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Shahid Aziz
Mustaq Ali
Contenu: Page L’appel du Messie 1
Le Messie Promis 3
Le Créateur dans le Judaïsme, le 4
Christianisme et l’Islam
par Dr Mir Faisal
70 ou 72 par Maulana Abdul 7
Haque Vidyarthi
Jésus était un Musulman, par Prof 8
Robert F. Shedinger
Webdiffusions : Veuillez noter que la Khut-
ba et les prières de Vendredi, les discours, aussi
bien que les rencontres sont partagés sur la
Mosquée Virtuelle (www.virtualmosque.co.uk).
حیم ن الر حمہ الر بسم للاہ
L’appel du Messie
(Suite de l’édition précédente)
La relation entre la prière et son accep-
tation
Entre la prière et son acceptation il y a une
relation qui est ap-
parue depuis que
l’homme vint à être
créé. Quand la vo-
lonté du Plus Haut
Dieu s’incline à faire
une chose. Sa prati-
que est que l’un de
ses loyaux et sincè-
res esclaves s’enga-
ge de lui-même
dans la prière avec
une extrême impa-
tience et excitation de l’esprit, et emploie toute
sa puissance et son attention pour parvenir à
l’achèvement de cette affaire. Alors les suppli-
cations de cet homme qui s’est perdu dans la
dévotion envers Le Plus Haut Dieu, stimule et
s’attire du paradis la Divine faveur et grâce, et Il
crée de nouvelles causes qui provoquent et ac-
complissent cet objet. Bien que cette prière est
apparemment exécutée par les humains, la ré-
alité de cette affaire est que l’homme est bien
perdu en Dieu, et au moment de la prière, il
rampe en sa Divine présence avec comme une
étape d’annihilation, si bien que la main à ce
moment n’est plus la sienne mais en réalité cel-
le de Dieu. C’est cela que nous appelons prière
par laquelle le Plus Haut Dieu est connu et re-
connu et qu’un indice est obtenu sur l’existence
de cet Être Suprême Qui est caché et dissimulé
derrière des milliers de voiles. Pour les gens
qui prient, les hauts cieux s’approchent de la
terre et les nouvelles causes, celles de leurs
prières qui ont trouvé une réponse, sont prises
pour devenir la résolution de leurs difficultés,
et la connaissance d’eux est accordée par avan-
ce, et la moindre de celles-ci est que la croyance
en l’acceptation de la prière est fixée dans l’es-
prit par l’Invisible comme un clou de fer. La vé-
rité est que s’il n’y avait pas de de prière, aucun
être humain en la matière de la
réalisation de Dieu, n’aurait pu
atteindre l’étape de la certitu-
de. C’est au travers de la priè-
re que la Divine révélation
nous est conférée, et nous
pouvons communier avec le
Plus Haut Dieu. Quand un
homme, dans le processus de
la prière avec toute la sincéri-
té de son cœur, l’amour et la
loyauté, parvient à un état de
totale annihilation, alors le
février 2012
Webdiffusion sur le premier service Islamique mondial en temps réel à l’adresse
www.virtualmosque.co.uk
La Lumière Ahmadiyya Anjuman Ishaat Islam Lahore (France)
La seule organisation Musulmane soutenant la finalité de la mission prophétique
J e d o i s a i m e r t o u t e l ’ h u m a n i t é
La Foi d’un Ahmadiste de Lahore est plus grande que n’im-
porte quel obstacle !
2
février 2013 La Lumière
J e d o i s a i m e r t o u t e l ’ h u m a n i t é
Dieu Vivant Qui est caché
du regard humain, se
manifeste de Lui-même
envers lui. La prière n’est
pas seulement nécessi-
tée pour le but que nous
puissions le rendre capa-
ble de réaliser nos objec-
tifs terrestres, mais au-
cun être humain ne peut
trouver le Vrai et Grand
Dieu par Qui les cœurs
de nombreux êtres hu-
mains sont tombés, sans
la manifestation de ces
signes qui viennent à
apparaître après la priè-
re. L’ignorant pense que
la prière est une chose
absurde et folle, mais il
ne sait pas que c’est uni-
quement au travers de la
prière que l’Être Suprê-
me se manifeste Lui-
même auprès de ceux
qui Le cherchent, et insi-
nue dans leurs pensées Sa révélation –Je suis Le
Tout-puissant. Toute personne assoiffée de la
réalisation de Dieu doit se rappeler que, dans
cette vie, pour une quête de la lumière spirituel-
le, la prière est le seul moyen qui induit la
croyance en l’existence de Dieu, et dissipe tous
les doutes et toutes les craintes ; car un homme
qui a atteint ses objectifs sans la prière ne sait ni
comment ni d’où il les a obtenus ; et quelqu’un
qui s’appuie sur des plans et des outils et reste
indifférent à la prière ne peut pas sentir que
c’est, en vérité, la main de Dieu qui a déposé ces
objets dans sa poche. Et cela est la raison pour
laquelle un homme qui, au moyen de la prière,
reçoit, au travers de la Divine révélation, la bon-
ne nouvelle d’un succès, avance en matière de
connaissance et aime Dieu quand la chose prédi-
te vient à réellement se passer, et considère l’ac-
ceptation de la prière comme un grand signe en
sa faveur, et également en étant empli de foi de
temps en temps, il s’abstient et fuit les passions
sensuelles et les péchés de toute sorte pour que
son esprit seul, comme il l’était, lui soit laissé.
