Ignacio Federico – horo ansata
NOTAS,
CONVERSACIÓN,
POEMAS,
AFORISMOS…
La Voluntad Tarada edita este pasquín en colaboración con Horo Ansata. Las Flores. Las Flores inexistentes abrazadas en el amanecer. 2015 de la era cristiana. INFINITO ACTUAL, del Yo Infinito en un círculo de piedras. Hay un silencio de música nocturna cuando tus ojos lloran al ver que desolado se presenta el vivir más allá de la piel Como las notas graves del piano misteriosamente resonantes en el abismo el ser se cobija en su propia sombra aterrado de sentido Frío en el sol más allá de toda piel hacia el centro sorteando el destino se terminaron los pensares los pasares y los pesares saltando en el final para comenzar un poeta ahorcado de luz bello como una aurora congelada. Dentro del laberinto cultural
CONVERSACIÓN DE ABSURDOS LLENOS DE
SENTIDO EN SU REALISMO FANTÁSTICO
-Nosotros hemos declarado la guerra dentro de este universo
hostil. El camino es individual. Dentro de eso, necesitamos un
instrumento que despierte, uno o dos arquetipos, digámosle así,
que nos sirvan para la liberación. Esto nos lleva a pensar que hay
una herencia, literaria, de linaje, o como fuere. Entonces, el
diálogo interno es el que crea el sentido del mundo, el punto de
encaje de Castaneda. El diálogo de o entre guerreros ¿Es una
forma factible de comenzar a despertar?
-Si pero se tiene que dar la sincronizidad entre estos guerreros.
Porque sino siempre, estoy seguro, va a seguir la frase de
“estamos solos pero no estamos solos”. Porque no es bueno ni
malo el instinto gregario. Es malo cuando no es guerrero y de
viriá, es para compartir mediocridad, pero no es para compartir
luz, verdad o espíritu. Entonces en la unión de gente que este con
esta, llamémosle, certeza, esa es la palabra, es muy positivo el
encuentro.
-La tradición gnóstica dice que lo humano no tiene existencia
propia. Sin embargo, lo que abunda de sobremanera en la new-
age, es el animismo, lo que tiene relación con el alma. Nosotros
que somos humanos, bacterias diminutas en el universo, ¿Cómo
hacemos para tener un acto hereje? Herético.
-El acto herético es solo uno, que es la hostilidad. La hostilidad,
el nombre que se le dé, no importa. Pero la hostilidad aparece,
vuelvo a la palabra certeza, en muchos casos, por ejemplo el mío,
desde que yo era muy pequeño. La hostilidad hacia el mundo. No
la hostilidad hacia el mundo, era la hostilidad hacia la injusticia, lo
mal hecho del mundo, etc etc, eso da la hostilidad a la materia.
Cuando uno entra en un espíritu, así tenga siete u ocho años de
edad, ya aparece como hostilidad, entonces los nombres que se
le den, no importa, sigue siendo hostilidad del espíritu hacia el
pecado más grande que pueda cometer alguien que es olvidar el
espíritu, como ser humano, no intentar un regreso al espíritu, y
de parte del creador el pecado más grande es insertar espíritu en
el cuerpo humano, que somos bacterias. Entonces de ahí nace la
pregunta ¿Quién es el enemigo? El enemigo es quien hace que
estemos encarcelados ¿En dónde estamos encarcelados? En el
mundo. Porque si tenemos esa hostilidad, significa que es como
una anamnesis, un recuerdo del origen. Desde chico, ese se
puede dar en muchas personas o cuando tengas setenta años.
Pero esa hostilidad es lo esencial, no hay sabiduría, no hay
conocimiento, no hay gnosis, si no hay hostilidad. Desde chico,
desde grande, no importa y no importa el nombre que se le dé.
Siempre la hostilidad va a ser esencial para emprender un camino
hacia el origen. De ahí Tyr, la guerra y el guerrero. Entonces
bueno, toda herejía en contra es como lo ilegal frente a la ley.
