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Marcello Mendanha
Justia Ou Perdo:O Que Prefere?
Uma Interpretao Bblica Sobre a Justia de Deus
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ISBN
978-989-96667-0-2
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Dedicatria
Ao meu Juiz e Advogado Maior, que julgou-me,condenou-me, substituiu-me, perdoou-me, justificou-
me e adoptou-me como filho.
minha esposa e filhos.
Aos meus pais e irmos.
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Introduo
As bases das afirmaes que aqui fao so todas
baseadas em textos bblicos. Esta premissa serve
para eu no ter de escrever sempre segundo as
Escrituras, visto que todo o meu pensamento
neste livro no resulta de tentativa de imaginar o
desconhecido na busca de uma revelao do
oculto, mas sim, o meu pensamento resulta da
meditao da Bblia, que segundo entendo, a
revelao de Deus aos homens. Portanto esta
interpretao tem esta base. No entanto por seruma interpretao minha, totalmente passvel
de crtica e de erros.
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Valores Exclusivos
Um juiz responsvel pelo julgamento de um
famoso processo judicial deliberou que todos os
indiciados seriam perdoados de todos os setecrimes dos quais eram claramente culpados, com
as evidentes provas de todos crimes.
A explicao foi que, querendo o magistrado
demonstrar bondade para com aqueles homens
de ndole corrompida, num acto de grande
generosidade, resolveu ignorar os autos e dar ato desejada liberdade aos criminosos.
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O que pensaram os familiares das vtimas? O
que pensou a prpria vtima? Disseram No hjustia ! Exigimos um julgamento justo e a
condenao aos malfeitores!.
Mas um homem bondoso, um juiz, no pode
exercer bondade? Ele no pode ser bondoso para
com quem ele quiser? No. Ele no pode!
Porque? Porque no o seu papel de juiz. Mas
ento ele no pode perdoar?
Exactamente.
Quer isso dizer que perdo e justia excluem-semutuamente! No poder haver justia sobre um
culpado se o juiz lhe perdoar a culpa. Se o
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condenar, aplicando-lhe a justa lei, no haver
perdo para o tal.
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O Cenrio Maior
Vamos agora transportar este cenrio para outro
palco, o nosso, de transgressores e Deus, o de
recto Juiz. Mas transgressores de que?
perguntaro alguns, afinal, eu nunca fiz mal a
ningum!, mas no se esquea daquilo que no
fez e deveria ter feito tambm uma
transgresso, principalmente porque no se trata
de uma ofensa contra outro homem de carcter
semelhante ao nosso, mas uma agresso para
com uma pessoa incapaz de praticar qualquermaldade, uma pessoa completamente pura, santa
e perfeita em si mesma.
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Ele o juiz, ns os culpados. Porque pedimos
perdo e no exigimos a Sua justia sobre ns?
que no fundo sabemos que a condenao
justa mas extremamente pesada.
Porque o salrio do pecado a morteRomanos
6:23.
Deus, como juiz de toda a Terra, no nos
poderia perdoar e ao mesmo tempo ser
justo.
Ele no poderia ignorar os nossos pecados e ao
mesmo tempo ser coerente consigo mesmo em
sua prpria exigncia: a Plena Justia.
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Enfim, estamos todos condenados por Deus, logo partida, pois como est escrito: No h justo,
nem sequer um. Todos se extraviaram; No h
quem faa o bem, no h nem um s.Rom
3:10-12
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A Justia e o Perdo se Beijam
Mas Deus encontrou um Caminho. S um. O
nico. Ele mesmo assumiu o papel de culpado,
sem no entanto ter culpa alguma. Como juiz eDeus, enviou um, sado de si mesmo, Jesus o
homem Deus, despido da bata judicial mas o
Justo coberto de carne e sangue humano, para
ser colocado no lugar de condenao e maldio,
substituindo assim, de maneira solidria com
toda a sua raa, a todo e qualquer pecador que
se identifique neste acto de justia divina.
Deu-se ento a Pscoa, palavra que significa,
passar por cima. Ele passou por cima da nossa
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culpa e por isso podemos receber perdo, a no
ser que voc rejeite o Seu sacrifcio e queirareceber justia! O que prefere? Justia ou
Perdo?
Na cruz, Deus fez a Justia sobre o pecado de
todo homem. Na cruz, oferece perdo, uma vez
que a justia est aplicada. A Justia e o Perdo
se beijaram na cruz. Fizeram as pazes uma nica
vez por todas. Mas somente ai. NEle. Em Jesus
Cristo crucificado.
