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48 CULTURA
Un detalle de la entrada a los Museos Vaticanos
Paseo por la majestuosa soledad de los
Museos Vaticanos Tras casi tres meses de cierre por
la pandemia, ABC accede a su interior antes de que vuelvan a abrir sus puertas,
previa reserva, el próximo 1 de junio
JUAN VICENTE 800
CORRESPONSAL EN EL VATICANO
Alas diez de la mafiana, el Patio Octogonal, primer gran cruce de caminos de los Museos Vaticanos, estaba ayer absolutamente desierto. Al cabo de casi tres meses de cierre por la pandemia de coronavints, el «museo de museos» abri
rá sus puertas el próximo lunes 1 de junio. Entretanto. el silencio y la soledad siguen dominando salas y galerías que visitaba diariamente una
nores detalles de su anatomía perfecta, desgarrada por el sufrimiento, por la angustia y el dolor atroz. el mismo que miles de personas han atravesado estos meses. El síndrome de Stendhal acecha. Pero hay que seguir caminando, por pasillos y salas silenciosas. Sin pararse hasta llegar al «Torso de Belvedere», que impone un frenazo en seco. Esta allí, también solo y sin protección, en el centro de una sala. Es otro ejemplo de vigorosa anatomía perfecta, que irradia energía a pesar de la mutilación de cabeza, brazos y piernas.
marea humana de treinta mil personas. Ahora todo es distinto. Apertura Las visitas
Al cabo de una larga caminata por pasillos tan espectaculares como desiertos, entrar en la Capilla Sixtina por la puerta contigua al altar deja sin aliento. No hay nadie. Absolutamente nadie. El gran fresco del «Juicio Final»
La «Afrodita» de Praxíteles está sola. como si a nadie le importase si el modelo universal de Venus se dispone o no a bañarse. Igual de solo está el «Apolo» de Belvedere. Ha
serán en grupos reducidos y
manteniendo la distancia
de seguridad
disparado su arco, pero no hay ningún testigo que pueda contarlo. En otra hornacina, el drama de Laocoonte y sus hijos se consuma en solitario. Una pequeña avanzadilla de cuatro periodistas somos los primeros en verlos. Impresiona mucho llegar al grupo del Laocoonte. la piedra fundacional de los Museos Vaticanos cuando se descubrió en 1506, y encontrarlo solo. sin un corro de visitantes alrededor y sin los cordones de protección. Se puede tocar con reverencia. Se pueden ver los me-
domina el presbiterio desde un muro ligeramente inclinado hacia el espectador, un efecto especial que vuelve la escena todavía más poderosa y sobrecogedora. Al otro lado del altar está la puerta de una pequeña sacristía, llamada «el cuarto de las lágrimas». El Papa recién elegido en el cónclave entra en ese cuarto para quitarse la sotana roja y vestir. por primera vez, la blanca: una emoción que desata desde los sollozos hasta la riada de lágrimas.
Sin la presencia y e! ruido de
centenares de turistas, la mirada se concentra en lo esencial. El libro de los condenados, empujados hacia el infierno situado a la izquierda de Cristo, es muy grande. El libro de los elegidos. que ascienden al cielo para situarse a su derecha, es muy pequeño. En los Museos Vaticanos, las referencias a la vida presente y la futura, a lo humano y lo divino, se alternan con naturalidad. El «más acá» y el «más allá» se entrecruzan una y otra vez en un contexto de extraordinaria belleza.
Lo mismo sucede respecto a la natu-
«Laocoonte y sus hijos»
MIÉRCOLES.27DEMAY0DE2020 ABC abe.es/cultura
raleza creada. La Galería de los Candelabros. por ejemplo. está llena de esculturas clásicas de animales, algunas tan finas y delicadas que obligan a extender la distancia de seguridad. A la Galería de los Candelabros sigue la de los Tapices, de casi cien metros de longitud. y a esta la de las Cartas Geográficas, de 130 metros. Al entrar en la primera se pueden ver las tres, pues forman un cuerpo rectilíneo. Cuando las ocupan millares de turistas no se percibe su longitud pero ahora, absolutamente vacías, forman un corredor que se prolonga hasta el infinito. Las Estancias de Rafael
La gran novedad que podrán disfrutar los visitantes a partir del primero de junio es la mayor de las Estancias de Rafael. La restauración de la Sala de Constantino comenzó en 2014 con el objetivo de poder abrirla al público en el quinto centenario del artista. Nadie imaginaba que las circunstancias serían tan extrañas, pero la directora de los Museos Vaticanos, BarbaraJatta, se acerca a saludarnos y nos comenta: «Sois los primeros que la veis así, acabamos de quitar los andamios».
