Languages
Pages
Legal
PELAKSANAAN KONSELING KELOMPOK
TERHADAP SISWA KORBAN BENCANA MERAPI DI
SMP NEGERI 2 CANGKRINGAN, SLEMAN,
D.I. YOGYAKARTA
Diajukan kepada Fakultas Dakwah Dan Komunikasi
Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta
Untuk Memenuhi Sebagian Syarat-syarat
Memperoleh Gelar Sarjana Strata I
Disusun Oleh:
Nurul Huda Abdullah
NIM: 07220037
Pembimbing :
Muhsin, S.Ag M.A
NIP. 19700403 200312 1 001
JURUSAN BIMBINGAN KONSELING ISLAM
FAKULTAS DAKWAH DAN KOMUNIKASI
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALIJAGA
YOGYAKARTA
2014
vi
MOTTO
يكم من ظلمات الب ر والبحر تدعونو تضرعا وخفية لئن قل من ي نجاكرين أنانا من ىذه لنكونن من الش
Katakanlah: “Siapakah yang dapat menyelamatkan kamu dari
bencana di darat dan di laut, yang kamu berdoa kepada-Nya dengan
berendah diri dan dengan suara yang lembut (dengan mengatakan):
"Sesungguhnya jika Dia menyelamatkan kami dari (bencana) ini,
tentulah kami menjadi orang-orang yang bersyukur”
(QS AL-AN’AM: 63)1*
1* Departemen Agama R.I. tt, Alqur’an dan Terjemahnya Juz 1-30, Edisi Baru, Surabaya: Mekar
vii
Skripsi ini saya Persembahkan Kepada
Ayahanda Noor Hafiedz
Ibunda Siti Thowiyatun
Adek Siti Munawaroh
Yang telah Memberikan Usaha & Doa Restu
viii
KATA PENGANTAR
Segala puji syukur senantiasa penulis panjatkan kehadirat Allah SWT
yang telah melimpahkan rahmat, taufik dan hidayahnya sehingga penulis dapat
menyelesaikan penyusunan skripsi dengan judul “ Pelaksanaan Konseling
Kelompok Terhadap Siswa Korban Bencana Merapi di SMP N 2 Cangkringan,
Sleman, Yogyakarta pada Tahun 2013), skripsi ini merupakan bentuk
pengungkapan kegiatan secara praktis di lapangan oleh guru bimbingan konseling
yang telah memberikan bimbingan dengan segenap usaha di bimbingan Konseling
di SMP N 2 Cangkringan.
Pada kesempatan ini penulis mengucapkan terima kasih tidak terhingga
kepada berbagai pihak yang telah banyak memberikan arahan, bimbingan dan
support, khususnya kepada :
1. Bapak Dr. Waryono Abdul Ghofur, M.Ag., Selaku Dekan Fakultas Dakwah
dan Komunikasi Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta.
2. Bapak Muhsin, S.Ag., M.A, selaku ketua Jurusan Bimbingan dan Konseling
Islam Fakultas Dakwah dan Komunikasi Universitas Islam Negeri Sunan
Kalijaga Yogyakarta.
3. Bapak Muhsin, S.Ag., M.A, selaku pembimbing skripsi
4. Bapak Dr. Moch Nur Ichwan, MA, selaku Pembimbing Akademik.
5. Bapak dan ibu dosen Jurusan Bimbingan dan Konseling Islam Fakultas
Dakwah dan Komunikasi Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga
Yogyakarta yang telah memberikan ilmunya kepada penulis.
6. Bapak Slamet, Ibu Rini dan bapak Joko yang telah memberikan kemudahan
dan keceriaan selama proses penyelesaian skripsi secara administrasi di
jurusan Bimbingan Konseling Islam
7. Pihak SMP N 2 Cangkringan, Sleman, Yogyakarta yang telah memberikan
kesempatan kepada penulis untuk melakukan penelitian
8. Bapak Wajiyo, S.Pd., selaku pembimbing lapangan selama meneliti di SMP N
2 Cangkringan yang telah memberikan arahan dan masukan selama proses
penelitian.
ix
9. Bapak dan Ibu Guru Pembimbing Bimbingan Konseling di SMP N 2
Cangkringan yang telah memfasilitasi penelitian, memberikan kritik dan saran
kepada penulis.
10. Bapak Noor Hafiedz dan Ibunda Siti Thowiyatun yang telah ikhlas dan
mendoakan selama proses belajar dan penyelesaian skripsi.
11. Adek Siti Munawaroh yang telah memberikan motivasi lebih dalam
penyeleseaian skripsi.
12. Adinda terdekat Nila Novitasari yang telah memberikan ekstra support serta
dampingan selama penyusunan dan penyelesaian skripsi.
13. Kepada Mas Fuad Hasyim dan Mbak Erma Lia yang telah memberikan
dukungan motivasi dan bantuannya dalam mendampingi dan menyelesaikan
skripsi.
14. Kepada teman seperjuangan saya terutama Fahmi dan Ceem yang telah
berjuang bersama-sama menyelesaikan rintangan di semester akhir.
15. Kepada seluruh pihak yang turut serta membantu penyelesaian skripsi ini yang
tidak dapat disebutkan satu persatu.
Penulis menyadari meskipun skripsi ini telah dibuat semaksimal mungkin
dengan berbagai proses bimbingan, masukan dari dosen pembimbing, guru
pembimbing lapangan serta pihak-pihak lain, masih dimungkinkan terdapat
banyak hal yang perlu disempurnakan, sehingga dengan segala kerendahan hati
penulis mengharapkan kritik, saran serta petunjuk yang membangun untuk penulis
guna mengingatkan dan memperbaiki setiap kesalahan yang terdapat dalam proses
penyelesian skripsi ini. Harapan penulis semoga karya tulis ilmiah ini dapat
bermanfaat bagi pihak-pihak yang membutuhkan.