Mais l’homme qui ne voit pas au travers de la
prière les signes gracieux et
bienveillants du Plus Haut
Dieu, reste privé de la grande
richesse de la réalisation de
Dieu, en dépit des richesses et
propriétés et d’autres moyens
d’opulence qu’il a pu acquérir
durant sa vie, ainsi que de ce
que ses succès ont pu produire
comme effet bénéfique sur son
esprit, et de l’autre côté, accroit
sa vanité et se vante comme sa
richesse et sa prospérité se
multiplie ; et même s’il peut
avoir quelque foi en le Plus
Haut Seigneur, cette foi est si
désuète que cela ne peut l’éloi-
gner des passions sensuelles, ni
lui accorder une véritable pure-
té.
La Prédestination
Il doit être rappelé que bien
que toute chose ait été prédes-
tiné, la prédestination n’a pas
détruit la connaissance et les
sciences ; et en dépit de la croyance en la doctri-
ne de la prédestination, tout comme chacun doit
l’admettre, comme le résultat d’une expérimen-
tation scientifique, que les drogues ont sans
doute des propriétés particulières cachées en
elles, et si un médicament doit être administré
selon la nature de la maladie, cela fera certaine-
ment du bien au patient par la miséricorde et la
grâce du Plus Haut Dieu. De la même manière,
tout homme saint, par le biais de l’expérimenta-
tion et de l’expérience, doit reconnaitre que la
prière a un lien et une relation avec l’accepta-
tion. Nous pouvons et ne pouvons pas être capa-
ble de marquer ce secret raisonnablement dans
les esprits des autres peuples, mais l’expérience
de centaines de milliers d’hommes justes aussi
bien que notre propre expérience personnelle
nous a révélé cette réalité cachée que nos priè-
res ont une force magnétique qui attire et attise
la miséricorde et la grâce du Plus Haut Dieu en-
vers cela-même. Du service Divin aussi, la prière
qui nous a été enseignée dans le Chapitre d’Ou-
verture du Saint Coran en est l’esprit et la subs-
tance. Quand nous disons –Guides-nous sur le
En 1896, Roentgen fit la première radio-
graphie. Hazrat Mirza Ghulam Ahmad (la paix
soit sur lui) résidant à Qadian, qui n'avait même
pas l'électricité, avait une portée incroyable sur
les développement scientifique dans le monde et
a fait référence à la "photographie des os" alors
qu'il discutait sur le fait de savoir si la photo-
graphie est Islaique ou non dans un des livres
qu'il a écrit dan le début des années 1900.
février 2013
3 La Lumière
J e d o i s a i m e r t o u t e l ’ h u m a n i t é
quelle nous sommes sur le point d’être écrasés à
mort, ou Il peut nous doter d’une extraordinaire
force pour en supporter le poids, et nous rendre en
mesure d’y goûter le délice, et d’étendre notre es-
prit. Il est cependant clair que pour ces deux ma-
nières, l’aide Divine et le triomphe viennent, en
vérité, des cieux en réponse à une humble prière.
Le Messie Promis
Par Ebrahim Muhamed
(Décembre 2012)
Erudits, Philosophes, Poètes, d’où que vous soyez
De nombreuses questions – rares sont les ré-ponses trouvées
Dans notre Fierté ne pourrons nous jamais annoncer ?
