Youkou Sullyvan

Miyazaki et l'cologie

UFR Paris 7 Diderot Mars 2014

Table des matires:

Introduction ................................................ Page 3

Nausicaa de la valle du vent (1984) Page 4

Princesse Mononoke(1997) Page 4

Une solution? Vivre en harmonie Page 6

Conclusion Page 8

Bibilographie/Videographie Page 9

Introduction:

Hayao Miyazaki est un japonais, ralisateur de films danimation, un mangaka (auteur de manga) et un des fondateurs du fameux Studio Ghibli.Ses uvres lont fait connatre partout dans le monde entier. Par elles, il transmet beaucoup de messages porte universelle. Dans ses productions il est questions des effets de la guerre, de la dcouverte de soi-mme, de lhumanit et lcologie.Cependant dans ce dossier, nous verrons la vision cologique dHayao Miyazaki dans ses films tels que Nausicaa et Princesse Monok. Dans ces deux animations, on observe la raction de la nature face aux agissements des hommes. Aussi trouve-t-on une sorte de solution, face ce que nous vivons actuellement dans notre ralit, notre combat pour sauvegarder notre environnement.

Nausicaa de la valle du vent (1984)

Dans Nausicaa, nous montre une image post-apocalyptique. Suite une guerre plantaire dune rare violence, la nature y est quasi-inexistante et la vie humaine y est pnible. Seule une fort devenue toxique, demeure. Cette dernire abrite dnormes insectes qui rendent toutes escapades humaines, mortelles. On pourrait penser que cest une sorte de contre-attaque de la fort pour punir ceux (les hommes) qui lont offens.

Fort toxiqueNul ne peut y survivre sans avoir pris d'normes prcaution.Illustration 1: Fort toxique.

Nanmoins, on dcouvre plus tard, lorsque celle-ci est nouveau en danger, quelle continue, ou du moins, quelle essaie de maintenir lquilibre de lcosystme. En effet, bien quelle tienne les hommes distance, cette fort purifie lair pollu et gnre de loxygne ainsi que de leau potable quelle dlivre dans un niveau infrieur terrestre.

Princesse Mononoke(1997)

Dans Princesse Mononok, un jeune homme nomm Ashitaka, vivant dans un village situ en bordure de fort, se trouve frapp dun malfice. Cette maldiction lui a t transmise par un sanglier (protecteur de la fort) lui mme victime (du malfice) suite une blessure provoque par une arme feu. Ashitaka est condamn et doit quitter son village pour trouver une ventuelle solution.

Illustration 2: Le sanglier maudit.

Durant son priple au cur de la fort, il rencontre la Princesse Mononoke, une jeune fille leve par les loups et considre comme membre du clan. Ces derniers avec dautres animaux se battent contre les humains pour la survie de leur fort, leur habitat. Car les humains la dtruisent, la dboisent, afin daccrotre leurs activits industrielles et conomiques.Illustration 3: le village en expansion.

Par ailleurs, lesprit et dieu de la fort qui rgne en ces lieux nintervient gure. Il observe et continue de maintenir lquilibre/lordre naturel. Illustration 4: Le Dieu de la fort.

Une solution ? Vivre en harmonie.

Dans Nausicaa, les hommes dcouvrent que la flore et la faune toxiques quils craignent tant, nest pas nocive sur tous les plans. La nature se panse et se rgnre. Elle poursuit le maintien de lcosystme. La dtruire serait conduire la race humaine vers son extinction. De ce fait, aucune action portant sur sa destruction nest lance ou du moins aboutie.Illustration 5: Un insecte anti-humain.

Illustration 6: Ce que cache la fort toxique

Pour la Princesse Mononok, les villageois qui dboisent, et tente de tuer le Dieu Cerf pour le bien-tre conomique et industriel de leur ville, comprennent leurs erreurs. Sans le Dieu Cerf, il ny a plus de fort, et sans fort, la survie humaine est compromise. Ainsi dcident-ils de tout recommencer zro et de respecter un peu plus leur environnement.Illustration 7: La colre du Dieu Cerf aprs avoir t attaqu.

Illustration 9: Sans l'esprit, la nature se meure

Illustration 8: En vue d'une harmonisation, la nature renat.

Conclusion: En regardant les films d'Hayao Miyazaki, on comprend que l'homme ne peut vivre sans la nature. La croissance et l'volution de l'humanit est bien, mais pas au dtriment de l'environnement. Porter atteinte l'cosystme rsulterait porter prjudice la race humaine. La rationalit et le respect de l'environnement seraient des solutions et un challenge pour vivre en harmonie avec la nature et viter les catastrophes naturelles.

Bibliographie

Livres:* Mc CARTHY Helen,Miyazaki, master of japanese animation: films, themes, artistry, ditions Stone Bridge press.* CAVALLARO Dani,The anime art of Hayao Miyazakiditions Jefferson.* NAKAMURA Tamah , Hayao Miyazakis WorldBest of Booklet, ditions Kyushu University. * COLSON Raphal & REGNER Gal , Hayao Miyazaki, cartographie d'un univers, ditions Les moutons lectriques.

Articles de presse, de confrence: * Zoom Japon, magazine n6, dcembre 2013, page11* Kiyomitsu YUI, Japanese Animation and Glocalization of Sociology Confrence Sociologisk Forskning de2010

Vidographie:

* Nausicaa de la valle du vent (1984), de Hayao Miyazaki

* Princesse Mononoke(1997), de Hayao Miyazaki