Yogyakarta, 30 Desember 2013
Penulis
Nurul Huda Abdullah
07220037
x
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL ................................................................................... i
ABSTRAKSI .............................................................................................. ii
HALAMAN PERSETUJUAN ................................................................... iii
SURAT PERNYATAAN KEASLIAN SKRIPSI ....................................... iv
HALAMAN PENGESAHAN .................................................................... v
HALAMAN MOTTO ................................................................................. vi
HALAMAN PERSEMBAHAN ................................................................. vii
KATA PENGANTAR ................................................................................ viii
DAFTAR ISI ............................................................................................... x
DAFTAR TABEL ...................................................................................... xiii
DAFTAR GAMBAR ................................................................................. xiv
DAFTAR LAMPIRAN .............................................................................. xv
BAB I PENDAHULUAN ........................................................................ 1
A. Penegasan Judul .............................................................................. 1
B. Latar Belakan Masalah .................................................................... 3
C. Rumusan Masalah ........................................................................... 7
D. Tujuan Penelitian ............................................................................ 7
E. Kegunaan Penelitian........................................................................ 8
F. Telaah Pustaka................................................................................. 9
G. Kerangka Teori ............................................................................... 11
H. Metode Penelitian ........................................................................... 26
BAB II GAMBARAN UMUM BK DI SMP N 2 CANGKRINGAN ...... 32
A. Gambaran Umum BK Di SMP N 2 Cangkringan ........................... 32
1. Letak Geodrafi ............................................................................. 32
2. Profil SMP N 2 Cangkringan ...................................................... 33
3. Sejarah Singkat SMP N 2 Cangkringan ...................................... 33
4. Data Siswa SMP N 2 Cangkringan ............................................. 35
xi
5. Visi, Misi, Tujuan SMP N 2 Cangkringan .................................. 37
6. Daftar Guru Staff Karyawan SMP N 2 Cangkringan.................. 41
7. Data Ruang Belajar Pendukung ................................................ 43
B. Profil Bimbingan Konseling SMP N 2 Cangkringan ..................... 43
C. Program Bimbingan dan Konseling di SMP N 2 Cangkringan ...... 45
BAB III PELAKSANAAN KONSELING KELOMPOK TERHADAP
ANAK KORBAN BENCANA MERAPI ....................................... 53
A. Tahap Pembentukan Konseling Kelompok .............................. 53
1. Guru BK Menentukan Peserta Konseling ........................... 53
2. Menyiapkan Materi ............................................................. 55
B. Tahap Peralihan dan Pembahasan Masalah ............................. 57
1. Guru dan Siswa Hadir di Ruang BK .................................. 57
2. Mengawali Kegiatan Dengan Salam .................................. 57
3. Mengabsen Peserta Konseling ........................................... 57
4. Memberikan Pengarahan Kegiatan Bimbingan Konseling
dan Memulai Sesi Konseling .............................................. 59
C. Tahap Pembahasan Masalah dan Penyimpulan .......................... 60
1. Sholat Dhuha dan Dzuhur Berjamaah ................................. 60
2. Konsultasi Lanjutan (Tahap Penyimpulan) .......................... 61
D. Metode Yang digunakan Saat Konseling ................................... 62
1.Observasi .............................................................................. 62
2.Metode Diskusi .................................................................... 64
3.Metode Shering Pengalaman ................................................ 64
E. Materi Yang Diberikan Saat Konseling ..................................... 66
1. Bimbingan Pribadi ............................................................... 66
a. Bermain ........................................................................ 66
b. Relaksasi ........................................................................ 67
2. Bimbingan Sosial ................................................................ 68
3. Bimbingan Belajar ............................................................... 69
4. Bimbingan Rohani ............................................................... 70
xii
BAB IV PENUTUP .................................................................................. 73
A. Kesimpulan ...................................................................................... 73
B. Saran-saran ...................................................................................... 73
DAFTAR PUSTAKA ................................................................................. 75
LAMPIRAN-LAMPIRAN
xiii
DAFTAR TABEL
Tabel 1. Jumlah Siswa SMP N 2 Cangkringan .................................... 36
Tabel 2. Daftar Guru SMP N 2 Cangkringan ....................................... 41
Tabel 3. Daftar Staff Karyawan SMP N 2 Cangkringan ...................... 42
Tabel 4. Data Ruang Belajar Pendukung ............................................. 43
xiv
DAFTAR GAMBAR
Gambar Struktur Organisasi Bimbingan Konseling ................................ 50
xv
DAFTAR LAMPIRAN
Lampiran 1. Curriculum Vitae
Lampiran 2. Daftar pertanyaan interview
Lampiran 3. Surat izin
1
BAB I
PENDAHULUAN
A. Penegasan Judul
Menghindari kesalahan dalam pemahaman dan penafsiran, serta untuk
menyamakan persepsi dalam memahami penelitian ini, maka penulis
memandang perlu terlebih dahulu menjelaskan tentang beberapa istilah yang
terkandung dalam judul skripsi : Pelaksanaan Konseling Kelompok Terhadap
Siswa Korban Bencana Merapi Di SMP N 2 Cangkringan, yakni sebagai
berikut:
1. Pelaksanaan Konseling Kelompok
Pelaksanaan menurut pengertian dalam kamus adalah proses, cara,
perbuatan melaksanakan (rancangan, keputusan).1 Pelaksanaan juga bisa
diartikan pengerjaan atau perwujudan suatu pekerjaan.
Pada konteks penelitian ini pelaksanaan yang dimaksud ialah cara
seorang guru bimbingan konseling pada SMP N 2 Cangkringan
menyampaikan informasi dan ilmu pengetahuan tentang pengobatan
trauma pasca bencana, pelaksanaan ini mencangkup: kegiatan sebelum,
saat, sesudah bimbingan, metode, materi.
Konseling kelompok merupakan konseling yang di selenggarakan
dalam kelompok, dengan memanfaatkan dinamika kelompok yang terjdi di
1 Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Kamus Besar Bahasa Indonesia, (Jakarta:
Balai Pustaka, 1998), hlm.488
2
dalam kelompok itu. Proses pemberian bantuan kepada sekelompok yang
sedang mengalami hambatan atau gangguan dalam proses perkembangan.2
Pada konteks penelitian ini konseling yang dimaksud merupakan
proses pemberian bantuan yang dilakukan oleh seorang konselor terhadap
klien siswa-siswi SMP N 2 Cangkringan untuk membantu meningkatkan
pemahaman dalam menemukan dan menyelesaikan suatu permasalahan
terutama masalah akibat bencana letusan Gunung Merapi.
2. Siswa Korban Bencana Merapi
Pengertian siswa adalah pelajar atau individu yang sedang
menjalani kegiatan belajar mengajar baik formal maupun non formal.3
Siswa dalam objek penelitian ini adalah siswa kelas VII SMP N 2
Cangkringan, Sleman, Yogyakarta, tahun angkatan 2010. yang menjadi
korban Merapi tahun 2010 dan mengalami berbagai dampak akibat letusan
Gunung Merapi.
3. SMP N 2 Cangkringan
SMP N 2 Cangkringan merupakan salah satu sekolah yang terletak
di tengah-tengah lingkungan masyarakat pedesaan di wilayah
Cangkringan, Sleman, Yogyakarta.
Berdasarkan penegasan istilah judul di atas, maksud keseluruhan
skripsi dengan judul “Pelaksanaan Konseling Kelompok Terhadap Siswa
2 Dewa Ketut Sukardi dan Nila Kusmawati, Proses Bimbingan dan Konseling Di
Sekolah. (Jakarta: Rineka Cipta, 2008). hal. 79.
3 WJS Poerwodarminto, Kamus Umum Bahasa Indonesia. (Jakarta: Balai Pustaka, 1985),
hal.38.
3
Korban Bencana Merapi Di SMP N 2 Cangkringan” adalah pelaksanaan
konseling yang diberikan oleh guru Bimbingan Konseling SMP N 2
Cangkringan terhadap siswa yang menjadi korban bencana Merapi.
Penelitian ini lebih difokuskan kepada siswa kelas VII SMP N 2
Cangkringan, disebabkan siswa kelas VII lebih banyak menjadi korban
bencana Merapi dibandingkan kelas lainnya. Adapun proses konseling ini
mencakup beberapa hal yakni tujuan konseling dan metode konseling.
B. Latar Belakang Masalah
Secara geologis, Indonesia terletak di titik pertemuan dua lempeng
benua. Hal tersebut mengakibatkan banyak terdapat gunung berapi di
Indonesia. Salah satu diantaranya adalah Gunung Merapi yang masuk ke
dalam jajaran gunung paling aktif di dunia. Tentulah hal ini menimbulkan
keuntungan dan kekurangan tersendiri bagi warga sekitar. Keuntungan yang
didapat adalah material vulkanik yang keluar ketika gunung meletus
mengandung unsur-unsur kimia yang mampu menyuburkan tanah, sehingga
lahan yang terletak di kawasan Gunung Merapi merupakan kawasan rawan
bencana bagi para warga sekitar untuk bercocok tanam. Sedangkan
kerugiannya ketika gunung ini meletus mengganggu kehidupan masyarakat
sekitar, mulai dari kehilangan harta benda hingga korban jiwa.
Bencana erupsi Gunung Merapi 2010 merupakan bencana besar yang
menyebabkan kerugian material dan jiwa. Gunung Merapi merupakan gunung
api tipe strato dengan ketinggian 2980 meter dari permukaan laut. Secara
administratif terletak pada 4 wilayah kabupaten yaitu Sleman (DIY),
4
Kabupaten Magelang (Jateng), Kabupaten Boyolali (Jateng), dan Kabupaten
Klaten (Jateng).
Meletusnya Gunung Merapi pada erupsi 2010 yang menimbulkan
bencana besar yang menyebabkan semburan awan terjadi pada hari selasa 26
Oktober 2010 pukul 17.02 WIB selama sembilan menit diikuti dengan awan
panas kecil sebanyak empat kali. Awan panas besar terjadi kembali sebanyak
dua kali masing-masing selama 30 menit. Awan panas mulai reda pukul 19.45
WIB. Setelah kejadian erupsi 26 Oktober 2010 selama kurang lebih 2 jam
(17.02-18.54 WIB), berdasarkan data kegempaan aktifitas vulkanik Gunung
Merapi tanggal 27 Oktober 2010 pukul 00.00 s/d 24.00 WIB menurun. Suara
guguran tercatat sebanyak empat kali. Jumlah ini masih jauh lebih kecil
daripada aktifitas sebelum erupsi. Sedangkan aktifitas vulkanik kembali
muncul sebanyak tujuh kali gempa.4
Proses erupsi Gunung Merapi dimulai pada tanggal 26 Oktober
sampai tanggal 5 November 2010, menurut pantauan tim tanggap bencana
BNPB proses erupsi diawali dengan semburan awan panas diikuti gempa
vulkanik keluarnya magma dan terbentuknya cekungan kawah pada puncak
Merapi yang sebelumnya mengarah ke utara menjadi ke arah selatan.5
Pada umumnya masyarakat dan pemerintah dalam menyikapi korban
berbagai macam peristiwa, lebih menitik-beratkan pada aspek yang sifatnya
4 BNPB, Laporan Khusus Penanganan Bencana Letusan Gunung Merapi di Prov. Jawa
Tengah dan Prov. DIY”, Tanggal 31 Oktober 2010, hal. 1-2.
