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t.j\
SI de unidos ,r de· solitarios, amada mía, qué
~ bien está el adormecer el dolor de
la
vida con
las palabras (·álidas y los besos de pa
s ió n,
aquí en
este sitio silencioso, rozados dulcemente por la brisa
y por las horas de la noche. Allá lejos se contempla
la luminar ia del centro de la urbe: en él estará pl
placer resr.nante, el bullicio de siempre, la fel'ia
mundan , y un poco hufa , los tedios profundos Y las
ref'inadn s locu rlls. . .. , ...
Abajo, estn el l-arric de las callejuelas, de los vie
jos mesones, de la sórdida pobretería, ne los organi-
llos rodantos, señcres del suburbio en donde vive el
hampa
y
ag itase, al desnudo, todo vicio, Hay allí
también su placer con su poco de música bohemia
y
pobretonn, con El18 parej.s amantes que buscan los
escaños de lr.s puentes, con sus tabe rnas
y
sus pros-
tíbnlo l en dor.de estarán los trasnochados buscador es
de olvido y de goces brut-les ... Sí, esos pobres,
llenos de pesadumbre y de tristeza, buscen remedio
al mal de sus espfr itus en la hartura material sin re
cordal' al poeta que nos dice que la carne es la triste
za Yo, como ellos, amada. en otras horas, per-
dida la lumbre de la altura
y
sin el rumbo seguro,
he gustado de adormecerme a 108 cantos da malsanas
sirenas
y
abre ar en I( s ritmos en que la musa del
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. :'-
. .
~~ NTRE los dolores humanos, ninguno tan acerbo
~ como el dolor oculto en lo profundo de las almas;
el dolor que no sabrá nuestro mejor hermano, por-
que no es hecho para el consuelo de una confidencia.
pues ha sellado nuestros labios y ha hecho inc«m
prensible, para nosotros mismos, su magnitud ea-
bal , .... _ __. Es el cuervo cuyas gllrrfH sujetan ~I
alma del celeste Edgardo , condenándola a llevar-lo,
inexorablemente, hasta la muerte del amado de Li-
geia.
l'I'riste maridaje del M u' do y la Vida, cuyo hi
jo este dolor-imp~dirá a nuestro espíritu ascender a
la completa alegria. al goce impecable, al placer aca-
bado
y
posible en la tierra A me rgada así nuestra
jocunda simiente, la Razón apagará el lsmpadario ce-
leste del ensueño, de aquel primero
_ v
fresco ensue-
ño de la adolescencia, y será Juno maligna pa rti las
ninfas felices en brazos del Cronida; todo plac.j
Se
rá complemetsdo con tristeza y toda sed de ver-
dad habrá de resolverse en duda o en aciduladaa be-
rr n c i ó n .
Y he aquí entonces al poeta, al místico, al
filósofo, que nos hablan desde el trípode maravillo-
BO:
sus palabras rezuman un hondo lamento y año-
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ran o bus can es e algo in as ible, tortu ran te .
He aqu i tam b'én al todopod eros o s eñor de un gran -
de im perio .Y de v id as n um erosas , q ue u n día s e lo
e nc u en tra can s ado
y
di splic en te; n l v iajero qu e espe
1'..1 de gol l \r s u (-8}) Cf JI, ein m urria
y
melanc olía en
todo pais , en la ti err n o en el m ar ; al apó stol do las
c ienc i as exp eri m en tales . ta n es cép ti co com o el v iejo
Fausto: 31 don
.Iua n
s e n sual
y
van o, co rri do
y
l leno
de pav or:
al
fé rv ido am an te de gloria . m ord ido por
el gra o des en gaño: s l pobre i lu s i o nado que gus t6 de
rr to za r en para is os de art if icio jin eteado por las m úl
Ili
ti u lo s m is eri as .
\ 9 Aposen bará la fe li c idad perfect a en 'o s epíritua
s in n oc ió n de b ien y de m al ? O en los s im ples del
n iño 1) del salvaje ? Ü tal vez en lo s cas i n nu lados
del dem en te o del torpe? Para ello s • 'dolor y fe
l ic idad son pa labra s s in s en tido n i valor algun o. Y a
co n oc em os •.1 en cu en tro qu e h ic ie ra del hom bre feliz
:\quPl pe rs on aj e dp , Anntole Franc»: es e hom bre era
un pa s to r pr im itivo .r tos co
(]\I0
n i s iq u ier a u s aba ea
m is a. . . . .. . .. O bi-n , la h is to ria de es e otro perso
n aje de Azor in , q ue había lleg ado a real iz ar el ideal
de M onta igne : u n tiro y a c iv il iz ado, alegr e fr ec u e n -
t ndor de un cas in o dr~ pr ov inc ia , don de bailaba est ra-
fa lari as dan zas , be bía. comía. hablaba, reía de m o-
do im petuoso y res pi raba su s ati s facc ió n por todos
lo po ros ,
.v
qu e, en aten c ió n a es e carác ter, era ten ido
com o el hom br e
m ás
feli de la tierra , Cuan do es te
er priv i le giado m urió , un c iru jan o am igo y cu r io so
le Ee rró el c rá n eo y halló den tro un cerebro peque-
fí o, pequeñís imo , q u izá un a cu arta o qu in ta parte
del cerebro n orm al de un hom bre ... . , .. ,
Qué hacer de es ta llaga s an gran te? Con qu is tar
I~ m ay or raciedum bre para el alm a
y
obten er la con
c ienc ia c lar- ís im a de que el dolor, para ti art is ta , poe
ta , hé ro e o san to , es el cáli z don de habrá de con s a-
gr ar s e el m ilagro de tll obra. B eethoveu , Dan te,
B oli var, Fran ci s co de B o rj a c u lti va ro n es te s ilen cio
s o dol or,
y
es a9Í que tem pla s u án im o en belleza, he
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ro ic id ad , fe rv or. y rec i oen el bes o de la gloria o las
palm as de la bien aven tu ranza . y por qu é n o pen -
s ar en que un a felic idad perfec ta torn aría abu rridos
el M un do y la V id a, obligándonos a desesperar co-
m o le ocu rriera al i lu s tr e Odiseo en la is la de Calip-
s o. don de el esplendor total allí goz ado DO impidió
la i n con form idad sec reta del valeroso n au ta ~ La fe
licidsd,
al cabo , es fría , m arm ó rea, dese speran te . al
dec ir de Eca d e Q ue iro z.