Porque aún en este mundo material, los más ilegales son los
legales, los que están “de acuerdo” con este mundo son los
legales, sin embargo son los ilegales. Por eso siempre en este
mundo, cuál es la síntesis que se hace: Todo es al revés. El reino
del revés es este mundo. Los buenos son los malos, los blancos
son los negros, eso siempre va a pasar. ¿Por qué? Porque lo más
esencial para ganar tiempo es la confusión. Cuanta más confusión
haya, mejor.
-Bien, la confusión tiene que ver con la evolución del alma en sus
respectivas reencarnaciones y su cualidad que es la amnesia, el
olvidar. Entonces, también, no es lo mismo, vamos a aclarar, la
hostilidad de un guerrero, que el odio animal de un hombre común
y silvestre.
-Alma, es el pasaporte que nos une con el creador. O sea, el
cuerpo es transitorio. El alma tiene una función de pasaporte. Así
como seres humanos tenemos un pasaporte que nos permite ir a
un país y movernos, tenemos el alma para que con ese pasaporte,
nos vayamos ¡y volvamos! Entonces de las tres, de la trinidad de
cuerpo, alma y espíritu, hay que diferenciar, porque es tan
importante discernir el alma lo que es, porque el cuerpo es fácil,
el alma, es este pasaporte, y el espíritu al ser increado, es lo más
difícil de definir.
-Y experimentar.
-Y experimentar. Porque siempre caemos en confusiones
psicológicas, que están ya planeadas, para lograr lo que yo digo,
que es este transcurrir en el tiempo de mal, ignorancia, porque el
mal no es otra cosa que la ignorancia, que es sentirnos
confundidos. Y yo noto que, casi siempre, la gente confunde alma
con espíritu. Veamos el cristianismo: Padre, Hijo y Espíritu Santo.
¿Es que hay un espíritu que no sea eternamente santo? Entonces,
grave contradicción. Porque el atentado contra el espíritu es no
volverlo santo y encarnarlo en el cuerpo humano, qué menos
santidad existe que esa. Ese es el pecado en contra del espíritu.
Y el único pecador en contra del espíritu es el dios creador.
-La justicia si lo vemos así, quedo fuera de la creación, es un
concepto que viene del origen y acá en el mundo fenoménico se
entiende como ley, acuerdo, norma, pero no existe el acto injusto
porque lo injusto es esto que vos decís del encadenamiento
espiritual.
-Por eso las grandes palabras son espirituales. Honor, lealtad,
valor, justicia, son entidades espirituales, son cualidades del
espíritu, por eso son raras en este mundo. La justicia en este
mundo no existe, hasta que se ha aclarado que significa justicia
del lado del espíritu. El valor. Nosotros podemos tener valor y
acercarnos a él, podemos tener honor y lealtad al espíritu y
acercarnos a eso. Pero siempre las grandes palabras, son
espirituales. Por eso en este mundo no tienen cabida porque
están denigradas y aniquiladas.
-Las runas tienen un grafo, un sonido, que corresponde al
lenguaje de los pájaros y una acción táctica-estratégica en su
significado, que corresponde al accionar del guerrero. ¿Qué es un
círculo rúnico de piedras?
-Es un círculo de poder donde se concentra todo un tipo de
energía espiritual a partir de algo increado como son las runas.
-¿Por qué las runas son increadas?
