8/17/2019 Mladi i potkultura.doc
1/14
Висока школа струковних студија заваспитаче
Шабац
Тема:
Млади и поткултура
Предмет:Социологија образоваа
Професор: Студент:!р Мира Видакови" ТамараМајсторови"
Индекс: 76/15
8/17/2019 Mladi i potkultura.doc
2/14
Шабац# $%&'(
2
8/17/2019 Mladi i potkultura.doc
3/14
Садр)ај:
1. Увод................................................................................3
2. Млади и поткултура......................................................4
2.1. Поа! културе...........................................................4
2.2. Поткултура...............................................................5
2.4. Ути"а поткултуре на !ладе...................................6
3. #ак$у%ак......................................................................12
&итература......................................................................13
8/17/2019 Mladi i potkultura.doc
4/14
1. Увод
Друштво је увек било предмет проучавања многих теоретичара из различитих
области пре него што се појавила социологија као комплексна научна дисциплина.
Када је социологија заснована, убрзо су се појавиле и њене гране као посебне
социологије. Једна од тих социолошких наука је социологија образовања.
оциологија образовања истра!ује друштвене појаве везане за образовање и
законитости "ункционисања образовања као социјалне институције.
вет у коме !ивимо карактерише изванредна динамика укупних друштвених
промена, веома брзо преобра!авање свих видова човекове друштвене
егзистенције. # том контексту, друштвено$економски процеси заслу!ују посебну
па!њу, јер промене у овој с"ери, несум%иво, дају ва!ан печат и свим другим
друштвеним променама &'идакови(, 2))*+2-.
/
8/17/2019 Mladi i potkultura.doc
5/14
2. Млади и поткултура
2.1. Појам културе
0од културом се подразумевају различити садр!аји. 1на се односи на све области
човековог рада, стваралаштва и на човеков !ивот уопште. ако се говори о
техничкој култури, о материјалној култури, о духовној култури, о култури
становања, одевања, културном понашању, о култури рада, о политичкој култури,
о култури народа и слично. Дакле, видимо да се иза речи култура крију различити
појмови и садр!аји. 3есто се реч култура употреб%ава да би се њоме изразио неки
вредносни став, у смислу да је нешто бо%е од нечега другог, или да нечије
понашање и деловање није у складу са нормама цивилизованог света или дате
средине. 1во нам указује на тешко(е са којима се сусре(е онај ко !ели да схвати
шта стварно значи појам култура и како се он мо!е схватити, разумети и
објаснити.
Класичну де"иницију културе је дао 4двард ејлор, а она гласи+ 5Култура је такав
склоп који ук%учује знање, веровање, уметност, морал, право, обичаје и било којудругу способност коју је човек стекао као члан друштва6 &'идакови(, 2)-2+2/-.
Култура обухвата све области човекове делатности и човековог !ивота уопште.
1вако широко схва(ена култура обухвата материјалну &гра7евине, машине,
инструменте, оде(у и духовну културу &уметност, науку, музику, игру моду,
језик, образовање. Култура не ук%учује само поједине поменуте делове, ве( је то
и мера напретка и развоја појединог друштва и човека у том друштву. Култура се
мо!е схватити као однос човек према природи, друштву и другом човеку. 1на је
истовремено индивидуални и социјални чин.
8
8/17/2019 Mladi i potkultura.doc
6/14
2.2. Поткултура
Као друштвена категорија, култура подразумева историјску димензију која се
прати кроз појам традиција &културна традиција. Култура подразумева историјскиконтинуитет, разноврсност, иновацију, напредак. 9ез познавања традиције и
наслањања на традицију не би се могао остварити напредак у култури, нити
превладавање одре7ених културних традиција и праваца, јер најзначајнији делови
културе, па и културни инструменти &језик, писменост, уметност, народна
предања, психологија, карактери, менталитети чувају се у традицији и одатле
користе у садашњости и просле7ују у буду(ност човековог стваралаштва. 0рема
томе, без традиције скоро да се не мо!е говорити о култури, али треба нагласити,да остајање само на традицији и ослањање само на њу, мо!е значајно да спута
културни напредак једног друштва. радицију треба посматрати као једну основу
из које се узимају они делови који се могу да%е развијати, догра7ивати,
транс"ормисати и унапре7ивати, а изостав%ају и одбацују они делови који су
истрошени и превази7ени.
# једном друштву постоји доминантна култура &неки аутори то називају владају(а
култура, која је испреплетена са друштвом и налази се у односу узајамног дејства.
