C astidad
A mistad
Q uerencia
U tilidad
E mpeño
T alento
I ndependencia
O bediencia
S encilles Equipo Cacique Maracay
Poblamiento del Territorio
Venezolano No es posible determinar el período en que el suelo venezolano empezó a ser poblado. A consecuencia se ha luchado inagotablemente
sobre el inicio de los originarios habitantes de América, toda vez que algunas peculiaridades antropológicas de nuestros antepasados
indígenas no son evidentes completamente; de hecho, existen ciertos grupos sanguíneos indígenas desiguales y con rasgos físicos
inadecuados. Hoy en día parece fortalecerse la idea de un variado poblamiento de América, iniciando de Asia y Oceanía. La gran mayoría
de los analistas que han investigado el pasado indígena venezolano han acordado en que el poblamiento de nuestro territorio se originó
a .través de congregaciones humanas procedentes del sur del continente hace aproximadamente 14. 000 años.
Nuestros más antiguos ancestros llegaron al actuar territorio venezolano en concentraciones continuas. Se situaron en las costas del
mar Caribe, en los valles entre montañas, en los llanos y en la selva guayanesa; siempre cerca de ríos y en lugares con numerosos
recursos naturales. Los indígenas que vivían en el actual territorio venezolano recogían caracoles, frutos silvestres y cazaban animales.
Cuando los frutos se terminaban, se iban a vivir a otro sitio, hasta que posteriormente se establecieron fijamente en lugares en los que
dedicaron a cultivar la tierra próxima a su cacería. Así existieron libres durante miles de años. Cuando los españoles llegaron hace
mucho tiempo, encontraron muchas comunidades aborígenes. Las principales familias indígenas existentes para la época del
descubrimiento eran los Caribes, Arawakos y Timoto-Cuicas, muchas de esas tribus desaparecieron por diversos motivos; exterminio,
esclavitud, guerra, enfermedades o provecho a la población global.
Caquetíos Grupo indígena venezolano perteneciente a la familia de los arawakos
que habitaba en la costa noroccidental de Venezuela en el territorio
situado entre el actual Estado Falcón y el Lago de Maracaibo,
alcanzando en ocasiones zonas del Estado Lara hasta las riberas del río
Yaracuy.
Los más numerosos al tiempo de la llegada de los españoles eran los
Caquetíos, que emigraron hacia Aruba, Bonaire y Curazao luego de
frecuentes y constantes ataques por parte de los Indios Caribes.
Los Caquetíos se considera superior a las de las otras
tribus, ya que utilizaban el lenguaje de los Petroglifos de
diferentes maneras, para expresas sus inquietudes,
contaban con los dedos de las manos y de los pies,
median el tiempo con los Plenilunios para los meses, la
carrera del sol indicaban las horas y la proyección de la
sombra de su cuerpo, determinaba las horas.
Cultura
Vivienda
Los Caquetíos vivían en chozas construidas sobre pilas en tierra.
La mayor parte de las leyendas muestran que los Caquetíos
habitaban en ranchos o bohíos, hechos de estacas y bejucos,
cubiertos de ramas y pajas.
Petroglifos
ss
Son signos grabados en piedra que fueron utilizados, con mucha frecuencia en
época prehispánica. La palabra petroglifo quiere decir “Piedra Sagrada”.
Los colores más comunes utilizados en los petroglifos eran el negro, blanco y varias
tonalidades de ocres.
Los indígenas como sabemos, cultivaron el maíz, lo
preparaban en variedad de platos.
La mazamorra, arepa pelada, con la carne de chivo y
marrano.
Se consumían muchas frutas silvestres tradicionales
como el dato, semeruco y el mamón, los dos primeros
se cultivaban en las partes más secas y el último
donde haya un poco más humedad.
Alimentación
Los hombres eran de cuerpo
robusto, bien desarrollados,
fuertes, de mediana estatura,
aunque se podían encontrar de
tallas muy grandes.