Se Je resbala la mascarilla negra y la vuelve a colocar bien para que le cubra la nariz. Todos llevamos mascarilla y mantenemos la distancia de seguridad en estos museos en que abundan frescos y óleos de las grandes pestes de Roma. incluida
la que terminó cuando un mis-1 n reac1er· ,.,,ttOMO�ffl,m,oo,�"""�')
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ABC MIÉRCOLES. 27 DE MAYO DE 2020 abe.es/cultura
terioso ángel envainó su espada en lo alto del mausoleo de Adriano, que desde entonces se llama Castel Sant'.Angelo.
La Sala de Constantino, al ser la mayor de las Estancias de Rafael, servía de marco para los encuentros numerosos o de antesala para los visitantes del Papa. En sus cuatro paredes figuran la visión de la cruz la víspera del choque con Majencio, la batalla decisiva en Puente Milvio, el bautismo del emperador y la llamada «donación» de Constantino. En el gran lienzo de pared opuesto a las ventanas, la escena de la batalla del Puente Milvio, brillante ahora en sus colores originales, es verdaderamente tridimensional. El diseño de Rafael consiguió darle una profundidad difícil de explicar pero deliciosa de admirar.
Los trabajos de restauración han permitid o descubrir que Rafael pintó él mismo al óleo las dos virtudes, representadas a ambos lados: «Iustitia» y «Comitas». Era una técnica perecedera, y se decidió decorar todo lo demás al fresco, que quizá sea eterno a juzgar por lo bien que resiste el primer medio milenio aquí o dos milenios en Pompeya. A pocos pasos, en otra estancia, se encuentra la «Escuela de Atenas». Se diría que Platón y Aristóteles, que ocupan el centro de la escena, estaban esperando que llegásemos los primeros visitantes al cabo de tres meses, mientras Sócrates, Diógenes y Pitágoras siguen enfrascados en sus pensamientos.
Llevamos tres horas de recorrido y parece que hayan sido un suspiro. Camino de la salida cruzamos la Pinacoteca, concretamente la Sala de Rafael, donde se pueden admirar los espectaculares tapices creados para la Capilla Sixtina y que es-
Novedad
La Sala de Constantino, una de las Estancias
de Rafael, se abre tras
su restauración
transfiguración», ahora cubierto por un plástico traslúcido para protegerlo del polvo. Se puede entrever la figura central que se eleva al cielo.
Los Museos Vaticanos abren sus puertas el 1 de junio, pero solo admitirán
tuvieron allí hace unos meses con motivo del quinto centenario. El centro de la sala lo ocupa el gran cuadro de «La
a quienes hayan reservado visita a su nombre en la página web www.museivaticani.va y lleguen provistos de mascarilla. De este modo, se evitan las colas en la acera. A la entrada, los visitantes deben dirigirse hacia alguno de los cuatro termo escáneres y esperar de pie sobre el lugar marcado en el pavimento hasta que se encienda la luz verde, si no tienen fiebre. Después, pasan el detector de metales y se les invita a utilizar un gel hidroalcohólico que no daña las manos.
Estudio de
Las visitas serán en grupos reducidos y manteniendo en todo momento la distancia de seguridad. Un equipo sanitario de guardia, formado por personal médico de Misericordias de Italia y la Dirección de Sanidad e Higiene del Estado Ciudad del Vaticano estará disponible en todo momento por si alguien se siente mal. Los nuevos horarios son de 10.00 a20.00, de lunes a jueves, y de 10.00 a22.00, los viernes y sábados. Esos dos últimos días será posible terminar la visita «con un aperitivo servido en el fascinante escenario del Cortile della Pigna envueltos en la tenue luz de la puesta del sol romana».