:ли у сваком друштву постоје и поткултуре. 0откултура представ%а скуп
вредности, норми, стила и начина !ивота, понашања, опхо7ења, које усвајају,
следе и проду!авају чланови одре7ене групе. 0откултура мо!е да обухвата и
одре7ене социјалне слојеве и да изра!ава њихове посебности у друштву, њихов
поло!ај, значај и утицај &млади, образовани, богати. е посебности се могу
изразити преко одевања, луксузне потрошње, музике, хобија, слободног времена,
!аргона, украсних предмета, одре7ених активности. 0откултура мо!е бити у
коегзистенцији са главном културом. 1на не мора бити изолована од главне
културе. 3ак мо!е представ%ати и одре7ену заокру!ену целину која допуњава
неке делове главне културе.
ако се под појмом поткултуре мо!е подразумевати скуп норми, вредности и
културних образаца, миш%ења и понашања неке друштвене групе по којима се
она разликује од других друштвених група. ;ли, поткултура представ%а скуп
8/17/2019 Mladi i potkultura.doc
7/14
одре7ених норми, вредности и образаца миш%ења по којима се неке друштвене
групе разликују од других друштвених група, или чланова друштва. Као пример
мо!емо навести разлике изме7у радничке и слу!беничке поткултуре, разлике
изме7у поткултуре неке рок групе и поткултуре музичара класичне музике, изме7у
поткултуре неке сеоске групе и поткултуре групе из града, омладинске поткултуре
и поткултуре средње генерације итд. &'идакови(, 2)-2+2*.
.
.
Када поткултура почиње да се сукоб%ава са главном културом, она тада прелази у
поло!ај контракултуре. Док поткултура настоји да се разликује од доминантне
културе без сукоб%авања, контракултура се супротстав%а доминантној култури,
отворено или прикривено, изазивају(и често и политичке импликације.
2.4. Утицај поткултуре на младе
Када говоримо о поткултури, мо!е се ре(и да су њој најподло!нији млади.
0откултура младих "ормира се под утицајем општег стања у друштву, па према
томе, са променама у друштву настају и различите поткултуре код младих, која
"ормира специ"ичан начин размиш%ања и понашања, стил облачења,
опреде%еност за одре7ену врсту музике и сл.
тил је веома ва!ан код припадника поткултурне групе. 1н за њих представ%а
мани"естацију њиховог идентитета, тако проналазе свој начин сагледавања света
и проблема. 1но што је тако7е ва!но када је реч о припадницима ових група јесу
и спо%ашњи индикатори њихове припадности једној групацији. ?изички изглед,
одевање, "ризуре, мани"естације понашања, др!ање, побуњенички ими@,
A
8/17/2019 Mladi i potkultura.doc
8/14
ритуали... карактеристике су великог броја поткултура младих. о је њихов начин
да се представе као другачији, да пру!е отпор и пока!у своју индивидуалност,
непонов%ивост. Колективни идентитети као што су етнички или национални не
могу да им пру!е толики степен различитости. 0осебан стил на неки их начин
обликује.
0откултурни стилови представ%ају најбо%у мани"естацију културне
различитости, припадају алтернативи и они су средишта у којима углавном
омладина гради стилове !ивота. 0откултурне групе постају по%а омладинског
груписања у којима се "ормирају различити облици алтернативног културног
!ивота. Bајчеш(е је реч о врсти пасивног отпора, од презира, пркоса, подсмеха,ироније, пародије до сарказма &CDDE+FFGHDIJ.KL.JMFNIIHOPF>$HQODQJGFEJRSD$>T>)$JIISUI$
VG$WIHMDXL$RV$MXGHLYSIXRKI.CDZO .
0рипадници поткултура одувек су те!или да се по нечему одвоје од других. а
чињеница омогу(ава свима да их лако могу препознати. Bа пример, актере панк
поткултуре карактерише нападан изглед [ накострешене "ризуре, црне ко!не
јакне украшене привесцима, бе@евима, ланцима, симболима анархије, мајицама са
порукама и ликовима њихових идола.
\азличити историјски периоди са собом увек носе одре7ене друштвене
&неприлике, које се одра!авају и на ставове и понашање младих. ако,
посматрано по периодима, имамо специ"ичне поткултуре везане за младе, као
што су+ панкери, шминкери, хеви метал, рокери, даркери, техно$рејв, турбо$"олк,
али и навијачке поткултуре, поткултуре духовног развоја итд.
вака од ових поткултура има своје специ"ичности, које су најочигледније у
стилу облачења, али се огледају и у начину размиш%ања и стилу !ивота уопште.