5 BNPB, Laporan Kronologi Bencana Letusan Gunung Merapi di Prov. Jawa Tengah
dan Prov. DIY”, Tanggal 31 Oktober 2010, hal. 3.
5
fisik; misalnya bantuan pengobatan, sandang, pangan dan papan. Aspek
kejiwaan, mental, psikologi yang mengarah pada gangguan stres pasca trauma
kurang diperhatikan. Stres pasca trauma itu sendiri bila tidak ditangani dengan
sungguh-sungguh dan profesional dapat berlanjut pada gangguan jiwa seperti
kecemasan, depresi, psikosis (gangguan jiwa berat) bahkan sampai pada
tindakan bunuh diri.6
Peristiwa meletusnya Gunung Merapi tersebut dapat menciptakan
trauma tersendiri bagi masyarakat di sekitar Gunung Merapi, terutama
terhadap anak yang masih menempuh pendidikan di sekolah. Hal ini
diakibatkan oleh tekanan yang muncul dari rasa sakit yang diderita saat
kejadian, kehilangan orang tua dan harta bendanya serta perubahan akan
kegiatan sosial anak.
Trauma yang dirasakan oleh anak-anak yang menjadi korban bencana
letusan Gunung Merapi merupakan salah satu penyebab gangguan psikologis.
Hal ini semakin diperparah oleh pengalaman mereka dalam menyaksikan,
mendengarkan bahkan mengalami sendiri bencana letusan Gunung Merapi.
Anak yang hidup dalam pengungsian, berada dalam suasana
mencekam, rasa cemas dan mimpi buruk. Selain itu, terdapat beberapa anak
yang tidur di tenda-tenda darurat. Hal tersebut disebabkan rumah tempat
tinggal mereka rata dengan tanah akibat terjangan letusan Gunung Merapi.
Adapula yang kehilangan orang tuanya serta mengalami peristiwa tidak
6 Dadang Hawari, Pendekatan Psikoreligi Pada Trauma Bencana (Jakarta : Fakultas
Kedokteran Universitas Indonesia, 2011), hal. 85-86.
6
menyenangkan lainnya. Kondisi ini membuat mereka terkena gangguan
emosional, kognitif dan tingkah laku dalam jangka waktu yang lama.
Dalam keadaan trauma, individu mengalami perasaan takut akibat
pengalaman atau kondisi yang merugikan dirinya. Trauma yang dialami oleh
siswa pada umumnya memiliki gejala-gejala perasaan benci, tiba-tiba lemas,
kehilangan nafsu makan, kehilangan sensitivitas pikiran dan perasaan serta
sebaliknya sangat sensitif terhadap suara, tatapan mata dan kerumunan orang.
Selain itu, indikator yang ditunjukkan yaitu hilangnya gairah dalam belajar
dan bermain, hilangnya kepercayaan diri dan kepercayaan terhadap
lingkungan sosialnya.
Berdasarkan hasil observasi dan pengamatan yang penulis dapatkan,
diketahui bahwa ada beberapa siswa korban letusan Gunung Merapi yang
menunjukkan indikator masalah kepercayaan diri. Gejala masalah percaya diri
yang tampak pada siswa yaitu cenderung diam, sering menyendiri dan
melamun, pemalu, kurang berani berbicara dengan orang lain, kurang dapat
mengemukakan pendapat, keyakinan terhadap pendapat diri yang kurang,
tidak adanya keberanian untuk tampil ke depan kelas, sikap agresi, mudah
putus asa, mudah marah, merasa tidak berdaya, berprasangka buruk kepada
orang lain dan memiliki cara berkomunikasi yang kurang baik antar teman.7
Bila kurang kepercayaan diri dibiarkan berlarut-larut yang dikhawatirkan dari
kondisi ini yakni bila siswa tersebut berada di lingkungan masyarakat,
kemungkinan besar mereka akan mengalami konflik dengan lingkungan dalam
7 Hasil observasi di SMP N 2 Cangkringan, pada tanggal 06 Desember 2012
7
artian masyarakat ataupun keluarga.
Penanggulangan terhadap kurangnya kepercayaan diri pada individu
yang mengalami trauma sangat penting dilakukan terutama bagi anak dan
remaja yang mengalami langsung kejadian traumatis. Oleh karena itu, untuk
dapat meningkatkan kepercayaan diri tersebut diperlukan layanan konseling
yang diberikan oleh pihak ahli yang kompeten.
Layanan konseling sebagai bagian yang integral dalam pendidikan,
mempunyai peranan untuk memfasilitasi perkembangan anak sehingga potensi
yang dimiliki anak dapat berkembang optimal. Kurangnya percaya diri
membuat potensi yang dimiliki individu (anak) tidak dapat berkembang secara
optimal, oleh karena itu pembimbing di sekolah dapat membantu individu
mencapai perkembangan potensi yang optimal dengan memberikan layanan
dengan setting pendidikan akademik yang menerapkan juga pencapaian
perkembangan diri.
C. Rumusan Masalah
Berdasarkan pemaparan latar belakang di atas, maka rumusan masalah
dalam penelitian ini adalah bagaimana pelaksanaan konseling kelompok yang
dilaksanakan guru BK pada siswa korban bencana Merapi di SMP N 2
Cangkringan?
D. Tujuan Penelitian
Penelitian ini dilakukan untuk mencapai beberapa tujuan, yaitu:
1. Mendeskripsikan pelaksanaan konseling yang dilakukan pihak sekolah
8
SMP N 2 Cangkringan guna mendampingi serta memulihkan kondisi
psikologis siswa pasca bencana Merapi.
2. Mendeskripsikan dampak yang dialami para siswa di SMP N 2
Cangkringan setelah mendapatkan pendampingan dan konseling.
E. Kegunaan Penelitian
Berdasarkan pada tujuan penelitian yang telah dipaparkan tersebut di
atas, maka adapun kegunaan penelitian bagi beberapa pihak sebagai berikut:
1. Penelitian ini menjadi salah satu rujukan pola pelayanan konseling
terhadap kondisi psikologis siswa korban bencana Merapi di masa yang
akan datang.
2. Penelitian ini diharapkan berguna bagi pemerintah dan lembaga
pendidikan, dalam pelaksanaan pendidikan yang lebih optimal, bagi masa
depan anak-anak atau siswa.
3. Penelitian berguna sebagai sumbangan bagi ilmu pengetahuan di bidang
bimbingan dan konseling, berupa informasi ilmiah pada pola
pendampingan yang tepat bagi anak-anak korban bencana Merapi pada
masa yang akan datang.
F. Telaah Pustaka
Untuk menghindari terjadinya kesamaan terhadap penelitian yang
telah ada sebelumnya, maka penulis mengadakan penelusuran terhadap
penelitian-penelitian yang telah dilakukan sebalumnya, diantaranya sebagai
berikut:
9
1. Skripsi dengan judul: “ Pelaksanaan Bimbingan Kepada Masyarakat
Korban Bencana Gunung Merapi Oleh Yayasan Kappala Indonesia Di
Palemsari, Cangkringan, Sleman”. Skripsi ini disusun oleh Suparlan
tahun 2002. Kesimpuan dalam penelitian ini adalah membahas tentang
bagaimana pelaksanaan bimbingan yang dilakukan oleh yayasan kappala
indonesia kepada warga masyarakat yang menjadi korban bencana
Gunung Merapi.
