““Más platón menos prozac” Más platón menos prozac”

Filosofía.Filosofía.

Elizabeth Carreño Álvarez.Elizabeth Carreño Álvarez.

11-4 11-4

Primer capitulo: LPrimer capitulo: La crisis de la a crisis de la filosofía y su reciente recuperación.filosofía y su reciente recuperación.

En este capitulo se da una corta idea de cómo comenzar a En este capitulo se da una corta idea de cómo comenzar a utilizar una filosofía propia a través del asesoramiento utilizar una filosofía propia a través del asesoramiento filosófico es decir por medio de este nuevo pensamiento filosófico es decir por medio de este nuevo pensamiento racional centrarse en la búsqueda de un equilibrio donde racional centrarse en la búsqueda de un equilibrio donde a la hora de presentarse situaciones se puedan hallar a la hora de presentarse situaciones se puedan hallar relaciones gana- gana. Con un justo equilibrio que relaciones gana- gana. Con un justo equilibrio que conduzca a que las personas insatisfechas, piensen de conduzca a que las personas insatisfechas, piensen de una manera diferente. una manera diferente.

Segundo capitulo: Segundo capitulo: Terapias por Terapias por todas partes. todas partes.

En esta Primera parte se observa la práctica filosófica, las formas de En esta Primera parte se observa la práctica filosófica, las formas de usar la filosofía como forma de autoayudarse. Los filósofos se han usar la filosofía como forma de autoayudarse. Los filósofos se han dedicado exclusivamente a observar como la naturaleza humana y dedicado exclusivamente a observar como la naturaleza humana y la psicología fracasan cuando no tienen una visión filosófica.la psicología fracasan cuando no tienen una visión filosófica.

Según Marinoff. “Los humanos tenemos una facultad de provocar Según Marinoff. “Los humanos tenemos una facultad de provocar nuestros propios estímulos internos, si hacemos algo bien nos nuestros propios estímulos internos, si hacemos algo bien nos podemos premiar a nosotros mismos; algo ya visto con los podemos premiar a nosotros mismos; algo ya visto con los Conductistas pero esta enfocado a la estimulación externa no Conductistas pero esta enfocado a la estimulación externa no propia.”propia.”

Por otro lado podemos motivarnos mediante el sentido del honor, del Por otro lado podemos motivarnos mediante el sentido del honor, del deber o del servicio.deber o del servicio.

Tercer capitulo: Tercer capitulo: El proceso Peace cinco pasos para El proceso Peace cinco pasos para enfrentarse a los problemas con la filosofía.enfrentarse a los problemas con la filosofía.

El proceso Peace plantea de 5 pasos: El proceso Peace plantea de 5 pasos: En primer lugar está la identificación del En primer lugar está la identificación del PProblema,roblema,en segundo lugar se encuentra el recogimiento deen segundo lugar se encuentra el recogimiento delas las EEmociones que le causaron las emociones quemociones que le causaron las emociones quesiente en el momento, en tercer lugar se desarrolla siente en el momento, en tercer lugar se desarrolla el el AAnálisis, en cuarto lugar se nálisis, en cuarto lugar se CContempla la ontempla la situación en conjunto y en quinto y último lugar situación en conjunto y en quinto y último lugar está el querer y poder alcanzar el está el querer y poder alcanzar el EEquilibrio.quilibrio.

Cuarto capitulo: Cuarto capitulo: Lo que olvido de Lo que olvido de las clases de filosofía del colegio las clases de filosofía del colegio

y que ahora puede serle útil.y que ahora puede serle útil.La filosofía solía estudiar el mundo físico e investigar el La filosofía solía estudiar el mundo físico e investigar el

funcionamiento interno de la naturaleza humana, pero la ciencia funcionamiento interno de la naturaleza humana, pero la ciencia se ha apoderado de estas áreas. Así pues, ¿qué le queda por se ha apoderado de estas áreas. Así pues, ¿qué le queda por hacer a la filosofía? La respuesta según el autor es: menos o más, hacer a la filosofía? La respuesta según el autor es: menos o más, en función del punto de vista. Cómo pensar con una actitud crítica en función del punto de vista. Cómo pensar con una actitud crítica y cómo llevar una buena vida han sido las preocupaciones y cómo llevar una buena vida han sido las preocupaciones fundamentales de la filosofía desde la antigüedad, y en las últimas fundamentales de la filosofía desde la antigüedad, y en las últimas décadas estos asuntos han desaparecido del orden del día décadas estos asuntos han desaparecido del orden del día institucional.institucional.

Quinto capitulo: Quinto capitulo: La búsqueda de La búsqueda de una relación sentimental.una relación sentimental.