A s í pues , ben d igam os al dolor s i lenc ioso ,
escon
dido
en
nuestro columbario
es piri tual : qu izá s ea é l
ese
s uave din am ism o creador de la s on ri s a n oble ,
1 1 1
lum bre o la voz de fortaleza en el rec io con ten der,
la du lce palabra que quisiéramos dec ir en un len to
s u sp iro de am or.
·-).67-
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risa combinada de pena y de
alegría.
El organillo
e8 el alma del suburbio. Canijo y destartalado, va
rodando por plazuelas . v encrucijadas, como uno de
esos tr ovsdores criollos , medio galantes y un tanto
pillos. Su vida es la de un mendigo errante
y
DO'
cherniego. El os dirá de la insans francachela del
prostíbulo; del vocerío alcoholado de las tabernas,
de las camorras de fesquina, del covachuelismo an,
dante, del mangorreriamo trapisondista, de la alga.
rabia
y
locura de todos los bohemios. del ardor de
mozas y galanes que gustan de embriagar SUBvidas
trlst.ieimas y laboriosas con un placer sonoro, entra-
da ya la noche de los l ábadoB.
Yo también como tú, barrio sórdido yaparta·
do, esta noche consigo un poco de alegría para el es-
ptritu que fatiga un callado dolor ... Otras veces,
en las noches
más
negras, cuando a la vuelta de los
recodos de los solares se esfuman siluetas sospecho-
sas o se insinúan como antros los callejones
y 108
ho-yos de las tapias, yo he pasado por esta calle,
corno una sombra, como un sonámbulo. como un me-
I s ncó l ico
rondador .... Acaso entonces ya he lleva-
do el corazón triste de fiestas .
Inesperada, como para tí, barrio antiguo y siem-
pre silencioso, es para mí esta alegria; alegria que
rasga la tristeza y el ailencio que parecieron llama-
dos Ilperdurar toda una vida __ .
Sea la risa en nuestras vid is Mañana, cuando
no haya una luna, cuando no SUAneun beso, cuando
falte una' música sencilla
y
buena, tornaremos a la
hora de antes, a la hora de los minutos ooncientes,
del dolorido sentir
y
de las voces amargas .
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RETORNA AQUEL FRESOOR PRiMERO
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· y he aquí que han vuelto, hall vuelto todu«
las delicadas flores que
oetauara«
antCtíiú;
azucenas (le ento'liCe3en tus manús dcslludas,
camelias en
tt¿
cuerpo, ?'endido sin cansanciú.
(}~lY
Laoaud
Como de un letargo antiguo y mvlsano , mi psl-
quis que antes adoró la salud de una vida amplia
y
generosa , despir rts esta mañana fresca de septiembre.
Despierta, cual un ave que hub iés e estado uterida,
y
que, al cantar jubiloso de un mañana de
S) ,
Sacu-
diera nuevamente sus alaa para volar
.Y
trinar mejor
que nunca en la campiña ubérrima.
Sanear el espíritu con un viento serrano; buscar
el beso de un amanecer robusto de armonía; abolir
los absurdos
y
lívídos senderos .... Eran los senderos
que dictaba la vibración maligna de un vida aró-
mala. Y opté por apartar la mugre profana
y
de-
jar el alma desnuda
y
clara. tal un ánfora impeoa-
ble o el agua de la albarca. en el más claro despertar
de primavera ... ,.
Y, es en esta mañana con premuras de llovizna
y
un tanto neblinosa, en que escucho inesperadas
voces de palingenesia y emoci6n. Un sagrado can,
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ts r ge6rgico, 00000 una unción de optimismo
y
de
verdad, sucede en.mí a la adipsia desoladora
y
a. las
tristes perturbaciones ... iO lss larvas de 108 esca
lofrlos, las violentas nocturnales. las redes del arra-
bal, los desoovuntamientos malévolos. las
visio-
nes menguadas, el menoscabo de tantas horas pré-
vidas .
Lázaro redivivo, mi espíritu se humedece de
aquella suave adolescencia. Quiere el silencio, que
es prof ícuo; quiere ser sonoro 1a a. captar rumores
supremos y líricas canciones de frescura; quiere ser
como un v ittal
y
arder en las luces del QoJ, en los
caprichos del iris y en la sonrisa de las rosas .
¡Bien venida seas. mañana de septiembre, ama-
ble virgiliana deleitosa
-176-
.EL
ROJ lf LJNT[C 18 1UOIRRE lJfEDIABLE
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(
E l q /le 1 J o e esa copa SIt
oU t le
1/0 se cura
I
u ¡¡CIl.
y poseidos de la e.ubria-
/11eZ del bien. del vértigo
del uturo 3et)uimos la
uiarclui.