Mengenai arah dan sasarannya, dalam penelitian ini mengarah
kepada bimbingan secara umum dan sasarannya masyarakat secara umum,
tidak terdapat pengelompokan berdasar usianya. Sedangkan dalam
penelitian yang penulis lakukan mengarah kepada konseling dan sasaran
penulis adalah siswa-siswa yang menjadi korban bencana Merapi.
Penulis berharap nantinya mereka mampu hidup bermasyarakat
dengan normal, mampu untuk mengembangkan diri dan juga mampu
melaksanakan ajaran-ajaran agama Islam di dalam kehidupan sehari-hari
sesuai dengan kemampuan yang ada pada diri mereka.8
2. Skripsi dengan judul: “Peran Relawan NU Di Magelang Dalam
Pendampingan Masyarakat Korban Erupsi Merapi 2010”. Kesimpulan
penelitian yang dilakukan oleh Mega Bayu Endrawan adalah peran
relawan NU dalam memberikan pendampingan terhadap masyarakat
korban erupsi Merapi 2010. Adapun pelaksanaan pendampingan yang
8 Suparlan, Pelaksanaan Bimbingan Kepada Masyarakat Korban Bencana Gunung
Merapi, Oleh Yayasan Kappala Indonesia Di Palemsari, Cangkringan, Sleman, Yogyakarta,
(Skripsi Strata 1 Fakultas Dakwah UIN SUKA, 2002).
10
dilakukan diwujudkan dalam peran-peran NU adalah peran relawan NU
pada pendampingan pada masa tanggap darurat dan pada masa pasca
bencana alam. Pendampingan yang dilakukan relawan NU tersebut lebih
difokuskan dalam memulihkan mental dan psikologis masyarakat yang
menjadi korban erupsi Merapi 2010. 9
Sedangkan dalam penelitian yang dilakukan oleh penulis adalah
peran konseling dalam menangani siswa korban Merapi. Di mana guru BK
sangat berperan aktif dalam memberikan pendampingan terhadap anak
pasca terjadinya bencana alam Gunung Merapi.
3. Skripsi dengan judul: “Bimbingan Keagamaan Bagi Anak-anak Pasca
Gempa Bumi Di Dusun Ponggok 2 Trimulyo, Jetis, Bantul”. Skripsi ini
disusun oleh Mohammad Yasin pada tahun 2008. Penelitian ini membahas
tentang bagaimana pelaksanaan bimbingan keagamaan yang dilandaskan
pada ajaran agama Islam dalam bentuk bimbingan bagi anak-anak pasca
gempa bumi.10
Sedangkan dalam penelitian yang penulis lakukan adalah
pelaksanaan konseling terhadap siswa korban bencana Merapi.
Berdasarkan karya-karya ilmiah tersebut, terdapat perbedaan yang
sangat mendasar antara judul penulis dan judul karya ilmiah yang sudah
ada. Penelitian ini menfokuskan pada anak yang menjadi siswa di SMP
N 2 Cangkringan, hal ini jelas berbeda dengan karya-karya di atas
9 Mega Bayu Endrawan, Peran Relawan NU Di Magelang Dalam Pendampingan
Masyarakat Korban Erupsi Merapi 2010, (Skripsi Strata 1 Fakultas Dakwah UIN SUKA)
10 Mohammad Yasin, Bimbingan Keagamaan Bagi Anak-anak Pasca Gempa Bumi Di
Dusun Ponggok 2 Trimulyo, Jetis, Bantul, (Skripsi Strata 1 Fakultas Dakwah UIN SUKA, 2008).
11
dikarenakan penelitian yang sebelumnya menfokuskan pada
pendampingan masyarakat korban bencana Merapi secara umum yang
dikelola oleh lembaga swasta non pendidikan (LSM).
G. Kerangka Teori
1. Tinjauan Tentang Konseling Kelompok
a. Pengertian Konseling Kelompok
Secara etimologi, konseling berasal dari bahasa Latin yaitu
consilium (dengan atau bersama), yang dirangkai dengan menerima atau
memahami. Menurut Anglo Saxon dalam bukunya Farid Marshudi, istilah
konseling berasal dari sellan yang berarti menyerahkan atau
menyampaikan.11
Menurut Achmad Juntika Nurihsan, konseling merupakan upaya
membantu individu melalui proses interaksi yang bersifat pribadi antara
konselor dan konseli agar konseli mampu memahami diri dan
lingkungannya, mampu membuat keputusan dan menentukan tujuan
berdasarkan nilai yang diyakininya sehingga konseli merasa bahagia dan
efektif perilakunya.12
Sedangkan konseling dari sudut pendidikan menurut Singgih D.
Gunarsa merupakan bantuan perorangan dan pribadi kepada mereka yang
menghadapi masalah pribadi, pendidikan, kejuruan yang mana semua
11 Farid Mashudi, Psikologi Konseling,(Yogyakarta: IRCISOD, 2012), hal.16
12 Achmad Juntika Nurihsan, Bimbingan dan Konseling (Dalam Berbagai Latar
Belakang Kehidupan), ( Bandung: Refika Aditama, 2006), hal. 10.
12
faktor yang penting dipelajari dan dianalisis, dicari jalan keluarnya,
seringkali dengan bantuan ahli yang khusus, sumber-sumber yang ada di
sekolah dan masyarakat, dan wawancara pribadi untuk mengajak klien
memutuskan sendiri.13
Konseling dengan pendekatan islami memiliki pengertian sebagai
berikut: Konseling islami adalah aktifitas yang bersifat ”membantu”,
dikatakan membantu karena pada hakekatnya individu sendirilah yang
perlu hidup sesuai tuntunan Allah dan mentaatinya.14 Bantuan itu
terutama berbentuk pemberian dorongan dan pendampingan dalam
memahami dan mengamalkan syari’at islam. Dengan memahami dan
mengamalkan syari’at islam itu diharapkan segala potensi yang
dikaruniakan Allah kepada individu bisa berkembang optimal. Akhirnya
diharapkan agar individu menjadi hamba Allah yang muttaqin, mukhlasin,
mukhsinin, dan mutawakkilin; yang terjauh dari godaan syetan, terjauh
dari tindakan maksiat, dan ikhlas melaksanakan ibadah kepada Allah.
Konseling merupakan proses pertemuan tatap muka atau hubungan
atau relasi timbal balik antara guru BK selaku pembimbing (konselor)
dengan klien yaitu siswa yang bersangkutan. Dalam proses pertemuan atau
hubungan timbal balik tersebut terjadi dialog atau pembicaraan yang
13 Singgih D. Gunarsa, Konseling dan Psikoterapi, (Jakarta: Gunung Mulia, 2007),
hal.20.
14 Anwar Sutoyo, Bimbingan dan Konseling Islami, (Semarang: Widya Karya, 2007),
hal. 23
13
disebut dengan wawancara konseling.15Kemudian dengan pengertian
lainnya “konseling juga merupakan bantuan yang diberikan kepada
individu dalam memecahkan masalah kehidupannya dengan wawancara
dan cara yang sesuai dengan keadaan yang dihadapi individu untuk
mencapai kesejahteraan hidupnya”.16
Konseling dalam penelitian ini adalah bagian integral di sekolah
yang memberikan layanan bantuan kepada siswa-siswi yang terkena
korban bencana Gunung Merapi di SMP N 2 Cangkringan, Sleman,
Yogyakarta.
b. Dasar Konseling di Sekolah
Dasar dari pelaksanaan suatu konseling di sekolah tidak dapat
terlepas dari dasar pendidikan pada umumnya dan pendidikan di sekolah
khususnya. Dasar dari pendidikan tidak dapat terepas dari dasar negara di
mana pendidikan itu berada di mana dasar dari pendidikan dan
pengajaran di Indonesia dapat dilihat sebagaimana tercantum dalam
undang-undang No.12 tahun 1954 bab III pasal 4 yang berbunyi :
pendidikan dan pengajaran berdasar atas asas-asas yang termaktub dalam
pancasila dan undang-undang dasar negara republik Indonesia dan atas
kebudayaan kebangsaan Indonesia.17
15 Tohirin, Bimbingan dan Konseling di Sekolah dan Madrasah, (Jakarta: PT Raja
Grafindo Persada, 2007), hal.22
16 Singgih D. Gunarsa, Konseling dan Psikoterapi, hal.20.
17 Walgito, Bimbingan dan Penyuluhan di Sekolah, (Yogyakarta: Andi Offset, 1989),
hal.24-25
14
Berkenaan dengan hal itu maka dapat dikemukakan bahwa dasar
dari suatu konseling sekolah adalah pancasila yang merupakan dasar
falsafah dan pandangan hidup bangsa Indonesia.
c. Tujuan Konseling di Sekolah
Menurut Farid Marshudi, tujuan konseling adalah membantu klien
belajar membuat keputusan-keputusan dan membantu klien memecahkan
problem-problemnya.18
Ada beberapa tujuan konseling secara global
yaitu:
1) Klien menjadi lebih menyadari diri, bergerak kearah kesadaran yang
lebih penuh atas kehidupan batinnya dan menjadi kurang melakukan
penyangkalan atau pendistorsian.