-Primero, observa lo que es una runa, jamás vas a encontrar una
línea curva. ¿Cómo está formado el universo? Esferas, planetas,
galaxias, todo circular, todo curvo. En la naturaleza, líneas rectas,
bueno, estamos mirando la línea recta de un árbol. Yo eh
formado, te conté que encontré runas formadas de maderas
naturales de un árbol. Pero en general, todo lo que corresponde a
la línea recta, al ángulo recto, etc. se considera increado. O sea,
es un símbolo también y hay que entenderlo. Miremos el átomo,
¿No es la base de la creación? Son esferas, atribuidas bueno, a
una perfección como puede ser lo biológico más increíble, y
símbolo, que es el huevo. Primero las runas increadas son líneas
rectas, y segundo forma parte de un alfabeto y algo que no
conocemos que es el sonido porque el sonido y el silencio tienen
mucho que ver con los despertares espirituales por eso el valor
de la música y del silencio. Y el tema rúnico es muy complejo
porque no tenemos acceso, por internet a veces y ciertos libros,
al conocimiento de las runas. Por algo será que hay
conocimientos que nos es muy difícil encontrar, por algo es,
porque si vos pones “coca-cola” aparte de saber coca-cola,
tenés toda la historia de la coca-cola, etc etc. Pero si vos ponés
Espíritu, en internet, te va a salir una suma de confusiones
tremendas y no sabes para qué lado disparar. Por eso las runas
hay que tener mucho respeto por eso que es nuestra pasión por
el misterio. Si las runas son símbolos increados, tenemos que
tener un gran respeto por el misterio de lo que son, porque están
designando cualidades espirituales. Del mismo modo que hay
runas de guerra, de victoria, de protección, de herencia, ya nos
están hablando con eso que dije de las palabras espirituales, de
honor, lealtad, valor, etc. O sea, yo con las runas tengo gran
respeto y las quiero conservar en una especie de misterio a ser
resuelto. Porque la única información es interior. Por ahora, por
las runas siento una gran atracción, sobre todo, las runas de
protección.
-Las runas fueron tomadas por Odín, autocrucificado en el árbol
Yggdrasill durante nueve días y nueve noches. Y Odín, Wotan,
Navutan, como quiera llamársele, es un Cristo. Pero es un Cristo
con K. ¿Cómo es la diferencia, la tergiversación entre el Kristo de
la tradición gnóstica y el Jesus el Cristo del cristianismo,
judeocristianismo, etc?
-A nivel temporal, común y corriente, nos vamos al reloj de la
historia de la humanidad. De acuerdo a esa frase, yo puedo decir
que lo antiguo es lo verdadero. Entonces, Buda antes de Jesús,
500 años antes de Jesús. Buda con el budismo, religión atea, con
la famosa ataraxia, eso de los deseos, podemos decir que lo que
vino después el cristianismo un poco se copió. Porque una de las
cosas malas de la creación es el plagio, el plagio existe y se
adultera la verdad por medio del plagio. A Kristo había que
cambiarle algo para nosotros y para mí, sería la Fe. El Taoísmo
tiene 4.000, 5.000 años, anterior al Cristianismo y al Budismo,
maniqueísmo, hay muchos ismos, ismos, todo lo enmarcado en
gnosticismo también que es anterior a Buda y ahí hay que hacer
hincapié, que se pierde en la historia o no hay documentos
externos, internos transportados, como puede ser la memoria de
la sangre a nivel espiritual, etc. Entonces el cambiar Kristo, una
letra, por C, da para mucho.
-En Occidente se entendió que Tao es Dios ¿Qué es el Tao?
-Tao es camino. El camino puede ser la búsqueda, yo soy
caminante, a mí me fascina caminar como símbolo de mi camino
espiritual. Por eso un tema mío musical se llama Caminario.
Entonces Tao vendría a ser el camino que el símbolo es un pie, el
ideograma es un pie. El camino espiritual es Dios, Dios en el
sentido de que lo buscamos hasta encontrar internamente qué es.
Y la diferencia porque dios es como la persona, ¿Qué es persona?
Máscara. Cualquiera se puede atribuir el derecho de dios
colocándose una máscara perfecta.
-Hay una frase que dice “El Tao engendra al uno, el uno
engendra al dos, el dos engendra al tres, el tres engendra al
cuatro y el cuatro engendra los miles de seres” ¿Entonces cómo
podes decir que el Tao engendra al uno del universo ordenador
de la materia?