Los conquistadores se toparon
con algunos de ellos en Curazao,
es por ello que la denominaron la
Isla de los Gigantes
Las Mujeres
Eran muy hermosas, con largos cabellos y uñas fuertes,
eran ágiles y resistentes a las jornadas diarias, con colores
de piel bronceada y cara sin vellos.
Los Hombres
Comercio y Trueque
No conocían la moneda como uso, entre ellos
abundaban el intercambio de unos productos por otro,
siendo esta la base incipiente de su comercio.
Los cambios eran muy interesantes:
El pescado salado.
La Carne ahumada.
Las hamacas.
Tabaco y sal. Etc.
Recibían en cambio maíz, oro y adornos.
Se practicaban 2 clases de mercados el simple trueque
de un artículo por otro, de personas a personas y los
llamados mercados mudos, que se dejaban los
productos en unos sitios determinados y luego venía la
otra persona y daba algo por ellos.
Despreciaban el engaño y la traición ya que eran muy
leales en todo.
Siendo estos defectos castigados con azotes y hasta la muerte,
durante las cacerías no era permitido disparar o atacar a un
animal dormido pues era considerado como traición.
Domesticación de Animales
Esta actividad era pobre por no contar con caballos, burros
y mulas, llamados de tracción de sangre. Los báquiros
pequeños solían formar parte del grupo familiar al lado de
loros, pájaros y monos. Acostumbraban a criar abejas en
grandes calabazas y los perros eran banquetes de comidas,
eran mudos no ladraban.
La caza
Totalmente reservada a los hombres. Para la época se
habla de la existencia de armadillos, conejo, dantas,
gatos, monos, osos hormigueros, perezas, pericos, tigres
y venados. Dentro de las aves se relaciona la
acumulación económica de palomas, que eran
guardadas para temporadas de escasez; además de las
codornices y perdices. Empleaban el arco, la flecha y la
lanza, estos eran alternados con hachas líticas y
cuchillos. La caza era realizada en grupo y de una
manera muy hábil, sobre todo con los grandes animales;
aplicaban el método del acoso y el fuego.
Sus creaciones En alfarería o cerámica, nuestros aborígenes, utilizaban el material
primario que les brindaban la naturaleza ellos utilizaban el barro, y
en el caso de los Caquetíos, por su concentración cerca de zonas
costeras, también utilizaban caracoles como ornamentos y
utensilios. Los Caquetíos, a fin de preparar sus alimentos y hacer
fermentar sus bebidas de maíz, fabricaban de arcillas ollas,
cántaros y otros utensilios. La cerámica de los Caquetíos no sólo
tuvo fines utilitarios sino también propósitos ceremoniales
La Cerámica
Encontradas en el área del Estado Falcón, específicamente en Coro, clasificada según criterios de color y
decoración, se basaba principalmente en utensilios de color marrón pulido. En Hato Viejo y la Maravilla cerca de
Urumaco, otro de los sitios estudiados: la mayoría de los utensilios encontrados, en cambio, eran de color rojo
presentándose en diferentes variedades: Rojo en terracota, rojo y negro sobre blanco y rojo en canela.
.
Aspectos Religiosos
La acepciones del cristianismo por parte de los Caquetíos fue relativamente fácil y sin traumas, pues entre
ellos estaban establecidas normas religiosas similares a los que profesaban los españoles, como no matar a
otro de la misma casta, no negar los bienes que se le pedían, no tomar cosas ajenas, y no desear la mujer de los
demás.
Los Caquetíos adoraban el sol y la luna tenían un sacerdote y curandero denominado Piache-Chaman, pero
atribuían al cacique, además del poder político, poderes mágicos y religiosos. En el aborigen venezolano no se
encuentran manifestaciones de ateísmo.
El indio zuliano tampoco lo fue, siempre creyó en la existencia del espíritu del bien y el espíritu del mal.
A pesar del espíritu profundamente religioso de nuestros aborigen, nunca levantaron templos, pero si existían
lugares sagrados y cuevas en donde practicaban danzas y ceremonias religiosas, presididas por los sacerdotes
que a la vez eran médicos de la tribus.