2) Klien dapat bertanggung jawab atas apa yang dilakukannya dan
meghindari tindakan menyalahkan lingkungan dan orang lain atas
keadaan dirinya.
3) Klien menjadi lebih berpegang kepada kekuatan-kekuatan batin dan
pribadinya sendiri.
4) Klien menjadi lebih mempercayai diri serta bersedia mendorong
dirinya sendiri untuk melakukan apa yang dipilih untuk
dilakukannya.19
Sedangkan yang menjadi tujuan konseling di sekolah yaitu sebagai
berikut:
1) Mengadakan perubahan perilaku pada individu sehingga
18 Farid Mashudi, Psikologi Konseling, hal. 21
15
memungkinkan hidupnya lebih produktif dan memuaskan.
2) Memelihara dan mencapai kesehatan mental yang positif.
3) Penyelesaian masalah.
4) Mencapai keefektifan pribadi, maksudnya pribadi yang sanggup
memperhitungkan diri, waktu dan tenaganya serta bersedia memikul
resiko-resiko ekonomis, psikologis dan fisik.
5) Mendorong individu mampu mengambil keputusan yang penting
bagi dirinya.20
Jadi tujuan pelayanan konseling di sekolah adalah membantu
peserta didik memiliki keimanan dan ketaqwaan kepada Yang Maha
Esa, memiliki sikap positif, dinamis terhadap perkembangan fisik dan
psikisnya, memiliki sikap mandiri secara emosional dan sosial ekonomi,
memiliki pola hubungan sosial yang baik di dalam keluarga, sekolah dan
masyarakat, memiliki prestasi belajar yang baik dan dapat merencanakan
dan mengembangkan karirnya.21
d. Fungsi Konseling di Sekolah
Ada beberapa fungsi pelayanan konseling di sekolah yaitu:
1) Fungsi Pemahaman
Pemahaman tentang klien merupakan titik tolak upaya
pemberian bantuan terhadap klien. Sebelum seorang konselor atau
pihak-pihak lain dapat memberikan layanan tertentu kepada klien,
19 Gerald Corey, Teori dan Praktek Konseling dan Psikoterapi, (Bandung, Refika Aditama,1999), hal. 325.
20 Ahmad Juntika Nurihsan, Bimbingan dan Konseling, hal. 26
16
maka mereka perlu terlebih dahulu memahami individu yang akan
dibantu.22
Fungsi pemahaman itu meliputi:
a) Pemahaman tentang lingkungan siswa, meliputi : keluarga dan
sekolah terutama oleh siswa sendiri, orang tua dan guru.
b) Pemahaman tentang lingkungan yang lebih luas, meliputi :
informasi pendidikan, informasi jabatan/pekerjaan, informasi
sosial dan budaya/nilai-nilai terutama oleh siswa.
2) Fungsi Pencegahan (preventif)
Merupakan fungsi bimbingan dan konseling yang akan
menghasilkan tercegahnya kemungkinan timbul yang dapat
mengganggu, menghambat ataupun menimbulkan kesulitan dan
kerugian-kerugian tertentu dalam proses perkembangannya.
3) Fungsi Pemeliharaan dan Pengembangan
Fungsi pemeliharaan dan pengembangan adalah fungsi bimbingan
dan konseling yang akan menghasilkan terpelihara dan
terkembangkannya berbagai potensi dan kondisi positif siswa dalam
rangka perkembangan dirinya secara terarah, mantap dan
berkelanjutan.23
21 KTSP SMP, Pedoman Pelayanan Bimbingan dan Konseling, (Jakarta: Kementrian
Pendidikan, 2011), hal. 34
22 Prayitno, Dasar-Dasar Bimbingan dan Konseling, (Jakarta: Rineke Cipta, 1999),
hal. 197
23 Hallen A, Bimbingan dan Konseling, (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2007), hal.
56-57.
17
4) Fungsi Penyembuhan (currative)
Merupakan bantuan yang diberikan kepada siswa selama atau setelah
ia mengalami kesulitan,24
yaitu agar dapat membantu siswa dalam
memecahkan masalah yang sedang dihadapi.25
e. Metode Konseling di Sekolah
Metode adalah cara yang telah tersalur dan terfikir baik-baik
untuk mencapai suatu maksud,26
. Mulyanto Sumardi menegaskan
bahwa yang dimaksud metode adalah rencana menyeluruh yang
berhubungan dengan penyajian materi pelajaran secara tersalur, dan
tidak saling bertentangan dan didasarkan atas suatu pendekatan.27
Secara umum ada dua metode pelayanan konseling yaitu
pelayanan konseling kelompok atau yang biasa disebut group
counseling dan pelayanan konseling individual atau yang biasa disebut
individual konseling.28
1) Konseling Kelompok
Konseling kelompok (group counseling) merupakan salah satu
bentuk konseling yang memanfaatkan kelompok untuk membantu,
memberi umpan balik (feedback) dan pengalaman belajar. Konseling
24 Hibana S. Rahman, Bimbingan dan Konseling Pola 17, (Yogyakarta: UCY Press,
2003), hal. 18.
25 Thohari Musnamar, Dasar-dasar Konseptual Bimbingan dan Konseling Islam,
(Yogyakarta: UII, 1992), hal. 34.
26 WJS Purwadarminto, Kamus Umum Bahasa Iindonesia, hal. 647
27 Mulyanto Sumardi, Pengajaran Bahasa Asing Sebuah Tinjauan Dari Segi Metodologi,
(Jakarta: Bulan Bintang, 1975), hal. 12.
18
kelompok berfokus pada pemikiran dan tingkah laku yang disadari.
Dalam konseling kelompok bertujuan untuk memberikan dorongan
dan pemahaman pada klien untuk memecahkan masalah yang
dihadapi klien.29
Menurut Prayitno konseling kelompok, yaitu layanan
bimbingan dan konseling yang memungkinkan siswa (klien)
memperoleh kesempatan untuk pembahasan dan pengentasan
permasalahan yang dialaminya melalui dinamika kelompok, masalah
yang dibahas adalah masalah pribadi yang dialami masing-masing
anggota kelompok. Tujuan konseling kelompok adalah untuk
memungkinkan siswa memperoleh kesempatan bagi pembahasan dan
pengentasan masalah yang dialami melalui dinamika kelompok.30
Layanan konseling kelompok pada dasarnya adalah layanan
konseling perorangan yang dilaksanakan di dalam suasana kelompok.
Di sana ada konselor dan ada klien, yaitu para anggota kelompok
(yang jumlahnya minimal dua orang). Di sana terjadi hubungan
konseling dalam suasana yang diusahakan sama seperti dalam
konseling perorangan yaitu hangat, permisif, terbuka dan penuh
keakraban. Dimana juga ada pengungkapan dan pemahaman masalah
28 Tohirin, Bimbingan dan Konseling di Sekolah dan Madrasah, hal. 16
29 Latipun, Psikologi Konseling, (Malang: Universitas Muhammadiyah Malang, 2001),
hal. 178.
30 Prayitno, Layanan Bimbingan dan Konseling Kelompok, (Jakarta: Ghalia Indonesia,
1995), hal. 36
19
klien, penelusuran sebab-sebab timbulnya masalah, upaya pemecahan
masalah (jika perlu dengan menerapkan metode-metode khusus),
kegiatan evaluasi dan tindak lanjut.
