi o przekazanie im 5ro"i do -wiecenia. *udda #u zupenie przekonany ruszy w dro" i w ?elenim 0arku w pobliu
miasta, ktre zwie si obecnie *enares, a dawnie# Raranasi poruszy
8oem 5harmy, czyli rozpocz nauczanie. 0ierwsze kazanie skierowa
do swych dawnych towarzyszy w ascezie, piciu #o"inw & ludzi zainte
resowanych "wnie pozbyciem si wasne"o cierpienia. Tymi naukami
byy Cztery Szlachetne Prawdy,czyli prawda o cierpieniu i sposobie pozbycia si cierpienia. *udda reszt swo#e"o ycia spdzi wdru
#c po pnocnych 3ndiach naucza#c zasad swo#e# reli"ii wszystkich,
ktrzy tylko chcieli sucha. !mar w wieku SN lat 6okoo MN;USN
p.n.e.7 naucza#c do same"o ko(ca, a #e"o ostatnie sowa do uczniw
brzmiay1
+iebie uczy(cie wiatem. 0ole"a#cie na sobie1 nie bd'cie zaleni od
niko"o inne"o. 9o#e nauki niech bd waszym wiatem. 0ostpu#cie
z"odnie z nimi, a nie z adnymi innymi.
5o historii przeszed #ako *udda iak#amuni czyli przebudzony m
drzec z klanu iak#w.
26
8/10/2019 Zludzenie Istnienia Ver4.2c Signed
27/300
8/10/2019 Zludzenie Istnienia Ver4.2c Signed
28/300
swoim wasnym wyzwoleniem naucza zlachetne# -miorakie# Jcieki,
innych, tych bardzie# altruistycznych poucza o ciece *odhisattwy.
0otra$i "odzinami prowadzi dysputy natury $ilozo$iczne# i lo"iczne#,
#ak rwnie naucza bardzie# praktyczne"o pode#cia do 5ro"i. 0rzebu
dzony zna wszystkie typy ludzi i wiedzia, #akich sw uywa i co da
ne# osobie przekaza, by ta odniosa z te"o #ak na#wikszy poytek. *y
#ak mdry o#ciec, ktry wie, #ak odci"n swe dzieci od zabawy w po
ncym domu.
/ te# ksice za#miemy si podstawami, czyli pierwszymi naukami*uddy o drodze do osobiste"o wyzwolenia. 5lacze"o osobiste"o) 5la
te"o, e nikt nie #est w stanie podzieli si z innymi tym, cze"o sam nie
posiada. *y ko"o uspokoi na#pierw samemu trzeba by spoko#nym.
*y komu poma"a, na#pierw samemu trzeba mie pewien nadmiar.
*iedna osoba dzielc si z dru"im biedakiem swoim ostatnim "roszem
wykona szlachetny "est, ale poytek z te"o bdzie aden. 2o inne"o bo"aty... 4zbroimy si wic w motywac# wasne"o wyzwolenia, ale tylko
po to by kiedy skutecznie poma"a innym, by #ako *odhisattwa wy
zwala wszystkie istoty od cierpienia.
Cierpienie
+-to, mnisi, #est szlachetna prawda o cierpieniu1 narodziny s cierpieniem, staro #est cierpieniem, mier #est cierpieniem: smutek, la
ment, bl, zmartwienie, i rozpacz s cierpieniem: poczenie z nie lu
bianym #est cierpieniem: rozka z lubianym #est cierpieniem: nie
otrzymanie podane"o #est cierpieniem. 8rtko mwic, pi skupie(
l"nicia #est cierpieniem.
28
8/10/2019 Zludzenie Istnienia Ver4.2c Signed
29/300
5hammacakkapaOattana utta
?ednym sowem, cae ycie, bytowanie empiryczne #est w sumie bolesnym dowiadczeniem.
Formy cierpienia
+ trzy $ormy cierpienia, przy#aciele1 cierpienie blu, cierpienie zu
dzenia #a'ni, i cierpienie zmian. -to s trzy $ormy cierpienia.
5ukkha utta
Powstawanie Cierpienia
+3 oto, mnisi, #est szlachetna prawda o powstawaniu cierpienia1 p r a
" n i e n i e , ktre stwarza dalsze stawanie si ; ktremu towarzyszy
namitno i zachwyt, zna#du#ce przy#emno tuta# i tam ; pra"nienie
zmysowe# przy#emnoci, pra"nienie stawania 6dza istnienia7 si,
pra"nienie nie;stawania si.6dza nie istnienia7
5hammacakkapaOattana utta
Ustanie Cierpienia
+3 oto, mnisi, #est szlachetna prawda o ustaniu cierpienia1 cakowite
wyzbycie si i zaprzestanie, porzucenie, zaniechanie, uwolnienie si, i
ode#cie te"o p r a " n i e n i a .
5hammacakkapaOattana utta
Szlachetna ciea
29
8/10/2019 Zludzenie Istnienia Ver4.2c Signed
30/300
+3 oto, mnisi, #est szlachetna prawda o drodze wiodce# do ustania cier
pienia1 wanie ta szlachetna omiokrotna cieka1 waciwy po"ld,
waciwe zamierzenie, waciwa mowa, waciwe dziaanie, waciwy
sposb utrzymania, waciwy wysiek, waciwa uwano, waciwa
koncentrac#a.
5hammacakkapaOattana utta
2ierpienie nie #est odkryciem buddy#skim mwi o nim te i inne reli
"ie np. chrzeci#a(ska, #ednak w tym przypadku rnica w po#mowaniu#est do znaczna. / chrzeci#a(stwie cierpienie #est czym, co uszla
chetnia, co prowadzi do *o"a, buddyzm natomiast nie usprawiedliwia
istnienia cierpienia mwi natomiast, e #est ono kompletn pomyk,
e nie cierpienie a rado #est prawdziwym sensem ycia. %iestety ku
naszemu utrapieniu cierpienie istnie#e i #est #edn z cech nasze# e"zy
stenc#i.
!da# sobie spraw, e cierpienie nie #est tym, o czym kady z nas
chciaby czyta i rozmawia, ale niestety nauka o nim #est #edn z na#
wanie#szych w buddyzmie. To, e istnie#e cierpienie wie kady z nas i
w zasadzie traktu#e #ak oczywisto, nie kady #ednak potra$i #e zauwa
y wok siebie i w sobie samym. *udda przecie nie opowiadaby rze
czy oczywistych, "dyby nie byo to konieczne i nie na darmo, #ako #edn
z pierwszych nauk wy"osi wanie t o cierpieniu. / #e"o ustach nie
#est to zwyke stwierdzenie, ale co o "bokim znaczeniu, cze"o sens
#est wanym $ilarem dro"i do owiecenia. - cierpieniu naucza si w
kade# ze szk buddyzmu z #edne"o powodu & do"bne zrozumienie,
wniknicie w istot cierpienia i zrozumienie swo#e# sytuac#i da#e
o"romn motywac# do praktyki. To tak, #ak z rzucaniem palenia, do
30
8/10/2019 Zludzenie Istnienia Ver4.2c Signed
31/300
pki nie zrozumie si naprawd niszczce"o wpywu papierosw na
zdrowie, to wszelkie prby pozbycia si nao"u skazane s na niepowo
dzenie. *rak #est po prostu prawdziwe# motywac#i. %iszczce"o wpywu
papierosw nie wida od razu, natomiast przy#emno odczuwamy za
raz po zaci"niciu si dymkiem. iln motywac# do rzucenia palenia
odna#du# w sobie dopiero ludzie, ktrzy #u zauwayli zwizek pomi
dzy paleniem a zdrowiem, zwaszcza ci, ktrzy zachorowali lub np. wi
dzieli oddziay szpitalne chorb puc. /raca#c do cierpienia, nie za
uwaamy "o na co dzie( lub po prostu i"noru#emy, zwaszcza "dy wiek#eszcze nie #est zaawansowany, a czowiek czu#e si #ak mody b", ono
#ednak istnie#e i na pewno dopadnie kade"o w swoim czasie. /tedy na
praktyk moe by za p'no. *ez wczenie#sze"o przy"otowania bud
dy#skie"o cierpienie bdzie po prostu odci"ao od praktyki. 2zowiek
cierpicy prdze# poszuka ul"i i pocieszenia ni bdzie prbowa wyko
rzysta to dowiadczenie na drodze do owiecenia. / buddyzmie niema do ko"o si pomodli o pomoc, nie ma *o"a -#ca czy aniow str
w, ktrzy moe nam pomo", #estemy sami ze swoim cierpieniem i
tylko my moemy sobie pomc. 0raktykowa zrozumienie cierpienia
naley #u teraz, "dy mamy idealne warunki do te"o, "dy nie cierpimy
"odu, z powodu choroby, wo#en, staroci itd. To midzy innymi dlate
"o nasz obecny stan nazywany #est 2ennym =udzkim 2iaem, bo moe
my atwo i bez wikszych przeszkd poda dro" do owiecenia. 0a
mita#cie, e *udda przed owieceniem prbowa cieki ascezy, ktra
bya po prostu cierpieniem uniemoliwia#cym osi"nicie owiecenia.