BARRE' '.
Q L U A N D O aplicamos el adjetivo ,
pensamos ya en un mal sin esperauz s , Es un
mal entonces el romanticismo' Entendido como
exaltación generosa, como impulso (le lIentimentali-
dad y amor, BU misma esencia luminosa despierta la
asechanza de todas las penumbras. Porque nuestro
amor, escondido o difuso, es trino despertando a la
serpiente q uo habrá de devoramos: es 010 consagra-
do ahora para que mañana lo apetezcan manos viles;
es Tabor de elevación que vislumbra la próxima tra
gedia. Y, centro de luz, sus radios son de sombra,
de dolor. dElmal ... . . Solamente Jesús pudo sal-
varse cel Triángulo amargo, asumiendo la gloria de
su resurrección: el supremo gesto de rebeldía con-
tra todas lBS tinieblas.
-1'79-
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El roma n t ic i sm o es juv en tud
y
am or; pero ' t amo
hi01 J , com o la . po es ía ,
el m elodioso pája ro, s en ti r la m i l '
g il de lo be llo . ji n etear ola v il eños de ideal. amar lo.
co m pr en derlo todo, fac etas s on del c laro d iam an te
rle l rnm s n t. ic ism o. Q l1 i~n explora O Cé 'lD O S i gn o to s
y
de s co no cidos co n ti n e n t-s ; o redim e .v orgu n iza
pue-
hl os pn rn s um ar -lo s n la v as ta a rm on ia del
planeta;
o
dem uda el en if . m a y ha lla fó rm u la
salvadora,
de~de
1 1 s ec ret o de s u labora to rio: o en tien de el
sugrado
s o rtil egi o ( 1 1 1 arte: o ln brn ev nn gelios con tra la m al-
da d . v el err o r; o abraza a todos los hum ildes y s e
d i f unde en el alm a
de
la s cosas ; qu e le dic en s u s vo-
cps infinitas, ¿n o es acaso u n románt ico , u n gen uin o
rom án t i co? Y n o v ien e 11 com pletar a es a con dic ió n
FI\l,íR
ln m elig n idad am biente , el v i tuperio, la m uerte
de s u s m ejores sueños . e l s ac ri fic io q ue cas i s iem pre
Ilr¡.r,\
co m o la in exorn b le v i s i ta de la
muerte
l
El romnn t ic i smo , pues . e je rce s u acc ió n hoy 00-
m o n v er ,\ ' c om o 10ej erc erá m añan a . La vorac idad
m ate ri alis ta del rn om en t« , s i en parte ha degollado
n lg- lÍn gén rro de rom an tic i sm o , ha creado n u evos
a l·
jll'c to de és te , H n v u n o . IlC'\'O é l m ás n uevo de e·
1 1 0 ' - ; : e l roman t ic i smo de la av ia c ión . Y ha s ido D '
An n unz io , el lirico s ucerdote d~ es ta época máx ima ,
nuien
lo
ha
consagrado
viviendo
a plen itu d el impo-
tu
cel es te de l es pac io .
A s Í, pu es , n o 8e as u s te el respetable fili s teo , n i
el hon orab le m ercader. n i el i lu s tr e
farsante,
n i e l
re v err n r.lo im béc il : e l rom an tic i sm o es verdad v raíz
de ln hum an a flores ta . Altiv os , con s u s ecreta pa-
s ió n ,
los rom án ti co s pa s an
.Y nada
le p iden a
Io s
go r
dos 8p iíore[l . Su re i no . com o qu izá lo pres ien ten San
('h09,
B ert o ldos , Tar tu fos y Cn libau es es la oon s te -
-180-
lao ión rad ian te del es píri tu . Y su ím bolo m ás pre-
c ios o es tá en aquel pers on aje de l Laearillo: un an ti -
guo hida lgo español ven ido a m en os por cos as de m a
la fortu na,
ya
qu ien s u con d ic ió n ari s tocrática le
obliga
Q
mantenerse dign o en s u ex trem a m is eria.
Lo m ism o, e l rom án tico: s u ari s toc rac ia interior.e-
el m al de pen s ar b ien , el m al de am ar m ucho-,
le
obliga
a
v iv ir de
su
propia con c ien c ia , de s u 580·
gre m ism a B ello, n ob le , irrem ed iable m al de l
r oman t i c i smo .
-181-
·
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,
. .
í\
LLA, en la ciudad, hemos soñado en la fuga 11
é \-
este pueblo de paz, a esta campiña sonora de
cigarras. Ahora, ya en el pueblo, frente a la am-
plitud de los campos. cada horizonte sij ue siendo un
reclamo. Tras el dorso violento de aquella colina,
sorprende la
perspr
cti va más ancha; tal vez más
allá de esa arboleda, e~té el valle florecido, al-
guna oculta región de ensueño, acaso, siguiendo
108
distintos caminos del
lt
gar, hallemos la sombra más
fresca, el sosiego mejor. la soñada sonrisa Ya
en el pueblo, poseídos dp ambiente rural, las sensa-
ciones de la realidad visible
y
las emociones educidas
por ella. son Ahora viva
rer
or.ancia en el espíritu, un
rumor más en el seno.de nuestras aguas recónditas.
El Anhelo
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cen d imos ; ras gam os s u veste az ulad a, h olla do s fu ero n
s u s fres cos s en dero s , tras pas ado el c ris ta l m ilagroso
de s u s paisajes, sorprendida to da s u m arav illa. Lue-
go, un a espeoie de angustia nos sobrecoge: u n des eo
rep en t in o de baja r n os in vade; un deseo loco. exigen-
te co m o la voz de la carn e, de vol ver
n i
llan o , al va-
lle , o
marchar al
valle en trev is to en la lejan ía ....