18 EGUNERO KALEA
ALERTA MUNDIAL POR EL CORONAVIRUS +
Rebero Rufa de Gouná
GASTIIZ-Ana Ma nin Aransay tra · baja de la mano de Mcdicus Mundi en difcrmtcsproycctos de m,crgcn· da y de desarrollo con la población dc.l distrito rural de KamonyL La pandcmfa dd coronavirus le ha pinado a miles de lñlómCU'OS de Gasteiz. en Ruanda. donde continúa confinada. como cl resto de la pobla· dón. para frenar la expansión dtl covid-19 y con la actividad paraliza. da . como prácticamente todas las iniciativas e intervenciones sodoc· conómicas en estos momentos. Confie sa que.el hecho deque la cri·
sis Je haya pillado en la distancia no le ha ht'cho temer por su integridad (isica ni ha sentido q\K' su vida cotTa peligro . como si les ha ocurrido a ocros voluntarios en África a los que la población autóctona culpa de la pandcmia. �como todo el mundo durante este periodo he reOcxiona· do sobre mi salud , pe.ro nocspccial· mente por d hecho dc\tivircn Ruan· da", señala. Tampoco se planteó regresar a Gastciz. MNo parece muy sensato hactr 8.000 ki lómttros en mt'dio de una pandc mia mundiar. aS('\t\"ra. A tra,.,is dt'l proy«to que ahora lidera S(' real izan. por e jem· plo , capacitaciones agricolas. gana· deras y ancsanas . también formaciones y S('nsibiliiac ioncs sobre salud comunitaria y malnutrición ·que han tenido que ser paralizadas y rtprogramadas por la crisis". explica.. No obstan te, el parón es -parcial'".
'�quí, las medidas de
confinamiento suponen no tener acceso a bienes básicos ni a alimentos''
Confinada en Ruanda, la cooperante Ana Martín Aransay espera que los financiadores de los proyectos de las ONG no miren para otro lado una vez que la situación se calme en Euskadi
ya que las actividades producti,..as de las cooperativas que se centran en la agricultura y la ganaderia no han parado -puntua liza-y el equipo de trabajo continúa rcali:t.ando tareas de acompaAamicnto y planificación
con las mujeres de las cooperativas. Ademas. con e 1 fin de paliar las con· secuencias de la crisis soci053llitaria actual, distribuyeron alimentos básicos y productos de limpieza entre las cooperativas y las madrts adolcscct'r tes que íorman parte de los pro)tttos. En total. 415 familias.
E n Ruanda. las medidas de pr�
ción. entre cllas cl cierre de fronteras y el confmamicnto. se tomaron d 21 de man.o. al principio solo para dos semanas. periodo que desputs se
amplió hasta d 30 de abril . Considera la cooperante que . como m otros
muchos paiscsafricanos. las autori· dades actuaron con rapidez. �Esta
rápida actuación y pre,'t'l'lción pucdm evitar cl colapso de los hospitales yccntrosde salud y rcducircl impac,.
tonc:gati\'o cn la salud", man.mesta. Y esquc. hasta ahora , losdato'3 paroccn ·esperanzadores" en Ruanda. Un e jemplo de la rápida actuación es que
"se han habilita do infratstructuras
para los confinamientos de las perso nas que dan positi,'O y a aquellas que residen en d pais y que vucl,'t'l'I por las fro nteras terrestres se les están haciendo entre 700y 1.000 test al dia •. cuenta Martin Aransay. Aunque las cifras de personas con·
tagiadas son todavia bajas. el temor a que la propagación sea tan amplia
como en Euskadi existe y es · muy
prcocupantt": sobre todo. porque la capacidad de asistencia sanitaria en
Ruanda es ijmitada" y la atención por panc de sus servidos -r,o podria
Dela-Miércoles, '11 de mayo de 2020
COOPERACIÓN AL DESARROLLO
Junto a es1as líneas en la imagen que acompaña al texto, Emma 8enimana (téocn1cade proyectos).Ana M.atm Aransay (coordinador a de proyecros) . Chanta! Umugwaneza(vicepresidenta cooperativa)y Rose Kankindi (prestdenta cooperat1Y'a). r,mx CM.fu
responder a una crisis semejante", se teme. E l prO) ·«to que alli desa rrolla es uno de los "mis grandes a
los que pertcnCCt"mos", subraya. Nada mas y nada mtnosque la promoción sociocconómica Dukore Yujyc lmbc:rc. que quiere contribuir al refuerzo de sus cap acidades pcr · sonalcs y comunitarias de sictt cooperativas de mujeres. con el fin de
que fortaku:an su posición social. económica. politica yde a\'anzar en
d reconocimiento de sus derechos. "Un proceso apoyado por Medicus
Mundi desde 2008 tras la creación
de asociaciones de muj tres como usuarias de los ctntros nutridona· les que tenian a su cargo menores con casos de malnutrición", dice.