?ak #u wspomniaem zrozumienie cierpienia #est wane ze wz"ldu na
motywac# & na#pierw rozumiemy wasne cierpienie, a nastpnie za
uwaamy, e tak samo cierpi rwnie inni. !rozumiemy e cierpi
31
8/10/2019 Zludzenie Istnienia Ver4.2c Signed
32/300
8/10/2019 Zludzenie Istnienia Ver4.2c Signed
33/300
%a wiecie "odu#e #u miliard ludzi z cze"o co rok umiera okoo QN mi
lionw osb. 0orwna#my
; w ci"u piciu lat dru"a
wo#na wiatowa spowodo
waa mier MN milionw.
Teraz w ci"u piciu lat
umiera z "odu trzy razy
wice# ; PMN milionw
9y akurat naleymy dookoo LNW szczliwcw
y#cych w kra#ach uprze
mysowionych, nie cierpi
my "odu, a przyna#mnie#
nie taki #ak np. w kra#ach
>$ryki.Tak wic cierpienie istnie
#e, a to, e akurat teraz
nas ono nie dotyka nie oznacza, e tak bdzie zawsze, nie znamy prze
cie przyszoci, #edno wszake moemy przewidzie ; staro, chorob
i mier.
!da# sobie spraw, e kiedy #est si piknym i modym, lub tylko pik
nym...
To istnienie cierpienia nie #est tym, o czym si myli i zauwaa. %awet,
#eli #est "dzie tam obecne to przymiewa# "o sprawy biece"o ycia
& nauka, praca, dom, rodzina, wakac#e, nowy samochd itd. ?ednak,
"dy z #akich powodw zabraknie te"o wszystkie"o, to cierpienie wy
pywa na wierzch wanie #ako e$ekt braku te"o cze"o, co #ak nam si
33
8/10/2019 Zludzenie Istnienia Ver4.2c Signed
34/300
wyda#e #est sensem ycia. 9oe nie #est to zbyt przekonu#ce, ale wy
starczy sobie uwiadomi ilu ludzi na wiecie "odu#e, ilu traci swych
bliskich, ile on i dzieci #est maltretowanych, w kade# minucie "dzie
tam ludzie przeywa# dramaty. am istnienie cierpienia uwiadomi
em sobie w sytuac#i, ktra mo"aby by typow moralizatorsk opo
wiastka "dyby nie to, e #est prawdziwa. %azywam # opowieci wi"i
li#n, bo zdarzya si wanie w wi"ili *%, wieczorem.
/ ten szcze"lny wieczr #echaem sobie wanie do domu, wiadomo,
w nastro#u racze# wesoym, mylami bdc #u przy kolac#i i wolnychwitecznych dniach.
8/10/2019 Zludzenie Istnienia Ver4.2c Signed
35/300
nu owiecenia, przy ktrym ziemskie przy#emnoci przypomina# liza
nie cukierka przez papierek. tan ten #est podstaw istnienia wszyst
kich istot, #est od nas nierozczny i tylko zaciemnienia umysu, ktre
razem wzite tworz +e"o nie pozwala# nam #asno widzie prawdy.
2ierpienie #est odczuwane w umyle, tam te naley szuka #e"o przy
czyn i sposobw pozbycia si ich, to #est nauka *uddy.
?edn z waciwoci nasze"o umysu #est to, e zapominamy o nieprzy#emnych chwilach i bez "bsze"o w"ldu nie #estemy w stanie spo#
rze caociowo na ycie.
2ierpienie #ednak #est obecne zawsze i nie mam tylko na myli wyra'
ne"o, czysto $izyczne"o blu, ale te cierpienie duchowe #ak smutek,
zmartwienia, rozpacz i subtelne ob#awy niezadowolenia, braku cze"o,
nie wiadomo, cze"o, takie poczucie, e wszystko nie do ko(ca #est takie#ak by powinno wedu" naszych wyobrae(. 2zasem nie wiemy, co ze
sob zrobi, cze"o oczekiwa od ycia lub wrcz, po co y#emy. 2zu#e
my, e to, co robimy #est niezbyt sensowne, e trzeba by zrobi co #esz
cze, tylko nie wiemy, co. / buddyzmie nazywamy to subtelnym cier
pieniem niewiedzy. 9oemy i"norowa takie uczucia, ale na dusz
met nie da si ich upilnowa, kiedy wybuchn w postaci depres#i, ata
ku zoci czy te a"res#i.
/aciwie nie ma rzeczy, ktra w ostatecznoci nie przynosiaby cier
pienia, nawet przy#emnoci, #ak dobre #edzenie czy seks w nadmiarze
sta# si nieprzy#emne, powodu# bl i cierpienie a nawet mier. /y
obra'cie sobie, to co lubicie na#bardzie#, co sprawia na#wiksz przy
#emno, a teraz wyobra'cie sobie, e kto was przymusza do robienia
35
8/10/2019 Zludzenie Istnienia Ver4.2c Signed
36/300
8/10/2019 Zludzenie Istnienia Ver4.2c Signed
37/300
8/10/2019 Zludzenie Istnienia Ver4.2c Signed
38/300
destabilizu#e porzdek w $unkc#ach or"anizmu. %atomiast na#wyszym
stopniem podziau #est mier #ako rozpad podstawowych elementw
ywe"o or"anizmu. *uddyzm wyrnia ich pi rodza#w, ale o tym
szerze# napisz w dalsze# czci ksiki.
?eli cierpienie wynika z podziau to szczcie powinno by skutkiem
#ednoczenia. Tak te wyda#e si by, odczuwamy przecie owo szczcie
przy kontaktach z ukochan osob, w momencie zdobycia upra"nio
nych przedmiotw i w kadym przypadku, "dy dane #est nam to, cze"opra"niemy.
zczcie po#awia si te #ako przeycia estetyczne odczuwane w kon
takcie z natur i sztuk, ktre s prze#awami harmonii. 9uzyka czy
sztuki wizualne bazu# na kompozyc#i czce# elementy w harmoni#n
#edno na wzr te# obserwowane# w naturze.
%iestety takie odczuwanie szczcia #est #edynie marnym odbiciem, namiastk prawdziwe"o stanu rzeczy. Trwae"o szczcia nie da si zna
le' na zewntrz w materialnym wiecie przecie powsta on w wyniku
podziau nasze# prawdziwe# duchowe# natury i tylko w nie# mona "o
odszuka. Jwiat #est zudzeniem a szczcie w nim zna#dowane #est tak
samo zudne i nietrwae. Te zudzenia czasami przypomina# pierwotn
#edno a wtedy wyda#e nam si, e #estemy #u u siebie w domu. 0rzy
nosi nam to ul", ktr przez porwnanie z cierpieniem nazywamy
szczciem. ?est to #ednak tylko namiastka prawdziwe"o stanu rzeczy,
ktre"o nie sposb okreli po#ciowo, bowiem w tym mie#scu szcz
cie i cierpienie sta# si #ednym stanem poza wszelkimi porwnania
mi. %a szczcie wszelkie zudzenia ma# sw podstaw w prawdziwe#
naturze *uddy, w czystym i #asnym umyle. -statecznie przecie
38
8/10/2019 Zludzenie Istnienia Ver4.2c Signed
39/300
wszystko #est #ednoci i tylko dziki temu moemy w o"le wyzwoli
si od cierpienia i osi"n owiecenie. Tak, wic nauka o cierpieniu
nie #est t ostateczn, lecz wz"ldn prawd, ktre# zrozumienie da#e
motywac# i si napdow do dalsze"o dziaania oraz pozwala zrozu
mie nasze prawdziwe potrzeby.