Ir.
m ás al lá, s iem pr e m ás le jos .
Ahorn,
lo m ism o. Todo el s abor de poes ía
ro- -
bus t a J flor ida que n os rod ea, n o ha podido apagar
I R
luz de la i n qu ie tu d
andariega,
la i n te rrogac ió n
siempre
H
biertn
al
sortilegio
de lo cnmiuos
C6.
m o J lv idRr 11 \ canc ió n de la v i da e rr ab un da, gu s tada
en el libro de IR 'Shora s le janas Cóm o n o en v id iar
la s
pupilas
de los mar in eros , los anchos ojos de los
git a no s , la lum i n ar ia febri l de l vi ajero poeta
De la su jec -ió n de todo im pctu an dariego, acaso
B e hay a plas m ad o m ucha de es ta vaga. ac ti tu d n ues -
tra. de es ta ac ti tud un poco de~gRnada'y m elancól ica ,
f rente a la v ida d iv ers a co n tem {lada desde um sola
Ten t·Rn a ., ..
-186-
LA
GLMA
ESPIRITUA.L
·
~
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Detrás de cada osa e.c-:
ouisita ¡¡ay algo
tl lí(Jico.
; Cuánto deben sufrir l o l S
mundos
antes que sobre
ellos se entreabra
11
na.ff or
OSOARW rr.n s .
~ O es sino la esperanza de que algún dí a se en
C - I
treabrirá esta flor para
s at i s fa cc ié n
de nues-
tro espíritu. que el dolor más profundo se nos
torna gozoso y musical. Pero antes de adqui-
rir la esperanza, menester es deri var del tráu-
sito amargo el gran sentido místico que fecunda, en
nuestra misma substancia. intuiciones de bondad
y
de belleza eternas; maravillosas intuiciones reserva-
das para aquellos pocos espíritus que pueden OIR y
VER. para los escogidos que saben aprisionar las
claves del conocimiento absoluto.
En un principio este dolor es tan amargo como
la hiel más condensada. y así unula nuestro mundo
psíquico sumiéndolo en tiniebla y aflicción. La ma-
teria. agitando su soberbia. confunde nuestras almas,
apaga los divinos lampadarios .....• Vacilemos, y
casi nos sumamos a la sombra total .... De la clari
189
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dad de oro de Arcadia pas am os a la tierra de K irae-
ría, llen a de un a pen um bra lív ida y crepuscular .
Pero he nqui el milngro : de la cav ern a terror ífi-
cs , o del fan go pe s ti len te en don de es tá con fin ado n ues -
tr o
ser.
Bro ta la chis pa dcl z afi ro o germ in a la du lce
val in cer ia, .'- el es pír i tu, aterido y s in alas , adv ierte
que unn onda misteriosa .v s agrada llega has ta él re-
m ov ien do an t.ign as v ibracion es de v ida. de arm on ía .
E
ll egado en to n ce s el m om en to de la en un c ia-
c ió n , D il atam os ln s ag ó n icas pupi las y la chis pa n os
da lum br e in u s i ta da: n os es tr echam os al ta llo que as -
(' ipn de poc o a poc o has ta la s al udable superf ic ie, lle-
n os
e]
UIl an helo de s eren idad .v e spera n za in fin i tas .
Nos dps rn t: 'r m am o' ps ra trn nsmigrar en los c ic los ra-
dia n tcs d A
todn perfecc ió n , y as í, libres de detes ta-
bl e li z nd u ru s , pu rif icado s por el m ism o dolor que
n 09 llen ara dc mugre cuan do aún n o era pos ible s u -
je ta rle Il. la co n c ien c ia en fr-rmn, n os a ce rc am o s a la
c im a espir i tual. s upr em a bajo el c laror de las dos
con s te laci on es de la verdadera s abidu ría: hu mildad
y
am or.
J Iumildad
.i' amor. palom as de
gracia
en los
hu ert os dpl du lce Nazar en o, milagrosas ané rnonas de l
vergel de Francisco dr A s ís , e l s uave am ador de la
Perf'ec 'n A lpgría: lám paras eiderales en el oleaje in -
tenso. doloro so, arm on ioso el tu a lm a , m a gn íf ic o Os-
cRr
\nlde.. .. _
-190-
.~;
. .
-
LA MUCHACHA AQUB LLA BONITA
y
CAPRICHOSA
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'ñ
contarme han Tenido que a la muchacha aque-
é'~
la , bonita
y
caprichoso, que me amó de un mo-
do tan raro, la vieron una tarde frente al mar
dis tan
te· Dicen que arin conserva su palidez lunar y el
mismo aire taciturno y un poco desdeñoso.
Ella comenzó a escanciar un poco de vino Il lo
mejor de esta mi cau c ió n desolada que comencé 8.
cantar cierta vez , a la hora misma de la fu~iI. de
aquel amor lejano
y
IIC HO ún ico .. ..
Comencé a amarls ;
.Y
en .los -diálogos escasea.
breves y emotivos, cuando mis frases cálidas derro-
charon el champaña que ardía en los cristales de mi
espíritu donde hasta entor.ces toda vibración era apa'
gada
y
todo néctar volcado. Ella siempre, a pesar de
su fiebre, me miraba no más con aquel su mirar gi.
tano y perverso. mientras sus tabios asugrientoa
eran picados por las más leves de las son ri s as mal Y a.
das ....
y
permanecía inquietante, muda, fatal como
una mujer de la Tragedia antigua.