Menurut Dewa Ketut Sukardi layanan konseling kelompok
ialah fungsi pengentasan. Konseling kelompok merupakan konseling
yang diselenggarakan dalam kelompok, dengan memanfaatkan
dinamika kelompok yang terjadi di dalam kelompok itu. Masalah-
masalah yang dibahas merupakan masalah perorangan yang muncul di
dalam kelompok itu, yang meliputi berbagai masalah dalam segenap
bidang bimbingan yaitu bidang bimbingan pribadi, sosial, belajar, dan
karier. Seperti dalam konseling perorangan, setiap anggota, kelompok
dapat menampilkan masalah yang dirasakannya. Masalah-masalah
tersebut dilayani melalui pembahasan yang intensif oleh seluruh
anggota kelompok, masalah demi masalah satu per satu tanpa kecuali
sehingga semua masalah terbicarakan. 31
Menurut Gerald Corey (dalam W.S. Winkel & M.M Sri
Hastuti) tujuan secara umum dari konseling kelompok adalah sebagai
berikut :
a. Masing-masing konseli memahami dirinya dengan lebih baik dan
lebih terbuka terhadap aspek-aspek positif dalam kepribadiannya.
31 Dewa Ketut Sukardi dan Nila Kusmawati, Proses Bimbingan dan Konseling Di
Sekolah, hal. 79
20
b. Para konseli mengembangkan kemampuan berkomunikasi satu
sama lain, sehingga mereka dapat saling memberikan bantuan
dalam menyelesaikan tugas-tugas perkembangan yang khas untuk
fase perkembangan mereka.
c. Para konseli memperoleh kemampuan mengatur dirinya sendiri
dan mengarahkan hidupnya sendiri, mula-mula dalam kontak antar
pribadi di dalam kelompok dan kemudian juga dalam kehidupan
sehari-hari di luar lingkunagn kelompoknya.
d. Para konseli menjadi lebih peka terhadap kebutuhan orang lain
dan lebih mampu menghayati perasaan orang lain.
e. Masing-masing konseli menetapkan suatu sasaran yang ingin
mereka capai, yang diwujudkan dalam sikap dan perilaku yang
lebih konstruktif.32
1. Tahapan-tahapan Konseling Kelompok
Tahapan kegiatan konseling kelompok Kegiatan pelaksanaan
konseling kelompok meliputi :
a) Tahap I Pembentukan, tahapan pembentukan konseling
kelompok meliputi :
(1) Mengenalkan diri
(2) Mengenalkan tujuan kelompok
(3) Menumbuhkan minat mengikuti kegiatan
21
(4) Mengenal cara dan norma yang harus diikuti
(5) Menumbuhkan rasa kebersamaan
Penampilan fasilitator/konselor pada tahap pengawalan
adalah menerima dan sepenuhnya serta bersedia membantu
peserta, aktif dalam mengembangkan keterbukaan, dekat,
hormat, tulus, hangat dan bersimpati. Kegiatan yang dilakukan
fasilitator adalah memimpin doa, mengucapkan terimakasih,
menjelaskan pengertian, tujuan, asas, cara kegiatan konseling
kelompok, dan mengajak perkenalan lebih dalam.
b) Tahap II Peralihan, tahapan peralihan dalam konseling kelompok
menegaskan tentang kesiapan para peserta untuk memasuki tahap
kegiatan selanjutnya, yaitu membahas masalah yang dihadapi
anggota, dan dapat dikaitkan dengan karakter masing-masing
peserta. Kegiatan peserta yang digalang pada tahap II ini
menjamin bagi suksesnya tahap III yang merupakan pokok
konseling kelompok. Tujuan tahap II adalah:
(1) Memantapkan kesiapan peserta memasuki tahap berikutnya
(2) Mengenal secara teknis operasional kegiatan pembahasan
masalah.
Penampilan fasilitator/konselor pada tahap II adalah makin
mengembangkan keikutsertaan peserta dan mulai mengeksplorasi
karakter-karakter setiap peserta, memimpin permainan
32 Gerald Coray, E. Koeswara, Teori dan Praktek Konseling dan Psikoterapi, hal. 592
22
kelompok. Kegiatan fasilitator adalah :
(1) Menjelaskan kegiatan kelompok berikutnya disertai tanya
jawab
(2) Mengenali suasana kesiapan kelompok
(3) Mengaitkan karakter setiap peserta dengan nilai kehidupan
(4) Memberi contoh masalah pribadi.
c) Tahap III Pembahasan Masalah, membahas masalah pada tahap
III merupakan puncak dan kegiatan utama dalam konseling
kelompok. Tujuan tahap pembahasan masalah adalah :
(1) Membahas masalah yang dihadapi anggota kelompok
(2) Membina suasana untuk pengembangan diri secara aktif dan
produktif.
Penampilan fasilitator/konselor kelompok adalah sebagai
pengendali, titik kesatuan, pelurus, dan pengatur jalannya
pembahasan masalah. Fasilitator perlu melakukan teknik dasar
konseling seperti pada konseling individual. Kegiatan yang
dilakukan fasilitator pada tahap III adalah :
(1) Mempersilakan anggota kelompok mengemukakan masalah
yang dihadapi
(2) Menentukan masalah yang dibahas berdasarkan
pertimbangan dan usul saran dari anggota
(3) Memandu membahas masalah secara tuntas dengan memberi
kesempatan kepada semua anggota kelompok untuk berperan
23
aktif bertanya, saling memberi nasehat, dan berbagi
pengalaman
(4) Mengaitkan permasalahan yang muncul dengan karakter
d) Tahap IV Penyimpulan, tujuan tahap ini adalah memahami arah
perilaku anggota khususnya yang masalahnya dibahas dan
mengembangkan keinginan anggota untuk mengikuti kegiatan
lebih lanjut.
Penampilan fasilitator/konselor adalah membangkitkan
kemampuan anggota untuk menilai diri, menumbuhkan
keinginan terus mengikuti kegiatan, dan menegaskan perlunya
nilai-nilai karakter siswa dalam berperilaku dan berkehidupan.
Kegiatan yang dilakukan fasilitator/konselor kelompok adalah
(1) Memberi kesempatan kepada anggota yang masalahnya
dibahas untuk menyampaikan rencana tindakan yang akan
dilakukan dalam rangka menyelesaikan masalah dan
perasaan sekarang.
(2) Menanyakan tentang manfaat mengikuti konseling
kelompok. Pada tahap ini fasilitator memberi kesempatan
anggota untuk menyampaikan kesan dan pesan, serta
membahas kegiatan selanjutnya.
e) Tahap V Penutupan, tahap ini merupakan kegiatan pengakhiran
konseling kelompok. Tujuannya adalah mengakhiri kegiatan
dalam suasana nyaman, sukses, dan kepuasaan anggota.
24
Penampilan fasilitator/konselor kelompok pada tahap ini adalah
mempertahankan keakraban, kebersamaan, santai, dan rileks,
menghargai partsisipasi anggota kelompok, dan menciptakan
suasana perpisahan yang mengesankan. Kegiatan yang dilakukan
fasilitator adalah mengucapkan terima kasih, menyatakan
kegiatan akan berakhir, memimpin doa, dan salam penutup.33
2) Konseling Individu
Konseling individu yaitu bimbingan konseling yang memungkinkan
klien mendapatkan layanan langsung tatap muka (secara perorangan)
dengan guru pembimbing (konselor) dalam rangka pembahasan dan
pengentasan permasalahan pribadi yang dideritanya. Konseling
individu memungkinkan siswa (konseli) mendapatkan layanan
langsung secara tatap muka dengan guru pembimbing (konselor)
dalam rangka pembahasan dan pengentasan permasalahannya.
