PARADIGMA
INTERPRETATIVO
Metodología de las ciencias sociales y humanas2204
IntegrantesGARCIA HERNANDEZ METZI ARIT
LOERA FUENTES IMELDAPAZ NOLASCO SUSANA
RAMOS TLAPANCO CARLOS JAIRROJAS LÓPEZ IZETH PATRICIA
PARADIGMA INTERPRETATIVOEn la tradición interpretativa se sustituyen
los ideales, teorías de explicación, predicción y control por las de comprensión, significado y acción.
Su finalidad es profundizar nuestro conocimiento y comprensión de que porque la vida social se percibe y experimenta tal y como ocurre, este permite incorporar la aparición del sujeto, de los actores frente a lo instituido.
Según la propuesta:
Dimensión
FUNDAMENTOSHERMENEUTICA: Arte de explicar, traducir o
interpretar.
FENOMENOLOGÍA: Parte o ciencia de la filosofía que estudia los fenómenos lanzados a la conciencia, es decir la esencia de las cosas.
OBJETIVO
Tratar de comprender e interpretar los fenómenos sociales.
Como se concibe la realidadDINAMICA
La realidad depende en gran medida de las condiciones tempo-espaciales y contextuales en donde se suscita.
MULTIPLE
La investigación busca describir, comprender e interpretar los distintos fenómenos que se desarrollan en ella.
HOLISTICA
Cuestionar la existencia de una realidad externa y valiosa para ser analizada
Relación sujeto- objetoInterrelación.
Relación influida por factores subjetivos.
Existe una participación democrática y comunicativa entre el investigador y los sujetos investigados.
FINALIDAD DE LA INVESTIGACIÓN• Comprender e interpretar:• La realidad• Los significados de las personas• Percepciones• Intenciones• Acciones
RELACIÓN TEORÍA PRÁCTICARelacionadas. Retroalimentación mutuaLa práctica es el fundamento de la teoría.Los resultados van delimitando la práctica de
la investigaciónEl conocimiento es producto de la actividad
humana
Enfoques metodológicosExplicaciones:IdeográficasInductivasCualitativasDescriptivas
El investigador es el principal instrumento.
Criterios de validezCalidad:CredibilidadConfirmaciónTransferibilidad
Analiza los datos de manera inductiva y analística
HERMENEUTICAEs el conocimiento y el arte de la interpretación .Estudia el estudio del significado de cualquier
símbolo oculto detrás de algo, principalmente de la palabra y un intento de minimizar la enajenación del lenguaje. La hermenéutica intenta descifrar el significado detrás de la palabra y, con ello, intenta la exégesis de la razón misma sobre el significado.
Wilhelm Dilthey
Cree que toda manifestación espiritual humana tiene que ser comprendida desde el contexto histórico de su época
Según Wilhelm Dilthey, estos dos métodos serían opuestos entre sí: explicación (propia de las ciencias naturales) y comprensión (propia de las ciencias del espíritu o ciencias humanas):
Esclarecemos por medio de procesos intelectuales, pero comprendemos por la cooperación de todas las fuerzas sentimentales en la aprehensión, por la inmersión de las fuerzas sentimentales en el objeto.
Hans-Georg Gadamer.• Es el filosofo creador de
una original teoría hermenéutica que le ha dado un importante puesto en el pensamiento contemporáneo.
• En su hermenéutica permite comprender aún más a la persona, en su experiencia constructiva de su realidad y de su conocimiento.
Busca destacar el acontecer de la verdad y el método necesario para llegar a ese acontecer.
Considera que el conocimiento es fundamental para la existencia humana.
El modo de comprender humano es típicamente interpretativo, realizando la comprensión constructiva que traduce de una realidad captada a la propia realidad comprendida.
El objeto de la hermenéutica sería "explicitar lo que ocurre en esta operación humana fundamental del comprender interpretativo...".
En lo que se refiere a la comprensión y a la interpretación, en la que se admite el concepto de «círculo hermenéutico», subrayando que para la comprensión del todo es necesario el comprender las partes y para comprender las partes se ha de comprender el todo.
FenomenologíaLa fenomenología
(del griego: φαινόμενoν: "apariencia", λογος: "estudio, tratado")
Es una parte o ciencia de la filosofía que analiza y estudia los fenómenos lanzados a la conciencia, es decir, las esencias de las cosas.
Es la ciencia que estudia la relación que hay entre los hechos y el ámbito en que se hace presente esta realidad.
La conciencia se mueve en tres tiempos (imaginación, sensación y memoria como futuro, presente y pasado).
FENOMELOLOGOS
o EDMUND HUSSERL
“La intersubjetividad se estudia en el mundo
social”
o M. HEIDEGGER
“La interpretacion de la interaccion social”
FENOMELOLOGOS
FENOMENOLOGOS
oALBERT SCHUTZ
“La comprension pasa a ser una estructura
fundamental del ser humano”
El paradigma interpretativo en la educaciónOBJETIVOAutoaprendizaje. Reflexión. Cultiva visiones personales. Aprender a
aprender
ORGANIZACIONCultural. Definición informal de roles y funciones. Débil articulación.
DINAMICA ESCOLARProfesor profesional independiente y autónomo. Decisiones en base
a la comunidad de intereses en el marco cultural.
ORGANIZACIÓN DE LA CLASE Individualización, agrupamiento heterogéneo flexible. Acción
tutorial. Organización informal para el trabajo grupal, proyectos centros de recursos.
RECURSOS Y ESPACIOSAbierto. Informal. Diferenciación por áreas de trabajo.
Integración de recursos y espacios para tareas individuales de trabajo. Separación tenue entre escuela y entorno.
SERVICIOS DE APOYORespeto a la autonomía de los profesores como
profesionales. Basados más en los profesores que en la escuela. Proceso práctico. Supervisión clinica.
ORGANIZACIÓN CURRICULARTendencia e integración. Selección y organización de
alumnos según intereses, disposición, ...
ALUMNOConstructor activo a través de experiencias: descubre.
Reconstruye su propia experiencia y conocimiento
PROFESOR Profesional facilitador. Cooperador crítico.
PADRES Consultores, apoyo. Implicación sobre todo a nivel de alumnos
individuales.
RELACION PROFESOR - ALUMNO Lider cognitivo. Autocontrol de los alumnos. Relación de uno a uno.
INVESTIGACION Acción social intencional. Gobernada por reglas. Construir modelos
interpretativos que capten la inteligibilidad de acción social revelando los significados de actores. Contextual. Conocimiento "sobre" pero de práctica construida "por". Conocimiento comprensivo, no prescriptivo. Externa, aunque participante. Teórico-práctica.
EVALUACION Valoración descriptiva. Trabajo de proyectos. Medios de Evaluación
informal. El profesor busca evidencias del desarrollo individual en el marco social y cultural.
CRITERIOS DE CALIDADCredibilidad, confirmación, transferibilidad.
TECNICAS E INSTRUMENTOSCualitativos. Descriptivos. Investigador principal
instrumento. Perspectiva de los participantes.
ANALISIS DE DATOSCualitativo: inducción analítica, triangulación.
INNOVACIONProceso de comunicación entre culturas. Influencia de
contextos. Reconstrucción por el profesor. Necesidad de apoyo sucesivo. Importancia del desarrollo. Unidad de cambio base. Cambio evolutivo. Evaluación de procesos y resultados. Profesor árbitro.
FIN
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