Materia: Antropología Social
Nombre de la Actividad: Matrimonio y Familia
Objetivo: Comprender el simbolismo del ritual del matrimonio
Docente: Lic. Jorge Colorado
Integrantes: Edwin Roberto Hernández Vásquez 40-0648-2011
Rodrigo Colorado 40-0440-2011
30 de abril de 2013.
Introducción.
Los seres humanos son la expresión de su misma inteligencia creativa, nosotros los
seres humanos hacemos el mundo y lo recreamos, nuestro objetivo es hacer construcciones
sociales y una de ellas le corresponde al matrimonio, occidente cristiano feudal conoce la
institución matrimonial en el año 1600 y consideraba que esta relación social es una
alianza matrimonial, por la que el varón y la mujer constituyen entre sí un consorcio de
toda la vida, esta visión teológica es desarrollo de la Iglesia Católica Romana la cual
considera que esta institución está estructurada en un orden por su misma naturaleza en
donde los cónyuges, las generación que provengan de los esposos y la educación de la
prole, es elevada por Cristo (Aciprensa, 2013), esta es una definición teológica medieval.
La Antropología nos expresa como una unión legitima que funciona como dispositivo
legal para establecer alianzas entre grupos, en las sociedades modernas, razones de tipo
moral, religioso y económico han oficializado el matrimonio, todo el mundo está obligado a
convertir la necesidad en virtud (Hope y Mora, 2000), esta visión antropológica es similar
a la de la Benedicto XVI quien considera que el matrimonio es el matrimonio es una
institución de persona y está basada en las relaciones del hombre y la mujer y es una
institución fundamentada en la antropología sostiene Benedicto XVI (Catholic.net, 2013).
Marco referencial.
Un acercamiento a los tres periodos culturales de la historia del sacramento del
matrimonio en la Iglesia Católica: La experiencia de la Iglesia Iberoamericana.
La concepción teológica del ritual cristiano católico occidental aparece en el año
1601 "La alianza matrimonial, por la que el varón y la mujer constituyen entre sí un
consorcio de toda la vida, ordenado por su misma índole natural al bien de los cónyuges y a
la generación y educación de la prole, fue elevada por Cristo Nuestro Señor a la dignidad
de sacramento entre bautizados" (Aciprensa, 2013) y en 1614 en Roma, previamente se
conocen como bendiciones nupciales en siglo IV y tiene una duración hasta el siglo VIII
(Upcomillas, 2013) . El ritual del matrimonio Católico iniciaba con las siguientes palabras:
Arrodillados los novios ante el sacerdote y este a la vez les preguntaba: ¿Se aceptan
mutuamente como marido y mujer?, según el rito de la Iglesia Católica, la pareja de novios
respondían: “Sí”, los novios juntaban sus manos y el sacerdote proclamaba que estaban
casados, a partir del año 1614 se considera que los esposos son parte del sacramento y el
ritual de celebración (Upcomillas, 2013).
Desde el año 1614 la concepción teológica del Sacramento del matrimonio se ha
desarrollado desde la experiencia romana apostólica, según la Sacrosanctum Concilium, el
matrimonio como sacramento se celebra de la siguiente forma: Celébrese habitualmente el
matrimonio dentro de la Misa, después de la lectura del Evangelio y de la homilía, antes de
la "oración de los fieles". La oración por la esposa, oportunamente revisada de modo que
inculque la igualdad de ambos esposos en la obligación de mutua fidelidad, puede recitarse
en lengua vernácula. La experiencia de celebración según Sacrosanctum Concilium
corresponde a como cada país desarrolla su experiencia del ritual del sacramento del
matrimonio.
Según la instrucción a los Sacramentos y a la Liturgia en general en el ritual
de pablo VI Concilio Vaticano II en 1969, la cual daba la posibilidad de que cada país
desarrollara la experiencia del ritual del Sacramento del Matrimonio dio la posibilidad que
en España se desarrollara de la siguiente forma: se dio la opción a España de estructurar un
ritual autóctono a partir de los ritos españoles antiguos, o adaptar el Ritual general recién
publicado (Upcomillas, 2013).