1. Siswa Korban Bencana Merapi
Pengertian anak menurut Augustinus Suryabrata, mengatakan bahwa
anak tidaklah sama dengan orang dewasa, anak mempunyai
kecenderungan untuk menyimpang dari hukum dan ketertiban yang
disebabkan oleh keterbatasan pengetahuan dan pengertian terhadap realita
kehidupan, anak-anak lebih mudah belajar dengan contoh-contoh yang
diterimanya dari aturan-aturan yang bersifat memaksa. Sehingga dapat
33 Prayitno, Layanan Bimbingan dan Konseling Kelompok, hal. 52
25
disimpulkan bahwa anak adalah manusia yang belum dewasa yang
umumnya berumur di bawah 18 tahun dan masih rentan terhadap
kesalahan sehingga perlu pengawasan dari manusia dewasa.34
Selain itu
kata anak-anak juga dapat diartikan sebagai anak kecil, kata “anak adam”
dapat diartikan seluruh manusia, karena adam adalah asal mula manusia
pertama kali di dunia. Dalam penelitian ini, yang dimaksud dengan anak
adalah siswa-siswa yang menjadi korban bencana Merapi di SMP N 2
Cangkringan.
Secara umum Undang-undang No. 24 Tahun 2007, sebagai undang-
undang Penanggulangan Bencana Indonesia, mengartikan Bencana sebagai
suatu peristiwa atau rangkaian peristiwa yang mengancam dan menganggu
kehidupan dan penghidupan masyarakat yang disebabkan, baik oleh faktor
alam dan faktor non alam maupun faktor manusia sehingga mengakibatkan
timbulnya korban jiwa manusia, kerusakan lingkungan, kerugian harta
benda, dan dampak psikologis. Sedangkan Bencana Alam lebih diartikan
sebagai bencana yang diakibatkan oleh peristiwa atau serangkaian
peristiwa yang disebabkan oleh alam antara lain berupa gempa bumi,
stunami, gunung meletus, banjir, kekeringan, angin topan, dan tanah
longsor.
Pengertian tersebut merujuk pada sebab akibat yang muncul dari
bebagai hal yang tidak diinginkan oleh manusia. Sehingga dianggap perlu
adanya bebagai upaya untuk menanggulangi permasalahan yang muncul
34 Agustinus Suryabrata, Psikologi Anak, (Jakarta, UI Press, 1997), hal. 47
26
akibat bencana. Upaya tersebut secara umum disebut sebagai upaya
penanggulangan bencana. Penyelenggaraan penanggulangan bencana
berarti serangkaian upaya yang meliputi penetapan kebijakan
pembangunan yang beresiko timbulnya bencana, kegiatan pencegahan
bencana, tanggap darurat, dan rehabilitasi.35
Siswa korban bencana Merapi pada penelitian ini adalah siswa
SMP N 2 Cangkringan yang berada di kelas IX yang mengikuti proses
konseling kelompok yang dilaksanakan guru BK pada tahun 2010.
H. Metode Penelitian
1. Jenis Penelitian
Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif . Yakni penelitian
yang menghasilkan data deskriptif berupa kata-kata tertulis dan lisan dari
orang lain dan tingkah laku subyek yang diamati.36
Metode ini digunakan
karena data yang diperoleh berupa kata-kata tertulis atau lisan bukan
penghitungan. Maka data yang diperoleh murni dari subyek yang diteliti.
Pada penelitian ini penulis mencari dan mengumpulkan data-data
yang berkaitan dengan subjek dan obyek penelitian tentang konseling
kelompok terhadap siswa korban bencana Merapi yang sedang bersekolah
di SMP N 2 Cangkringan, Sleman, Yogyakarta, pengolahan data penelitian
35 Undang-undang Republik Indonesia No. 24 tahun 2007 tentang Penanggulangan
Bencana Alam.
36 Lexy J. Moleong, Metodologi Penelitian Kualitatif, (Bandung: Remaja Rosdakarya,
1991), hal. 3.
27
bersifat non-statistik, karena bersifat deskriptif, maka penulis memaparkan
sesuai realita yang ada untuk kemudian secara cermat dianalisa dan
diinterpretasi.
2. Subjek dan Objek Penelitian
Subjek penelitian di SMP N 2 Cangkringan, Sleman, Yogyakarta
adalah :
a. Guru BK SMP N 2 Cangkringan, Sleman, Yogyakarta yaitu bapak
Wajiyo, S,Pd dan bapak Mursito, S.Pd
b. Siswa kelas 3 SMP N 2 Cangringan, Sleman, Yogyakarta.
1. Jumlah siswa korban Merapi : 90 siswa
2. Jumlah Kelompok : 3 kelompok
3. Jumlah siswa perkelompok : 30 siswa
Sumber data pada penelitian ini adalah dokumen profil lembaga
sekolah, dokumen profil siswa, dokumen pelaksanaan konseling kelompok
korban bencana, daftar absensi siswa peserta konseling, materi-materi
konseling kelompok, dokumen evaluasi hasil konseling kelompok.
Sedangkan objek penelitian ini adalah pelaksanaan konseling
kelompok terhadap siswa korban bencana Merapi di SMP N 2
Cangkringan.
3. Teknik Pengumpulan Data
Untuk mendapatkan data yang valid dalam mengungkap
permasalahan yang diteliti, maka penulis menggunakan teknik
pengumpulan data sebagai berikut:
28
a. Observasi
Observasi adalah suatu pengamatan yang khusus serta pencatatan
yang sistematis ditujukan pada satu atau beberapa fase masalah dalam
penelitian, yang bertujuan untuk mendapatkan data yang diperlukan
untuk pemecahan masalah yang dihadapi.37
Penggunaan metode ini
untuk mendapat gambaran yang objektif tentang keadaan subjek yang
diteliti.
b. Wawancara
Menurut Sutrisno Hadi, wawancara adalah metode
pengumpulan data dengan jalan tanya jawab yang dikerjakan secara
sistematik dan berdasarkan kepada tujuan penelitian.38
Jenis
wawancara yang digunakan adalah wawancara berpedoman terpimpin,
yakni pewawancara menentukan sendiri tentang urutan dan juga
pembahasan dalam wawancara, baik itu wawancara secara langsung
maupun wawancara secara tertulis apabila narasumber sulit untuk
ditemui.
Metode wawancara ini digunakan untuk mewawancarai guru
BK yang berperan aktif dalam memberikan konseling terhadap siswa,
dan penulis juga mewawancarai siswa peserta konseling kelompok,
guru mata pelajaran. Aspek yang diwawancarai adalah berkenaan
dengan guru BK di SMP N 2 Cangkringan dalam membimbing siswa
37
Sapari Iman Asyari, Metodologi Penelitian Sosial Suatu Petunjuk Ringkas, (Surabaya:
Usaha Nasional, 1981), hal. 44.
29
yang terkena korban bencana Merapi 2010, penulis mewawancarai
siswa untuk mengetahui pelaksanaan konseling kelompok korban
bencana Merapi dari sudut pandang siswa, penulis mewawancarai
guru mata pelajaran untuk mengetahui proses koordinasi guru BK
dengan guru mata pelajaran terkait pelaksanaan konseling kelompok
tersebut.
Data-data yang didapat dari metode wawancara ialah penulis
mendapatkan data-data tentang langkah-langkah pelaksanaan
konseling kelompok meliputi kegiatan sebelum pelaksanaan konseling
kelompok yakni guru BK menyiapkan materi dan menentukan peserta
konseling kelompok, kegiatan saat proses pelaksanaan konseling
kelompok yakni tahapan guru dan siswa hadir di ruangan BK, metode
yang digunakan untuk mengawali konseling kelompok, metode
pengarahan dikegiatan konseling kelompok, lalu kegiatan setelah
konseling kelompok yakni sholat dhuha dandzuhur berjamaah dan
konsultasi lanjutan, penulis juga mendapatkan informasi dari hasil
wawancara tentang metode konseling kelompok, materi-materi yang
diberikan saat konseling kelompok dan dampak yang dialami anak
setelah mengikuti proses konseling kelompok.
c. Dokumentasi
Menurut Suharsimi Arikunto dokumentasi adalah cara penggunaan
data dari catatan, surat kabar, majalah, atau catatan harian.
38
Sutrisno Hadi, Metodologi Research II, (Yogyakarta: Andi, 2000), hal. 44.
30
Dokumentasi berawal dari proses perhimpunan dan pemilihan sesuai
dengan tujuan penelitian, menerangkan, mencatat dan menafsirkan.