?eli uda si wam dotrwa do ko(ca te# nudne# ksiki, to zapewne zro
zumiecie, dlacze"o cierpienie tak naprawd nie istnie#e oraz, e #est #e
dynie naszym, $aszywym sposobem postrze"ania rzeczywistoci. !ro
zumiecie te, dlacze"o poszukiwanie szczcia naley rozpocz i zako(czy w nas samych.
*udda na pocieszenie stwierdza, e cierpienie ma przyczyn i tak #ak
wszystko inne ma te sw# koniec. 2hodzi tu oczywicie o de$initywny
koniec cierpienia zwizany z owieceniem, #ak rwnie o koniec kon
kretne"o obecne"o, osobiste"o cierpienia. /ystarczy sobie uwiado
mi, e wszystko przemi#a i sta#e si #edynie histori do opowiadania.
Cierpienie ma przyczyn!, ale "a#$
?est ni co, co w buddyzmie nazywamy podstawow niewiedz, czyli
niezna#omo same"o siebie, swe# prawdziwe# natury i prawdy o wie
cie oraz dziaanie na podstawie owe# niewiedzy. %ie #est to #ednak tylko
zwyke niedoin$ormowanie, ale o wiele "bszy problem zwizany z na
sz samoidenty$ikac#. %iewiedza sprawia, e nie dowiadczamy pene#
radoci, ktra, tak naprawd #est nieoddzielona od nas samych, #est na
sz prawdziw natur. To wanie ona 6niewiedza7 sprawia, e dzielimy
wiat na +#a i reszt sdzc, e owe byty istnie# osobno i niezalenie
od siebie. 5zielc, uzaleniamy swe szczcie lub nieszczcie od iluzo
39
8/10/2019 Zludzenie Istnienia Ver4.2c Signed
40/300
rycznych rzeczy i z#awisk zewntrznych i to wanie przez te czynniki
#estemy kontrolowani. To zupenie proste, #eli na przykad szczcie
ma nam da nowy samochd, to rozbicie takie"o nowe"o nabytku lub
#e"o kradzie okae si by przyczyn nasze"o nieszczcia. 0oczenie
z ukochan osob bdzie szczciem, rozka nieszczciem. ?eli nato
miast szczcie zna#dziemy w sobie, to nic nas od nie"o nie oddzieli.
%iestety niewiedza, ktr trzeba wykorzeni sprawia, e na razie musi
my dzieli rzeczywisto, musimy # dzieli by potwierdzi wasne,
osobne istnienie i tu wanie #est podstawowy bd, sedno niewiedzy.Czeczywisto tak nie $unkc#onu#e, nie istnie#e nic, co byo by napraw
d niezalene od caoci, niezalene od nasze"o umysu i tym samym
rzeczywiste. *y to wy#ani ode#d nieco od tradycy#ne# kole#noci nauk
*uddy i w tym mie#scu przedstawi zarys wiata widziane"o oczami $i
zyka.
wiat
M%wimy olor,
M%wimy s&odycz,
M%wimy 'orycz,
(ecz w rzeczywisto)ci to tylo atomy i przestrze*+
1emokryt 3okoo 455 r. pne.6
Kady z nas, na pytanie o rzeczywisto moe wyci"n rk przedsiebie i stwierdzi +to wanie #est to. %a co dzie( moe by to wystar
cza#ce, ale za"bia#c si nieco pod warstwy wrae( zmysowych od
40
8/10/2019 Zludzenie Istnienia Ver4.2c Signed
41/300
krywamy, e to, co do nas dociera nie #est tosame ze 'rdem, z istot
rzeczywistoci.
/y"lda to tak #akby prawda o wiecie schowaa si za #ak mask.
0osu si prostym przykadem, ktry pozwoli poukada i przemyle
wiedz nabyt w szkole.
/yobra'my sobie, e siedzimy na ce w lesie, wok zielona, mikka w
dotyku trawka, sonko przy#emnie "rze#e, za#ce kica#, a ubry wyst
pu# w puszczy... Troch si rozpdziem, ale wiz#a chyba przy#emna)
/raca#c do tematu, "dzie, zatem #est ta ukryta rzeczywisto)9oe w trawie) !ielone# trawie.
2o #est zielone) 0rzecie caa materia zbudowana #est z atomw, czy
atomy bywa# zielone)
?ak wiemy nonikiem in$ormac#i o obrazie s $ale wietlne, ktre odbi
#a#c si od przedmiotu ule"a# modulac#i i dociera# w ko(cu do siat
kwki oka./ic moe wiato #est zielone)
-kazu#e si, e nie, kolor wiata to tylko nazwa przypisana okrelone#
du"oci $ali i to, co moemy o nim powiedzie #est #edynie opisem od
dziaywania owe# $ali na siatkwk oka.
Jwiato nie #est kolorem podobnie #ak $ala radiowa nie #est muzyk czy
obrazem telewizy#nym. To wszystko #est tworzone w odbiornikach na
podstawie in$ormac#i niesionych przez $ale.
Teraz wyobra'my sobie, e dotykamy traw, "aszczemy # i czu#emy
#ak przesuwa si pod palcami chodna i wil"otna od rosy. 2zy naprawd
atomy nasze"o ciaa dotyka# atomw trawy) %ie to tylko rne"o ro
dza#u oddziaywania na podstawie, ktrych umys budu#e sobie wy
obraenie, e tam 6pod doni7 co #est. Tylko #ak sprawdzi czy tam
41
8/10/2019 Zludzenie Istnienia Ver4.2c Signed
42/300
naprawd #est co oddzielne"o od nas skoro cay proces poznawczy od
bywa si w naszym umyle. %ie #estemy w stanie wy# poza ten umys
nawet za pomoc wielkich i maych przyrzdw naukowych, ktre s w
zasadzie przedueniem naszych zmysw i da# tylko takie in$ormac#e,
ktre zmysy s w stanie odebra. 2zyli znowu wracamy do oddziay
wa(.
2aa materia w zasadzie skada si tylko z oddziaywa(, 6czyli poniekd
in$ormac#i o dziaaniu7 na przykad taki atom, dziki modelom i rysun
kom po"ldowym wyda#e nam si, e wiemy #ak wy"lda, ale nic bardzie# mylne"o, atomu nie zobaczylibymy nawet "dyby powikszy si
do rozmiarw domu. >tom to po prostu pusta przestrze(, w ktre# wo
k #dra zbudowane"o z protonw i neutronw kr elektrony. / do
datku okazu#e si, e protony i neutrony zbudowane s z #eszcze mnie#
szych czsteczek zwanych elementarnymi & kwarkw. zkopu w tym,
e zarwno kwarki #ak i elektrony nie ma# #akie# okrelone# $ormy, topo prostu niematerialne, niesko(czenie mae punkty
=ub #ak "osi teoria strun ptelki istnie#ce w innym, dodatkowym wy
miarze. Te ptelki czy te struny dr"a# na rne sposoby podobnie #ak
struny instrumentu, ale miast wytwarza d'wik stwarza# zudzenie
istnienia czsteczki. 0rzypomina to krcc si na "adkim stole mone
t, #eli ta bdzie obraca si wystarcza#co szybko to zamiast nie# zoba
czymy przestrzenn kulk. /szystko, co moemy o czsteczkach po
wiedzie #est #edynie opisem ich mierzalnych oddziaywa( nie da si,
wic z ca pewnoci powiedzie, e s one +czym, co byo by realnie
i niezalenie istnie#ce. /e'my na przykad tak mas czsteczki oka
zu#e si, e #est ona tylko miar oddziaywania "rawitacy#ne"o lub 6i7
przyspieszenia, ktremu czstka #est poddawana.
42
8/10/2019 Zludzenie Istnienia Ver4.2c Signed
43/300
!e synne"o rwnania @XmcL wynika, e mas mona zamieni w cao
ci w ener"ie, a w odwrotnym kierunku dostarcza#c ener"i stworzy
mas. 9ona by waciwie stwierdzi, e masa #est skumulowan ener
"i nie #est, wic czym, #ak trwaa ce"iek niezalen od zewntrz
nych warunkw.
Cwnie dobrze materia moe istnie tak #ak opisu# to nauki buddy#
skie & #ako ruch i dziaanie w obrbie przestrzeni umysu bdce wa
ciwociami same# przestrzeni. %iestety by cakowicie obiektywnie
stwierdzi natur wiata trzeba by wy# poza o"raniczenia materii niczym sdzia nie zaan"aowany i bdcy poza interesem kade# ze stron.