La Iglesia española optó por dar prioridad a las necesidades de adaptar el ritual
romano del sacramento del matrimonio a su realidad, y podemos encontrar esta experiencia
en las palabras del testimonio del sacerdote P. Farnés:
La Iglesia presidida por el ministro acoge a los contrayentes; la palabra de Dios los
ilumina; las preguntas del escrutinio les preparan para el compromiso matrimonial; el
consentimiento matrimonial culmina sacramentalmente su amor y su entrega mutua,
proyectándolos e injertándolos en el mismo amor y donación de Cristo para con su Iglesia;
reconocidos como esposos por la Iglesia y bendecidos por su ministro, la comunión del
Cuerpo y Sangre de Cristo, sacramento del amor nupcial del Señor para con la Iglesia, los
fortalece en el amor y la entrega mutua a los que están llamados en virtud de su nuevo
estado; los ritos de conclusión los proyectan hacia el futuro de su misión en el mundo
(Upcomillas, 2013)..
La concepción teológica del ritual del sacramento del matrimonio católico de la
década de los años noventa está basado en el contexto de la Historia de Salvación en el
momento de la creación, subrayando el paso de la antigua a la nueva alianza en las bodas de
Caná. Se subraya que su sacramentalidad reside en la incorporación de los contrayentes a
Cristo por el Bautismo, de lo que se sigue que “el matrimonio válido de los bautizados es
siempre sacramento”. Para que el matrimonio adquiera un nivel sacramental hace falta que
sea un sacramento de fe, es decir que el matrimonio sea coherente con la fe de ambos
esposos. El sacramento “supone y exige la fe. Dicho un sentido estricto la fé es haber
obtenido los sacramento católicos y estos son: Bautismo, Catequesis y Confirma.
Con respecto al proceso del ritual del sacramento del matrimonio católico, se puede
se prevé la posibilidad de que donde falten sacerdotes o diáconos, pueda el Obispo designar
laicos idóneos para preparar a los contrayentes y realizar la liturgia matrimonial, pidiendo y
recibiendo el consentimiento de los esposos en nombre de la Iglesia, con respecto a la
bendición pastoral nos expresa que la puede dar un laico que es el acompañante en la boda
o alguno de los padres de los novios. (Upcomillas, 2013).
El siglo XXI, no muchos cambios para la concepción teológica del sacramento del
matrimonio católico, el Papa Benedicto XVI, expresaba que el Matrimonio y la familia son
instituciones que deben ser promovidas y defendidas de cualquier tipo de equívoco sobre su
verdad (Opusdeicolombia's cannel, 2013), como podemos observar para la Iglesia Católica
el Matrimonio esta salvaguardado en la doctrina teológica que salvaguarda diferentes
intereses sociales, culturales y económicos de dicha institución y de los estados naciones
que conocen su administración religiosa y cultural, el matrimonio es una institución de
persona y está basada en las relaciones del hombre y la mujer y es una institución
fundamentada en la antropología sostiene Benedicto XVI (Catholic.net, 2013).
El Matrimonio desde la realidad Salvadoreña.
En este mundo globalizado según nos comentaba, una de las vendedoras del Almacén
Victoria1, (Carmen Barahona), las bodas en la actualidad se organizan siguiendo un patrón
tradicional mezclado con novedades, para dar realce a esta ceremonia social que distingue
a las familias de los novios ante la sociedad. Según Carmen Barahona, hay clientes que
exigen mantener o a pegarse a lo tradicional y otros se van por tratar de innovar; pero la
mayoría o los estándares de accesorios que se utilizan en una misa de casamiento son los
que se detallan a continuación.
1Este es un Almacén dedicado a la venta de productos y accesorios relacionados con Bodas.