Se explica el porqué de una relación sentimental, se ha dice que el Se explica el porqué de una relación sentimental, se ha dice que el hombre por naturaleza tiende a buscar la compañía y que mejor hombre por naturaleza tiende a buscar la compañía y que mejor que con una persona con la que tengas una relación mas concreta que con una persona con la que tengas una relación mas concreta y seria, y se refuerza en esta lectura ya que dice: “aunque toda y seria, y se refuerza en esta lectura ya que dice: “aunque toda relación personal satisfaga en parte la necesidad humana de relación personal satisfaga en parte la necesidad humana de contacto social, dicha necesidad se manifiesta más comúnmente en contacto social, dicha necesidad se manifiesta más comúnmente en la búsqueda de una relación sentimental”. Por otro lado el hecho de la búsqueda de una relación sentimental”. Por otro lado el hecho de tener una relación conlleva a tener cierta responsabilidad y “menos tener una relación conlleva a tener cierta responsabilidad y “menos libertad” resulta una decisión difícil, pero desde el punto de vista del libertad” resulta una decisión difícil, pero desde el punto de vista del escritor se puedo decir que esa decisión trae consecuencias escritor se puedo decir que esa decisión trae consecuencias benéficas y resultados satisfactorios. benéficas y resultados satisfactorios.

Sexto capitulo: Sexto capitulo: Mantener una Mantener una relación. relación.

Ahora, el encontrar a la persona indicada para pasar tu Ahora, el encontrar a la persona indicada para pasar tu vida no es todo en una relación, mantenerla es un vida no es todo en una relación, mantenerla es un trabajo duro tal como lo dice el libro; implica el tener trabajo duro tal como lo dice el libro; implica el tener detalles con tu pareja, ceder en algunas ocasiones, detalles con tu pareja, ceder en algunas ocasiones, entre otros caminos. entre otros caminos.

En cuanto a mantener una relación pueden tener En cuanto a mantener una relación pueden tener muchísimos factores que influyen, algunos pueden ser: muchísimos factores que influyen, algunos pueden ser: el poder, el deber o una autoridad externa. el poder, el deber o una autoridad externa.

““Sólo el cambio perdura.” HERÁCLITO.Sólo el cambio perdura.” HERÁCLITO.

Séptimo capitulo: ASéptimo capitulo: Acabar una cabar una relación. relación.

A menudo el poder se torna en conflicto dentro de la relación, el “¿a A menudo el poder se torna en conflicto dentro de la relación, el “¿a ver quien puede mas?”, nunca trae ningún resultado satisfactorio, ver quien puede mas?”, nunca trae ningún resultado satisfactorio, sin embargo, cuando se tiene la sensación de que estas cayendo sin embargo, cuando se tiene la sensación de que estas cayendo en una situación así, es conveniente hablarlo y llegar a un en una situación así, es conveniente hablarlo y llegar a un consenso en el que haya un equilibrio. consenso en el que haya un equilibrio.

En cuanto al deber, no tengo mucho y ni se diga de una autoridad En cuanto al deber, no tengo mucho y ni se diga de una autoridad externa como la que menciona el libro ya que la relación es de externa como la que menciona el libro ya que la relación es de noviazgo simplemente, no existe un deber como tal y mucho menos noviazgo simplemente, no existe un deber como tal y mucho menos una autoridad externa. una autoridad externa.

Octavo capitulo: VOctavo capitulo: Vida familiar y ida familiar y lucha.lucha.

Las relaciones familiares necesitan un cuidado y un mantenimiento esmerado, lo mismoLas relaciones familiares necesitan un cuidado y un mantenimiento esmerado, lo mismo

que las relaciones de amor. O tal vez más, porque muchas relaciones familiares estánque las relaciones de amor. O tal vez más, porque muchas relaciones familiares están

intrínsecamente desequilibradas y porque, en general, no elegimos las relaciones intrínsecamente desequilibradas y porque, en general, no elegimos las relaciones

familiares sino que nos vienen dadas. Uno suele elegir a su pareja, pero no a su familia.familiares sino que nos vienen dadas. Uno suele elegir a su pareja, pero no a su familia.

El pensamiento crítico nos muestra que podemos ser:El pensamiento crítico nos muestra que podemos ser:

Responsables causales de algo sin ser moralmente responsables de ello. Usted puede Responsables causales de algo sin ser moralmente responsables de ello. Usted puede

provocar a alguien sin darse cuenta ni tener intención de hacerlo. El consejo deprovocar a alguien sin darse cuenta ni tener intención de hacerlo. El consejo de

Hobbes sería trabajar para conseguir un equilibrio de poder.Hobbes sería trabajar para conseguir un equilibrio de poder.

Noveno capitulo: Noveno capitulo: Cuando el trabajo Cuando el trabajo no funciona.no funciona.

““El trabajo nos evita tres grandes males: el aburrimiento, el vicio y la pobreza.” El trabajo nos evita tres grandes males: el aburrimiento, el vicio y la pobreza.” VOLTAIRE.VOLTAIRE.

Un equilibrio entre el trabajo y el resto de la vida. No obstante, como laUn equilibrio entre el trabajo y el resto de la vida. No obstante, como la

mayoría de nosotros pasamos más tiempo trabajando que haciendomayoría de nosotros pasamos más tiempo trabajando que haciendo

cualquier otra cosa, es importante considerar los temas específicos delcualquier otra cosa, es importante considerar los temas específicos del

trabajo como un capítulo aparte.trabajo como un capítulo aparte.

