MÁSCARAS AFRICANAS

¿QUÉ SON?

Las máscaras africanasauténticas no sontrozos de madera más omenos decorativos, sinosímbolos religiosos conuna función reguladoraen la vida del poblado.Generalmente seutilizan en ritosagrarios, funerarios,festivos e iniciáticos.

FUNSIÓN

La máscara capta la fuerza vital que se escapa de un ser cuando muere. La máscara controla esa fuerza vital, evita que dañe a la colectividad y la distribuye en beneficio de todos.

En el momento del baile, la máscara protege al que la porta, y le convierte durante ese tiempo en otro ser. El portador de la máscara debe ir vestido de forma que no se le reconozca.

Ritos Funerarios Bailes

FUNSIÓN

En los que cada miembro varón del poblado debe participar para ser admitido en la comunidad con pleno derecho.

Los rituales con máscaras se suelen celebrar durante la época seca, ya que es cuando menos trabajo hay.

Iniciación Ritos agrarios

Máscaras Bambara

Zonas del centro y sur de Malí.

Pertenecen al gran grupo de los Mandé, al igual que los Soninké y los Malinké.

Máscaras Bambara

Se utilizan durante los rituales de iniciación, y con motivo de otros eventos como bodas, nacimientos, circuncisiones, decesos, ritos en los que se rinde culto a los antepasados y a la tierra, purificaciones de objetos y seres. Se las hace ofrendas y sacrificios, e incluso se las entierra siguiendo un rito apropiado cuando sus funciones terminan y pierden su carácter sagrado.

Máscaras Marka

Pertenecen al gran grupo de los Mandé. Viven al norte de sus primos los Bambara, y se extienden hasta la zona nororiental de Senegal, donde reciben el nombre de Sarakolé.

Máscaras Marka

Utilizan para sus rituales relacionados con la pesca o la agricultura máscaras alargadas más o menos cubiertas con planchas de cobre o latón (aleación de cobre y cinc). Estas últimas son reminiscencias de un pasado más próspero, cuando las máscaras eran adornadas con oro.

Máscaras Senufo

Los Senufo están repartidos entre Costa de Marfil, Burkina Fasso y Malí.

No forman un grupo cohesionado, sino que cada poblado es autónomo.

Máscaras Bwa

Los Bwa habitan enalgunas zonas del suroeste de Burkina

Fasso

hasta la

ciudad

maliense de

San.

Máscaras Bwa

Las máscaras Bwa más antiguas estaban hechas con hojas, plumas y fibras vegetales. Se utilizaban en los rituales de la sociedad iniciática Do. Posteriormente, los Bwa comenzaron a tallar máscaras de madera para sus rituales, basándose en las máscaras de sus vecinos los Gurunsi/Nunuma y de los Bobo. Todas las máscaras Bwa representan a los espíritus de la naturaleza que tienen alguna influencia sobre el ser humano. Ahora no solo utilizan máscaras para ceremonias de iniciación, sino también en días de mercado, funerales, y ritos relacionados con la agricultura.

Máscaras Dan

Son una subtribu perteneciente a los Dan-Nguere. Viven en Liberia oriental, Guinea Conakry y Costa de Marfil occidental.

Máscaras Dan

Las máscaras Dan femeninas son conocidas por la importancia que otorgan a la belleza del rostro. Realzan la finura de sus líneas con la brillante pátina que consiguen introducir en la madera utilizando sustancias vegetales.Su función es la de arreglar desavenencias y proteger a los recién nacidos. Los Dan suelen hacer réplicas de éstas máscaras, que llaman "ma", para su veneración y como protección contra enfermedades. Se mantienen ocultas y sirven como prueba de pertenencia a la sociedad Poro, convirtiéndose en objetos casi sagrados.

Máscaras Dan

No ocurre lo mismo conlos rostros masculinos,más realistas y a vecescon detalles zoomorfos.Contienen la fuerza vital,llamada "du", que envíaZlan el creador, tanto ahombres como a animales.Los du son numerosos, yse manifiestan a los vivosmediante sueños paradecirles cómo quieren serrepresentados.

Máscaras Baulé

Viven actualmente en el centro y este de Costa de Marfil, a donde llegaron procedentes de Ghana en el primer tercio del siglo XVIII.

Máscaras Baulé

En Ghana habían aprendidoa dominar, como losAshanti, el manejo delmetal, y en su nuevoemplazamiento tuvieronque aprender de los Guró atrabajar la madera. Lacombinación de su antiguahabilidad con el nuevoaprendizaje, dio comoresultado un artetécnicamente superior yuna estética equilibrada.

Máscaras Nuna

Viven en algunas zonas del centro-sur de Burkina Fasso, al sur de los Gurunsi y al norte de la frontera con Ghana. Pertenecen al mismo grupo que los Gurunsi, Winiama, Nunuma y Lela.

Máscaras Nuna

La máscara más antigua de la comunidad representa a Su, el espíritu que beneficia a la comunidad y perjudica a sus enemigos. Proporciona armonía y concede fertilidad a las mujeres. Las demás máscaras representan espíritus de la naturaleza, y tienen formas de animales tales como búfalos, cocodrilos, antílopes y camaleones. Se pintan todos los años. Tienen por detrás unos agujeros a los que ata la rafia que cubre todo el cuerpo del que la porta.

Máscaras Dogón

Los Dogón habitan desde el siglo XIV en torno a la falla de Bandiagara (Mali), una zona de difícil acceso.

Máscaras Dogón

Los Dogón heredaron del arte Tellem losrasgos rectilíneos, característicaacrecentada por ser el herrero elencargado de su tallado, aplicando a lamadera la misma técnica que al metal. Elresultado es un diseño de tipo lineal,donde se da más importancia al equilibriode la composición que a los detalles.

Diversas Mascaras Africanas

Diversas Mascaras Africanas

Diversas Mascaras Africanas

Diversas Mascaras Africanas

Más

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