Lamentablemente no se nos permitió poder tomar foto, de los productos que ofrecen en este almacén, por
disposiciones de la gerencia, además este almacén, se ubica en las instalaciones de Metrocentro, ante tales
disposiciones, nada más se nos remitió a su página web:
http://www.almacenvictoria.com/contactenos.html
Objetos que se utilizan en bodas tradicionales católicas salvadoreñas2
N° Accesorio
1 Vestido de Novia
2 Traje de Novio
3 Joyería
4 Anillos
5 Arras
6 Lazo
7 Biblia y un Rosario (las novias los llevan en su mayoría)
8 Liga
9 Ramos de flores para decorar en la iglesia y para aventar en la fiesta
10 Pétalos de rosas rojas o blancas, para la salida de la iglesia
11 El novio lleva una flor en la solapa de su saco acorde con las flores de los
ramos
12 Coro para la misa
13 Fotógrafo y Camarógrafo
Categorías de accesorios por su uso y función
Accesorio Uso Función
Vestido de Novia Para bodas Vestir a la novia
Traje de Novio Para bodas Vestir a la novio
Joyería Para la novia Adorno corporal de la novia
Anillos Para novio y novia simboliza compromiso de
los novios
Arras Para presentar en la boda Representación de los bienes
que van a compartir los
novios
Lazo Para novio y novia Simboliza la unión de los
novios para toda la vida
Biblia y un Rosario Las novias Simboliza la constitución o
formación de una familia
bajo la voluntad de Dios
Ramos de flores Ornamento Decorar la iglesia y para
aventar en la fiesta
Coro para la misa Cantar en misa Acompañar en los cantos del
ritual de la misa
Fotógrafo y Camarógrafo Para misa y fiesta Sistematizar con imágenes
visuales la misa y la fiesta de
la boda
2 Lista según Carmen Barahona (vendedora de Almacén Victoria).
Esquema detallado del ritual del matrimonio en misa
Descripción pasó a paso sobre el ritual de la boda:
1 Preparativos de la novia: la novia se viste y arregla en su casa. El fotógrafo y
camarógrafos captan imágenes de ella sola con su familia. La recomendación es que la
novia este lista una hora antes de la boda para captar imágenes.
I Rito de Entrada:
Palabras Bienvenida
Canto: “Señor ten piedad”
Canto: “Gloria”
II Liturgia de la palabra:
Primera lectura
Salmo responsorial
Segunda Lectura
Lectura del evangelio
Homilía
III Celebración del sacramento
del matrimonio:
Monición
Escrutinio
Consentimiento
Bendición y entrega de los
anillos
Bendición y entrega de las
Arras
Rito de la luz
Oración de los fieles
IV Liturgia y eucaristía:
Oración sobre las ofrendas
Bendición Nupcial
Oración después de la
comunión
V Rito de conclusión
Canto final
2 Entrada de la novia: el padre de la novia se ubica del lado derecho. Primero entra el
novio, luego las madrinas, luego los pajecitos, y por último la novia. El novio la espera en
el altar y la recibe de su papá, en ese momento el padre o el novio le descubre el velo a la
novia y quedan de pie en sus respectivas sillas hasta que el sacerdote indica que todos
pueden sentarse. Este paso experimenta muchas variaciones, pues algunas novias pasan
cubiertas con el velo toda la boda, pero como los Sacerdotes ya no dicen “Puede besar a la
novia”, y como el velo pica, las novias optan por estar descubiertas desde el inicio de la
boda.
3 Proceso del matrimonio Después de la primera y segunda lectura, el sacerdote da la
homilía (desarrolla una reflexión sobre el pasaje leído de Biblia) e indica a los novios que
se pongan de pie. Les hace tres preguntas, los novios responden afirmativamente y solicita
los anillos, los novios se ponen los anillos diciendo las palabras, solicita las arras, se
entregan las arras, y solicita el lazo. Una vez puesto se leen las intenciones por parte de
invitados.
4 Final de la misa: la misa termina con la bendición del Sacerdote y la firma del libro por
los novios y padrinos. En ese momento el fotógrafo toma las siguientes fotos. Foto de los
novios con el sacerdote, con los padres de ambos, con las madrinas, con los padrinos, con
los pajecitos, con hermanos, y opcional con abuelitas, y sin faltar la foto de los novios
solos.