Y
aeí, siempre,
siempre Aún en el momento anormal y supre-
mo .
y aquellas sonrisas que acudieron
Il
sus labios
en todos
QSOS
instantes como un retoño de mand rá-
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gnras n flor de una tierra insalubre y engañosa, em-
ponzoñé
lo que pudo ser otro amor -. .
y
así hube de ir cierta vez 1 1 encaminar a ese po
hre sentimiento por un senderito perdido .. y al
retorno,
va
venía yo
triste
y con un pl co de frío. _..
Ella acudió después muchas vec s
en
mi
busca;
pero siempre con el mismo silencio, su mirar perver-
la y gitano y
I n
misma sonrisita malvada. _
Un día me avisaron que se había mercheco
quién
sabe
a dónde. La habían visto
partir
en el
barrio.
y
hasta hov no he sabido de Ella: vive frente al
mar lejano y musica l, ante el movimiento mismo,
Ella que es una
i nmóv i l
pitonisa de amor.
•
19{
.
t
LAS VOOES AROANAS
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Pobre hombre inquieto
II
lleno de suprema a
oonia,
isabe» p01 qu¿ no
(lozal con
tus t'ieles
he,.mano8~
Porque
tú
no eres ya. como en días lejanos,
un hombre que en Dios,
sencillamente
fía. . .. '
UARL ()S
oUERIN.
í\
veces vivimos etapas de cansancio v de tristeza
t '-¡ncomprensi bles, venidas de modo inmoti vado.
El cneL 'ro fastidio
y
la lenta amargura> de
B au de-
laire, carcomen toda
nuestra
alegría
y
los momentos de
optimismo que nos ofrece la vida. Hay en nosotros
unansia iusospechada de llorar. una sensación de in -
certidumbre, algo nsí como un convencimiento de que
nuestra naturaleza humana ha pérdido aquel aroma
de nobleza, generador de toda
asp i raci ó n
hacia la
Causa Suprema.
y
cuvs presencia en el espíritu, es-
t imuló en Renán una conclusión consoladora , pues
que rompía las mallas onerosas de una vida vulgar.
Aún en nuestras horas adolescentes. cuando se
canta con la aurora
y
nuestras ~emaB fulguran into
cadas, las empalizadas jubilosas y las próvidas vlñas
del Ciclo de la Rosa, adquieren tonalidades de atarde-
-19'1-
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ceres llvidos v advierten rumores como hojas otoña-
les. Parece vivirse la hora que sorprendi6 a Peer
Gvnt en la u.ontana, por el solitario sendero escan-
dinavo ,
y lIf'go a creer que los hombres sufrimos estos
e=tadoa del alma. osta sobra de sentimentalidad y este
adven im ionto de fatign. cuando se despereza en n oso-
tros el acervo de las primitivas
v
antiquísimas reli-
z ioucs , que. n I n uspi ~io de la hora . se torna en un re
c lamo
8
la orac i ó n , corno la voz de
10B muezeiues
orien
tales, -les de los blan cos alm in ares , o la canción cre-
pu scn la r de la aU/ OI (l, el triste pájaro nocturno de
nuestros
cam pn- ,
s 'giado en el naluuiiismo sutécto-
no v que marcaba la labor de los indígenas. RR que-
dado en I(lB lrombres UD vacío que se ahonda má en
este instante. un va-io que crr6 la Duda
y
amplia
ron in Ecll~df 'F ; n( Ín tr
nr ht oso de
c i s tern a n bs n do.
n s
dn ,\' fJ ll('
al » ¡tn
1 D
f ~
gol' de 8Q:Ufi
celes te . Si
pu~
diera IIcn'HsP, en
In ~
h l'flS de desasosiego inexplica-
ble. con In gr :\( 'i ~
rlf)
un fervor s ag rado , cargarse
con If< (;,\f\Jtaci(.¡1 d, h m; y ln sed
infinita de
fe li -
cidnd
c ierta , n
luoi n s dn, aor'l't1iJte.v Jichosa., .. que
aquel buen britan o =ucont.rn ra en la m uy s anta ciu-
rlflrl de Benfl' é~, l'l fe
1
ic id, ,( 1 ser ín en los melancóli-
co'
c 1 f '1 ~iglo .
Es ta t.arrk -, J ¡ Inrdo s il en ciosa d~ un Viernes
fRlltO, en
c~te~Uli
r:
tiro que
dice
de uuietudes convsn
IIlr.lr
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,
,
~~
,
« a
epopeya de una zíngara>-un amargo
ouento de Joaquín Dicenta-aparece caminando
baje un sol implacable y en una llanura amodorrada
de Oastilla, una caravana compuesta de una mujer,
tres niños y un asno flaco. La mujer, prematuramen-
te estropeada en su belleza por una vida de dolor y
de miseria. marcha adelante. amamantando entre sus
harapos al más pequeño de sus chicos; y los otros dos
van en el asno. metidos en unos alf'orjones que cuel-
gan a uno v a otro lado de la albarda, haciéndose así
mutuo contrapeso. El detalle éste, el de los chico
metidos en los alforjones, ha laborado hoy en mi me-
moria un ya borroso recuerdo de mi infancia. Frente
a la casa an tañona donde canté la canción de algunos
de mis primeros años, situada a la orilla de uua am
plia carretera, una tarde luminosa de verano pasaron
unos lentos gitanos en pint iresca romería: Hombres
de largas barbas y de sombreros de anchas alas, mu
jeres exóticas de trajes pintar rajeados, caballos lace-
rados, perros escuálidos, oarneros lamentables, un
OBO negro, una carreta toda llena de jergones y de
bultos, un agrio son de herramientas metálicas, U 1
vocerío confundido y hostil. y
)0
mismo que estos
churumbeles de Dicenta que van por la agostada lla-
-203-
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Dura de Castilla, varios chiquillos en flaquÍsim09 bo-
rricos.