CONTINUAR TRAS LA CRIS&S Martin
Aransay no cree, no obstante . que d pro)'ttl:O al que tanto esfuerzo dcdi· ran se ,,aya a quedar en papel moja · do por culpa de la pandtmia . "E n estos momentos tscomplicado hacer previsiones. pero me mantengo posi · ma y creo que podremos continuar
con las acthidadcs previstas una vez esta crisis tcnnine·. opin a. l'\oobstan· te . sabe que en tiempos de crisis. la
cooperación es uno de los palos que mas rápido se resienten por los rtcor · tes y la falta de fmanciación que apli · can los paiscs. "Obviament t . no ts lo deseable y espero que los financia.dores no miren para otro lado u na vez que la situación en Euskadi se calm e·. indica. "Y que esta crisis sirva para
que seamos mas conscicntcs de nuestra fragilidad y de la necesidad de una solidaridad mundial", añade. De cara al futuro y a las consecuen
cias de esta pandemia , más allá de
la propia enfermedad ydci impacto en la atención sanitaria. subraya la
activista que es importante indicar qu e M aqui . una gran pane de la
poblac ión ,ivcde la economia infor· mal. es decir. vi\'e al dia y no tiene capacidad de ahorro. por kl que las
medidas deconfinamimto suponen no tener acccso a al imtntos ni bienes básicos". En consecuencia, para
la poblaci ón mas vulnerable han
aumentad o las dificultades para
acct'ckr a alimentos frescos y manufacturados que proceden de las ciudades debido a las limitaciones dt'l transporte.y ta mbién a que muchos
comcrciantl"S han subido los precios. a pesar de las leyes que lo prohiben. Igualmente. la población ya comicn· :r.a a tener diticulta dts para encon· erar semi l las de buena calidad y a
precios asequibles . lo qut "pued e amtnaz.ar ci autoabastecimicnto . la
seguridad aHmtntaria. ctcCtera", teme Mart in Aransay. •
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LA RAZÓN • Miércoles. 27 de mayo de 2020
La Tribuna
Aportaciones éticas en la desescalada
Antonio e Cañizares 'f.'[5/ Llavera ...
Cardenal y Arzobispo de Valencia
E n una nueva fase de la llamada «desescalada» seguimos atravesando la tempestad del coronavirus y remando en ella con dificultades pal-
marias, que reclaman la colaboración de todos para llegar a buen puerto. Parece que las cosas, al menos algunas, se van enderezando. Pero la tormenta aún sigue; y la necesidad de pararnos y reflexionar y de ser lúcidos y libres, avivar la conciencia, ante este hecho tandurosehaceaúnmásapremiante, porque la presión, los múltiple miedos, la propaganda, y tantas otras cosas evidentes, aunque se ocultan o se niegan, pueden adormecernos, dominarnos e inhabilitarnos para ser libres y entrar en una fase más clara de otear un horizonte cierto de luz, de tierra firme, de esperanza y actuación en responsabilidad personal y compartida.