Te"o #ednak nauka uczyni nie potra$i 6sdziowie pikarscy rwnie7,
dlate"o #ak na razie pozosta# nam owe opisy oddziaywa( i domnie
mania na nich zbudowane. *y dodatkowo po"matwa spraw dodam,
e sam $akt obserwac#i czsteczek wpywa na ich zachowanie zmienia
#c "o tak, e w zasadzie mamy #u do czynienia z $undamentaln niepoznawalnoci 6teoria nieoznaczonoci7, wic na dzie( dzisie#szy nie
za bardzo daoby si +wy# i obserwowa bezstronnie materialn rze
czywisto.
%a podstawie te"o, co wiemy moemy #ednak stwierdzi, e materia,
#ak znamy z codzienne"o dowiadczenia po prostu nie istnie#e w taki
sposb, #aki nam si wyda#e. ?est potocznie mwic pusta wanie tak,
#ak to stwierdza# nauki buddy#skie.
%awet wydawaoby si takie stae wartoci #ak czas i przestrze( nie s
naprawd niezmienne i niezalene.
/anie o tym mwi Teoria /z"ldnoci @insteina. /ynika z nie#, e
wraz ze wzrostem prdkoci czas zwalnia by przy prdkoci "raniczne#,
43
8/10/2019 Zludzenie Istnienia Ver4.2c Signed
44/300
czyli QNN NNN kmYs osi"n warto zerow. / odwrotnym przypad
ku to znaczy ze spadkiem prdkoci czy si przyspieszenie upywu
czasu a do momentu, w ktrym wszelkie zdarzenia zachodz natych
miastowo, czyli zanika ich wymiar czasowy. ?est to punkt cakowite"o
braku ruchu.
-czywicie to zwolnienie czy przyspieszenie czasu odnosi si tylko do
konkretne"o porusza#ce"o si obiektu, #est po prostu relatywne.
Te dwie kra(cowe wartoci ruchu, czyli prdko wiata i brak prdko
ci oznacza# upyw czasu o wartoci zero, czyli #e"o brak. /ynika zte"o, e czas nie istnie#e #ako +co, co byo by odrbnym i niezalenym
istnieniem, #est tylko relatywn wartoci wynika#c z nasze"o sposo
bu postrze"ania ruchu.
/edu" nauk buddy#skich to umys, 6czyli obserwator7 stwarza zudze
nie istnienia czasu i przestrzeni Jwiadomo, bowiem by mo"aby bycze"okolwiek wiadoma musi se"re"owa i ukada po kolei dociera#
ce do nie# in$ormac#e w podobny sposb #ak podczas wywietlania $il
mu & klatka po klatce. Ten sposb o"ldania stwarza zudzenie ci"o
ci w czasie nie ma inne# moliwoci o"ldania wiata, bowiem co, co
nie #est postrze"ane w kole#noci czasowe# po prostu nie moe by za
uwaone.
4pyw czasu #est bardzo subiektywnym odczuciem s przecie chwile,
ktre wyda# si ci"n w niesko(czono i s te takie, ktre mi#a#
zbyt szybko.
Tylko miara, #ak dla wasne# wy"ody ustanowilimy porzdku#e te od
czucia i pozwala w miar sprawnie porusza si w czasie. ?ednak pro
sz zauway, e miara czasu nie #est samym czasem, #est czym sztucz
44
8/10/2019 Zludzenie Istnienia Ver4.2c Signed
45/300
nym niema#cym prawa istnie bez istot, ktre s zdolne ni posu"i
wa.
2zas #est po#ciem wz"ldnym podobnie #ak przestrze( i ruch, ktrych
nie da si rozpatrywa w oddzieleniu od nas samych.
Teoria /z"ldnoci czy te wszystkie aspekty wiata w #edn cao,
ktre# elementy s od siebie wza#emnie zalene. 0odobnie *udda opi
su#e wszelkie z#awiska #ako zoono wspzalenych przyczyn i wa
runkw.
Teoria /z"ldnoci @insteina szcze"lnie uwypukla z#awisko ruchu./edu" nie# wszystko, co istnie#e porusza si i to w dodatku z maksy
maln moliw prdkoci, czyli szybkoci wiata. 9oe to nam si
wydawa dziwne przecie w codziennym yciu poruszamy si znacznie,
znacznie wolnie#.
Teoria #ednak wy#ania ten $enomen rozbiciem prdkoci na ruch w
czterech wymiarach 6trzy przestrzenne plus czas7 dopiero ich zsumowanie da#e prdko wiata. /ynika z te"o, e wiato porusza si tyl
ko i wycznie w przestrzeni ni"dy w czasie. ?ednak rozpatrywanie
przestrzeni w oddzieleniu od czasu traci nieco sens dla czowieka i
wkracza w s$er abstrakc#i. 0rzecie z przestrzeni zwizana #est odle
"o i czas potrzebny na #e# pokonanie, #eli co porusza si z prdko
ci wiata to pokonu# odle"o nie#ako poza czasem, natychmiasto
wo.
8/10/2019 Zludzenie Istnienia Ver4.2c Signed
46/300
?eli co istnie#e tylko w zalenoci od punktu obserwac#i, to nie da si
obiektywnie powiedzie czy istnie#e naprawd czy #est tylko tworem
postrze"a#ce"o umysu.
0$ 7izycy utrzymuj$cy, "e rozumiej$ to 8odmian 7izyki kwantowej9
tak samo jak rozumiej$, czym s$ kamienie i sza7y. rzeczywistoci
rozumiej$ zodno teorii z wynikami pomiar'w. :izyka, m'j droi,
jest w$skim szlakiem wytyczonym przez czelucie, niedosi"ne dla
ludzkiej wyobra*ni. Jest to zbi'r odpowiedzi na pytania, kt're zada(jemy wiatu, a wiat udziela odpowiedzi pod warunkiem, "e nie b(
dziemy mu stawiali innych pyta), ni" tych, kt're wykrzykuje zdrowy
rozs$dek.
&zym"e jest zdrowy rozs$dek+ Jest tym, co oarnia intelekt stoj$cy
na zmysach takich samych, jak zmysy map. ;w intelekt chce po(
znawa wiat zodnie z reuami uksztatowanymi przez jeo ziem(sk$ nisz "yciow$.
8/10/2019 Zludzenie Istnienia Ver4.2c Signed
47/300
ne# osoby lub niemiy haas, a przecie s to cay czas te same dr"ania i
nic wice#. /raenia dotykowe i smakowe $unkc#onu# tak samo, te s
0C-548-/>%@ w umyle. *ez umysu nie istnie#e kolor, d'wik, $or
ma oraz subtelne odczucia dotykowe i smakowe.
-bserwu#c rzeczy obserwu#emy sam umys.
/y"lda na to, e wiat nie istnie#e niezalenie od obserwatora zdolne
"o "o dowiadcza a sam $akt obserwac#i potra$i wpywa na otacza#c
nas rzeczywisto.
=udzie od wiekw pode#rzewa# wiat o brak realnoci, czyme, bowiem s opowieci 0latona o cieniach na cianie #askini, #ak nie prze
byskami intuicy#ne# wiedzy o rzeczywistoci. To #ednak nauki *uddy
#ako pierwsze da# sp#ny obraz wiata z"odny ze wspczesn wiedz.
/edu" nie"o wszystko, co istnie#e #est #edn niepodzieln przestrzeni
umysu o waciwociach pozwala#cych na tworzenie i dowiadczanie
bytw. /szystko, co si w nim po#awia #est poruszeniem te# przestrzeni, ktra wsp"ra#c sama z sob tworzy zudzenie wiata.
%iestety umys wanie poprzez niewiedz, takie podstawowe, istnie#
ce od zawsze zaciemnienie nie potra$i do#rze sam siebie, dlate"o apie
si swoich produkc#i i utosamia z nimi tworzc +#a, +ty, +on i cay
wiat postrze"any przez nas #ak na#bardzie# realnie.
Tak wyprodukowana rzeczywisto #est tylko iluz#, wz"ldn $orm,
poza ktr nie #est atwo wy# by stwierdzi stan $aktyczny. %ie #est a
two, dlate"o, e aby wy# trzeba we# ; w same"o siebie, a na tak pro
st koncepc# na#trudnie# #est wpa. /iadomo, +na#ciemnie# #est pod
latarni.