Se me había dicho que aquellos hombres que
nquellas'mujeres, que
aquellos n iños
camiDRba~ a la
s om bra en con ada de un a m nld io ion ; que atraían siem-
pre a los lugares donde arribaban las plagas má de-
soladorae; que su planta no cesaba nunca de mar-
char, incansable siempre por todos 109 caminos de la
tierra. Sin embargo,
r
o experiment~ por ellos algo
I'xtraño. muv distinto de
I n
adversión que preten
rliprll8e inyectarrne, algo así como una simpatía que
no supiera interpretar
y
que hizo extremecer mi co-
rn z ó n , es pec ialm en te
por aquellos chiquillos que
iban
('nn fundidos en aquella baraúnda nómada y extrava.,
gan t~ . •
Recuerdo que largo tiempo quedéme comentan-
do el ao on to c im ien to de esa tarde, s in llegar a
COD-
crpt'\f los anhelos ares nos y las interrogaoiones in.
quiet'l.ntes que turbaron esa vez la psicología de mis
siete anos.
Dcs n ués , allegó se
el olvido
.v
cogó aquel recuar.
rln: .v. hasta hoy, con la lectura de este cuento aciba-
rado de D iceu ta , en esta otra tarde de verano, l um i -
nO~1\como aquélla en que pasaron las s: itanos frent-e
, ,1
ca s e rón familiar. vuelvo a
laborarlo
con la mesura
y
el amor de una arañ s que tornase 11 renovar los
hilo s de su tela. Algo así como ua encnntRmiento
viene a mí. tras la evocación. Cabe aun el rumor de
II)~ an helos n rcanos .v Id~ in terroaac iones inquietan_
te~~ .... iQué lejana fraternidad desnudaron a mis ojos
lllq oansinos git
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q~enos aquí. con esta mañana parladora de Irescu-
e ra
y
de vida fuerte en la campiña; recluidos en
la vulgaridad de una oficina y encadenados-como
siempre-a la meticulosa labor diario.
Suena la con el sonar de un instru-
mento inexorable, sonar como llamado a eternizarse
bajo las manos de correctos o
IR
horiosos, o silenciosos
amanuenses. 1
desenvué l: .
se el
trajín
del día, frí-
volo cuad ro de una acost e b rada comedieta, A fuera,
en el parque carca DO, pían los pájaros jocundos y
hay un rondar de abejas melarosas.
El pobre lírico, DO obstante la influencia de estos
días amables, labora
C':D
desasosiego y con una lenta
fatiga,
Repentinamente entre los visitantes del día.
llega una monja
y
un.i colegiala. Est'l colegiala, por
su gracia de plegaria matinal. por
8U
palidez de rosa
enferma, por sus cabellos de soles tempraneros, por
la eS()RSlI florescencia de su boca menuda, por el
dulce fulgor de sus ojos castaños. parece macerarse
en un anhelo místico y caudoroso. Y entonces el alma
del cansado oficinista-este pobre lírico-animase ~
un reclamo de vida más honda, más quieta, más
clara Siente las inquietudes
m és
férvidas .
-209-
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Da vida a los vuelos intensos: locos vuelos los suyos;
locos vuelos hacia un amor óptimo, hacia una lumbre
dilecta
y
a una noble serenidad Ve, con más
alta visión, la mugre de muchas almas vulgares que
pasan junto a él ..... Comprende la inut
il idad
de
tornar en serio esto, fr ivolos momentos del prosafsmo
circundante : r el desarrollar un mérito. Organiza
FlU
conciencia ~. sacude el amargo esceptisiamo, gene-
rador de las disoluciones morales. Conoce en sí
mismo un nuevo fuego¡--que anima sus alas ateridas:
dir
ínse
que aquella blonda colegiala. inusitada apar i-
ci ón
para el poeta, hubiera acudido a encenderlo con
lA unción rle UDa doncella de Vasta. Es la hora de la
ELEVACION que llega a su espíritu, elevación en
donde bebe , tal como dice el poeta ... Elevación desde la
cual se avizofa con mejor clarividencia. toda esta
miseria que nos cerca, todo el tinglado de la farsa,
todos los CÍrculos de la vulgaridad
y
todos los baja
fondos de la vida y. de cuyo amargo conocer, brote,
rara las almas sileuoiosas, un hilo de optimismo, un
sedante beso de poesía, un amor celestial para todos
1 0 5
seres
.Y
pnrn todas las cosas .
Luego. este milagro viviente de gracia, esta pá-
lida novia de anunciación. esta dulce colegiala que
aún lleva sobre sí el aroma de los jazmineros del
convento
S
la. claridad angélica de un agua cristal, se
va recatada . Y sile ncioaa, tal como viniera .
El Poeta bendice la mnñana
Vuelve a sonsr la con el sonar de
un instrumento inexorable. sonar como llamado
8
eternizarse bajo las manos de correctos, o laboriosos.
o sllenciosos amanueoses .. .
-210-
f .
-
~ I
si. PARQUEOITO DE SAN JA01N lO
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Loe que odiáis el cine, el tráfago de autos y C8-
miones, ) eontamlnaeién corriente, el mundano
0:> -
rretear del centro urbano, que ll8.béis laborado todo
un día en agrios menesteres, arribad a ese quieto
lugar en las noches de luna y viviréis una hora san-
tificante y suave, ya que sois amadores del goce re.
posado
y
del irremediable sortilegio romántico.