Qu’en vérité nous nous sommes égarés Promis par Celui que nous Louons
De cet éblouissant soleil, dans sa réflexion Apparaît, un Esclave d’Ahmad, Son Saint Livre
pour nous Instruire A Animer nos âmes tâtonnantes, que son souf-
fle Inspire Le Soleil et le Lune en de Saintes Nuits, tout
doute s’évanouit Sur ce que l’Unique Muhammad a prédit
Qui, dans les Cavités Isolées de la nuit Plaide du sort pitoyable de l’Humanité devant
Lui Le crayon céleste comme la cimeterre du
Grand Général Maniée par l’Esclave de Mustapha de façon
habile Dissipant tout autour les doutes et l’obscurité
La Foi, perdue dans les Pléiades, sur Terre est à nouveau retrouvée
L’antéchrist, avec de mortels arguments, dans la défaite doit tomber
droit chemin, nous souhaitons, par le moyen de
cette prière, attirer sur nous la lumière qui des-
cend du Plus Haut Dieu et qui illumine les cœurs
des hommes avec amour et confiance.
La prière, une Force Magnétique
Certains disent en hâte qu’ils n’interdisent pas
l’offre de la prière, mais la signification de la prière
est simplement le culte et l’adoration sur laquelle
la récompense est déterminée. Il est regrettable
cela dit que ces personnes ne pensent pas que tout
culte pour lequel la réalisation spirituelle n’est pas
créé par Dieu, et que pour tout mérite ou récom-
pense pour laquelle, en des temps à venir, l’espoir
est nourri uniquement par l’imagination, sont tou-
tes vaines et sans fondement. L’adoration réelle et
le vrai mérite sont celui du rayon de lumière et des
bénédictions qui sont ressentis et vécus aussi dans
ce monde. Les signes de l’acceptation de notre
culte sont juste ceux que l’on perçoit durant le
temps de notre prière, nous voyons avec la vue de
notre esprit qu’une adoucissante lumière est des-
cendue du Plus Haut Dieu, et a détruit les sujets
empoisonnés dans notre esprit ; et qu’elle nous est
descendue comme une flamme, et nous a empli
immédiatement de l’état de pure extension de l’es-
prit, de la croyance, de l’amour et du délice ; et si
cela devait ne pas se passer, alors le culte et la priè-
re ne sont pas mieux qu’une simple coutume ou
cérémonie. Toute prière, même si elle doit être
pour la résolution de nos affaires et difficultés
mondaines, revient en notre état de foi et de
connaissance du Plus Haut Dieu ; c’est-à-dire que
cela accorde sur nous, d’abord, l’avancement et la
progression au sujet de la foi et de la connaissance
de Dieu, et nous confère une pure satisfaction et le
réconfort, un réel délice et une expansion de l’es-
prit, et cela projette des effets sur nos vanités ter-
restres et les choses détestables, et met fin à notre
tristesse et notre peine, quelle que soit la manière
qui lui semble appropriée. Il est donc clair, à partir
de toute cette discussion, que la prière ne peut être
appelée prière que si, et seulement si, elle a une
force attractive, et attire des cieux une lumière qui
peut dissiper toute notre confusion et inquiétude,
et ouvrir et étendre notre esprit, et nous donner la
paix et le contentement. Le Tout Sage Dieu, en véri-
té, après les prières, apporte Son secour et son suc-
cès de deux manières :
Il peut éloigner et effacer la calamité par la-
4
février 2013 La Lumière
J e d o i s a i m e r t o u t e l ’ h u m a n i t é
Maintenant, laissez-moi expliquer ce que
cela signifie. Les Musulmans Sunnites, les juifs et
les Chrétiens croient qu’il y a un créateur des
cieux et de la terre qui crée et parle. Sa parole
n’est pas sa création et la précède comme elle
provient de son essence. Cependant, sa parole,
même si elle provient de son essence, est diffé-
rente de lui. Là où les Chrétiens appellent le
créateur Dieu le père, les Musulmans et les juifs
l’appellent Dieu. Les Musulmans et les Juifs ap-
pellent la parole du créateur la parole de Dieu et
les Chrétiens l’appellent le fils de Dieu. Les Chré-
tiens nomment l’ensemble du créateur, de sa
parole et de son esprit Dieu. Les Musulmans
Sunnites et les Juifs n’ont pas de mot pour cela
mais en acceptent les concepts. Par ailleurs, la
chair du Christ dans le Christianisme est accep-
tée comme la création de Dieu et seule son es-
sence spirituelle est considérée comme la parole
incréée de Dieu. Donc, toute confusion apparaît
en raison du différent usage du mot Dieu. Pour
les Musulmans/juifs, Dieu se traduit par Dieu le
père. Ils n’ont pas de mot pour l’ensemble de
Dieu le père, sa parole et son esprit que les Chré-
tiens appellent Dieu. Cependant, ces concepts
existent dans leurs théologies. Maintenant, en
raison du différent usage de la langue, les ma-
lentendus sont générés. Ici se trouvent les ma-
lentendus communs.