Ta iluz#a #est caoci, ktre# elementw nie da si rozpatrywa w od
dzieleniu od reszty tak si, bowiem skada, e czci nie istnie# poza
47
8/10/2019 Zludzenie Istnienia Ver4.2c Signed
48/300
caoci. 0owstawanie i istnienie tych wz"ldnych elementw #est uza
lenione od warunkw i przyczyn, wszystko #est ze sob poczone i za
lene od siebie nawza#em. 0rawo to stosu#e si zarwno do na#mnie#
szych czsteczek #ak i relac#i midzy or"anizmami ywymi na czowieku
ko(czc.
-to, co powiedzia *udda o naturze wiata1
,-!oniewa" wszystko powstaje dziki szereowi przyczyn i warun(
k'w, przeto zjawiskowe 7ormy rzeczy nieustannie si zmieniaj$> niema tu staoci, kt'ra powinna znamionowa ka"d$ autentyczn$ sub(
stancj. anie z uwai na ci$$ zmian zjawisk mo"emy por'w(
na rzeczy do mira"u czy snu.
8/10/2019 Zludzenie Istnienia Ver4.2c Signed
49/300
8orzystanie z te"o przywile#u #est trudne i tak naprawd tylko niewielu
ludzi potra$i wiadomie i niezalenie kierowa swoim yciem. !azwy
cza# da#emy si prowadzi swemu podaniu i w momentach przeomo
wych, "dy #est wybr midzy prawd, ktra wyda#e si by trudna, a
lekk i przy#emn iluz# pozwalamy prowadzi si swemu +e"o. Tak,
wic nasze dziaania s uwarunkowane.
*udda naucza #ak dziki nauce, medytac#i, moralnoci i uwanoci
osi"n #asno umysu woln od uwarunkowa(. ?asno, dziki kt
re# moemy wiadomie ksztatowa swe ycie i otacza#cy nas wiat.0oda#c za wskazwkami *uddy pozbywamy si cierpienia i #estemy
w stanie realnie pomc innym ywym istotom.
%a koniec, ot tak, na otrze'wienie przytocz #eszcze sowa 5oktora 5a
isetz Teitaro uzuki +>naliza zamienia ywy przedmiot w trupa: trup
musi zosta z powrotem wskrzeszony, co dokonu#e si poprzez synte
z.Tak, wic radz zapomnie o powysze# analizie i cieszy si wiatem
takim, #akim "o odbieramy. Tyczy si to rwnie wszelkich nauk bud
dy#skich. %a pewnym etapie naley o nich zapomnie, ale nie oznacza
to, e mona si z nimi w o"le nie zapozna.
Droga
49
8/10/2019 Zludzenie Istnienia Ver4.2c Signed
50/300
Kady czowiek ponosi odpowiedzialno za wasne myli, sowa i czyny, kady #est panem same"o siebie. %ie ma nicze"o i niko"o, ko"o mu
siaby czci lub sucha.
/ kadym czowieku #est potenc#a owiecenia & stan bez oddzielne"o
+#a peen mdroci, radoci, odwa"i i szczcia i nic poza wasnym e"o
nie #est w stanie przeszkodzi czowiekowi w urzeczywistnieniu te"o
stanu. %a takich zaoeniach opiera si buddy#ska cieka prowadzca
do wolnoci. ?est to dro"a dla samodzielnych i odwanych ludzi, ktrzy
chc sami decydowa o wasnym losie i nie bo# si prawdy #akakolwiek
by ona bya. 8ady, kto zetkn si z naukami *uddy moe wybiera
midzy iluz# o$erowan przez wiat a prawd, do ktre# prowadz owe
nauki.
Teraz w tym yciu po#awia si szansa na poznanie rzeczywistoci i mo
liwo urzeczywistnienia te"o, czym potenc#alnie #estemy od zawsze &
naprawd wolnymi, szczliwymi i nieustraszonymi istotami.
5ro" realizu#e si poprzez
Szlachetn# )miora# cie!+
Ta Jcieka #est $undamentaln doktryn buddyzmu. /szelkie metody i
praktyki, cho nieraz nie wspomina# wprost o Te# Jciece to #ednaksu do osi"ania celw w nie# okrelonych. 0isz o tym, bo niektrym
buddystom zaczyna#cym sw przy"od z naukami *uddy od bardzie#
zaawansowanych ksiek 6zwaszcza buddyzmu tybeta(skie"o7 czsto
wyda#e si, e nauki o zlachetne# ciece s mnie# wane, nisze# kate
"orii lub, e nale one do tak zwane# 9nie#sze# 5ro"i. Tymczasem na
50
8/10/2019 Zludzenie Istnienia Ver4.2c Signed
51/300
uki o zlachetne# -miorakie# Jciece s zbiornikiem ma"azynu#cym i
obe#mu#cym wszystkie inne nauki buddy#skie.
Teoretycznie mona praktykowa nawet nie syszc o tych naukach, ale
naley zda sobie spraw, e przez bardzie# zaawansowane praktyki po
winien ucznia prowadzi mistrz, ktry zna ow ciek i doskonale zda
#e sobie spraw ze znaczenia metod, ktre stosu#e. ?eli praktyku#emy
pod okiem mistrza lub stosu#emy cile metody opisane w ksice 6za
zwycza# opisane przez mistrza7 to wcale nie musimy wiedzie #ak one
dziaa#, podobnie nie wiemy #ak dziaa# lekarstwa, wystarcz name$ekty. @$ektem #est kroczenie po zlachetne# -miorakie# 5rodze.
%awet ta ksika moe sta si pocztkiem owe# dro"i, bowiem sowa w
nie# zawarte przedstawia# podstawow wiedz i metody potrzebne po
drnikowi, ktry wyrusza w niezbadane re#ony wasne"o umysu. %ie
#est to #ednak szcze"owy przewodnik, ale racze# odrczny schemat ze
wskazwkami pisanymi szy$rem niczym w pirackie# mapie wyspy skarbw. 9ona # mie i odoy na pk, mona schowa lub powiesi w
ramkach na cianie moemy #ednak niczym prawdziwi odkrywcy za
bra map i zaokrtowa si na a"lowcu, ktry #u wczesnym rankiem
wypywa w re#s.
-cean #est o"romny a okrt niezbyt solidny, wic ryzyko wyda#e si
due, ale ci, ktrzy #e pode#m ma# szanse odnale' wolno i niezmie
rzone wspaniae skarby. ?ednak prawdziwa wyprawa nie pole"a na
przeczytaniu +/yspy karbw i marzycielskim wpatrywaniu si w
map. To zaledwie pocztek i #eli nie wy#dziemy za pr" wasne"o
domu to skarby bd rwnie daleko #ak zawsze, chyba, e ko"o zado
wala# iluz#e, marzenia i wiara, e moe kiedy...
51
8/10/2019 Zludzenie Istnienia Ver4.2c Signed
52/300
5uch na#wiksze"o odkrywcy wszechczasw & *uddy y#e w kadym z
nas bez wy#tku. %ie #est wana pe, pozyc#a spoeczna czy inne bzdur
ne etykietki. 8ady bez wy#tku moe poda za wskazwkami pozo
stawionymi przez *udd wystarczy chcie.
/ buddyzmie czsto uywa si porwnania umysu do oceanu ; niech,
wic $ale 6myli7 bd a"odne a nasze statki 6ciaa7 nie pozostawia# za
sob ladw 6karmy7.
!aczni#my, wic od pocztku, od przyczyny i sutu.*udda naucza, e wszystko, co istnie#e w postrze"anym przez nas wie
cie cznie z nami samymi powsta#e tylko dziki zoeniu warunku#
cych si wza#emnie przyczyn i skutkw tak, wic "dy przyczyny ule"a#
zmianie lub usta# zmienia si te wiat i my sami. %a tym z#awisku
oparta #est idea mwica o moliwociach przeksztacenia same"o sie
bie.
%asz sposb odbierania wiata i #e"o zoono sprawia, e skutki dzia
a( nie zawsze s natychmiast widoczne i oczywiste, nie potra$imy, bo
wiem o"arn caoci powiza( rozci"nitych w przestrzeni i czasie.
kutek #ednak zawsze #est cile powizany z przyczyn. /ynika to z
podstawowe# #ednoci wszystkie"o, z te"o, e u podstaw wszelkich z#a
wisk ley #edna i niepodzielna przestrze( umysu, w ktre# powsta# i
$unkc#onu# wiadome istoty. 5ziaa#cy, dziaanie i skutek #est #edn
nierozerwaln caoci i tylko ruch, ktry nazywamy czasem pozwala
na tworzenie rozrnie( i umieszczanie elementw na skali te"o cza
su.