.
.
Adornos y Tejidos
Los Caquetíos andaban regularmente desnudos pero se cubrían sus
órganos genitales utilizando guayucos u otras envolturas, se hacían
señales en la piel con pinturas para distinguirse de una clase a otra.
Colocaban trozos de cuero de tigre en su cabeza como símbolo de
jerarquía.
Les gustaba usar collares de hueso de muerto como especie de posición
militar importante, además se cubrían de varias pinturas de manos a
cabezas de acuerdo a las hazañas vividas y combate
Collares hechos de piedras rojas y blancas, utilizando materiales como
cuarcita, jade, cristal de rocas. Estos adornos servían en los trueques;
también se las colocaban en las pantorrillas, las indias caquetías.
Apreciaban más el oro que llevaban colgado de las orejas como
pendientes.
El oro también era usado por los hombres en águila (pectorales); cara
curíes (narigueras) y brazaletes (pulseras de oro).
El tejido fabricado era el maure, hecho de fibra de algodón y teñido de
vistosos colores como el rojo mientras que el resto del cuerpo iba desnudo.
Las mujeres colocaban la cuerda de algodón alrededor del vientre, por
debajo del ombligo y se sujeta un trapito de algodón por debajo de la
cuerda, este algodón va entre las piernas hacia delante y hacia atrás.
El hombre tapaba su miembro viril introduciéndolo dentro de una calabaza
y sujeto a la cintura por un mecate de algodón.
Tanto la mujer como el hombre se pintaban con lija de yagua, lo cual
llamaban buxena, desde la cabeza a los pies.
Artículos de la Constitución de la República, relacionados con los indígenas venezolanos y su situación actual.
La constitución de 1999 en su capítulo VIII "De los Derechos de los pueblos indígenas" (artículos del 129 al
126) le ha dado por primera vez derechos a este grupo, sin embargo los indígenas de las tierras venezolanas
no han logrado instalar a totalidad sus derechos debido a la resistencia de un sistema social clasista heredero
de la época colonial española.
Los derechos indígenas originarios tienen unas cualidades específicos que los estipulan, no sólo en su
adiestramiento, sino en su misma fuente, las cuales se lograrían sintetizar de la subsiguiente manera:
1. Son derechos especiales, enorme del derecho común. Sólo se emplean y mostrarse conforme a los
aborígenes como componentes de un pueblo o de una comunidad, lo cual da parte a un procedimiento
diferente al resto de los habitantes de la República, tales como el derecho a una jurisdicción natural y
especial.
2. Son derechos colectivos, de ejercicio colectivo o individual; o derechos individuales, derivados de un
derecho colectivo. Se trata de derechos que son registrados por el motivo de posesión y de existencia en
colectividad. En ese sentido alcance preocuparse en el derecho a la pertenencia colectiva de la tierra, o a la
afirmación de la medicina tradicional indígena.
3. Son derechos de ámbito condicionado. En efecto, los derechos particulares indígenas que pertenezcan a la
contribución en el derecho colectivo, deben practicarse únicamente dentro del espacio comunitario.
4. Son derechos de rango constitucional y por ende no pueden ser coartados por el representante sino dentro
de los propios parámetros de la Constitución.
5. No son derechos íntegros, ni precisos. Los derechos indígenas no imposibilitan en absoluto el deleite de
otros derechos, que por ser inseparables a la persona humana, le puedan pertenecer al indígena, tales como
el derecho a la pertenencia privada, propia del derecho civil y desigual a la participación indígena, o el
derecho a persistir o no en las comunidades indígenas, o en los ambiente indígenas, o los derechos que les
pertenezcan como venezolanos, tales como el derecho al libre tránsito.
.
