PONTIFICIA UNIVERSIDAD
CATÓLICA DE CHILE
JÓVENES, CULTURA Y RELIGIÓN
INFORME PROYECTO DIPUC - VRAID
PRIMERA MEDICIÓN
GENERACIÓN AÑO 2007
Unidad 8 “Actitudes sociales y políticas”
Investigadores Responsables
Roberto González1, Jorge Manzi1 y Joaquín Silva2
1 Escuela de Psicología PUC 2 Faculta de Teología PUC
Ayudantes de Investigación
María Paz Cadena, Diego Carrasco, Rodrigo Pizarro
Editora
Alejandra Arratia
Octubre, 2008
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8. Actitudes sociales y políticas
La identidad religiosa corresponde a una forma de identidad social que típicamente se vincula con
un conjunto de valores, creencias, expectativas y actitudes sociales. Por esta razón, en el cuestionario que
se aplica a los estudiantes de la Universidad Católica, se indaga un conjunto de actitudes sociales y
políticas, para establecer el grado en que están relacionadas con la identidad religiosa de nuestros
estudiantes. Las actitudes sociales y políticas que se incluyen en el estudio se eligieron atendiendo a su
importancia en estudios nacionales e internacionales, en el campo de la opinión pública y la psicología
política. A continuación se presentan dichas actitudes:
1. Apoyo a la democracia. Esta actitud refleja el grado en que las personas suscriben la democracia
como forma de gobierno. Está medida a través del grado de acuerdo de los estudiantes con tres
afirmaciones referidas a la democracia y formas alternativas de organización política (como los
gobiernos autoritarios).
2. Nacionalismo y Patriotismo. Estos dos conceptos se refieren a los sentimientos que inspiran en las
personas la conciencia de pertenecer a un determinado país. La investigación en psicología social y
política los ha distinguido de la siguiente manera: el patriotismo corresponde a los sentimientos
positivos que inspira el propio país, donde se combinan sentimientos de orgullo y aprecio. El
nacionalismo, por su parte, corresponde a los sentimientos chovinistas asociados al propio país, donde
lo que prima es el deseo de que la nación propia domine o supere a otros países. Esta distinción está
reflejada en las escalas que Kosterman y Feshbach (1989) construyeron, a partir de las que se
elaboraron los ítemes empleados en este estudio.
3. Autoritarismo. Éste se basa en el concepto inicialmente formulado por Adorno para caracterizar las
orientaciones que poseen los individuos hacia las figuras de autoridad y las normas de la sociedad en
que se desenvuelven. Este enfoque postula que las personas desarrollan desde temprana edad un
conjunto de actitudes hacia el ejercicio de la autoridad y la protección de normas y valores
tradicionales. El autoritarismo ha sido conceptualizado por Altmeyer (1981, 1988, 1996, 2004) en
base a tres ejes actitudinales: el convencionalismo, la sumisión autoritaria y la agresividad autoritaria.
El convencionalismo refiere a la adhesión hacia las convenciones sociales que son percibidas como
dadas por la sociedad y sus autoridades; la sumisión autoritaria refiere, por su parte, a la disposición
a acatar lo establecido por las autoridades que son percibidas como legítimas; y, finalmente, la
agresividad autoritaria alude al rechazo generalizado hacia aquellos grupos o individuos que son
sancionados por las autoridades. En este estudio se incluyeron ítemes referidos a los tres ejes
mencionados, los que se combinan para producir un puntaje global de autoritarismo.
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4. Dominancia social. Este concepto, que ha recibido mucha atención en la investigación psicosocial de las
últimas dos décadas, se refiere al grado en que las personas aceptan y legitiman las jerarquías
sociales y las desigualdades que existen en toda sociedad (Sidanius, Pratto, Van Laar, & Levin, 2004;
Sidanius, Levin, Federico & Pratto, 2001). En este estudio se incluyeron dos dimensiones de este
concepto: la legitimación de la inequidad (Dominancia) y la oposición a la desigualdad (Igualdad).
5. Adhesión al liberalismo. Ésta es una escala que apunta a evaluar el grado de apoyo de los
estudiantes con respecto a ítemes que se refieren a la valoración de la iniciativa individual y el manejo
privado de la economía, versus la adhesión a una sociedad donde el Estado tenga un rol más fuerte.