-Bueno, por eso al Taoísmo hay que descartarlo de nuestra
visión. Cuando se empieza a hablar del uno que genera el dos, el
tres, tenemos todo el resultante y varias biblias a la vista. Lo
increado no crea absolutamente nada y no necesita evolución,
porque ya está. Son variantes de lo increado, que vendría a ser el
espíritu. Ahora ¿Nosotros que cuerpo podríamos tener como
espíritu? Dimensionalmente diferente a este, que no cabe en
nuestra imaginación pero si cabe en el deseo de conocimiento. Es
algo que ignoramos. Las dimensiones es lo que produce
confusión. Una hormiga nos está mirando en este momento y dice
¿Qué es esto? Porque tiene una percepción diferente a la nuestra.
Nosotros miramos una hormiga y decimos qué es una hormiga por
un conocimiento científico que salta a la vista. Hay otras
dimensiones y en este momento estamos rodeados de entes,
seres, incluso, orgánicos e inorgánicos, que nosotros no
percibimos porque nuestra percepción está adaptada a esta
realidad. Todo lo dimensional hay que contar en el camino
espiritual porque es un misterio en el que vamos a ir a parar
como ansiosos de espíritu.
-Entre los aspectos fundamentales, como honor, lealtad, valor,
está la verdad. Y la verdad en esto del uno, del dos, y de los
miles de seres, no existe. Existe la certeza arquetípica, del
arquetipo estructurador de forma.
-Sí, pero si yo digo Dios y me refiero al Dios Incognosible es la
verdad. Pero si yo digo Dios y me refiero al creador de este
encadenamiento espiritual y de esta dimensión, me estoy
refiriendo a lo contrario de Dios que ya sabemos lo que es.
“La agresión, la violencia y el odio no son espirituales, lo que es espiritual es la hostilidad. La hostilidad significa rechazar lo que nosotros consideramos no verdad, mentira y engaño, sobre todo engaño. La punta del ovillo de todo es el engaño. Un granjero ¿Qué hace con los animales con los animales que tiene en la granja? Les da pie para que los animales piensen que están protegidos, alimentos y viven en un estado ideal, o sea, es lo mismo que hace un político. ¿Y qué hace el granjero? Se come a los animales o los vende. Lo más característico en el manejo espiritual, lo número uno, es el engaño.”
POEMA ANÓNIMO A KALY
El mundo es dolor, oh, terrible mujer de Shiva estás masticando la carne; oh,terrible mujer de Shiva tu lengua está bebiendo la sangre. ¡Oh, Madre oscura!, ¡oh, Madre desnuda!, ¡oh,amada de Shiva!. El mundo es dolor. ¡Oh,hermanos!,tomad el nombre de Kaly no hay refugio salvo en ella. El mundo sufre, su carga pertenece al pasado; jamás langidezco,jamás siento sed, por su reino vano. Los pies de Ella son sonrosados, un refugio libre de temor; la muerte puede musitar:"estoy cerca", Ella y yo nos encontraremos sonrientes. Me despojaré de mis carnes, entregaré mis huesos, mi cabeza Ella la poseerá; y seré restituído esposado con la muerte, Ella se expresará en mí, yo seré su portador. ¡Oh, Kaly,Kaly! tu era ha comenzado, yo seré tu portador . Aún en la luna la espada es himno. ¡Oh,Kaly!, tú la terrible, ¡Oh,Kaly!,la del más fiero aspecto, ¡Oh Kaly!, devoradora de almas , escucha nuestro canto guerrero, ¡Oh!, terrible mujer de Shiva. El mundo es dolor , el dolor es alma, el alma es prisión, solo tú danza puede liberarnos. ¡Oh, Kaly , Kaly! , corta mi cuello y báñate en mi sangre,
corta mi cuello
y báñate en mi sangre,
tus ritos despiertan mis recuerdos,
¡ te pertenezco, te pertenezco !