En este momento actual de la historia, estamos viviendo todavía un mar proceloso y nada claro de crisis sanitaria, económica, y social, incluso política de la misma democracia, y, no lo olvidemos, también de crisis moral y religiosa. Abundantes y muy gruesos problemas, reclaman nuestra solicitud atenta, la de todos en común y con la responsabilidad compartida de todos en común, también de la Iglesia, y dentro de la Iglesia, y sintiéndome gozoso y libre en la Iglesia, humildemente miembro indigno suyo, hablo ahora con todo respeto, pero con todo amor y sentido de responsabilidad, para sefíalar, una vez más, que el más hondo, vasto y auténtico problema del mundo, particularmente de Occidente, es que Dios desaparece del horizonte de los hombres y con el apagarse la luz que proviene de Dios, la Humanidad se ve afectada por la falta de orientación, cuyos efectos destructivos son cada vez más manifiestos en la Humanidad, como nos está ocurriendo ahora que camina a obscuras y demanda un rearme moral urgente.
En este 2020 hace j ustamente treinta afíos, la Conferencia Episcopal publicó su Instrucción pastoral «La Verdad os hará libres» (Jn 8, 32) sobre la conciencia cristiana ante la actual situación moral de nuestra sociedad, de actual y plena vigencia, que podría arrojar alguna luz sobre el momento que vivimos para actuar en él y enderezarlo; esta Instrucción Pastoral podría ser completada con otros documentos, entre otros, como el de «Los Católicos ante la vida pública», también lúcido e iluminador en los actuales momentos.
Allí, los Obispos se dirigían también a los poderes públicos, y, entre otras cosas, decían: «Nos dirigimos también a quienes ejercen el poder político. Los cristianos hemos de ser los primeros en mostrar nuestro conocimiento leal hacia los políticos. Sin ninguna reserva, la Iglesia alaba y estima la labor de quienes, al servicio del hombre, se consagran al bien de la 'res' pública y aceptan el peso de las correspondientes responsabilidades ( GS 7 5). Carece de fundamento evangélico una actitud de permanente recelo, de crítica irresponsable y sistemática en este ámbito. Consideramos, asimismo, con mucha preocupación el hecho de que, pese a
la importante presencia de los católicos en el cuerpo social, estos no tienen el correspondiente peso en el orden político. La fe tiene repercusiones políticas y demanda, por tanto, la presencia y la participación política de los creyentes. La no beligerancia de la Iglesia, consistente en no identificarse con ningún partido como exponente cabal del Evangelio, no debe confundirse con la indiferencia ... Junto a este reconocimiento franco hemos de recordar algo, por lo demás obvio, la vida política tiene también exigencias morales. Sin una conciencia ética, la actividad política degenera, tarde o temprano, en un poder destructor. Las exigencias éticas se extienden tanto a la gestión pública en sí misma como a las personas que la dirigen o ejercen. El espíritu de auténtico servicio y la preocupación decidida del bien común, como bien de todos y de todo el bien del hombre, inseparable del reconocimiento efectivo de la persona humana, es lo único capaz de hacer 'limpia' la actividad de los hombres políticos, como justamente, además, el pueblo exige. Esto lleva consigo la lucha abierta contra los abusos y corrupciones que puedan darse en la administración del poder y de la cosa pública, y exige la superación de algunas tentaciones, de las que no está exento el ejercicio del poder político ... La ejemplaridad de los políticos es fundamental y totalmente exigible para que el conjunto del cuerpo social se regenere. Por esto una operación de saneamiento, de transparencia, es imprescindible para la recomposición del tejido moral de nuestra sociedad» (VL, 60), que está muy en la base de las crisis que padecemos, a lasque me referí al principio de este articulo. Podríamos poner m uchosejemplos, pero sólo voy a referirme a un comportamiento que está clamando al cielo, por tremendamente injusto contra el bien de las personas, el bien común y la transparencia exigible: la retención del salario debido por parte de la Administración a los ERTE, desde el mes de marzo, con las tremendas y clamorosas repercusiones de pobreza y desgracias, que esto está teniendo y que no deberían prolongarse ni una hora más, esto está reflejando la presencia en nuestra sociedad de un virus tan peligroso como el Covid-19.
RA.ÚL
" En este momento actual de la historia, estamos viviendo todavía un mar proceloso y nada claro de crisis sanitaria, económica, y social, incluso política de la misma democracia, y, no lo olvidemos, también de crisis moral y religiosa»
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