5 Inicio de la fiesta: antes de ingresar al salón o lugar de la fiesta, se toman fotos de pareja
(solo los novios). Una vez ingresas al salón o lugar de la fiesta, todos le aplauden, caminan
hasta el centro de la pista y bailan la canción o melodía principal (una que sea simbolica o
representativa de los novios), algunas veces bailas una segunda canción con los padres de
ambos. Terminado el baile se realiza el brindis, alguien da unas palabras breves. Al final
del brindis se invita a los invitados a saludar a los novios y felicitarlos.
6 Fotos con invitados: en el desarrollo de la fiesta de bodas, los novios se toman fotos en
las mesas con sus invitados, pues es el único momento para poder capturar en imágenes a
todas las personas que acompañaron (familiares y amigos).
7 Final de fiesta
Creencias, mitos y prohibiciones sobre el ritual del matrimonio
El novio no puede ver a la novia: se dice por la tradición, es de mala suerte que la
novia confeccione o haga su propio vestido, otro es el hecho de probarse el vestido
y su atuendo completo el día antes de la ceremonia y que el novio vea el vestido
antes de la boda.
A qué se debe que la novia se viste de blanco: simboliza la alegría, la pureza y la
virginidad de una mujer.
El arroz que se arroja a la salida de la ceremonia religiosa simboliza la prosperidad
y la fertilidad, que se desea al nuevo matrimonio, para que tenga una gran familia y
abundancia en todos los sentidos.
La marcha nupcial acompaña el pastel de boda
Es la música que abre y cierra la ceremonia religiosa. Es una tradición que viene de
la boda de la princesa Victoria de Inglaterra con el príncipe Federico Guillermo de
Prusia. La princesa Victoria eligió ella misma las dos marchas: La Marcha Nupcial
de Mendelssohn para su entrada a la iglesia y la ópera Lohengrin de Wagner para la
salida de la iglesia ya de la mano de su esposo. La marcha nupcial acompaña el
pastel de boda cuando entra al salón (Publi Bodas)3
Lanzar el ramo de novia: es una costumbre muy utilizada en EE.UU. el que la novia
lance el ramo entre sus amigas y familiares solteras4.
El velo simboliza la virginidad, la modestia y la inocencia de la novia5
3 Obtenido de” Publi Boda”: http://www.publiboda.com/tradiciones/marcha.html
4 Ibíd
5 Ibíd
Referencias Bibliográficas.
Sitios consultados en internet:
Almacén Victoria (2013). Vistiendo a las lindas novias.
Recuperado de:
http://www.almacenvictoria.com/contactenos.html
Aciprensa. (2013). Urge adecuada preparación para el matrimonio, dice el Papa
Benedicto XVI.
Recuperado de:
http://www.aciprensa.com/Familia/matricate.htm.
Boda Paso a Paso. (2013). Preparativos para bodas.
Recuperado de:
http://www.bodapasoapaso.com/secciones/preparativos/planeacion.php
Boda Click México. (2013). Elementos de la ceremonia de la boda
Recuperado de:
http://www.bodaclick.com.mx/report/elementos-ceremonia-boda.html
Catholic.net. (2013). Reflexiones del Papa Benedicto XVI sobre el matrimonio y la familia:
El Papa Benedicto XVI ofreció unas reflexiones sobre el significado del matrimonio y la
familia en el plan de Dios, creador y salvador
Recuperado de:
http://es.catholic.net/familiayvida/485/2493/articulo.php?id=23736
Hope Ponce, Margarita y Mora Eguiarte David (2000). De abominable a zurriburrico:
Diccionario en la ENAH. 121.
México: ENAH.
Opusdeicolombia's cannel. (2013). Benedicto XVI: relación entre la fe y la solidez del matrimonio.
Recuperado de:
http:// http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=pOisPolP1_Q
Publi Moda: http://www.publiboda.com/tradiciones/index.html
Upcomillas. (2013). Cursos del Profesor Juan Manuel Martín-Moreno González: El
Matrimonio.
Recuperado de:
http://www.upcomillas.es/personal/jmmoreno/cursos/Liturgia/sacramentos/matrimonio.htm
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