Malentendu 1 – Le Modalisme
Ici se trouve la première confusion qui a lieu.
Quand les Chrétiens disent que le Christ est
Dieu, ce que les Musulmans/Juifs doivent com-
prendre, c’est qu’ils disent que le Christ est Dieu
le père. C’est parce qu’ils emploient le mot Dieu
Les clairons ennemis doivent la retraite faire sonner
L’Ignorance, les Préjugés, le Mensonge, les démons à sa manière
Les a abattus avec les crayons donnés, com-me David et ses pierres
Le Livre Saint est maintenant partout, dans toutes les paroles
Les prières du Seigneur, d’Est en Ouest sont audibles
La Lumière et l’Enseignement en distants horizons font grâce
L’herbe de l’ignorance, Les Fruits de la sa-gesse remplacent
Douces saintes révélations – Cristallines ! Le Messie, Merci Seigneur, est ici !
Le concept du Créateur dans l'islam, le judaïsme et le
christianisme
Dr. Mir Faizal
Introduction
Dans cet article, je traiterai l’Islam et le Ju-
daïsme ensemble, comme ils ont les mêmes opi-
nions et emploient le même langage pour expri-
mer celles-ci, sur la plupart des choses que j’ai à
dire. J’ai vu de nombreux débats entre les Chré-
tiens et les Musulmans/juifs. Même s’il y a des
différences entre eux, ce que j’aimerais souli-
gner est qu’il n’y a aucune différence dans la
conception métaphysique d’un créateur, mais
une différence dans le langage employé pour
exprimer cette conception. Donc, le but de ma
lettre est de traduire la théologie Chrétienne en
langage Musulman/Juif et les objections Musul-
manes/Juives en langage chrétien et avec opti-
misme, les Musulmans/juifs et les Chrétiens ver-
ront qu’il n’y a pas de différence entre eux en
matière de métaphysique.
La légende
D’abord, je fais ici une petite légende pour la traduction.
Le concept M u s u l m a n s
sunnites/juifs
Chrétiens
Créateur des cieux
et de la terre
Dieu Dieu le père
La révélation du
créateur comme la
parole incréée de
Dieu
La Parole de
Dieu
Le fils de Dieu
Un procédé
d’esprit du cré-
ateur
Saint Esprit Esprit de Dieu
Toute chose à par-
tir de la même es-
sence que celle du
créateur
Aucun terme
existant
Dieu
La réalité de la
parole du créateur
Essence spiri-
tuelle du Coran/
la Torah
Essence spiri-
tuelle Christ
La création du cré-
ateur, la transmis-
sion de son mes-
sage
Texte du Coran/
la Torah
La chair du
Christ
février 2013
5 La Lumière
J e d o i s a i m e r t o u t e l ’ h u m a n i t é
pour dire Dieu le père. Ce n’est pas du tout ce
que dit la théologie Chrétienne moderne. En fait,
dire que Dieu le père est la même personne que
Jésus s’appelle le modalisme. Ceci est rejeté par
les théologies protestantes, catholiques et ortho-
doxes. En fait, tous les Chrétiens essaient de dire
que le Christ est issu de la même essence que
Dieu le père parce qu’il est sa parole incréée. Il
est mal compris par les Musulmans/juifs de dire
que le Christ est Dieu le père en raison de l’usa-
ge différent du mot ‘Dieu’. Ainsi, quand les Mu-
sulmans/juifs veulent parler aux Chrétiens, ils
doivent traduire leur question de ‘Le Christ est-il
Dieu’ par ‘Le Christ est-il Dieu le père’, ce à quoi
ils se verront répondre un ‘non’ par tous les
Chrétiens. De manière similaire, quand les Chré-
tiens veulent exprimer leur théologie auprès des
Musulmans/juifs, ils doivent traduire leur décla-
ration ‘le Christ est Dieu’ par ‘ L’essence spiri-
tuelle du Christ est la parole incréée de Dieu’ et
ils verront que les Musulmans/juifs n’y trouve-
ront pas d’objection. Ainsi, il est clair qu’en rai-
son d’un différent usage du mot ‘Dieu’, un grand
nombre de confusion à lieu.