П а нк настаје крајем седамдесетих година појавом групе екс 0истолс. Bастанак
панк поткултуре одвија се прихватањем звука, ими@а и вредности. ]лавне
вредности панк поткултуре су ^анархија^, ^предаја^, ^пропадање^ &_ебдиге, -T*)+
T. 0рипаднике панк поткултуре карактерише нападан изглед+ ^ирокез^ и
накострешене "ризуре, поцепане црне ко!не јакне украшене привесцима,
*
http://akter.co.rs/weekly/36-kultura/print-3930-reenje-za-bekstvo-iz-svakodnevice.htmlhttp://akter.co.rs/weekly/36-kultura/print-3930-reenje-za-bekstvo-iz-svakodnevice.htmlhttp://akter.co.rs/weekly/36-kultura/print-3930-reenje-za-bekstvo-iz-svakodnevice.htmlhttp://akter.co.rs/weekly/36-kultura/print-3930-reenje-za-bekstvo-iz-svakodnevice.html
8/17/2019 Mladi i potkultura.doc
9/14
бе@евима, ланцима, симболима анархије, раднички комбинезони, мајице са
порукама и ликовима идола.
Поткултура ш минкера јав%а се седамдесетих година и означава стилски
неопреде%ене %уде. :ктерима шминкерске поткултуре изглед је на првом месту
интересовања, а потом музика. `ихов основни начин размиш%ања је 5ин6 и 5аут6
"илозо"ија.
T
8/17/2019 Mladi i potkultura.doc
10/14
0рави шминкери носе скупу маркирану оде(у, окуп%ају се на ексклузивним
местима, чиме покушавају да избегну сивило свакодневице. 1бузети су масовним
медијима који им диктирају стилове облачења, музике, па чак и миш%ења.
=минкери се не дру!е са сваким, у своје &елитно друштво ретко примају нове
чланове, који морају бити проверени. :лкохол се конзумира у умереним
количинама, као и лакше дроге. =минкери имају негативан став према
припадницима осталих поткултурних група, сматрају их пр%авима, неуреднима,
^ни!им^ и недостојним њихове па!ње. 'ластити ими@, утисак високе моде и
високог друштва, високог &доброг укуса, сугерирање &високог социјалног стања
уз плес, пи(е, проводе и сексуалне активности биле су њихове средишње
преокупације &0ерасови(, 2))-+-A-..
Хеви метал има корене у хард року. # музици га обеле!авају бендови као aед
bеппелин, Дип 0арпле, 9лек абат, :bFДb. #з дугу косу, ими@ карактеришу
разне апликације на трапер јакнама, црне ко!не јакне, ремење, наруквице, мајице
с именом бенда и сл.
Карактеристике поткултуре даркера су+ специ"ичан начин одевања $ црна оде(а
и шминка, сребро, крстови, пентаграми, пудер, cвампd изглед, "асцинираност
чудним појавама, депресивност, атеизам, интерес за окултно и древне религије,
песимизам. Даркерску поткултуру карактерише и слободан избор религије &иако
су ве(ина припадника атеисти и музичког стила.
-)
8/17/2019 Mladi i potkultura.doc
11/14
Хипстери су тренутно мо!да најактуелнија поткултура. Карактерише их боемски
!ивот, у!ивање у лаким дрогама, !е%а да се занемари порекло и статус, покушај
да се изгледа ле!ерно у избледелом @инсу, @емпери(има и ле!ерним мајицама, а у
ствари су опседнути ими@ом и стварањем посебног уникатног стила.
Данас су веома популарне и навијачке групе или навијачка поткултура. 1ве
групе настају организованим бодрењем одре7еног клуба &углавном "удбалског и
употребом навијачких реквизита. Bајпознатији симболи навијачке поткултуре,
осим капа, шалова, застава и осталих навијачких реквизита, јесу и 5пит"ајер6
јакне. #главном су политички анга!овани, јер је политика уско везана уз
навијачку поткултуру. :ктери навијачке поткултуре поистове(ују су с клубом закоји навијају, масовно се окуп%ају на утакмицама, неретко изазивају туче и сукобе
с припадницима других навијачких група. Карактеристике те поткултуре су
агресивност, алкохол и 5му!евност6, а ве(ина чланова је мушког пола.
Bасилност ових поткултурних групација младих мо!е испровоцирати, сматрају
социолози, лоша и неартикулисана друштвена ситуација, као што се дешавало код
нас деведесетих година. ада је код младих дошло до дезоријентације у систему
вредности. увишна "рустрација и инверзија вредности испунили су појединце
агресивним ставом, припремају(и на тај начин пораст криминализације друштва.
ваки поткултурни модел у основи чијег вредносног система стоји наси%е
подразумева да је агресија облик решавања проблема који се подразумева.