Yo alcé mi voz,
yo modelé mi forma,
mi sangre , como semen creó,
¡oh, Kaly! , recibe mi semilla
y dótala de tu sabor amargo,
porque yo soy tu eterno amante.
¡Salve! ¡salve! , Kaly , Diosa
poderosa,
glorificamos tu agilidad cuando en
el baile,
que colma la corte de Shiva de
placer,
tu pié, descendiendo , maltrata el
globo terráqueo.
Con tus pasos , la oscuridad que te
oculta y te envuelve,
oscila de un lado a otro;
las garras, girando , arrancan el
creciente de tu frente,
del orbe desgarrado cae goteando
el néctar,
y todos los cráneos que adornan tu
gargantilla
ríen con horrenda vida.
La era de Kaly ha comenzado,
ahora puede entonarse su canto;
su rostro se alza sobre las torres
grises
de las ciudades agonizantes,
sus brazos se mueven al compás de
la terrible danza;
cuando abras los ojos verás a
álguien
que conoces , que recuerdas,
es Ella , dirigiendo su canto
ascendente,
es Ella , dirigiendo su canto ascendente,
es Ella, en su torbellino de muerte embriagadora,
es Ella , Kaly, Diosa poderosa.
Cuando Ella se desnuda, ofrece la verdad,
pregunta : ¿quién soy? ,
el hombre como Shiva la toma,
la posee, se esposa con la muerte.
Muerto, vive en el centro, bebiendo el agua,
agua de su unidad en la morada de ambos.
Ella dice: mi morada está al otro lado,
por que yo soy la paradoja,
y al serlo para tí ,yo misma soy eso;
tu respuesta es mi respuesta,
mi respuesta es tu pregunta ,
soy la verdad desnuda,
soy el rostro que debes mirar
para que en él veas , allí tú eres........
Mil edades ante tu mirada
son como una tarde que termina,
breves como la vigilia que acaba la noche,
ínfimas como la línea que separa
la oscuridad de la luz.
Ante mi desconcierto, encuentro
que aún emana fortaleza de tus espinas,
y de tus abismos el sonido de la música.
Tus sombras yacen en mi corazón como rosas
y tus noches son como un vino embriagador...
Autorrealización, Iluminación, Gurúes y Fantasía
Colectiva.
“El maestro perfecto sólo es de utilidad para quien desea
convertirse en un esclavo perfecto”. Robert Anton Wilson.
El mundo de la llamada “espiritualidad” no dista tanto del “otro
mundo”, el de la “vida ordinaria”, de lo que la mayoría se
imagina. Incluso es probable que sean lo mismo.
Tenemos muchísimos ejemplos para confirmar esta aserción, y si
elijo a Osho (o Baghwan Sri Rajneesh, como lo conocimos
primero los que lo conocimos en su primera época) es sólo porque
en los últimos tiempos se ha convertido en algo así como un ícono
del maestro autorrealizado, aceptado y admirado por personas de
los más diversos –e incluso opuestos- antecedentes. La mayoría
de la gente no tiene más remedio que aceptar lo que tienen para
decir acerca de la “espiritualidad” los hombres y mujeres
supuestamente “autorrealizados”. Al no haber experiencia de
“primera mano” debe conformarse uno con la “mano” que le
cuenten . Esta tal vez sea la principal razón por la que Osho, y
muchos otros a lo largo de la historia, pueden pasar por lo que
pasan. A favor de Osho y de todos los demás, debemos decir que
sólo existe el auto-engaño. Nadie puede ofrecer lo que la gente va
a buscar cuando se echa a los pies de los gurúes y santones.