6. Postmaterialismo. Se basa en el planteamiento de Inglehart (1991), quien ha postulado que, a medida
que una sociedad consigue un mayor bienestar económico, se produce un cambio social desde la
adhesión a valores materialistas, centrados en la satisfacción de necesidades básicas, hacia valores
postmaterialistas, centrados en la satisfacción de necesidades de autorrealización. Estos valores
conllevan una valoración positiva de la libertad, tolerancia y promoción de la autonomía de las
personas, en oposición al refugio en la seguridad, orden y desarrollo económico.
8.1 Análisis de las actitudes sociales y políticas:
A continuación se presentarán los principales resultados referidos a las actitudes recién
mencionadas. En primer lugar, se presentará el promedio de cada una de estas actitudes para el conjunto
de estudiantes evaluados en 2007. Luego se presentará la relación entre dichas actitudes y un conjunto de
antecedentes de los estudiantes, incluyendo el tipo de carrera que estudian, su sexo, condición social,
posición política e identidad religiosa.
8.2 Perfil general de los estudiantes
La siguiente figura presenta el perfil general de las escalas actitudinales. El eje vertical de la
figura indica la escala de respuesta de cada ítem (desde 1 “totalmente en desacuerdo” hasta 7
“totalmente de acuerdo”). Al comparar el promedio general de las actitudes, se observa que cuatro de
ellas presentan valores relativamente altos, entre 5 y 6. Estas corresponden a la adhesión a la
Democracia, el Patriotismo, el Nacionalismo y la adhesión a la Equidad Social. En el otro extremo y
complementario con lo anterior, se observa un promedio relativamente bajo en la escala que evalúa la
legitimación de las desigualdades sociales (Dominancia Social). Las otras tres actitudes se encuentran en
valores intermedios, cercanos al punto medio de la escala de respuesta: el Autoritarismo, que presenta un
promedio levemente superior al valor medio, los Valores Postmateriales, que se encuentran en el centro, y
la adhesión al Liberalismo (levemente por debajo del punto medio).
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Figura 43: Actitudes Sociales
8.3 Actitudes sociales y tipo de carrera
Al comparar las actitudes sociales y políticas entre estudiantes que pertenecían a diversas
carreras, clasificadas en las cinco categorías antes mencionadas (Artes, Ciencias Sociales, Humanidades,
Ciencias Básicas y Tecnología), se constató que no había diferencias estadísticamente significativas1 en 3
de las actitudes: apoyo a la Democracia, Patriotismo y Equidad. El patrón de las diferencias en las escalas
en que se observaron diferencias estadísticamente significativas es relativamente consistente: se aprecia
que los alumnos de carreras Artísticas y Ciencias Sociales, seguidos por los de Humanidades, muestran
niveles menores de Nacionalismo, Autoritarismo, Dominancia Social y Liberalismo que los estudiantes de
carreras Tecnológicas. Complementariamente, los mismos grupos de carrera difieren en los Valores
Postmateriales, con niveles más altos para Artes y Ciencias Sociales. Tal como se puede apreciar en la
siguiente figura, los valores extremos en todas estas variables se encuentran al comparar Artes y Ciencias
Sociales versus Tecnologías. En su conjunto, estas comparaciones nos indican que hay un grado importante
de correspondencia entre el área en que estudian nuestros estudiantes y sus actitudes sociales y políticas.
1 Los resultados estadísticos que se reportan en esta sección se basan en un análisis de la varianza donde se
incluyeron simultáneamente las 5 variables de clasificación: tipo de carrera, sexo, nivel socioeconómico, posición política e identidad religiosa. En consecuencia, cuando se indica que un efecto es estadísticamente significativo, se debe entender que lo es controlando estadísticamente el efecto de las otras variables.
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Dado que estos resultados se obtienen al inicio de su formación universitaria, es muy improbable que estas
diferencias reflejen efectos de esta formación. Más bien pueden entenderse como una correspondencia
entre las vocaciones iniciales de los estudiantes y sus orientaciones sociales. Las próximas mediciones de
estudio panel permitirán apreciar si dichas actitudes se modifican durante la formación universitaria y en
qué dirección.
