Peranan Ulama Shafiiyyah dalam Perkembangan Ilmu Maqasid Syariah
Disediakan Oleh : Abdussamad bin Abu Hamad Mohd Zahid bin rashid
IGA 110003 IGA 110030
Isi kandungan
Hubungan antara mazhab Syafie dengan Ilmu Maqasid Ilmu maqasid mempunyai hubungan dengan ilmu usul fiqh. Secara tidak langsung, pelopor ilmu usul fiqh iaitu Imam Shafie merupakan tokoh pertama mempelopori ilmu maqasid tetapi tidak disebut secara langsung dan jelas. Kemudian,ulama syafiyyah meneruskan perbahasan berkaitan maqasid,antaranya ialah Imam Haramain,Imam Ghazali dan lain-lain. Oleh itu,ulama syafiyyah mempunyai peranan yang besar didalam perkembangan ilmu ini,sehinggalah ianya disempurnakan oleh Imam al-Shatibi.
TOKOH TOKOH SYAFIIYYAH YANG DIKAITKAN DENGAN PERBAHASAN MAQASID SYARIAH
TOKOH-TOKOH YANG DIKAITKAN DENGAN PERBAHASAN MAQASID SYARIAH Abdul malik bin Abdullah bin Yusuf al-Juwaini Laqab : Imam al-Haramain Hayat : 419 H 478H Antara Kitab karangan belliau : al-Burhan Fi Usul al-Fiqh Al-Syamil Fi Usul al-Din Al-Waraqat Fi Usul al-Fiqh
Al Juwaini
Al-Ghazali
Abu Hamid al-Ghazali Murid kepada Imam al-Haramain Hayat : Antara Kitab : Shifa al-Ghalil Al-Mustasfa
Al-Razi
Abu Abdullah Muhammad ibn Umar ibn alHusayn al-Taymi al-Bakri al-Tabaristani Fakhr alDin al-Razi Hayat : 1149M -1209M Antara Karangan beliau : Tafsir al-Kabir Al-Mahsul fi 'Ilm al-Usul
Al-Amidi
Ali Bin Ali Bin Muhammad At Taqlibi Saifuddin Al Amidi. Lahir di Amid, Dayabakir Turki dan meninggal di Damsyik Antara Kitab karangan beliau : Al Ihkam fi Ushul al Ahkam Muntaha as Sual Fi Al Ushuls
Al-Baidhawi
Imam Nashiruddin Qadhil Quhhat Abul Khair Abdullah Bin Umar Bin Muhammad Al Baidhawi Wafat di tibrif tahun 685h Kitabnya Minhaj Wusul
Al-Isnawi
Imam Jamaluddin Abdurrahim Al-Isnawi Lahir 704 H dan wafat pada tahun 772 H Kitab niyahatussul menjadi kitab paling terkenal yang mensyarah kitab Minhaj Baidhawi
Ibn al-Subki
Taj al-Din' Abd al- Wahhab ibn al-Subki (d. 771/1370)
Al - Iz
Abdul Aziz bin Abdul Salam al-Sulami al-Dimasyqi alMisri al-Syafie murid kepada Amidi lahir di Damsyik, Syria digelar Sultan Ulama dan Penjual Raja-Raja dilahirkan pada tahun 577H dan meninggal dunia umur 83 umur pada 9rh Jamadi al-Awwal di Mesir tahun 660H Kitabnya Maqasid Alahkam Fi Masalih Al Anam
Peranan Dan Sumbangan
Al syashi Mengemukakan hikmah-hikmah dan dan matlamatmatlamat hukum Syara
Al Juwaini Pembahagian maqasid Syariah kepada 3: i. Dharuriyyat ii. Hajiyat, iii. Tahsiniyyat Menyebutkan beberapa perkara Dharuriyyat : Cth : Darah ----- Qisas Kemaluan ----Hudud Harta ----- Potong(Hudud) Menyebutkan beberapa Maqsad hukum : Cth : Maqsad Ibadah, Qisas, Hudud, takbir, Jual beli, Ijarah dan Tayammum
Al GhazaliPenjagaan maslahah ialah matlamat syara Pembahagian 5 Dharuriyyat al-khams i. Agama ii. Jiwa iii. Akal iv. Keturunan v. Harta Maqasid Syariah diketahui melalui al-Quran dan Sunnah Dharuriyyat al-Khams = maqsud Syara
Dharuriyyat al-Khams = Dharuriyyat
Taarudh Dua Mudharat /Keburukan = Diutamakan penolakan yang paling berat
Kaeadah Maqasid Imam Ghazali
Maslahah yang tak dapat difahami dengan jalan Quran dan Sunnah adalah ditolak
Pertentangan dengan Maqsud Syara adalah haram
Al-Razi Membahagikan Tahsiniyyat kepada dua bahagian : Berdasarkan kaedah muktabar Tidak berdasarkan kaedah Memasukkan Dharuriyyat al-Khams dalam pentarjihan Menyatakan setiap aspek dalam Dharuriyyat alKhams perlu ditarjih dengan aspek Dharuriyyat yang lain
Al-AmidiPendekatan al-Amidi : - Memasukkan aspek maqsid sebagai aspek pentarjihan
AlBaidhawiUkhrawi- Cth : Pembersihan jiwa
Maqasid
Dunyawi
DharuriContoh : i.nyawa(Qisas ) ii.Agama(Perang) iii.Akal(Arak)
MaslahahContoh: Perwalian
TahsiniyyahContoh : Pengharaman benda kotor
iv.Harta(Dhaman)v.Keturunan(Zina)
Al - IsnawiBeliau tidak memberi tertib untuk dharuriyyat,bahkan mengatakan cukup ianya didalam bab Pentarjihan.Tetapi,beliau ada menyebut dalam tajuk yang lain iaitu:dharuriyyat yang lima adalah:menjaga agama,nyawa,akal,harta,dan nasab.
Ibn al SubkiMenyusun tertib dharuriyyat alhams,mengikut tertibImam Al Ghazali,kecuali menukar perkataan an nasal kepada al nasab menyerupai Al Razi Penambahan Dharuriyyat ke enam iaitu - al irdu (kehormatan )
Al-IzTarjih antara Dharuriyyat -dan apa yang membezakan antara dharuriyyat Penambahan bahagian Maqasid iaitu al-tatimmat Menerangkan maqsad Juziyyah -contohnya maqsid solat,jihad. Perbincangan maqasid mukallaf secara meluas
Penekanan Maqasid Ammah dan khassah
penekanan kepada masalihmeringkaskan ke (Al Fawaid Fi Ikhtisar Al Maqasid)
SumbanganMasalih dan Mafasid -pembahagian
-penyusunan-pertarjihan
- Pembahagian Maslahah dunia & akhirat . - Akhirat : Dapat pahala dan terlepas seksa neraka - Dunia : Dharuriyyat, Hajiyat dan Tahsiniyyat manusia
KesimpulanPerbincangan awal dalam perbahasan maqasid Pembahagian Maqasid Pembahagian Dhharuriyyat kepada lima
Memperkenalkan kaedah-kaedah mengenalpasti maqasidPelopor Ilmu Maqasid
Pembahagian kepada maqasid syariah dan maqasid mukallafPentarjihan antara maqasid
Top Related