-214-
,
LA FIESTA DEL BARRIO
; ¡
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: ¡ ¡ t I e todos los rincones de este San Sal vador reso-
~ nante, luminoso, qu.zá ninguno tenga la suges-
tión romántica del parquecito de San Jacinto. Y
cuando decimos sugestión
ro m ántloa,
pensamos en el
deliciose divorcio con el tráfico urbano, en
101-
ena-
morados que gustan mentiras dulces CO SRS en quieto
apartamiento, en las noches de luna i. tensamente
gustadas. Porq ue habéis de saber q ue e~td 1ugar
tiene un sello de vida. más original, un sabor nativo
que le hace educir en el alma de quienes vengan a él
alguna de esas añoranzas en que hay reminicencias
de los pueblos, sonrisas de la buena edad pritnera,
cálidos primoros de alguna pasiencilla olvidada.
Des pués de la Avenida Indeper.dsneia, def Jar-
dín de San José y del Parque Barrios, otrora más
quietos, menos saturados de luz eléctrica, con inofen-
sivos y amenos resabios de antaño, he aquí el Par
queeito de San J acinto que os atrae con BU encanto
aingular, el mismo de hace tantos arios, fresco, emo-
cional. _.No se trata de un parque en toda forma, ni
de un jardín completo, ni mucho menos de una abier
ta plazuela ... Es de un género intermedio entre todo
esto. Y quizá por ello nos guste más: habemos tan-
tos que amamos algo porque en realidad ignoramos
su condición única y precisa ... _
-213-
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-217-
1\ ntenocbe, el barrio de Candelaria cobraba ex-
é \- trema animación, la mayor alegría de su fiesta.
Nunca quizá, como esta vez, la celebrara con pareci-
do esplendor. Luces innumerables. florecer de caro
, mines por doquiera. rumores de todos los matices,
música para to Io contentamiento, campanas de alga-
rabía oomode pascua. cohvtes en desvarío hacia el
cielo, todo ello era prestig iide algún tablado aluci-
nante. El alma popular ha tenido su feria. V más
de un burgués a descendido al saboreo barato y no-
vedoso. Quienes fueron en procura. de ganancia, de
seguro apilaron sus buenas monedas; quienes, por la
curiosidad, gustaron su sensación; aquéllos, que por
mover la lápida del aburrimiento, abriéronse una
ventana de júbilo; aquéllos, que por inteligencias de
amor, es posible acordaran la encendida vendimia. __ •
Mientras tanto, ¿quién ha pensado en la hora
abierta al pavor. ya lejana? Un día, sobre esa mis.
ma plazuela, plazuela de todo decoro en el presente,
hemos visto la premura tormentosa de la inundaci6n,
Agua llena de todas las violencias, agua de cataclis-
mo y de dolor, agua tripulada por una maldición ab-
soluta, regida por la muerte y la locura. ¿ Quién
.
> •
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recordado entonces aquella mañana de oscuridad y
de duelo] Allí, no más, hay un túmulo que memo-
ra a quienes dieron sus vidas al turbión, urgidos por
la voluntad inaplazable de las OOS \S, cancelados por
la curva tremenda del Destino ... T dos h-m vivido
su instante de fiesta, y nadie, seguramente ha con-
cretado un recuerdo por el dolor de aq uel día de JU -
nio. Para qué? Hay necesidad. acaso, de renacer
a toda hora pasada
Hemos de revocar, por fnerza, un momento que
mareé en nosotros su expresi6n total l Vivimos pa-
ra el presente que
DO
hay lugar para el ayer. Vi-
no una vez el dolor, el visitante que nunca falta a
la cita , y fuese también. Vino después la alegría,
y, lo mismo, habrá que alejarse pronto, tal vez un
poco tarde .. El coroz6n, mientras tanto. no tiene
sino que cortar su gajo di vid y exprimir el jugo en
lo copa de todos los días .....
El barrio de Candelaria ha olvidado la amargu-
ra lejana, y su fiesta, esta vez, acaso ha sido el gran
desquite contra la premura tormentosa de la inunda-
ci6n. Allí, aquel viejo poeta: la miseria y au anti-
guo padecer le perseguían de continuo. y él, en dee-
quite, acudía al alcohol: el alma tornábasele, enton-
ces, toda música y cascabeles, bien es cierto que pa-
ra renovarse después en el sufrimiento ..•.
-218-
NUESTRA SUPREMA RELAOION co«
LA NATURALEZA -
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27/30
A Salvador Oaitas, con la
mas intensa Fraternidad:
l f t n secreto vibrar de nuestra conciencia y la cifra
de contemplación de lo externo, nos han llevado
a presentir en la Naturaleza u n á misteriosa facultad
de inteligencia
y
un maravilloso orden de sentimien-
tos relacionados con los de todos los human os. Para
un espíritu que se allegue a ella, atento
y
propicio a
escuchar'su ritmo. gozará el conocimiento musical de
oír su ritmo propio, y, en su sagrado columbario,
en vuelo inusitado, sentirá levantarse el milagro de
toda emoción y sensación, divinas palomas de nuestra
eucaristía interior. El bosque umbrío nos dará el
arcano de una religiosidad pretérita, con terror sa-
.grado o saludable sencillez pagana; el yermo solitario
nos llevará a los tren os del quietismo, un rudo quie-
tísmo de ardor
y
renunciamiento; la montaña intoca-
da y azul, nos agitará en un temblor desconocido,
amplificando nuestra visión de horizontes, e impe-
li éndon os
a toda elevaci6n suprema por los senderos
de la verdad, el amor y la serenidad; el mar, solemne
padre de la antigua fábula, nos elegirá la basílica de
una inmensa armonía, nos promoverá la gesta de toda
-221-
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renovación por virtud de la figura, el movimiento y
el cambio, como en el símbolo del númen de las
aguas- Proteo-tal como lo preconiza el magno uru-
guayo, Y asimismo seremos pe~turbados, as~ influjo,
del anhelo de evadimos a una inacabable odisea. ha-
cia una fecunda libertad o a las frescas riberas donde
nos espere la novia exótica que adoramos desde ha
muchos tiempos, .....