La búsqueda parte de un espacio espurio, y los resultados son
semejantes. Los noventa Rolls Royce del gurú, el boato, las
drogas, los darshans, las múltiples novias y toda la parafernalia
cotidiana no representan nada especial comparado con
cualquiera de los ejemplos que el mundo puede ofrecer. Se me
ocurre que Osho debía saberlo muy bien, no era problema de él
que la gente pensara otra cosa al respecto. La "espiritualidad” no
es nada por lo que se pueda cobrar, nada alrededor de lo que
pueda montarse algún circo, workshops o seminarios. Todo eso
podría hacerse, pero carecería por completo de sentido. La
autorrealización , la individuación , no es algo que alguien
especial pueda conferirle o entregarle a uno, muchísimo menos
podría uno comprar o pagar por algo semejante. ¿Qué interés
podría tener el “autorrealizado” en dar conferencias, hacer giras,
impartir seminarios, “iniciar” a la gente o “fabricar” sannyasins? .
El estado de “autorrealización” es un estado de auto-conciencia
absoluto, definitivo. El circo se ha terminado. Y además, y esto es
fundamental, no es algo que represente mérito personal alguno.
Es el final, la terminación de todo mérito, de toda distinción, de
toda diferencia. No es algo acerca de lo que disertar o hablar.
Todo ha terminado. Es la MUERTE , que significa estar tan Vivo
que nada puede decirse al respecto. Cualquier cosa representaría
“interrumpirlo”. No es algo acerca de lo que pensar o discurrir. El
mercado de la oferta y la demanda se ha acabado. La vida ha
quedado “reducida” a su más desnuda simplicidad. El telón se ha
bajado y la obra teatral ha llegado a su fin.
El mundo de la mayoría de los gurúes famosos, no tiene nada que
ver con Eso. Ellos “venden” otra mercadería y la gente se acerca a
ellos en pos de otras cosas. Finalmente no hay “estafador” o
“estafado. Ambos son partes de una fantasía colectiva que la
cultura humana a dado en llamar “desarrollo espiritual”.
Preguntar acerca de la “autorrealización”, de llegar al "Selbst" o
tan sólo del "camino" , a estos gurúes es más o menos como
acercarse a conversar con un caballo en el hipódromo para que
nos explique cómo es que acaba de ganar una carrera. Este estado
interior es algo que está ocurriendo ahora y siempre. No hay nada
que voluntariamente pueda hacerse u ocacionar sobre él , de la
misma manera en que no es posible empujar un río o hacer que
amanezca. La persona que lleva en su sangre ese impulso no
puede soslayarlo o evitarlo .
Provoca un poco de gracia que tanto se haya escrito acerca de esto
a lo largo de los siglos, sobre todo porque no hay
absolutamente NADApara decir.La verdadera búsqueda
espiritual , mayormente, no le interesa a nadie. Y es lógico que así
sea, ¿O acaso la gente paga para ir al teatro cuando la función ya
ha terminado?.
Autor : Manuel Monasterio .
---------------- LA MUERTE Algunos gatos guerreros al sentirse morir, van a un lugar
solitario, y allí esperan calmos. Algunas águilas (guerreras) que
tienen avanzada edad, y se sienten débiles para cazar, se arrojan
al vacío desde un precipicio, alas quietas.
Lo peor de mi vida sería morir en un hospital, o en un geriátrico,
rodeado de miserias compasivas, parientes, amigos o soledad
compartida. La soledad no se comparte ni con uno mismo.
¿Morir? A un modo de vida alternativo corresponde una muerte
alternativa.
Dijo Cioran. “La muerte es el aroma de la existencia. Le debemos
casi todo” PERO lo más interesante es que en el momento de
morir es cuando debemos tener máxima tensión, máxima
tonalidad de Espíritu para deshacernos de cuerpo y alma. Y NO
VOLVER.
Horo Ansata.
