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La comunicazione della fede
Nuova evangelizzazione e Catechismo della chiesa cattolicaIntervento di don Luciano Meddi
al convegno dei catechisti della Diocesi di Pesciamercoledi 26 settembre
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Tema
• Benedetto XVI ci invita a celebrare un Anno della Fede– Nella linea del rinnovamento ecclesiale voluto dal
Concilio Vaticano II– Aiutando i credenti a «comprendere» la fede nel
nostro contesto culturale– Aiutando i non credenti (o i post-credenti) a riscoprire
la fede come «buona novella»
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Indicazioni
• Benedetto XVI, Porta Fidei. Motu Proprio per la indizione dell'anno della fede, 2011, 11 ottobre.
• Benedetto XVI, Luce del Mondo. Il Papa, la Chiesa e i segni dei tempi. Una conversazione con Peter Seewald, Libreria editrice vaticana, Città del Vaticano 2010.
• Dotolo C.-Meddi L., Evangelizzare la vita cristiana. Teologia e Pratiche di Nuova Evangelizzazione, Cittadella, Assisi 2012.
• Martini C.M. Il brivido santo della vostra fede. Protagonisti e metodi della nuova evangelizzazione, Centro Ambrosiano-Elledici, Milano-Torino 2005.
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Temi
• NE: ridire il messaggio della fede• Il compito del «credo» e dei catechismi• Un nuovo racconto e un nuovo credo?• Comunicare con il catechismo
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NE: ridire il messaggio della fedeViviamo in un contesto culturale con tratti post-cristiani, per cui ridire implica un nuovo processo significativo
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NE: ridire il messaggio della fede
• Benedetto XVI ci invita a celebrare un «anno della fede»– Perché «Capita ormai non di rado che i cristiani si diano
maggior preoccupazione per le conseguenze sociali, culturali e politiche del loro impegno, continuando a pensare alla fede come un presupposto ovvio del vivere comune. In effetti, questo presupposto non solo non è più tale, ma spesso viene perfino negato» (Porta Fidei, n. 2)
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NE: ridire il messaggio della fede
• Il contesto post-cristiano della cultura– Il pensiero critico e l’origine «umana» della cultura
e sapienza– L’affermazione della soggettività nella costruzione
di se stessi– Il carattere personale ed esperienziale della verità
(oltre la tradizione)
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NE: ridire il messaggio della fede
• Il contesto post-cristiano della cultura• Per cui ridire significa – Proporre di nuovo e con nuove forme– Purificare e demitizzare il linguaggio della fede– Ripensare il messaggio dentro (=attraverso) le
domande di senso e i bisogni di salvezza– Perché la cultura e l’incarnazione sono vie della
missione
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NE: ridire il messaggio della fede
• Un nuovo processo significativo– Salvezza qui e ora (oltre l’aldilà)– Grazia come dono e impegno– Grazia come sviluppo del potenziale umano– Fede come adesione personale– Fede come proposta o progetto di vita
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Il compito del «credo» e dei catechismiCredere è un atto «personale» fatto di diversi livelli.I catechismo descrivono le diverse dimensioni del credere
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Il compito del «credo» e dei catechismi
• Credere è un atto «personale»– Atto di fede come adesione personale al progetto
di vita e alla persona di Gesù– Attraverso il messaggio del vangelo
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Il compito del «credo» e dei catechismi
• Ma anche come orientamento e abilitazione alla missione e testimonianza del cristiano– come comprensione della realtà e della storia– Giudizio sul mondo– Interpretazione dell’uomo– Guida della coscienza morale ed etica– Descrizione e discussione sui valori= dottrina!
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Il compito del «credo» e dei catechismi
• Il catechismo «quadripartito»: la sinfonia della fede– La fede– La grazia o il dono della trasformazione del cuore e
della volontà– Il progetto di vita o salvezza in atto
(comandamenti)– Il destino dell’uomo: la comunione trinitaria
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Un nuovo racconto e un nuovo credo?Propri per questo un compito della NE è individuare il linguaggio della salvezza adatto al nostro tempo.