Porque la Cultura Inca es considerada como sociedad Autosuficiente
Los mayas, los Incas y los Aztecas como comunidades autosuficiente brindaban lo que
nos ofrecen hoy las sociedades capitalistas e inclusive más, aún, sin depender ni política,
ni financiera, ni culturalmente de otras fundaciones externas a la propia corporación
autosuficiente, pero si estuvo una interdependencia y una colaboración muy precisa
entre las variadas sociedades, siempre desde un plano de correspondencia, pues los
habitantes de una sociedad autosuficiente causan verdaderamente su propia cultura y se
fundan a sí mismo como individuos y como comunidad.
Se puede decir, que en resultado, estas civilizaciones simbolizaron las más amplias y
magistrales culturas precolombinas, que aunque no lograron frenar el progreso de los
conquistadores españoles, lograron dejarnos, una sorprendente arquitectura, además de
sus distribuciones sociales, políticas y culturales. Sus progresos los trasladaron a formar
unas civilizaciones, que hasta el día de hoy, son de distinguida excelencia y valor
histórico.
Los incas al igual que cualquier otra civilización mantuvieron estructuras sociales
y políticas lo que nos hace observar que poseían la necesidad de constituirse y a
la vez que los individuos constantemente hemos tenido esa falta de constituir un
orden social para obtener dividir los compromisos de las personas y así que todos
puedan conseguir sus bienes.
Lo contrario de los incas es que como asumieron que ser dominados por otras
asentamientos como lo es las europeas ya no se lograron dejar conocer sus
creencias y costumbres sino que gracias a la fuerza de las armas de fuego se
dominaron y se olvidaron de sus costumbres
Otro término que conseguimos dar acerca de la civilización inca es que fueron
tierra batalladora al igual que las demás pero eso recalca lo que hoy en día
manifiesta los individuos la intimidación que ha sido desde épocas antiguos.
Los incas fueron la última civilización americana por así decirlo y eso les llevo a
que sean la más grande y más poderosa de las demás, tenían un sistema político
descentralizado y creo que les fue muy bien en ese sentido.
Conclusiones
La población indígena venezolana, según el censo del 2011 alcanza a 725.128
agrupadas en 28 grupos étnicos. Algunos de ellos son Arawakos, Caribes,
Chibchas, Guajibos o Hiwis, Yaruros o Pumés, Jodis, Piaroas o Wotuhas,
Puinaves, Waraos o Guaraúnos, Yanomamis, Pemones y otros. Las entidades
con mayor población indígenas son: Zulia, Amazonas, Bolívar y Delta Amacuro.
También hay pequeños grupos indígenas en Anzoátegui, Apure, Monagas y
Sucre. Por lo general estas etnias viven dispersas para aprovechar mejor los
recursos naturales del hábitat. La mayoría se ha adaptado parcialmente a la
convivencia con la población criolla, manteniendo su identidad étnica, sus
valores culturales ancestrales y el idioma, aunque en la actualidad algunas
etnias hablan su propio lenguaje, otras hablan castellano o un lenguaje mixto:
autóctono y el castellano.
Rivero Fabio http://www.pac.com.ve/index.php?option=com_content&view=article&id=10011:los-caquetios&catid=69:viajera&Itemid=92
http://www.pac.com.ve/index.php?option=com_content&view=article&id=10011:los-caquetios&catid=69:viajera&Itemid=92
http://www.coroweb.com/caquetio
.htm
Cleury Miquilena enciclopedia.com/index.php?title=Coro
http://ecosdelsabino.blogdiario.com/1202065080/
http://www.laraenred.com/finalatlas/archivos/page6.html
http.monografias.com/trabajos4/inc
Viajemosacoro.galeon.com/gruposi.html
Html.rincondelvago.com/incas
Monografías.com/trabajos34/los-incas/los-incas.shtml
Tierra-inca.com/peru/incas.php?lg=es
http://es.wikipedia.org/wiki/cultura_inc
Enciclopedia Escolar Solin 2, Editorial Solín C.A.,Caracas- Venezuela
ESPINOZA GOMEZ, Antonio, Historia Moderna y Contemporánea de Venezuela, Primer Año del Ciclo Diversificado, Editorial
Salesiana S.A. 2002
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