Malentendu 2 – l’adoptianisme
Un autre malentendu naïf se dessine comme
suit : Les Musulmans/juifs croient que Dieu n’a
pas de fils et Les Chrétiens pensent que Dieu à
un fils. Cela apparaît suite à la mauvaise compré-
hension aussi bien de la théologie Chrétienne
que de la théologie Musulmane/Juive. Selon le
Christianisme, le Christ n’est pas un fils conçu
par Dieu et quiconque d’autre un fils conçu par
Dieu. Le mot fil de Dieu étant un terme général
et ce qui est particulier avec le Christ, c’est qu’il
n’est pas le fils de Dieu mais son fils incréé. Ce
que cela signifie, c’est que comme toute chose
est la création du père, le Christ est la parole
incréée de ce père. Le corps du Christ est entiè-
rement humain et ce n’est que son essence spiri-
tuelle qui est la parole du père. Dire que le corps
de Christ devint de la même essence que Dieu à
un certain point est appelé Adoptianisme et est
encore une fois rejeté par la théologie Chrétien-
ne moderne.
Malentendu 3 – Le trithéisme
Une autre mécompréhension est que dans le
Christianisme, Dieu le père, Dieu le fils et Dieu le
Saint Esprit existent séparément. Cela est encore
faux, car selon le Christianisme moderne, même
si la parole et l’esprit de Dieu avaient existé
avant le temps, ils viennent du père qui est la
principale source de l’existence. Ce qui est dit
est qu’ils existent avant le temps comme le
temps est une création du père. Donc, sa parole
ou son esprit précèdent sa création. Toutefois,
chacun d’entre eux vient du père avant sa créa-
tion. La plupart des Musulmans Sunnites ont la
même croyance concernant la parol de Dieu.
La Source de Confusion
L’origine de la confusion est que les Musul-
mans/Juifs et les Chrétiens emploient des ter-
mes différents pour décrire les mêmes concepts.
Ainsi, ce que les Musulmans/Juifs appellent
Dieu, les Chrétiens l’appellent Dieu le père. Ce
que les Chrétiens appellent Dieu, les Musulmans
Sunnites/Juifs n’ont pas de terme pour cela, mê-
me s’ils en acceptent les concepts. Une autre
source de confusion est la confusion de Chré-
tiens qui ne comprennent pas leur propre théo-
logie et donc l’expliquent mal aux Musulmans/
Juifs et cela cause nombre d’incompréhensions.
C’est pourquoi le Christianisme est une théolo-
gie très complexe et que de nombreux Chrétiens
naïfs sont trop pressés de prêcher avant d’ap-
prendre correctement eux-mêmes leur théolo-
gie.
Les Objections des Musulmans
Ce que le Coran rejette le plus fortement est
le Modalisme, c’est-à-dire le Christ est Dieu (le
père) et le Trithéisme. Il rejette aussi Adoptia-
nisme. Cependant, Le Coran n’objecte pas la mé-
taphysique du Christ étant la parole du Dieu. Il
peut être soutenu que le Coran rejette aussi le
langage employé pour exprimer la théologie
Chrétienne. Mais il accepte l’idée que le Christ
soit la parole de Dieu sans entrer dans le débat
de créé ou incréé. Donc, même s’il est vrai de
dire que les Chrétiens emploient un langage dif-
férent que les Musulmans, il est cependant faux
de dire qu’ils ont une métaphysique différente.
En fait, dans le Coran, chapitre 4, verset 171, il
est dit : Ô Peuple du Livre ! Ne commets pas
d’excès dans ta religion, et ne dis rien de Dieu
sinon la vérité. Jésus le fils de Marie était seule-
ment un apôtre de Dieu, et Sa Parole qu’Il a ac-
6
février 2013 La Lumière
J e d o i s a i m e r t o u t e l ’ h u m a n i t é
cordée à Marie, et un
esprit venant de Lui...
Pour rendre ce verset
plus familier pour les
Chrétiens, si j’emploi la
légende pour la tra-
duction et traduis
‘Dieu’ par ‘Dieu le pè-
re’, alors ce verset de-
vient : Ô peuple du
Livre, ne commets pas
d’excès dans ta reli-
gion, et ne dis rien du
père sinon la vérité.
Jésus le fils de Marie
était seulement un
apôtre du père, et la Parole du père qu’Il a accor-
dée à Marie, et un esprit provenant du père...