52
8/10/2019 Zludzenie Istnienia Ver4.2c Signed
53/300
8/10/2019 Zludzenie Istnienia Ver4.2c Signed
54/300
%iektrzy zrzuca# odpowiedzialno za niecne uczynki na barki zata
na, czyli istoty uosabia#ce# zo w czyste# postaci. 9oe miaoby to #aki
sens "dyby nie byo tylko wymwk czy usprawiedliwieniem wasnych
saboci, e"oizmu i lenistwa.
8/10/2019 Zludzenie Istnienia Ver4.2c Signed
55/300
ciem tylko wtedy, "dy nie robimy nic by # zmieni. 5odatkowo na na
sze szczcie wiksza cz karmicznych przyczyn wyczerpu#e si w mo
mencie tworzenia $ormy, czyli ciaa i warunkw przysze"o odrodzenia,
a te, przyczyny, ktre pozostan atwie# #est przerwa wiadomymi
dziaaniami woli. 2zasem wystarczy tylko nie podlewa karmicznych
ziaren.
&o to jest stara karma+
/ko ma by widziane jako stara karma, powstae z woli i odczuwane.Acho ma by widziane jako stara karma, powstae z woli i odczuwa(
ne.
Bos ma by widziany jako stara karma, powstay z woli i odczuwa(
ny.
Jzyk ma by widziany jako stara karma, powstay z woli i odczuwa(
ny.&iao ma by widziane jako stara karma, powstae z woli i odczuwa(
ne.
Amys ma by widziany jako stara karma, powstay z woli i odczu(
wany.
To jest nazywane star$ karm$.
< co to jest nowa karma+
&o by nie byo teraz uczynione z ciaem, mow$ czy umysem.
To jest nazywane now$ karm$.
3Camma 0utta, 0B DDDE.F4G6
55
8/10/2019 Zludzenie Istnienia Ver4.2c Signed
56/300
?ak dziaa karma ) %o c, teoretycznie bardzo prosto & /szystko, &o
by nie byo teraz uczynione z ciaem, mow$ czy umysem odciska sw#
lad w tak zwane# +wiadomoci "romadzce#, do ktre# obecnie nie
mamy bezporednie"o dostpu. Te lady s niczym nasiona i tak samo,
#ak one podlewane urosn i wydadz owoce wedle swe"o rodza#u, nie
podlewane nie urosn. >by zmieni swe ycie wystarczy podlewa tylko
dobre nasiona i zaprzesta podlewania tych zych. / owe# wiadomoci
zna#du# si naprawd rnorakie nasiona, nawet takie, ktrych istnie
nia ni"dy bymy nie pode#rzewali. iedz sobie i czeka# a po#awi siodpowiednie warunki, w ktrych bd sobie mo"y wykiekowa i do#
rze. !amy, e zna#dziemy si w sytuac#i wywou#ce# zo. ?eli #e#
ule"niemy i pozwolimy by zo si po#awia wtedy nastpnym razem
bdzie miaa #u uatwione zadanie. To wanie #est podlewanie nasion
zoci. ?eli #ednak zauwaymy ow zo i nie ule"a#c pozwolimy #e#
po prostu wy"asn wtedy nasionko zoci traci sw moc i trudnie# bdzie #e# si po#awi nastpnym razem. ?eli #ednak bdziemy ule"a
zoci, to obe#mie ona nad nami kontrol i nasze dziaania ciaem,
mow i umysem bd #e# podporzdkowane. *dziemy mnoy na
sionka zoci i co "orsza zasiewa #e w innych istotach. %ie do, e my
sami bdziemy cierpie, to #eszcze przyczynimy si do cierpienia in
nych. / pewnym momencie ziaren "niewu bdzie tak duo, e stan
si wzorcem determinu#cym nastpne wcielenie.
0odlewa#my w sobie pozytywne nasiona & radoci, mioci, praktyki
buddy#skie#, one, cho moe nie od razu, to #ednak przynios nam i in
nym istotom szczcie. 2aa praktyka buddy#ska, to podlewanie i piel
"nowanie odpowiednich nasion.
56
8/10/2019 Zludzenie Istnienia Ver4.2c Signed
57/300
8/10/2019 Zludzenie Istnienia Ver4.2c Signed
58/300
Jest obra"aj$cym m'wc$... Jest plotkarzem... Jest chciwa... Jest wro(
a... Atrzymuje bdne pol$dy z powodu teo, co zostao zrobione w
przeszoci.I dy kto polea na tym, co zostao zrobione w przeszo(
ci jako na czym istotnym, bhikkhowie, to nie ma w nim chci i wy(
sikuH ITo powinno by zrobione. To nie powinno by zrobione.I dy
kto nie mo"e ustali w prawdzie lub rzeczywistoci, co powinno i nie
powinno by zrobione, to jest zdezorientowany i bez ochrony. Bie
mo"e te" waciwie odnosi si do siebie jako mnicha...- Z Tittha utta
6>% Q.P7
%iestety, "dy brak nam wiedzy o przyczynie oraz skutku oraz chci by
co zmieni, to bdziemy niewiadomie dziaali pod dyktando naszych
warunkw odrodzenia, nawykw nasze"o ciaa i umysu. /ida to
choby na przykadach dzieci z rodzin patolo"icznych, s tak uwarunkowane swym otoczeniem, e niezwykle trudno #est im wyrwa si z
kr"u przemocy i biedy, ale nie znaczy to wcale, e taka moliwo nie
istnie#e. 9amy wadz ksztatowania swe"o ycia i woln wol, wystar
czy tylko by wiadomym tendenc#i swe"o charakteru i te"o, co si wy
darza.
8/10/2019 Zludzenie Istnienia Ver4.2c Signed
59/300
?est to proste, wystarczy nie przeciwstawia si wasnemu e"o, nie ro
bi nic, co wyma"aoby pracy nad samym sob. Ta dro"a #est bardzo a
twa i w zasadzie tworzy si bez nasze"o udziau. 8ieru#e naszym myle
niem, uczynkami a nawet odruchami #ak lalkarz marionetk, ktra #ed
nake po uyciu ldu#e na dnie zakurzone# skrzyni.
5ru"a opc#a #est niczym wspinaczka po "rskie# ciece, wyma"a wysi
ku i ci"e# samokontroli, ale na"rod #est niezmierzony, pikny widok
ze szczytu i poczucie prawdziwe# wolnoci ; -wiecenie.
%auka o skutkach uwiadamia nam #ak wana na drodze #est moral-
no).+
*udda pozostawi wiele nauk w te# materii, ale w zasadzie sprowadza#
si one do sedna, ktre wspczesnemu, inteli"entnemu czowiekowi
powinno wystarczy.
Anikaj za.
&zy) dobro
#achowaj czysty umys-
To esenc#a nauk *uddy.
Bie lekcewa" za, myl$cH,,To mnie nie dotknieII. Cropla po kropli
napenia si dzban wod$, i podobnie upiec, romadz$c zo po tro(
ch, cay si nim wypenia.
59
8/10/2019 Zludzenie Istnienia Ver4.2c Signed
60/300
Bie lekcewa" dobra, m'wi$cH,,To mi nic nie daII. Cropla po kropli na(
penia si dzban wod$, i podobnie m$dry czowiek, romadz$c dobro
po troch, cay si nim wypenia.-
5hammapada
8ade pozytywne dziaanie sprawia, e sta#emy si lepsi, kade zanie
chanie ne"atywne# czynnoci da#e nam si i wiar do dalsze"o samo
doskonalenia.
%e"atywne za uczynki powodu#, e kady nastpny zaczynamy usprawiedliwia poprzednim, zo wyrzdzone zaczyna kierowa yciem bez
udziau woli, popadamy coraz "bie# w zudzenie, zaczynamy otacza
si podobnymi sobie lud'mi, co tylko #eszcze bardzie# napdza koo za.
0ami o zych uczynkach tak "boko zapada w podwiadomo, e
cae nasze dziaanie zosta#e ukierunkowane i czasem nawet wbrew woli
spycha nas w coraz "bsze ba"no.