Figura 44: Actitudes Sociales por Tipo de Carrera
8.4 Diferencias entre hombres y mujeres en sus actitudes sociales
Los análisis efectuados revelan que hombres y mujeres muestran diferencias estadísticamente
significativas en todas las actitudes estudiadas, aunque la magnitud de las diferencias observadas es en la
mayoría de los casos moderada, tal como se puede constatar en la Figura 45. Las mayores diferencias
observadas revelan que las mujeres exhiben un apoyo claramente mayor a la Democracia que los
hombres. Son al mismo tiempo menos Nacionalistas, legitiman menos las jerarquías sociales y adhieren más
a Valores Postmaterialistas que los hombres.
Figura 45: Actitudes Sociales por Género
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8.5 Diferencias socioeconómicas en las actitudes sociales
Al comparar a estudiantes provenientes de distintos grupos socioeconómicos, se constata que en
términos de su apoyo a la Democracia e identificación nacional (Patriotismo y Nacionalismo) no existen
diferencias significativas. En las restantes variables las diferencias fueron significativas, resultando
especialmente marcadas las diferencias en cuanto a la adhesión al Liberalismo (claramente mayor entre
estudiantes provenientes de hogares más acomodados), el apoyo a la Equidad (relacionado inversamente
con la posición socioeconómica) y la adhesión a Valores Postmateriales, donde también se constató una
relación inversa con la posición socioeconómica. Dos de estas diferencias poseen una interpretación más
directa o evidente, pues es esperable que el tema de la Equidad sea más significativo para quienes
provienen de hogares menos favorecidos socialmente (esta diferencia es además concordante y
complementaria con la que se observa en la escala de Dominancia Social). Al mismo tiempo, son los
estudiantes provenientes de los mismos hogares quienes menos adhieren a la iniciativa privada y, por
consecuencia, más aprecian el rol del Estado en la sociedad. Esta diferencia es esperable en cuanto
quienes provienen de condiciones sociales más favorecidas, poseen más razones y experiencias que les
permitan validar la iniciativa individual, mientras que, en contraste, quienes provienen de hogares menos
favorecidos tienen más razones para valorar el rol protector del Estado.
Figura 46: Actitudes Sociales por Nivel Socioeconómico
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8.6 Diferencias políticas en las actitudes sociales
Dado que la mayor parte de las actitudes sociales poseen connotaciones ideológicas, no es
sorprendente que en todas ellas se observen diferencias estadísticamente significativas, alineadas con lo
que cabe esperar de las posiciones políticas2. Esto es especialmente marcado cuando se comparan las tres
orientaciones clásicas: derecha, centro e izquierda, donde se constata que los estudiantes de derecha
adhieren en mayor grado al Liberalismo, valoran más la Autoridad y el orden en la sociedad, apoyan
menos la Democracia, legitiman en mayor grado las diferencias sociales existentes en la sociedad, valoran
menos la Equidad y adhieren menos a los Valores Postmateriales que los estudiantes de izquierda.
Adicionalmente, los estudiantes de derecha muestran un mayor grado de Patriotismo y Nacionalismo. Es
importante consignar, como se aprecia en la siguiente figura, que en la mayoría de las actitudes
analizadas, las principales diferencias se dan con los alumnos de derecha, pues los de centro e izquierda
muestran promedios semejantes. Con respecto a los estudiantes que no adhieren a las posiciones políticas
tradicionales (independientes y estudiantes que dicen no tener una posición política), se observa que en la
mayor parte de las actitudes la posición de los independientes se aproxima a la de los estudiantes de
centro e izquierda, mientras que los estudiantes sin posición política tienden a situarse en un punto
intermedio entre la posición de los estudiantes de derecha y la de los de centro o izquierda (con la
2 En esta sección se emplean 5 categorías: Derecha, Centro, Izquierda, Independientes y Ninguna posición política.
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excepción de la adhesión al Patriotismo, donde quienes no tienen posición presentan el promedio más
bajo). En su conjunto estas diferencias revelan que nuestros estudiantes poseen actitudes que están
claramente alineadas con sus identidades políticas. Es decir, poseen un grado relativamente alto de
estructuración ideológica en sus actitudes sociales y políticas.