C’est exactement ce en quoi les Chrétiens
croient, c’est-à-dire que le Christ est la parole du
père, conçu par le Saint Esprit provenant du pè-
re. Donc, tout ce que fait le Coran, c’est employer
des termes différents pour exprimer la même
théologie. Il peut être noté que même s’il n’y a
pas de rejet de l’idée que le Christ soit la parole
de Dieu, le Coran rejette quelques termes em-
ployés pour exprimer cette théologie qui forme
la partie suivante du verset ainsi que d’autres
versets. Mais ce qu’il est important de réaliser,
c’est que ces différences sont linguistiques et
non théologiques.
Les objections Juives
La critique du Judaïsme est un peu plus di-
recte comme les Juifs rejettent complètement
Jésus. En fait, un des principes de la foi moderne
Juive est d’attendre le Messie et d’ainsi croire
que le Messie n’est pas encore arrivé. Ainsi, les
penseurs Juifs les plus traditionnels ne considè-
rent pas le courant dominant Chrétien comme
une foi monothéiste. Toutefois, cela a lieu encore
une fois parce qu’ils ont mal compris la théolo-
gie Chrétienne qui implique que le Christ est
Dieu le père Cependant, il doit être clair mainte-
nant que cela est dû au différent emploi du mot
‘Dieu’ par les Juifs et les Chrétiens. Donc, même
si cette différence centrale entre les Juifs et les
Chrétiens à propos de Jésus qui serait le Messie
restera probablement, il est important de réali-
ser qu’ils ont tous deux la même conception du
créateur.
Les réelles différen-
ces et similarités
Il y a de réelles différen-
ces entre l’Islam/le Ju-
daïsme et le Christianis-
me. Par exemple, selon
l’Islam Sunnite, la parole
de Dieu est l’écriture de
Dieu. Toutefois, selon de
nombreux Musulmans
Soufis, la réalité de l’écri-
ture est le cœur du pro-
phète. Donc, selon eux
l’essence spirituelle de
Jésus est la parole de Dieu. Cependant, cela est
aussi vrai pour tous les autres prophètes de
Dieu. Donc, dans l’Islam l’idée que Jésus soit la
parole de Dieu est acceptée mais l’idée qu’il soit
la seule et unique parole de Dieu est rejetée. Une
autre source de différence sied dans le fait que
même si le Coran ne rejette pas la théologie cen-
trale du Christianisme, il rejette le langage em-
ployé pour l’exprimer. Pourtant, la chose impor-
tante qu’il faut comprendre est que chacune de
ces trois religions monothéistes croient en le
même concept du créateur unique. Ce créateur
est appelé Dieu par les Musulmans/Juifs et Dieu
le père par les Chrétiens Ce que les Chrétiens
appellent Dieu, les Musulmans Sunnites/Juifs
n’ont pas de mot pour cela. Donc, il n’y a de dif-
férence dans ces religions monothéistes que le
langage employé pour en décrire le concept du
créateur.
Clarification
J’ai parlé de l’Islam Sunnite car d’autres sec-
tes (NdT : autres écoles religieuses de l’Islam)
en diffèrent. Par exemple, alors que les Musul-
mans Sunnites acceptent que la parole de Dieu
soit issue de son essence et donc incréée, de
nombreuses sectes Musulmanes comme les Mu-
sulmans Chiites n’ont pas cette opinion.
70 ou 72 adeptes de Jésus dans les Evangiles ?
Par Maulana Abdul Haq Vidyarthi
(Nous donnons ci-dessous des extraits des
Cascades Iguaza, Brésil
février 2013
7 La Lumière
J e d o i s a i m e r t o u t e l ’ h u m a n i t é
articles que Maulana Abdul Haq Vidyarthi a écrit
dans le Paigham Sulh, répondant à différentes allé-
gations faites contre un de nos livres par un célèbre
et de grande expérience missionnaire Chrétien du
sous-continent Indien, dont le nom était aussi Ab-
dul Haq. Un des objections du critique Chrétien
était qu’une des déclarations de Hazrat Mirza Ghu-
lam Ahmad dans un livre faisant référence aux « 72
émissaires de Jésus » était incorrecte puisque le
nombre donné dans les Evangiles est 70. Il a affir-
mé qu’aucun Ahmadiste ne pourrait montrer le
nombre 72 où que ce soit. Nous citons ci-dessous à
partir de la réponse de Maulana, dans les éditions
du Paigham Sulh du 26 Août et du 2 septembre
1964.)