%ie #est to nic odkrywcze"o, wszystkie reli"ie nawou# do zaniechania
zych uczynkw a promu# te dobre. %iestety sama promoc#a, a nawet
prawa i nakazy nie wystarcz "dy czowiek ma tak natur, e nie da
si "o zmusi od"rnie do czynienia dobra. 5late"o wane #est zrozu
mienie mechanizmw kieru#cych naszym postpowaniem i przyczyn
powstawania cierpienia. 9oralne ycie sprawia, e umys si uspoka#a,
nie #est tar"any wyrzutami sumienia i ne"atywnymi emoc#ami, dlate"o
widzi i rozumu#e #anie#, atwie# te mu si skupi i zachowa, uwa
no tak wan w medytac#i i yciu codziennym. 2zowiek kieru#cy si
czystymi moralnie zasadami cieszy powaaniem, szacunkiem i przy#a'
ni wielu ludzi, co samo w sobie #est powodem do zadowolenia z ycia.
9oralne ycie przynosi spok# umysowi, ktry nieszarpany ne"atyw
60
8/10/2019 Zludzenie Istnienia Ver4.2c Signed
61/300
nymi emoc#ami przesta#e szuka szczcia w materialnych zudzeniach,
a zaczyna #e "enerowa sam z siebie. / tym momencie, #eli po#awi si
cierpienie to nie bdzie #u odczuwane z tak moc, umys kieru#cy si
czystymi moralnie zasadami ma si, dziki ktre# przezwycia trud
noci i cierpienie. 0rzestrze"anie wskaza( moralnych #est podstaw dla
cae# reszty praktyki buddy#skie#, bez te# podstawy, bez te"o $undamen
tu nie #est moliwe praktykowanie buddyzmu.
!asady moralne we wspczesnym rozumieniu s do pynne i zaleod wielu czynnikw zewntrznych. To, co w #edne# kulturze czy "rupie
spoeczne# #est akceptowane w inne# #u moe budzi wielkie emoc#e.
5late"o nie ma sensu wnika w szcze"y i roztrzsa kontekstu kade#
moliwe# sytuac#i. 4niwersaln zasad #est, e lepie# zda si na wyczu
cie oparte na idei nie krzywdzenia innych. ?eli #ednak wkraczamy na
ciek buddy#sk to dobrze byoby trzyma si zasad polecanych przez*udd. to1 /aciwa mowa, dziaanie i sposb utrzymania & wszyst
kie one bd opisane w dalsze# czci ksiki.
/sparciem dla moralnoci #est uwano).+ /
4wano 6ati7 #est waciwoci umysu, ktra pozwala zauwaa to,
co si wydarza dokadnie w taki sposb, w #aki si to wydarza bez nada
wania znacze(, oceniania i tworzenia po"ldw. ?est to zdolno do ob
serwac#i bez krytycyzmu bez osdzania czy potpiania, ale te bez wpa
dania w zachwyt. 4wano #est niczym czyste, idealne zwierciado,
ktre odbi#a rzeczywisto bez adnych znieksztace(.
5
'& *o=cu *si%*i #od&ne s w #un*t&ch ;>ztery ?odst&wy @w&%noci< n& #odst utry ;&ti#&tth&ny
8/10/2019 Zludzenie Istnienia Ver4.2c Signed
62/300
8/10/2019 Zludzenie Istnienia Ver4.2c Signed
63/300
/ sumie osiem skadowych elementw zwanych z l a c h e t n
- m i o r a k J c i e k . Ta cieka prowadzi do nirwany 6dosownie
z"anicie, zdmuchnicie7, czyli osobiste"o wyzwolenia z koa narodzin
i mierci, wyzwolenia od cierpienia, cieki, ktra zostaa przekazana
pierwotnie ludziom zainteresowanym "wnie sob. -becnie dro"a ta
#est podstaw buddyzmu zwane"o G i n a # a n a czyli 9ay /z 69aa
5ro"a7. / te# drodze braku#e #edne"o elementu, ktry znamy z ycia
*uddy, mianowicie wspczucia. To wanie wspczucie pozwala #esz
cze szybcie# si rozwi#a i szybcie# osi"n owiecenie. *udda zacznaucza o wspczuciu dopiero wtedy, "dy przyszli do nie"o odpowied
ni uczniowie tacy, ktrzy myleli i odczuwali podobnie #ak *udda, tacy,
ktrych motywac# byo robienie cze"o dobre"o nie tylko dla siebie,
ale rwnie dla innych. 5opiero wtedy *udda naucza #ak przeksztaci
owe dobre intenc#e, ten nadmiar ener"ii i wspczucia w praktyk
wzmacnia#c ich naturalne zdolnoci i prowadzc bardzo szybko doowiecenia. Te nauki dotyczce wspczucia i oczywicie zlachetna
-mioraka Jcieka razem stanowi trzon buddyzmu 9aha#any, czyli
/ielkie# 5ro"i. 5ro"i *odhisattwy & istoty kieru#ce# si altruistyczn
motywac# przynoszenia poytku wszystkim odczuwa#cym istotom.
To, ktr ciek bdziecie poda zaley tylko od wasze# motywac#i.
/y sami musicie zada sobie pytanie & 2o tak naprawd mn kieru#e)
0o co chc osi"n owiecenie) 3 oczywicie uczciwie na nie odpowie
dzie. 0amita#cie #ednak, e adna z tych dr" nie #est lepsza lub "or
sza, prowadz one do te"o same"o celu i poda#c 9a 5ro" te od
kry#ecie w sobie o"romne pokady wspczucia. 8iedy) /tedy, "dy
przy#dzie zrozumienie, "dy rozwie# si zasony niewiedzy.
63
8/10/2019 Zludzenie Istnienia Ver4.2c Signed
64/300
Temat wspczucia przewi#a si i tak przez wiksz cz te# ksiki,
wic na razie za#miemy si pierwotnymi elementami dro"i *uddy.
Po'l#dy
To wiedza o cierpieniu, #e"o przyczynach i drodze wiodce# do kresu
owe"o cierpienia.
%a "bszym poziomie wiedza o #ednoci wszystkie"o oraz zaleno
ciach te"o zudne"o wiata. *ez wiedzy o caoci czowiek pozosta#eskupiony tylko na swych e"oistycznych celach napdza#c koo cierpie
nia.
*ez wiedzy i zrozumienia wszystkie dziaania oparte bd na bdnych
wyobraeniach, ktre s prze#awem podstawowe# niewiedzy & przyczy
ny nasze"o istnienia.
8/10/2019 Zludzenie Istnienia Ver4.2c Signed
65/300
dziaaniu wiedz o czowieku przekazu# nam nauki *uddy mo", za
tem w poczeniu z nowoczesnymi odkryciami naukowymi suy #ako
$undament mdroci. %iestety owa mdro nie #est czy danym czo
wiekowi od urodzenia, trzeba si #e# nauczy, co nie #est zbyt atwe i
oczywiste, nie ma przecie instytuc#i, ktra uczyaby mdroci. / te#
materii kady #est zdany sam na siebie lub czcie# na rodzicw i kultu
r, w ktre# y#e. ?eszcze "orze# #est ze zna#omoci same"o siebie, z ak
ceptac# swo#e# niewiedzy i innych wad czy uomnoci. Tuta# dziaanie
podstawowe"o zaciemnienia umysu mani$estu#e si w na#mocnie# wpostaci niechci do badania i zrozumienia wasne# osoby, a przecie bez
te"o nie moe by mowy o #akie#kolwiek mdroci.
/raca#c do tematu ; 0oyteczne i zdrowe po"ldy w buddy#skim rozu
mieniu zbudowane s na obiektywne# i sprawdzone# nauce *uddy. /
szcze"lnoci #est to zrozumienie prawdy o cierpieniu oraz nauki owspzalenoci wszystkie"o i skutkach czynw. Tradycy#nie po"ldy
oparte s na1
2zterech zlachetnych 0rawdach
-mioaspektowe# Jciece
!rozumieniu Trzech 2ech @"zystenc#i zwanych Trzema 0ieczciami
5harmy 6%ietrwao, cierpienie i niesubstanc#alno, pusto, czylibrak trwae"o, niezalene"o +#a7
5ziaanie na podstawie takie"o zrozumienia wsparte medytac# prowa
dzi do w"ldu w prawdziw natur rzeczywistoci, do prawdziwe# wie
dzy czy te mdroci oparte# na w"ldzie zwane# z sanskrytu 0radnia 6
!anna w pali7. 2zowiek #ednak dopki nie osi"nie owe"o w"ldu
65
8/10/2019 Zludzenie Istnienia Ver4.2c Signed
66/300
musi opiera si na tworzonych koncepc#ach, dlate"o wane #est by
byy to takie, ktre poprowadz "o do wyznaczone"o celu.