Décimo capitulo: Décimo capitulo: Mediana edad sin Mediana edad sin crisis.crisis.

Sin un marco familiar para trazar las etapas de laSin un marco familiar para trazar las etapas de la

vida, entraremos en crisis cuando nosvida, entraremos en crisis cuando nos

enfrentemos al cambio de la mediana edad. Saberenfrentemos al cambio de la mediana edad. Saber

que te dos atravesamos fases nos permite poner que te dos atravesamos fases nos permite poner

jalones lo largo del camino de la vida adulta sinjalones lo largo del camino de la vida adulta sin

colisionar y quemar cada trecho de nuevo terreno.colisionar y quemar cada trecho de nuevo terreno.

Onceavo capitulo: ¿Porque una Onceavo capitulo: ¿Porque una moral o una éticamoral o una ética??

Todo el mundo emplea a la ligera los calificativos «moral» y Todo el mundo emplea a la ligera los calificativos «moral» y «ético»,usándolos a menudo con redundancia como para darles «ético»,usándolos a menudo con redundancia como para darles más énfasis.más énfasis.

La ética se refiere a una teoría o sistema que describe qué es el bien La ética se refiere a una teoría o sistema que describe qué es el bien y, por extensión, qué es el mal. La mitología y la teología son las y, por extensión, qué es el mal. La mitología y la teología son las fuentes más antiguas de ética, aunque en la actualidad se debaten fuentes más antiguas de ética, aunque en la actualidad se debaten más los sistemas filosóficos. La moral se refiere a las reglas que más los sistemas filosóficos. La moral se refiere a las reglas que nos dicen lo que debemos hacer y lo que no. La moralidad divide a nos dicen lo que debemos hacer y lo que no. La moralidad divide a los actos en buenos y malos.los actos en buenos y malos.

Doceavo capitulo: Doceavo capitulo: Hallar significado Hallar significado y propósito.y propósito.

Según este capitulo existe una primera clave la cual es distinguir entreSegún este capitulo existe una primera clave la cual es distinguir entre

significado y propósito. Dichos términos se suelen emplear significado y propósito. Dichos términos se suelen emplear

indistintamente, pero se señala una diferencia entre ambos paraindistintamente, pero se señala una diferencia entre ambos para

ayudarle a aplicarlos a su propia vida. El propósito es un objetoayudarle a aplicarlos a su propia vida. El propósito es un objeto

último o un fin que ha de alcanzarse. Es una meta. El significadoúltimo o un fin que ha de alcanzarse. Es una meta. El significado

tiene que ver con el modo en que comprende su vida sobre una basetiene que ver con el modo en que comprende su vida sobre una base

continuada. En cambio el significado se encuentra en el modo en que continuada. En cambio el significado se encuentra en el modo en que

ocurren las cosas, no necesariamente en el resultado finalocurren las cosas, no necesariamente en el resultado final..

Treceavo capitulo: Treceavo capitulo: Sacar provecho Sacar provecho de las perdidas.de las perdidas.

La mayoría de lo que somos a veces es solo un reflejo de los demás.La mayoría de lo que somos a veces es solo un reflejo de los demás. Para Para

suerte nosotros cultivamos ello y esto enriquece nuestra vida, más la suerte nosotros cultivamos ello y esto enriquece nuestra vida, más la afecta..afecta..

Sacar provecho de aquellas pequeñas cosas en las que se ha ido mal y se ha Sacar provecho de aquellas pequeñas cosas en las que se ha ido mal y se ha fracasado, se trata de eso. Empezar y seguir pensando críticamente.fracasado, se trata de eso. Empezar y seguir pensando críticamente.

Catorceavo capitulo: Practicar la Catorceavo capitulo: Practicar la filosofía con grupos y filosofía con grupos y

organizaciones.organizaciones.El individuo piensa y a través de ello es que llega a El individuo piensa y a través de ello es que llega a

familiarizarse por medio de sus ideas con otros seres.familiarizarse por medio de sus ideas con otros seres.

El propósito principal de los grupos y organizaciones El propósito principal de los grupos y organizaciones llevadas a cargo por filósofos, es discutir asuntos de llevadas a cargo por filósofos, es discutir asuntos de diferente asunto, especialmente delicados y complejos, diferente asunto, especialmente delicados y complejos, que no suelen hacerse usualmente y llevan a cargo un que no suelen hacerse usualmente y llevan a cargo un

debido proceso.debido proceso.

Quinceavo capitulo: Quinceavo capitulo: Recursos Recursos complementarios.complementarios.

En esta parte se complementan citas que ya están dentro En esta parte se complementan citas que ya están dentro de él libro y por otro lado son y sirven de gran de él libro y por otro lado son y sirven de gran importancia para el asesoramiento filosófico. importancia para el asesoramiento filosófico.