La humanidad clásica e histórica, cuya sabiduría
no se fundamentó sino en la verdad sencilla e inge-
nua. escuchó atenta la
pulsación
universal y hubo de
uncionarse en la más bella liturgia: el panteismo,
dulce fontana donde abrevó más tarde el alma del
seráfico de Asís, impregnada, en celeste amalgama,
del ardor del evangelio
y
del amor matinal a los seres
y a las cosas; y por eso de su espiritu encerrado en
los breviarios que, segun la voz oriental, , Be desprende
un perfume agreste y capitoso y fue esa fresca
fontana primitiva, la que un día se agostó con los
fuegos del monoteismo semítico
y
derramó a los so
plos tacituruos de la Edad Media. .
Mas, por sobre todas las transformaciones
y
doctrinas. iltravés del encadenamiento de las edades
y como obediencia a un círculo filosofal, perdurá en
todos los espíritus-cualquier raza o religión-e-un
sedimento de aquella
ad orac ión
pagana, sedimento
que se despereza más vi vamente en el alma moderna,
de suyo oomplics da enfermiza por el malsano galva-
nismo de las ciudades de fiebre
y
por el vulgar festi
val d~ esta época de las democracias resonantes e
industriales.
El martillo de la fuerza imperante, el rudo posi-
tivismo la perenne vibración, todo ello nos deja un
sabor acre
y
el indispensable cansancio .....
y
he allí
entonces nuestro anhelo de purificación y de reposo,
el reclamo a. una vida sumergida. en las aguas de la
naturaleza y encendida de una dulce llama de medi :
taci6n Y contemplación, las dos maneras de conocer
'-
.-
t~:
t
t • •
¡ I , . _
~
-222-- ...
que nos señala el poeta místico. Del dolor de tra-
jinar así por entre 108 hilos de los maleficios pertur-
badores y de los pe q ueños dolores con que la ci viliza-
ción alucinante nos defrauda las alas que buscan la
Verdad, florece en los espíritus esta nueva flor, ex-
quisita
y
delicada: la melancolía ... , ..
-223-
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29/30
í f : ; r .
¡
h· ,
l · ,f
.
,
.
I .
. ~ ~
. t· ...•·
PROLOGO
Palabras preliminares .....
LAS VOCES DEL TERRUÑO .
La voz del Terruño
El Hombre que siente la montaña.
El Cantar del Guauce .
El Maculihue : .
Las cigarras se van. . . .. . .
La Fuga del Venado. .. .
Las Primeras Chiltotas... ..... . . . . . . . . .
Las muchachas. que van al beneficio .
Músicas del Domingo. . . . . .. .
La Muerte de la Aurora .
La Canción de Mayo.. . . .
La Muerte del Organillo... . .. . , .
El Cantar del Trapiche . . . . . .. . .
EJ Florecer de los Madre-Cacaos .
Fragmento. . . .. .' : .
Frontispicio Lírico. '. .. . . . . . . . . .. . ..
•
.... ~
.
XII~
1
8/18/2019 Las Voces Del Terruño_p40001
30/30
Al
~ . r ,
l Ríi5., ... : .....
« ..
En el ntiguo Camposantd
Recinto de' Ensueño . ',' .... . . '.
La Vieja .Fuente .. .. ...,..... , .' -, ,
El Ttllapo ., ,. , '.
La
Sombra
de.la Koche _..
Rarahü ' .
El Barrio de la Vega .
Marra de
los
Angeles
El Misterio del Cerro . . . . . . . . .
El
Poeta recuerda
a Rarahü . . .. ~: .' _ .
HORARIO DE PROSAS EMOTIVAS
La Inquietud
d e
Partir .
El Corazón
Canta
un Amargo Cantar .
Antífona .. .. . .
Unción
~Ií~tico-r)anteísta .. . .
Tl
el
Organillo. . . -:
Llama de Redenoión . . . .. . .,
Ei. Dolor Siloncioso . .. . '
Alegría
del
Barrio. . . . . .. '.
Retorna aquel
frescor.
primero ~ .
El
Romanticismo
Irremediable, •
Eterna Inquietud.. . . .. .
La Cima Espiritual .. .
La
muchacha aquella
bonita ycaprichosa .
LaR
Voces Arcanus : . . . .... . . . .. . .Los Cansinos Gitanos de
aquel
día ..
Anunciación, . .. .
El Parquecito de San Jacinto : ' .
(,el
Fi('fija del
Barrio.. .. . .
\ lH'81
ra Suprema Relación con la Natura-
lo zn . .. . . .. . ..
, t •.
1 3 7
1 4 3
1 4 7 r
1 5 1
1 5 5
1 5 9
1 6 3
1 6 9
1 7 3
1 7 7
1 8 3
1 8 7
1 9 1
1 9 5
2 1
207
2 1 1
2 1 5
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