En réponse, nous admettons que dans Luc
[10 :1], soixante-dix adeptes sont de fait mention-
nés, mais les gens instruits savent que dans les Di-
vines écritures les nombres soixante-dix et soixante
-douze tiennent des grands nombres. En Anglais,
cela est connu comme un « chiffre rond », et cela
signifie simplement un grand nombre. Ce n’est pas
une affaire si grave que vous devriez vous sentir du
devoir d’accuser un respectable Imam d’une com-
munauté d’exagération et d’invention. Cependant,
Dieu a voulu que vous soyez totalement vaincu
dans votre combat avec Son champion (c’est-à-dire
Hazrat Mirza Ghulam Ahmad), et Il vous a fait déli-
vrer le défi que le nombre de ces adeptes était 70 et
non 72.
La mention du 72 au lieu de 70 par le crayon du
Messie Promis est un miracle. Hazrat Mirzat sahib
ne connaissait pas le Grec, ni n’était bien instruit en
Anglais. Dans les traductions Ourdoues et Anglaises
des Evangiles, désignées comme authentiques, le
nombre de ces prêcheurs était donné de 70. Et dans
le texte Grec publié par l’Eglise d’Angleterre, leur
nombre est aussi de Ebdom, ou soixante-dix, mais
dans la marge il est noté que dans quelques manus-
crits Grecs, le nombre est Ebdom duo, ou soixante-
douze.
Ce fut Dieu, le Connaisseur de l’invisible, Qui
influença l’Imam de l’époque à écrire ces mots, par-
ce que c’est le Saint Esprit qui le lui a appris. Le
missionnaire Chrétien Abdul Haq ne savait pas cela
en dépit de l’étude et de l’enseignement des Evangi-
les durant toute sa vie, et cet humble écrivain
(Maulana) Abdul Haq ne l’aurait jamais su s’il n’a-
vait pas consulté les textes Grecs pour répondre à
l’objection du missionnaire sur le nombre 72. Ma
foi en le Messie Promis a augmenté. Certes c’é-
tait Dieu Qui avait influencé Hazrat Mirza sahib
de manière à ce qu’il écrive ces mots, et aujourd-
’hui nous pouvons même montrer à ce Chrétien,
soi-disant « conquérant de Quadian » le mot
soixante-douze, non pas dans la marge, mais
dans le texte principal même.
Le plus haut ecclésiastique Chrétien du sous
-continent Indo-Pakistanais accuse Hazrat Mirza
Sahib d’invention. Normalement, on aurait pu
attendre d’un missionnaire Chrétien qui a étudié
et enseigné les Evangiles pendant plus d’un
demi-siècle, prenant part à des débats religieux,
et qui est à la tête de leur faculté théologique,
qu’il soit tenu informé, et de fait extrêmement
érudit, en matière d’Evangiles. De l’autre côté, il
y a Hazrat Mirza sahib, qui a absolument étudié
les Evangiles, mais il n’avait pas les opportunités
de ressources disponibles comme le missionnai-
re Chrétien pour ses études. Ce n’est sûrement
pas une chose ordinaire qu’un célèbre théolo-
gien Chrétien défie l’Imam de l’époque à propos
d’une référence en Evangiles.
Le défi du révérend, fait après la mort de
Hazrat Mirza sahib, est pour tout Ahmadiste.
Non seulement à ceux de l’époque actuelle mais
aussi pour les millions à venir jusqu’à la fin du
monde, qu’ils ne soient pas en mesure de répon-
dre à son exigence. Comme contre cet audacieux
challenge, il y a la promesse d’Allah à l’Imam de
l’époque qui est la suivante : lā nabqīlaka min al-
mukhziyāt dhikrī, signifiant, « Nous ne laisse-
rons derrière toi rien qui puisse t’humilier »,
ainsi quiconque tentant de l’humilier fera face à
sa propre humiliation.
Il est parfaitement vrai que dans les Evangi-
les publiés jusqu’à l’époque de l’Imam de de ces
temps, en Ourdou, en Perse, en Arabe et en An-
glais, qui furent appelées les Versions Autori-
sées, le nombre de disciples était donné de 70 et
non de 72. Cependant, quand ce missionnaire
Chrétien a émis ce qu’il croyait fermement être
un défi inattaquable, et a accusé Hazrat Mirza
sahib d’invention (Ndt : au sens de mensonge),
alors Dieu, le Défenseur de l’honneur de Son
propre Imam, manifesta un miracle. Un humble
servant de l’Imam se mit à faire des recherches
dans le texte Grec des Evangiles, et fit la décou-
verte de la mention des 72 adeptes dans les no-
tes de marge de l’édition Grecque de cette même
8
février 2013 La Lumière
J e d o i s a i m e r t o u t e l ’ h u m a n i t é
version autorisée, disant que dans quelques ma-
nuscrits le nombre donné était de 72. Mais
après cela, j’ai reçu une édition Grecque des
Evangiles publiée aux U.S.A., dans lequel le nom-
bre de ces adeptes était donné de 72 non pas
dans la marge, mais dans le texte principal.