Perché il cuore della crisi riguarda il racconto della salvezza e la dottrina che lo riassume.
Occorre andare oltre il CCC e proporre un nuovo racconto e un nuovo credo?
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Un nuovo racconto e un nuovo credo?
• Il racconto: CCC nn. 13-17; Porta Fidei 1; 11– La «storia della salvezza» è redenzione, dono di
Dio nel Mistero Pasquale di Cristo– Che ci raggiunge con l’Economia Sacramentale»– Ci permette di vivere la felicità (Dieci
Comandamenti)– E ci apre alla speranza e comunione con Dio
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Un nuovo racconto e un nuovo credo?
• Il racconto: CCC nn. 13-17; Porta Fidei 1; 11– È risposta ad una domanda di «religione» e non di
senso e trasformazione della storia– Considera il Mistero Pasquale solo come redenzione– Non considera adeguatamente il significato della
«vita e missione» di Gesù – Non è centrato sull’annuncio del regno, il discorso
della montagna e le beatitudini
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Un nuovo racconto e un nuovo credo?• Il linguaggio della salvezza come questione culturale decisiva per
la NE– Il cuore della crisi è teologica: riguarda il racconto della salvezza e
dottrina che lo riassume– «Ma come detto, in questo grande contesto la religiosità deve
rigenerarsi e trovare così nuove forme espressive e di comprensione. L'uomo di oggi non capisce più immediatamente che il Sangue di Cristo sulla Croce è stato versato in espiazione dei nostri peccati. Sono formule grandi e vere, e che tuttavia non trovano più posto nella nostra forma mentis e nella nostra immagine del mondo; che devono essere per così dire tradotte e comprese in modo nuovo»
– Benedetto XVI, Luce del Mondo. Il Papa, la Chiesa e i segni dei tempi. Una conversazione con Peter Seewald, Libreria editrice vaticana, Città del Vaticano 2010, 192.
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Un nuovo racconto e un nuovo credo?
• Nuovi racconti per la fede– Le cristologie del Vaticano II
• Gesù mediatore dello Spirito dono del MP in SC• I tria munera di LG• Gesù rivelatore di DV• Gesù uomo perfetto di GS
– Le narrazioni attuali della salvezza• come perdono dei peccati• come progetto di liberazione dai limiti umani• come sviluppo della dimensione spirituale (la comunione con Dio)• come senso della vita
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Un nuovo racconto e un nuovo credo?
• Ritornare al «credo di Gesù»: il padrenostro• Padre nostro• Sia santificato il tuo nome• Venga il tuo regno• Donaci il pane quotidiano• Rendici soggetti di riconciliazione• Non permettere che perdiamo la fede (cadere nella
tentazione)
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Comunicare con il catechismoLa comunicazione della fede come processo di acculturazione e come processo (auto)biografico
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Comunicare con il catechismo
• La comunicazione della fede come processo di acculturazione– Due riflessioni: Th. Groome; A. Fossion– Il compito: scoprire il messaggio con ricerca comune
• Narrare la vita a se stessi• Comprendere le proprie radici culturali• Confrontarsi con la narrazione cristiana (vangelo e
tradizione)• Convertirsi, guarire, integrare e riprogettare l’esistenza
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Comunicare con il catechismo
• La comunicazione della fede come processo (auto)biografico– La persona soggetto della propria trasformazione– Conversione come consapevolezza biografica (self-
storytelling)– Comunicazione missionaria come «mediazione» di
racconti (Telling the Story of Jesus)– Comunicazione missionaria come profezia,
progettazione, guarigione, purificazione …
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In sintesi
• Benedetto XVI ci invita a celebrare un Anno della Fede– Nella linea del rinnovamento ecclesiale voluto dal
Concilio Vaticano II– Aiutando i credenti a «comprendere» la fede nel
nostro contesto culturale– Aiutando i non credenti (o i post-credenti) a riscoprire
la fede come «buona novella»
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