La religion des Grecs : le sanctuaire de Delphes
III. La religion des Grecs.
A. A la découverte des dieux grecs : le panthéon
B. A la découverte des mythes grecs : l’Iliade et
l’OdysséeC. A la découverte du sanctuaire de Delphes :
les rencontres panhelléniques
La religion des Grecs : le sanctuaire de Delphes
Le sacrifice pour Apollon.Les Grecs placent les bœufs
autour de l’autel puis ils se lavent les mains et prennent de l’orge. Le prêtre, bras levés, prie à haute voix :
« Ecoute moi, Apollon ! Ecoute ma prière, écarte des Grecs le fléau de la peste. » Et Apollon entend sa prière. Après avoir pris et répandu l’orge, les Grecs égorgent les bœufs, coupent les cuisses, les recouvrent de graisse et les brûlent en offrande aux dieux. La fumée est la part des dieux. Ils découpent le reste de la viande, la font rôtir et la mangent lors d’un banquet.
D’après Homère, Iliade, chant 1.Hydrie “Ricci”, Cerveteri, vers 520 avant J.-C., Museo Nazionale
Etrusco, Villa Giulia, Rome
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C. A la découverte du sanctuaire de Delphes : les rencontres panhelléniques
Les Grecs honorent leurs dieux par des fêtes et sacrifices. Les plus importants
sont ceux qui réunissent tous les grecs : ce sont les fêtes panhelléniques.
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C. A la découverte du sanctuaire de Delphes : les rencontres panhelléniques
Vue depuis les hauteurs de Delphes
C. A la découverte du sanctuaire de Delphes : les rencontres panhelléniques
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Vue de Delphes et des Phédriades
C. A la découverte du sanctuaire de Delphes : les rencontres panhelléniques
La religion des Grecs : le sanctuaire de Delphes
1. Le nom de Delphes, et pourquoi les Grecs se rendent à Delphes
Apollon à Delphes.Le mythe raconte qu’Apollon aurait établi son oracle à l’endroit où Gaia, déesse de la Terre, rendait elle-même les oracles. Il y aurait transpercé de flèches le monstrueux serpent Python, gardien de la grotte. Après s’être purifié, il aurait pris le nom d’Apollon Pythien. Il prit ensuite l'apparence d'un dauphin (delphinos en grec) pour attirer des marins crétois qu'il chargea de devenir les premiers gardiens de son sanctuaire.C'est là que se serait trouvée la fissure d'où Apollon parlait à ceux qui venaient l’interroger, par l'intermédiaire d’une prêtresse sacrée: la Pythie.
Crotone, Lucanie, Statère,vers 420 av. J.C.
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Un oracle de la pythie : l’oracle de Crésus.
Au milieu du VIe S. avant J.-C., le roi Crésus, qui habitait en Asie Mineure,
demanda au dieu s’il devait partir en guerre contre le roi de Perse, Cyrus. A
Delphes, la Pythie lui répondit : « Si Crésus franchit le fleuve Halys, il sera la cause
de la destruction d’un grand empire ». Satisfait, Crésus fit de nombreux cadeaux
au sanctuaire et déclara la guerre aux Perses avec confiance mais il fut vaincu et
fait prisonnier. Libéré, il envoya ses messagers à Delphes pour se plaindre
qu’Apollon l’avait trompé. La Pythie leur dit : « Crésus a tort. Il aurait du
demander au dieu quel empire serait détruit : celui de Cyrus ou le sien ».
D’après Hérodote, Histoires, Ve S. avant J.-C.
1. Le nom de Delphes, et pourquoi les Grecs se rendent à Delphes
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Delphes centre du monde
Copie romaine de l'omphalos de Delphes. Recouvert de l'agrinon des pêcheurs (le filet), il supportait les deux aigles d'or lâchés par Zeus. Musée de Delphes.
Zeus aurait lâché deux aigles depuis les limites orientale et occidentale du monde. Au point où ils se rencontrèrent, Zeus aurait laissé tomber l'omphalos, marquant ainsi le centre, le nombril du monde. Plusieurs omphalos existaient durant l'antiquité. Le plus célèbre est celui de Delphes : pierre de forme conique, directement placée dans le temple d'Apollon, entourée de tissu et surmontée de deux aigles en or. La tradition situait la tombe du Python vaincu par Apollon sous l'omphalos.