Conclumos assim, que a salvao proclamadanos evangelhos de Jesus, para nos livrar do
prprio Deus. A salvao de Deus mesmo.
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Pertence-lhe mas dEle que Ele nos salva, pois a
sua ira se revela do cu contra todaimpiedade e perverso dos homens que detm a
verdade pela injustiaRom 1:18.
A salvao comea nEle, porque a iniciativa do
seu amor fez com que o salvador fosse enviado.
Ele o princpio. E foi por intermdio dEle que se
consubstanciou, que se encarnou a salvao. Ele
o mediador, o meio. E para Ele que somos
salvos dEle. Ele o fim de tudo, o alfa e o
mega.
Ora, tudo provm de Deus, que nos reconciliou
consigo mesmo por meio de Cristo e nos deu o
ministrio da reconciliao II Cor 5:18
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agora, porm, vos reconciliou no corpo da suacarne, mediante a sua morte, para apresentar-
vos perante ele santos, inculpveis e
irrepreensveisCol 1:22.
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1 Aplicao: Em Ns
Mediante esta verdade bblica, resta-nos em
primeiro lugar, aceitar a Sua Justia e
abandonarmos a tentativa de fazer vingar umajustia prpria perante aquele que nos justificou,
pois ningum ser justificado pelas suas aces
(Glatas).
Isto elimina das nossas mentes aquela dificuldade
em perdoar-nos a ns prprios. Esta dificuldade
provm do facto de estarmos a tentar aplicarsobre ns mesmos uma justia que nos prpria.
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Ora, a nossa justia sobre ns mesmos levaria a
uma auto-condenao, pois tendo o senso daverdadeira justia no resta espao para perdo.
Se porm nos perdoarmos de tudo, significa com
isto que temos a conscincia cauterizada, doente
e somos incapazes de nos arrepender e tornamo-
nos malignos e rebeldes, merecedores do juzo
dos homens e de Deus.
Quando nos achamos em Cristo, significa com
isto que morremos na sua morte. Uma vez que
estamos mortos, j estamos livres de qualquerpagamento, pois a morte foi exactamente para o
pagamento do pecado que cometemos. Uma vez
livres e justificados, no nos perdoamos nem nos
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condenamos. Simplesmente no temos
autoridade para tal.
O que fazemos? Confessamos, que quer dizer,
concordamos. Concordamos que pecamos,
arrependemo-nos. Como Ele justo e j
sentenciou a condenao sobre o Seu Filho, no
qual o nosso relacionamento se baseia, se
contrata, Ele fiel a este contrato para sempre,
portanto o perdo -nos concedido, sempre.
No concordar que pecamos negar o pecado e
guard-lo na alma. Confessar a cura. Noperdoar-nos assumir o lugar de Deus e reter o
perdo que foi estabelecido no acto da morte de
Jesus na cruz. Seria negar a cruz.
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2 Aplicao: Aos Outros
Como vamos julgar os outros, condenando-os
pelos seus pecados? Podemos alert-los. A sua
condenao no est nas nossas mos, visto quedesejamos para todos o que tambm nos coube
a ns: o perdo e no a morte.
O nosso esprito, a nossa mente passou a estar
inundada de um sentimento de solidariedade e
identificao com todo o pecador condenado,
ansiando por que o evangelho do perdo osalcance tambm.
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A vingana deixa de fazer sentido em ns. No
vimos para condenar mas para anunciar asalvao, seguindo assim os passos do nosso
Salvador. Deve existir em ns o mesmo
sentimento, alma, mentalidade, que houve
tambm em JesusFil 2.
Se no queremos o juzo sobre ns, tambm no
queremos sobre o nosso prximo. O perdo por
isso o modo de vida do seguidor de Cristo.
claro que h prejuzo. Voc conhece algum
perdo sem a aceitao do prejuzo? Perdoar perder, mas perder ganhar, quando se trata do
Reino de Deus, pois quem perder a sua vida
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ach-la-, mas quem guardar a sua vida perd-
la-, como nos ensinou e fez Jesus.
Ele perdeu a sua vida para nos salvar. Faamos o
mesmo e mudaremos muito mundo ao nosso
redor. Pense nisso.
Se voc tem o perdo de Deus no corao,
transmita-o. Se ainda no o tem, pea-o agora.
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