0откултурни тип који се заснива на наси%у као стилу !ивота указује да је
--
8/17/2019 Mladi i potkultura.doc
12/14
склоност ка наси%у ограничена на чланове изабране мањине, који !иве у складу
са насилним обрасцем. ;дентитет насилничких поткултурних група, нарочито
оних које се "ормирају око спорта, препознат%ив је по ими@у који оне не
скривају+ по оде(и коју носе и предметима којима се слу!е, особеној насилничкој
гестуалности и по !аргону којим комуницирају. :гресивни хулигани, који себе
воле да зову навијачима, сврставају се у навијачке таборе који се антагонистички
односе према таборима навијача других клубова. 3ини се да и једни и други имају
армијску структуру &9о!илови(, 2)-2+8**
Групе за духовни развој развијају се шездесетих година у :Д као потрага за
духовнош(у. еме%иле су се на источњачким религијама, интересу за медитацију,астролигију, окултно. 0остоје многе групе за духовни развој, а све су повезане
постојањем упута за понашање, ширим учењима &тра!ење истине, смисла !ивота
и сл., самоосмиш%авањем. 1д посебног значаја за младе су тзв. мале верске
заједнице или верске секте. о су алтернативни облици верских удру!ивања где
је изра!ен осе(ај групног идентитета. Делују изван црквене институције, а од
стране цркве су често проглашаване контракултуром. 0рограми се углавном
односе на мла7е чланове којима је узор ;сус _рист, исказују негативне ставове
према сличним верским сектама, а позитивне према покретима за %удска права и
мировним покретима.
Bа нашим просторима је веома присутна верска заједница Јеховиних сведока.
ваки верник се сматра проповедником. матрају да је 9иблијом забрањена
транс"узија крви, одбијају и(и у војску, одбацују све хриш(анске празнике.
Bајновија поткултура је виртуелна. =ирењем друштвених мре!а настаје посебнапоткултура којој припадају %уди који у великој мери користе те мре!е и посве(ују
им ве(ину свог времена. 1ни у виртуелном свету тра!е излаз из само(е,
несигурности, сраме!%ивости, правих ме7у%удских односа. Bа интернету имају
своје виртуелне пријате%е, могу се представити у светлу које њима одговара и
себи створити свет који немају у реалном !ивоту.
-2
8/17/2019 Mladi i potkultura.doc
13/14
. !ак"учак
0откултура подразумева скуп норми, вредности и образаца понашања који
разликују културу једне групе %уди од културе шире заједнице којој та група
припада. eа све припаднике одре7ене поткултуре заједничко је да чланови деле
иста уверења, обичаје, вредности а често и начин облачења, исхране, понашања и
моралних норми.
0откултура је нарочито изра!ена код младих, који често своје незадово%ство
стањем у друштву изра!авају на специ"ичан начин, који се огледа у стилу
облачења, понашања, говора, врсти музике, уверењима.
'е(ина младих %уди током свог сазревања обично про7е бар једну "азу
одрастања у којој почиње да усваја вредности неке поткултурне групе.
Доминантна култура почиње да губи вредност коју је некада имала, постаје мање
ригидна и отворенија, и чини се да је у данашње време све успешније
преплав%ују различите поткултуре.
8/17/2019 Mladi i potkultura.doc
14/14
#итература
-. 'идакови(, . 0ерасови(, 9. &2))-. Урбана племена, социологија субкултура у Хрватској.
eагреб+ веучилишна наклада.
/. _ебдиге, Д. &-T*). Поткултура: значење стила. 9еоград+ 0ечат.
8. =ијакови(, ;. &2))*. оциологија [ #вод у разумевање глобалног друштва.
9ања aука+ 4кономски "акултет.
. 9о!илови(, B. &2)-2. Поткултурни бумеранг: између толеранције и насиља,
у+ бразовање и савремени универзитет. Bиш+ ?илозо"ски "акултет,
доступно на+ NNN .gROgGH .SR .GK .JM F
A. CDDE+FFGHDIJ.KL.JMFNIIHOPF>$HQODQJGFEJRSD$>T>)$JIISUI$VG$WIHMDXL$RV$
MXGHLYSIXRKI.CDZO
-/
http://www.filfak.ni.ac.rs/http://akter.co.rs/weekly/36-kultura/print-3930-reenje-za-bekstvo-iz-svakodnevice.htmlhttp://akter.co.rs/weekly/36-kultura/print-3930-reenje-za-bekstvo-iz-svakodnevice.htmlhttp://www.filfak.ni.ac.rs/http://akter.co.rs/weekly/36-kultura/print-3930-reenje-za-bekstvo-iz-svakodnevice.htmlhttp://akter.co.rs/weekly/36-kultura/print-3930-reenje-za-bekstvo-iz-svakodnevice.htmlTop Related