Figura 47: Actitudes Sociales por Posición Política
8.7 Actitudes sociales e identidad religiosa
La comparación de las actitudes sociales a las que adhieren estudiantes que poseen diferentes
identidades religiosas muestra un panorama variado: en tres de las actitudes no se observaron diferencias
estadísticamente significativas (el apoyo a la Democracia y la legitimación de las jerarquías sociales y el
apoyo a la Equidad). En los Valores Postmateriales las diferencias fueron significativas, pero menores. En
los restantes casos, las diferencias fueron significativas y marcadas, especialmente al comparar a
estudiantes católicos o evangélicos con estudiantes ateos (y en menor grado con estudiantes agnósticos).
Cabe precisar que con excepción del Liberalismo y Patriotismo, en todas las restantes actitudes las
diferencias entre los tres tipos de estudiantes católicos son menores. En términos generales, y especialmente
al comparar los grupos con posiciones más divergentes, se aprecia que en contraste con los estudiantes
ateos, los estudiantes católicos practicantes o evangélicos se identifican más con el país (Patriotismo y
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Nacionalismo), apoyan más el rol de la Autoridad y orden en la sociedad, respaldan más la iniciativa
individual3 (con respecto al rol del Estado) y adhieren menos a Valores Postmateriales.
Figura 48.1: Actitudes Sociales por Identidad Religios
3 En este aspecto los estudiantes evangélicos presentan un promedio claramente menor al de los católicos
practicantes.
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Figura 48.2: Actitudes Sociales por Identidad Religiosa (Continuación)
8.8 Relación entre posición política e identidad religiosa
Lo presentado más arriba indica que las actitudes sociales y políticas de nuestros estudiantes están
claramente relacionadas con su posición política y su identidad religiosa. Sin embargo, no es razonable
interpretar cada una de estas relaciones por separado, sin considerar que la identidad religiosa aparece
vinculada con la posición política de los estudiantes. La siguiente figura muestra esta relación, que se
puede resumir en los siguientes términos: en primer lugar, es claro que en los tres grupos católicos la
proporción de estudiantes que se identifican con alguna posición política es alta, constatándose que al
menos un 70% de ellos indica ser de derecha, centro o izquierda. Es también evidente que entre los
católicos practicantes (especialmente) y católicos observantes predomina la orientación de derecha,
mientras que entre los católicos nominales se observa una proporción equivalente de estudiantes de
derecha e izquierda. En los tres grupos católicos, la proporción de alumnos de centro es la menor (cercana
al 6% en todos los casos). El gráfico también revela que los estudiantes evangélicos son los menos
alineados ideológicamente, con casi un 40% de ellos ubicado en la categoría “ninguna” posición política.
Los estudiantes agnósticos y ateos muestran un perfil semejante, donde dominan la orientación de
izquierda (cerca del 40%) y la ausencia de posicionamiento político (cerca del 30%). Estos dos grupos son
al mismo tiempo aquellos donde se observa la menor proporción de estudiantes de derecha. En su conjunto,
la relación entre identidad religiosa y posición política en los estudiantes de la Universidad Católica
muestra que los grupos católicos más activos son políticamente más de derecha, mientras que los
estudiantes ateos y agnósticos son proclives a posiciones de izquierda o a la ausencia de identificación
política. Finalmente los estudiantes católicos menos activos, así como los creyentes no comprometidos, se
distribuyen en forma equivalente entre posiciones de izquierda y derecha.
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La existencia de asociaciones entre la identidad religiosa y política impone cierta cautela en la
interpretación de la relación entre identidad religiosa y actitudes políticas, puesto que, al menos en parte,
dicha relación puede deberse a la correlación que la identidad religiosa tiene con la orientación
ideológica de nuestros estudiantes4.
Figura 49: Relación entre Posición Política e Identidad Religiosa
4 Es importante advertir que la condición socioeconómica de los estudiantes también está asociada a su identidad
religiosa y política. En particular, se observa que a medida que aumenta la posición socioeconómica aumenta la proporción de estudiantes de derecha y disminuye la proporción de estudiantes sin alineamiento ideológico. En cuanto a la relación con la identidad religiosa, se aprecia que entre los estudiantes con mejor posición socioeconómica se encuentra una más alta proporción de católicos practicantes, y una menor proporción de católicos nominales y creyentes no adherentes. Los estudiantes agnósticos y ateos se distribuyen en proporciones equivalentes entre los 3 grupos socioeconómicos.
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