Metode ini bertujuan untuk memperkuat data yang telah diperoleh dari
hasil wawancara dan observasi.39 Dari hasil metode dokumentasi yang
dilakukan oleh penulis data yang didapat ialah dokumen profil
lembaga sekolah, dokumen profil lembaga siswa, dokumen proses
pelaksanaan konseling kelompok korban bencana, daftar absensi
siswa peserta konseling kelompok, materi-materi konseling kelompok,
dokumen evaluasi hasil konseling dan daftar kegiatan, daftar prilaku,
serta catatan lainnya yang berkenan tentang kegiatan konseling
kelompok dan pendampingan terhadap siswa korban bencana Merapi
2010.
4. Analisis Data
Analisis data adalah proses pengorganisasian dan mengurutkan
data kedalam pola, kategori dan satuan urai dasar.40 Tujuan dari analisis
adalah untuk menyederhanakan data ke dalam bentuk yang mudah dibaca
dan dipahami. Dalam penelitian ini peneliti menggunakan pendekatan
deskriptif kualitatif yang merupakan suatu proses menggambarkan
keadaan yang sebenarnya dari objek dan tempat yang diteliti. Dan
penelitian yang secara apa adanya sesuai dengan hasil observasi,
39 Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian (Jakarta: Rineke Cipta, 1993), hal. 202
40 Lexy J. Moleong, Metode Penelitian Kualitatif (Bandung: Remaja Rosdakarya, 1996),
hal. 103.
31
wawancara, maupun dokumentasi.41
Adapun langkah-langkah analisisnya adalah sebagai berikut:
a) Mengumpulkan data yang diperoleh dari hasil observasi, dokumentasi
maupun interview.
b) Menyusun seluruh data yang diperoleh sesuai urutan pembahasan baik itu
data yang bersumber dari hasil wawancara, observasi maupun
dokumentasi.
c) Melakukan interpretasi terhadap data yang disusun.
d) Menjawab rumusan masalah.
41 Tjetjep Rohendi Rohidi, Analisis Data Kualitatif, (Jakarta: UI Pres, 1992), hal. 15.
73
BAB IV
PENUTUP
A. Kesimpulan
Dari pembahasan pada bab terdahulu, skripsi dengan judul
Pelaksanaan Konseling Kelompok Terhadap Siswa Korban Bencana Merapi,
maka penulis menyimpulkan bahwa pelaksanaan konseling kelompok yang
dilaksanakan dalam mendampingi para siswa korban bencana Merapi
meliputi:
1. Tahap Pembentukan Konseling Kelompok; meliputi: Menentukan peserta
konseling dan menyiapkan materi.
2. Tahap Peralihan dan Pembahasan Masalah; meliputi: Guru BK dan siswa
hadir di ruang BK, mengawali kegiatan dengan salam, mengabsen peserta
konseling, memberikan pengarahan dan konseling.
3. Tahap Pembahasan Masalah dan Penyimpulan; meliputi: Sholat dhuha dan
dzuhur berjamaah, konsultasi lanjutan.
B. Saran-saran
Setelah melakukan analisis dari hasil penelitian dalam rangka dalam
meningkatkan kualitas pelaksanaan konseling kelompok terhadap siswa
korban bencana Merapi di SMP N 2 Cangkringan, melalui skripsi ini
perkenankan penulis menyampaikan saran-saran kepada pihak-pihak
74
pelaksanaan konseling kelompok terhadap siswa korban bencana Merapi
yang dirumuskan sebagai berikut:
1. Rapat Koordinasi Pelaksanaan Konseling kelompok dan kegiatan sholat
dhuha dan dzuhur berjamaah di lingkungan SMP N 2 Cangkringan dapat
dilaksanakan dengan baik.
2. Terdapat anggaran khusus dari pihak sekolah untuk pelaksanaan konseling
kelompok terhadap siswa korban bencana Merapi.
3. Merumuskan buku panduan materi Konseling Kelompok Korban Merapi
agar materi yang disampaikan bisa sesuai dengan kelas siswa.
4. Merumuskan dokumen-dokumen administratif sebagai kelengkapan
Bimbingan Konseling.
5. Mengadakan pelatihan untuk guru pembimbing Bimbingan Konseling
Terhadap Siswa Korban Merapi.
75
DAFTAR PUSTAKA
Achmad Juntika Nurihsan, Bimbingan dan Konseling (Dalam Bebagai Latar
Belakang Kehidupan), Bandung: Refika Aditama, 2006.
Anwar Sutoyo, Bimbingan dan Konseling Islami, Semarang: Widya Karya, 2007
Bimo Walgito, Bimbingan Konseling (Studi dan Karier), Yogyakarta: ANDI,
2005.
Dadang Hawari, Pendekatan Psikoreligi Pada Trauma Bencana, Jakarta: Fakultas
Kedokteran Universitas Indonesia, 2011.
Dewa Ketut Sukardi dan Nila Kusmawati, Proses Bimbingan dan Konseling Di
Sekolah, Jakarta: Rineka Cipta, 2008.
Farid Mashudi, Psikologi Konseling, Yogyakarta: Ircisod, 2012
Gerald Corey, Teori dan Praktek Konseling dan Psikoterapi, Bandung: Refika
Aditama, 1999.
Hallen A, Bimbingan dan Konseling, Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2007.
Hibana S. Rahman, Bimbingan dan Konseling Pola 17, Yogyakarta: UCY Press,
2003.
Kamus Besar Bahasa Indonesia, Jakarta: Balai Pustaka, 1989.
Latipun, Psikologi Konseling, Universitas Muhammadiyah Malang, 2001.
Lexy J. Moleong, Metodologi Penelitian Kualitatif, Bandung: Remaja
Rosdakarya, 1991.
Mega Bayu Endrawan, Peran Relawan NU Di Magelang Dalam Pendampingan
Masyarakat Korban Erupsi Merapi 2010, Skripsi S1, Yogyakarta,
Fakultas Dakwah UIN Sunan Kalijaga.
M. Fachrudin, Masalah Anak Dalam Hukum Islam, Jakarta: Pedoman Ilmu Jaya,
1985.
Mohammad Yasin, Bimbingan Keagamaan Bagi Anak-anak Pasca Gempa Bumi
Di Dusun Poggok 2, Trimulyo, Jetis, Bantul, Skripsi S1, Yogyakarta,
UIN Sunan Kalijaga, 2008.
Mulyanto Sumardi, Pengajaran Bahasa Asing Sebuah Tinjauan Dari Segi
Metodologi, Jakarta: Bulan Bintang, 1975.
76
Prayitno, Dasar-Dasar Bimbingan dan Konseling, Jakarta: PT. Rineke Cipta,
1999.
Prayitno, Layanan Bimbingan dan Konseling Kelompok, Jakarta: Ghalia
Indonesia, 1995
Sapari Iman Asyari, Metodologi Penelitian Sosial Suatu Petunjuk Ringkas,
Surabaya: Usaha Nasional, 1981.
Singgih D. Gunarsa, Konseling dan Psikoterapi, Jakarta: PT. BPK Gunung Mulia,
2007.
Suharsini Arikunto, Prosedur Penelitian, Jakarta: Rineke Cipta, 1993.
Suparlan, Pelaksanaan Bimbingan Kepada Masyarakat Korban Bencana Gunung
Merapi Oleh Yayasan Kappala Indonesia Di Palemsari, Cangkringan,
Sleman, Yogyakarta, Skripsi S1, Yogyakarta, Fakultas Dakwah UIN
Sunan Kalijaga, 2002.
Sutrisno Hadi, Metodologi Research, Yogyakarta: Fakultas Psikologi UGM, 1983.
Sutrisno Hadi, Metodologi Research II, Yogyakarta: Andi, 2000.
Thohari Musnamar, Dasar-dasar Konseptual Bimbingan dan Konseling Islam,
Yogyakarta: UII, 1992.
Tjetjep Rohendi Rohidi, Analisis Data Kualitatif, Jakarta: UI Pres, 1992.
Tohirin, Bimbingan dan Konseling di Sekolah dan Madrasah, Jakarta: Raja
Grafindo Persada, 2007.
Walgito, Bimbingan dan Penyuluhan di Sekolah, Yogyakarta: Andi Offset, 1989.
WJS Purwadarminto, Kamus Umum Bahasa Indonesia, Jakarta: Balai Pustaka,
1985.
Top Related