***
Hay un lenguaje esencial del alma y la personalidad. Entre sus
características, el ser gregario es el más común. Más, en el
lenguaje de la comunicación del descubrimiento del ente,
mediante comparación y reproducción esquemática de la
estructura cultural externa, nace la ética psicológica. Ésta es, sin
dudas, la más excelsa manifestación que puede alcanzar un ente
ya que, la conciencia autónoma de los registros ónticos
milenarios, es un designio arquetípico que busca en el concepto
tajada del “camino”. La ética psicológica se basa en el equilibrio
y alineación de los hechos materiales que deberá realizar el alma
y la personalidad para alcanzar la unión, la fusión con el Uno.
Dentro de esto, en él (más allá de lo individual, que en el alma no
existe) recae todo el sentido del macrocosmos; creará a su vez,
en el camino hacia la perfección, estructuras culturales que
siempre prometerán mejorar a partir de una máxime: el futuro. En
este lenguaje esencial el alma se fagocita y el espíritu se apaga.
Y se fagocita, mientras el espíritu se apaga, pues el símbolo de
este, queda resignado al símbolo sagrado del alma, que es su
amo. Me refiero, sobre todo, al amor.
El espíritu siempre se presentará hostil a la creación. Con más o
menos precisión, descubrirá quién es su verdadero enemigo. Más
¿dónde se presentará? ¿Cuál será el espacio justo para
manifestarse? El yo, en el Selbst junguiano, para tener una
actitud graciosa está claro que no necesitará de una ética
psicológica (ley, norma, acuerdo) sino espiritual. ¿Es posible que
sin ella pueda experimentar la alegría y el frío martillazo de la
verdad desnuda del vacío? No, no es posible. Tampoco podría
tener, en el estado de conciencia normal, al no encontrar forma
de detener el sentido del mundo, la comprensión del propósito
abstracto de la liberación total.
De modo que estamos rodeados de la cohesión psicológica del
alma y la personalidad, esto es, el karma y la importancia
personal. Estimados, no dejar que estos intervengan en la activa
ataraxia del sí-mismo, eso es “resistir el embate de los
arquetipos” con sus símbolos, que manda el enemigo, en su
despliegue “trascendente” para imponer su voluntad.
En este mundo no hay una verdadera “orden”. Así que debemos
afrontar la contradicción de estar solos y a la vez no estar solos.
Solo hay sacerdotes (que construyen templos) En tamaño campo,
irreductible, una visión asimétrica, con nociones guerreras (en el
sentido espiritual) del tiempo y el espacio, sirve de farol en la
confusión inmanente. El espacio es subjetivo y el tiempo objetivo.
*** Algunas frases y aforismos de la Bitácora de Horo Ansata, que pueden ser leídas en Mapa Espacio de Arte (Las Flores): “El mejor modo de irse por las ramas es tener muy buenas raíces” “El infinito lleno de estrellas huele a mentiras” “La personalidad es la máscara más cara porque necesitamos del tiempo y la energía total de nuestra vida para mantenerla Para bien o para mal… ¿es necesario que cueste tanto? Sí. Pagamos con nuestra vida la máscara más cara.” “Quién abandona su locura se vuelve loco. Quién insiste en su locura se vuelve lúcido” “Van Gogh y Artaud gritan al unísono: Yo no puedo vivir, ni morir, y todos los hombres son como yo” “Hay otros mundos pero NO están en este”
“Vosotros conocéis sólo chispas del espíritu: ¡pero no
veis el yunque que él es, ni la crueldad de su martillo! ¡En verdad, no conocéis el orgullo del espíritu! ¡Pero aún menos soportaríais la modes- tia del espíritu, si alguna vez ella quisiera hablar! Y nunca todavía os ha sido lícito arrojar vuestro espíritu a una fosa de nieve; ¡no sois bastante ardientes para ello! Por esto tampoco conocéis los éxtasis de su frialdad. Para mí vosotros os tomáis en todo demasiadas confianzas con el espíritu; y de la sabi- duría hacéis con frecuencia un asilo y un hospital para malos poetas.” Friedrich Nietzsche (Así hablo Zaratustra)
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