C’est le miracle de l’Imam de l’époque. J’ai
reçu cette édition il y a seulement deux semai-
nes, exactement au moment où j’en avais besoin,
alors que je devais répondre à cette allégation.
Même si l’Imam de l’époque ne connaissait pas
les langues telles que le Grec ou le Sanskrit, l’I-
mam de l’époque reste malgré tout l’Imam de
l’époque. Il est l’Imam désigné par Dieu, et il
n’est pas possible pour les théologiens du mon-
de, qu’ils soient orientaux ou occidentaux, de lui
trouver des fautes. (www.abdulhaq.info/english
1)
Jésus était un Musulman
Par SHEIKYERMAMI (Le 12 Juillet 2012)
Le chef du département religion de la Fa-
culté Luther en Iowa a récemment déclaré que
Jésus Christ, la figure centrale du Christianisme,
était en fait un Musulman.
« « Jésus était-il un Musulman ? » demande
le Professeur F. Shedinger au début d’un livre
qu’il a publié cette année sous le même titre. Je
répondrai un très certainement oui. »
On peut avoir l’impression que la seule qua-
lification d’être un professeur en ces jours est
du crack, ou de la vanité.
Dans une interview récente, Shedinger a
aussi défendu sa thèse controversée expliquant
qu’un étudiant universitaire Musulman l’avait
envoyé sur l’odyssée académique qui culmine
avec lui, se demandant lui-même « Jésus était-il
un Musulman ? ». « Même comme un Chrétien,
je dois répondre oui à cela » a dit Shedinger, qui
est à la tête du département religion de la Fa-
culté Luther en Iowa.
Shedinger a aussi déclaré que l’Islam est
plus adapté à Jésus puisque ce n’est pas une reli-
gion mais un « mouvement de justice sociale »
J’ai dû repenser à ce qu’est l’Islam. J’en vins à la
conclusion qu’il est un mouvement de justice socia-
le et je pense que cela correspond à la personne
qu’était Jésus lors du premier siècle et j’en conclus
que Jésus est plus comme un Musulman, » dit-il.
Quelques dollars de Sowdi Barbaria peuvent
l’avoir aidé à atteindre cette ‘conclusion’.
La grande majorité des érudits, historiens, Mu-
sulmans et Chrétiens datent la naissance de l’Islam
en 622 AD (NdT : Anno Domini, 1 étant la date de
naissance du Christ) quand le Prophète Muham-
mad clama avoir reçu des visions qui furent compi-
lés dans le Coran. On pense de l’autre côté que Jé-
sus a existé plus de 600 ans avant, autour de 0 BC
(Ndt : Before Christ, donc avant le Christ) Un porte-parole pour la Faculté Luther, une pe-
tite école d’arts libéraux affiliée avec l’Eglise Evan-gélique Luthérienne en Amérique, a déclaré lors la Réforme du Campus le mercredi que l’administra-tion soutenait le savoir de Shedinger. « L’adminis-tration est très à l’aise avec cette déclaration, avec le livre, et avec ses déclarations à propos de cette situation », a dit Jerry Johnson, le Directeur de l’In-formation Publique de l’école. « Le terrain qu’il bri-se avec son livre n’est rien de plus que boulever-sant. » Johnson a ajouté que la thèse de Shedinger n’avait fait face à aucune controverse ou opposition sur le campus où « les membres ou notre départe-ment religion sont très respectueux et ont un grand respect pour le travail des autres. »La Réforme du Campus n’a pu contacter le Professeur Shedinger a temps pour la publication. http://sheikyermami.com/2012/07/12/jesus-was-a-muslim-because-he-was-all-about-social-justice/
Ahmadiyya Anjuman Isha’at Islam Lahore (France)
La première Mission Islamique au R.U établie en 1913, la Mission Musulmane de Woking
E-mail: [email protected]
Sites webs: www.aaiil.org/uk | www.ahmadiyya.org | www.virtualmosque.co.uk
Donations: www.virtualmosque.co.uk/donations
Monument Valley, USA
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