3ch prawidowo #est "waranc# powstawania prawidowych intenc#i
mani$estu#cych si we wszelkim dziaaniu.
Zamierzenia
/szelkie ze z#awiska obserwowane w spoecze(stwach #ak i u poszcze
"lnych #ednostek s #edynie mani$estac# intenc#i, prze#awianiem simyli napdzanych przez podanie, nienawi i zudzenia, czyli s$ery
umie#scowione w umyle.
8/10/2019 Zludzenie Istnienia Ver4.2c Signed
67/300
na dziaanie. %auk o tym #ak dziki uwanoci zauwaa i rozpozna
wa po#awia#ce si myli i #ak wykorzysta to wszystko na drodze sa
modoskonalenia.
*udda stwierdza, e niewaciwe dziaanie #est czci nasze# obecne#
natury u podstaw, ktre# ley niewiedza. To wanie podstawa powinna
by usunita a caa reszta na nie# posadowiona zawali si #ak domek z
kart odsania#c nasz prawdziw, czyst i wspania natur *uddy.
@$ekt takie"o postpowania #est pewny i trway w przeciwie(stwie do
innych metod bazu#cych na walce z po#awia#cym si zem, ktre #estprzecie tylko ob#awem niewiedzy. %awet, #eli #aka ludzka istota #est
zdolna do kontrolowania swych myli, sw i uczynkw w kadym mo
mencie ycia to i tak e$ektem bdzie tylko lepsze odrodzenie, po ktrym
nie ma "waranc#i, e nie nastpi nawrt choroby zwane# zem.
*udda podczas medytac#i obserwowa po#awianie i zanikanie intenc#i
to pozwolio #e zrozumie i podzieli na dwie czci1
Prawid&owe oparte na zasadach moralnych
3ntenc#a wyrzeczenia, intenc#a dobre# woli, intenc#a nie wyrzdzania
krzywdy.
3deaem byoby "dyby owe intenc#e wynikay z "bokie"o w"ldu i
przebudowy systemu wartoci, #aki dokonu#e si na #e"o podstawie, ale
mona te wzbudza #e w sobie choby przez autosu"esti i postano
wienia. /zbudzanie w sobie dobrych intenc#i rozpocznie proces prze
miany naszych nawykowych dziaa(. tan si one pozytywne, zaczn
przynosi szczcie nam samym i innym istotom. ! takich sposobw
tyle, e opracowanych wspczenie korzysta wielu ludzi chccych osi
67
8/10/2019 Zludzenie Istnienia Ver4.2c Signed
68/300
"n sukces w #akie# dziedzinie. -ni wiedz, e dro"a do #akie"okol
wiek celu zaczyna si od ksztatowania same"o siebie. Tacy ludzie sta#
codziennie rano przed lustrem i "ono opowiada# o swoich postano
wieniach, dziki czemu ich dziaania powoli ukierunkowu# si na osi
"nicie zamierzone"o celu. Jwiadome dziaanie, #akim #est mwienie
samemu sobie o wasnych planach czy intenc#ach wzbudza podwiado
me procesy, ktre kieru# wszystkim, nawet maymi, pozornie nic nie
znaczcymi odruchami, ale ktre zsumowane da# zadziwia#ce e$ekty.
Cacze# trudno byoby co takie"o osi"n innymi sposobami, bowiemtak naprawd niewielu z nas potra$i wiadomie i cakowicie kontrolo
wa swe dziaania w kade# chwili.
!apamita#my, e praktyka wzbudzania dobrych intenc#i zmienia nasze
postpowanie na pozytywne bez potrzeby czynienia #akich innych,
wikszych osobistych wysikw.
0ieprawid&owe
3ntenc#a rzdzona przez podanie, intenc#a rzdzona przez z wol,
oraz intenc#a wyrzdzania krzywdy.
/szystkie chci czy te myli z "rupy dru"ie# wprowadza# w umyle
zamieszanie, sta# si przyczyn nieprawidowych dziaa(, szkodz za
rwno wacicielowi #ak i innym istotom uniemoliwia#c osi"nicie
owiecenia.
0omylmy: motywac# zwyke"o umysu #est e"oizm, inacze# mwic
zainteresowani #estemy "wnie zdobywaniem dla siebie wszelakich
dbr materialnych, statusu spoeczne"o i sawy, co "orsza wcale te"o
nie zauwaamy lub uwaamy to za cakiem naturalne. -czywicie #est
68
8/10/2019 Zludzenie Istnienia Ver4.2c Signed
69/300
to due uproszczenie, nikt w ko(cu nie #est czarny lub biay, ale #eli
dobrze zastanowi si, co tak naprawd robimy przez cay dzie(, a
zwaszcza, po co), To odkry#emy, e wikszo te"o robimy dla siebie.
%iestety naturaln konsekwenc# e"oistycznych dziaa( #est po#awianie
si zych intenc#i, ktre nie niwelowane przez dobre intenc#e bd
wzrasta i w konsekwenc#i stan si przyczyn cierpienia dla nas sa
mych.
%a szczcie za pomoc wzbudzania i rozwo#u intenc#i z "rupy pierw
sze# mona te szkodzce nam zneutralizowa, dziki czemu pozytywnenie bd miay konkurenc#i i wypyn na wierzch.
/arto zapamita, e intenc#e, czyli nasze myli s powodem dziaania,
#eli myli s nieprawidowe, to takie te bdzie dziaanie ciaa i mowy,
bdzie po prostu wyraeniem naszych celw i ideaw tworzonych
przez po"ldy. %ieprawidowe po"ldy s przyczyn zych intenc#i, te
natomiast "eneru# niezdrowe dziaanie i koo zosta#e zamknite. ?elidla ludzi norm sta#e si po"o( za zyskiem i saw bez o"ldania si na
konsekwenc#e, to rezultatem takich dziaa( #est cierpienie nie tylko
tych #ednostek, ale i reszty spoecze(stwa. 0rzyczyny cierpienia, nie
sprawiedliwoci i wielu nieko(czcych si kon$liktw le w umyle, a
eby nikt nie mwi, e czepiam si akurat zachodnie"o sposobu ycia,
to pozwol sobie zwrci uwa" rwnie na problem niektrych pa(stw
islamskich zwizany z bdnym rozumieniem ich wasnych witych
ksi". Cwnie na problem terroryzmu i wielu zbro#nych kon$liktw w
rnych czciach wiata, ktrych przyczyn z #edne# strony s bdne
po"ldy samych zainteresowanych, z dru"ie# natomiast zachanno in
nych, bo"atszych pa(stw. %iestety prawda #est taka, e na#wice#
krzywd wyrzdza# ludzie sobie wza#emnie, a przyczyn te"o wszystkie
69
8/10/2019 Zludzenie Istnienia Ver4.2c Signed
70/300
"o s bdne po"ldy wyrasta#ce z braku wiedzy o prawdziwe# naturze
wiata.
1&a)ciwa mowa
owa potra$i rani rwnie mocno #ak cios sztyletem ich skutki za s
rwnie dotkliwe #ak konsekwenc#e czynw $izycznych. -stre sowa wy
wou# ostre reakc#e i w ten sposb sta#emy o krok od nienawici i prze
mocy $izyczne#.0owstrzyma#my si, zatem od ostre# i obra'liwe# mowy.
8/10/2019 Zludzenie Istnienia Ver4.2c Signed
71/300
Badna, to tylko zapata. !asu"a i czowiecze(stwo prze#awia si w sza
nowaniu wszystkich bez wz"ldu na zasu"i i okolicznoci.
/ przypadku zastosowania zasady +oko za oko sta#emy si tacy sami
#ak nasz przeciwnik.
3nnym przykadem niewaciwe# mowy #est bezmylna paplanina. *ez
mylna, czyli niekontrolowana, podczas ktre# atwo obrazi ko"o nie
chccy, zbudowa $aszywy i tym samym szkodliwy obraz dru"ie"o
czowieka czy wreszcie u#awni wasn niewiedz i niekompetenc#e.
0odczas takich po"aduszek nie ma oczywicie m
Top Related