L’omphalos serait la pierre avalée par Cronos à la place de Zeus nouveau-né. Elle symbolise ainsi la naissance et la puissance de Zeus. La légende veut que Cronos, ayant appris qu’un jour un de ses fils le détrônerait, exigeait de sa femme Rhéa qu’elle lui livre chaque nouveau né, qu’il engloutissait aussitôt. Elle réussit à éviter ce sort à son sixième enfant en lui substituant une pierre enveloppée d'un linge. Plus tard, devenu adulte, Zeus, aidé de sa grand-mère Gaïa, força son père à recracher la pierre et les enfants avalés, qui devinrent les dieux de l'Olympe.
1. Le nom de Delphes, et pourquoi les Grecs se rendent à Delphes
La religion des Grecs : le sanctuaire de Delphes
2. Comprendre l’aspect et l’organisation du sanctuaire
Décrire cette reconstitution du sanctuaire.
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les principaux éléments du sanctuaire.
Légende:
Enceinte sacrée
Entrée
Voie sacrée
Temple d’Apollon
ThéâtreRocher où la Sybille prédisait l'avenir avant Gaïa et Apollon.
Vers le stadePrincipales offrandes des cités grecques1. Trésor des Athéniens2. Monument des rois
d’Argos.
La religion des Grecs : le sanctuaire de Delphes
2. Comprendre l’aspect et l’organisation du sanctuaire
3. Les principaux bâtiments du sanctuaire
le temple d’Apollon au IVe siècle avant J.-C.
Vue du temple aujourd’hui, et reconstitutions.
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le temple d’Apollon au IVe siècle avant J.-C.
3. Les principaux bâtiments du sanctuaire
Légende:
Péristyle
Sens de circulation
Omphalos
Pythie
Laurier sacré
Statue d’Apollon
Tombeau de Dionysos
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le temple d’Apollon au IVe siècle avant J.-C.
3. Les principaux bâtiments du sanctuaire
Les temples grecs sont des bâtiments rectangulaires. Ils sont constitués de trois
parties principales : le péristyle (peri : autour, stylos : colonne), le pronaos ou
peuvent se rendre les fidèles, et le naos, partie la plus sacrée du temple, qui
abrite la statue du Dieu, et où seuls les prêtres peuvent entrer.
A Delphes, c’est exceptionnel : les fidèles peuvent entrer dans le naos pour
interroger la pythie.
Ces temples grecs étaient entièrement peints et ornés de riches sculptures.
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3. Les principaux bâtiments du sanctuaire
le temple d’Apollon au IVe siècle avant J.-C.
Le trésor des Athéniens, la voie sacrée et, à droite, le mur polygonal du temple d’Apollon.
Le trésor des Athéniens, résumé d’architecture des temples grecs.
3. Les principaux bâtiments du sanctuaire
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fronton
architrave
frise
triglyphe métop
e
chapiteau
colonne
Le trésor des Athéniens, résumé d’architecture des temples grecs.
3. Les principaux bâtiments du sanctuaire
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Le théâtre et les jeux pythiques
Le théâtre date du IVe S. av. J.-C. Il pouvait contenir plus de 5 000 spectateurs. C'est là qu'avaient lieu les jeux delphiques, ou pythiques.
Ces jeux, au cours desquels on rejoue la victoire d’Apollon sur le serpent Python, sont célébrés tous les quatre ans. Ils sont aussi importants que les jeux Olympiques.
A l’origine, ils avaient lieu tous les huit ans. C’étaient des concours lyriques, avec hymnes en vers à Apollon, accompagnés à la lyre.
En 582 avant J.-C., ils ont été réorganisés avec de nouvelles épreuves, et la périodicité fixée à quatre ans, la troisième année de chaque olympiade. Le prix était une couronne de laurier. Les vainqueurs avaient le droit d’ériger leur statue dans l’enceinte sacrée.
3. Les principaux bâtiments du sanctuaire
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